Síntesis de ambas Escuelas:

Cicerón:
Después de haber realizado un análisis a la obra de cicerón, dedicada a su hijo, podemos
ver algunos matices interesantes que nos permiten introducirnos en el pensamiento estoico. De
manera que iremos desarrollando algunas ideas de esta ética moral. Esta obra consiste en
describir la figura del hombre honesto, el cual es un hombre colmado de virtudes que alcanza el fin
último en plenitud. La honestidad, compuesta por diferentes virtudes que iremos también
definiendo.

El estoico es aquel que alcanzado una madurez razonar e intelectual, es aquel hombre
virtuoso, libre de la fuerza de las pasiones, de los afectos, de los instinto, vive en una serenidad
llevada a su plenitud, donde experimenta la paz absoluta, pero eso es tan solo un ámbito de este
hombre. Estoico, es aquel hombre sensato, que ha alcanzado las virtudes que le ayudan en su vida.
Prudencia (sabiduría), templanza, fortaleza, Justicia.

El estoico es un hombre prudente dotado de sabiduría, según cicerón, la sabiduría es el

conocimiento de la verdad 13, tenemos la inclinación y nos vemos arrastrados hacia el deseo del
conocimiento y de la ciencia, creemos que nos realizamos a través de sobresalir en ello, esto es un
estímulo propio en nosotros los humanos, mas debemos precaver dos vicios: El primero es que no
demos por conocido lo que ignoremos y obremos sin pruebas. Y el segundo es inclinarse a
trabajar en cosas oscuras y difíciles y sobre ello no necesarias.

La segunda virtud de lo honesto es la Justicia 14-15, es la más esplendidas de todas las

virtudes por la cual se constituyen los hombres de bien, y a ella aparece unidad la beneficencia,
que puede llamarse también bondad y generosidad. La primera obligación de justicia es no
causar daño a nadie, si no es injustamente provocado. Y la segunda es usar los bienes comunes
como comunes y los privados como propios. El fundamento de la justicia es la fidelidad, la
sinceridad de las promesas y de los convenios y su pura observancia.
Podemos distinguir dos clases de Injusticias:
 Lo que injurian al otro.
 Y los que pudiendo no defiende a los injuriados.
 Otro peligro es el verse impulsado a causar injuria para conseguir algo que se desea, es
peligro del vicio de la avaricia. Tenemos que huir siempre de la injusticias. A pesar de que la
mayoría se olvidan de las injusticias cuando hacen uso del poder “para el que quiere
dominar no hay fidelidad ni vinculo sagrado alguno”
 Dentro del mismo nos encontramos con las injusticias y las negligencias las cuales son fruto
de la afectividad, pereza y una razón más, pero más abstracta, es aquel, que dedicándose a
sus asuntos ignora a los demás basándose en un argumento patético “que no hace daño a
nadie”. De manera que es “es difícil preocuparse por las cosas ajenas”.
o Principios fundamentales de la justicia:
 No hagas daño a nadie
 El servir a la utilidad común
 “LA EXTREMA JUSTICIA ES INJUSTICIA”
 El castigo y las guerras traen también sus normas
o El castigo y la venganza tienen también sus limites
o La razón de emprender una guerra es el deseo de vivir en paz segura
 Justicia con los esclavos
o No olvidemos que nuestra justicia debe alcanzar también a las personas más
humildes.
 La liberalidad y las beneficencia
o El fundamento de justicia es el orden
o Debemos comportarnos de una forma que sea benéfica para todos
 Todo lo que hemos planteado hasta ahora nos introduce o mejor dicho nos plantea un
modelo a seguir, aquí vemos aparecer la figura de un hombre prudente, que sabe mantener
sus emociones, un hombre in-movible por los instinto, introducido en arte del razonamiento
y conducido por el camino de la dialéctica hasta alcanzar la perfección de la honestidad.
 Unión de los hombres en general
o Valores: Justicia, Equidad, y la Bondad
 Pero sabiendo que las facultades de los particulares son limitadas y el número de los
necesitados es infinito, esta liberalidad, que se extiende a todos, debe restringirse dentro
del límite indicado por Ennio con las palabras: “No deje por ello de iluminarle igualmente”
 Grados diversos de la unión entre los hombres: En este punto nos encontramos con
muchos grados :
o Los que comparten las misma nación, lengua.
o Los que comparten las misma ciudad, el mismo foro, templo, leyes, tribunales.
o Más estrechos son los que comparten los lazos familiares; estos se realizan en
pequeños círculos pequeños y reducidos.
o Matrimonio: (La comunidad sanguínea une a los hombres con el afecto y el amor
reciproco)
o Reglas para observar los servicios
 Viéndolo de una forma razonar, naturalmente vamos a favorecer primero los
miembros de nuestra familia en cuestiones serviciales, luego en esta mimas
escala nuestros vecinos.
 La tercera virtud que trataremos es la fortaleza 32 -33, los estoicos definen fortaleza como
la virtud que lucha por la equidad. La fortaleza debe apoyarse en la justicia. Los estoicos
tienen como fin último dentro de esta virtud que los hombres fuertes y magnánimos
(hombres de espíritu fuerte y grande) sean a un tiempo buenos y sincero, amigos de la
verdad, sin engaño ni falsía 34.

 El alma verdaderamente fuerte y grande se reconoce por dos cualidades35-37:

o Desprecio de las cosas externas: aquí está el estímulo de la verdadera grandeza.
o Emprender obras grandes y útiles.
o Tener estas cualidades se ve, cuando se tiene por bueno únicamente lo que es
honesto y el verse libre de todo tipo de pasiones:
 El amor a las riquezas
 El buscar la vanagloria
 La verdadera sabiduría es la que logra realizar las cosas de forma pacífica, pero con
cordura. Es de hombre fuertes y constante no turbarse en las dificultades ni perder la
cabeza.
 Deberes del hombre de estado 44-47:
o Defender los intereses de los ciudadanos
o Velar el cuerpo de la república
o Ciudadanos sensatos:
 No busca ni riqueza no poderío
 Se dedica a atender toda la patria, de forma que vela por el bien de todos.
 Se abrazara a la justicia y a la honestidad
 Se entregara a la muerte antes de abandonar estos principios.
 Modo de comportarse en la prosperidades:
 o Debemos huir de la soberbia, desprecio y la arrogancia.
o Debemos huir de la hipocresía.
o Debemos comportarnos con más humildad, mientras más adulamos somos.
 Magnanimidad en la privacidad: lo principal aquí es la integridad frente a las riquezas.
 Por ultimo a hora trataremos la última de la virtud, que configuran lo honesto, de manera
que nos referimos a la templanza. Templanza y moderación, así como la calma de todos
las perturbaciones del ánimo y la justa medida en todas las cosas.
o Lo que es honesto es decente y lo que es decente es honesto.
o Hay que pensar y hablar con prudencia.
o Todas las cosas que se hacen con justicias son decorosas.
 El decoro de las dos clases:
o Uno General: Que aparece en todas las virtudes.
o Especial: es subordinado al primero que aparecen en cada uno de las virtudes.
 Las dos fuerzas del Alma:
o Apetito: Que arrastra, temerariamente al hombre a sus deseos
o La razón: no enseña lo que se ha de hacer y de lo que se ha de huir, de manera que
la razón manda sobre el apetito de los deseos y estos a su vez le obedecen.
 Del decoro en general: debemos evitar la temeridad y negligencia; esta a su vez es casi la
definición de deber.