Universidad del Balamand

Instituto de Teología San Juan Damasceno

P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)
C.E.L.P. (“Con Eñe” E-Learning Program)

CBBE213:
Interpretación del Evangelio según San Juan y el Apocalipsis
(Leccio n 11: La primera visio n del trono Ap. 1:9-20

Lección 11- Sección 2: Introducción

El título de la lección “La primera visión del trono” sirve de introducción a todo
el libro. Jesús es el Señor de la gloria y de la historia, como aparecerá en cada capítulo
de todo el apocalipsis.

Según Elian Cuvilier “no

tiene por qué sorprendernos que el
primer septenario de la obra esté
formado por siete cartas dirigidas a
siete iglesias que, por el número,
simbolizan a la Iglesia universal”. Es
por eso cada una de las siete cartas
habla al final de lo que el Espíritu
dice a las Iglesias, ¡en plural! Con
ello Juan entronca conscientemente
con un género literario muy común
Carta del Apocalipsis de San Pedro
e importante en el cristianismo
primitivo (piénsese en las cartas de Pablo, de Juan, de Pedro, etc.)

Una carta, por definición, es un escrito. Y si se trata de una revelación es una

Escritura, es decir, una palabra fija que puede servir de polo de referencia en todo
momento para ver si una comunidad vive o no de acuerdo con el Evangelio. Esto es
algo fundamental en los momentos de crisis religiosa, sobre todo cuando existe una
persecución contra la comunidad que ha causado ya varios mártires. Por ello Juan
con sus cartas y septenario inicial intenta, ante todo, reconfortar y animar a sus
comunidades.

CBBE213 San Juan y el Apocalipsis 11.2
Para comunicarte con tu profesor:
E-mail: torresjuanalberto84@gmail.com
© Este material es para uso personal del estudiante inscripto y
tiene derechos de autor. Queda completamente prohibida su
copia parcial o total sin permiso previo de la Universidad del
Balamand.

1
 Universidad del Balamand
Instituto de Teología San Juan Damasceno
P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)
C.E.L.P. (“Con Eñe” E-Learning Program)

Para ello empieza mostrándoles en una primera visión, la inicial (1,9-20), que
el Hijo del hombre, idéntico con el Cordero degollado y, por tanto, con Jesús de
Nazaret, es por don de Dios el auténtico Señor de la historia y el encargado del juicio
sobre el mundo, preparando así el Juicio definitivo sobre la historia que Jesús, el «Rey
de reyes y Señor de señores» (19,16) realizará en el quinto septenario con el que este
septenario forma inclusión.

En la visión, es el propio Jesús quien se hace presente. En la frase, Jesús se

muestra dentro de un discurso; en la visión, aparece interviniendo. La frase nos
ofrece un informe; una imagen. En la frase se dice una gran verdad; en la visión, Juan
anuncia una Buena Noticia.

Nuestro texto en cuestión presenta una escena construida según el modelo de

las visiones y los llamamientos proféticos del Antiguo Testamento. Y de acuerdo a la
estructura de los relatos de las vocaciones proféticas, dividiremos la perícopa en tres
partes: una presentación (vv. 9-11), una visión (vv. 11-19) y una interpretación (vv.
20).

Un modelo de las visiones del Antiguo Testamento

CBBE213 San Juan y el Apocalipsis 11.2
Para comunicarte con tu profesor:
E-mail: torresjuanalberto84@gmail.com
© Este material es para uso personal del estudiante inscripto y
tiene derechos de autor. Queda completamente prohibida su
copia parcial o total sin permiso previo de la Universidad del
Balamand.