CATEQUESIS MISTAGÓGICA I

Vamos a iniciar una catequesis mistagógica sobre la Eucaristía, muchas

veces participamos en este Gran Misterio de amor, pero no sabes cuáles
son sus partes y el por qué lo hacemos, todos los jueves iremos explicando
todas las partes. Muchas veces decimos, “eso ya lo se”, pero no se trata de
saberlo, sino hacerlo y vivirlo.
I Ritos Iniciales
Los cristianos nos reunimos en la Iglesia: comunidad convocada, como
respuesta a la llamada de Cristo. Los fieles se preparan para la
celebración, disponiéndose para escuchar la palabra de Dios y a celebrar
dignamente la eucaristía con su Señor. La asamblea cristiana es la
primera realidad litúrgica de la celebración, en la que está presente Cristo,
en donde todos los fieles son protagonistas, aunque dentro de ella haya
unos ministros que la ayudan en su celebración, sobre todo el que preside,
ministro ordenado, el mismo que representa sacramentalmente a Cristo.
A) Canto de Entrada
Comencemos recordando que se cantaba en la Primera Misa: al narrar la
comida pascual, señalan que Jesús Cantó los himnos con sus apóstoles.
El Canto abre la celebración, fomenta la unión entre los reunidos y eleva
sus pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta,
introduciendo y acompañando la procesión del celebrante y ministros.
Comenzamos la celebración puestos en pie. El celebrante, va revestido con
los ornamentos litúrgicos, que significan que no actúan en nombre propio,
sino en nombre de Cristo y de la Iglesia.
Procesión
B) Beso al Altar
El altar: es la mesa en que se celebra la cena del Señor y señal de Cristo
Jesús en medio de la comunidad. Expresa en efecto el misterio mismo de
Jesús, el Emmanuel: Dios con nosotros. Es señal de veneración: es la
mesa a la que vamos a ser todos invitados, símbolo de Cristo, que nos
invita al banquete pascual.
Beso al altar
C) Saludo al Pueblo
Expresa el misterio de la Iglesia congregada. Todos hacen la señal de la
cruz. El celebrante saluda en nombre de Cristo, el verdadero sacerdote,
maestro y guía de la comunidad cristiana. Con el saludo manifiesta la
presencia del Señor. La respuesta de la comunidad no equivale a una
simple fórmula de cortesía.
D) Acto Penitencial
La asamblea hace un acto de humildad y por medio de una confesión
general, reconoce sus pecados y pide el perdón y la ayuda de Dios para
comenzar la Eucaristía. No se trata de un acto equivalente al sacramento
de la reconciliación, sino reconociéndonos como pecadores. La comunidad
comienza con el Confiteor, reconoce mediante al mismo, que ha pecado
mucho, de pensamiento, palabra, obra y omisión.
E) Señor, ten piedad
Este canto no tiene carácter penitencial: con él se aclama al Señor y se pide
su misericordia, profesando a la vez nuestra fe en el señorío de Cristo y en
su cercanía misericordiosa. El orden propone varias fórmulas a elegir la
preparación penitencial. La más común es la del Kyrie eleison.
f) Gloria
Con este canto antiquísimo, la iglesia, congregada en el Espíritu Santo,
glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. Es un canto
que reúne actitudes de alabanza, entusiasmo, súplica y doxología.
G) Oración Colecta
Tiene cuatro partes:
 Invitación a la Oración
 Silencio
 Oración
 La conclusión, a la que sigue la aclamación del pueblo “AMEN”
La llamamos colecta, por su nombre, que recoge o reúne las peticiones y
necesidades diversas de los fieles, y es ofrecida por el sacerdote, de una
forma más matizada, reuniendo las necesidades de la comunidad.