Сходство 1. Интеграция общества. 2. Мобилизация общества. 3. Приводят к существованию и функционированию политической идеологии. Различие 1. Политика достигает интеграции общества через социальные проекты, а идеология через общественные идеалы 2. Идеология помогает найти подходы к целям политики 3.Если идеология чрезмерно влияет на политику- она инструмент, а если наоборот то, идеология чувствует на себе диктат Идеология Мировоззрение Сходство 1.Служат средством ориентации человека в мире и формирования взгляда человека на мир и на его место в нем. Различие 1. мировоззрение: понимание самого бытия, понимание смысла жизни человека, систему ценностей, нравственные принципы. Идеология: социальное бытие человека и выражение видения социальными группами своего места в той или иной системе общественных отношений, в определенной стране, в мировом сообществе, в конкретной исторической ситуации. 2. Идеология всегда принадлежит определенной социальной группе или слою, государству или объединению нескольких государств. Мировоззрение носит общечеловеческий характер, не зависит от социальной общности, национальности или государственной принадлежности. Идеология Пропаганда Различие 1. Идеология представляет собой совокупность идей. пропаганда – это способ, система и характер распространения политических, философских, религиозных и других взглядов и идей с целью воздействия на сознание людей и изменения их поведения в желательном для пропагандиста направлении. Пропаганда-инструмент, с помощью которого идеология может воспитывать народ.
2. Религия, как и пропаганда не может отожествляться идеологией. У религии есть высшее свое назначение- связь человека с богом. Сама идеология нужна для нормального устроения государственно-честной жизни. Идеология- система идеалов и установок народного духа, ее стержнем является религиозный идеал. Религия и может выступать в качестве идеологии, но не всегда.
Идеология- система взглядов, выражающих интересы различных социальных групп. А наука-
деятельность по сбору и организации фактов о нашем мире. А вот науку совершенно не волнует интересы групп, законы природы существуют независимо от восприятия человека. Идеология по своей сути является человеческими суждениями о плохом и хорошем. Идеология и наука -это тоже самое, что сделать велосипед с квадратными колесами, который ни к чему хорошему не приведет
3. Государственная идеология – это комплекс общественно значимых идей, ценностей, норм и
представлений, которые отвечают интересам и устремлениям разных категорий граждан определенного государства и позволяют им осознать себя как единую общность, обосновывают социально-политические цели данного государства, описывают пути и средства их реализации с помощью государственной власти. 3. Если государственная идеология в демократическом обществе имеет рациональную природу и базируется на свободном разумном выборе гражданами представителей власти и их сознательном участии в решении общественных проблем, то национальная идея имеет в своей основе иррациональное начало и не всегда поддается разумному объяснению. Национальная идея не может быть изобретена или сконструирована, в отличие от государственной. Национальная идея выражается, прежде всего, языком поэзии, литературы и искусства, который используют не столько четкие понятия, сколько символы, метафоры, и художественные образы, воздействующие в первую очередь не на разум, но на чувства. Государственная идеология содержит определенный минимум, или принимаемый всеми гражданами консенсус, необходимый для поддержания гражданского мира и сохранения стабильности государства. Она демонстрирует признание и стремление воплотить в жизнь общепринятые нормы демократии и правового государства, не ущемляя при этом множества частных интересов граждан в личной, общественной, экономической и других сферах, но способствуя, если они не противоречат общепринятому консенсусу, их всесторонней реализации. Национальная же идея подчеркивает то уникальное и самобытное, чем жители одного государства существенно отличаются от других. 9 Без государственной идеологии, как совокупности фундаментальных ценностей, приоритетов, установок и ориентиров не может существовать никакое государство. Национальная идея по своей природе амбивалентна. С одной стороны, она обладает несомненным интеграционным потенциалом, значимость которого существенно повышается в условиях становления нации и трансформации политической системы. С другой стороны, когда национальная идея становится способом выражения нетерпимости и национальной исключительности, она может представлять опасность для государства и демократии. Ярким тому примером служит опыт нацизма в Германии, когда восторжествовали идеи превосходства германской нации над другими народами. Представители национальной интеллигенции пытаются наиболее адекватно выразить национальный дух, объединяющие нацию символы.
1) Национальная идея поглощает государственную идеологию, частные интересы членов
общества, задачи государственного строительства, политической и общественной жизни подчиняются «великой цели» возвышения одной нации, которой должны вдохновляться все граждане. Каждый шаг человек должен делать во имя этой цели, жертвуя личным ради общественного, то есть национального блага. 2) а государственная идеология совпадает с национальной идеей в и включает основные ее положения. В таком случае национальная идея, по сути, представляет собой ту же государственную идеологию, выраженную в эмоционально- чувственной форме. Формирование гражданственности и патриотизма представляет собой единый процесс, в основу которого положено изучение конституции, устройства и функционирования государства, воспитание уважения к государственной символике, отечественной истории, демократическим ценностям 3) Национальная идея существует наряду с государственной идеологией. В этом случае, в силу трудности национальной идентификации или промежуточного межкультурного положения, поиск национальной идеи становится перманентным процессом, она отличается от государственной идеологии и проводимой политики, или даже противопоставляется им.
