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E. F. SCHUMACHER:
UN PROFETA OLVIDADO
LUDOVICO VIDELA*
A el desarrollo de este
artículo, deseo hacer
una advertencia al lector sobre
de acuerdo con lo que imagino
que él hubiera reclamado, ya
que gozaba con sus caminatas
el contenido del texto. No es por las bellas colinas de Surrey,
un ensayo científico conven- donde vivía, y encontraba feli-
cional, que aporta información cidad en el diálogo sobre cues-
inédita sobre algún aspecto de tiones fundamentales. Esto lo
la realidad, o propone cierta deduzco de su modesta pro-
idea original para mejorar el ducción literaria -sólo tres li-
management de la empresa. bros cortos- en relación con su
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LUDOVICO VIDELA
Board y de la Comisión de
Control Británica en Alema-
tan perfecto como para permi-
tir que la debilidad humana
nia, durante la inmediata pos- desaparezca y todos se com-
guerra. Recibió el premio de la porten bien, no importa
CRB en 1974 y falleció en In- cuánta malicia exista en él o en
glaterra en 1977. ella”3.
Sin embargo, para Schuma-
2.- EL PROBLEMA DE LA cher es una ficción que el pro-
PRODUCCIÓN Y LA blema de la producción se
TECNOLOGÍA haya solucionado, y ello res-
ponde al fenómeno conocido
A SABIDURÍA económica
L convencional postula
que el problema de la
producción está resuelto, o que
de no considerar en las cuentas
el consumo de capital, tal y
como lo refleja nuestro mo-
delo actual de producción. Es-
estamos muy próximos a al- tamos depredando el capital
canzar esta situación. Schuma- natural de la economía, que
cher califica esta creencia comprende en primer lugar los
“como uno de los errores más combustibles fósiles, sobre
funestos de nuestra era”2. cuya disponibilidad había
El error resulta del imperio grandes dudas en los años 70,
de una visión materialista que y que hoy parecen disipadas.
descuida la dimensión humana Pero se están también vio-
y supone que todos los proble- lando los márgenes de toleran-
mas pueden resolverse con ele- cia de la naturaleza, superando
mentos técnicos. Así, por todo límite con la polución
ejemplo, se considera que si las ambiental. Y este hecho, a di-
cosas no marchan tan bien ferencia del punto anterior,
como aparenta la situación de tiene plena actualidad, como
la producción, ello obedece a lo prueba el rechazo de Esta-
las flaquezas humanas. Por lo dos Unidos a restringir las
mismo, la gente no se adapta a emisiones de gases y a confor-
la nueva situación de elevada marse con lo establecido en el
productividad porque el ‘sis- Protocolo de Kioto, fruto de
tema’ no funciona adecuada- un acuerdo internacional.
mente. “Debemos entonces El argumento que funda-
construir un sistema político menta la negativa del Presi-
E
L
queño, por eso lo pe- sonas, que todos sufrimos.
queño es hermoso. Este cambio, se dice, exigiría
Man is small, and, therefore, la elección de nuevas opciones
small is beatiful. Esta medida, morales que orienten e impul-
es decir el hombre, tiene que sen el nuevo rumbo. Esto es
volver a primar sobre los obje- cierto, porque el hombre siem-
tivos materialistas para que la pre puede variar, no está limi-
sociedad recupere la cordura. tado por ninguna tendencia o
Hoy, nos dice Schumacher, lógica de la producción. “Su
la filosofía materialista ha im- único límite es la verdad. Sólo
puesto la primacía de la pro- en el servicio de la verdad hay
ducción y la obtención de ri- una perfecta libertad, y aún
quezas por encima de cual- aquellos que hoy nos propo-
quier otra meta. Pero esta me- nen ‘liberar nuestra imagina-
tafísica de cortos alcances está ción de los límites del actual
siendo cuestionada por los he- sistema’, fracasan en discernir
chos. “Buscad el Reino de la forma de reconocer la ver-
Dios y todo lo demás, las cosas dad”21.
materiales que requerís, se os Para Schumacher, en nues-
darán por añadidura. Esto se tra tradición cristiana como en
nos dice aquí en la tierra, la de la mayoría de las tradi-
donde las necesitamos, no ciones de la humanidad, la
simplemente en la otra vida, verdad ha adoptado un len-
más allá de nuestra imagina- guaje religioso, que lamenta-
ción”20. blemente se ha vuelto incom-
Para buscar el Reino hay prensible para la mayoría de
que reorganizar las cosas ubi- nuestros contemporáneos.
cando cada una en su verda- Por ello, fuera de la tradi-
dero lugar. Así la lógica de la ción religiosa, Schumacher no
producción debe integrarse encuentra una doctrina más
dentro de la lógica de la vida y realista y apropiada para nues-
de la sociedad, de la que es una tros problemas que la de las
pequeña parte a la que debe “cuatro virtudes cardinales:
servir. prudentia, justitia, fortitudo y
H
E MOS LLEGAD O
tal cual es. final de este breve re-
Porque si bien la realidad corrido por la sustan-
social es la que hay que cam- ciosa obra de Fritz Schuma-
biar, reubicando las cosas, eso cher. Mucho nos quedaría por
no podrá lograrse sin el cam- mencionar si quisiéramos ha-
bio de lo más importante, que cer un resumen más completo,
es el mismo hombre. “Por eso, por ejemplo incorporando sus
a la pregunta de ¿qué podemos ideas sobre el papel de la cien-
hacer?, la respuesta es simple cia económica, pero mi inten-
pero desconcertante: cada uno ción sólo era recordar al pro-
de nosotros podemos poner feta olvidado y motivar al lec-
nuestro hogar interior en or- tor para repasar sus tres libros.
den. La guía para esto no la Espero haberlo logrado.