A lo largo del texto, se considera a las instituciones en lugares que funcionan en una “paz”

subjetiva relacionándolo con lo que Foucault llamaba una maquinaria que se rige y
funciona por medio de normas ya instituidas con la finalidad de conducir a un objetivo
común o como dice el autor una “obra colectiva. A diferencia de las organizaciones que
hacen énfasis en la fabricación de bienes y servicios; y que en caso de su extinción no
provocaría un impacto drástico en la sociedad, las instituciones tienen un patrón
especifico que ayuda a que perduren las condiciones actuales con las que ya está
habituadas las relaciones sociales, lo cual brinda una regulación social

Se encuentra que la finalidad principal sería el mantenimiento de las fuerzas de la

comunidad, de la misma existencia y de la producción, donde lo simbólico juega el papel
más importante, ya que es donde se graba el significado que da lugar a los significantes;
siendo más importante esto último, que los factores económicos.

Como se mencionaba en los módulos anteriores, los mitos y la primera institución a la que
pertenecemos, como lo es la familia, son los factores que dan un medio de referencia
para la organización de lo social, lo mental y lo físico.

Es a partir que de dicha premisa de reproducción de los patrones que se plasman desde
la primera institución se da por entendido la importancia de esta , ya que Kaes, hace
énfasis en que en caso de no existir las instituciones, la misma civilización sería
inexistente ya que esta forma un vinculo entre los miembros de esta a usando como
referencia al Eros como un agente de cambio y a Tanatos como el instaurador de los
vínculos, llegando a un modelo de fusión que favorece que la institución se vea inmersa
en el modelo comunal, el cuál reduce las tensiones y preserva estados estables y un
rechazo al proceso de creatividad

Citando a Kaes “Tánatos se despliega en el lugar mismo donde parecía dominar Eros” es
esto lo que se entiende da lugar a la violencia fundadora, la cual llega a ser implícita, ya
que pasa de ser indiscriminada a normalizada mediante la vía legal, con la finalidad de
prohibir, generar culpa y dar lugar a la ley estructural, siendo relacionado con las primeras
sesiones, ya que se hacía énfasis constante en la forma en la que la normalización del
capitalismo desde la metáfora del rey obrero y la desacreditación del comunismo, esto se
ve sumamente reflejado dentro de este texto o siendo más claro dentro la película de La
ola en la instauración de una sociedad comunal, donde los pertenecientes a dicho grupo
dominados por el papel de la “institución” se da la aceptación y coerción mediante la
violencia y la segregación de los no pertenecientes a dicho movimiento.