Escuela Bíblica

APOCALIPSIS

IGLESIA PRESBITERIANA DE CHILE

 Segunda lección

¿QUÉ ES EL APOCALIPSIS?

Una lectura cuidadosa del libro del Apocalipsis nos aclara

que el libro consta de siete secciones y que estas siete
secciones son paralelas. Cada sección describe el periodo
entero desde la primera hasta la segunda venida de Cristo.
Este mismo período se ve desde 7 distintas perspectivas, a
saber:

1. Cristo en medio de los candeleros (1:1-3:22)


El tema central de estos capítulos es Cristo en medio de
los siete candeleros de oro. Estos candeleros representan a
las siete iglesias (1:20). Juan fue comisionado a escribirle
una carta a cada iglesia (véase los capítulos 2, 3). Debido a
que el número siete aparece muchas veces en el
Apocalipsis y es siempre símbolo de entereza o
perfección, podemos dar por sentado que tal es el caso
aquí y que el número representa a la iglesia entera a través
de toda su existencia hasta el fin del mundo. Así
interpretada, cada iglesia es, por decirlo así, un tipo, el cual
no está representando un período definido en la historia,
sino las condiciones que se repiten continuamente en la
vida real de las distintas congregaciones. Por tanto, parece
que esta sección atraviesa la dispensación entera desde la
primera venida de Cristo para salvar a su pueblo (1:5),
hasta su segunda venida para juzgar a todas las naciones
(1:7). La última de estas siete epístolas está escrita a la
iglesia de Laodicea. Es evidente que el capítulo cuarto
introduce un nuevo tema aunque estrechamente
relacionado.

2. La visión del cielo y los sellos (4:1-7:17)


Los capítulos 4-7 constituyen la siguiente división natural
del libro. El capítulo cuatro describe al que está sentado en
el trono y la adoración de los que le rodean. En la mano
derecha del Señor hay un libro sellado con siete sellos
(5:1). El Cordero toma este libro y recibe adoración.
Leemos en el capítulo 6 que el Cordero abre los sellos uno
por uno. Entre los sellos sexto y séptimo, tenemos la visión
de los ciento cuarenta y cuatro mil sellados y la
innumerable compañía que está delante del trono.

Notemos con atención el hecho de que esta sección

también describe la dispensación entera, desde la primera
hasta la segunda venida de Cristo. La primera referencia
respecto a Cristo le describe como inmolado y reinando
desde el cielo (5:5, 6). Hacia el final de esta sección
encontramos el juicio final. Notemos la impresión que la
segunda venida de Cristo produce sobre los incrédulos. «y
decían a los montes y a las peñas: ¡Caed sobre nosotros, y
escondednos de la cara de aquel que está sentado sobre
el trono, y de la ira del Cordero! Porque el gran día de su
ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?» (6:16,
17). Ahora, notemos la felicidad eterna de los creyentes:
«Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre
ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en
medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de
aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de
ellos» (7:16, 17). Ésta es una imagen de la iglesia triunfante
reunida de entre todas las naciones, y así en su totalidad
delante del trono y en la presencia del Cordero. Tal ideal
no será realizado hasta el día de la gran consumación. De
nuevo, hemos atravesado todo el período evangélico
desde la primera hasta la segunda venida de Cristo.

3. Las siete trompetas (8:1-11:19)


La siguiente sección consta de los capítulos 8-11. Su tema
central es las siete trompetas que afectan al mundo. Los
capítulos 10 y 11 describen lo que le sucede a la iglesia: el
ángel que tenía en su mano el librito, los dos testigos.
También al fin de esta sección hay una referencia clarísima
al juicio final. «Los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de
los siglos... Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el
tiempo de juzgar a los muertos» (11:1S, 18). Al haber
llegado al fin de la dispensación, la visión se termina.

4. El dragón perseguidor (12:1-14:20)

Ahora, llegamos a los capítulos 12-14: La mujer y el hijo
varón perseguidos por el dragón y sus ayudantes.
Notemos que esta sección cubre también la dispensación
entera. Empieza con una referencia muy clara al nacimiento
del Salvador (12:5). El dragón está listo a devorar al hijo
varón. El hijo es llevado hacia Dios y a su trono. Ahora, el
dragón persigue a la mujer (12:13). Emplea como sus
agentes a la bestia que sube del mar (13:1), a la bestia que
sube de la tierra (13:11, 12) y también a la gran ramera,
Babilonia (14:8). Esta sección también termina con una
descripción conmovedora de la segunda venida de Cristo
para hacer juicio. «y miré, y he aquí una nube blanca; y
sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre,
que tenía en su cabeza una corona de oro, y en su mano
una hoz aguda... y el que estaba sentado sobre la nube
echó su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada».

5. Las siete copas (15:1-16:21)


La siguiente sección describe a las copas de la ira de Dios.
Aquí también hay una referencia muy clara al juicio final y
los eventos concomitantes. Leemos en 16:20: «Y toda isla
huyó, y los montes no fueron hallados».

6. La caída de Babilonia (17:1-19:21)


Después, hallamos una descripción muy vívida de la caída
de Babilonia y el castigo infligido sobre la bestia y el falso
profeta. Notemos la descripción de la venida de Cristo
para el juicio (19:11-21), «Entonces vi el cielo abierto; y he
aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel
y Verdadero, y con justicia juzga y pelea... »
7. La gran consumación (20:1-22:21)
Y ahora, llegamos a la sección final, capítulos 20-22.
Apocalipsis 20:1 es definidamente el principio de una
sección nueva, en la cual se introduce un tema nuevo. Este
tema nuevo es la ruina del diablo. Además, haciendo una
comparación con el capítulo 12, vemos que al principio del
capítulo 20 nos encontramos de nuevo a la entrada de la
nueva dispensación. En tanto que en 12:9 leemos acerca
de la expulsión del diablo en conexión con la ascensión y
coronación de Cristo, aquí en 20:2, 3 leemos que después
de haber sido arrojado al abismo, ahora es atado por mil
años. Los mil años son seguidos por un breve periodo en
que Satanás es desatado de su prisión (20:7). Les sigue una
descripción de la caída final de Satanás en conexión con la
venida de Cristo para el juicio (20:10, 11-15). A su llegada
el universo actual dejará lugar para el cielo nuevo y la tierra
nueva, la nueva Jerusalén (20:11ss).

Extracto de: HENDRIKSEN, William, Más que vencedores,

Grand Rapids, Libros Desafío, 2005, pp. 15-18.
 TEXTO BÍBLICO
APOCALIPSIS 1.1-3

1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para

manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su
siervo Juan, 2 que ha dado testimonio de la palabra de
Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas
que ha visto. 3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen
las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella
escritas; porque el tiempo está cerca.

 PREGUNTAS
OB SERVACIÓN

1. ¿En cuántas secciones está dividido el libro de

Apocalipsis y qué hay de común entre esas secciones?
2. Cite un elemento característico de cada una de las
secciones del libro de Apocalipsis.
3. ¿Qué aspectos más llaman tu atención sobre la
forma como el libro está organizado?

INTERPRETACIÓN

1. ¿Cuál es el significado del número 7 (siete) repetido

varias veces en la carta?
2. ¿Cómo deben ser entendidas las 7 iglesias de la
primera sección?
3. ¿Qué significa interpretar cada una de las secciones
como haciendo referencia a la dispensación entera y no
como distintas eras?
4. ¿La organización del libro en siete secciones sugiere
que el libro debe ser interpretado de qué manera?
(revisar el video de la clase para más detalles sobre este
tema)
5. Ap. 1.1 dice que esta revelación apunta hacia
hechos que deben suceder pronto. ¿Cómo podemos
interpretar la temporalidad del cumplimiento de estas
visiones?
 APLICACIÓN

1. ¿Qué errores comunes en la interpretación de

Apocalipsis esta explicación de la estructura del libro
nos ayuda a evitar?
2. ¿Por qué el que lee y guarda las palabras del libro
de Apocalipsis es bienaventurado? ¿A qué se refiere el
verso 1.3?
3. ¿Cómo esta explicación de la estructura de
Apocalipsis cambió nuestra forma de leer este libro?