Del programa

 La gran migración
 Civilizaciones
o Egipto
 Vida eterna (mitología)
o Mesopotamia – Sumeria
o Grecia
 Democracia
 Lenguaje (alfabeto)
o Roma
 Cultura hebrea (impacta en roma)
 Reglas
 Rituales
 Cristianamos religión oficial del imperio
 Familia
 Matrimonio
 Derecho romano
 Familia
 Idioma
 Latín
o Francés
o Italiano
o Castellano
o Portugués
 Iglesia
 Edad media

Fundamental para tener en la libreta

Para estudiar culturas, debemos de ver de donde salió, por lo tanto, por eso estudiamos su origen
y características.

21/01/2020

Contexto

Cultural → orden → Normas y leyes → Organización & actividades

Político → poder → jerarquías

Económico → Riquezas, recursos, propiedad y distribución

La gran migración
¿Qué es?

La expansión de la humanidad o, dicho de otro modo, las migraciones humanas prehistóricas e

históricas son los procesos por los cuales el ser humano se extiende paulatinamente hasta
colonizar todas las regiones habitables de la Tierra.

El primer gran proceso de expansión lo lleva a cabo el hombre primitivo. Tomando en cuenta el
origen africano del género Homo, esta expansión se realiza desde África hacia Eurasia en forma
temprana, hace casi dos millones de años.

Pero la expansión global efectiva la realizan los humanos modernos, pues es el Homo sapiens
quien, una vez consolidado como especie, coloniza el mundo y sustituye a las demás especies de
Homo existentes. Ya que los humanos modernos se habrían originado en el África negra en un
período entre los 140 000 y 250 000 años, según una amplia gama de evidencias (ver Origen de los
humanos modernos), el momento crucial de expansión de los humanos modernos implicaría una o
más migraciones desde África hacia el continente asiático hace unos 65 000 años, según la
evidencia genética.

El experimento de Miller

Es el como se constituye la Vida. las moléculas orgánicas pueden formarse espontáneamente

partiendo de unos adecuados factores ambientales combinados con sustancias inorgánicas
consideradas simples.

La civilización egipcia

El Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y
que alcanzó tres épocas de esplendor faraónico en los periodos denominados:

- Imperio Antiguo (2.800 – 2.200 a.C.): Los primeros faraones crearon un poderoso Estado, con
capital en Menfis, que gobernó todo Egipto y alcanzó un largo periodo de estabilidad. En esta
época se construyeron las grandes pirámides de Giza.
- Imperio Medio (2.050 – 1780 a.C.) La capital se trasladó a Tebas. Sus faraones extendieron su
dominio hasta la región de Nubia y propiciaron un gran desarrollo cultural. El imperio decayó por
los ataques de los hicsos, procedentes de Mesopotamia.

- Imperio Nuevo (1.580 – 1.100 a.c.) La unificación del territorio, realizada por el faraón Ahmosis,
permitió ampliar los dominios hasta Palestina y Siria. Además, Amenofis IV instauró una nueva
religión en Egipto basada en el culto al dios Atón e instaló la capital en Tell el-Amarna.

- Baja Época (1100-30 a. C.) En este periodo se produjo la decadencia de Egipto, que sufrió los
ataques asirios y persas. En el siglo IV a. C. fue conquistado por Alejandro Magno, y en el 30 a. C.
los romanos lo convirtieron en provincia de su imperio.

Ubicación Geográfica

Egipto se encuentra situado en el extremo noreste de África. Es atravesado de sur a norte por el
rio Nilo, que desemboca en el mar Mediterráneo. El desierto cubre más del 90% de Egipto. Los
egipcios vivían a orillas del río Nilo o junto a los canales. Cada año el Nilo desbordaba e inundaba
los campos situados a sus orillas y los fertilizaba, generando excedentes de alimentos.

El país estaba dividido en dos: el Alto Egipto, al sur y el Bajo Egipto, al norte, en la desembocadura
del Nilo en forma de delta. Se atribuye al rey Menes la unificación del Alto y del Bajo Egipto,
alrededor del año 3 200 antes de Cristo. Su acción política significó el comienzo de una gran
civilización que perduró cerca de 3 500 años.

Organización social

La sociedad egipcia tenía un carácter piramidal y se dividía en distintos grupos:

- Primer grupo: El Faraón (rey-Dios) y la familia real.

- Segundo grupo: Sacerdotes, altos funcionarios, gobernadores de provincias, jefes militares y

escribas de alto rango.

- Tercer grupo: campesinos, que constituía alrededor del 97% del total de la población. Habría que
incluir a los artesanos y comerciantes.

- Cuarto grupo: pertenecían los esclavos. Eran considerados como objetos o animales y podían ser
comprados y vendidos. Muchos de ellos trabajaban en las casas acomodadas.

- El papel que jugó la mujer en Egipto fue más significativo que en otras culturas de la Antigüedad.
Algunas de ellas tuvieron gran poder e incluso fueron reinas egipcias. Nefertiti es la reina más
conocida del periodo faraónico. Su nombre significa “la bella ha llegado”, su belleza ha sido
resaltada en las diferentes esculturas y grabados. Nefertiti fue inmortalizada en templos y
monumentos más que cualquier otra reina egipcia.
- El faraón era considerado como un Dios ya que se creía que tenía un origen divino. Tomaba el
nombre de El de las Dos Damas, Rey del Alto y Bajo Egipto, Horus de Oro, Horus Vencedor e hijo
de RA.

Al morir el poder era transferido por herencia a su hijo primogénito, aunque en varias ocasiones
no ocurría así.

Era un monarca absoluto, aunque debía tener una amplia formación intelectual, y toda su vida
pública y privada era regulada con severidad. Tenía todos los poderes: el legislativo, el ejecutivo, el
judicial y el religioso. Las funciones del faraón consistían en preservar y hacer respetar las leyes de
Maat, mantener el orden total del universo, desde el momento de la creación, no sólo en lo que
respecta a la estructura social y política de Egipto, sino también a las leyes de la naturaleza.

- Los sacerdotes se caracterizaban por su sabiduría, siendo su principal función la administración

de los templos y la atención de sus divinidades, para interpretar sus deseos, cumplirlos y darles
culto. Eran una clase muy influyente en política, tanto, que algunos llegaron a gobernar como
regentes, en las XXI y XXII Dinastías. Tal es el caso de Piankhy o Harsiese.

- Los escribas eran muy importantes en la organización del estado, ya que eran los encargados de
redactar leyes, transcribir textos sagrados y todo tipo de escritos comerciales y administrativos.

- Los artesanos, trabajaban en talleres en los que todos los oficios estaban mezclados, y
supervisados por un director general: orfebres, joyeros, carpinteros, trabajadores del cuero,
pintores…Los escultores prefería trabajar aislados, aunque era frecuente que varios de ellos
trabajaran en la misma obra.

- Existía un tipo de esclavitud, más bien servidumbre, en la cual los individuos tenían derechos y
salarios, y podían, incluso, comprar su libertad.

Organización Política

El sistema de gobierno egipcio se caracterizo por ser:

- Monárquico

- Absolutista

- Teocrático

Monárquico, ya que sólo era dirigido por el Faraón, absolutista ya que el faraón tenía todos los
poderes del reino y teocrático ya que el Faraón se creía hijo o escogido de Dios, de esa manera
justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios ,ya que se consideraba una
divinidad.

Los egipcios eran gobernados por el Faraón, quien se ayudaba de funcionarios, gobernadores y
militares para extender su poder por todos los territorios bajo su mando y hacer cumplir las leyes
establecidas. A esa organización encabezada por el rey se le llama Estado.
El Faraón tenía la misión de defender con su ejército al pueblo, así como de organizar las ciudades,
construir canales para riego, favorecer la agricultura, fomentar el comercio y administrar los
excedentes agrícolas para superar con éxito los años de malas cosechas.

Algunos faraones fueron muy poderosos y ampliaron sus dominios luchando contra estados
vecinos.

Luego estaban los siguientes cargos:

El escriba real: encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un personaje fundamental,
pues eran cultos, expertos en escritura jeroglífica, y conocían los secretos del cálculo, siendo los
únicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar los trabajos de construcción y transcribir las
órdenes del faraón.

El gran sacerdote: Jefe supremo a quien se le había encomendado la dirección del culto. Los
sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos fue dueña del poder.

El gran visir: Quien controlaba a los nomos (provincias) y era el intermediario entre el faraón y los
demás funcionarios. Se denomina visir al máximo dirigente o "primer ministro", cuya autoridad
sólo era superada por la del faraón, asumiendo varias de sus funciones por delegación.

El jefe del sello real: Quien controlaba modo de tesorería, los ingresos y egresos de la monarquía
egipcia.

Religión Egipcia

La religión egipcia era de naturaleza politeísta, es decir, creían en varios dioses y diosas, no en uno
solo.

Los egipcios adoraban a Osiris, quien juzgaba el alma, a Ra (Dios Sol), dios principal del imperio y a
centenares de divinidades que representaban con cabezas de animal, como gatos, escarabajos,
serpientes y al buey Apis.

Celebraban numerosos rituales, el más importante de los cuales estaba destinado a propiciar las
anheladas crecidas del río Nilo, tan necesarias para la agricultura

Dioses Egipcios:

Algunos de los dioses más importantes del antiguo Egipto fueron:

RA : Es la principal divinidad. Representa el sol.

ANUBIS: Representado como un hombre con cabeza de cánido, o como un gran perro. Facilita la
ascensión del muerto hacia las regiones celestes. Patrón de los embalsamadores.
ATON: Nombre del disco solar originario de la Helipolis. Amenofis IV hizo desaparecer todas las
demás divinidades, y solo creía en ésta.

HORUS: Hijo de Isis y Osiris. Señor del Cielo. Se le representa como un halcón o como a un hombre
con cabeza de halcón. Dios de la realeza.

OSIRIS: Señor del mundo subterráneo que contiene las semillas de la vida. Es el Dios protector de
los difuntos en el más allá.

HAPY: Dios del Nilo, de la fertilidad y de la riqueza del pueblo egipcio.

BES: Representado como un enano de rostro chato. Protector de las parturientas, y ahuyentador
de los malos espíritus.

PTAH: Se le representa como un hombre enfundado en una vestidura ceñida y tocado con un
gorro y un cetro. Dios creador, señor de la cuidad de Menfis. Considerado patrón de los artesanos.

AMÓN: Representado con dos plumas de halcón que adornan su tocado. Los animales que le
representan son el ganso y el carnero. Dios del Imperio y patrono de la Monarquía.

Los egipcios creían en la vida del más allá, es decir, en la de ultratumba. Los difuntos eran
enterrados en tumbas (pirámides, mastabas o hipogeos), algunas de ellas pródigamente
adornadas con pinturas, relieves y fabulosos ajuares funerarios. Gracias a ello conocemos bastante
bien su civilización.

Fruto de las creencias del más allá era la momificación, es decir, la preparación de difuntos para la
otra vida. Los cuerpos de los muertos eran sometidos a un largo proceso mediante el cual se les
extraían las entrañas (depositadas en vasos denominados "canopos") y, tras ser impregnados en
diversas sustancias, eran cuidadosamente vendados para preservar el aspecto que tuvieron en
vida.

Principal monumento: Pirámides

Estas grandes obras arquitectónicas creadas en piedra caliza fueron realizadas por los egipcios en
la antigüedad, 47 fueron las pirámides principales.
 Son los elementos funerarios mas grandes construidos, dentro de una pirámide hay diversas salas,
una de ellas es la cámara mortuoria donde se depositaba la momia del difunto y su ajuar
funerario. Las más grandes y conocidas son las de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, que se
encuentran en Giza.

También existían las Mastabas que son pirámides truncadas por la parte superior. Normalmente
servían de enterramiento a personajes importantes de la corte y los Hipogeos eran tumbas
excavadas en la roca. No son visibles desde el exterior.

Aportes culturales

Mucho antes de la unificación del Alto y del Bajo Egipto, los egipcios ya tenían un sistema de
escritura, el que en un principio fue figurativo, porque cada figura representaba un objeto o una
idea. A esta forma de escribir también se la llamó escritura ideográfica. Esta, enriquecida
posteriormente con signos y símbolos, se llamó en su conjunto escritura jeroglífica. Los jeroglíficos
se graban en piedras y en las paredes de los templos y pirámides y con ellos se dejaba testimonio
de los principales hechos de la historia de Egipto. La escritura jeroglífica llegó a contar con más de
500 signos.

La necesidad de calcular las inundaciones del Nilo propició el avance de estudios astronómicos,
para lo que inventaron el calendario solar.

Asimismo, la medición de las aguas del Nilo y de las parcelas que quedaban cubiertas por ellas
requirió del cálculo matemático.

La práctica del embalsamamiento, un método que preparaba al difunto para su conservación en la

vida de ultratumba, les hizo adquirir notables conocimientos sobre el cuerpo humano y la
medicina; incluso practicaron complejas operaciones.

Bibliografia: www.portaleducativo.net--------------------------------------------------------------------------------

Cultural

 orden
Se organizaba a través de jerarquías
Se dividía principalmente en 4 grupos

El Faraón (rey-Dios) y la
familia real.

Sacerdotes, altos
gobernadores de
provincias, jefes
militares y escribas
de alto rango.
campesinos, que
constituía alrededor del
97% del total de la
 Normas y leyes población. Habría que
incluir a los artesanos y
 Organización & actividades comerciantes.
 Político → poder → jerarquías
 El rey, era un monarca absoluto, aunque debía tener una amplia formación intelectual, y
toda su vida pública y privada era regulada con severidad. Tenía todos los poderes: el
legislativo, el ejecutivo, el judicial y el religioso.

 Los sacerdotes se caracterizaban por su sabiduría, siendo su principal función la
administración de los templos y la atención de sus divinidades, para interpretar sus
deseos, cumplirlos y darles culto. Eran una clase muy influyente en política, tanto, que
pertenecían los esclavos. Eran considerados como objetos o animales y podían ser
algunos llegaron a gobernar como regentes, en las XXI y XXII Dinastías. Tal es el caso de
comprados y vendidos. Muchos de ellos trabajaban en las casas acomodadas.
Piankhy o Harsiese.
 Los escribas eran muy importantes en la organización del estado, ya que eran los
encargados de redactar leyes, transcribir textos sagrados y todo tipo de escritos
comerciales y administrativos.

Económico → Riquezas, recursos, propiedad y distribución

21/01/2020

Bobby Sands
¿Quién es?

Robert Gerard Sands (en irlandés: Roibeárd Gearóid Ó Seachnasaigh;12 9 de marzo de 1954 - 5 de
mayo de 1981), conocido popularmente como Bobby Sands, nacido en Irlanda del Norte, fue
miembro del IRA Provisional (Ejército Republicano Irlandés provisional) y Parlamentario Británico,
fallecido durante las huelgas de hambre del año 81 en la prisión de Maze (conocida como Long
Kesh).

Fue el principal líder del IRA durante la huelga de hambre, en la que los republicanos irlandeses
protestaban contra la retirada del Estatus de Categoría Especial (similar al de prisioneros de
guerra) a los miembros de organizaciones paramilitares nacionalistas irlandesas. En el transcurso
de la huelga, Sands consiguió ser elegido miembro del Parlamento Británico.34 Su muerte provocó
la incorporación de nuevos reclutas a las filas del IRA y un resurgir de la actividad paramilitar de la
organización. La huelga llamó la atención mundial de los medios de comunicación hacia el
conflicto irlandés.

Guerras de las Malvinas

La guerra de las Malvinas o conflicto del Atlántico Sur fue un conflicto bélico desarrollado en 1982
entre Argentina y Reino Unido por la disputa de las islas Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del
Sur. Se calcula que murieron 649 argentinos, 255 británicos y tres isleños. Fue una conflagración
inusitada y la primera guerra de Argentina en más de cien años.
El origen del conflicto fue un intento de la dictadura militar argentina de anexionarse las islas por
la fuerza, en poder del Reino Unido desde su ocupación en 1833. Las acciones de esta dictadura
argentina para retener el poder político y sostener la guerra a la vez, unida a la reacción del
Gobierno del Reino Unido, apoyado por los estadounidenses, causaron un conflicto armado en las
islas del Atlántico Sur.

Para retomar los archipiélagos, el Gobierno de Margaret Thatcher movilizó la expedición militar
más grande desde la Segunda Guerra Mundial. La conflagración también dio a lugar a la primera
guerra aeronaval desde la guerra del Pacífico. El ejército británico derrotó al argentino en una
serie de batallas y combates, con una superioridad apoyada por EE. UU. y la OTAN. Esto, sumado a
la falta de preparación de las FF. AA. argentinas, llevó a la rendición y el desalojo de los argentinos
en los archipiélagos.

La victoria británica precipitó la caída de la dictadura argentina y el inicio de recuperación del

Estado de derecho, al tiempo que contribuyó a la reelección del gobierno conservador de
Margaret Thatcher en 1983. Ambos países cortaron relaciones diplomáticas hasta 1990.

La Organización de las Naciones Unidas continúa considerando los tres archipiélagos con sus aguas
circundantes como territorios disputados.

Gurkha
Gurkha (o gurjas y a veces escrito gorkha, que es como se pronuncia en nepalés e hindi) es un
pueblo originario de Nepal, que debe su nombre al guerrero hindú del siglo VIII, Guru Gorkhanath,
cuyos seguidores fundaron la dinastía de Gorkha, que fue a su vez fundadora del Reino de Nepal.
Los gurjas son conocidos por ser feroces combatientes y servir en unidades especiales de las
fuerzas armadas del Reino Unido y de la India. (Careciendo del sonido jota, en inglés suele
trancribirse como kh que se lee pues j).

Para ellos no es cruel matar, es un trabajo

cultural anthropology
Cultural anthropology is a branch of anthropology focused on the study of cultural
variation among humans. It is in contrast to social anthropology, which perceives cultural
variation as a subset of the anthropological constant.
Cultural anthropology has a rich methodology, including participant observation (often
called fieldwork because it requires the anthropologist spending an extended period of
time at the research location), interviews, and surveys

Socio-cultural anthropology subfields

 Anthropology of art
 Cognitive anthropology
 Anthropology of
development
 Ecological anthropology
 Kinship and family
 Legal anthropology
 Multimodal
anthropology
 Media anthropology
 Psychological
anthropology
 Public anthropology
 Anthropology of religion
 Cyborg anthropology
 Economic anthropology  Medical anthropology  Transpersonal
 Anthropology of gender  Political anthropology anthropology
and sexuality  Political Economy  Urban anthropology
 Historical anthropology  Visual anthropology

Cultura de los Sumerios

Se les considera como la primera civilización existente, por lo tanto, es la más

antigua de la humanidad.
 Normas y leyes
Los habitantes de esas ciudades se consideraban a sí mismos como sumerios, pero no
existía un gobierno central que los congregara a todos. En vez de ello, cada ciudad era el
centro de su propio y pequeño estado, de un modo semejante al de las ciudades-estado
de la antigua Grecia
En un momento dado, puede que en torno a 2800 a.C, aparecieron reyes como
gobernantes de las ciudades. La palabra sumeria para «rey» es luga

 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)

 El rey figuraba en la mayor jerarquía, este a su vez realizaba funciones religiosas como
sacerdote y administraba las decisiones en materia social, económica y legal. Al rey le
seguían los miembros destacados del ejército, quienes tenían a su cargo liderar en las
batallas y velar por la seguridad del estado. Los comerciantes se encontraban en el
siguiente peldaño social, pues la actividad que llevaban a cabo era muy importante para
los sumerios y se encargaban del intercambio de bienes con naciones vecinas. Finalmente,
se encontraban los campesinos y esclavos, quienes no tenían derechos ni bienes,
dependían por completo de la misericordia de sus amos.

 Valores (lo que se da por correcto)

si hemos de creer las crónicas sumerias, ellos apreciaban mucho la bondad y la verdad, la
ley y el orden la justicia y la libertad, la rectitud y la piedad y la compasión. Sus reyes se
jactaban constantemente de haber hecho imperar la ley y el orden en sus ciudades, de
haber protegido a los débiles contra los fuertes. Como vimos, seguían los me, que eran
esos principios inventados por los dioses para hacer funcionar al cosmos, como ya vimos, y
comprendían no sólo preceptos buenos como la verdad, la paz, la bondad y la justicia, sino
también la falsedad, la disputa, la lamentación y el temor, como parte de la condición
humana.

 Religión mitos y rituales

La principal forma de adoración era el politeísmo. Además, creían en los espíritus y la
magia, siendo esta última la razón explicativa de los fenómenos de la naturaleza

los sumerios creían que sus deidades tenían el control del tiempo, y que estos eran las
fuentes de los avances que como civilización lograron

 Lenguaje y comunicación
Según fueron creciendo en tamaño las ciudades sumerias, su organización se hizo más
compleja. Surgió la necesidad de llevar registros cuidadosos, lo que a su vez creó la
necesidad de la escritura.
Al principio, la escritura se realizaba mediante pequeños dibujos.
El sistema de las palabras-signo se fue transformando lentamente para poder expresar
también ideas más complejas
halladas en un colegio de Ur, fechadas sobre 1800 a.C., demuestran que los alumnos
aprendían a leer, a escribir y aritmética.

 Organización de las actividades económicas

Los sumerios supieron desarrollar hábilmente las actividades relacionadas con el cultivo y
el ganado
Los sumerios desarrollaron un sistema de riego que les permitía obtener los mejores
frutos del suelo

 Folclor o cultura material (cocina, etc)

a. Arquitectura
 El estilo arquitectónico era sencillo, se empleaban ladrillos que se unían con betún
Entre las construcciones más relevantes de esta civilización se encontraban los
Zigurats, las cuales eran torres en forma de pirámides que concluían en un templo

b. Literatura
Los géneros que se destacan en la literatura sumeria son 3: lamentaciones, himnos
y mitos. En éstos se relatan las cualidades de sus dioses y las hazañas que
realizaban tanto al recompensar a sus adoradores, como para castigarlos
c. Medicina
Los sumerios redactaron el primer libro de medicina conocido, en éste se
encuentran recetas para curar enfermedades

Cultura de los Mesopotámicos

 Normas y leyes
 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)
 Valores (lo que se da por correcto)
 Religión mitos y rituales
 Lenguaje y comunicación
 Organización de las actividades económicas
 Folclor o cultura material (cocina, etc)

Cultura de los Mesoamérica (aztecas, mayas, incas, olmecas)

 Normas y leyes
 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)
 Valores (lo que se da por correcto)
 Religión mitos y rituales
 Lenguaje y comunicación
 Organización de las actividades económicasΔ
 Folclor o cultura material (cocina, etc)

22/01/20

Benjamín Tello medina

Esto fue lo que explico el señor benjamín medina en su tesis
%ΔPIB/ GDP →%Δ sectores →%Δ industrias →%ΔM.O (mano de obra)
Hyundai Heavy Industry

Esto fue para ejemplificar como un negocio que empezó de la nada, inició sobre las culturas de
otros.

Los coreanos optaron por capacitar muy bien a unos cuantos.

Containers systems (historia de los contenedores)

Sistema de identificación de contenedores

Surge a partir de una cosa local, que se volvió algo global.

os contenedores han de ir debidamente identificados por una combinación de 11 dígitos que

incluyen letras y números.

Las primeras tres letras son las que identifican al propietario del contenedor. Éstas son asignadas
por el Bureau International des Containers et du Transport Intermodal (BIC).

La cuarta letra puede ser :

U. Identifica contenedores.

J. Equipo auxiliar adosable.

Z. Chasis o trailers de transporte vial.

Los siguientes seis dígitos son numéricos y el último es un número identificador, probablemente el
más importante de todos, ya que garantiza la correcta escritura de todo el número de
identificación completo. Se obtiene mediante un algoritmo, como por ejemplo las letras de
nuestros DNI’s, que se asignan de la misma forma en función de los números que la preceden.

El algoritmo funciona asignando a cada letra del alfabeto un valor numérico, según esta tabla:

Por ejemplo, para un número de identificación TTNU 984320 0. El último 0 sería el

dígito verificador, y se obtendría multiplicando los diez primeros dígitos por una
potencia creciente de 2. Cuando hayamos acabado, la suma de todos los totales
se divide entre 11 (el total de dígitos que tendrá el código) y obtendremos un
número decimal. Ignoramos la parte decimal y nos quedamos con la parte entera,
multiplicándola de nuevo por 11. Después restaremos el resultado de la suma de
antes con este nuevo número para obtener el código verificador. En este caso el
resultado es 10. Cuando esto ocurra, el código verificador será 0. Aquí podéis ver
todas las operaciones paso a paso:
En sucesivos posts hablaremos de los diferentes tipos de grúas que existen para
manipular los contenedores. Mientras tanto y para concluir con estos grandes
recipientes de mercancías, como todos sabéis en Encaja cuidamos el medio
ambiente y, por ello, abogamos por la reutilización de todo tipo de residuos. Por
eso no podíamos dejar pasar la oportunidad de destacar que muchos
contenedores tras su vida útil acaban reformados y convertidos en pequeños
bungalows o viviendas prefabricadas, una idea que nos ha encantado y que a
buen seguro a muchos de vosotros también os gustará.

El cuadro mejor vendido, Gerardo

El artista trabajaba despacio, luchando por llevar a la tela el paisaje vigoroso y trágico de Anáhuac,
sumergido en esa luz extraña que todo lo define y todo lo ensombrece: el valle, las lomas
pedregosas y cubiertas de cactus, los volcanes de conos plateados, y las montañas, azules como
las olas del mar.

Estaba de pie junto a una casita de adobes, en Santa María de Aztahuacán, pueblo adormecido y
sucio que habitan gentes serias y suaves, como sus antepasados aztecas.

Cuando el cuadro estuvo terminado, la dueña de la casita se le acercó poco a poco, preguntando:

--¿Puedo mirarlo?

--Sí, cómo no.

La mujer lo miró con profundo interés, comparándolo con el paisaje real.

--No es lo mismo-- comentó-- pero es más bonito aquí en la pintura que allá donde lo hizo Dios
Nuestro Señor. Será que usted ha puesto en ella la inteligencia que Él le dio.

--Gracias. ¿Le gusta?

--Mucho, sí. ¡Quién pudiera tenerlo!

--¿Por qué no me lo compra?

--¿Yo?…¡Imposible, yo soy tan pobre!

--Pues, como a usted le gusta, yo se lo doy por cinco pesos.

La mujer sonrió, juntó las manos en actitud devota, y dijo emocionada: --¡Ay, señor! Yo tengo los
cinco pesos, pero, la verdad…¿Cómo puede usted dármelo por tan poco? Tanto trabajo que le ha
costado; tanta pintura, y luego, figúrese: no más en puros camiones se le han ido a usted más de
cinco pesos. Mejor que hagamos un trato: yo le doy a usted el dinero, y usted me deja el cuadro
por unos días, para estarlo viendo.

--No, señora, se lo vendo por cinco pesos.

--Bueno, entonces, venga conmigo.

La mujer cogió el cuadro con respeto religioso, entró en la casita y lo colgó en la pared. Luego,
sacó de un baúl una olla de barro y de ella unas cuantas moneditas de plata, de níquel y de cobre,
y se puso a contarlas una por una.

--Aquí tiene los cinco pesos, señor. Mucho me ha costado juntarlos, pero vea usted: me sobran
diez y siete centavos para las velas, y así podré verlo de día y de noche, porque nunca me cansaré
de verlo.

El artista puso los cinco pesos en el bolsillo, le dio las gracias, y se fue silbando, seguro de
que en aquella casita de adobes grises, su cuadro quedaba más honrado y lleno de gloria que en la
galería de arte más famosa del mundo…

El diosero, Francisco rojas

Este es un cuento que comienza con la descripción de un lugar llamado Puná, que según esto se
ubicada en la selva. Hace mención del señor caríbal de Puná que también es conocido como el Kai-
Lan, el lacandón (que es un individuo que habita en la zona de Chiapas o Guatemala, también
conocido como el señor de la selva). Habla de una persona que está de visita en este lugar, está
hablando con el lacandón y con algunos otros monosabios; están en la “champa” (casucha vieja)
con sus “kikas” (esposas): Jova, Jacinta y Nachak´in.

Frente a la champa se alza el templo que solo tiene un barranca techada, que solo cuenta con un
muro; junto al templo la parcela de maíz cultivada cuidadosamente.

El clima es húmedo. Kai-Lan muestra alguna inquietud; voltea hacia la selva, hincha su nariz en un
husmar de bestia carnívora; se pone de pie y sale lentamente. Interroga a las nubes, después
recoge una varita, mira el sol y hace reconocer el resultado de la observación, y dice “viene agua,
mucha agua”. De repente se me ha puesto de pie aquel viajero y se dispone a salir, cuando gotas
enormes lo detienen, Kai-Lan sonríe al ver su cumplido. La champa se sacude con violencia, y el
viajero sobrecogido ante el espectáculo que por primera vez presencio. “¿Qué buscas en este
lugar?-interroga el viejo lacandón. Y el viajero le contesta cortante: “Me va a platicar cosas de
ustedes los “caribes”. “¿y a ti que te importa?” dice el lacandón.
Después el joven se dio cuenta de que nadie habla en la “champa” se respira un aire de pavor. El
lacandón habla con sus esposas, Jova va hacia el fondo y remueve un montón de arcilla seca, Kai-
Lan provisto de un gran calabozo, sale a la tormenta y regresa empapado. Ahora voltea sobre la
arcilla el agua que ha traído en el calabozo. El agua y la arcilla han hecho un barro y hasta que éste
se pone chicloso el hombrecillo lo comienza a amasar, luego entra al templo. Luego retorna a la
“champa”, y Kai-Lan, echando el barro a moldear un nuevo incensario, un dios lucido y potente. Él
se ha puesto en pie, bate las manos al aire y el lacandón lo había deshecho, esa obra casi
terminada. Kai-Lan se ha dado cuenta del peligro, bajo el techo de su templo observa inquieto el
amigo del rio.

Kai-Lan emprende la tarea de nuevo, y ante ellos el dios ha brotado de nuevo de esas magias
manos. Las manos pequeñitas de Kai-Lan toman fragmentos de lodo, bolean esferas, amoldan
Cilindros y bailan sobre la forma insipiente hasta que al final moldea un cuadrúpedo fabuloso.

De pronto viniendo de allá de la milpa, se escuchan voces. Es Kai-Lan. Jacinta y Jova atienden en el
acto al llamado, el lacandón sostiene una tea, las mujeres se debaten entre el barro en pelea
furiosa contra el agua ya que ha rebasado el pequeño bordo que continuo. Kai-Lan deja la tea
sostenida entre dos piedras y hacia la choza del templo. Cuando estaba a punto de marcharse se
da cuenta que la lluvia esta cesando, en eso Kai-Lan sale del templo y lanza un grito de júbilo. El
visitante se retira, pasando a regalar un peine y un espejo a las mujeres de lacandón, y luego el
lacandón le obsequia un pernil de sarahuato que se escapo de la chamusquina. Salió hacia el
caribal el caballero de Pancho Viejo y Kai-Lan lo acompaña, cuando estuvieron frente al templo
comenta: “No hay en toda la selva uno como Kai-Lan para hacer dioses… ¿Verdad que salió
bueno? Mató a la tormenta……” Ve, en la pelea perdió su bonita cola de quetzal y la dejó en el
cielo. y en efecto, prendido a la copa, el arco iris resplende…

Comentario:

Este cuento se me hizo en ciertas partes muy iluso, creo que es por que las personas de aquel
lugar creyeron haber terminado con la lluvia, cuando nosotros sabemos que eso no puede ser
posible, pero después de analizar la situación y la demás parte de la historia me di cuenta que ya
que es una civilización muy alejada de las sociedades mantienen un tipo de cultura diferente,
además no tienen el desarrollo que nosotros tenemos por lo que puedo decir que mantienen un
pensamiento mágico, y es interesante ver cómo se van haciendo de ciertos conocimientos
adquiridos a través de la experiencia, como aquel viejito que supo en qué momento vendría la
lluvia.
Muestra de igual manera claramente pequeños rasgos de aquella civilización, de su forma de
pensar, de los habitantes, de los cuales podría denominarles indios, y esos ritos que hacen para
impedir o acabar con los fenómenos naturales. Nos narra la manea de actuar de las personas
cuando viene este tipo de contratiempos a sus hogares, aunque en toda la narración se dedica
hablar y a dar una muy detallada descripción del lugar y de los hechos y esto ayuda ya que te das
cuenta de la forma de vivir de aquellas personas y el contexto en el que se encuentran.

Es importante mencionar a aquel viajero que le pide al viejo hablar de su cultura, esto se me
familiarizo con el trabajo de campo que realiza un antropólogo, pues dice que en una de las
actividades por hacer es la de las “experiencias de vida” y como el viajero pidió información de
lugar, creo que buscaba alguna información para un trabajo semejante, aunque al final con todo lo
que paso creo que pudo conocer más de ese lugar por aquellos hechos que presenció, y que son
aun mejor que si el viejo los hubiera contado. O tal vez el viajero solo preguntó por casualidad,
pero pudo aprender de una cultura diferente a la suya, y eso es bueno, tal vez así deberíamos de
ser todos, pues ya que no es necesario ser un antropólogo, ni realizar un trabajo de campo, pero
podemos aprender más de este país por medio de la observación de los lugares a los que
visitamos, y llenarnos de esos conocimientos para aprender cosa nuevas y quizá, tal vez, hasta
útiles.

A mi parecer no hubo mucha relación con la unidad 3 de mi libro, encontré mas coincidencias con
la unidad 2, esto es porque hablaba de cultura, civilización. Pensamiento mágico, tal vez hasta de
tradiciones y con el trabajo de campo del antropólogo (Fany 1.1)

A través de estos libros podemos ver que la cultura mexicana tiene muchas subculturas.

FITT.CA

Organismo Que certifica a las personas de comercio internacional en Canadá

www.ets.org/gre/

Examen parecido al Ceneval

23/01/20

marshall mcluhan
Profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de la comunicación, McLuhan es
reconocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios, y ha pasado a la
posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de la
información. Hacia finales de la década de 1960 y principios de los años 1970, McLuhan
acuñó el término «aldea global» para describir la interconexión humana a escala global
generada por los medios electrónicos de comunicación.Es famosa su frase «el medio es el
mensaje».
Por los nuevos medios de comunicación se intensifico, que ahora es más fácil la
comunicación
entre diversas culturas.

Cultura de los Griegos

 Normas y leyes
 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)
 Valores (lo que se da por correcto)
 Religión mitos y rituales
 Lenguaje y comunicación
 Organización de las actividades económicas
 Folclor o cultura material (cocina, etc)

Cultura Romana
 Normas y leyes
 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)
 Valores (lo que se da por correcto)
 Religión mitos y rituales
 Lenguaje y comunicación
 Organización de las actividades económicas
 Folclor o cultura material (cocina, etc)

Culture
 Definition
 Cultural relativism
 Human evolution
o Cililization
o Evolution of societies
o Evolution of cultures

24/01/2020
Moral relativism
Moral relativism is the view that moral judgments are true or false only relative to
some particular standpoint (for instance, that of a culture or a historical period)
 and that no standpoint is uniquely privileged over all others. It has often been
associated with other claims about morality: notably, the thesis that different
cultures often exhibit radically different moral values; the denial that there are
universal moral values shared by every human society; and the insistence that we
should refrain from passing moral judgments on beliefs and practices characteristic
of cultures other than our own.

La moral cambia de pueblo a pueblo

Moral relativism is the idea that there is no universal or absolute set of moral
principles.
 Values
moral relativism, also known as cultural relativism, says that moral standards are
culturally defined, which is generally true. Indeed, there may be a few values that
seem nearly universal, such as honesty and respect, but many differences appear
across cultures when people evaluate moral standards around the world.
The role of violence
Ever since the Earth was formed violence has played a role in our everyday lives.
We can look back at ancient civilizations and see the wars and battles that have been
fought throughout time.

 Was as a cultural event

Ancient civilisations used violence in sports
Papel de violencia en la formación de

 Griegos
 Romanos
 Persas
 Egipto
 Mesoamérica

War and religión

 Angels vs. Demons

27/01/2020
Cultura Hebrea
 Normas y leyes
 Poder y su distribución (quien manda y quien obedece)
 Valores (lo que se da por correcto)
 Religión mitos y rituales
 Lenguaje y comunicación
 Organización de las actividades económicas
 Folclor o cultura material (cocina, etc)

10 mandamientos de los judíos

Las diez reglas de conducta respecto a Dios y al hombre que constituye la base de la ley religiosa y
moral judía.

Estas reglas son:

1. Yo soy el Señor tu Dios que te saqué de la Tierra de Egipto, de casa de servidumbre

2. No tendrás otros dioses delante de mí.
3. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.
4. Acuérdate del día del sábado, para santificarlo.
5. Honra a tu padre y a tu madre.
6. No matarás.
7. No cometerás adulterio.
8. No hurtarás.
9. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
10. No codiciarás.

/Los 10 mandamientos son la base de la cultura occidental

Derecho Romano

Significado sobre:

 Mito
 Ritual
 Taboo

28/01/20
Christianism→rome→Moral values→western culture

Middle ages →catholic church →

(foro en whts)
29/01/2020
Judios Ashkenazi