Вы находитесь на странице: 1из 41

Бушуев Валерий Степанович

1.2.3.6. Социальный импринтинг

Проведено уточнение сущности интеллекта, культуры, образования и


духовности. Это уточнения стало возможным благодаря применению си-
стемного подхода. Теперь нужно рассмотреть «пирамиду» перехода от того,
что изначально возможно в потенциале, к тому, что определяет реальное
самоуправление субъекта.
Изначальное возможное - это «основание пирамиды», из которого ре-
альными условиями (факторами) отбирается для последующего сохранения
и развития только часть. На различных ступенях действуют разные факто-
ры отбора, постепенно «развертывая» те или иные задатки и одновременно
сокращая общий объем возможного для проявления.
Исходное основание - генетическая база человека. Она за последние
тысячелетия практически не изменилась, хотя в результате социальной и
географической мобильности, браков между представителями различных
рас, национальностей и различных социальных слоев, возник феномен ак-
селерации. Но в принципе генетическая база даже при современном уровне
развития цивилизации используется далеко не полностью. Специальные
эксперименты показали, что неиспользуемый потенциал развития чрезвы-
чайно велик.
Первый фактор отбора - среда обитания. Она дает возможности для
развития только части генетического потенциала новорожденного. В част-
ности, отравленная питьевая вода, атмосфера, продукты питания, чрезмер-
ный уровень шума и т.п. резко сокращают заложенный в генах потенциал
здоровья.
Следующий ряд ступеней отбора из ранее имевшегося природного
потенциала с одновременным формированием базовых программ проявле-
ния этого потенциала происходит по закономерностям особого феномена -
социального импринтинга.
Социальный импринтинг - это феномен, заключающий в том,
что в строго определенные периоды жизни формируется столь же
определенные базовые свойства личности и исходные программы их
проявления, формируются на уровне подсознания, а затем, в столь же
определенные периоды, на повышенном уровне включается реализа-
ция этих программ даже помимо сознания и воли человека.
В зависимости от того, как реальные условия жизни растущего инди-
вида будут соотноситься с требованиями социального импринтинга, будет
происходить формирование его личности. При этом тот потенциал, кото-

1
рый вовремя не был задействован, практически атрофируется, отмирает,
становится недоступен для последующего востребования.
Следующая ступень сужения «пирамиды» - формирование и
развитие интеллекта. Каждый индивид получает развитее только для ча-
сти генетически обусловленного интеллектуального потенциала. Эти задат-
ки становятся его реальным интеллектом, остальные, не получив своевре-
менного развития, отмирают. (См. об этом подробнее: Глен Доман. Гармо-
ничное развитие ребенка. - М.: «Аквариум», 1996.)
Реально в жизнедеятельности индивида проявляется только часть его
интеллектуальных возможностей. В каждом конкретном случае оказывает-
ся различным реально доступное данному индивиду культурное насле-
дие и условия для освоения этого наследия наряду с развитием интел-
лекта. Живет ли он в заброшенном хуторке, или в условиях большого го-
рода: какие книги ему доступны, какие музеи, с какими людьми он может
встретиться. - из какого культурного наследия он может выбирать основы
формирования и развития собственной культуры. «Оснастить» оказывается
возможным только часть интеллекта.
Каждый индивид из потенциально доступного ему выбирает и осваи-
вает только относительно небольшую часть. В разной мере осваивает он
различные ее компоненты, формируя из них ту или иную систему соб-
ственной культуры. На этой ступени «пирамиды» происходит дальнейшее
сужение индивидуального потенциала.
Среда последующего обитания дает возможности реализовать ту
или иную часть индивидуальной культуры, задействовать персональный
интеллект в той или иной его части в той или иной мере, но всегда только
часть. Изменение места жительства, круга общения, профессии и места ра-
боты позволяет реализовать ту или иную часть его потенциала. При этом
происходит и приобретение нового культурного наследия, и дальнейшее
развитие соответствующих компонентов интеллекта, но только в той мере,
какую допускает уже имеющееся основание.
Следующий фактор «сужения» - состояние в данное время. Это и
состояние здоровья, его отношение к работе, взаимоотношения с коллега-
ми, домашняя ситуация. Пессимистическая подавленность, переживание
безысходности личных перспектив или радостные оптимистические пред-
вкушения, вдохновенность разительным образом изменяют проявление ин-
дивидуальной сущности.
На выходе оказывается реальная жизнедеятельность индивида -
узкая вершина пирамиды с широчайшим основанием.
Попытка выйти на последующем этапе пирамиды за рамки, заданные
предыдущим, неизбежно кончается крахом. Каждый предыдущий этап за-
дает пределы последующего. Но насколько последующий окажется мень-

2
ше, насколько полно он реализует возможности, заданные предшествую-
щим - это зависит от управления и от самоуправления, от того, насколько
полно это управление и самоуправление согласовано с закономерностями
формирования и развития личности.
Многое из факторов сужения в сохранении и развитии изначально
имевшегося индивидуального генетического потенциала человека не во
власти отдельно взятых простых людей.
Но вот осознанное и целенаправленное согласование текущей жизни
семьи и детей с закономерностями социального импринтинга может и
должно использоваться каждым. Именно с этих закономерностей должен
начинаться разговор с человеком, серьезно задумавшемся о создании своей
семьи. Это тот материал, с которым надо обязательно знакомить молодых
родителей, которые хотят иметь хороших детей. Это обязательно должны
знать и использовать все педагоги. Между тем в литературе об этом прак-
тически ничего нет, не считая нескольких трудно доступных массовому чи-
тателю брошюр, да и о них мало кто знает.
Большинство людей об этом ничего не знают и в реальной жизни
действуют в прямом противоречии с этими объективными закономерно-
стями, получая при этом и результаты обратные намеченным.
Очень это важно - максимально успеть реализовать возможности са-
мых нижних уровней пирамиды. А закономерности социального имприн-
тинга начинают проявляться именно здесь. Вот почему так важно знать об
этом феномене, чтобы максимально согласовывать практику управления и
самоуправления формированием и развитием личности с объективными за-
кономерностями. Эта согласованность оказывается одним из центральных
звеньев детерминации человеческой судьбы и счастья.
На протяжении долгих веков методом проб и ошибок люди привели
многие традиции и обычаи повседневной жизни в существенное соответ-
ствие с объективными закономерностями, еще ничего не зная об этих зако-
номерностях. Авторитет недостающих знаний заменялся авторитетом опы-
та предков, передаваемым через традиции
Переход от натурального хозяйства к общественной экономике, ур-
банизация, рост территориальной и социальной мобильности подорвали
надежность передачи опыта по наследству, резко ослабили социальный не-
формальный контроль за сохранением обычаев и традиций.
Передача норм и принципов организации повседневной жизни, и
контроль за их выполнением, и предоставление необходимых условий для
соответствующей организации этой жизни все больше отстают от требова-
ний объективных закономерностей формирования и развития самых базо-
вых, самых глубинных качеств личности вплоть до вхождения в полное
противоречие с этими закономерностями. Последствия этого становятся

3
все тяжелее и для персональной судьбы, и для семьи, и для общества. Об-
ратного пути к передаче необходимого только через обычаи и традиции
нет. Теперь это нужно на теоретическом уровне узнавать и в повседневной
практике творчески осваивать - без это не будет ни полноты личного сча-
стья, ни преодоления кризиса социальных систем самого разного уровня.
Слово импринтинг буквально означает запечатление, впечатывание.
Первыми феномен импринтинга обнаружили биологи, изучавшие
развитие птенцов выводковых птиц, птенцов, которые, едва вылупившись
из гнезда, могут самостоятельно передвигаться в отличие от гнездовых,
беспомощных.
Оказалось, что врожденного образа наседки у птенцов нет. Зато есть
программа: признать наседкой первый же движущийся около них предмет,
который они увидят под определенным углом зрения (важна не абсолютная
величина, а именно угол зрения) в течение первых суток. За этим предме-
том надо повсюду следовать, а в случае испуга прятаться под него. Мимо
вылупившихся из яиц инкубаторских цыплят таскали на веревочке подуш-
ку - и цыплята признали подушку своей наседкой. Но эта программа запе-
чатления действует только в течение первых суток, включить ее повторно
уже невозможно. Если за первые сутки цыплята не увидели около себя
предмета, которое запечатлели бы как наседку - в последующем они не мо-
гут признать в качестве таковой никого и ничто.
Доктор биологических наук Б.Ф. Сергеев расширил рамки этих
наблюдений. «В наборе генетических программ поведения птиц есть одна,
довольно важная. Она включается уже через несколько часов после вылуп-
ления из яйца. В ее основе лежит рефлекс следования, то есть у малышей
возникает непреодолимая потребность следовать за любым движущимся
предметом, и они действительно бегут сломя голову, спотыкаясь и падая,
лишь бы не отстать. Каким-то образом «прогулка с лидером», тем более
судорожный бег способствуют сосредоточению внимания на преследуемом
объекте и обостряют восприятие птенцов, помогая им в кратчайший срок
запечатлеть в памяти образ матери, ведь именно она бывает тем подвиж-
ным объектом, с которым впервые сталкиваются ее дети. Процесс запечат-
ления облегчается тем, что именно к моменту первой прогулки у малышей
начинается короткий период обостренного восприятия, когда возможно
прочное фиксирование мозгом зрительных образов. Если он упущен, по-
теря оказывается невосполнимой (подчеркнуто нами - Б.В.).
Запечатлеть образ родителей важно и для юных млекопитающих.
Особенно наглядно это проявляется у некоторых грызунов, у большинства
копытных. У собак чувствительный период, в течение которого и форми-
руются нормальные социальные контакты, длится с четвертой по десятую
неделю их жизни. Вот почему именно в это время щенят отнимают от ма-

4
тери. Это необходимо для формирования дружеских связей со своим хозя-
ином. Если первые 3,5 месяца щенята будут расти в полной изоляции от
любых живых существ, у них не возникнет нормальных взаимоотношений
ни с людьми, ни со своими сородичами». (Сергеев Б.Ф. Стать гением. -
Лениздат., 1991. С.72 - 73.)
Этот феномен и получил название импринтинга.
До сегодняшнего дня этот термин используется практически исклю-
чительно в биологии, хотя объективно необходимо использование его за-
кономерностей и педагогами, поскольку у человека феномен импринтинга
значительно сложнее. Б.Ф. Сергеев пишет, в частности: «Запечатление -
обязательное условие индивидуального развития всех высших существ. И
человек не является исключением. Для того, чтобы ребенок научился раз-
личать человеческие лица, он должен в чувствительный период иметь воз-
можность общаться с людьми, видеть их. Такой же период существует и
для овладения речью. Если ребенок в течение первых шести лет был лишен
возможности слышать голоса людей, наблюдать за речевым общением (а
такие случаи известны), позже овладеть речью он не сможет.
Таким образом, запечатление является механизмом экстренной до-
стройки врожденных программ поведения (предрасположенность человече-
ского мозга к овладению речью тоже генетически запрограммирована), со-
здания пусковых механизмов, которые будут в дальнейшем включать, при-
водить в действие эти программы, и, наконец, «заучивания» перечня раз-
дражителей, при столкновении с которыми эти программы будут запус-
каться.» (Сергеев Б.Ф. Стать гением. - Лениздат., 1991. С. 74.)
В данном случае остается всего лишь одна ступень для перехода от
человека как биологического существа к субъекту социальной жизнедея-
тельности, перехода от импринтинга как биологического термина к соци-
альному импринтингу как термину человекознания и обществознания.
Когда находили человеческих детенышей, воспитанных зверями, эти
детеныши так и не могли стать личностями и погибали не позднее юноше-
ского возраста, хотя внешние условия были вполне нормальными. Факт
был давно известен, но удовлетворительного объяснения не имел. Никто не
связывал его с феноменом импринтинга. Открытие принадлежит выпуск-
нику Московского пединститута Гармаеву Анатолию Цаденовичу.
Началось с его интереса к загадке подросткового “переходного воз-
раста”, когда родители утрачивают в глазах подростков былой авторитет
и подросток начинает ориентироваться почти исключительно на мнение
своих сверстников. По результатам исследований в различных регионах
страны от 87 до 93% подростков обнаруживали в этот период большую
озлобленность, жестокость, агрессивность по отношению к окружающим,
эгоизм по отношению к взрослым.

5
За этим стоит и подростковая преступность, особо опасная своей бес-
смысленностью, беспричинностью, когда группа подростков может иска-
лечить а то и убить случайного прохожего “просто так”. За этим стоит и
рост конфликтов между детьми и родителями. Это продолжается около 2
лет (12 - 14 лет у девочек и 13 - 15 у мальчиков), а затем проявление этой
обостренной отчужденности прекращается без всяких видимых причин.
Очень важно обратить внимание на то, что сами подростки не могут объяс-
нить того, что с ними происходит. Они не могут объяснить ни причин сво-
ей жестокости, ни причин утраты сочувствия к окружающим. Они не могут
объяснить даже сами себе, почему в это время для них так важно мнение
сверстников. И если даже очень хотят вести себя иначе, получается все то
же. Это похоже на действие какой-то скрытой силы, действующей помимо
их сознания и воли. Жестокая агрессивность проявляется в их поведении
прежде, чем они успевают что-либо осознать. Точно так же не могут они
объяснить и причин нормализации.
Это признали объективной закономерностью подросткового возрас-
та, но вопроса о глубинных механизмах этой закономерности никто не
ставил.
Гармаева А.Ц. это не удовлетворило: если это объективная законо-
мерность возраста, то она должна проявляться практически у всех 100%
подростков. А между тем остальные 7 - 13% ( в разных регионах исследо-
вания выявили разный процент) подростков в этом самом возрасте оказы-
ваются на противоположном полюсе по образу своего поведения. Эти под-
ростки проявляют такую заботу, такую нежность, ласку по отношению к
страшим, что даже любящие родители приходят в изумление: “Наши же
дети нас самих учат заботливости, внимательности к окружающим! Дети
учат нас доброте. Мы их, конечно же, этому учили, но не с такой же ярко-
стью, не было прежде такой силы проявления!» Это тоже продолжается
около 2 лет, потом доброта сохраняется, но проявления уже не такие яркие.
И в этих случаях подростки также не могут ничего объяснить.
А. Ц. Гармаев оказался достаточно вдумчивым. Его заинтересовало:
чем вызваны такие “исключения”? Кто эти подростки, не входящие в столь
подавляющее большинство? И почему те, кто оказался «исключением из
правила» - на равнодушные, а полярные по типу поведения? Чем вызван
этот второй полюс?
Возникло предположение, что данный «особый возрастной период»
не единственный, отличающийся качественным своеобразием, что между
прохождением таких периодов в развитии личности существует причинно-
следственная связь. И надо же было так случиться, что в его руки попали
результаты обследования молодых семей по тем же самым регионам. Ока-
залось, что такие же цифры характеризуют отношения между собой моло-

6
дых родителей в период сразу после рождения ребенка. От 87 до 93% со-
ответственно - семьи, где родители боролись за то, кто в семье будет глав-
ный. Прошла эйфория медового месяца, первого года супружества, навали-
лись заботы, многократно усилившиеся с рождением ребенка. И молодая
мать, которая больше оказалась привязанной к дому, пытается отстаивать
свои права, покушаясь на свободу мужа, а тот пытается защитить свою бы-
лую свободу времяпровождения и материальных расходов. А от 7 до 13% -
это оказались семьи, в которых усложнение жизни в результате появления
младенца вызвало повышенную заботу супругов друг о друге. Муж, обра-
дованный появлением первенца, не может всю свою любовь выразить ре-
бенку, который в это время больше в матери нуждается, нежели в отце, и
все переполняющее его восхищение благодарно обращает на жену. Она же,
удивленная тем, что он теперь с ней обращается лучше, чем до рождения
ребенка, лучше, чем в первое время семейной жизни, тоже старается как-то
закрепить эти отношения, отвечая еще большим выражением своей любви
к такому хорошему мужу. Гармаева А.Ц. не могло не заинтересовать столь
точное совпадение цифр, прямо таки диктующее вывод: дети родителей,
запечатлевшие в первые годы своей жизни новый подъем любви между ро-
дителями, в подростковом периоде возвращают это родителям и всем близ-
ким с очень большими «дополнительными процентами». Действительно: в
тех регионах, где было больше взаимно любящих друг друга родителей,
оказалось больше и нежных подростков.
Стал он собирать материалы о народных обычаях организации жизни
семьи, о традициях, заветах, выраженных в пословицах, поговорках, сказ-
ках, в письменных документах, в песнях. Обнаружились важные явления.
Оказалось, что многие выводы, к которым наши предки пришли методом
проб и ошибок, они не могли объяснить теоретически, но убедились в их
жизненной важности практически. И поскольку от этого зависела жизне-
способность рода, они заложили соответствующие нормы в повседневные
обычаи и традиции.
Обычай и неукоснительное требование брать в жены женщин только
из другого рода (в дальнейшем - в русских деревнях прочно сохранялось
стремление брать жен из других деревень, и чем дальше - тем предпочти-
тельнее) возник за тысячелетия до того, как генетика дала этому теоретиче-
ское обоснование. Уже в наше время после длительных поисков причин
бурной акселерации (дети начали все больше превосходить ростом своих
родителей, а доспехи могучего рыцаря, взятые из музея, не удалось одеть
на среднего по современным меркам человека) ученые обнаружили, что ак-
селерация и повышение жизнеспособности детей тем выше, тем дальше от-
стоят друг от друга географически места рождения их родителей.

7
Эти нормы выбора партнеров для брака стали, таким образом, пере-
даваться от поколения к поколению, вбирая в себя все новые ценные
находки и уроки, полученные ценой тяжелых трагедий. “Так предки заве-
щали, вот так и вы, дети, живите.” Не получившие теоретических объясне-
ний природные объективные закономерности продолжали в реальности
действовать. Обычаи же обеспечивали соответствие повседневной жизни
этим закономерностям.
Но так продолжалось только до тех пор, пока большие перемены в
жизни общества не начали разрывать последовательную передачу обычаев
предков новым поколениям. Веками эти обычаи давали хорошие результа-
ты, но только тем, кто их принял на веру (объяснения все равно не было), в
полноте освоил и тщательно исполнял. Теперь вера пошатнулась, контроль
старших ослаб, а при урбанизации и вовсе стал ничтожным. Научного же,
массово доступного и достаточного убедительного объяснения, обоснова-
ния и рекомендаций в духе нового времени выработано не было. И стали
быстро множится семейные и личные трагедии: крах семей, рост преступ-
ности и даже самоубийств.
Возврата к прошлому нет и не будет, история обратного хода не име-
ет. Не будет и передачи обычаев от дедов к отцам и от отцов к сыновьям на
одной лишь вере в мудрость предков. Не будет эффективного общинного
контроля за повседневным соблюдением давних обычаев.
Повторение этой части материала сделано сознательно в связи с тем,
что до сих пор у большинства не только населения в целом, но и у боль-
шинства студентов, завтрашней интеллигенции, настрой на максимально
творческое освоение знаний такого рода подавляется текущими материаль-
ными устремлениями и воздействием слепой стихии рыночных отношений.
Жизненно необходимо для современного общества, для современных
семей и для индивидов, стремящихся к сознательному управлению соб-
ственным развитием, получить в свое распоряжение выделенные наукой
сущности, ранее запечатленные в обычаях прошлого, получить методы со-
гласования с этими объективными сущностями повседневной жизни в со-
временных условиях.
Собранные А. Ц. Гармаевым материалы и открытие, сделанное на их
основе, в значительной мере позволяют это сделать.
Оказалось, что такое системное человеческое качество как личность
формируется и развивается также подчиняясь действию закономерностей
импринтинга, но более сложного. Периоды длятся не сутки, и даже не ме-
сяца, а годы. И формируются в эти периоды не только частные, хотя бы и
жизненно важные динамические стереотипы поведения, как у животных и
птиц, а самые базовые, самые глубинные качества личности. И механизм
того или прохождения этих периодов обусловлен прежде всего соци-

8
альным взаимодействием. Вот почему эту качественно новую ступень
природного феномена следует выделить как социальный импринтинг.
Этот феномен действует в различных проявлениях на протяжении
всей человеческой жизни волнами по 24 года (рождение - 24 - 48 - 72 - 96...)
или, если смотреть глубже, спирали - с полуоборотом в 12 лет. В течение
полуволны- полуоборота сменяется 5 основных этапов по 2 - 3 года каж-
дый, повторяясь после прохождения пика в обратной последовательности.
Импринтинг проявляется и в этапности запечатления важнейших
программ жизнедеятельности, и в этапности их актуализации. В первой по-
луволне-полуобороте идет преимущественно запись, формирование базо-
вых свойств или пополнение ранее записанного на новом витке спирально-
го восхождения. В течение второй полуволны формируются, развиваются и
закрепляются программы проявления усвоенного ранее.
Есть и связь от начала к концу полуволны - она-то и связывает пери-
од от рождения до 3 лет с «загадочным подростковым периодом». И есть
связь «по вертикали»: запечатленное в первый период волны актуализиру-
ется в своих проявлениях в последнем периоде этой же волны, запечатлен-
ное во втором от начала актуализируется во втором от конца и т.д.
Импринтинг - это феномен возникновения, развития и проявле-
ния способностей и программ жизнедеятельности животных, заклю-
чающийся в том. что в определенные периоды их существования ак-
тивизируются способности к формированию определенных свойств и
программ жизнедеятельности, закрываясь по истечении этих перио-
дов, а в другие. столь же определенные периоды, активизируется их
проявление.
Это общее определение импринтинга как феномена.
Социальный импринтинг - это то же самое применительно к
социальным качествам и программам жизнедеятельности человека.
Принципиально важно, что социальный импринтинг действует пре-
имущественно на уровне подсознательного.
Это противоречит общераспространенному мнению, нарастающему
еще со времен эпохи Возрождения, когда культ науки, культ разума по-
двигли людей к убеждению о возможности все узнать, все понять, все рас-
считать - и построить все желаемое на земле Тогда возник огромный крен в
сторону стремления все логически понять, рассчитать и волевыми действи-
ями изменить, тогда стало опасно недооцениваться подсознательное. Про-
мышленная революция, установление господства рыночных отношений, а
затем и научно-техническая революция стали еще более вытеснять чув-
ственно-эмоциональное, резко увеличивая крен в сторону формально-
логического.
Социальный импринтинг действует, прежде всего, с основным ак-
центом на чувственно-эмоциональное. Человек умом может знать и пони-
9
мать, что так поступать не полагается, не надо бы, но ему уж очень хочет-
ся, так хочется. что и не удержаться. Во многих случаях он просто не отда-
ет себе отчет в том, почему ему именно этого так хочется : “Душа горит,
просит, и ничего с собой не могу поделать!”
Чтобы последующий рассказ ввести в общие представляемые рамки,
сделать материал более обозримым, сначала без расшифровки очень кратко
назовем все этапы первой волны, а потом уже рассмотрим каждый из них
подробнее.
На протяжении последних 6 месяцев до рождения происходит
формирование общей установки на эмоциональное восприятие мира и вза-
имоотношений с ним.
От рождения до 3 лет - запечатление программ эмоционального
реагирования на изменения в окружающем мире и уточнение, детализация
программ обобщенного восприятия этого мира. В это время формируются
и развиваются способности и особенности восприятия добра и зла, благо-
дарности и обиды, признательности и равнодушия, нежности и грубости,
сопереживания, сочувствия и брезгливой отстраненности. До 3 лет на эмо-
циональном уровне начинается прорастание или отмирание, если не полу-
чит развития, способности любить. Это специфически человеческая спо-
собность - любить, а не просто влюбляться (способность влюбляться идет
от биологии, от животного мира, способность любить - от социального, от
сугубо человеческого мира). Несколько позднее будет показано, что это
противоположные состояния индивида. Внешне похожие, но сущностно
противоположные, полярные. Будет показано, как эти полярности соотно-
сятся с переходом к состоянию ненависти.
С 3 до 5 лет через игру формируется и развивается воображение,
фантазия, и через них формируется способность различать форму и
смысл. Игра - это всего лишь форма. В это время формируется и разви-
вается способность индивида видеть “сверхзадачу по Станиславскому”.
(Для актера недостаточно правильно произносить нужные слова, делать
предписанные жесты, изображая какого-то героя - ему нужно обязатель-
но участвовать в решении сверхзадачи, которая в тексте пьесы не обо-
значена.) В этом периоде во время игр развивается или отмирает заро-
дыш ориентации жизнедеятельности индивида на главный смысл жизни:
зачем я живу? Вот тут и записываются программы: “жить, чтобы есть”
или “есть, чтобы жить” - что ради чего? где основной акцент?
С 5 до 7 лет формируются внутренние душевные силы для устойчи-
вого нахождения в истинном трудовом процессе. В это же время формиру-
ется программа послушания как форма и глубинный принцип межчелове-
ческих отношений - не подчинения, а именно послушания.

10
С 7 до 10 лет формируются и запечатлеваются внутренние основа-
ния, внутренние силы устойчивого нахождения в процессе учебы.
С 10 до 12 лет - период формирования программ нахождения и узна-
вания, оценки собственного места в структуре различных видов деятельно-
сти и социальных отношений.
12 лет - это пиковая крайняя точка на уровне освоения. Затем
этапы повторяются в обратном порядке.
С 12 до 14 лет - период самоутверждения на применении освоенно-
го. В 10 - 12 лет он это вбирал, запечатлевал, а теперь это активно проявля-
ется вовне. Теперь нужно не просто найти и узнать свое место - теперь
необходимо утвердить за собой это место, оградить его от помех, от пося-
гательств.
14 - 17 лет - «повторяется» период 7 - 10, но теперь на абстрактно-
теоретическом мышлении с выходом на философские обобщения и на фор-
мирование картины мира в целом. В периоде 7 - 10 лет самым близким че-
ловеком должен был стать учитель. В 14 - 17 лет - в период выхода на аб-
стракции, на философию, на проблематику Космоса, Земли, человечества -
учителя могут быть и заочные.
17 - 19 лет - включение в трудовую жизнь и освоение социального
почитания старших. Это «повтор» возраста 5 - 7 лет. Только там было по-
слушание, здесь же - почитание.
19 - 21 - время перехода на новую ступень осмысления жизни,
осмысления уже пройденного пути, время формирования стратегического
целеполагания для своей предстоящей жизни.
21 - 24 - период “юношеского младенчества” или эмоциональное са-
моутверждение из подсознания.
Брошюра Гармаева А. Ц. Этапы нравственного становления ребенка.
М., 1991. уже стала библиографической редкостью.
На феномене социального импринтинга основаны интересные работы
Ленинградского отделения российского фонда “Земля и дети” под руко-
водством А. С. Валявского, уже выпустившего две брошюры о своей рабо-
те: Этическая педагогика. Сборник избранных работ Валявского А. С. Вып.
1. Санкт-Петербург. 1993. ; Вып. 2. Санкт-Петербург. 1994. В 1998 г. С-
Петербургское издательство «ФОЛИО-ПРЕСС» выпустило большую книгу
А.С. Валявского «Как понять ребенка.»
Хорошо описан период до трех лет в работе одного из основателей
фирмы “СОНИ” , основателя Ассоциации раннего развития и школы “Обу-
чение талантов” Масару Ибука “После трех уже поздно” М., 1992.
А теперь рассмотрим выделенные этапы формирования и развития
личности несколько подробнее.

11
В самом начале есть особый период, не повторяющийся в дальней-
шем, но влияющий на всю последующую жизнь.
По последним данным формирование личности. а не только биоло-
гических качеств, начинается через 3 месяца после зачатия (См., напри-
мер: Андре Бертин. Воспитание в утробе матери или рассказ об упущенных
возможностях. СПб. 1992.)
Эксперименты показали, что в этот период ребенок запоминает голос
не только матери, но и отца, не только голос, но и песни их. Новорожден-
ный помнит все это.
В течение последних 6 месяцев внутриутробного развития ребенок
запечатлевает тип эмоционального реагирования на изменения в окру-
жающем мире, запечатлевает программы реагирования своей матери, у
ребенка формируется установка, предварительная готовность к эмоцио-
нальному восприятию мира и взаимодействию с ним.. Что такое хорошо и
что такое плохо, добро и зло, приятно и неприятно, уверенность и тревож-
ность, беспокойство, ласка и грубость, страх или радость - начало освоения
сущностей, обозначаемых этими словами, происходит именно в этот пери-
од.
Новорожденный уже знает, ждали его с радостным нетерпением или
со страхом и досадой, колеблясь: не сделать ли аборт, не убить ли его? Ан-
дре Бертин на основе большого экспериментального материала рассказыва-
ет именно об этом, а также и о том. как воздействовать на формирование
личности еще до рождения младенца.
Это объясняет многое в особенностях проживания ребенком уже пер-
вых недель в родительском доме. Одни новорожденные сразу же ведут себя
очень спокойно, постоянно пребывают в хорошем настроении, узнают отца
как мое надежное существо в этом добром мире, как человека, приносяще-
го радость матери., Другие в тех же внешних условиях плаксивы, по любо-
му поводу и без внешних поводов капризничают, часто испуганно вздраги-
вают во сне, часто просыпаются по ночам и не дают спать своим родите-
лям, создавая тем самым очень нервозную обстановку в семье.
Это молодые родители получают то, что они сами же и заложили в
психику ребенка в течение последних 6 месяцев его внутриутробного раз-
вития.
Согласно древним обычаям требовалось, чтобы родители ждали ре-
бенка с радостью, в спокойной уверенности за свою семью, чтобы будущая
мама это время не подвергалась никаким сильным эмоциональным воздей-
ствиям. У нее должно быть углубленно сосредоточенное на будущем ре-
бенке состояние. Она должна чувствовать себя под надежным крылом му-
жа и свекрови, именно свекрови - та сама женщина, теплее, ласковее с бу-
дущей мамой, и еще не родившийся ребенок это запечатлеет. Малейшая

12
небрежность, обида, нанесенная будущей маме в эти 6 месяцев нестираемо
запечатлеются в психике новорожденного и могут обернуться крупными
неприятностями в последующей его жизни. Будущей маме запрещалось
даже участие в больших праздниках в роли болельщицы - никаких сильных
потрясений! Даже большая, бурная радость, восторг будущей матери про-
тивопоказаны. Почему сильные огорчения противопоказаны - понятно. А
почему противопоказаны сильные радости? Современные знания позволя-
ют это объяснить. Оказывается, психика построена по двоичному принци-
пу. Информация передается в двоичном коде «да - нет». В мозгу при воз-
буждении очага возбуждения происходит иррадиация - распространение
возбуждения на окружающие области за счет того, что более дальние
участки тормозятся, утрачивают активность. Более того: после этого воз-
буждения наступает торможение, апатия большие, чем были до начала воз-
буждения. В мозгу есть два центра, которые известный психотерапевт Вла-
димир Леви назвал областями «рая» и «ада». Есть участки мозга, куда нель-
зя вживлять электроды. Малейший сигнал, наведенный на такой электрод
(а избежать наводки различными электрическими полями практически не-
возможно) вызывает катастрофу психики - адские мучения, а затем гибель
от шока. Это участки «ада».
Если же вживить электрод в участок «рая» и подать импульсы, то
наступает состояние эйфории, райского блаженства, при котором утрачи-
вают субъективное значение все остальные внешние сигналы. Все заслоня-
ется стремлением снова и снова получать эти импульсы, несущие предель-
ное наслаждение, недостижимое в нормальной жизни.
В биологическом эксперименте крысам вживили такие электроды. А
в клетке установили рычаг, при нажатии на который в электрод посылался
соответствующий импульс. Крысы оставили все: они сидели и колотили
лапками по рычажку до тех пор, пока не падали в изнеможении. Едва при-
дя в себя, снова тянулись лапкой к рычажку. Ни еда, ни питье, ни половые
партнеры - ничего больше не существовало для крыс кроме заветного ры-
чажка. В итоге - гибель от истощения.
Известна пословица: «Рано пташечка запела - как бы кошечка не съе-
ла.» Когда человек с утра очень весел, поет, прыгает - в течение дня может
оказаться достаточно пустяка, чтобы повергнуть его в глубокую меланхо-
лию, достаточно малейшей неудачи, чтобы у него опустились руки. В. Леви
называет это «принципом маятника». Если вы очень далеко отвели маятник
в одну сторону, а удержать долго нельзя, то в другую сторону от качнется
не меньше. Из этого следует, что если вы хотите утешить человека в глубо-
кой печали, то не спешите с попытками его обрадовать - сначала успокой-
те. Нельзя маятник без поломки прямо переместить в противоположное по-
ложение, минуя нулевую точку. Во почему в состоянии глубочайшей де-

13
прессии, большого горя целительной оказывается не веселая, а немного
грустная спокойная музыка: она возвращает маятник к точке покоя, а через
нее он по инерции движется в положительную сторону. Иногда нужно,
чтобы кто-то тебя не радовал, а просто посидел с тобой. Посидел и помол-
чал - наступает успокоение как преддверие радостной активности.
Люди методом проб и ошибок многое нашли. Будущей маме запре-
щались бурные эмоции, сильно действующие зрелища, чтобы чрезмерно не
раскачивать маятник психики, поскольку это ведет к потере устойчивости
формирующейся психики младенца. Запрещались резки громкие звуки в
присутствии беременной, запрещался длительный, монотонный раздража-
ющий шум. От этого зависело: родится оптимист или пессимист. Или мла-
денец с тревогой будет ждать неприятностей от окружающего мира, или он
родится с доверием к миру, который его ждет, который ему будет рад.
Будущей маме нужны тихие, спокойные радости, приносящие умиро-
творение и уверенность в благополучном будущем. Женщина должна без
страха перед родами или перед будущими материальными трудностями,
перед возможными трудностями домашнего хозяйства и ухода за малышом
ждать своего первенца.
Если родители, желающие еще сами пожить в свое удовольствие. по-
ка молодые, колеблются: пускать ли еще не родившегося в жизнь или пре-
рвать беременность - они уже начинают калечить его психику. И не только
физиологически оправдан запрет на аборты после трехмесячной беремен-
ности.
Очень хороший ленинградский учитель Е. Ильин в свое время при
изучении творчества Льва Толстого обязательно проводил со старшекласс-
никами урок на тему “Как надо ждать ребенка”.
Есть хорошая книжечка Лены Никитиной “Я учусь быть мамой”. И
адресована она не только женщинам, но и их близким. Не роженицей, не
кормилицей, не няней - а именно мамой. Это роль социальная: без любяще-
го и умеющего исполнять переданное в заветах предков мужа эта роль
трудно исполнима.
Устроит новорожденный потрясение семейных основ или семейные
радости каждого дня - это закладывается ситуацией проживания его мамой
6 месяцев до его рождения.
Сегодня в числе прочих известны два факта. Для того, чтобы младе-
нец нормально включился в новый мир, его сразу же после выхода на свет
на до приложить к материнской груди. Не потому, что он рождается таким
голодным. Очень много вреда принесло людям распространение такой
практики в роддомах. При которой обмыв новорожденного, уносили его,
пока роженица не придет в себя и не окрепнет. Там его кормят из соски. А
матери дают иногда даже несколько дней спустя. На это обратил внимание

14
Б. Никитин, который объяснил первую часть этого. Оказывается, у млеко-
питающих, к которым относится и человек, после рождения детеныша мо-
лочные железы выделяют сначала не молоко, а особую жидкость - молози-
во. Она выделяется только первые несколько часов. И первое, что должен
получить новорожденный - не молоко, а вот это молозиво. Это нужно, что-
бы нормально запустить действие пищеварительного тракта. Если ребенок
в первые часы жизни получил молозиво, у него начинает нормально рабо-
тать пищеварительный тракт и уже не будет диатеза, с которым столько
мучаются сегодня молодые родители. Несколько часов спустя молозиво
пропадает, и выделяется уже обычное молоко. Молоко научились хранить,
консервировать и даже заменять, а молозиво - нет. Нет в роддоме молозива,
и замены ему нет. (Подробнее об этом можно прочитать в книгах супругов
Никитиных.)
Не менее молозива важно воздействие биополя матери. Это сущ-
ность, которую сегодня уже не отрицают, хотя единой интерпретации еще
не выработано. Когда ребенка сразу после рождения прикладывают к груди
матери, он жизнь в новом мире начинает в материнском биополе. Попадая
в привычное биополе, ребенок выходит из только что пережитого потрясе-
ния, из стрессового состояния прежде, чем начнутся необратимые измене-
ния в глубине психики и стрессовые эффекты в теле. Более того: сочетание
сосания и нахождения в биополе устанавливает гармонию между биологи-
ческими и психическими процессами. О важности гармонизации как про-
цесса ранее уже было много сказано.
Народные обычаи предписывали маме в первые же часы, в первое же
кормление разговаривать с дитем. При выполнении этого условия в после-
дующие месяцы он лучше сосет, лучше спит, меньше беспокоится. Дело в
том, что когда мама разговаривает, изменяется ее состояние, что немедлен-
но изменяет и действующее на младенца биополе. Г.Н. Сытин открыл воз-
можность через подбор определенных текстов для произнесения изменять
биополе человека, которое, в свою очередь, изменяет многие биологиче-
ские и психические процессы. (См.: Сытин Г.Н. Животворящая сила. По-
моги себе сам. - СПб.: ТОО «Лейла», 1993.)
Говорящая с дитем мама приобретает иное биополе, а оно действует
напрямую на обоих. Ранее уже было сказано, что когда будущий отец еще
до рождения ребенка находится рядом с мамой, разговаривает с ней и с бу-
дущим потомком, поет для них - это запечатлевается даже еще не родив-
шимся ребенком. Запечатлевается не в сознании - оно этого еще не может.
Запечатлевается в подсознании, что не менее важно. Вот почему так важно
любить будущих мам - дети иные рождаются. Это проявление объективных
причинно-следственных природных связей. Жизнь начинается на такой ба-

15
зе, что многое невозможно увидеть и услышать, начинается на базе чув-
ственно-эмоциональной сферы подсознания.
Следующий период - от рождения до 3 лет. Это время более пол-
ной записи программ эмоционального реагирования на изменения в
окружающем мире. Если до рождения ребенок запечатлевал эмоцио-
нальное восприятие мира мамой и принципы ее ответного эмоцио-
нального реагирования, то теперь помимо типа эмоции запечатлева-
ются и формы выражения через голос, мимику, жесты. В предыдущий
период формировалась установка на мир: каков он? что от него ожи-
дать? Теперь формируется основа ответных реакций.
Вот мама оказалась перед чем-то неприятным. Как она отреагирует -
или ответной злобой, или беспомощным плачем,. или трусливым бегством.
или спокойным терпением, или добрая мама покроет неприятность своей
любовью, исправляя ошибку другого человека? Как она эту свою эмоцио-
нальную реакцию выразит словами, с какой интонацией, с какой мимикой,
с какой скоростью она будет говорить, насколько громко, с какой скоро-
стью у нее будут в это время движения и какие именно? Это запечатлеется
в подсознании ребенка. Он запечатлевает начальное и ответное эмоцио-
нальные состояния со связью между ними.
В основном запечатлевается женский тип реагирования. До 3 лет
ребенок почти полностью мамин. Но есть две точки - 1,5 и 2,5 года. В
этих точках ребенок как бы отворачивается от мамы и весь обращает-
ся к отцу. Не надолго - от 2 недель до 2 месяцев. Но за это время природа
требует запечатлеть мужской тип реагирования, мужские формы вы-
ражения отношений к тем или иным переменам. В этом время запечат-
леваются обобщенные образы мужчины и женщины как таковых и их
различие между собой.
Соответственно обычаи требовали, чтобы ребенок в это время увидел
отца за мужским занятием в мужском виде - на коне с оружием, в поле за
плугом, в лесу с ружьем или топором, на воде с сетью. Ребенок должен
увидеть: чем отец занимается, кто такой настоящий мужчина, как он себя
ведет. Он должен запечатлеться образ настоящего мужчины со специфиче-
скими мужскими эмоциями - более сдержанными во внешних проявлениях,
хотя и не менее глубокими по сути.
Мать он и так много видит во время домашних ее забот даже и сего-
дня. А вот отец сегодня нередко запечатлевается в памяти малыша как без-
дельник, валяющийся на диване или просиживающий перед телевизором.
Папа ничего не делает, мама за ним ухаживает, а он только ворчит или
храпит - не нужный он человек! И не объяснить ребенку, что папа на рабо-
те очень устает, зарабатывая средства для жизни семьи. Ну как вы годова-
лому объясните, что такое зарплата? Ребенок запечатлевает не слова, а
прежде всего программы эмоционального реагирования на перемены в
16
окружении. Запечатлеваются интонация, частота произнесения, мимика,
жесты. Важно и то, что запечатление в сознании идет через фильтры пред-
шествующего опыта, а в подсознании запечатлевается хотя и медленное, но
напрямую, безо всяких фильтров. Потом мы удивляемся тому, что многие
современные мальчишки, особенно сыновья матерей-одиночек, не имеют в
себе образа настоящего мужчины: они или инфантильно женственны, или
по принципу маятника утрированно грубы и жестоки. Удивляемся тому,
что девушки пытаются подражать парням в куреве, водке, матерщине, а в
глубине души презирают «мужиков, которым только одного от женщины и
нужно...». Они эти образы до своего трехлетнего возраста запечатлели.
Важно знать, что ребенок запечатлевает не только то, что он непо-
средственно видит и слышит, а и то, что чувствуют, переживают мать и
отец, запечатлевает их состояние через биополе.
Вот почему следует считать преступлением перед формирующейся
личностью небрежное обращение с кормящей матерью. Маму отругали в
соседней комнате за закрытой дверью. Она слезы вытерла, улыбку изобра-
зила перед тем, как дверь открыть, и идет кормить малыша. А он запечат-
левает ее внутренне возмущение незаслуженной обидой и ее ощущение
собственной беспомощности. Так отняли у него часть оснований для ува-
жения женщин в последующей его жизни - не жалости или сострадания, а
именно уважения, признания их особой силы и достоинства. Кто об этом
знает? А ведь эти закономерности действуют независимо от чьего бы то ни
было осознания.
В сознании память подросших не воспроизводит этих картин, а в
подсознании восприятие мужского и женского идет от того времени.
Обобщенные образы мужчины и женщины, типы их поведения запечатле-
ваются в этом периоде, чтобы затем стать основой собственного поведения
выросшего индивида.
Надо, чтобы ребенок запечатлел отца как труженика, заботника, за-
щитника, стратега, как надежную опору уверенности и спокойствия окру-
жающих. Иначе вырастет парень с женским типом поведения или с идеа-
лами “крутости”. Иначе вырастет девочка с пренебрежительным отноше-
нием к мужчинам как таковым или со страхом перед ними. Вырастают
“борцы за права женщин”, являющиеся на самом деле мужененавистница-
ми.
Вот почему выросшие без отца дети в дальнейшем с таким трудом
строят собственные семьи, семьи ненадежные, поскольку создатели их за-
ранее предрасположены к разводу, хотя сами этого и не осознают. Дети ма-
тери, которая была в доме и за женщину, и за мужчину, чаще других пред-
расположены или к подавленности психики, или к агрессивности поведе-
ния.

17
Еще раз повторим: запечатлевается не то, что ребенку пытаются в это
время сообщить и объяснить, а то, что он реально видит, какой он слышит
окружающую среду. Запечатлевается это на уровне подсознания, а оно
“фильтров” не имеет - запечатлевает медленно, но без корректировок.
Кто за кем в доме ухаживает? Кто о ком заботится? Ребенку важно
это правильно воспринять. До 3 лет формируется способность сочувствия,
сопереживания. Формируется представление: добро или зло составляет ос-
нову человека? В это время психика становится на одну из трех точек зре-
ния: человек для людей, люди для человека или каждый просто сам по се-
бе. От этого будет зависеть основа будущей личности: жизнь с людьми и
для людей, использования людей в качестве подручных средств или инерт-
ная нейтральность. Формируется духовность или атрофируются ее основы.
До 3 лет формируется способность любить. Не влюбляться, а именно
любить, проявляя таким образом свою духовность. Влюбляться и живот-
ные умеют - и лебеди, и волки, создающие пару на всю оставшуюся жизнь.
А любить - это человеческое.
Но если до 3 лет эта способность не сформирована соответствующи-
ми условиями, то потом будет уже поздно. Как бы страстно ни влюбился
человек в дальнейшем - любить он уже не сможет. Страсть удовлетворит -
а что потом? - Потом ревность и собственное стремление к разнообразию.
Отсюда первый вопрос к будущему супругу - получил ли он способ-
ность любить в возрасте до 3 лет?
Человек почти не помните своего детства до 3 лет, но оно живет в его
подсознании и корректирует всю последующую жизнедеятельность до по-
следних ее дней.
Это даст себя знать в “трудном подростковом возрасте” с 12 до 14 и в
периоде “юношеского младенчества” с 21 до 24 лет. То, что было запечат-
лено до 3 лет на уровне подсознания, теперь из подсознания будет задавать
эмоциональную направленность поведения. Даже силой воли это не удаст-
ся контролировать достаточно устойчиво.
Если в раннем детстве теперешней супруги ее мама была обижена на
бросившего семью мужчину, то теперь такое эмоциональное состояние ка-
залось бы беспричинно будет проявлять выросшая девочка. Она с опереже-
нием будет ожидать подобного поведения от своего мужа. Даже сама себе
она не сможет полностью этого объяснить. Даже объяснениям со стороны
не может полностью поверить. Такое состояние повышенной подозритель-
ности и опережающей агрессивности и хорошего мужа может постепенно
спровоцировать.
Потому и был обычай в народе: не брать замуж девушек старше 21
года. Это были “перестарки”. Теперь надо было ждать, пока им исполнится
27, то есть ждать прохождения периода 24-27, на котором первый этап со-

18
циального импринтинга повторяется, хотя и в ином виде. А после 27 лет
рожать первенца уже поздновато.
Базовое свойство “нежность”, базовая потребность проявлять свою
нежность в качестве основы, на которой зиждется человеческая способ-
ность и потребность любить, формируется именно до 3 лет. В последую-
щие годы она только дополняется и развивается.
Способность любить (а любовь - состояние прежде всего именно
эмоциональное) формируется и развивается именно в этом возрасте. И
образцы эмоциональных программ любящих мужчины и женщины впеча-
тываются в подсознанием именно до 3 лет. Не чувствовавший рядом с
собой любящих людей не способен будет и сам впоследствии в полноте
любить - сможет только влюбляться, а это, совсем другое состояние.
Задатки, не получившие своевременного превращения в способности, от-
мирают.
Индивид, не получивший в это время способности любить, в даль-
нейшем может влюбляться, может изображать состояние любви, но ис-
кренне любить не сможет. Будет еще один период “повторения” в возрасте
с 24 до 27 лет, когда подсознание снова откроется для запечатления этих
способностей. Но это опоздание может иметь и трагические последствия.
Следующий период - от трех до 5 лет. Переход от игры-
манипулирования к ролевым играм, в ходе которых формируется спо-
собность видеть внутренний смысл за внешними действиями. Начало
формирования способности ориентироваться на обобщающие смыслы
вплоть до смысла жизни. Запечатление направленности главного век-
тора устремлений и жизнедеятельности: я для людей или люди для
меня. Дети начинают играть на другом уровне, чем прежде. Их уже не удо-
влетворяет одиночное манипулирование с погремушками, блестящими
штучками неизвестного назначения. Их еще не интересует спорт. Они
начинают играть во взрослых, играть в жизнь взрослых людей. Они стре-
мятся к играм-моделям, стремятся моделировать внешнюю деятельность
взрослых, играя в дочки - матери, в больных и врача, в шоферов, водителей
поезда, продавцов и покупателей, во все виды взрослой жизни, о которых
получили внешнее представление.
А. Ц. Гармаев описывает, как дети в детском саду азартно играют в
магазинную очередь. Игра так и называется “А мы в очереди поссорились”.
Придумали ее сами дети, как и большинство игр в этом возрасте. Распре-
деляются роли: продавщица и покупатели. Самому малоуважаемому в
группе отводится роль нарушителя, который пытается “купить” без очере-
ди. Он пытается пролезть, выпросить товар у продавщицы, оттолкнуть де-
вочек, остальные шумят на продавщицу, запрещая ей продавать без очере-
ди. Потом появляется самый большой и толстый мальчик с громким голо-

19
сом - директор магазина. Он оттаскивает нарушителя, делает строгое вну-
шение продавщице - и очередь снова плавно движется, покупая “товар” -
игрушки на бумажки - “деньги”. А “директор” с важным видом удаляется.
Вот в это время и запечатлевается способность задумываться над
смыслом жизни. Людям, которые в этом возрасте не задумывались над
смыслом жизни пока еще в форме игры, впоследствии трудно понять,
что это такое. Для них пустыми словами будет смысл, стоящий за
внешне выраженными формами. Пустым и никчемным покажется во-
прос: зачем ты живешь? чего ради добиваешься достижения конкретных
целей?
Дружба и сочувствие, эгоизм и склонность к насилию - все это про-
растает здесь. Хорошие воспитатели по склонности детей к определен-
ным играм безошибочно узнают характеристики их родителей, не загляды-
вая ни в какие анкеты и ни о чем не спрашивая. Если у ребенка есть выбор
- он будет стремиться изображать родителей и тех взрослых, которые ему
наиболее понравились, тех, кто произвел на него наибольшее впечатление.
Если ребенка в это время лишить ролевых игр со сверстниками и с
серьезно играющими взрослыми - он никогда впоследствии не сможет пол-
ностью отдаваться игре, не сможет смотреть на игру иначе, нежели на пу-
стую забаву. У него не получат развития такие качества как воображение,
фантазия и стремление к творчеству. Исполнителем, копировщиком он
сможет быть, творцом - нет.
И для того, чтобы как-то это компенсировать, очень часто люди с из-
ломанным детством став взрослыми, пытаются это наверстать, попадая при
этом нередко в неудобное положение. Один американский фильм о взбун-
товавшейся против повседневной рутины творческой от природы личности
с этого и начинается. Высокопоставленный банковский служащий по пути
на работу вдруг сворачивает к магазину игрушек, накупает кучу свертков,
везет их домой, расставляет по квартире фигурки различных зверей и с ве-
личайшим азартом начинает за ними охотиться с детским ружьем...
Известный американский психотерапевт Эрик Берн, основатель так
называемого трансакционного метода, написал две книги, которые так и
назвал: “Игры, в которые играют люди” (психология человеческих взаимо-
отношений) и “Люди, которые играют в игры” (психология человеческой
судьбы). У нас они изданы под одной обложкой - Лениздат, 1992. “Игра -
это серьезно!” - есть и такая книга. Это действительно серьезное продол-
жение на социальном уровне объективной закономерности влияния игры на
развитие высших животных. (Посмотрите, как меняется неизменная вроде
собачья и кошачья взаимовраждебная природа у котенка и щенка, с первых
дней выросших вместе и вместе игравших).

20
Игра в это время строится на фантазии, на воображении, на внешнем
выражении эмоций. Тем самым в этот период ускоренно формируется и
развивается чувственно-эмоциональная часть интеллекта в творческой ее
направленности. В дополнение к уже упоминавшейся способности видеть
внутренний смысл за внешними проявлениями это оказывается важнейшей
составной частью формирования будущей интеллигентности.
В это время противопоказаны ролевые игры-противоборства (не-
большой элемент противоборства без жестокости допускается только как
часть действий защитника добра, защитника близкого человека или иного
живого существа). Нежелательны игры-состязания, игры в конкуренцию.
Не имеют в этот период ценности и игры, при которых может появиться
зависть к победителю, неприязнь к сопернику. В играх должны моделиро-
ваться помощь, забота, защита, сотрудничество.
Сказки в этот период играют роль предварительного сценария, пред-
варительной тренировки воображения. И не случайно абсолютное боль-
шинство народных сказок для детей этого возраста имеет счастливый ко-
нец. Не случайно все эти сказки обязательно добрые. Игра в добро или во
зло не может проходить бесследно: маска, надетая даже на короткое время,
имеет способность прирастать и становиться лицом души.
Родители заблаговременно должны быть готовы к организации
именно ролевых игр в этот период развития собственных детей и к участию
в этих играх на равных. Реально большинство молодых родителей оказы-
вается к этому не готовы. Они пытаются компенсировать это, усаживая ре-
бенка перед телевизором. Но наши телевизионные программы на это не
рассчитаны хотя бы по времени и продолжительности детских передач.
Кроме того пассивный просмотр, несмотря на переживаемые эмоции, в
принципе не может заменить самостоятельных активных ролевых дей-
ствий, не говоря уже о тренировке воображения и фантазии.
Следует предостеречь от очень распространенного заблуждения.
Считается, что дети, ломающие в этот период игрушки своими намерен-
ными действиями, а не нечаянно, отрывающие руки, ноги и даже головы у
кукол, безобидно удовлетворяют свое естественное любопытство, пытаясь
разобраться во внутреннем устройстве. На самом деле они незаметно для
себя тренируются в отождествлении живого с неживым, в равнодушии, в
небрежном отношении к вещам и к потребительски жестокому обращению
с живым.
Любознательность этого периода нужно не гасить, а направлять на
понимание причинно-следственных связей процессов окружающей жизни с
конечным выходом на смысл человеческих действий по сохранению и при-
умножению добра. Способность удивляться (а удивление возникает при
осознании выхода встреченного феномена за пределы ранее известных

21
причинно-следственных связей) надо всячески развивать именно в этот пе-
риод. Нужно сохранять приоритетность понимания над запоминанием и
обязательную ориентацию, хотя бы и с большим опосредованием, на ко-
нечное изменение в противостоянии добра и зла, созидания и разрушения,
упорядоченности, гармонии и беспорядка. Набор фактов, включая знания о
внутреннем устройстве различных объектов окружающей действительно-
сти ребенок должен получать без встречи с разрушением. И не надо сме-
шивать любознательность как предисловие доброй, заботливой деятельно-
сти с праздным любопытством без ответственности за последствия.
Сегодняшним родителям некогда играть. И в былые времена им бы-
ло не проще. Но тогда семьи были многодетными. Общение с детьми сосе-
дей дополняло остальное. В результате жизнь детей в большей мере, неже-
ли сейчас, соответствовала закономерностям этого периода социального
импринтинга.
А мы пытаемся некоторое время спустя вести с ними запоздалые
разговоры о смысле жизни, удивляясь низкой эффективности своих внуше-
ний.
Если в предыдущий период закладывалась эмоциональная основа
жизнедеятельности, то теперь в дополнение к прежним способностям фор-
мируется направленность их поведения с главным выбором между помо-
щью или насилием, между противоборством или сотрудничеством.
Проблема самоотдачи и супружеской верности в своих основах
закладывается именно в этом периоде как частный случай реализации
собственного понимания смысла жизни.
Этот период на уровне воспроизведения отзовется прежде всего в
возрасте 19 - 21 год во время, отведенное природой для формирования се-
мьи, для освоения смысла семейных и профессиональных ролей в соотне-
сении их со смыслом всей жизни. Но это будет только в том случае, если
нормально прошел период с 3 до 5 лет. Молодой матери естественно будет
осваивать свою роль, если она вовремя правильно и достаточно наигралась
с куклами.
Следующий период - 5 - 7 лет. Формируются и развиваются
внутренние силы устойчиво находиться в истинном трудовом дей-
ствии.
В это время осваивается понимание труда как основной формы
жизни, как формы проживания настоящего и как средства, пути про-
движения к только что освоенным смыслам деятельности. В это же
время формируется способность и потребность послушания.
Главную ценность для формирования и развития личности в этом пе-
риоде представляет сам процесс труда. Главный результат труда ребенка в
это время невидим. Главный результат - это то, что останется в подсозна-
нии. Промежуточный результат - изменение отношений между близкими
22
людьми по ходу и в итоге трудового процесса, а также внешний, всем ви-
димый - предметный результат труда - представляют собой только хоро-
шие, важные дополнения Предметный результат - наименьшая ценность
среди всех получаемых в это время результатов труда.
Пора, наконец, научиться различать истинное и ложное трудовое
действие. В обществе, к сожалению, утвердилась ориентация преимуще-
ственно на ложное трудовое действие. Оно даже не столько ложное для
взрослых, не знающих о глубине происходящего в это время с личностью
ребенка, для взрослых, видящих в труде средство добывать нужные блага.
Для них чаще всего труд действительно этим и является. Им важен денеж-
ный или вещественный результат. А для ребенка в это время труд имеет
совершенно другой смысл.
Ложное трудовое действие состоит из трех этапов.
1. Задумка. Намечается заранее какой-то результат труда для демон-
страции каких-то своих качеств или способностей. Затем эта цель распи-
сывается в красках для эмоционального возбуждения. С нею связывается
то или иное вознаграждение, также долженствующее дать значительный
эмоциональный эффект.
2. Непосредственное исполнение действий по осуществлению заду-
манного и поддержание сил для пребывания в этом действии. Действие
это по причине недостатка внутренних сил устойчиво находиться в состоя-
нии труда скоро надоедает. Возникает желание заняться чем-нибудь дру-
гим. В качестве стимула для возвращения в продолжение труда использу-
ется оценка промежуточных результатов и получение предварительного
поощрения хотя бы в виде похвалы взрослых. Снова напоминается ожида-
емый результат : например, в виде большого удовольствия от удивления
других людей проявленными тобой способностями. Это предвосхищение
доставляет удовольствие и приводит к продолжению труда для достижения
намеченного результата.
3. Награда. Не плата, а именно награда. В наших детских садах и
школах, в наших семьях, особенно при содействии любящих бабушек и
мам, словесная награда (нередко и лакомство!) в большинстве случаев с
лихвой перекрывает величину трудовых усилий ребенка. И раздувается ре-
бенок, как пузырь, от чванства ...
Когда ребенок вырастет, это пребывание в ложном трудовом дей-
ствии с большой вероятностью даст следующие два “плода”.
1. Убеждение, что “важен результат, а не процесс его создания”. Со-
ответственно это выражается фразой: “Где бы ни работать - лишь бы не ра-
ботать... но обязательно с наградой!” Платят ли за труд, за имитацию ли
труда, или же просто за присутствие в положенное время на положенном
месте - это для такого человека не важно.

23
В нашем обществе выращено уже несколько поколений людей, кото-
рые ориентированы на награду, а не на труд. Одной из главных причин ро-
ста преступности и углубления кризиса современной цивилизации стало
формирование поколений, для которых важно деньги “добыть”, а не ценно-
сти создать. Конкретный способ добывания определяется доступной и ви-
димой данному индивиду эффективностью: заиметь побольше при мини-
муме затрат и риска.
2. Резко избирательная устремленность к труду по своим способно-
стям. Значимость проявления своих способностей индивид считает выше
объективных требований конкретной ситуации - лишь бы ситуация позво-
ляла эти имеющиеся способности проявить и требовать за это награду. Че-
ловек стремится делать то, к чему у него больше способностей, поскольку
уже само по себе проявление личных способностей доставляет удоволь-
ствие, особенно если эти способности превосходят способности других.
Так удовлетворяется потребность самоутверждения. При этом все, что ле-
жит вне русла проявления этих личных способностей, воспринимается как
помеха, как вынужденность, как ущемление свободы самовыражения. И
любой труд вне демонстрации превосходства по способностям становится в
тягость.
Даже тогда, когда человек понимает необходимость труда, не тре-
бующего особых способностей, но нужного по ситуации, не оказывается у
него сил достаточно долго, устойчиво этот труд выполнять, разве что ценой
столь тяжелых волевых усилий, что сам источник необходимости этого
труда начинает вызывать все более резкую неприязнь.
Пришел ученый математик с работы, надо бы с маленьким ребенком
поиграть, надо бы кое-что по хозяйству сделать, но нет у него на это сил:
потрепал сына по щечке, дал конфету, и устало лег на диван. Задремал бы-
ло - и тут вдруг представил новый вариант решения задачи, над которой
безуспешно бился на работе. Отец торопливо садится за стол - и час, дру-
гой, третий сидит за расчетами к огорчению сына, так ждавшего папу по-
играть, и к возмущению жены, оставшейся без помощи. И никому невдо-
мек, что это следствия давнего пребывания в ложном трудовом действии 5
- 7-летнего мальчика, тогда еще не доросшего до мужа.
Если же его все-таки принудить выполнять требуемое ( хотя бы и он
сам себя принудит усилием воли), то в нем быстро нарастает раздражение,
напряженность, которая при малейшей зацепке даст срыв. А все участники
так и не поймут истинных причин возникшей ссоры...
Иная женщина и еду приготовит, и постирает, а вот приласкать
пришедшего с работы мужа - “ну никаких сил нет!”

24
И ведь действительно нет - но нет именно душевных сил, а не сил
физических. Так отзывается неправильность былого проживания ею перио-
да 5 - 7 лет.
Что такое истинное трудовое действие? Это тоже три этапа.
Первый этап - заметить нужду близкого и эмоционально самому
войти в ощущение этой нуждаемости. Кошка мяукает - голодная. Ли-
сточки у цветка опустились - воды ему нужно. Мама пришла усталая. Она
озабочена, что к обеду в доме хлеба нет, не успела купить. Важно не просто
узнать, заметить - важно эмоционально самому войти в состояние нуждае-
мости.
Второй этап - исполнение действий по удовлетворению нужды дру-
гого как своей собственной и переживание удовлетворения, радости от
того, что нужда эта уменьшается. Поддержание пребывания в труде.
Именно осознание хотя бы частичного уменьшения нуждаемости другого в
результате затраченных тобой усилий дает удовлетворение на основе со-
чувствия. Кошка ест с таким удовольствием! Вода так быстро впиталась
землей вокруг цветка! Мама успокоилась и занялась другими делами, ко-
гда ты вызвался сходить в булочную...
При таком подходе ребенку важно не способности свои продемон-
стрировать, а удовлетворить нужду другого. И когда истощаются силы для
сохранения устойчивости в труде, стимулом возвращения к труду служит
ощущение неполноты удовлетворенности нужды другого.
Третий этап - переживание удовлетворенности от того, что благо-
даря твоему упорному труду удовлетворена нужда другого, близкого тебе
существа. Ребенок испытывает благодарность к тому, кто ранее научил та-
кому труду, кто дал силы это исполнить. Особо ценна благодарность к то-
му, кто настолько к тебе хорошо относится, настолько верит в тебя, что до-
верил тебе удовлетворение своей нужды.
Человек, оказывающий внимание любимому, должен получать удо-
вольствие от того, что тот именно к нему за этим обратился, что тому это
приятно. Это будет потом, во взрослой жизни, но только при условии, что в
возрасте 5 - 7 лет накоплен опыт получения радости от удовлетворения
нужды другого.
Пребывание в истинном трудовом действии ребенку 5 - 7 лет также
дает два основных результата.
1. Развивается способность самостоятельно замечать реальную нуж-
даемость окружающих и переживать ее как свою собственную. Внешне это
проявляется в развитой способности взрослого человека самого находить
себе занятие, нужное для окружающих, находить без просьб и подсказок со
стороны.

25
2. Результатом пребывания в истинном трудовом действии становит-
ся также выполнение мужчиной роли защитника, покровителя, заботника,
выполнение в виде части реализации главного смысла его жизни. Для
женщины результатом правильного проживания этого периода станет в
дальнейшем естественное переживание чувства благодарности к тем, кто
заботится о ней и позволяет ей заботиться о них, потребность оберегать то,
что уже создано - дом, уют, здоровье близких. Это не то же самое, что раз-
витие математических, художественных и других способностей. Это не
профессиональное, а глубоко личностное системное качество, объединяю-
щее в действенную систему целый ряд разнообразных свойств и способно-
стей данного индивида.
В этом же периоде формируется и развивается программа послу-
шания..
В повседневной жизни очень часто возникает объективная необходи-
мость делать не то, что нравится и хочется и даже не то, что надо кому-то
конкретно, - а то, чего требует ситуация для данной общности субъектов.
И вот тут обученность, подготовленность сама по себе оказывается
недостаточной. Требуется доверие к тому из участников совместной дея-
тельности, кто больше понимает, кто более компетентен в данной ситуа-
ции, кто берет на себя роль своего рода диспетчера, распределителя: кому и
что именно в данной ситуации целесообразнее делать в общих интересах.
Принципиально важно не смешивать послушание с покорностью,
подчинением. В основе покорности может лежать признание вынужден-
ности своих уступок. В основе послушания лежит признание большей
компетентности старшего, компетентности, обеспечивающей более
эффективное проявление твоей духовности. Подмена послушания покор-
ностью, подчинением идет от времен крепостного права и от последующе-
го идеологического обеспечения господства номенклатуры. Но самый луч-
ший оркестр для полноты проявления своего мастерства нуждается в ди-
рижере. Дирижер отнюдь не господствует над оркестрантами, столь чутко
реагирующими на нюансы его музыкальной трактовки на репетициях и на
нюансы его жестов во время концерта.
В реальной жизни людей очень важна сформированная и развитая на
уровне подсознания программа установления и сохранения отношений по-
слушания, в основе которой должна лежать духовность и понимание зна-
чимости согласования в проявлениях разной компетентности. Именно ду-
ховность задает необходимую ориентацию на общий успех. Из прежнего
опыта человек должен знать, что в реальных делах даже при всего лишь
двух участниках в каждый конкретный момент равенства не должно быть.
Один должен играть роль ведущего, другой - ведомого. Ведущим должен
быть более компетентный, и более компетентный не вообще, а именно в

26
этой ситуации применительно именно к этому делу с этой целью. При из-
менении ситуации, общей цели, конкретной деятельности по достижению
данной цели может измениться и соотношение компетентности. Именно
соотношение компетентности и задает распределение ролей. Именно по
изменению соотношения компетентности оперативно должны меняться ро-
лями ведущий и ведомый. Способность и потребность послушания предпо-
лагает не только готовность к осознанному, добровольному выполнению
роли ведомого. Предполагается и готовность в любой момент перейти к
выполнению роли ведущего с принятием на себя соответствующей ответ-
ственности за успех общего дела.
Послушание не тождественно и добровольному подчинению. Добро-
вольное подчинение - это подчинение по собственной доброй воле. А воля
как психический феномен требуется тогда, когда необходимо какое-то пре-
одоление другой устремленности. Если ситуация требует одно, а хочется
другого - для действия соответственно ситуации требуется воля. Однако
деятельность, контролируемая волей, требует значительно большего расхо-
да психической энергии. Человек быстрее устает, раньше появляются от-
рицательные эмоции, меньше при этом системность проявления интеллек-
та. Воля - это “наперекор”. Послушание - “в соответствии”. Разница прин-
ципиальная.
При сформированной и развитой программе послушания человек
принимает на себя роль ведомого без обращения к собственной воле. Он
принимает эту роль на основе собственной духовности. Ведь в проявлениях
духовности приоритетность ориентации на удовлетворение потребностей
“мы” не волевая. Эта приоритетность возникает и устойчиво сохраняется
как бы “сама собой”, подсознательно, не нагружая сознание. Соответ-
ственно, более экономно расходуются ресурсы психики, в большей гармо-
нии функционируют различные компоненты интеллекта. Послушание сле-
дует рассматривать в неразрывной связи с духовностью. Способность и го-
товность к послушанию необходимо целенаправленно формировать и раз-
вивать как путь повышения духовности. Без этого не будет полноты эффек-
тивного сотрудничества в общем деле. Даже там, где налицо будет значи-
тельный успех, или цена его будет излишне велика, или скрытыми и неис-
пользованными окажутся возможности достижения успеха еще большего.
В дальнейшем это оказывается необходимым условием нормального
распределения ролей в семейных делах. Вместо вопроса о главе семьи, во-
проса, не имеющего в общей постановке удовлетворительного ответа при-
менительно к семье нового типа, создается возможность оптимально ме-
няться ролями ведущего и ведомого применительно к конкретным ситуаци-
ям.

27
Для того, чтобы в последующей жизни это проявлялось как самоор-
ганизация, нужно в период от 5 до 7 лет целенаправленно тренировать ре-
бенка в проявлении способностей ощущать личный интерес как часть
стремления к достижению общих целей, тренировать ребенка в выполне-
нии и роли ведущего, и роли ведомого, быстро меняя роли соответственно
изменению ситуаций и целей.
Но при формировании основ послушания недостаток собственной
компетентности и неустойчивость, неполнота сформированности духовно-
сти периодически порождает у ребенка вопрос о границах послушания. Это
приводит к внешне парадоксальному поведению. Дети начинают практиче-
ски проверять границы допустимых отклонений в выполнении родитель-
ских советов и указаний. “А если мне не хочется? А если я сделаю иначе?”
Они начинают “экзаменовать” родителей. В основе стремления “экзамено-
вать” лежит не “вредность” ребенка, а его естественное любопытство. “Я,
конечно, могу сделать так, как велят - и получится то, чего от меня доби-
ваются. А что получится, если сделать наоборот? Интересно! Надо попро-
бовать!” Он и пробует.
Увы: большинство наших родителей сущность и основания этого па-
радоксального поведения не знают и к “экзамену” оказываются не подго-
товленными.
Есть две формы “провалов” на этом “экзамене” и только один путь
нормальной “сдачи”.
Первая форма провала - уступки ребенку: “Он же такой слабенький,
нервный - так плачет и кричит, что уже посинел! Жалко же...” И удовле-
творяют его “пробные” устремления, даже если это всего лишь неразум-
ные капризы - только бы успокоить. Он это усваивает как способ доби-
ваться желаемого - в следующий раз он уже не посинеет, а позеленеет! И в
качестве “выкупа” потребует нечто более существенное. Превратится он
постепенно в неврастеника, помыкающего собственными родителями, по-
корившимися его капризам и своей слепой привязанности к “дитятку”. Так
вырастают паразиты и диктаторы. А виноваты в разрушении его духовно-
сти и психического здоровья будут родители, “провалившиеся” на этом
важном жизненном “экзамене”. За этот родительский провал будут распла-
чиваться многие члены общества, в котором будет жить этот семейный ти-
ран. Очень это эффективный способ вырастить эгоиста. Как говорила ата-
ман разбойников в известной сказке Андерсена: “Детей надо баловать - то-
гда из них вырастают настоящие разбойники!” И платить за провал на этом
“экзамене” родителям придется всей свой оставшейся жизнью - со следу-
ющего дня и до последних дней старости. Платить будет и последующая
семья этого избалованного капризника.

28
Провал второго рода: ребенок не слушается, капризничает, требует
того, что родители исполнить не могут. Мама на него кричит, потом виз-
жит, потом начинает бить, входит в раж - и ребенок кричит уже не потому,
что ему чего-то хочется, о потому, что стало страшно. Потом мама его при-
ласкает, приголубит, опомнившись сама, успокоит его, когда он подчинит-
ся ей от страха или просто вынужденно уступая силе, потом она его про-
стит: “Мамочка же тебя любит, а ты такой капризный, непослушный...” На
уровне сознания память у детей короткая. На этом уровне он успокоится и,
казалось бы, забудет свой страх и обиду. Но только на этом уровне. В под-
сознании это все останется, оттуда стереть невозможно.
Придет все время - он все вернет с большими процентами. Тогда
страшно и обидно будет уже маме, тогда плакать будет уже
она...Оставленные и даже выгнанные из дома собственными детьми стари-
ки - это родители, когда-то провалившиеся на “экзаменах”, устраиваемых
им 5-7-летними детьми.
Между этими двумя видами провалов, как дорога меж двух кюветов -
выполнение принципа А. С. Макаренко: “Как можно больше уважения к
ребенку и как можно больше требовательности к нему. Но не предъявляй
требований, полного выполнения которых в данных обстоятельствах не
можешь обеспечить нормальными средствами.”
У Сент-Экзюпери Маленький принц попадает на планету, король ко-
торой все время стремится всем повелевать и очень огорчается неисполне-
нием. “Ведь для короля самое важное - чтобы ему повиновались беспреко-
словно. Непокорства он бы не потерпел. Ведь это был абсолютный монарх.
Но он был очень добр, а потому отдавал только разумные приказания.
“Если я повелю своему генералу обернуться морской чайкой, - гова-
ривал он, - и если генерал не выполнит приказа, это будет не его вина, а
моя. ...С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть прежде
всего должна быть разумной. Если ты повелишь своему народу броситься
в море, он устроит революцию. Я имею право требовать послушания, по-
тому что веления мои разумны...Я потребую...но сперва дождусь благопри-
ятных условий, ибо в этом и состоит мудрость правителя.” (Антуан де
Сент- Экзюпери. Избранное. Лениздат 1977.с.439 - 440.)
Перед тем. как предъявлять требования послушания, подумать о си-
туации.
Мама одевает ребенка гулять, а он капризничает. Вот она его полчаса
и одевает. А потом говорит, что время кончилось, больше ей некогда. Мама
ушла, а он остался. Самому перед собой капризничать уже и неинтересно.
В следующий раз он подумает, на что тратить время: на одевание или все
же на прогулку?

29
Если недостаточно было таких заблаговременных тренировок в по-
слушании, то каприз может накатить во время сборов на поезд. И тогда или
мама “провалится на экзамене”, стремясь уложиться во времени, или про-
падет неиспользованный билет.
Самое главное: детей наказывать можно и нужно, но наказывать
должны не взрослые, а ситуация. И уж тем более категорически недопу-
стимо жаловаться на непослушность ребенка кому бы то ни было. Посове-
товаться (обязательно в отсутствие ребенка!) можно, но решать проблему
допустимо только “втроем”: ребенок, родитель и ситуация, меняющаяся в
зависимости от их действий.
При наказании совершенно недопустимы злость или обида. Особый
эффект дает отсроченное по взаимному согласию наказание.
Наказание должно защищать ребенка от него же самого, защищать
лучшие его качества от разрушения его же слабостями. Наказание должно
восприниматься ребенком как помощь в преодолении собственных слабо-
стей и как помощь в исправлении последствий допущенных им ошибок
(сами ошибки исправить невозможно, можно только изменить возникшую
в результате этих ошибок ситуацию).
“Ты же можешь быть таким внимательным и аккуратным. Мы вместе
выбирали эту красивую рубашку, а ты ее так неосторожно запачкал. Вече-
ром ты должен ее постирать, я подскажу, как лучше это сделать. А сейчас
мне некогда. Кино вечером посмотреть не удастся, но ты же должен испра-
вить результат собственной неосторожности! В дальнейшем не разрушай
нашу общую радость!”
Есть важный общий для множества межчеловеческих взаимоотноше-
ний и взаимодействий. Для родителей и для супругов: “Если вы решаете
завести ребенка, а до этого - создать семью, предварительно обязательно
выполните следующее условие: заранее на всю оставшуюся жизнь простите
будущему супругу и будущему ребенку все, что бы он ни сделал в буду-
щем. Если человек может сделать что-то такое, что вы не в состоянии про-
стить - не берите его в супруги. Если же ребенок сделает что-то такое, то
это вина прежде всего ваша, и только во вторую очередь его. Именно от
вашего обеспечения прохождения им этапов социального импринтинга за-
висит: что он сможет в жизни сделать, а чего никогда сознательно и даже
подсознательно себе не сможет позволить. Помните, что самое глубинное,
самое базовое закладывается еще до его рождения и в его младенчестве са-
мой ситуацией в семье. Вот исходя из этого и решайте вопрос о допустимо-
сти принятия того или иного человека в качестве своего супруга.
Ранее были названы 4 ограничения в формировании, развитии и реа-
лизации человеческой личности. Не полученного при рождении потом уже
не добавишь, но отсутствующее и не проявится. А вот что именно будет

30
отсечено в последующих ограничениях, а что сохранится и как именно ра-
зовьется - это во многом зависит именно от родителей. Они могут оказать-
ся не в силах научить ребенка тому, к чему он не способен - он в этом не
виноват. В большинстве случаев и родители не виноваты, если удержались
от алкоголя, от никотина, от наркотиков, если не нарушили объективных
требований социального импринтинга. Но сформировать и развить внут-
ренние тормоза, внутреннее неприятие, эмоциональное, подсознательное
отторжение зла - это родители в любом случае могут и обязаны. Иначе по-
следует возмездие. Это должно быть одной из родительских забот начиная
с 6 месяцев до рождения ребенка: к чему он будет стремиться, что сможет
совершить в своей жизни, чему будет противостоять.
Поэтому наказание - это защита прощенного вами от того, чтобы он
нечаянно, по детскому неразумению не разрушил лучшее, что в нем уже
есть, чтобы эти капризы не разрушили неокрепшие ценности.
Один из базовых принципов учения, переданного через Рерихов:
“Побеждай только любя! Запрещено побеждать в злобе.”
Наказывать ребенка можно лишь в качестве проявления любви к
нему. Огорчаться по поводу его ошибок и проступков можно. Беспокоиться
нужно. А злиться любящим строго-настрого запрещено. Ни на супруга, ни,
тем более, на ребенка . Нет у любящего права на злость. Приняв человека в
качестве своего супруга, вы приняли и все его недостатки, и его способ-
ность совершать ошибки и проступки. Последующее его развитие - это в
значительной мере результат вашего совместного творчества (вспомните
социальные роли семьянина и субъекта самоуправления личностным раз-
витием). А уж ребенок тем более является результатом вашего творчества в
наивысшем его проявлении - творчества человеческой личности. Не зли-
тесь и не сажайте его себе на шею - то и другое искалечит его судьбу и ва-
шу.
В народе были обычаи, очень трудно исполнимые сегодня, особенно
в условиях города: с 5 до 7 лет две трети времени, свободного от сна и еды,
ребенок должен находиться в труде. Две трети. И только третью часть вре-
мени разрешается играть, если есть хорошие игры и достойные товарищи.
Остальное - сон, еда и все прочее. Не случайно Б. Никитин писал, что если
в доме появились дети и нет мастерской - пожертвуйте в крайнем случае
даже ванной, но устройте мастерскую для мальчиков (если уж негде боль-
ше выделить хотя бы постоянный уголок).
7 - 10 лет - основным видом деятельности становится учеба.
Появляется фигура учителя. И сразу своим авторитетом закрывает
мамин авторитет. Это нормально. И хорошая мама в это время всячески
поддерживает авторитет учителя как индивида, выполняющего определен-
ную социальную роль. Вот только главное в это время - не то, чему ребенок

31
научится, не оценки его. Кроме внешнего информационного показателя для
регулирования: что давать в качестве учебного материала, с какой скоро-
стью и в каких формах других функций у оценок “успеваемости” в это
время не должно быть. Шалва Амонашвили долгие годы успешно работает
вообще без оценок даже с учениками старшего возраста.. Ребенку в это
время оценки не нужны. Оценки нужны только учителю, как измерение
температуры нужно врачу, а не больному. Самое главное в это время - по-
лучение ребенком радости от процесса учебы, радости от общения с
учителем в процессе учебы, формирование и развитие привычки полно-
стью доверять учителю. (Такое полное, безоговорочное доверие учителю
требуется в восточных единоборствах, требующих установления опреде-
ленных межличностных отношений.) А то, что ребенок при этом чему-то
еще и научается - это приятный, полезный, но побочный результат. Ни в
коем случае не позволять ребенку чваниться успехами, ни в коем случае не
позволяется родителям хвастаться оценками своих детей (а уж о наказании
за плохие оценки и речи быть не должно!) Не посягать на авторитет учите-
ля, а стараться незаметно поправлять допускаемые им ошибки. - В это
время главный результат - обретение внутренних сил устойчиво нахо-
диться в процессе обучения, как ранее - в процессе истинного трудового
действия. Так называемая усидчивость, способность получать внутрен-
нюю радость, положительные эмоции от совместного обсуждения ка-
ких-то учебных проблем, способность и тренированность слежения за
развитием мысли другого, навык выступать на интеллектуальном уровне
в положении своеобразной гонки за лидером (есть такой вид велоспорта)
- это закладыввается или отмирает именно в этом периоде.
Увы: наша школа сегодня действует так, что вступает в прямое про-
тиворечие с этими объективными закономерностями.
10 - 12 лет - эмпирические поиски своего места с среде разных ви-
дов занятости.
Драмкружок, кружок по фото,
А мне еще и петь охота! - писала Агния Барто об этом возрасте.
Это время, когда ребенок записывается в несколько кружков, хвата-
ется за множество разнообразных дел, увлечений, тут же бросает и прини-
мается за еще большее количество новых. А учеба подождет, надоела она.
Оценки его уже больше не интересуют, разве что как навязанное искус-
ственно условие приема в желаемый кружок. Так старательно учился, та-
ким авторитетом была учительница - и все ушло куда-то, к огорчению
учителей и родителей, не знающих объективных закономерностей этого
периода, знающих только внешние проявления без понимания глубинной
сути и без умения эту суть использовать в качестве опоры при работе с
детьми.

32
Здесь опять же есть две крайности.
Родителям так хочется чего-то определенного, полезного для буду-
щего. Заинтересовался ребенок музыкой - ему покупают дорогой инстру-
мент и хотят, чтобы он эти большие затраты оправдал. А ему уже надоело.
Он теперь пробует рисовать. Но родители силой принуждают его продол-
жать заниматься музыкой, не подозревая. что формируют этим принужде-
нием своего рода иммунитет к музыке. Можно человека привести в лес,
ткнуть в кучу грибов, заставить собирать и тащить. Он набьет корзину и
притащит. Но после этого по своей воле за грибами уже идти не захочет.
Другая крайность: родители начинают тешить своего любимца. А он
“прыгает” с одного увлечения на другое, ни в чем не стараясь разобраться
по сути. Формируется и развивается верхогляд.
Здесь требуется очень уважительное внимание, доброжелательное
сочувствие, помощь в попытках вникнуть в суть, иногда даже участие “за
компанию”, но пробовать ребенок должен сам. Пробовать до тех пор. пока
не убедится - это не то, что ему действительно подходит. Только после
достижения такого понимания можно переходить к другому, обязательно
используя полученный опыт, а не наугад - “только бы другое.” А потом
возможен и возврат на более полном опыте. Обязательно доводить дело
логического осознанного результата.
Переходы возможны и необходимы, но не потому, что “надоело”.
Попробовал, убедился, осознал полученный опыт - можно продолжать по-
иск. Вот такой результат должен быть у любого увлечения. Хочешь пробо-
вать - пробуй, но обязательно доведи до логически ясного результата.
С 12 лет волна проявления феномена социального импринтинга
идет как бы в обратную сторону, этапы повторяются в обратной по-
следовательности. Но теперь речь идет не столько о запечатлении,
сколько о закреплении и развитии запечатленного в новых действиях.
То, что до этого времени не запечатлелось в своих глубинных основа-
ниях, атрофируется. В это время даже вопреки воле и желанию ак-
тивизируется на уровне подсознания и заставляет совершать неожи-
данные даже для самого индивида действия то, что сформировалось и
закрепилось на предыдущих этапах.
12 - 14 лет. Повторяется этап возраста 10 - 12, когда человеку
надо попробовать, найти свое место среди разных по сущности и рав-
ных по возрасту. Авторитет взрослых в это время падает. Взрослые
нужны - они часть обстановки, дающей возможности для действий. Но
авторитет - уже не они, а сверстники. Усиленно проявляется запечат-
ленное и возрасте 10 - 12, и в возрасте 0 - 3 года. Если человек ощущал
тогда обиду, свою или своих близких, особенно матери, то сейчас он не-
вольно ожидает таких действий со стороны других и старается их упре-
дить по принципу “лучшая защита - это нападение”.
33
Он прибегает к грубости раньше, чем возникнет повод к этой грубо-
сти. От 87 до 93% подростков в это время становятся очень жестокими,
беспощадными, насмешливыми по отношению к взрослым. По отношению
к сверстникам устанавливается жесткая иерархия: подчиняться сильней-
шему и отыгрываться на слабейшем. (Не здесь ли “пересадочная станция” к
“неуставным отношениям” в армии?)
Но 7 - 13% подростков как бы “выламываются” из этого жесткого
диктата. Им очень важно в это время проявить свою заботливость, внима-
ние, нежность. Большинство сверстников способны встречать проявление
этих качеств насмешкой, в лучшем случае - снисходительным равнодуши-
ем как самооправдание собственной неготовности к таким действиям (зе-
лен виноград!). А взрослые - ни родители, ни учителя - в подавляющем
большинстве случаев не готовы ни к тому, ни к другому. Отсюда трагедии
подростковой любви, не понятой ни сверстниками, ни взрослыми. Отсюда
же резкое обострение проблемы “отцов и детей” и отсюда проблемы под-
ростковой преступности. В это время с подростком нельзя работать один на
один: он перестает слышать авторитет взрослого. “Внутренний голос” под-
талкивает его поступить наоборот, чтобы “отстоять свою независимость”.
В это время очень эффективна работа с группой подростков при
условии уважительной адресации к внутригрупповой иерархии без выделе-
ния отдельных индивидов взрослым (они их выделят сами!). Такой взрос-
лый становится очень большим групповым авторитетом, и подростки гото-
вы его всячески защищать, как необходимый им компонент среды обита-
ния их группы. Это может быть тренер спортивной команды, это может
быть руководитель театральной студии, а может оказаться и преступник-
рецидивист.
Сегодня эта ситуация повторилась на религиозной основе: “Белое
братство Марии Цвигун”, “Богородичная церковь” и ряд других религиоз-
ных сект умело использовали объективные закономерности, действующие в
этом возрасте - готовность подростков индивидуально противостоять роди-
телям и учителям и ориентированность группы подростков на взрослого-
лидера. Мощно проявляется запечатленное в возрасте от рождения до 3 лет
и в предыдущем периоде (10 -12 лет), когда тщеславные родители пыта-
лись сделать из своего дитяти будущего спортсмена, музыканта, матема-
тика - и все помимо его устойчивого желания, доводя временные его увле-
чения до абсурда.
Это возраст, когда гибнут многие хорошие ростки, начавшей проби-
ваться необычной нежности, заботливости, стремление не ко влюбленно-
сти, а к любви. Когда жесткий стиль отторжения взрослых и беспощадная
борьба за иерархические места в подростковой группе на накладывается на

34
психофизиологические процессы этого возраста - получается еще более
трагичное положение, особенно с девочками.
14 - 17 лет - активизируется запечатленное в периоде 7 - 10 лет.
Школьники вдруг снова начинают прилежно учиться. Но не все а только
те, кто более или менее нормально прошел период 7 - 10 лет, кто душевно
не покалечен в начальных классах, кому повезло с личностью первого учи-
теля. Но в это время учеба уже иная. Здесь начинает особенно интенсив-
но развивается или ослабевает способность абстрактно-логического
мышления. Интеллектуальный потенциал общества погибает максимально
в это время. Будущее науки определяется в этом периоде. В это время по-
лучает развитие или отмирает склонность к философским размышлениям, к
абстракно-теоретическому мышлению. Увы: в большинстве случаев и учи-
теля, и родители к этому опять же не готовы.
17 - 19 лет - «возвращается» возраст 5 - 7 лет. То был возраст об-
ретения внутренних сил устойчивого нахождения в трудовом процессе - в
истинном или ложном. Теперь индивид активно реализует внутреннюю
готовность к роли труженика или имитатора бурной деятельности. Ис-
тинный трудовой процесс начинается не с проектов, а с осознания нужды
близкого, с сочувствия, с сопереживания. В народе давно было известно,
что девушек надо выдавать замуж именно в этом возрасте: в семью брали
работницу, помощницу родителям мужа. Это совпадало с тем периодом,
когда девушке надо проявить подготовленность к труду. Муж брал храни-
тельницу, которая должна была без подсказки сама видеть: кому и что
нужно. А если еще в 18 лет она становилась матерью, получая дите, нуж-
дающееся в особых ее заботах - просыпался комплекс того, что женщину
делает человеческой матерью, не биологической роженицей, не кормили-
цей, а Матерью. Женщина в это время должна состояться как Мать и
как работница. И нужно это прежде всего ей самой, но нужно и ее семье,
и обществу.
Еще один аспект социального импринтинга в период 17 - 19 лет:
восхождение от послушания к почитанию . В возрасте 5 - 7 лет фор-
мировалась способность и внутреннее устремление к послушанию, внешне
нередко проявлявшееся через парадоксальное поведение. Те, кто прошел
тот возраст нормально, кто научился не подчинению, не покорности, а
именно послушанию ( избави бог, говорят в народе, от покорной жены и от
властного мужа! Покорная жена - как податливая трясина на болоте, а
властный муж детей или тиранами вырастит, или забитыми ничтожества-
ми.), те, кто прошел успешно, осваивают в этом периоде следующую
ступень межличностных отношений - почитание. Дети к почитанию еще
не способны, они могут учиться только послушанию. Очень важен для
возраста 17 - 19 лет авторитетный человек. отделенный от молодых

35
значительным возрастным промежутком, очень нужен человек, которого
можно почитать. На Руси такими почитаемыми были старцы-
отшельники, святые подвижники, на Кавказе - седые старейшины, в Сред-
ней Азии - главы родов. Это может быть почитание мудрецов, как в той же
Японии или в Китае.
В этом плане особое значение приобретает полная семья, имеющая 3
- 4 поколения. При этом лучше, если старые люди живут отдельно, но со-
всем рядом, как и дети должны иметь отдельную комнату, хотя бы одну на
всех. Быт старших должен быть не на глазах молодоженов, но они должны
находиться достаточно близко для возможности проявления постоянно за-
боты о них. Это надо не старикам. Это надо молодым родителям и их же-
нам, особенно это нужно молодоженам. Должно быть почитание, которое
увидят, почувствуют и впитают в подсознание малые дети - внуки и пра-
внуки этих стариков.
Увы: у нас точка в 19 лет оказывается самой трагичной. Максимум
психических заболеваний, нервных срывов и максимум самоубийств груп-
пируется вокруг этой возрастной точки.
Несостоявшееся почитание очень часто приводит к тому. что человек
начинает проявлять эту внутреннюю потребность на недостойном человеке.
Юноши в 19 лет в армии. Им необходимо доверительно открыться, чтобы
затем опереться на мудрость старшего. Он пытается доверительно обра-
титься к командиру, и... от прежней его веры в людей, в добро, в справед-
ливость может после этого ничего не остаться. Не лучше получается ситу-
ация с девушкой, лучшие чувства которой оказываются в это время обма-
нутыми, которую в это время предали...
19 лет - это переломная точка - снова возврат к поиску смысла
жизни. Жил человек, профессию выбрал, место жительства, работу. семью,
возможно создал, и вдруг снова обостряется вопрос: а в чем он - смыл жиз-
ни вообще и для меня, в частности? Все заново: то ли я выбрал? то ли де-
лаю: так ли живу? И вообще: кто я? каков я? А парни в это время оказыва-
ются в армии. В армии философствование не поощряется.
Девушки не только встретили свою первую любовь, а некоторые и
семью создали. И если девушка вышла замуж в 18 лет, если она уже состо-
ялась как работница, откликающаяся на чью-то нужду, если она в 19 лет
стала матерью, если она почитает главу большой полной семьи, то в 19 она
обретает полноту смысла жизни.
19 - 21 - человек снова «возвращается» к возрасту 3 - 5 лет. Тогда
обретение представлений о смысле жизни шло через игру и не опира-
лось на существенные абстрактные, философские обобщения. Теперь
это уже не в игре, а в сложной и противоречивой жизни, с грузом пе-
режитых разочарований и неудач. И если нет надежной семейной опоры,

36
нет почитаемого мудреца - груз может оказаться непосильным. Тут-то и
обращаются к различным сектам, к “деловым властителям жизни”, отбра-
сывая остатки сдерживающих “моралей”. Самое большое количество начи-
нающихся нервных расстройств и психических заболеваний приходится на
этот период. Беда, если реальные условия жизни вступают в противоречие
с теми смыслами и целями, для которых он личностно открыт, особенно,
если период с 3 до 5 лет прошел недостаточно эффективно в плане обрете-
ния навыков выделения главных смыслов деятельности в обобщенном ви-
де.
Пациенты 19 лет - самые трудные для психиатров и психотерапевтов.
Но зато уже если человек к этому времени имеет надежную опору,
если для женщины в это время смыслом ее жизни становится прогресс ду-
ховности ее семьи - в личностном плане это уже несокрушимо в дальней-
шем.
Обращение к биографиям показало, что практически все женщины,
последовавшие за декабристами в Сибирь, оптимально прошли все эти пе-
риоды в силу сложившихся ранее обстоятельств. Давно нет уже тех жен-
щин, а память об их подвиге люди хранят как величайшую духовную цен-
ность культурного наследия предков. И дело не в том, что они больше лю-
били своих мужей - некоторые не так уж и любили. Но они не могли иначе.
Сохранение и проявление верности мужьям было неотъемлемой частью их
смысла жизни, этого требовало их подсознание, не поддающееся корректи-
вам, требовало как сохранения верности самим себе.
Верность самому себе как основное условие самосохранения - или
отсутствие потребности сохранять верность кому бы то ни было и
чему бы то ни было - пожизненный выбор окончательно закрепляется
именно в этом периоде.
А если к девушке в это время только свататься начали? У нее уже
определился в меру ее развитости и благоприятности обстоятельств ее
смысл жизни, у жениха - свой. Внешне оба красивы, состоятельны, внешне
смысл жизни не проявляется, да не всегда столь уж четко и ощущается на
уровне сознания. Чем не пара? Создается семья. И уже в рамках семьи об-
наруживается глубинное несоответствие по самому главному в личности. И
обнаруживается, что в один и тот же возок семейной жизни оказались
впряжены Лебедь и Щука...
По отдельности оба хороши, вот только взаимосоответствия нет. А
их насильно пытаются удержать вместе теми или иными способами. Пар в
котле нагнетается, а потом - взрыв. Этот взрыв даже может и не проявить-
ся внешне - все внутрь уйдет. Тем разрушительнее это будет для личности.
Вот тогда и близкие спохватываются запоздало...

37
21 - 24 года - это период “юношеского младенчества”. Это время,
когда на поверхность всплывает все, что ребенок запечатлел в тече-
ние 6 месяцев до рождения и 3 лет после рождения: и образ валяюще-
гося на диване бездельника-отца, обидчика маминого, это и столкновения
“ты меня не уважаешь! Ты меня не любишь, не бережешь, я тебе не домра-
ботница!” И с другой стороны: “Я мужчина или не мужчина? Кто все-таки
в семье главный?” Нашла коса на камень, полетели искры... И все это не
преднамеренно, не сознательно - подсознание воле не подчиняется. Слова
вылетают прежде, чем человек успевает их продумать и прочувствовать.
Мимика изменяется прежде осознания вспыхнувшего чувства обиды и
негодования. И начинают калечить собственных детей, чтобы те “передали
эстафету” в свои 21 - 24.
Вот почему после 21 года девушка считалась непригодной для начала
семейной жизни - разве что какой-нибудь отпетый неудачник возьмет, не
подумав. В крайнем случае, говорилось, жди, пока не пройдут следующие
три года - 24 - 27. Там она снова обратится к смыслу жизни. Но 28 лет -
уже не лучший возраст для рождения первенца (по анатомо-
физиологическим и гормональным аспектам).
А у нас так оно и получается: пока институт окончит, пока с жильем
устроится, пока зарплата установится, потом молодым «для себя пожить
хочется» - время и упущено, да и здоровье уже не то. А потом остаток
жизни носят своего единственного ребенка по врачам, постоянно страдая
от его неврозов.
Сегодняшнее общество, особенно по городам, устроено так, что
реальная жизнь людей противоречит требованиям объективных законо-
мерностей социального импринтинга.
После 24 лет начинается следующая волна с теми же периодами в той
же их последовательности, но в несколько иных формах. Отличия связаны
с тем, что развитие продолжается на основе ранее сформированных ка-
честв, выполняющих теперь роль фундамента для последующего развития
глубинного, подсознательного, и на основе уже приобретенного жизненно-
го опыта, сформированной культуры, служащих теперь фильтрами для со-
знательного восприятия новой информации.
Итак: рассмотрение этапов феномена социального импринтинга
показывает, что можно вполне целенаправленно и эффективно фор-
мировать и развивать духовность новых поколений, обеспечивая на
каждом из этапов условия жизнедеятельности и взаимодействие ин-
дивида с этими условиями в соответствии с объективными законо-
мерностями этого феномена.
Это не утопия, а задача, реально выполнимая на основе систем-
ного подхода к интеграции воздействия на жизнь людей религии, фи-
лософии, науки, традиций и всех уровней социального самоуправления
38
через семью, религиозные конфессии, образовательные учреждения,
объединения деятелей искусства и средства массовых коммуникаций.
Это и будет решением «Задачи Ф.М. Достоевского.»
Да, это очень трудно, поскольку противоречит множеству существу-
ющих установок, обладающих огромной инерцией, противоречит корыст-
ным и тщеславным интересам множеству преступных организаций и раз-
нокалиберных хищников, действующих «в рамках закона».
Но даже в дикой природе во время больших стихийных бедствий
(лесные пожары, наводнения и т.п.) беззащитные животные бегут от общей
опасности бок о бок со своими самыми страшными врагами. Тем более это
доступно разумному человечеству перед лицом надвигающейся опасности
самоуничтожения всей цивилизации на планете.

Во всем мире давно известно, что самое выгодное для нации капита-
ловложение - это капиталовложение в образование. Именно оно дает мак-
симальную отдачу со временем для данной нации, для данного государства.
Это уже известно. Но это надо нации, государству в целом. А конкретным
бизнесменам и конкретным государственным деятелям выгоднее всегда
другое, дающее прибыль лично им и в более короткие сроки. Соответ-
ственно для них на первом месте оказывается торговля (не важно, чем
именно: средствами жизнеобеспечения или средствами уничтожения, ин-
формацией любого рода или наркотиками), на втором месте - производство
любых товаров для торговли, на третьем - инфраструктура, на четвертом -
наука, прежде всего прикладные ее аспекты, - и лишь потом все остальное,

39
причем образование - на последнем (разве что обучение частично поближе
в соответствии с ближними целями).
Но если мы живем сегодняшним днем, не очень заботясь о завтраш-
нем, то в завтрашнем дне обнаружим всего лишь то, что не успели съесть
сегодня.
Если же учитывать не только ближнюю, но и одновременно более
отдаленную перспективу, то самое эффективное для нации и для госу-
дарства капиталовложение - капиталовложение в обеспечение молодых
семей, в обеспечение прогресса их потенциала (прежде всего интеллекту-
ального) и эффективности его проявления в соответствии с объектив-
ными закономерностями социального импринтинга на основе соответ-
ствующей культуры.
Молодая семья в самом начале под соответствующую реальную от-
ветственность должна получить достаточные условия, чтобы она могла ра-
ботать не от своей материальной нужды, а от потребности проявить себя в
помощи другим, чтобы детей могла завести вовремя и в нужном количе-
стве. При этом нужно ориентироваться на объективные требования и зако-
номерности их удовлетворения в анатомо-физиологическом, психологиче-
ском и социальном аспектах. (Для систематизации опять же необходимо
применение социологии нового времени!)
Молодой семье нужно сразу же давать жилье, материальное обеспе-
чение. В последующие полтора - два десятка лет это вернется обществу с
максимальными процентами. И будущее принадлежит той нации, кото-
рая раньше и эффективнее других решит эту проблему - она и будет ве-
дущей на планете.
Это уже поняли и использую многие японские фирмы пожизненного
найма, которые, в частности, рассматривают обеспечение детских садов
для детей своих сотрудников самыми высококлассными специалистами как
важнейшую часть обеспечения конкурентоспособности фирмы.
В мире очень обоснованно нарастает беспокойство по поводу того.
что в информационном мире ближайшего будущего Япония вырвется впе-
ред настолько, что догнать ее будет уже невозможно. Технически догнать
всегда можно. Технику можно купить, информацию можно и украсть. А
вот интеллектуальные потенциал нации, ее культуру, состояние людей на
уровне подсознания невозможно ни украсть, ни купить, ни изменить
“штурмом”. И поэтому крупная японская кампания начинается с детских
ясель. (Подробнее об этом см. в брошюре Масару Ибука “После трех лет
уже поздно...)
И вуз недалекого будущего должен начинаться с детских ясель,
детского сада, а подготовительные курсы должны быть и курсами для

40
молодых супругов и родителей. Вот тогда у нас будет интеллигенция, а
не совокупность среднеобученных профессионалов.
А пока все идет наоборот - и результаты соответствующие.

41

Вам также может понравиться