Вы находитесь на странице: 1из 4

Смертная казнь и христианство

Дмитрий ТАЛАНЦЕВ
Недавно, когда министр юстиции внес предложение об окончательной отмене в России
смертной казни, этот животрепещущий вопрос снова захотелось обсудить.
По нему уже было высказано множество различных мнений, но, в основном, все они
основывались либо на эмоциях, либо на каких-то странных философско-социологических
воззрениях, не заслуживающих ни доверия, ни уважения.
Существует, однако, источник, в котором можно найти совершенно четкий и однозначный
ответ по этой проблеме. Это - Библия. Даже многие атеисты считают ее книгой мудрой, не
говоря уж о верующих, для которых эта книга является истиной в последней инстанции.
Так почему бы не поинтересоваться, что по этому вопросу написано в Библии?
Согласно Библии, смертная казнь - это самая первая и необходимая о б я з а н н о с т ь
государства. Даже более того - сам институт государства изначально и был создан именно
для осуществления смертной казни. До Великого Потопа, как известно, этого института не
существовало: когда Каин убил Авеля, то, как мы помним, Бог запретил людям мстить
Каину за убийство, - то есть, ни государства, ни смертной казни до Потопа не
существовало. Бог как бы разрешил человечеству провести социальный эксперимент -
жить в условиях реальной анархии, без государственных институтов. И человечество
прекрасно продемонстрировало, как оно может в условиях анархии жить. Из дальнейшего
библейского описания допотопного человечества видно, что зло, насилие и разврат
усилились до такой степени, что Богу пришлось затопить весь мир водой.
И сразу же после окончания Потопа нашему праотцу Ною был заповедан другой принцип:
"Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек
создан по образу Божию" (Бытие 9:6). То есть, после Потопа был провозглашен
совершенно иной принцип - принцип о т м щ е н и я за убийство.
Люди постоянно причиняли, причиняют и будут причинять друг другу зло, и опыт
существования допотопного человечества наглядно показал, что если этому злу не
противодействовать, то оно возрастает в ужасающей степени, и в конечном итоге
приводит просто к окончательному взаимному уничтожению людей.
Но как ему противодействовать? Когда люди "разбираются" за причиненное друг другу
зло сами, то мы по опыту знаем, что ничего хорошего из этого не выходит: институт
кровной мести, как известно, также является признаком варварства и дикости. И чисто
"теоретически" это понятно: чаще всегда побеждает тот, кто нападает первым, - то есть,
именно тот, кто является зачинщиком зла, тот и выигрывает. Бесперспективность
собственного "разбирательства" отражена в другом библейском стихе: "не противься
злому: но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (От Матф. 5:39).
Или: "все, взявшие меч, мечом погибнут" (От Матф. 26:52). Если человек сам платит злом
за зло, то по-сути, он сам становится преступником.
Поэтому более-менее эффективно противодействовать злу можно только с помощью
института государства - когда некоторая часть людей в обществе выполняет функции
наказания за причиненное зло, она является как бы "третьей силой", судящей людей. Как и
сказано в Библии: "Усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей
правдивых, ненавидящих корысть и поставь их над ним... Пусть они судят народ во всякое
время..." (Исход 18:21).
С возникновением государства у людей, склонных причинять зло своим ближним,
возникает естественная боязнь наказания со стороны этого института, и именно эта б о я з
н ь является главным фактором, сдерживающим распространение зла в нашем мире! По-
сути, весь современный послепотопный мир держится на этой вот б о я з н и преступников
наказания от государства!
Но, чтобы у преступника действительно была реально эта боязнь, государство должно
реально выполнять свою главную обязанность перед Богом - адекватно наказывать
преступников за сделанное ими зло. Будет ли убийца бояться убивать человека, если он
будет знать, что самое большое наказание, которое его ждет, - это 5 - 10 лет тюрьмы, из
которых он отсидит год, а потом будет выпущен по амнистии? Да и что такое тюрьма для
преступника? - Просто небольшое ограничение свободы передвижения, где его еще
бесплатно кормят и поят. Боязни, что его там "опустят", у него нет, так как он сам
относится к "опускателям".
Сторонники смертной казни активно распространяют следующую идею: что статистика
будто бы свидетельствует о том, что применение смертной казни не уменьшает
количества убийств. Это мнение абсолютно не обосновано! Деятели, которые это
утверждают, как правило, голословны; они просто говорят: "статистика
свидетельствует..." Ну, так покажите нам эту "статистику"!
На самом же деле, вся эта "статистика" и весь исторический опыт всех стран однозначно
свидетельствуют о прямо противоположном - об уменьшении преступлений против
личности при усилении суровости наказаний за эти преступления. Да чего далеко ходить:
кажется, всем известно, что именно в последние годы у нас в России количество убийств,
в том числе заказных, неимоверно выросло. Ну, так это как раз и совпало с пропагандой
идей "помилования" преступников и отмены смертной казни, или "неприведения в
действие" последней. Какая еще "статистика" здесь нужна?
Атеизм, не признающий существования библейского Бога, не желает признавать и
наличие зла в человеческом обществе, - он не хочет с ним бороться, а предпочитает
уверовать в собственный миф о том, будто общество все куда-то развивается да "зреет", и
скоро, мол, "дозреет" до уровня, когда необходимость в применении смертной казни
отпадет. Это - типично эволюционно- атеистический миф. Христианская истина состоит в
том, что никуда человечество, особенно в морально-нравственной области, не развивается
и не движется; все люди на Земле являлись, являются и будут (вплоть до Второго
Пришествия Христа) являться грешниками, способными на любое преступление - это
наше генетическое наследство, полученное нами от согрешивших первых людей - Адама
и Евы.
А как же, спросит читатель, исторический опыт "цивилизованных" стран, где смертная
казнь отменена? Ну, во-первых, самой цивилизованной страной пока еще по-прежнему, и
совершенно справедливо, считаются США. А там, как известно, смертную казнь пока еще
никто не отменял. И это понятно: именно США к настоящему времени пока еще являются
последним оплотом истинного, библейского христианства. Если же в какой
цивилизованной стране смертная казнь и отменена, то, очевидно, просто потому, что
заслуживающие ее преступления там не совершаются; что, в свою очередь, является
просто следствием достаточно длительного исторического периода, когда смертная казнь
неукоснительно применялась к злодеям. В России же такого периода не было: у нас людей
часто казнили, но как раз вовсе не за те преступления, за которые они смертную казнь
действительно заслуживали - казнили за "экономические" преступления, за "измену
Родине", за принадлежность к "реакционному классу" и т.п. За преступления же против
личности в России как раз наказания всегда традиционно были относительно мягкими - и
плоды этого мы сейчас пожинаем.
Кроме того, с точки зрения христианства, смертный приговор стимулирует у человека
покаяние в своих преступлениях, и, следовательно, повышает шансы на участие в вечной
жизни после будущего всеобщего воскрешения мертвых. Ибо, если человек не покаялся
перед лищом смерти, то можно точно сказать, что он уже не покается никогда. Иначе
говоря, смертная казнь преступника - это не только благо для общества, избавляющегося
от злодеев, но это также и огромное благо для самого преступника, ибо что значат какие-
то лишние несколько лет или десятков лет в этом мире по сравнению с будущей вечной
жизнью? (При условии, конечно, его покаяния). Поэтому, несомненно, смертная казнь
имеет и огромное воспитательное значение. Кстати, здесь сразу напрашивается яркий
пример: смертный приговор Ф.М. Достоевскому, замененный несколькими годами
каторги, сделал из мерзкого революционера-террориста великого писателя и религиозного
философа.
Еще существует довольно распространенное мнение у атеистов, что, когда государство
карает преступника смертной казнью, оно тоже вроде бы как "совершает преступление".
По этому поводу есть одно очень меткое выражение величайшего американского
богослова Генри Морриса: "аргумент, что смертная казнь только прибавляет одно
убийство к первому, обнаруживает, к несчастью, неумение различать акты насилия
развращенных людей и святое правосудие праведного Бога". (Генри Моррис "Ответ в
Библии").
Для сомневающихся приведем еще несколько цитат из Священного Писания:
"Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать
смерти." (Левит 24:21).
"... А если кто с намерением умертвит ближнего своего коварно, то и от жертвенника
Моего бери его на смерть." (Исход 22:14).
"Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийща: убийцу
должно предать смерти;
И если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так, что тот умрет, то
он убийца: убийцу должно предать смерти;
Или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот
умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
Мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может
умертвить его;
Если кто толкнет кого из ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что
тот умрет,
Или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать
смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит
его." (Числа 35:16-21).
"Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного
свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть." (Числа 35:30).
А теперь сравним эти правила Священного Писания с той уголовной практикой, которая
существует в нашем государстве сейчас, когда людей, виновных в осознанных
умышленных, часто просто зверских убийствах приговаривают к 5-10 годам лишения
свободы, из которых они отсиживают от силы год-два, а потом выходят по амнистии.
Существуют, правда, безграмотные горе-"богословы", которые распространили в
обществе антихристианскую идею о том, что, мол, одна часть Библии - Новый Завет
противоречит другой ее части - Ветхому Завету, что будто бы в Новом Завете "все по-
другому", что, мол, Христос учил "все прощать" и т.д. и т.п. Это, конечно же, бред и
просто ересь, уже не раз осужденная Церковью; истинное христианство всегда отстаивало
ту истину, что вся Библия внутренне непротиворечива, и Новый Завет никоим образом не
может противоречить Ветхому. "Все Писание боговдохновенно" - эти слова, когда только
записывались, относились конкретно именно к Ветхому Завету, хотя содержатся они в
новозаветной книге.
В Новом Завете отношение к преступности выражено точно в таком же духе, что и в
Ветхом:
"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. ... Начальник есть Божий
слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий
слуга, отмститель в наказание делающему злое. ...Для сего вы и подати платите... (К
Римлянам 13:3-6).
Что же касается заповедей Христа прощать ближним, подставлять другую щеку и т.п., то
и в Ветхом Завете говорится о том же самом, например, "Не мсти и не имей злобы на
сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя." (Левит 19:18).
Из Библии-то как раз совершенно ясно, что "непротивление злу" имеет определенные
границы; иначе Христос, который выражал Свои мысли в предельно максималистской
форме (например, "если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и брось от себя... (От
Матф. 5:29)) выразился бы в отношении "непротивления злу" не "кто ударит тебя в
правую щеку твою, обрати к нему и другую", а, например, так: "если тебя бьют топором
по голове, то подставь висок" - или что-то в этом роде. Зачем же тогда, спрашивается,
царь Давид, которого Бог называл "мужем по сердцу Моему" уворачивался от копья
Саула, и вообще, зачем он от него бегал? Пришел бы к нему да подставил бы щеку...
Как видим, в Новом Завете в отношении к преступности провозглашаются абсолютно те
же принципы, что и в Ветхом, и никто их не отменял. Главная идея состоит в том, что сам
пострадавший должен прощать или, по крайней мере, не мстить сам за зло, но
необходимость отмщения за это зло никто не отменял - просто осуществлять это
отмщение должна третья сторона - государство.
И если государство эту свою основную обязанность (ради которой, согласно Библии, оно
вообще существует! - "для сего вы и подати платите") не выполняет, то общество быстро
деградирует вплоть до пещерного уровня; появляется вендетта и тому подобные не
слишком цивилизованные прелести.