Antropología.

1) ¿Cuáles son los orígenes de la antropología como disciplina científica y

como propone abordar el estudio del ser humano?
Durante el siglo de las luces, también llamado ilustración fue un periodo de la
historia de grandes descubrimientos que se centro en e hombre uy la razón
como medio para comprender el mundo. Fue en esta época en que la
antropología surgió como disciplina.
Uno de los rasgos más importantes y valiosos para que la antropología
comenzara a adquirir las características de una ciencia independiente fue la
creación de sociedades etnológicas (viene de etnia) en Inglaterra, Francia y
Alemania durante la primera mitad del siglo XIX.
La antropología es una ciencia comprensiva que estudia al hombre en el
pasado y en el presente de cualquier cultura se divide en dos grandes campos,
la antropología física que trata de la evolución biológica y la adaptación
fisiológica de los seres humanos y la antropología social o cultural que se
ocupa de las personas que viven en sociedad, es decir, las formas de
evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Ahondando más en el tema se puede mencionar que la antropología es la
ciencia que estudia al hombre en toda su extensión, evolución, cultura,
sociedad y biología.
2) ¿Cuáles han sido los principales temas abordados por la teoría
antropológica? Desarrolle brevemente los principales postulados de una de
sus escuelas teóricas
.
Entre los problemas clásicos que trata la antropología filosófica se pueden
resaltar los que tienen una repercusión directa en los planteamientos
educativos: dualismo o unidad del ser humano, la trascendencia, la libertad,
la relación del ser humano con el resto de seres, inertes y vivos; la
espacialidad y la temporalidad (el aquí y el ahora), la espiritualidad y sus
consecuencias en el comportamiento humano y educabilidad, así como el
desarrollo humano y la maduración, los procesos de humanización (proceso
mediante el cual algo es dotado de cualidades humanas) y hominización
(Proceso evolutivo a través del cual una raza de primates dio lugar a la
especie humana), la cultura y el sentido de la vida y la muerte.
Aspectos concretos de estos grandes temas son: la identidad, los valores
entre los que sobresalen actualmente los referentes a la ciudadanía y los
vinculados al grupo cultural de pertenencia, la afectividad y el dolor.
Una de las escuelas teóricas de la antropología corresponde al
evolucionismo el cual plantea los siguientes postulados:
 Existe una unidad psíquica del hombre que se expresa en la sucesión
unilineal (una sola dirección) de diferentes culturas
 Las supervivencias de costumbres antiguas en las sociedades más
avanzadas vistas como vestigios.
 El método comparativo es válido para reconstruir esta sucesión
considerando a la occidental como la cultura más avanzada.
 El progreso humano hacia un estadio más desarrollado, pasando en forma
unidireccional por las mismas etapas socioculturales es un principio
fundamental.

3) ¿Cuáles son las subdisciplinas de la antropología?

4) ¿cuál es el método central de la antropología?

El principal método de la antropología es la observación participante. Esta
ha sido utilizada en varias disciplinas como instrumento en la investigación
cualitativa para recoger datos sobre la gente, los procesos y las culturas. 
MARSHALL y ROSSMAN (1989) definen la observación como "la
descripción sistemática de eventos, comportamientos y artefactos en el
escenario social elegido para ser estudiado”. Las observaciones facultan al
observador a describir situaciones existentes usando los cinco sentidos,
proporcionando una "fotografía escrita" de la situación en estudio.
El trabajo de campo involucra "mirada activa, una memoria cada vez mejor,
entrevistas informales, escribir notas de campo detalladas”.
La observación participante es el proceso que faculta a los investigadores a
aprender acerca de las actividades de las personas en estudio en el
escenario natural a través de la observación y participando en sus
actividades. Provee el contexto para desarrollar directrices de muestreo y
guías de entrevistas.
 proceso para establecer relación con una comunidad y aprender a actuar al
punto de mezclarse con la comunidad de forma que sus miembros actúen
de forma natural, y luego salirse de la comunidad para sumergirse en los
datos para comprender lo que está ocurriendo y ser capaz de escribir
acerca de ello.
Él incluye más que la mera observación en el proceso de ser un observador
participativo; tiene en cuenta además conversaciones naturales, entrevistas
de varias clases, listas de control, cuestionarios, y métodos que no sean
molestos.
La observación participante se caracteriza por acciones tales como tener
una actitud abierta, libre de juicios, estar interesado en aprender más
acerca de los otros, ser consciente de la propensión a sentir un choque
cultural y cometer errores, la mayoría de los cuales pueden ser superados,
ser un observador cuidadoso y un buen escucha, y ser abierto a las cosas
inesperadas de lo que se está aprendiendo. 
Para registrar lo observado se usan notas de campo que deben tener
ciertas características:
 Usan citas exactas cuando es posible;
 usan pseudónimos para proteger la confidencialidad;
 describen actividades en el orden en que ocurren;
 proporcionan descripciones sin inferir un significado
 incluyen información relevante de segundo plano para ubicar el evento;
 separan los propios pensamientos y suposiciones de lo que uno realmente
observa;
 registran la fecha, hora, lugar y nombre del investigador en cada conjunto
de notas

5) ¿Qué entendió usted por cultura?

La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las
practicas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las
normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.
La cultura permite al ser humano reflexionar sobre si mismo sobre su
posicionamiento en el mundo y sobre sus valores.

Existen muchísimas maneras de clasificar la cultura (o las culturas),

algunas de las cuales pueden ser:

 Según estrato social. Se habla de alta y baja cultura para referir,

respectivamente, a la cultura de las clases privilegiadas y dominantes, y la
del vulgo y la tradición popular. Durante muchos siglos se tuvo la primera
como la verdadera cultura, pero hoy se entiende que ello es únicamente
porque pertenecía a la élite letrada.
 Según uso de la escritura. Se puede hablar de culturas orales o ágrafas,
para aquellas que no conocen la escritura y dependen de la memorización
para transmitir y conservar sus tradiciones, y de culturas letradas para
aquellas que manejan la escritura y dependen de ella para hacerlo.
 Según estado de desarrollo histórico. Dependiendo del lugar que ocupen
en el transcurso de la historia humana, es posible hablar de culturas
primitivas u originarias (aquellas con que inició la humanidad), culturas
nómadas (errantes, de cazadores y recolectores), culturas agrícolas
(aquellas centradas en la vida del agro), culturas urbanas (propias de la
ciudad) o culturas industriales (posteriores a la Revolución Industrial y su
cambio de valores).
 Según religión. Es posible también dividir las culturas en base a su raíz
religiosa, la cual determinó históricamente su rango de valores y su
normativa moral y ética. Así, se habla de cultura cristiana, cultura islámica o
musulmana, cultura judaica, etc.

Elementos de la cultura:
- Valores. Consideraciones compartidas de lo deseable e
indeseable, lo transcendente y lo efímero, así como la dirección
que ha de tener la existencia respecto a la sociedad.
- Normas y sanciones. Un código de leyes, básicamente. Una
normativa por la cual las sociedades eligen regirse, ya sea
explícitamente (lo legal), protocolarmente o subjetivamente. No
todas las leyes están dichas, ni escritas en piedra.
- Creencias. Un conjunto de ideas sobre cómo operan la vida y el
universo, sobre el propio ser humano y su lugar en el mundo, y le
dan propósito y dirección a la vida.
- Símbolos. Emblemas, formas o signos que contienen un
significado potente dentro de la cultura, representando su modelo
de vida o su tradición ancestral, o algún elemento considerado
icónico e identificativo de la misma, como es la cruz del
cristianismo, por ejemplo.
- Idioma. El código compartido de sonidos que permite
comunicarse, junto con el modo específico de hablarlo, derivarlo,
cambiarlo y emplearlo creativamente (literatura), forman parte vital
del acervo de una cultura. Se dice que el lenguaje es el espejo de
la cultura.
- Tecnología. El cuerpo de conocimientos y aplicaciones de ellos que
se derivan del deseo humano por manipular la realidad y adaptarla
a sus necesidades y sus antojos. Las grandes revoluciones
tecnológicas acarrearon cambios culturales profundos.

6) ¿Qué significa grupo étnico y cuales podrían ser las bases del conflicto
étnico?
un grupo étnico es una comunidad determinada por la existencia de
ancestros y una historia en común. Se distingue y reconoce por
tradiciones y rituales compartidos, instituciones sociales consolidadas y
rasgos culturales como la lengua, la gastronomía, la música, la danza y la
espiritualidad entre otros elementos. Los integrantes de un grupo étnico
son conscientes de pertenecer a él, comparten entre ellos una carga
simbólica y una profundidad histórica.
Las bases del conflicto étnico en nuestro país específicamente el conflicto
mapuche tiene sus bases en la falta de apego por los chilenos a cada una
de sus tradiciones y costumbres, no existe una identificación con este
pueblo lo cual ha traído consigo matanzas y expropiación de tierras de
formas brutal y desmedida. Esto se explica por la falta de respeto y
empatía hacia esta etnia.