SEMANA: ________MES DE: ____________AÑO:________

ALUMNO: ___________________________________GRADO: ___

DOCENTE: ___________________________ASIGNATURA :_______
ESTANDAR: Engranar los distintos modelos económicos que se han
sucedido a través de la historia,
OBJETIVO: hacer que cada uno de los alumnos se sienta parte activa
de este conglomerado.
LOGRO: identificar la necesidad de la economía y la política en el
diario vivir del ser humano.
TEMA: Los modos de producción
PLANTEAMIENTO: al leer y realizar las actividades aquí propuestas
los alumnos estarán en condiciones de emitir juicios acerca de los
modelos económicos y atreverse a decir cuál sería el más beneficioso
para nuestra comunidad ya sea local, regional y/o nacional.
CONDUCTA INICIAL:
1. ¿Cómo se puede organizar una sociedad desde el punto de vista
político y económico para que sea más equitativo y justo?
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2.  Argumenta con claridad la importancia de las relaciones

humanas para el desarrollo de la sociedad.
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3. ¿Me integro con facilidad en los diferentes grupos de trabajo y

en las distintas actividades sociales, económicas y políticas sin
ánimo de lucro?
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MODOS DE PRODUCCIÓN

La infraestructura: es la base material de la sociedad que determina

la estructura social y el desarrollo y cambio social. Incluye las fuerzas
productivas y las relaciones de producción.

Superestructura: esto es, el conjunto de elementos de la vida social

dependientes de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la
religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las
instituciones políticas y jurídicas.
La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura
depende de las condiciones económicas en las que vive cada
sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La
superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que
está en función de los intereses de clase de los grupos que la han
creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los
cambios en la infraestructura. Esta teoría tiene importantes
consecuencias:

2
 por un lado, la completa comprensión de cada uno de los
elementos de la superestructura sólo se puede realizar con la
comprensión de la estructura y cambios económicos que se
encuentran a su base;
 por otro, la idea de que no es posible la independencia de la
mente humana, del pensamiento, respecto del mundo político y
económico en el que están inmersas las personas, lo que puede
fomentar un cierto determinismo.

MODO DE PRODUCCIÓN DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA:

Primer modo de producción en la historia de la humanidad. La base

de sus relaciones de producción era la propiedad colectiva de cada
comunidad sobre los medios de producción, tipo de propiedad que
correspondía a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar. La
debilidad del hombre aislado y la imposibilidad de producir y luchar
con la naturaleza individualmente requerían que la propiedad sobre los
medios de producción y el trabajo fuesen colectivos.
La cooperación simple de los hombres primitivos aparecía como una
nueva fuerza productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes
por encima del mínimo vital necesario, la distribución de los productos
era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de
bienes, ni de clases, ni la explotación del hombre por el hombre, no
había Estado.
En el desarrollo del modo de producción de la comunidad primitiva,
que representa el período más largo de la historia de la humanidad, se
distinguen varios momentos:
La horda primitiva: durante la cual el hombre aprendió a hacer
sencillísimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Al
incrementarse las fuerzas productivas, surgió…

La división natural del trabajo: que se hizo  por el sexo y la edad.

La horda primitiva pasa a ser la organización gentilicia de la sociedad.

La gens constituía un grupo de hombres que constaba, al principio,

de unas decenas de individuos enlazados por vínculos de parentesco
consanguíneo en línea materna. En determinada fase, fue la mujer la
que ocupó una situación dominante en la comunidad gentilicia
conocida como(matriarcado); sin embargo, en el curso del desarrollo

3
de la economía y de la familia la situación dominante pasó al hombre
denominándose (patriarcado). Varias gens se unían en una tribu.
El progreso de la ganadería, de los oficios y de la agricultura condujo
al nacimiento de otra forma de organización.

La división social del trabajo: y en relación con ello, a la aparición

del cambio. El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de
trabajo, la división del trabajo y el cambio incrementaron la
productividad, lo cual permitió obtener medios de subsistencia con el
trabajo individual en haciendas familiares.
Ello condujo a la descomposición de la gens y a la aparición de la
comunidad de vecinos y de esta manera ..
El nacimiento y desarrollo de la propiedad privada que engendró la
desigualdad de bienes y, en último término, dio origen a la explotación,
o sea, a que unos hombres se adueñaran de los productos del trabajo
de otros hombres.
Se dejó de matar a los prisioneros y se les convirtió en esclavos.

El nacimiento de la esclavitud provocó la descomposición total de la

comunidad primitiva. Aparecen la primera división de la sociedad en
clases y el Estado. El modo de producción de la comunidad primitiva
en distintos pueblos y en dependencia de las condiciones históricas
concretas, cedió su lugar al modo esclavista de producción o al modo
feudal de producción.

El Esclavismo (4.500 a.n.e - 476 d.n.e) Edad Antigua

La apropiación de la tierra y los ganados por parte de las personas
más influyentes de la sociedad (jefes tribales), les permite acumular
riqueza con base en la agricultura, la cría de animales, la minería y el
trabajo artesanal. Acontecimiento que les permite el control social,
conseguir aún mayores excedentes y darse una vida de lujos, con una
comercialización más amplia lograr mayores rendimientos; así, se
conocen las grandes caravanas mercantiles de la antigüedad.
Se forman clases sociales que antagonizan: poseedores y
desposeídos. Los monarcas, la nobleza, los funcionarios (escribas) y
los grandes propietarios de tierra viven a expensas de los campesinos,
pastores y los artesanos.
La propiedad se ejerce sobre los medios de producción y también
sobre las personas (esclavos) quienes carecen de todo tipo de
derecho y se les obliga a trabajar por medio de la amenaza, el látigo e

4
incluso la muerte, a cambio sólo reciben el alimento; los más rebeldes
trabajan encadenados.
La labor la hacen en las grandes haciendas, las minas, las galeras y
en los palacios, templos y casas de los aristócratas. Los esclavos
también se compraban y vendían en los mercados públicos. Las
guerras inicialmente eran de apropiación de bienes, posteriormente,
tenían como objetivo la captura de prisioneros para convertirlos en
esclavos. La esclavitud comenzó como una forma externa, después se
generalizó a nivel interno; la usura y la acumulación de deudas,
arruinaban a las personas y las convertían en esclavos, al final, el
simple hecho de la pobreza convierten al campesino, al pastor y el
artesano en esclavos. Mediante las guerras se constituyeron los
grandes imperios antiguos, además de conseguir esclavos, les
permitía saquear riquezas y someter a una gran cantidad de pueblos y
mantenerlos como tributarios. Los estados mantenían una poderosa
máquina militar conformada principalmente por campesinos.
Con el tiempo aparecen una gran cantidad de desocupados que
realizan trabajos ocasionales bajo la dependencia de algún pudiente.
Existían una buena cantidad de campesinos libres cuya explotación
lograba mejores resultados que la de la mano de obra esclava, pero
que no pudo prosperar debido a la explotación y dominación esclavista
y en cuanto que eran reclutados para el ejército. Los artesanos
dependían de la nobleza, los comerciantes y los usureros, de los
cuales recibían una escasa remuneración, hecho que muchas veces
los convertían en desocupados y en esclavos.
Para regular las relaciones entre las personas y poblaciones aparecen
los códigos, también con el objeto de realizar el comercio (Leyes
religiosas como las Védicas, Brahmánicas, Código de Hammurabi, Ley
Mosaica, Leyes Romanas), las formas estatales se fortalecen, los
monarcas adquieren categoría de dioses o de enviados de dios
(teocracias); se consolidan y suceden, unos a otros, los grandes
imperios de la antigüedad (Japón, China, India, Mesopotamia, Egipto,
Grecia, Roma). El conocimiento es reservado para la nobleza, los
sacerdotes y los escribas.
Aparece la Filosofía como la madre de todas las ciencias (Confucio,
Platón, Aristóteles, defienden el esclavismo), se desarrollan las
ciudades estados.
Se afianza la monogamia y el monoteísmo, los sistemas religiosos
se entrecruzan con las funciones estatales.

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China, India y Japón desarrollan sociedades que pasaron de la
comunidad primitiva, a formas semejantes a las feudales, a las cuales
se les ha llamado modo de producción asiático, que tuvo un fuerte
complemento de despotismo. China fundamentó su base económica
en el cultivo del arroz, inició el trabajo de la seda, inventó el papel, la
pólvora y la brújula. Entre sus pensadores está Confucio y Lao-Tsé y
Mo-Tse.   India aportó la numeración que se conoce como arábiga y
originó el sanscrito (lengua), estableció un sistema discriminatorio de
castas. Su sistema religioso evolucionó de los ritos de los Vedas, al
brahmanismo y el budismo.
Mesopotamia constituyó uno de los primeros imperios, su escritura es
la cuneiforme, inventaron el primer calendario de occidente,
establecieron el código de Hammurabi.
Los persas organizaron el primer imperio más grande de la época.
Los fenicios, fueron los grandes comerciantes y navegantes del
cercano oriente de la época, aportaron la escritura alfabética.
Los judíos establecieron el sistema religioso monoteísta mediante el
judaísmo y cristianismo.
Egipto se destaca por las obras hidráulicas del Nilo, las pirámides y
los grandes templos, su escritura fueron los jeroglíficos. La biblioteca
de la Alejandría fue uno de los centros de ciencia y cultura más
importantes de la antigüedad. Elaboraron las ideas de la
metempsicosis o transmigración de las almas para lo cual
acostumbraron el embalsamamiento de los cuerpos.
Grecia, la cultura helenística dejó las bases de las ciencias con la
elaboración de los elementos de la Filosofía, la Historia y las Artes.
Entre los pensadores destacamos a Tales de Mileto, Demócrito,
Heráclito, Pitágoras, Epicuro, Sócrates, Platón, Aristóteles, Euclides,
Arquímedes, Hipatia. Entre los artistas: Esquilo, Esopo. 
Roma construyó el Imperio más importante de la época, caminos,
carreteras, acueductos, el Circo Romano, extendió el idioma latín,
sentó las bases del derecho y la jurisprudencia.
La rebelión de los esclavos entre el 135 a. n. e. al 70 d. n. e. (Euno,
Vario, Salvio, Atenión –en Sicilia, Cleón – en Agrigento, Criso y
Espartaco en Capua y Sur de Italia), apresuraron la caída del
esclavismo, cuyo punto final fueron las colonizaciones de los bárbaros
que introdujeron nuevas formas de organización social con base a la
gens y el colonato, donde predominaba una gran capacidad personal y
espíritu de libertad. Como los monarcas no tenían un poder
centralizado se constituyeron en gran cantidad de reinos y sub-reinos.

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El Modo de Producción Asiático: En Asia no se desarrolló el
esclavismo a la manera occidental. Allí surgió un modo especial de
producción intermedio entre el esclavismo y el feudalismo. Debido a
que en Asia el cultivo del arroz fue preponderante, tuvieron necesidad
de grandes obras hidráulicas que fueron ejecutadas por el Estado y
por tanto la explotación más que personal fue de carácter estatal y se
produjo por medio de los tributos y el despotismo estatal. A este modo
los historiadores también lo han llamado despotismo oriental
(Montesquieu).

El Feudalismo (476 – 1453) Edad Media

Los grandes latifundios constituidos con base a las invasiones

bárbaras, conformados por ducados, reinos y otras formas de la
nobleza y las monarquías feudales, se establecieron alrededor de los
grandes castillos y la protección de una poderosa fuerza de caballeros.
El señor en cambio de someter a los desposeídos valiéndose de las
cadenas y el látigo lo hacía de manera velada, la servidumbre vivía
alrededor de los castillos, estaba al servicio de los latifundistas, podía
cultivar un pedazo de tierra para el sostenimiento de su familia y debía
estar dispuesto para los servicios que requiriera el feudal, bien fuera,
en el castillo, la hacienda o en la milicia; su actividad central estaba
dedicada al señor y el resto de tiempo cultivaba para su propio
sustento, el de los suyos y para pagar tributos, rentas, diezmos y otras
exigencias. El paternalismo feudal a la vez que lo ataba a la tierra, a la
servidumbre y a las guerras que practicaba el señor latifundista, lo
sometía a un poder que manejaba las propiedades, los vasallos o
siervos, el ejército, la justicia, las formas religiosas y de la cultura. La
religión católica, musulmana, budista y similares sostenían el
andamiaje del feudalismo, la Biblia, el Torá, el Corán definían la
verdad sobre las cosas y su interpretación quedaba en manos de los
sacerdotes y pastores.
El feudalismo estableció una jerarquía piramidal entre las clases
sociales.
La nobleza alta estaba integrada por los duques, condes y marqueses,
quienes dependían directamente del rey; la nobleza media por los
barones y la pequeña nobleza eran llamados caballeros o hidalgos.

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 La nobleza y el clero disfrutaban de grandes privilegios y
monopolizaban la propiedad de la tierra. La nobleza basaba, además,
su poderío, en la fuerza militar y el clero, en su prestigio religioso y
cultural.
Los nobles tenían a su cargo las tareas guerreras; los clérigos, lo
concerniente a la vida religiosa; los villanos, la labranza y las faenas
manuales. Los villanos (habitantes de las villas) estaban en la escala
social inferior y sus obligaciones eran numerosas con relación a sus
derechos; trabajaban los grandes dominios señoriales, y en retribución
de esa tierra que se les cedía para su trabajo y de la protección que se
les dispensaba, debían múltiples servicios y prestaciones a sus
señores. Los villanos, eran todos los campesinos, pero estaban
divididos en libres y siervos.
Los campesinos libres podían abandonar las tierras que trabajaban y
buscar hogar y protección en otro señorío, cuando así lo desearan. En
cambio los siervos carecían en absoluto de libertad y no podían
abandonar la gleba (tierra o heredad) en que trabajaban.
Los villanos debían pagar al señor tributos, en especie y en trabajo.
Con la caída del imperio romano de occidente (476), los pueblos
germánicos dominan Europa (godos, visigodos, vándalos, francos,
sajones, anglos, germanos). Entre los principales imperios se
encuentra el de Carlomagno y el Sacro Imperio Romano y Germánico.
Donde la Iglesia católica juega un papel central, al final con la querella
de las investiduras los emperadores toman preponderancia sobre el
Papado. Cerca al año 750 los musulmanes asedian al cristianismo
dominan desde la India, el norte de África hasta España. En 1453
tienen en aprieto a Europa que ve obligada a buscar nuevas rutas
comerciales para poder sostener sus economías.
Las universidades aparecieron a finales del S XII entre ellas están la
de París (Teología), Bolonia (Derecho) y Montpelier y Salerno
(Medicina). Se acostumbró el currículo del trívium (lenguas y
humanidades que cubría gramática, retórica y dialéctica -lógica-) y el
cuadrivium (matemática y ciencias que comprendía aritmética,
geometría, astronomía y música), la aplicación del método del pro y
contra enmarcado en los libros religiosos y la autoridad religiosa.
 La Inquisición consistió en un Tribunal religioso que juzgaba las
herejías, inicia actividades en 1183 en Provenza sur de Francia, por
decisión del papa Lucio III mediante el Sínodo de Verona, formalizada
para toda la iglesia en 1.231 por el Papa Gregorio IX, procesó entre

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otros a Juana de Arco (1431), Gerolano Savanarola (1.498), Miguel
Servet (1.553, Giordano Bruno (1.600), Galileo Galilei (1.633).

El Capitalismo (1453-1917) Edad Moderna

El Renacimiento (quatrochento, cinquechento), en la época predominó

el arte grecorománico y gótico; y el humanismo prepararon el
surgimiento del capitalismo. Se produjo el surgimiento de bibliotecas,
universidades y la introducción de la imprenta.
A medida que crecieron los Burgos –ciudades comerciales- fueron
ganando prestigio, surgen las guildas (hansas) o asociaciones
comerciales. Los comerciantes de manera progresiva fueron
rompiendo las barreras tributarias (peajes, pagos por usar los puentes
–pontazgos, diezmos y primicias) y en general la estructura feudal.
Los siervos fueron abandonando las haciendas y los talleres
artesanales motivados por el pago de los salarios y una forma
productiva de mayor libertad. A raíz de la toma de los turcos otomanos
de la ciudad de Constantinopla (Bizancio) hoy 2020 Estambul, Europa
tuvo que buscar nuevas rutas comerciales.
Portugal alrededor del África y España viajando de occidente a oriente
encontró a América, el descubrimiento, la conquista y colonización de
América produjo un gran desarrollo del comercio mundial.
Los primeros desarrollos capitalistas se encuentran en Italia, luego en
Francia e Inglaterra.
En esta etapa de ascenso del capitalismo, se mantuvo el absolutismo
y el despotismo ilustrado bajo el dominio monárquico. Del Sacro
Imperio Romano Germánico, se van configurando las nuevas naciones
Francia, Inglaterra, España.
La Iglesia Católica que predominó durante la edad media se ve
abocada a una gran crisis conocida como la Reforma
Protestante (1.517-1.564) quienes rechazaron el sistema de
indulgencias y propiciaron la libre interpretación de la Biblia y los
textos religiosos. Para contener el movimiento el papado estableció la
contrarreforma (1545-1564) la cual organizó la Compañía de Jesús
(Jesuitas), como una milicia, con el objeto de reimponer la disciplina
religiosa, colateralmente introduce modificaciones a la según ellos
Santa Inquisición.

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Los enfrentamientos entre capitalistas y feudales comenzaron en los
lugares donde aparecieron los Burgos, posteriormente se extendieron
a los diferentes países.
Cronwell dirigió un levantamiento contra la monarquía inglesa que
terminó con la constitución de la república.
En la segunda mitad del siglo XVII, sobre la base de la observación y
la experimentación la ciencia adquiere su madurez; a estos grandes
aportes en la ciencia y la cultura se le llamó período de la ilustración:
Descartes (1.596-1.650) -racionalismo, John Locke (1.632-1.704) –
empirismo). En las artes Cornelle, Racine, Moliere, La Fontaine.
Se fundan las asociaciones científicas de Inglaterra y Francia. El
desarrollo de la astronomía, la física y la mecánica con Newton (1.642-
1.727) -ley de la gravitación universal, óptica-, el microscopio permite
el desarrollo de la biología, la anatomía y la medicina, el barómetro y
otros instrumentos de medición.
Al final se edita la Enciclopedia (Diderot, D´Alambert, Holbach,
Helvecio, Voltaire, Monstesquieu y Rousseau).
Inglaterra es el primer país que da el paso de la acumulación
comercial a la inversión capitalista a mediados del siglo XVIII. Es allí
donde se produce la revolución industrial.
La lucha más significativa entre burgueses y feudales se produjo en
Francia, en 1.789 los jacobinos (Robespiere, Dantón, Marat) dirigieron
un proceso revolucionario que tuvo grandes connotaciones; ante los
excesos, tomaron la iniciativa los girondinos con una posición más
conciliadora.
Finalmente, el proceso cayó en manos de Napoleón Bonaparte que
introdujo algunas regresiones, entre otras se declaró Emperador y
estableció un Imperio a su alrededor. Desde entonces, en Europa
surgieron una serie de repúblicas, con sus parlamentos, división de las
ramas del poder (ejecutivo, legislativo y judicial). Algunas naciones
tuvieron que hacer concesiones a las monarquías conformando
monarquías constitucionales o repúblicas con presencia monárquica.
Alemania consigue algún repunte con base a la revolución industrial
inglesa y la revolución francesa pero se ve envuelta en guerras y se
mantiene dividida, su aporte más importante es el de la filosofía
moderna (Kant, Hegel, Feuberbach).
Los desarrollos capitalistas produjeron la aparición de la clase obrera
que empieza a tener fuerza en el período de madurez del capitalismo.
En 1.848 participa activamente en los hechos franceses donde
pretende aplicar algunos principios socialistas y en 1.871 llegó al

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poder en los acontecimientos de la Comuna de París. En este período,
el luddismo, el cartismo, el cooperativismo, las tradeuniones
(sindicatos) y los primeros partidos obreros y el pensamiento socialista
y comunista son las nuevas expresiones de las formas de
pensamiento y organización
de la clase obrera.

Los desarrollos financieros aparecen una vez que viene una gran
acumulación industrial y comercial. La banca adquiere las formas
modernas que conocemos.
El crecimiento de la producción, el desarrollo del comercio y los
mercados, los nuevos conocimientos y descubrimientos de zonas
geográficas (América) acrecentaron la fuerza expansiva del
capitalismo. Un cambio importante fue el de la manufactura
(producción a mano y herramientas manuales) que avanzó hacia la
producción maquinizada que tuvo su centro en la revolución industrial,
especialmente en Inglaterra.
El Capitalismo es un régimen económico fundado en el predominio
del capital y la propiedad privada de los medios de producción, donde
predomina la empresa privada (sociedad anónima) que es la forma
básica de la organización económica. La producción capitalista es
tá destinada al cambio. Las clases sociales principales, se conforman
en burguesía y proletariado, esta última vende su fuerza a los
propietarios de los medios de producción (burgueses), las relaciones
de producción siguen siendo de explotación con base en la propiedad
de los medios, la explotación se ejerce con base a la apropiación de la
plusvalía (valor no retribuido al obrero). El capitalista por medio de las
ganancias o utilidades consigue también capturar plusvalía, efecto que
consigue en el intercambio.
Como los medios de producción son propiedad de los capitalistas, la
clase obrera y el resto de los miembros de la sociedad (la gran
mayoría), no posee medios propios, trabajan como asalariados y
requieren utilizar los medios de producción de los capitalistas para
conseguir su sustento.
A finales del s XIX los países capitalistas colonizan una serie de
regiones en el mundo, cuyo desenlace termina en la primera guerra
mundial.

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12
Modo de Comunidad primitiva Esclavismo Feudalismo Capitalismo Socialismo
Producción
Propiedad de
Medios de Colectiva
producción
Fuerzas Sin desarrollar
Productivas Individual

Relaciones de Igualdad
producción No existen las clases
sociales
Economía Sin excedentes.
Aparece agricultura
Ganadería

Política Horda primitiva.

Gens
Tribu

Sociedad Poligamica

Creencias Animismo.

EJERCICIOS PRÁCTICOS
1. Complete el siguiente cuadro:

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 2. Compara los modos de producción y contesta.

a. Ventajas,  desventajas y limitaciones.

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b. ¿Cuál tuvo más encuentra el desarrollo del ser humano?

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c. ¿Cuál generó mayores ganancias?

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d. ¿Cuál permitía una mejor movilidad social?

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e. ¿Cuál estuvo más influenciado por la religión?

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f. ¿Cuál generó mayor pobreza?

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g. ¿Cuál genera mayor riqueza?

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3. Contesta las siguientes preguntas:

a. ¿Consideras que la evolución del hombre hacia una inteligencia

cada vez mayor puede concluir con la destrucción del hombre
mismo como plantean muchos pensadores?, o, ¿por su
inteligencia el ser humano supera su egoísmo y el futuro nos
deparará un mundo pacifico, justo y feliz?
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b. Redacta  un escrito de mínimo 10 renglones a partir de la

siguiente consideración:
Dado que la mayoría de tribus indígenas no posee medios ni
recursos técnicos ni científicos, lo cual hace que su vida sea más
difícil que la nuestra, ¿Crees que se les deben llevar los elementos
de nuestra civilización? Si, No. ¿Por qué?

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c. escribe la diferencia entre invento y descubrimiento.

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4. Elabora una caricatura para cada uno de los modos de
producción.

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Socialismo utópico.
En cierto sentido, la sensibilidad del socialismo utópico lo convierte en
una tendencia más cercana al idealismo o la utopía, mientras que el

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socialismo científico está más identificado con la aplicación práctica o
material de sus fundamentos en la realidad dentro de los estados.
Por este motivo, suele identificarse esta tendencia como el resultado
de los primeros planteamientos comunistas previos al desarrollo más
formal de sus teorías y el estudio de los efectos producidos, desde su
punto de vista, por el capitalismo en las sociedades.
El socialismo utópico es una corriente inicial de la teoría sociológica
socialista y comunista enfocada hacia una sociedad más igualitaria y
justa alternativamente a la lucha de clases del socialismo tradicional.
Se considera que el socialismo utópico es la base sobre la que
posteriormente el pensamiento socialista fue desarrollado. Se
considera como padres fundador del movimiento a Henri Saint-Simon.
Más tarde, otros autores como Charles Fourier, con los falansterios,
Robert Owen con el socialismo cooperativo o incluso Étienne Cabet
fueron completando (aunque con diferencias) dicho concepto.
Todos ellos se engloban, de algún modo, dentro de esta corriente
socialista. Si bien es cierto que pensadores como Fourier, intentaron
salir de dicha utopía para llevar a cabo sus ideas.
Frente a la tendencia más tradicional o científica establecida por el
Manifiesto Comunista de Karl Max, los estudiosos de la vertiente del
socialismo utópico basan el avance social en el reparto de los bienes
en la comunidad, así como del trabajo.
Conceptualmente, el avance científico e industrial acontecido en
dichos años debía servir, según el socialismo utópico, para la mejora
de las condiciones de la sociedad en su conjunto y no solamente para
los burgueses poseedores de factores de producción.
Esta teoría tiene a pensadores de corte socialista, entre los que
destaca principalmente Carlos Fourier, que desarrollaron su punto de
vista en el siglo XIX en pleno proceso de creación de los
planteamientos socialistas y comunistas tras la Revolución Industrial.

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Características del socialismo utópico
Entre las ideas o características principales del socialismo utópico se
encuentran:

 Debe existir cooperación: Abogan por el entendimiento y la

capacidad de colaborar juntos, sin necesidad de tintes
egoístas o individualistas. Cooperación, no únicamente en el
plano del trabajo.
 Rehúyen de la lucha: Piensan que el socialismo debe
establecerse bajo el amor y la paz, no bajo la lucha y la
guerra. Se encuentran convencidos de que la paz es el fin,
pero también el camino.
 Sociedades igualitarias: Defienden el igualitarismo como base
de la justicia. Dado que defienden que debemos cooperar no
conciben la idea bajo la cual unos deban poseer más que
otros.
 Idealistas: Creen en una sociedad sin maldad. Los textos
académicos coinciden en que sus visiones son idealistas. De
ahí que sean etiquetados con el adjetivo de ‘utópicos’.

Diferencias principales con el socialismo tradicional o científico

Mientras que el socialismo científico, tradicional o formal concibe la
lucha de clases como elemento base para conseguir estados
igualitarios y justos frente al capitalismo, el socialismo utópico
reconoce la existencia del perjuicio a la clase obrera sin llegar a
establecer dicho camino como una clara prioridad.
No fue hasta las teorías de Karl Marx y Friedrich Engels que el
SOCIALISMO Y EL COMUNISMO fue planteado como herramientas
prácticas de la lucha obrera y aplicable en la sociedad con efectos
reales.
De hecho Karl Marx critica a los socialistas utópicos e incide en que el
pueblo necesita realidad. No se puede conseguir el objetivo sin lucha y
revolución, afirma Marx.
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El socialismo científico es una vertiente del pensamiento socialista
caracterizado principalmente por su estructura formal, basada en el
estudio de la historia socioeconómica a través de los siglos y la
aplicación de sus tesis frente al capitalismo.
Atendiendo a su surgimiento con las hipótesis planteadas por Karl
Marx y Friedrich Engels, entre otros, el socialismo científico se erige
como el tipo de socialismo que entiende la lucha de clases como
elemento necesario para una sociedad igualitaria y justa.

Fue específicamente Friedrich Engels el autor de esta denominación,

con la pretensión de distinguir el socialismo basado en el materialismo
histórico y el estudio de la economía a lo largo del tiempo en las
sociedades del resto de corrientes más enfocadas al pensamiento
utópico.
Comúnmente se identifica con el primer tipo al marxismo. Se ayuda de
una metodología teórica, científica y primordialmente académica para
estudio de sus tesis más destacadas. Campos como la filosofía, el
derecho o la economía respondían a los planteamientos teóricos de
esta corriente.
En el origen del pensamiento socialista, gracias especialmente a las
corrientes propias del socialismo utópico o idealista, la lucha del
individuo frente a la expansión del capitalismo no consistía en una
prioridad clara.
Marx y Engels definieron que el camino del socialismo debía ser la
eliminación de las clases en una sociedad. Afirmaban que la historia
de la humanidad así lo demostraba y conformaron con sus ideas y
publicaciones el grueso del pensamiento socialista.
Nacía el socialismo científico, reglado formal, académica y
científicamente.
En otras palabras, el socialismo científico es entendido como el
socialismo más aplicable a los distintos contextos sociales y políticos
por su citada formalización. Es decir, se basa en comportamientos de

22
los pueblos y estudia el efecto de fenómenos como la globalización, la
industrialización o el capitalismo.

Las características más importantes del socialismo científico son:

-Estatalización de los medios de producción.
-Suprimir la sociedad de clases.
-Sistema impositivo progresivo.
-Abolición del derecho a la herencia.
-Centralización y estatalización de los intermediarios financieros
(banca privada).
-Educación pública y gratuita a cargo del Estado
-Los trabajadores lo harán según sus necesidades y posibilidades.
-No existirá plusvalía del empresario y, por tanto, cada trabajador será
remunerado según su creación de valor, pero siempre bajo unos
estándares de igualdad.
Cabe mencionar que el socialismo científico no propone la supresión
de la propiedad privada en su totalidad. Lo que en realidad propone es
la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción
con el objetivo de abolir la explotación.
Diferencias entre socialismo científico y socialismo utópico
Como se ha comentado anteriormente, el socialismo científico trata de
teorizar y aplicar posteriormente en la realidad socioeconómica sus
planteamientos, llevando a la acción las tesis de lucha de clases y
consecución de una sociedad más igualitaria y justa.
Es decir, la intención principal era alejarse del plano del idealismo y
encontrar un camino para el estado más justo posible, y con la
consecución final de la dictadura del proletariado.
En contraste, el socialismo utópico, haciendo honor a su nombre,
ofrece un mapa mucho más teórico e idealizado.

23
 Un socialismo en el que todo es perfecto. Con todo, algunos autores
afirman que el socialismo científico supone también una utopía.
Aunque, tal como recogen los textos de Marx, la idea es suprimir del
socialismo todo lo utópico para convertirlo en algo aplicable a la
realidad económica y social.

SEMANA: ________MES DE: ____________AÑO:________

ALUMNO: ___________________________________GRADO: ___

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DOCENTE: __________________________________ASIGNATURA
ESTANDAR:
OBJETIVO:
LOGRO:
TEMA:
PLANTEAMIENTO:
CONDUCTA INICIAL:

Tarde o temprano “toda guerra comercial se convierte en una guerra

sangrienta” Eugene Dedsel
“Y la del 2020 no fue diferente, es una guerra biológica o
bacteriológica que sin el sonar de un fusil ni una bala es y seguirá
siendo mortal por lo menos por 10 años más” Carmen E. Montilla U.

ECONOMIA: El ser humano en busca de satisfacer sus necesidades

ha tenido que crear e ingeniar un conjunto de actividades para utilizar
de manera adecuada los recursos existentes.
Podemos clasificar las necesidades humanas de la siguiente forma:
-vitales: sin las cuales se perdería la vida, como el agua, alimentación,
-culturales: las que contribuyen al desarrollo intelectual de las
personas, como la música, pintura, educación.
-colectivas: son aquellas que afectan a una comunidad entera.
-variables: son aquellas que se presentan en el individuo dependiendo
su posición social.

La producción de bienes y servicios.

Los bienes y servicios son un medio para satisfacer las necesidades

humanas. Los bienes son elementos tangibles (dinero, comida,
vivienda, vestido, etc.)
Los servicios por el contrario son elementos intangibles (luz, aseo,
educación, recreación, servicios médicos, asistencias mecánicas,
servicios de modistería reparación de calzado etc...).

25
 Para que un bien se considere económico debe ser útil, escaso y
deseado.
Los bienes de consumo son aquellos que satisfacen directamente una
necesidad, pueden ser:
Duraderos o perecederos
Bienes de inversión: son aquellos que se destinan para conseguir
otros bienes.
También se llaman bienes de capital, como el dinero.
Para poder producir bienes y servicios se requiere de tres factores de
producción:
a. Tierra: se refiere a todos los recursos naturales, renovables y no
renovables.

b. Capital: se entiende el conjunto de recursos producidos por la mano

del hombre que se necesitan para fabricar bienes y servicios: la
maquinaria o las instalaciones industriales, por ejemplo. Conviene
que esto quede claro ya que la palabra 'capital' se usa muchas veces
de forma incorrecta para designar cualquier cantidad grande de
dinero. El dinero sólo será capital cuando vaya a ser utilizado para
producir bienes y servicios, en cuyo caso se llamará capital
financiero.

c. Trabajo: se entiende la actividad humana, tanto física como

intelectual. En realidad toda actividad productiva realizada por un ser
humano requiere siempre de algún esfuerzo físico y de
conocimientos previos.
Por lo tanto al combinar los tres factores de producción se pueden
obtener infinidad de bienes y servicios, sin embargo, en muchas
sociedades pueden ser escasos o faltar alguno y sobrar otros, por
eso el ser humano debe aplicar su inteligencia y energía, para el uso
e intercambio racional de sus recursos, con el fin de poder obtener
un mayor nivel de vida.
La economía moderna, teniendo en cuenta la tecnología y el tipo de
productos obtenidos, ha clasificado las actividades productivas en
cuatro grandes sectores.

Actividad: brevemente defina a que se ocupa cada uno de los

sectores económicos.
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Sector Primario:

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Sector Secundario:
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Sector Terciario:
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Sector cuaternario:

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SISTEMAS ECONÓMICOS

Un sistema económico se refiere a la forma como las sociedades se

organizan para responder a tres inquietudes:
 Qué producir, se deben hacer estudios de necesidad en las
distintas clases sociales
 Cómo producir, se hacen cálculos de costos con otras empresas
que quizás produzcan productos similares
 Cómo distribuir los bienes obtenidos, se hace estudio de
mercadeo para saber cómo se llega hasta el consumidor que es
el último eslabón.
Las respuestas a estos interrogantes origina un complejo mecanismo
que se relaciona con las leyes, los valores de las personas y la
organización social y política entre otros.

*¿Qué producir?: esta pregunta la responden los consumidores,

porque son ellos los que deciden los productos de acuerdo con sus
necesidades, gustos y preferencias.

*¿Cómo producir?: esta pregunta la responden los productores, pues

son ellos los que deciden sobre la compra de recursos en el mercado,
ya que la competencia los obliga a buscar la combinación menos
costosa de los factores de producción.

Los que tienen la propiedad de gran cantidad de cada uno de los

factores de producción, lógicamente reciben mayores ingresos (clase
alta-ricos), y aquellos que tienen poca cantidad de factores recibirán
pocos ingresos (clase baja)
Siendo el trabajo un medio fundamental para el desarrollo y bienestar
de los pueblos:
28
 La ONU consagró el derecho al trabajo en su Declaración Universal
de los Derechos Humanos (art 23).
Igualmente, la Constitución Política de Colombia lo consagra como un
derecho fundamental (art 53).
* Libre elección de tipo de trabajo.
* Condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo.
* Correspondencia entre salario y trabajo.
*Protección social para el trabajador (salud, subsidio, pensión, etc)
* Derecho a fundar sindicatos para la defensa de sus intereses.

Responder: creo que los 5 incisos anteriores están siendo cumplidos y

tomemos como referencia el momento histórico por el cual pasamos.
Lo puedes hacer en una hoja de bloc rayado conservando los
márgenes.

EJERCICIOS PRÁCTICOS

1. Analiza tu vida cotidiana y elabora dos listados uno con tus

necesidades básicas y otro con las necesidades creadas a partir
de la publicidad.
2. Escribe conclusiones sobre estos dos tipos de necesidades y las
comentamos cuando nos PERMITAN ENTRAR Y TE VUELVA A
VER. “PORQUE TE QUIERO VOLVER A VER”

3. ¿Cuál es el objetivo de la economía?

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 4. ¿Consideras que nuestra economía es eficaz? ¿Por qué?

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5. En el cuadro, indica de qué manera influyen la economía y la

política en algunos aspectos de nuestra realidad.

Aspectos Causas políticas Causas económicas

Desempleo
Privatización
Inseguridad
Bajos salarios
Pobreza

6. ¿La economía local y el bienestar familiar se estará viendo

afectado por la presencia de la pandemia que nos azota?

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7. Si en tus manos estuviera que propondrías para que las
actividades cotidianas y las personas que están fuera o lejos de
casa volvieran a la normalidad en su localidad.

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8. Cuando nos volvamos a ver ya no seremos los mismos ¿Por

qué?

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9. ¿Creo que la propiedad de los factores de producción en

Colombia genera un verdadero bienestar social?

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10. ¿cómo haría para mejorar dicha situación? 

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11. LEO Y RESPONDO

El mercado laboral:
Pareciera que el derecho al trabajo, que debe ser garantizado por el
gobierno tal como está expresado en el artículo 25 de la Constitución,
fuera la solución a los problemas económicos de miles de personas
que viven en condiciones de pobreza, sin embargo, cada día crece el
desempleo y los salarios pierden su poder adquisitivo.

a. ¿A qué se debe este fenómeno?

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b. ¿Qué responsabilidad le cabe al Estado colombiano?

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c. ¿Qué grado de responsabilidad tienen los empresarios?

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d. ¿Son justos los salarios en Colombia?

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e. ¿Cuáles crees que sean las causas del desempleo masivo?

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d. ¿A qué se debe que las personas, en su mayoría estén sub-
empleadas?

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e. ¿El hecho que en nuestro país la tasa de desempleo esté hoy en 2

dígitos y los salarios sean tan bajos, será que afecta la economía de
mercado? Si o no ¿por qué?

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11. Examina cada uno de los sectores económicos en Colombia y

explica:
a. ¿Cuál tiene mayores dificultades?

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b. ¿Cuál tiene mayor campo de acción?

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c. ¿En cuál te gustaría trabajar? ¿Por qué?

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d. Escribe 5 características del capitalismo.

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 e. Escribe 5 problemas que identifiques en el capitalismo.

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f. Posibles soluciones al sistema capitalista.

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g. Escribo 5 características del socialismo científico.

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h. Escribe 5 problemas que identifiques en el socialismo científico.

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i. ¿Qué veo de bueno en el socialismo científico para aplicarlo en

nuestra sociedad?

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