Características de la Edad Media

La Edad Media comprende el período transcurrido entre la Edad Antigua y la Edad Moderna.
Algunos historiadores establecen su inicio en el año 476, con la caída del Imperio Romano de
occidente, y su final en 1453, con la caída del Imperio Romano de oriente. 
Las características principales que identifican a la Edad Media, son:
1. Guerras: Estas se dieron a causa de que los imperios querían dominar y lucharon entre sí.
2. La inseguridad: Pues a consecuencia de las guerras se vivió una época muy insegura.
3. Desigualdad social: Ya que la sociedad fue dividida en clases sociales de manera jerárquica
(nobleza, clero y población de campesinos), algunos tenían más privilegios que otros.
4. Modelo económico: Una de las principales características de la Edad Media, fue el
surgimiento del Feudalismo, donde la riqueza la constituía la tierra; los siervos labraban la
tierra y entregaban una cantidad al dueño, es decir, un señor feudal, a cambio de protección
militar para el trabajador y su familia.
5. Difícil acceso a la educación: Durante la época medieval la educación para la población
campesina era muy poca, ya que los únicos que podían acceder a esta eran la Nobleza y el
Clero.
6. Fue una época teocéntrica: Pues Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las
personas. La Iglesia influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía normas y leyes y
buscaba la buena convivencia de la sociedad en la edad media.

Ahora hablaré de 3 pensadores importantes de la edad media

San Agustín de Hipona:

Para explicar la filosofía de este personaje se debe hablar de dos puntos importantes
El problema del mal
Para explicar este punto, San Agustín de Hipona, contesta 3 dudas que la sociedad medieval se
hacía mucho en esos tiempos
 El mal no existe, el mal es sólo la ausencia de Dios, pues él no crea el mal. Para San Agustín
el bien se ausenta cuando una persona desobedece a Dios.
 Dios no crea seres obedientes y sin raciocinio
o San Agustín explica que, Dios quería que seamos seres racionales capaces de
distinguir entre el bien y el mal, y poder elegir entre ambos.
 A veces el “mal” es necesario
o Ante eventos desastrosos de la naturaleza, como terremotos, tsunamis, enfermedades,
etc. que nosotros consideramos como malos pero que no tienen nada que ver con
nuestra obediencia al creador; San Agustín creía que son eventos necesarios para que
surja un bien mayor, como apoyar a los afectados por solidaridad o generosidad.
Conciliación entre la fe y la razón
 Estos conceptos sueles definirse como contrarios, sin embargo, San Agustín, consideraba que
la fe y la razón están estrechamente relacionadas y se necesita de ambos para llegar a la
verdad máxima que es Dios.
 Agustín creía que para comprender a Dios era necesaria la fe, pero que esta, por sí misma no
era suficiente, sino que necesitamos de razonamiento para entender de manera correcta las
escrituras.
Santo Tomás de Aquino
Fue un autor aristotélico que lo que hace es intentar convertir el pensamiento de Aristóteles en un
pensamiento cristiano. Y si en algún momento algunos elementos del pensamiento de Aristóteles
entran en contradicción de forma clara con el cristianismo, santo Tomás siempre optará por
favorecer el pensamiento cristiano; pero lo hará sin cambiar demasiado el pensamiento de
Aristóteles, un ejemplo puede ser que para el reconocido filósofo el primer motor, no creaba el
mundo, y para Santo Tomás, el primer motor, sí crea el mundo y es Dios. Uno de los elementos más
novedosos del pensamiento de Santo Tomás de Aquino es intentar demostrar la existencia de un
Dios, a través de 5 argumentos, conocidos como las 5 vías de Santo Tomás de Aquino:
 Vía del movimiento
 Vía de la causalidad
 Vía de la contingencia
 Vía de los grados de perfección
 Vía del orden del universo
Un último elemento del pensamiento de Sto. Tomas de Aquino es sobre la esencia y la existencia. La
Esencia es lo que la cosa es; la Existencia es el hecho de que existe. Para explicar esta relación,
Esencia-Existencia, Santo Tomás acude a los términos aristotélicos de Potencia y Acto. La Esencia
es una potencia, puede existir o no. La Existencia sería la puesta en acto de la capacidad de existir
de la Esencia. La Existencia es un acto de la Esencia.
En los seres se puede distinguir entre Esencia y Existencia, pero ¿qué ocurre con Dios? En Dios su
Esencia incluye su Existencia. La Esencia de Dios es su ser. Dios es pura Esencia, sin limitación y
que incluye todas las perfecciones.
Guillermo de Ockham
Por ultimo tenemos a Guillermo de Ockham, un fraile cuya crítica a Platón y Aristóteles, es decir, a
toda la filosofía escolástica, pone fin a la historia del pensamiento medieval y abre el camino a la
filosofía moderna. Esto debido a que Ockham negaba la existencia de una relación de dependencia
entre razón y fe.
Guillermo de Ockham da una vuelta completa al pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de
Aquino, relegando la teología al terreno de la revelación y eliminando su competencia en toda
cuestión distinta de la fe. Ockham es un empirista que defiende que la única fuente de conocimiento
es la experiencia sensible, y el método intuitivo como camino para llegar a la verdad. Él nos dice que
es imposible demostrar la existencia de Dios y del alma por medio de la razón humana, que es
limitada, ya que solo es posible conocer a partir de la experiencia, rompiendo así, de una vez por
todas, la relación de dependencia entre razón y fe.