Вы находитесь на странице: 1из 20

Unidad 1- Paso2

Interiorizar conceptos básicos de la psicología de los grupos

Presentado por:
Greys Carolina España Beleño

Grupo:
403020_116

Tutor:
Malcolm Vélez Camargo.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD).


Programa de Psicología
Psicología de los grupos
2020
Introducción
 
 
En el desarrollo de la actividad encontramos autores como: Gabriel Tarde, Floyd Allport,

John Friedrich Herbert, Émile Durkheim, Wilhelm Wundt, Gustave Lebon, Kurt Lewin, quienes

fuerón: los máximos exponentes, refutadores de la existencia y estructuralidades que conforman

la disciplina contextual y la conceptualización como: flujo y dinámica para el estudio y la

comprensión de la psicología de los grupos.

Dentro del contexto se hará una construcción conceptual básica y fundamental que

epistemológicamente será base para orientar y comprender la rigurosidad del curso, para la fase 2

dentro del contexto de lo que se va sintetizar a través de una matriz el aprendizaje de acuerdo a

los textos solicitados en la unidad No. 1 , con el objetivo de obtener conocimiento dentro del

estudio de la antropología psicológica individual y colectiva en la sociedad donde se desarrolla el

individuo atreves de la pedagogía de su comportamiento y que debe poseer una directrices dentro

de su lenguaje de lo que se entiende por el estudio de la psicología de los grupos.


Matriz

Apéndice 1. Cuadro Matriz

Cada estudiante, para el desarrollo del paso 2, deberá realizar este cuadro Matriz donde tendrá que argumentar solamente desde
las lecturas de la Unidad 1 del curso, disponibles en el “Entorno de Conocimiento, la siguiente información:

Grupo ¿Por qué es ¿Qué tipo de Características del grupos


elegido un grupo? grupos es? -
Explíquelo
Integrantes Historia Objetivo Identidad Poder Actividad
grupal

Familia Merton (1980, En este caso Intentar dar una La familia Un grupo es La identidad Foucault Las
r p. 36), el cual como es un respuesta a esa esa de un grupo no (1986) actividades
consideraba al grupo familiar pregunta que se constituye la estructura de significa que afirmaba, familiares
grupo de pertenece al antoja un tanto institución vínculos y todos los en este grupales, se
Primario: igual retórica es humana más de relaciones miembros sentido, desarrollan
la siguiente
que la definición entre las posean que el mediante
forma: aceptar que antigua, quizá
anterior, pero personas necesariamente poder es los roles por
debe por ser la más
"... un grupo lo matizando que un mismo algo que ejemplo: el
responderse que se
constituye «un no puede flexible. Prueba rasgo. Lo que deviene en padre
desde la orientan en
número de de ello son los la identidad las trabaja,
entenderse fuera perspectiva cada
personas que grupal requiere relaciones educa, y
de su contexto individualista, constantes circunstancia
interactúan es que exista sociales. ayuda con
social más ya que en función
cambios en los las labores
Entre sí de amplio: "La tradicionalment de sus una totalidad, En este
vínculos entre domésticas
acuerdo con naturaleza del e se había una unidad de caso en el
esquemas grupo primario contestado padres e hijos a necesidades conjunto, y grupo más
establecidos»" consiste en asumiendo que que esa familiar el ordinarias,
lo largo de la Individuales
. concretar y ser un grupo es totalidad tenga poder se la madre
sin olvidar
portador de los simplemente historia. una establece trabaja,
Aquí se define los intereses
determinismos peculiaridad en el educa, y
como grupo la la suma de las ENRIQUE colectivos.
de que permita ingreso ayuda con
familia ya que personas que lo ORSCHANSKI diferenciarla económico las labores
son un grupo Las macro componen; * Los de otras y la domésticas
de personas estructuras desde ese punto
La familia se objetivos totalidades. En autoridad que el padre
que se rigen sociales" de vista, basta
establecido familiares otras palabras, que no sabe. Los
por acuerdo y (ejemplo: papel con
como un grupo van más allá la identidad de deviene de niños
esquemas de la familia en
explicar un para que el ser de los un grupo como sus los cumplen
establecidos la transmisión de
proceso humano no solo intereses tal requiere de padres con sus
por ellos valores y
individual, y las se reproduzca y colectivos, su alteridad como obligaciones
mismos comportamientos
explicaciones en su generación aquí el ser respecto a también la académicas
mediante la acordes al orden
torno al grupo persista sino humano va otros grupos. capacidad y ayudan a
comunicación establecido).
estarían también como en función técnica, mantener el
y sus
un apoyo a sus no solo de su científica o orden y la
objetivos. Un tanto según Vivas,
necesidades bienestar profesional; limpieza en
garantizadas. P. Rojas, J.
físicas, sino también que los la casa
Torras, M.
Según Floyd psicológicas y en el hijos etc…
(2009).
Allport (1985) afectivas. Se bienestar de puedan
Dinámica de
recalca la frase cada uno de alcanzas
El concepto de grupos:
los por medio
grupo no es otra de Floyd Allport integrantes,
Módulo 1.
de la
cosa que la mera (1985) la familia brindando
Definición de
formación
suma de sus o los grupos no grupos. La
son más que la una educativa
partes. identidad de un
suma de sus estabilidad, impartida
grupo familiar
por ende en el partes. psicológica, por sus
es lo que nos
grupo familiar económica, padres.
diferencia de
la madre, el afectiva y
los otros
padre y los hijos física. grupos como el
son los apellido, la
integrantes y genética, el
cada uno color, etc. Es
desempeña una una
función peculiaridad
importante. que permita
diferenciarla
de otras
totalidades.
“Diferencias entre la teoría clásica y la teoría psicosocial de Latinoamérica en

la psicología de grupos”.

Definición:

La psicología social es una disciplina interesada en estudiar la conducta de las personas

como miembros de un grupo, donde son identificadas aquellas condiciones y características psi-

sociales que crean o permanecen en estado de: violencia, conflicto o problemáticas, dirigida a

reducir o prevenir situaciones de riesgo personal, individual y social, directamente condicionadas

por su contexto social.

La teoría clásica: es aquella que surgió en Francia, esta organización se basa en la

eficiencia y busca que todas las estructuras mantengan una buena administración y control de

todo, en el contexto de la psicología social observamos que Merton (1980, p. 336) define: “que

un grupo: está constituido con un número de personas que interactúan entre sí de acuerdo con

esquemas establecidos”. Es evidente que para el autor los grupos deben poseer: un líder, jerarquía

grupal y funciones específicas dentro de las personas que lo conforman.

Del autor: Martín Baró.

La pluralidad de la propuestas para la mejora de la sociedad, es explicada por: Martin

Barós como una reflexión donde: nos invita a actuar, en vez de intervenir, ¿qué es actuar?, es

tener el compromiso, el sentido de pertenencia para iniciar conscientemente un proceso

incluyente donde todos se beneficien por la salud pública y bienestar colectivo, cuando nos

referimos a salud estamos hablando del bienestar social que abarca fortalecimiento en las diversas

perspectiva del estilo de vida con mayor eficiencia para la vivencia humana, esto implica
reestructuración de los ámbitos: sociales, económicos, culturales, la educación y nuestra salud

mental tradicional por la oportunidad de la civilización donde se empoderen las falencias

identificada dentro del estudio territorial de las comunidades, población o grupos.

El estudio de los grupos, es una síntesis muy compleja, puesto que hay variedad de

aportes multidisciplinar de orden: filosóficos, psicólogos, sociólogos y teóricos, que han hecho el

criterio conceptual en sus aportes partiendo de sus: creencias, valores, comportamientos,

experiencias, aplicaciones que influye dentro de la ideología que los caracteriza y que hoy

podemos destacar en el estudio de la psicología de los grupos.

Metodología dentro de la epistemología de la psicología social y sus máximos

exponentes:

De tal manera que cada autor fue muy ilustre en sus aportes, que son conocimientos

plasmados que permiten la flora del estudio antropológico de las masas y la individualidad lo

cuales se hila a partir de bases: empírica, científica y sistemática hasta ir perfeccionándose y

considerando que cada aporte o postulado fue bilateral lo que enriquecer una teoría a otra.

Objetivo en las teorías expuestas por sus autores:

Tratan de identificar, explicar, comprender, estudiar y definir de manera objetiva como el

ser humano es influenciado a partir de las condiciones de sus entorno lo que permite hacer una

comparación periódica y explicativa dentro de sus perspectivas y acontecimientos de:

evolución, el comportamiento, el pensamiento, los cambios bio-psicológicos y psicosociales de

los diferentes grupos que se han conformado a lo largo de la historia de la humanidad y como
estos han influido en el desarrollo de la personalidad de cada individuo, identificado y del

conglomerado en general, a partir de las lucha, supervivencia y transformación en su medio

ambiente evolutivamente a una realidad y tiempo.

Martin Baró (1991) propone tres parámetros para analizar un grupo humano. (Vivas, &

Torras, 2009, p. 27) Su identidad, El pensamiento y las creencias culturales que juegan un papel

importante en el comportamiento y actuar de cada grupo, ya que cada integrante es influenciado

por las formas de: su cognición, aprendizaje social y masivo, estas condiciones conforma la

personalidad de individuo y donde se crea una imagen o impresión individual que posee: las

cualidades, valores definidos y que son transcendentales por su contexto ambiental o familia estas

acciones o aptitudes son: las capacidades, sus deseos, sus aciertos o fracasos, talentos etc,

frente a ellos mismos y a las demás personas, lo que los llevan a actuar a comportarse de

diferentes maneras y en diferentes escenarios de la vida de acuerdo a los factores que inciden

en el contexto modulado o repentino.

Martín Baró, sus aportes significativos de la realidad del continente

Latinoamericano:

Martin Baró, basa su trabajo Psicosocial a partir del estudio de la realidad

latinoamericana donde pone como herramienta la producción intelectual y el aprendizaje con los

contextos sociales, el pretende realizar un análisis de lo que realmente se vive en cada

comunidad, a partir de la influencia y los resultados de problemas sociales iba realizando su

análisis en base a una teoría donde utilizó metodológicas herramientas poder, dondele
funcionalidad a lo que entiende por el estudio de: los grupos, pueblos e individuo para:

conformar, analizar, comprender y sobre todo transformar cada una de la comunidades

Latinoamérica que hoy día son identificadas dentro de la pluralidad histórica cultural del

continente.

Incluye el tema de la política y como esta logra ser parte fundamental de la problemática

psicosocial que impide el surgimiento de un país, criticando el sistema por la falta de

oportunidades y la influencia de la corrupción propia del poder y empoderamiento flagelo que

hace vulnerabilidad entre sus estructura sociales de: desigualdad, ignorancia, alfabetismo y

extrema pobreza. Martin, se involucra subjetivamente en la transformación de las problemáticas

psicosociales históricas, su perspectiva de idealismo crítico, cambia a realismo crítico, también

expone la violencia en todos los ámbitos sociales como lo son el desinterés de los recursos

naturales y su explotación, la migración, la falta de oportunidades que impiden el desarrollo y

civilización en el continente donde cree que se debe modificar esos paradigmas tradicionales.

Para Vivas, Rojas y Torras (2009, Pp.12) Gabriel Tarde consideraba que los fenómenos y

procesos sociales podrían ser reducidos a dos personas en la que una ejerce suficiente influencia

en la otra. Es claro que el autor afirmaba que lo social se imita y transmite a partir de la

convivencia y necesidades que el individuo desea satisfacer en su entorno, esto crea una imagen

que es la perceptiva para los demás y así mismo que crea un beneficio individual o colectivo que

se convierta en alguna cultura o costumbre.


Stainer, 1991 clasifica la historia de los grupos en dos: la individualista y la grupal. Para

su estudio es importante esos dos componentes, puesto que atribuyen significado de lo que es la

necesidad, empatía del comportamiento y la relación en el individuo desde estos dos (2) contexto

lo que implica multidisciplinaria en la comprensión las perspectivas filosófica y psicológica del

estudio.

Según Baró, (1989) son pocas las practicas que le brindan una solución a los diferentes

problemas locales existentes en Latinoamérica; la psicología se ha puesto al margen de los

grandes movimientos del os pueblos en América latina, El llamado que se hace es a dar una

solución o una respuesta a las diferentes problemáticas que se han presentado en historia

memorial del continente Latinoamericano a demás generar practicas específicas para cada

problema. Dice que la verdad es parcial y relativa al igual que la validación de cada teoría y/o

concepto o de un modelo psicológico, puesto que lo que se busca es que el contexto psicosocial

entre un estado de potenciación en los conflictos y violencia que hace la división de los grupos

sociales y que a la larga termina afectado tanto la individualidad como la subjetividad desde las

perspectivas que se quiera ver; es importante estudiar este amplio recuentro porque nosotros

como futuros psicológicos debemos ampliar y modificar la manera de ver la falta de convivencia,

supervivencia y competencia social en las problemáticas que se nos representan actualmente,

pero que así mismo seamos capaces de crear líderes o ser líderes para que nuestra realidad sea

positiva y se mitiguen los problemas dejados de un sociedad individualista y por el beneficio

común del poder y sometimiento tradicional.


Conclusiones.

La psicología de los grupos permitió un estudio amplio pragmático y dentro de una línea de

comparación entre: los periodos teóricos, constructivos, refutaciones, descartes de sus teorías y

aportes etc, que direcciono esta disciplina a través de sus autores representativos que

contextualizaron el conocimiento que hoy día podemos mencionar dentro del deber científico

entre: la teoría clásica y la teoría psicosocial de Latinoamérica, lo que se denomina: la psicología

de grupos, dentro de la identificación de las necesidades sociales e individualista, el profesional

estudia la antropología de: las condiciones, características y el comportamiento ayudando a

definir cada estilo entre: de lo común y lo colectivo autóctono de cada territorialidad como

también, otros procesos importantes es su práctica, que es evidente al aplicar en el campo con

cierta: comunidades o población como muestra de la participación y el estudio de la conducta que

crea cada cultura.

El papel prioritario del estudio descriptivo de los procesos psicosociales, es que permite

identificar ese conjunto de acciones reales que generan problemáticas y que necesitan ser

potenciadas para el estudio de esta disciplina ya sea de manera: tanto individual como colectiva

en tiempo real y racional a lo que vive el individuo como son los procesos de: adaptación,

naturalización, supervivencia, competencia, problematización y concientización que permiten la

centralidad con los desarrollos teóricos y de cada paradigma dentro de la psicología colectiva.
Referencias Bibliográficas.

 Cabanilla, B. (2010, diciembre). Ignacio Martín Baró y la mirada psicosocial (o la


unión de examen, crítica y ética desde Latinoamérica). Reflexión, 39, 24-28. Recuperado
de:https://drive.google.com/file/d/1fqxJ_deOJi18ugO7rAK2kFXHp3DF6L6G/view

 Moreno C., F., Rebolledo S., L. A., & Marthe Z., N. (2010). Cómo escribir textos
académicos según normas internacionales: APA, IEEE, MLA, Vancouver e Icontec.
Cómo escribir un Ensayo (Páginas 49 a la 54) Barranquilla [Colombia]: Universidad del
Norte. Retrieved from http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?
url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=nlebk&AN=710205&lang=es&site=eds-
live&scope=site&ebv=EB&ppid=pp_a

Vivas, P. Rojas, J. Torras, M. (2009). Dinámica de grupos: Módulo 1. Definición de
grupos. Pág. 9 a 37. Barcelona: Universidad Abierta de Cataluña. Primera edición.
Recuperado de https://utecno.files.wordpress.com/2014/12/dinamica-de-grupos.pdf
Unidad 3- Paso 5 Evaluar los conocimientos de la unidad 1, 2 y 3.
Interiorizar conceptos básicos de la psicología de los grupos

Presentado por:
Greys Carolina España Beleño

Grupo:
403020_116

Tutor:
Malcolm Vélez Camargo.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD).


Programa de Psicología
Psicología de los grupos
2020
Link del video de la argumentación en preguntas orientadas.

Link: https://studio.youtube.com/video/K1O7WoQNGmE/edit

 Preguntas orientadoras que condensan las ideas centrales del curso:

Recree a través de un ejemplo ¿Qué es un grupo y cuáles son los criterios básicos para su

existencia según lo aprendido en el curso? Es la representación física de personas que intentan

unir sus ideales individuales y colectivos mediante los procesos y técnicas que direccionen su

fundamento de existencia colectiva y que poseen objetivos claro de su integración estos intentan

captar la atención para que sean: atendido, identificado, respetado dentro y brindar sus servicio

humanos dentro de una sociedad universal.

Actualmente existen demasiado conformaciones de grupos de diversas racionalidades ya sean de

orden: sociales, culturales, educativo, humanitarios y tradicionales como por ejemplo: los

campesinos, es un grupo de personas común y del sector agrícola que mediante sus

vulnerabilidad territorial y de ruralidad sus derechos a la vida digna siguen siendo en la

actualidad una problemática psicosocial preexistente y que lastimosamente se ven en la

obligación de dejar sus deberes del campo a un lado y buscar la civilización, puesto que ven más

oportunidad y atención hacia el área urbana, pero que así mismo esa problemática posee unos

criterios para que sean velados y atendidos sus derechos, a través de grupo de lo masivo que lo

representa y que por ende afectan a otros sistemas universales dentro de su identidad nacional.
Criterios, permite su conformación, perspectivas, funcionalidad y estructuralidades que deben

poseer: número de personas, sus ideales claros y objetivos, identificación territorial, normas

legales e institucionales, criterios externos dentro del grupo, objetivos competitivos y

constructivos, jerarquía u organización grupal, delegación de funciones, técnicas o metodología

de estudio para la solución de la problemática- empoderamiento, valores grupales, su cultura,

valores interpersonales y características etc.

 ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre las teorías clásicas y la teoría

psicosocial de Martín Baró en la psicología de grupos y cuál considera que es la

importancia de la propuesta psicosocial de Martín Baró en el abordaje de grupos?

Diferencias entre: la teoría clásica y la teoría psicosocial:

 La teoría clásica permitió el fundamento de los conceptos y forma de organización grupal

internas para dar paso a la organización de los grupos de la tradición de Latinoamérica.

 La teoría clásica permite el fundamento de los que es la disciplina profunda y compleja

del contexto epistemológico y conceptual para dar paso a la realidad psicosocial.

 La teoría clásica teoriza y expone los máximos aportes para la organización de vida la

sociedad colectiva e individual donde a partir de lo empírico y metodológico trata de

describir las características y objetivos de los grupos mediante directrices de orientación

grupal como sus: ideales, jerarquía, normas y funciones es decir los desempeño dentro de

los grupos por cada individuo.

 El estudio psicosocial, es una teoría a ciencias ciertas que no solo estudia a la jerarquías

interna grupal y su comportamiento; si no que interioriza en los aspectos y características


más relevantes de los grupos es un estudio meticuloso y de orden científico- sistemático,

porque intenta demostrar la importancia en su constitución, objetivo de su existencia

tanto: individual y colectiva como también la solución de las problemáticas presentadas y

como alternativas de solución presenta los paradigmas o las medidas de acciones

eficientes, este se ejecuta mediante un conjunto de procesos de mejora continua y de

calidad grupal tanto: internas como externas las cuales se caracterizan en: acciones,

aptitudes y descripciones que mantienen la expectativa del individuo o colectividad en la

solución de los problemas que ejemplarizan a otras acciones positivas de imitación

sociales o grupal, con el fin de garantizar el bienestar universal y mitigación a los

problemas que generan conflicto y violencia que son identificado a través del diagnóstico

e intervención de estudio, por medio de las diversas perspectivas multidisciplinarias que

ayuden a potencializar los campos o sectores que presentan falencias ejemplo:

educativos, familiares, comunitarios, de salud, sociales etc logrando crear culturas

masivas que generan progreso y oportunidad a lo que era un problema y aún más lograr

que esos grupos se mantengan y no que declinen.

 ¿Qué importancia tiene para el psicólogo, identificar en un grupo: los roles, el

estatus, el liderazgo, la toma de decisiones, la gestión de conflictos, el rendimiento

grupal y la estructura, para la elaboración de un diagnóstico y una posible

intervención? Que permite implementar las mejores técnicas de acciones potentes para

mejorar la eficiencia y empatía dentro del grupo, esto les permite: liderazgo, compromiso

y responsabilidades desde las diversas jerarquías y funcionalidades dentro del grupo

permitiendo su calidad continua en el flujo dinámico y del aprendizaje estos a su vez,

deben someterse a unas normas u objetivos de trabajo tanto externas como internas que le
permite regirse socialmente como grupo con calidad lo que garantiza su fiabilidad e

identificación social en su conocimiento a brindar frente a la situación real dentro del

contexto identificado del problema y que genera desequilibrio, violencia y alteraciones

etc, por ende necesitan un plan de acción- reacción, como futuros psicólogos es

importante porque nuestro aprendizaje es significativo desde el tema del liderazgo,

potenciación para crear nuevas culturas incluyentes, ya que la educación permite el

conocimiento y humanización social donde nuestra realidad nos necesita para reorganizar

varias perspectivas de vida psicosociales.

 Para el grupo elegido por usted en el desarrollo del curso, ¿cuál o cuáles técnicas se

podrían implementar para mejorar o fortalecer el o los procesos de la dinámica

grupal, de acuerdo a los hallazgos?

La técnica de presentación: fue de mayor importancia ya que permitió que cada uno describiera

sus debilidades frente la presentación de la actividad a: tiempo, asumir roles y la construcción de

los trabajos colaborativos pero que a pesar de todo, la comunicación fue la base fundamental para

hacer cada entrega dentro del desarrollo del curso; tratamos de ser íntegros y respetar cada

espacio por los compañeros pero que a la final subíamos los trabajo bajo la empatía y el

compañerismo.

La técnica de personas e interpersonales: ya cada uno nos distinguíamos como éramos de

acuerdo a nuestro desempeño grupal, que a la final permitió un grupo de trabajo agradable y
responsable bajo dificultades pero muy unidos a través del grupo de whastapp, que integre por

eso es fundamental el liderazgo y la delegación de funciones dentro de este proceso.

 ¿Por último, qué importancia tienen los grupos para el desarrollo del individuo,

para el mismo grupo y para la sociedad? Actualmente es fundamental crear una

perspectiva de unión, integridad y unificar muchos criterios en pro de acciones positivas

que le ganen a esa antigua forma del egoísmo humano del poder y del empoderamiento

jerárquico social, se que la sociedad a medida que avanza necesita profesionales

preparado en este tema psicosocial que sean capaces que transformar esas experiencias de

problema o violencia por programas o iniciativas que promuevan lideres grupales, por eso

lo creo importante, es decir permitir educarnos ya que crea cultura y nuevos

conocimientos para vivir individual y colectivamente.


Referencia Bibliográfica

 Cabanilla, B. (2010, diciembre). Ignacio Martín Baró y la mirada psicosocial (o la

unión de examen, crítica y ética desde Latinoamérica). Reflexión, 39, 24-28. Recuperado

de:https://drive.google.com/file/d/1fqxJ_deOJi18ugO7rAK2kFXHp3DF6L6G/view

 Vivas, P. Rojas, J. Torras, M. (2009). Dinámica de grupos: Módulo 2. Procesos de


grupos. Pág. 39-98. Primera edición. Barcelona: Universidad Abierta de Cataluña.
Recuperado de https://utecno.files.wordpress.com/2014/12/dinamica-de-grupos.pdf
 Urbano, C. A., & Yuni, J. A. (2014). Técnicas para animación de grupos. Capítulos

1,2,6 y 7. Córdoba, Argentina: Editorial Brujas. Retrieved

from http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?

url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=nlebk&AN=847662&lang=es&site=eds-live

Вам также может понравиться