UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ESC. DERECHO

ASIGNATURA:

FILOSOFIA Y LOGICA JURIDICA

TAREA I

GLADYS ALT. SANTANA.

MAT. 15-7058

FACILITADOR (A)

ALBERTO JIMENEZ MONEGRO

13 DE MAYO DEL AÑO 2020.

SANTIAGO, REPUBLICA DOMINICANA

Introduccion

La filosofía y Lógica Juridica es una rama de la filosofía que estudia las bases
filosóficas del Derecho, tomando en cuenta para ello los valores y la ética que norman
la conducta humana en sociedad.

El trabajo que presento a continuación trata acerca la filosofía y Logica Juridica,

consistente en la realización de la una línea de tiempo de los acontecimientos
históricos y pensamientos filosóficos más importantes de la Filosofía Jurídica; y una
explicacion detallada de la función de la filosofía jurídica y su importancia para la
formación de los juristas.

Distinguido participante:

Consulte la bibliografía básica de la unidad y demás fuentes complementarias del

curso; luego realice la actividad que se describe a continuación:

1-Realiza una línea de tiempo de los acontecimientos históricos y pensamientos

filosóficos más importantes de la Filosofía Jurídica.

2-Explique la función de la filosofía jurídica y su importancia para la formación

de los juristas.

1-Realiza una línea de tiempo de los acontecimientos históricos y pensamientos

filosóficos más importantes de la Filosofía Jurídica.

a) Edad antigua

1-Primera etapa de la Edad Antigua

Pitágoras: Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la escuela pitagórica.
Pitágoras es polo conocido, tanto por lo que respecta a su vida como a su doctrina
personal. Nació en Samos en el año 582 a.C. y murió en el año 497 A.CPitágoras no
escribió nada y su enseñanza fue solo oral. Sus doctrinas se conocen en parte a través
de algunos fragmentos de sus discípulos y en parte por el testimonio de Aristóteles.

2-Segunda etapa de la Edad Antigua.

Los sofistas: La primera escuela que se decidió a afrontar los problemas del
conocimiento y ético fue la de los sofistas, en el siglo V A. C..La fuente del
conocimiento no es directa, sino a través de escritos de adversarios tales como Platón
que transcribe los diálogos de los sofistas con Sócrates.
Los sofistas eran escépticos en moral, y más bien negadores o destructores, que
constructores. A pesar de todo esto, tuvieron el gran mérito de haber atraído la atención
sobre los datos y sobre los problemas inherentes al hombre, el pensamiento humano.

Sócrates: El gran adversario de los sofistas fue Sócrates que vivió en Atenas desde el
año 469 a 399 a. C. Afirmaba que nada sabía, bien diversamente de los sofistas, que
presumían saberlo todo: e los hería con su ironía, interrogándolos sobre cuestiones,
simples en apariencia, pero que en el fondo eran muy difíciles y así los confundía o les
constreñía a rectificar sus erróneas opiniones. Según Sócrates, el buen ciudadano
debe obedecer aun las malas leyes, para no estimular al mal ciudadano a violar las
buenas. Este abrió la especulación filosófica, pero no produjo el mismo un sistema
entero.

Aristóteles: (384-322 a.C.) Nació en Stagira, fue discípulo de Platón durante 20 años y
más tarde preceptor de Alejandro Magno. Cuando este subió al trono, Aristóteles fundo
su escuela en Atenas en el gimnasio del Liceo. Trato casi todos los ramos de lo
cognoscible, y puede decirse que muchas ciencias comienzan con él. Para Aristóteles
como para Platón, el sumo bien es la felicidad producida por la virtud. El estado es una
necesidad: no por una simple avanza, sino que constituye una unión orgánica perfecta
que tiene por fin la virtud universal.

3- Tercera Etapa de la Edad Antigua.

La Escuela Estoica: escuela post-aristotélica muy importante. Esta escuela deriva de

una precedente, llamada de los cínicos, la cual estuvo representada por Antistenes y
entre sus discípulos se encontraba Diógenes.

Para los estoicos el precepto supremo de la ética es, "vivir conforme a la naturaleza".
Este concepto de una ley universal trae consigo que para los estoicos se superen las
barreras políticas y que el hombre sea considerado como cosmopolita o ciudadano del
mundo

La Escuela Epicúrea: Opuesta a la Estoica, fue dirigiida por la Cinarreica o hedonista y

fundada por Alistipo de Cirrene. Para esta escuela, el único bien es el placer; y no
existen más fundamentos de obligación que aquellos que derivan de los fines del
placer.

b) Edad Media

Se afirmación en el cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo efectos e influencia

notables sobre la política y sobre la jurisprudencia. Un primer efecto, de índole
metodológica, es la aproximación del Derecho a la Teología Puesto que un Dios
personal gobierna el mundo, el derecho se considera como fundado sobre la voluntad y
sobre la sabiduría divina; del mismo modo el poder del Estado se considera derivado
de Dios.

El principio fundamental, el ideal del cristianismo es, con mucho, más vasto y más alto
que el que domino en la antigüedad clásica griega. El carácter cosmopolita solo fue
anunciado por la filosofía estoica, que en algunos casos preludia al cristianismo.

La escolástica: Se da en un retorno parcial a la filosofía clásica, en la segunda mitad de

la Edad Media, varias obras que en el oscuro periodo precedente, ora ya se habían
perdido, ora permanecido ignoradas, fueron reencontradas y obtuvieron de nuevo los
merecidos honores. Sin embargo se estudiaron con procedimiento dogmático,
queriendo ponerlas de acuerdo con los principios religiosos.

Santo Tomas: Doto al pensamiento cristiano de la más orgánica de sus

sistematizaciones. Este autor distingue tres órdenes de leyes: Lex aeterna, Lex
naturalis, lex humana.

La lex aeterna es la misma razón divina que gobierna el mundo, que nadie puede
conocer enteramente en sí misma.

La lex naturalis es en cambio directamente cognoscible por los hombres, mediante la

razón; es cabalmente una participación de la ley eterna en la criatura racional, según su
propia capacidad.

La lex humana es una invención del hombre, por la cual, partiendo de los principios de
la ley natural, se precede a aplicaciones particulares.

La teoría tomista contiene elementos que proceden en parte de las doctrinas griegas y
romanas. Bajo ciertos aspectos puede dar lugar a críticas la procedencia dada a la
autoridad frente a la libertad.

C) Edad moderna.

El pesonaje más notable, Maquiavelo: (1469-1527), considerado uno de los primeros

que trato de la ciencia política con el espíritu de los nuevos tiempos; se fundamentó en
la observacin histórica y psicológica, fuera de toda preocupación dogmática.
Maquiavelo, hombre de acción que luego de retirarse de los negocios del Estado a la
vida privada, escribió sus obras principales: Él príncipe" (1513) y "Los discursos sobre
la primera década de Tito Livio", entre otras. Se basó en las causas que aseguran la
estabilidad de un gobierno; y trata de sacar enseñan.

2-Explique la función de la filosofía jurídica y su importancia para la formación

de los juristas.

Los juristas son personas con liderazgo, preparados para ejercer la función de
consejeros, asesores, defensores en asuntos de indole legal, para que puedan realizar
su trabajo con eficiencia se les exige una preparacion adecuada, con la finalidad de
evitar que su trabajo tenga un efecto negativo y genere consecuencias perjudiciales
perjudiciales o fatales, sino que al contrario resuelva situaciones que permitan la
justicia social

No es suficiente que el jurista tenga basos conocimientos de Derecho para ganar casos
o solucionar estos legalmente, es fundamental que conozca que tiene una función
social está regida por principios morales.

No basta que conozca a fondo su ciencia y la sepa aplicar en los casos concretos que
se le plantean, se requiere, además, que proceda con honradez al brindar sus
servicios a los clientes, que sea leal a sus clientes y no traicionando la confianza que
han depositado en él, de quien se exige que tenga ciencia y conciencia, el Jurista,
aparte de ejercerla con honradez y lealtad, no es un profesional cabal, si no combina el
Derecho con la filosofía jurídica (principios eticos y racionales), es entonces
cuqndo el Derecho se convierte en rectitud

La función de la filosofía jurídica es hacer ententer al jurista que no basta ni

interesa la sola solución Legal de un caso, sino que esta sea una solución justa. La
solución legal que coincida con la solución justa, asi se alcanza el objetivo para cumplir
debidamente con la misión de la justicia en cada uno de los casos.

De manera puntual la filosofía jurídica, profundisa en el estudio de las situaciones

fundamentales del Derecho, permitiendo descubrir al estudiante de Dereho, futuro
Jurista, la naturaleza o esencia de lo jurídico junto a esos principios de la ética,
permitiéndole formar el criterio jurídico para apreciar la legalidad de las situacion
planteada y al mismo tiempo evaluar la legitimidad de las leyes o instituciones.

La filosofía jurídica es una disciplina que más que informativa es formativa, No que
se emplea para dar a los juristas una educación filosófica en consonancia la exigencia
y la gran encomienda social que le corresponde a tan distinguido y honorabe
profesional.

Hoy dia la Filosofía juridica, tiene mucha fuerza en el modelo educativo de eseñanza
aprendizaje de las universidades que que imarten la carerra de Derecho, señala la
influencia que tiene de la filosofía Juridica en la formación universitaria del estudiante
de Derecho.

Conclusión

Después de culminar esta investigación y preparar este trabajo afirmo lo siguiente:

1-Realicé de manera correcta una línea de tiempo de los acontecimientos históricos y

pensamientos filosóficos más importantes de la Filosofía Jurídica.

2-Expliqué correctamente la función de la filosofía jurídica y su importancia para la

formación de los juristas.

3-El contenido de la filosofía Juidica reune el estudio filosófico tanto de la norma

jurídica como de todas las corrientes de pensamiento que sirven de fundamento al
Derecho persé, el orden normativo y los campos de estudio especificos.

4-La misión de la filosofía juridica brinda al Derecho naturaleza y legitimidad para que
este pueda ser aplicado con la convivencia social.
Bibliografia

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_del_derecho

https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext HYPERLINK
"https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0"& HYPERLINK
"https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0"pid=S0

https://www.derechoycambiosocial.com/revista024/filosofia_del_derecho.pdf

www.derechoycambiosocial.com/revista037/LA_FILOSOFIA_Y_SU_RELACION_CON_
EL_DERECHO.pdf

https://www.monografias.com/trabajos93/la-filosofia-de-derecho/la-filosofia-de-
derecho.shtml