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INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIONES
La observación de los fenómenos naturales ha sido una característica
fundamental en el proceso de advenimiento y cristalización de la modernidad, así como en
el proceso concomitante del desarrollo de las metodologías y del pensamiento científico.
Este perfil de relación con la naturaleza progresivamente objetivo, a partir del cual la
cultura se escindió críticamente del resto de la realidad, contribuyó a reconocer en el
comportamiento y recurrencia de los eventos naturales potencialmente destructores, una
condición negativa y ajena que adjudicó a su dinámica la responsabilidad de las
consecuencias sufridas en las sociedades. Con esta misma lógica culpabilizadora y
externalizadora se conformaron las sociedades modernas, tanto las del centro como las de
la periferia, elaborando una noción común sobre las catástrofes ocurridas de la mano de
fenómenos naturales: la de “desastre natural”.
En las últimas décadas las agendas internacionales han insistido (con cierto éxito)
en la inclusión dentro de sus objetivos de un conjunto de variables vinculadas a la
prevención de los desastres. En este sentido, los discursos (políticos, institucionales y
científicos) que han atendido la cuestión, han enriquecido sus contenidos y transformado
semánticamente el uso de diferentes categorías propias del asunto, al punto de asumir, por
ejemplo, que los desastres no son naturales. Este giro interpretativo ha permitido dos
resultados claramente identificables y no siempre relacionados en la práctica: por un lado,
la idea de que las coyunturas desastrosas que afectan a comunidades y naciones en general
no son el producto de una “naturaleza indomable” o de irrupciones impredecibles de
fenómenos incontrolables, sino el resultado de una relación incuestionable entre la
sociedad que padece esos embates y la dinámica de los fenómenos naturales. De allí parten
las ganancias epistemológicas que permiten comprender que el desastre es producido por
un proceso material y social; y, al ser social, por consiguiente, es también histórico.
Por otro lado, los espacios vinculados a las políticas locales, regionales y
nacionales (especialmente en el marco de los países latinoamericanos, como en el caso de
las instituciones creadas o transformadas para la atención de emergencias, o bien en el caso
de las agendas nacionales), bajo la presión de los intereses del orden internacional
promovidos desde las organizaciones supranacionales, han fortalecido la atención hacia la
idea de la prevención de los desastres, subrayando esto en el fortalecimiento de las
estrategias asistenciales y en los sistemas de respuesta rápida o protección civil. No
obstante, entre prevención y asistencia existe una diferencia fundamental, pues la primera
significa el “ex - ante” y la segunda el “ex - post”, por lo que el aspecto esencial que permite
comprender y mitigar impactos y efectos de desastres (esto es: transformar los procesos
que producen desenlaces desastrosos en construcciones eficaces ante las amenazas),
todavía no ha sido desarrollado exitosamente. De allí que, en efecto, estas ganancias (la
científico-interpretativa y la político-institucional), no siempre coincidan en la práctica,
pues sus despliegues (en el campo de la investigación práctica y teórica, para el caso de la
primera; y en el campo de la toma de decisiones, con relación a la segunda), no se hallan
articulados en torno a intereses comunes, contribuyendo con ello a la reproducción de las
mismas condiciones estructurales que han alimentado los históricos desenlaces adversos
padecidos como desastres.
Asimismo, los desastres y las adversidades que padecen las sociedades como
producto del cruce en el tiempo y en el espacio de una o varias amenazas y un contexto
vulnerable, no siempre se encuentran asociados con los fenómenos naturales. En efecto,
otras variables estrictamente antrópicas también conducen a desenlaces catastróficos o
pérdidas graves. En este sentido, las sociedades pueden erigirse como amenazas, ya de
otras sociedades como de sí mismas. Crisis económicas y políticas, guerras, muertes
violentas, criminalidad exponencial, invasiones, exterminios, y otros aspectos
desencadenantes de todo tipo de calamidades, representan desastres cuya amenaza se
centra estrictamente en sociedades. Por tanto, esas sociedades pueden desplegarse como
amenazas y contextos vulnerables al mismo tiempo.
OBJETIVOS
Generales:
Comprender teórica y metodológicamente la producción simbólica y material de
los procesos sociales en general.
Comprender los procesos que producen histórica y socialmente a los desastres en
general.
Conocer los cambios históricos en las variables amenaza, vulnerabilidad y riesgo,
comprendiendo su dinámica determinada por los procesos sociales, políticos,
materiales, ideológicos y culturales.
Explorar los procesos conducentes a desastres en la historia de la sociedad
venezolana.
Específicos:
Conocer teórica y metodológicamente las líneas de investigación sobre desastres.
Reconocer cuáles son las amenazas con las que conviven y han convivido
históricamente las sociedades de América Latina.
Reconocer la presencia histórica y cotidiana de los fenómenos naturales
potencialmente destructores en los contextos latinoamericanos.
Reconocer coyunturas desastrosas que influyeron determinantemente en el proceso
histórico, social, económico y cultural de las sociedades Latinoamericanas.
Analizar, discutir y comparar desastres, contextos y resultados en el proceso
histórico de América Latina.
Estimular el desarrollo de trabajos de investigación para entender las
consecuencias en la corta, mediana y larga duración de los procesos históricos y
sociales que han construido las coyunturas desastrosas en Latinoamérica.
Conocer, analizar y comprender desastres de alto impacto y largo efecto en los
procesos históricos de la sociedad venezolana, y aproximarse a realidades
materiales que dan cuenta de esos efectos a través de huellas evidentes de los
mismos.
Reconocer procesos probablemente conducentes a desastres que puedan observarse
en pleno desarrollo dentro del contexto venezolano.
CONTENIDO PROGRAMÁTICO
UNIDAD 1:
Objetivo: Comprender los procesos de producción material y simbólica de la realidad en
los contextos pre-modernos, modernos y contemporáneos. Comprender las diferentes
formas de relación cultura-naturaleza.
UNIDAD 2:
Objetivo: Conocer y abordar críticamente los procesos subjetivos y profundos que
producen las relaciones con los entornos naturales y su comportamiento fenoménico.
Identificar amenazas y vulnerabilidades en la variabilidad contextual. Comprender los
procesos exclusivamente antrópicos capaces de producir sociedades que se levantan como
amenazas y/o contextos vulnerables ante sí mismas o ante otras sociedades.
UNIDAD 3:
Objetivo: Conocer y adquirir manejo discursivo y conceptual de las diferentes disciplinas
científicas que atienden el problema de los desastres.
UNIDAD 4:
Objetivo: Aproximar a los estudiantes a casos estudiados y ejemplos en proceso.
EVALUACIÓN
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