MANDALA DE VAJRAYOGUINI O VAJRAYOGINI

Esta página web está dedicada a las prácticas simbolizadas por Vajrayoguini,
deidad que trabaja la energía del Gran Gozo y la Vacuidad. Periódicamente se
organizan iniciaciones, comentarios y retiros.

Vajrayoguini, la sabiduría de lo femenino.

Todo lo que existe está compuesto por dos principios, el masculino y el
femenino. En las enseñanzas budistas, lo femenino es la sabiduría y lo
masculino es el método. Desarrollando y combinando los dos, podemos acabar
con la dualidad de nuestra mente y convertirnos en un ser completo y liberado.
Vajrayoguini representa la esencia del principio femenino.

Buda dio sus enseñanzas divididas en Sutra y Tantra:

Las enseñanzas de Sutra están compiladas en el Lam Rim, un libro escrito

hace 1000 años que consiguió poner en orden toda la sabiduría de Buda,
adecuándola a la motivación y capacidad de cada persona. Practicando el
Sutra se alcanza la liberación a través del estudio, la acumulación de méritos,
la purificación, la ética y la concentración.
Tantra es como se denomina a la vía rápida, pues se puede alcanzar la
iluminación en una sola vida. Es un método por el cual el resultado es
practicado como camino.

Vajrayoguini pertenece al camino del tantra y es una de las más elevadas

iniciaciones budistas. Se caracteriza por la rapidez, y su mandala y la deidad
son muy fáciles de visualizar. Sólo practicando el mantra se obtienen
beneficios y resultados incalculables. Pero para practicarlo bien y obtener el
óptimo resultado, es necesario recibir la instrucción apropiada de un maestro
cualificado.
Cuando uno practica Vajrayoguini, está activando un aspecto de nuestra propia
esencia luminosa, cada vez que practicamos la sadana o recitamos el mantra,
nos acercamos más a este lugar luminoso interno. La práctica nos ayuda a
acumular mérito, acumular karma positivo y desarrollar las cualidades
específicas de esta deidad que están dentro nuestro.

Vajrayoguini es una deidad que representa la energía femenina en su más alta

y pura vibración. Por esta razón, cuando practicamos Vajrayoguini y
empezamos a activar esa frecuencia dentro de nosotros, nuestros
oscurecimientos que por capas cubren nuestra esencia preciosa de sabiduría,
se empiezan a limpiar y purificar y empiezan a desarrollarse nuestras
cualidades.

¿Cómo podemos practicar Vajrayoguini?

Para realizar la práctica de manera óptima es necesario recibir el comentario
(la explicación de cómo se practica) una y otra vez. Nosotros disponemos de
kçlos comentarios impartidos por Gueshe Jamphel, lama residente del centro
Nagarjuna de Barcelona.

La base para llegar a la correcta práctica del yoga tántrico son las prácticas
preliminares contenidas en el Lam Rim. Tenéis la posibilidad de aprender estas
meditaciones en el curso de Lam Rim que se da en el centro Nagarjuna de
Barcelona, al Lam Rim puerde ir quien lo desee, aunque no vaya a practicar
Vajrayoguini.

Para practicar Vajrayoguini necesitamos el permiso de un maestro, la

iniciación, en la cual se toma el compromiso de practicar diariamente la
sadana. Quien no tenga la iniciación, puede tomarla en nuestro centro, ya que
periódicamente organizamos iniciaciones dadas por diversos lamas.

La palabra sadana significa camino a la perfección y en ella practicamos los

distintos yogas, palabra que significa unión.

La práctica de Vajrayoguini se divide en 11 yogas que nos ayudan a transmutar

nuestra realidad cotidiana en una actividad luminosa. Dormir, comer, despertar,
hacer ofrecimientos, la unión, etc., se transforman en purificación, acumulación
de méritos y activación de nuestros más elevados potenciales.

Cuando uno hace un retiro (retiro significa acumulación de mantras) de

Vajrayoguini, se produce una aproximación muy importante a las cualidades de
Vajrayoguini, el gran gozo y la vacuidad, impulsado por la motivación de
beneficiar a todos los seres.

Vajrayoguini, Joya Preciosa para desarrollar la

sabiduría de lo femenino.
La práctica de Vajrayoguini es una práctica perfecta para la época en que nos
ha tocado vivir. Pertenece al más alto Yoga Tantra enseñado por Buda
Sakyamuni. Este método es considerado como el camino supremo y más
rápido de entre todos los caminos.

Esta deidad desarrolla en quien la practica la comprensión del gozo de la

vacuidad meditando sobre él, y por tanto, llegar a alcanzarlo en esta vida.

Para practicar Vajrayoguini necesitamos el permiso de un maestro, la

iniciación, en la cual se toma el compromiso de practicar diariamente la
meditación. Quien no tenga la iniciación, puede tomarla en nuestro centro, ya
que periódicamente organizamos iniciaciones dadas por diversos lamas.

La manera ideal de practicar Vajrayoguini es hacer retiros, es decir, hacer

cuatro sesiones diarias de la práctica durante varios días intentando llegar a los
cien mil mantras. Esto se hace junto con más personas, con lo cual la
motivación y la energía con que se practica es más poderosa que una persona
sola. También en nuestro centro organizamos periódicamente retiros de
Vajrayoguini.

Estas prácticas no son intelectuales, van desarrollando poco a poco la

flexibilidad, la capacidad de transformar problemas en oportunidades, la
renuncia al samsara, al apego a los sentidos, aprendemos a practicar el
camino medio, la bodichita, la comprensión de que todo existe
interdependientemente.

Vajrayoguini nos compenetra con la muerte y el renacimiento. Nos quita

nuestra idea de que somos seres solamente materiales, mundanos y estrechos
y nos permite practicar estas etapas para evitar un renacimiento descontrolado.

Asimismo nos enseña a desarrollar la visión del gozo, que no tiene nada que
ver con el placer ordinario, sino con la claridad total de percibir lo que está
ocurriendo en realidad.

La parte principal del yoga tántrico es conseguir internamente la unión de

nuestra energía masculina y femenina como método para llegar a comprender
el gozo, pues la parte femenina tiene la sabiduría que percibe la no dualidad y
la masculina la experiencia del gran gozo. Tanto hombres como mujeres tiene
la posibilidad de volver a reunir ambas energías dentro de sí.

Fundamentalmente el objetivo del yoga tántrico es la transformación de la

persona, de ruptura con ideas preconcebidas. El tantra de Vajrayoguini es el
desarrollo total de la energía femenina, enfatiza mucho la sabiduría y es un
camino rápido a la iluminación. La práctica de Vajrayoguini no es una
experiencia intelectual sino una experiencia real.

Si una persona considera el trabajo como lo más importante en la vida, querrá

realizarlo más eficientemente. Comprará un automóvil más rápido, un teléfono
móvil, use el correo electrónico. Irá a lo práctico no se dejará llevar por lo
superfluo. Para aquellas personas que ven a los seres sintientes como lo más
precioso y que lo demás ya viene dado por añadidura, también pueden desear
un camino más rápido para devolver a estos seres todo lo que han hecho por
nosotros. Alcanzar la iluminación nos permite ver a todos los seres como
preciosos y nos da mucha capacidad para ayudarles.

El tantra enseñado por Buda Sakyamuni es un método eficiente, un método

para "impacientes", según palabras de lama Yeshe. Uno puede alcanzar la
liberación, la iluminación o la budeidad, según desee, siguiendo los pasos del
sutra contenidos en el Lam Rim. En el Lam Rim está todo el método y la
sabiduría necesarios. Pero utilizando la más delicada y sensitiva técnica del
tantra tibetano es posible alcanzar la iluminación en esta vida.

En un retiro, la sadana es practicada por muchas personas en una misma sala,

con lo cual la energía y la motivación de todos se unen para atacar más
fuertemente los obstáculos de nuestro ego a la liluminación. La sadana se
practica en cuatro sesiones diarias de 2 horas durante 28 días. Se llama retiro
de aproximación porque poco a poco nos vamos aproximando a la energía de
la deidad.

La palabra sadana significa "camino a la perfección" y en ella practicamos

distintos yogas, palabra que significa "unión". La práctica de los yogas de la
sadana de Vajrayoguini nos ayuda a evolucionar en los siguientes puntos:

fundamentalmente desarrolla la energía femenina, es decir, sabiduría y gran

visión, pero hay que decir que no olvida desarrollar la energía masculina, que
es la energía del método y la compasión.
nos ayuda a concentrar la energía en el canal central de nuestro cuerpo, el
canal por el que circula la energía sutil. Si no hacemos pasar toda la energía
sutil por el canal central, ésta de dispersa por otros canales, que tienen la
cualidad del odio y del deseo. Cuanto más circule la energía por el canal
central, menos odio y deseo tendremos en la vida, y más posibilidad de
experimentar el gran gozo.
tiene un efecto de entrenamiento para cuando muramos. Todo el mundo
muere igual y, al abandonar la consciencia burda de los sentidos, aparece la
consciencia sutil, que es luz clara y gozo y podemos meditar con ella. Pero si
uno no se entrena con la práctica de la sadana, esta experiencia aparece
como un shock y uno se absorbe en la inconsciencia, lo que nos impide
totalmente la experiencia del gozo. Si conseguimos evitar esto, la experiencia
del gozo se funde con la sabiduría de la no dualidad, que es infinitamente
superior a la mera intelectualización sobre la unidad de todo lo que existe.

En los once yogas que contiene la práctica de Vajrayoguini, nos cambian la

manera de actuar en la vida diaria, en el sueño, el despertar, la comida, la
relación con los maestros, con los que nos rodean, con la pareja, con lo
cotidiano y con nosotros mismos. Dan otra energía y enfoque para vivir la vida.

Practicando todas estas cosas una y otra vez, se van haciendo poco a poco
más reales y cotidianas las experiencias del gran gozo y la vacuidad.

Cuando uno practica Vajrayoguini, está activando un aspecto de nuestra propia

esencia luminosa, cada vez que practicamos la sadana o recitamos el mantra,
nos acercamos más a este lugar luminoso interno. La práctica nos ayuda a
acumular mérito, acumular karma positivo y desarrollar las cualidades
específicas de esta deidad que están dentro nuestro.

Vajrayoguini es una deidad que representa la energía femenina, otra manera

de comprenderlo es que representa una altísima vibración, una frecuencia
energética que visualmente adopta la forma de una mujer en una posición
determinada y que porta unos objetos determinados, y a nivel auditivo esa
vibración sería el mantra. Por esta razón, al practicar Vajrayoguini, cuando
empezamos a activar esa frecuencia dentro de nosotros, nuestros
oscurecimientos que por capas cubren nuestra esencia preciosa de sabiduría,
se empiezan a limpiar y purificar.

Vajrayoguini es el camino directo a nuestra propia esencia femenina. Lo ideal

es practicarlo a diario y de vez en cuando hacer un retiro de aproximación
donde, debido a que se intensifica la práctica por hacer cuatro sesiones diarias
con más gente, aumentamos la purificación y hacemos una inmersión en la
deidad que representa un gran avance en nuestra vida y en nuestro camino
espiritual.

Comentario de Vajrayoguini impartido por el

venerable Gueshe Losang Jamphel.
Para practicar de manera óptima la sadana de Vajrayoguini, es imprescindible
recibir las instrucciones acerca de la manera de hacerlo. La sadana es un libro
que contiene unos textos cuyo significado profundo no se comprende sin el
comentario. Como base para entender el comentario es necesario el estudio y
la correcta comprensión del Lam Rim, la recopilación de todas las enseñanzas
de Buda.

Buda Sakyamuni después de haber obtenido la plena iluminación, mostró

diferentes métodos a los seres sintientes para eliminar nuestras emociones
negativas dando diversos tipos de enseñanzas. Todas estas enseñanzas están
divididas en dos categorías principales: la enseñanza Mahayana y la
enseñanza Hinayana. La enseñanza Mahayana se divide en dos: el vehículo
común de la perfección y el vehículo poco común del mantra. El vehículo del
mantra se clasifica otra vez en cuatro tantras: Kriya Tantra (Tantra de la
Acción), Carya Tantra (Tantra de la Ejecución), Yoga Tantra y Annutara Yoga
Tantra (el más alto Yoga Tantra).

No podemos obtener la plena iluminación en un corto periodo de la misma vida

practicando los tres tantras inferiores, mientras que practicando el cuarto, el
más alto Yoga Tantra, uno puede obtener la plena iluminación en un corto
periodo de la misma vida en esta época degenerada. Por lo tanto, este método
es considerado como el camino supremo y más rápido de entre todos los
caminos.

La razón por la que este camino se convierte en superior y más rápido es

porque en esta práctica del Anutarayoga Tantra uno puede meditar sobre la
vacuidad utilizando el gozo espontáneo. Como el gran Lama Tsong Kapa dijo
"si comprendemos bien este método de practicar...".

El Anutarayoga Tantra, asimismo está dividido en dos linajes: el del Tantra

Padre, que se define sobre la base de aquellos tantras como el Guyasamaha
que enfatiza la práctica del logro del cuerpo ilusorio y el linaje del Tantra Madre
de Chakrasambhara que enfatiza el logro de la clara luz.

El linaje del Tantra Madre tiene muchas prácticas diferentes pero la más
especializada y superior es la práctica de Heruka. Esta práctica de Heruka es
escueta en palabras pero inmensa en significado e incluye todos los puntos
esenciales del linaje del Tantra Padre. La práctica de Heruka se divide en dos:
la práctica concerniente al linaje Padre y la práctica concerniente al linaje
Madre. El linaje Madre es el de Vajrayoguini. El precioso maestro indio el
Venerable Narotapala (Naropa) cuyo nombre es bien conocido como Sol y
Luna en la totalidad de la India y Tíbet, tuvo una visión directa de Vajrayoguini
y recibió todas las instrucciones importantes sin perder nada.

El maestro indio Naropa escribió muchos textos, como los de la práctica de los
estadios de generación y completación de Vajrayoguini. El maestro Naropa a
pesar de que tuvo muchos discípulos directos tanto indios como tibetanos,
como Marpa, no dio las instrucciones de Vajrayoguini a ninguno de ellos sino
que las transmitió a dos hermanos nepaleses: Jigmey Drakpa y Ngawang
Drakpa. Posteriormente la transmisión de estas instrucciones de Vajrayoguini
fueron gradualmente transmitidas al maestro sakya Sachen Kunga Nyimpo,
luego a los maestros Gelupka como el Venerable Jamyang Dewedorje y
Takpoog Tenpey Gyaltsen luego a Chankya Roplpey Dorje, etc., sin ninguna
interrupción.

Si uno ha recibido ya la iniciación completa (wang) de Vajrayoguini uno debe

intentar estudiar y practicar sobre estos estados de generación y completación
de Vajrayoguini.

Para el estudio correcto de estos estadios es necesario conocer el Lam Rim. El

comentario de Vajrayoguini de Gueshe Jamphel está disponible en 1 CD en
MP3.

Más información sobre el Lam Rim.

Más información sobre Gueshe Jamphel.
Centro Nagarjuna de Barcelona.

La magia de lo femenino.
El principio femenino representa el espacio básico de donde todo surge, el
movimiento dentro de este espacio está definido en la actividad de la dakini,
que literalmente traducido significa "la que danza en el espacio". En este
movimiento sólo hay felicidad, descanso. La esencia de lo femenino es lo
vacío, porque en lo vacío no hay lucha.

Esta esencia es la que contempla sin conceptualizar, es la que convierte lo

ordinario en extraordinario, lo habitual en una celebración. El sentido nuestro
de lo extraordinario es falso y tiene que ver con lo que no estamos
acostumbrados a ver. El auténtico sentido de lo extraordinario es que nos
llegue la realidad tal como es, lo ordinario de las situaciones ordinarias es la
fuente de la magia de lo extraordinario.

Necesitamos que todo sea extraordinario para ser completamente felices. La

felicidad es muy poco habitual para nosotros, llenos de conceptos. La energía
de lo femenino está más allá del descontrol, de la dualidad, más allá del ego.

Nuestra naturaleza interior es lo más cercano que tenemos, pero es lo que nos
aparece más lejano. Esta naturaleza interior es de existencia preciosa, limpia y
clara. Cuando meditamos, contemplamos esa naturaleza vacía de prejuicios, al
descubrir esta naturaleza interior, la realidad de la propia mente, es cuando
podemos eliminar el juego del ego. La gente limpia y clara, ve las cosas de
forma natural.

Todo lo sólido, cuando adquiere el espacio, se mueve, cuando adquiere la

destreza del movimiento, se convierte en magia, la magia de la danza. Nuestro
camino en busca de la magia ha sido siempre agresivo y así, cuanto más
perseguimos la magia, más serios y más sólidos nos volvemos. Toda nuestra
experiencia es seria, tanto en el dolor como en el placer, seriamente infelices y
seriamente felices. Lo femenino aporta el sentido del humor, que jamás surgiría
sin alimentar este espacio básico.

Lo femenino nos reconduce a nuestro verdadero propósito, al verdadero

respeto, al recuerdo de quién somos.

Es el protector más precioso que hay, si comprendes la unidad de todo lo que

existe, estás liberado.

Si quieres mantener viva la tradición de Vajrayoguini y seguir las

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