TEMA : SIMBOLOS CULTURALES DEL GRAFITTI, RELATOS DE GRAFITEROS BARRANQUILLEROS

- Datos técnicos de la investigación:

(PRADA, ADRIANA (2010). “SIGNIFICADOS CULTURALES DEL GRAFITI A LA LUZ DE LA NARRATIVA

DE GRAFITERROS BOGOTANOS”. TESIS UNIVERSIDAD PONTIFICIA JAVERIANA.
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/8022/tesis105.pdf;jsessionid=0AD06
EEE94679A36263428EFBB724280?sequence=1

(ARREOLA LOEZA, JUDITH(2005). “EL GRAFFITI: EXPRESION IDENTITARIA Y CULTURAL”. TESIS

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MEXICO”.

- Análisis: Como eje central de las investigaciones propuestas por estas dos tesis tenemos el
análisis de las estructuras de significación expresadas por el grafiti y accionadas por el
agente( grafitero), asumiendo su participación en todo este entramado de redes de significación,
donde su expresión es muestra de las diferentes realidades que cada barrio o comunidad tiene,
para Adriana Prada se busca realizar un acercamiento a la manera en la que los individuos
inmersos en el orden social de la ciudad y de una cultura rigente en la misma, construyen y
atribuyen sus subjetividades al orden de la vida en comunidad, a lo urbano, a lo colectivo,
buscando a partir de esta premisa, estudiar aquellos espacios de todos y de nadie, es decir, el
estudio del espacio público, desde las actividades que ocurren en él y de las dinámicas de censura
estatal y democráticas a las que son sometidos socialmente estos agentes urbanos.

Por otro lado se encuentra al grafitero como expresión de identidad individual y personal
expresados por medio de sus “tags” o “pintas” en este ensayo el autor(Judith Arreola) intenta
explicar por medio de una investigación como es el perfil de conductas de los grafiteros y como es
expresada su individualidad en los grafitis, explica el método que usan los grafiteros a la hora de
escoger o no el lugar donde se hará el grafiti, la relación espacio y lugar que imparten con
importancia a la hora de decidir si pintar o no y cómo hacer que su mensaje sea no solo visible sino
que lograra captar y trasmitir el código que el expresa en su grafiti. Algunos experimentos de corte
empírico fueron realizados por Arreola, como el de ella misma intentar hacer un grafiti y observar
el comportamiento de las personas que pasaban por el lugar y aspiraban a entender el mensaje
mientras que otros solo pasaban de largo demostrando claramente dos comportamientos
distintos, este autor aclara que es importante la posición en la que están distribuidos la
propaganda comercial ya que los grafiteros para hacer más visible su grafiti usan como amarre
publicitario una misma publicidad, aunque no solo podemos ver esta dinámica, también podemos
apreciar como estos grafiteros además de usar publicidad para publicitar sus grafitis también
crean campañas de “tachado” donde se puede apreciar como algunos dibujan sobre campañas
burócratas como ellos suelen llamarlas.

En nuestro primer análisis del ensayo de Adriana prada nos deja en claro que se sugería usar un
método cualitativo de diseño etnográfico la cual se trabajara a partir de la información recuperada
por estos relatos, por otro lado el método que uso esta investigadora(judith arreola) fue la acción
participante y no participante y la observación flotante.
(En este apartado, se va a hablar sobre la investigación: temática, enfoque, categorías y métodos
de análisis.)

- Meta-análisis: entender una expresión revolucionaria cuyo inicio ceremoniales hace reconocer el
seudónimo que el sujeto escoge, para así mismo mostrar su visión del mundo desde una forma
distinta en paredes, señales de tránsito y hasta vallas publicitarias, no solo se cierra al
egocentrismo humano de hacerse reconocido ni tampoco al quehacer del arte, el grafiti
representa información censurada también utilizada para generar presión a los opresores líderes
que direccionan el territorio, el grupo selecto de los que se hacen llamar grafiteros es la
demostración de una expresión rebelde y cultural que más de destruir solo llena y nutre los
alrededores de los territorios con colores, letras y una gran diversidad de información visual. La
comunicación con estos sujetos de investigación se puede dificultar muchas veces debido a los
votos de anonimato, de esta forma deduzco que la interpretación de sus diseños no siempre son
visibles a simple vista, se necesita un análisis crítico y visual para comprenderlos, debido a su
abstracción la investigación se determina cualitativamente abarcando fenómenos sociales de esta
forma llegar a comprender las dinámicas contemporáneas permite acercarse al conocimiento ya
conceptos como el del construccionismo social (luckman 2001) el grafiti es un acto que por los
años toma más fuerza y cuando algo tan contemporáneo genera cambios en la sociedad juvenil no
debería ser criminalizado si no recibido y apoyado. Por otro lado nos encontramos situados en una
acción que se legitimiza gracias a la ilegalidad, para un grafitero el grafiti solo es grafiti si en parte
es ilegal, dentro de esta misma comunidad se crean coyunturas de interpretación y desalojo del
espacio usado entonces es interesante notar todas estas dinámicas que ocurren dentro de este
espacio urbano.

(Aquí, el investigador va a someter a crítica el artículo: se requiere una apreciación del uso de las
categorías, de las herramientas de análisis, del manejo de los conceptos.)

- Conclusión: dentro del análisis de estas dos referencias podemos inferir la apreciación de
diferentes categorías de estudio, estas categorías cumplen un papel importante a la hora de
entender los procesos de análisis que llevaremos a cabo en esta investigación:

 Expresión de identidad
 Estructuras de significación
 Espacio publico
 Censura politizada

donde el investigador sacará las categorías que estime interesantes para este proyecto de
investigación.