ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

¿De qué naturaleza es el conocimiento?

Este problema considera el rol que cumplen los factores que participan en el conocimiento, es
decir el sujeto y el objeto

 El objetivismo: Releva la importancia del objeto, ya que supone que todo

conocimiento, es conocimiento del objeto, y que los objetos tienen existencia objetiva.

 El Subjetivismo: El sujeto determina el conocimiento, el objeto existe siempre que

exista una conciencia que los perciba.

 El Realismo: Sostiene que el conocimiento es una reproducción o copia fiel de la

realidad, independientemente de la conciencia cognoscente.

 El idealismo: Posición antagónica al realismo, afirma que el objeto solamente existe en

cuanto exista una conciencia que los perciba.

LA EXPERIENCIA Y LA RAZÓN

Al enunciar el problema del Origen del Conocimiento, dijimos que este surge bien de la
experiencia o bien de la razón.

El conocimiento por experiencia:

Es el conocimiento que obtenemos, en forma directa o inmediata.

Se caracteriza porque:

Es directo: Nos Colocamos frente al objeto que queremos conocer.

Es inmediato: No necesita de otros intermediarios que no sean los sentidos.

En sensorial: Se vale de los órganos de los sentidos para adquirirlos.

El conocimiento por razón: Es el que adquirimos en forma indirecta, mediata y reflexivamente.

Se caracteriza porque:

Es indirecto: Porque para conseguirlo ya no nos ponemos frente al objeto, sino frente a sus
representantes que son los conceptos de las cosas.

Es mediato: Porque necesitamos partir de verdades conocidas para deducir verdades no

conocidas.

Es reflexivo o racional: Porque sólo es posible a base de juicios, raciocinios o inferencias.

VERDAD, VERIFICACIÓN Y CERTEZA

A. La verdad: Se entiende por verdad, a la “conformidad o adecuación entre el conocimiento

y el objeto .

B. La verificación: “La comprobación de la verdad del conocimiento”. La experimentación en

la Física y la Química, la Observación de las ciencias Naturales como la Biología, Botánica,
etc, la demostración usada de preferencia en las ciencias matemáticas y la reflexión en las
ciencias Lógicas y del Espíritu.

C. La certeza: “El grado de seguridad que tenemos cuando estamos en posesión de la

verdad”

. Puede ser de dos clases:

Apodíctica: cuando es evidente por sí misma y no acepta contradicción, por ejemplo los axiomas.

Asertórica: cuando su evidencia no es plena puesto que acepta contradicción requiriendo, por
tanto la demostración, por ejemplo, las percepciones.

LA VALIDEZ

Se entiende por validez, de un lado “A la extensión que alcanza una verdad” y de otro lado al valor
que nos merece dicha verdad”.

La validez a priori: A priori, en latín significa antes de. aquellos conocimientos aceptados antes de
ser experimentados.

 Su certeza, apodíctica.

 Su alcance es universal

 No depende de la experiencia.

La validez a-posteriori: Significa en latín: “después de” según esto, los conocimientos, sólo
después de la experiencia pueden ser aceptados.

Caracteres:

 Su certeza no es plena, es asertórica.

  Su alcance es parcial.

 Depende de la experiencia.

Ejemplo: La expresión, el agua hierve a los 100° centígrados tienen una certeza que no es plena, no
es aceptada universalmente y depende de las condiciones en que se lleva a cabo el experimento.