TEORÍAS-CORRIENTES ÉTICAS A TRAVÉS DE LA HISTORIA HUMANA

EDAD REPRESENTANTE TEORÍA IDEA FUNDANTE

Ética de virtudes: Fue desarrollada por Los seres humanos tienen la virtud de
Aristóteles y explica el significado de la decidir y accionar, es tener una vida
virtud, la naturaleza de las acciones humanas, racional, el accionar conforme a la razón.
ANTIGUA Aristóteles(322 a.C): es decir, que sus acciones se basan en la
volición, deliberación y la decisión.

El epicureísmo: Su fundamento principal es Los seres humanos no prefieren ese placer

Epicuro de samos(341 la hedoné es decir el placer. Su propuesta descontrolado porque al fin y al cabo solo
a.C): principal es entender la felicidad causa dolor, el prefiere el placer que lo
(eudaimonia) como la vivencia del placer lleva hacia la felicidad. Es una placer
(hedoné). equilibrado y tranquilo.

El Estoicismo: Su contenido es el de Los seres humanos se buscan su felicidad

entender al mundo como un cosmos, es decir construyéndola ya siguiendo las reglas,
un orden universal. Dicho cosmos está regido principalmente se utiliza el concepto de la
Zenon (301 a.C.) por leyes inmutables que gobiernan todo, apatheia que quiere decir sin pasiones.
inclusive la vida humana. Por tal razón, para
conseguir la felicidad, el hombre debe
adaptarse a dichas leyes.

San Agustín de Hipona: Agustín concuerda Sus aportes mencionaban que solo se
San Agustín de Hipona con la idea griega de que la moral es un puede conseguir la felicidad, la paz y
MEDIA (354d.C.-430 d.C.): conjunto de orientaciones para que las tranquilidad del alma siguiendo la palabra
personas alcancen la felicidad, pero, según él, del señor Jesucristo.
“la felicidad sólo puede encontrarse en el
encuentro amoroso con el Dios-Padre que
Jesucristo anunció en su Evangelio.
 Santo Tomás de Santo Tomás de Aquino: Su pensamiento
filosófico se desarrolla en base al
El cristianismo se basa básicamente en la
Aquino(1227 d.C-1274): pensamiento aristotélico, Nuestro autor vida y el mensaje de Jesús, como amor al
continuará con la corriente ética eudemonista prójimo y a si mismo.
propuesta por Aristóteles, con la variante de
que ubica a Dios como el fin último del
hombre, ya que es la fuente de la felicidad
suprema. Por esta razón, “la vida del cristiano
se norma por la práctica de las virtudes, tanto
teologales como naturales.

MODERNA Kant (1724-1804): Ética kantiana: estudia lo que ocurre en la

naturaleza por su propia dinámica.
La razón práctica es diferente, estudia lo
Y que el Hombre puede realizar libre y
voluntariamente de acuerdo a su criterio
POSTMODERNA personal.
Las personas sobreponen sus principios
como si establecieran una ley. Sobresale el
deber de lo que deseas.

Utilitarismo: Su contenido filosófico se basa

John Stuart Mill en el principio de utilidad, de allí el nombre
La persona se orienta a la satisfacción de
(1806-1873): de utilitarismo. Otra de sus características
un fin que es el placer, con ello logrando
fundamentales es la de retomar el hedonismo
clásico planteado por Epicuro en el siglo la felicidad y determina la moralidad de
IV a.C. pero con la innovación de tener sus acciones.
 carácter social y político, característica de la
que carecía el epicureísmo clásico.

La Ética del Súper Hombre: lo irracional

como característica del Ser humano, en
oposición al racionalismo y al empirismo
dominante en Europa desde la aparición de la
Esta teoría entiende la felicidad como
Friedrich Nietzsche Ilustración y la modernidad. creación de sí mismo, desarrolla una ética
(1844-1900): de autorrealización.

La Ética Marxista: es importante mencionar

su oposición al capitalismo que, según Esta teoría trata de que toda sociedad debe
Weber, surgió en base a la ética producida tener el mismo nivel social, que no
por el cristianismo protestante, en especial el deberían existir clases sociales.
calvinista.

Karl Marx (1818-1883) La Ética material de los valores: la

naturaleza del Ser humano no es solo
sensible y racional, sino también
emocional. A decir de Scheler, el Ser
Humano, gracias a la «intuición emocional» Esta teoría reconoce a los valores como un
Max Scheler: también puede entender a priori la realidad, concepto que determina la conciencia
en este caso la realidad del valor.

Ética de la liberación: Relacionada

estrechamente con la teología de la
liberación, aparece en Latinoamérica en la
década de los sesentas. Esta ética surgirá de
la conciencia del estado de miseria y opresión
en que se encontraba el pueblo
latinoamericano y muchos países del mal Esta ética principalmente se basa en el
Enrique Dussel: llamado tercer mundo. sufrimiento y libertad de Latinoamérica.

La ética civil: Si bien es cierto que

aparece en el contexto de la
posmodernidad, dicha ética objetará los
planteamientos posmodernos y planteará una
opción para superarlos. Busca el socialismo y la integración que el
compañerismo siempre será mejor que el
individualismo.

Adela Cortina:
Bibliografía
https://virtual.ups.edu.ec/presencial56/pluginfile.php/277678/mod_resource/content/0/ETICA-UNIDAD%20II.pdf