La Psicología ha abarcado teorías, orígenes y pensamientos que le han dado un sentido

desde el estudio del comportamiento humano y cada uno de sus enfoques. Con el
objetivo del bienestar humano y el mejoramiento de la conducta.
Desde la Ciencia y la Psicología en la antigua Grecia, los orígenes del conocimiento
psicológico eran tan antiguos como la especie humana. Desde que se tiene registro, los
hombres y mujeres habían especulado sobre la naturaleza y la fuente de los estados y los
procesos psicológicos y su relación con el comportamiento humano y aunque la creencia
sobre la mente y el comportamiento eran tan antiguos como la especie humana, las
explicaciones sistémicas empezaron a surgir al desarrollarse la ciencia y la teoría. No
obstante, solía orientarse hacia la explicación de efectos empíricos desconcertantes y en
ocasiones se valía de formas simples de manipulación experimental. Los antiguos griegos
propusieron teorías muy generales sobre la naturaleza de la realidad que al parecer se
adecuaban a su experiencia sensorial del mundo. Además, estos desarrollos forjaron una
mentalidad que precisó un pensamiento científico, donde se empezaron a ver los
pensamientos abstractos, críticos y especulativos que transformaron el ambiente
intelectual del mundo antiguo.
Según los Naturalistas, buscaban explicar el funcionamiento del universo desde sus
elementos y procesos materiales, donde consideraban que cada explicación de cada uno
de ellos eran formas de vida importantes y fundamentales para el ser humano. Entendían
la naturaleza y la postulaban como un elemento del ser (psique), ya que el desarrollo de
esa teoría planteada por ellos era más que una creación, duración y destrucción de la
naturaleza como eje del funcionamiento de cada uno de sus elementos.
Por otra parte, estaban los Formalistas que pensaban que el mundo donde veían los
cambios y la experiencia era ilusorio y la realidad inmutable, donde sólo se captaba con el
razonamiento, la lógica, la verdad y la opinión que expresaban en un solo camino como
una experiencia sensorial. Sin embargo, se argumentaba la reducción de la derivación del
sentido mediante el cambio y el movimiento de las distinciones epistemológicas de los
objetos abstractos de la lógica y los elementos de la naturaleza concretos en el mundo
natural que son objeto de la experiencia sensorial como el sentido de cada percepción de
una sensación.
Con respecto a los pensamientos anteriores, estaba la medicina de los templos que se
basaba en los misterios religiosos, pero los autores Alcmeón e Hipócrates rechazaron
aquellos planteamientos y se centraban más en la observación y lo natural, donde
propusieron teorías sobre la salud y las enfermedades basadas en las propiedades
asociadas a elementos naturales.
Los pensamientos anteriores desde los diferentes énfasis tenían una centralización que
abarcaba lo que era la ciencia, la naturaleza y los sentidos que fluían en el universo como
un funcionamiento de la realidad del ser. Asimismo, está la opinión de los Filósofos que
explicaban desde la virtud, el conocimiento, el alma y el ser como una entidad mortal e
inmaterial encerradas en un cuerpo material, que buscaban potencias desde lo común y la
experiencia sensorial como una manera de ver el comportamiento humano. Se basaban
en el desarrollo limitado de las ciencias de su época, donde las apelaciones para cualquier
teoría era la observación y el análisis frente a lo que se veía o ocurría en la naturaleza y los
humanos.
Desde la ciencia de la psique, para el filósofo Aristóteles la ciencia teórica era como una
clasificación de sustancias y explicación de sus propiedades; donde aquellas estaban
constituidas por una materia con una forma esencial, y al igual que algunos autores y sus
respectivos énfasis, también afirmaba que el conocimiento de las formas podía obtenerse
sólo por medio de la experiencia sensorial, respecto a lo que era potencial y real como una
manera de percibir las potencias abordadas en la naturaleza, para así transmitirlo a la
realidad como el desarrollo de un paradigma abarcado a lo que tiene que ver con el ser y
lo esencial. En las concepciones modernas la casualidad era el método de estudio
mediante la explicación de las cosas, como una materia o conocimiento para todos los
procesos naturales explicados en términos de una finalidad, función y propósito mediante
lo que es el movimiento de los cuerpos físicos y el comportamiento humano. Por tanto, en
la Psicología del presunto filósofo se desarrollaba el “alma” como un principio básico del
esquema casual del ser humano, en donde la psique era la causa formal del mismo, según
el principio de la entelequia (tener el fin en sí mismo) como la realidad que tiene un
cuerpo material que potencialmente tiene vida. Él sólo no se centraba en el ser humano,
también sostenía que las plantas y los animales tienen una psique ordenada de acuerdo a
lo natural. Sin embargo, se evidencian tres tipos de psique que explican lo que tiene que
ver con la transformación, reproducción, sensación, experiencia, esencia, cognición y
memoria en el ser humano, plantas y animales mediante la psique nutritiva, sensible y
racional.
Aristóteles fue un filósofo con un buen potencial donde desarrollaba, investigaba y
explicaba muchas teorías que llegaron a transformar lo común del ser y el alma como un
todo lleno de implicaciones dadas en la naturaleza.
Así pues, está Roma donde se veía el centro de conocimiento y enseñanza, el objetivo del
análisis, cambios hacia filosofías de vida más práctica y el desarrollo de la ciencia durante
aquel periodo.
En la Era Romana defendían la suspensión de creencias y se recomendaba que la gente
siguiera prácticas morales y religiosas donde otros lo rechazaban y recomendaban una
vida natural, libre de gobierno, costumbres y tradición. Eso ejerció una influencia
significativa en las prácticas religiosas y las actitudes morales. Sin embargo, se veian
procesos que se rechazaban y se aceptaban por parte de mujeres, hombres y filósofos que
poco a poco contribuían a la ciencia y psicología con respecto a objetivos y casualidades
de la naturaleza y durante la misma Era se desarrollaban diferentes ciencias, donde
muchos filósofos explicaban sus teorias en base a lo que era la ciencia y psicología,
respecto a los movimientos en la naturaleza y los cuerpos. También, se desarrollaban las
teorias de los humores corporales como una personalidad del ser humano, entre ellos:
personalidad de la alegria, personalidad de la tristeza, personalidad irritable, personalidad
emocional y personalidad perezosa; cada una aspecto observable del comportamiento
humano.
También, se hablaba sobre el cristianismo dende afirmaba que Dios era quien revelaba el
conocimiento, el cual puede alcanzarse por medio de la experiencia sensorial o la razón,
donde juntas vienen siendo un impedimento para el conocimiento y sólo la percepción lo
puede conseguir.
La realidad se basaba en una serie de emanaciones (donde todo el mundo entero, incluso
el alma de cada ser humano, proviene por emanación o flujo de la totalidad divina). Según
Poleno el mundo material era una copia inferior del ámbito abstracto divino, y propuso
que esta podia ser una fuente de belleza en el arte y la música, pero también origen de
ignorancia y maldad.
Pasando el Periodo de la Antigua Grecia y la Era de Roma, entra el Periodo Medieval que
se abarcaba en diferentes años y en varios actores donde se disminuián procesos y se
volvían a desarrollar en varios aspectos. Se presentaban obras de Aristoteles y algunos
autores griegos, incluidos los tratados psicológiccos basados en el alma, la razón pasiva y
activa como capacidad de la psique, y aunque algunos autores de la Psicología Medieval
afirmaban que esto era correcto, otros decian que la razón pasiva y activa no era la
capacidad de la psique, como el autor Averroes. Sin embargo, en lo que se llamaba “La
Recuperación Europea: razón y fe” el comercio, la comunicación prosperaron, y la teoria y
el conocimiento experimentaron de forma resurgida.
De la misma manera se presentó la teoria de los sentidos internos como una fusión de la
psicología de Aristoteles y la neuropsicología de Galeno. Aquellos sentidos solían
identificarse como la imaginación, la estimación, la memoria y la razón.
Se solía suponer que los medievales entendían poco los transtornos psicológicos y, en
consecuencia, trataban a los que los padecían en formas crueles y bárbaras; pero sólo fue
hasta el siglo xx y desde ahí la psicología cientifica desarrolló un sistema de clasificación
adecuado para las psicopatologías y creó medios efectivos y humanitarios para tratarlos.
En este periodo, las teorias sobre los transtornos psicológicos fueron muy variables,
donde la mayor parte de ellos se atribuían a daños.
Aquí, las teorias se afirmaban, se sustentaban en la tradición y la religión. También,
hubieron muchos teoricos medievales que propusieron principios de método cientifico.
Por último estaba la Psicología Contemporanea que es donde los enfoques de la misma se
van trabajando de una manera estructural y material en el ser humano y la naturaleza.