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Nombre de la actividad: ENSAYO CON EL TEMA EL EMPIRISMO INGLES
Fecha: 23-05-2020
Nombre del curso: FILOSOFÍA
Carrera: Ciencias Jurídicas y Sociales

ENSAYO: EL EMPIRISMO INGLES

La corriente filosófica que considera a la experiencia (que es la fuente principal de todo conocimiento
adquirido), como única fuente válida del conocimiento, indica que el conocimiento del hombre es
limitado por la experiencia, por ello, sobre algunas cuestiones sólo tenemos un conocimiento relativo;
el empirismo, posterior a oponerse sobre la idea, que el conocimiento tiene su fuente en el
racionalismo, propone entonces la experiencia como fuente del conocimiento, que se realiza por
medio del “Método Inductivo”, que obtiene conclusiones generales por medio de datos particulares, a
través de la observación y registro de los hechos, el análisis y la clasificación, la derivación inductiva
de una generalización de los hechos, y la constrastación.
La necesidad de iniciar la filosofía por la teoría del conocimiento radica en la esencia mis-ma del
idealismo. Como se ha visto que la actitud prudente y cautelosa antes de dar un paso, se examinan
las posibilidades de darlo y en virtud de adentrarse en el desenvolvimiento de la filosofía, -que en su
esencia es toda ella idealismo- era conveniente analizar fenomenológicamente el conocimiento y los
elementos que lo constituyen, descritos en el anterior ensayo, los cuales son: la psicología, la lógica,
la ontología y decíamos que el idealismo oscila entre estos tres elementos, colindantes del
conocimiento, pero, unas veces prepondera en la reflexión filosófica el punto de vista psicológico,
otras veces en el pensamiento filosófico la consideración lógica y por último otras veces, la
consideración ontológica, uno de los errores cometidos reiteradamente en la filosofía moderna, es
utilizar la teoría del conocimiento para dar solución a problemas de psicología, lógica y ontología
pero hay otras confusiones todavía más graves de la época moderna que consiste en confundir entre
sí los elementos colindantes, por ejemplo, cuando se pregunta cuál es el origen de la noción de
esfera puede contestarse desde la psicología o la lógica; el más típico de ellos lo veremos ahora
cuando persigamos en su evolución histórica y puntos principales, el empirismo inglés ya que este va
a ser para nosotros el cuadro de una evolución intelectual, que cada vez, con más energía e
intensidad desenvuelve el punto de vista psicológico que va a hacer desaparecer del fenómeno del
conocimiento, lo que hay en él de lógico y ontológico, porque el empirismo inglés sumerge la
totalidad del conocimiento en pura psicología, anulando el valor lógico y la realidad ontológica del
conocimiento; el “empirismo inglés" se inicia con Jonh Locke, quien aunque vino al mundo filosófico,
cuando esta era predominantemente cartesiana, cuando la triplicidad de la substancia dominaba
absolutamente en la filosofía, este inicio el punto de partida de Locke, que es el punto de la filosofía
cartesiana, pero Locke se plantea con una claridad absoluta, el problema metafísico como un
problema del conocimiento, así que inicia su labor filosófica preguntándose: ¿cuál es la esencia, cuál
es el origen, cuál es el alcance del conocimiento humano? Ahora bien, el conocimiento se constituye
por medio de ideas, así que el punto de partida de Locke consiste: primero, en negar que en nuestra
alma haya ninguna idea innata; segundo, en preguntarse: ¿cuál es el origen de las restantes ideas?
Si no hay en el alma idea innata; este es semejante a un papel blanco, entonces ahora el problema
que se planteaba es: ¿De dónde proviene o cuál es el origen de las ideas? Según Locke, una idea
es toda representación que podamos tener en la mente, en la medida que la experiencia nos la
muestre, oponiéndose así a la noción cartesiana de las ideas innatas, que en un ejemplo indico que
si estos existieran, los niños aprenderían los principios lógicos y matemáticos sin que nadie les
enseñara, por lo que estos aprenderían por sí mismos. Replanteando el origen de las ideas, la
solución de los orígenes de las ideas, según Locke se da por medio de la primera sensación que
experimenta el hombre después de nacer, a partir del cual empieza su experiencia y por tanto la
adquisición de conocimientos, por lo que Locke tenía que elegir en que sentido tomar la palabra
origen ya que esto definiría el rumbo de su investigación, he aquí que Locke eligió el camino de la
psicología sobre el cual definió que por origen, entiende Locke el mecanismo psicológico según el
cual se forman en nosotros las ideas, colocándose así la teoría del conocimiento de Locke bajo el
signo de la psicología, todo el esfuerzo de sutileza y de análisis de Locke va encaminado a mostrar
que las ideas o son simples y tienen su origen en uno o dos sentidos, o en la combinación de un
sentido con la reflexión, existiendo así la idea de extensión simple y la síntesis de otras ideas que
constituye para Locke la idea de substancia que el define como el “no se que"; sin duda en esa
reproducción de la realidad misma no todos los elementos psicológicos tienen igual valor, por lo que
Locke distingue en las percepciones que tenemos de las cosas, las cualidades que el llama primarias
y las cualidades secundarias que son el color, el olor, el sabor, la temperatura, por lo que este
trabajo de Lockees un ensayo muy esforzado por introducir claridad psicológica en el conocimiento.
El obispo Berkeley niega la existencia de la substancia material; pero en cambio afirma la existencia
de la substancia espiritual. El cogito cartesiano sigue actuando perfectamente en la filosofia del
obispo Berkeley.

BIBLIOGRAFÍA
Lecciones preliminares de Filosofía MANUEL GARCÍA MORENTE

https://www.youtube.com/watch?v=3N3sEDEbLyI