Вы находитесь на странице: 1из 10

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ, СПОРТА И МОЛОДЕЖИ

ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

ГОУК ЛНР «ЛУГАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ


КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ ИМЕНИ М. МАТУСОВСКОГО»

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

РЕФЕРАТ

Забытый мир шумеров

Студента

Направление подготовки 45.03.02 Социально-культурная деятельность


профильная направленность – Лингвистика

Денисовой Елены Андреевны

Преподаватель:
Кандидат исторических наук,
доцент
Королева Галина Ивановна
«______»__________20_____г.
___________________________
(подпись)

Студент
Денисова Е.А.
______________________
(подпись)
« 19 » мая 2020 г.

Луганск 2020
2

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………….…………………………………… 3
1.Первые исследователи шумерской цивилизации………...…..
2.Открытие шумерского языка .….…………...………………….
3.Зарождение шумерской цивилизации…..…………..……..……
4. Древнейшая культура эпохи шумеров .……..…………………
5. Гибель шумерской цивилизации ……………………………….
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ..……………………………………..……
3

ВВЕДЕНИЕ
Древней мировой цивилизацией считается Месопотамия (Междуречье). Ее
земли расположены между Тигром и Евфратом. Множество народов
прошло через Месопотамию. На юге обитали шумеры, вавилоняне, халдеи,
а на западе и севере – ассирийцы, арамеи. В отдельных районах
Месопотамии удалось обосноваться и племенам – завоевателям. Это были
кути, касситы и семиты. Центр этой древней цивилизации находится в
Вавилонии. Северная Вавилония имела название Аккад, а южная – Шумер.
В северной части Месопотамии расположена Ассирия. Именно в Шумере в
конце 4 тыс. до н.э человечество выходит из стадии первобытности и
вступает в эпоху древности, то есть переход от «варварства» к цивилизации,
которая создала свой тип культуры.
Актуальность темы «Забытый мир шумеров» заключается в том, что Шумер
– это цивилизация, существовавшая на юго-востоке Месопотамии в 4 – 3
тыс. до н.э. считается одной из первых цивилизаций на Земле, которые
оставили подлежащие историческому рассмотрению материальные следы.
Древнее государство и величайшие города этого народа находились в
Южном Междуречье, где древний шумер развивал величайшую культуру,
которые существовали до нашей эры. Этому народу принадлежит
изобретение письма клинописью. Кроме этого древние шумеры изобрели
колесо и развили технологию обожженного кирпича. На протяжении их
истории это государство, цивилизация шумеров смогла достичь
значительных успехов в науках, политике и военных делах.
Предположение о существовании в прошлом цивилизации шумеров
впервые высказали лингвисты, а не историки и не археологи. В процессе
первых попыток расшифровки ассирийских и вавилонских клинописных
текстов они столкнулись с мешаниной из иероглифических, буквенных и
слоговых языков символов. Это не только усложняло чтение текстов,
которые датировались 4 – 3 тыс. до н.э. , но и наводило на мысль о том, что
их язык восходит к некой более древней, первоначально иероглифической
письменности. Так появилось первое косвенное , но вполне научное
подтверждение сведений о существовании на рубеже 4 – 3 тыс. до н. э. в
нижней Месопотамии шумерского народа.
Шумер – это не только самая древняя и первая письменная цивилизация , но
так же и одна из самых знаменитых и таинственных цивилизаций.
Цель данного реферата заключается в исследовании культуры древней
Месопотамии, как прародительницы западной культуры.
Задачи исследования : 1) рассмотреть цивилизацию Двуречья, а так же
первые исследования; 2)изучить особенности шумерского языка и из
культуры; 3) рассмотреть погибель этой цивилизации.
Тема «Забытый мир шумеров» изучается на стыке сразу нескольких
взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки
характерен переход к глобальному рассмотрению проблем данной темы.
4

Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал,


который изложен в учебной литературе, носит общий характер ,а в
многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более
узкие вопросы проблемы самой цивилизации шумеров. Однако, требуется
учет современных условий при исследовании проблематики обозначенной
темы.
Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность данной
проблемы определяют несомненную новизну данного исследования.
К тому же, время стерло память о шумерах из некоторых источников
истории. О них ничего не говорится в папирусах Египта времен Древнего
Царства, возраст которых насчитывает более четырех тысяч лет. И уж тем
более ничего нет в летописях Древней Греции и Рима, культура которых
намного моложе. Библия упоминает о древнем городе Уре, но ни слова не
говорит о загадочном шумерском народе. Говоря об очаге цивилизации,
возникшем в долинах рук Тигр и Евфрат, ученые имели ввиду, прежде
всего, то что вавилоно-ассирийскую культурную общность людей. И только
в середине 19 века сенсационные раскопки ученых доказали, что на
территории Двуречья существовали более древние государства, возраст
которых насчитывает около шести тысяч лет. Так впервые стало известно о
великой цивилизации шумеров.
Многие ученые до сих пор продолжают разгадывать таны этого народа, но
загадок возникает все больше и больше.
5

1.Первые исследователи шумерской цивилизации

Месопотамия на протяжении многих веков привлекала к себе


путешественников и исследователей. Эта страна даже упоминается в
Библии, о ней рассказывают географы и историки. История Месопотамии
мало была известна и по той причине, что здесь позднее царил ислам,
поэтому иноверцам трудно было попасть сюда. Интерес к прошлому,
желание знать, что было до нас, всегда были главными факторами, которые
пробуждали интерес людей и их действия, нередко опасным и
рискованным.
Самые первые исследования Месопотамии написаны в 1178 году и были
напечатаны в 1543 году на древнееврейском языке, а спустя 30 лет на
латинском – с подробным отчетом, в котором идет речь о памятниках
древней Месопотамии.
Первым исследователем Месопотамии был раввин из Туделы (Королевство
Наварра) Вениамин, сын Ионы, который в 1160 году отправился в
Месопотамию и на протяжении 30 лет странствовал по Востоку. Холмы с
погребенными в них руинами, выступающими из песков, произвели на него
очень сильное впечатление и смогли пробудить интерес к прошлому
древнего народа.
Предположения первых европейских путешественников не всегда были
верны и правдоподобны, но всегда довольно увлекательны. Они
будоражили и пробуждали надежду найти Ниневию – город, о котором
говорил пророк Наум.
Ниневия , в 612 г. до н.э. была разрушена и предана огню мидийскими
войсками , которые разгромили в кровавых сражениях ассирийских царей,
забытая и проклятая , стала для европейцев воплощением легенды. Поиски
Ниневии способствовали открытию Шумера. Никто из путешественников
даже не предполагал, что история Месопотамии уходит корнями в такие
далекие временные рамки. Не думал об этом и неаполитанский купец
Пьетро делла Валле, который отправился в 1616 году в путешествие на
Восток. Он нашел на холме Мукайяр кирпичи, которые были покрыты
какими-то незнакомыми и в тоже время удивительными знаками. Валле
предположил, что это письмена, причем их следует читать слева на право.
Ему показалось, что кирпичи были высушены на солнце. В результате
раскопок Валле обнаружил , что основание постройки было сложено из
кирпичей, которые были обожжены в печах, но по величине не отличаются
от высушенных на солнце. Именно он впервые доставил ученым
клинообразные письмена, тем самым положив начало двухсотлетней
истории их прочтения.
Вторым путешественником , который тоже наткнулся на следы шумеров,
был датчанин Карстен Нибур, который 7 января 1761 года отправился на
Восток. Он мечтал собрать и изучить как можно больше клинообразных
текстов, загадка которых волновала лингвистов и историков того времени.
6

Судьба датской экспедиции оказалась ,на самом деле ,трагичной : все ее


участники погибли. Остался в живых только сам Нибур. Его «Описание
путешествий в Аравию и соседние страны» , которое было издано в 1778
году стало чем-то вроде энциклопедии знаний о Месопотамии. Ею
зачитывались не только любители экзотики, но и даже ученые. Главным в
этом труде были тщательно выполненные копии персепольских надписей.
Нибур первый смог определить, что надписи, состоящие из трех отчетливо
разграничительных колонок, представляют собой три рода клинописи. Он
назвал их 1, 2 и 3 классами. Хотя прочесть надписи Нибуру не удалось,
однако его рассуждения оказались необычайно ценными и в основном
правильными. Например, он утверждал, что 1 класс представляет собой
староперсидскую письменность, которая состояла из 42 знаков. Так же
нужно отметить, что потомки Нибуру должны быть благодарны за
гипотезу, что каждый из классов письменности представляет совершенно
иной язык.
2. Открытие шумерского языка
17 января 1869 года французский лингвист Жюль Опперт на заседании
Французского общества нумизматики и археологии заявил, что языком,
который был увековечен на многих табличках, найденных в Месопотамии
является шумерский. А это значит, что должен существовать и сам
шумерский народ. Таким образом, не историки и археологи первыми четко
сформулировали доказательство существования Шумера. Это смогли
вычислить и доказать именно лингвисты.
Слова Опперта были восприняты публикой довольно сдержанно и очень
недоверчиво. Вместе с тем кое-кто в научных кругах высказался в
поддержку его гипотезы, которую сам ученый считал аксиомой. Гипотеза
Опперта смогла побудить археологов и начать поиски материальных
доказательств существования Шумера в Месопотамии. Многое в этом плане
мог дать сам анализ древнейших надписей. И вот в 1871 году Арчибальд
Генри Сайс публикует первый шумерский текст – одну из надписей царя
Шульги. Два года спустя Франсуа де Ленорман выпускает в свет свой
первый том « Аккадских исследований» с разработанной им шумерской
грамматикой и новыми текстами. С 1889 года весь ученый мир признал
шумерологию областью науки и определение « шумерский » принимается
для обозначения истории, языка и культуры этого народа.
Нет ничего удивительного, в том, что не археологи, которые вырывали у
песков Месопотамии какие-то тайны прошедших веков, и не историки
смогли уверенно заявить всему миру то, что : здесь находится Шумер.
Память о Шумере и шумерах умерла тысячи лет назад. О них не упоминали
греческие летописцы. В доступных для нас материалах из Месопотамии,
которыми человечество располагало до эры великих открытий, мы не
найдем ни единого слова о Шумере. Даже Библия – этот источник
информации и вдохновения для первых искателей колыбели Авраама –
говорит о халдейском городе Уре. Но снова ни слова о шумерах. То , что
7

произошло, по-видимому, было неизбежно: первоначально возникшее


убеждение о существовании шумерского города лишь впоследствии смогло
получить документальное подтверждение. Это обстоятельство нельзя ни в
коем случае не относить к археологам и путешественникам. Напав на след
шумерских памятников, они не имели ни малейшего понятия о том, с чем
им приходится иметь дело. Они искали не Шумер, а Вавилон и Ассирию.
Но если бы не эти самые люди, то лингвисты никогда бы не смогли открыть
Шумер.
3. Зарождение шумерской цивилизации
Археологи говорят о том, что в 6 и 5 тысячелетиях до н.э. сначала в
Северной, а потом и в Южной Месопотамии существовали оседлые
поселения , жители которых занимались не только охотой, но и
рыболовством, и собирательством, а также земледелием. И в северной и в
южной частях Двуречья возникали , как близкие друг другу, так и
существенно различающиеся между собой культуры. До нашего времени
дошли следы этих культур: изделия из глины и камня, сосуды с
колоссально разным способом их орнаментации, орудия труда, охотничье
оружие, украшения, фигурки и статуэтки, которые отражали древнейшие
верования.
Так же не следует забывать о том, что речь идет о каменном веке, когда
человек еще не знает металла, мир вокруг для них очень дикий, лишь
немногие участки земного шара заселены, а расстояние 200 км для жителей
Является очень огромным и преодолеть его максимально трудно для того
времени. И тем не менее, люди познают мир, завоевывают и заселяют
новые территории, принося с собой свои традиции , которые были созданы
ими ранее. Все это нужно помнить, чтобы понять процессы и события ,
которые связанны с появлением шумеров на берегах Тигра и Ефрата.
Примером южной части Двуречья может послужить поселение Телль-эль-
Обейд,которое располагалось на берегу Ефрата. Обнаруженные здесь
глиняные зеленоватые сосуды украшены коричневым или черным
геометрическим орнаментом. На них были изображения животных и людей,
а так же были фигурки из глины. Хотя такой орнамент встречался довольно
редко. А это значит, что влияние обейдской культуры простиралось далее за
пределы южной части долины Двуречья. Так же отмечены и торговые связи
с Индией, Забайкальем и Центральной Азией.
Нужно отметить, что большинство ученых говорят о том, что именно в
этот период , в эпоху расцвета культуры Эль-Обейда, то есть во второй
половине 4 тясячелетия, в Месопотамии появляются шумеры – народ ,
который в более поздних письменных документах называет себя
«черноголовыми». Откуда и когда, в какую эпоху пришли шумеры - это
самая главная и трудная неразрешимая загадка, как утверждают
исследователи. Мнения ученых по этим вопросам чрезвычайно
неоднозначно и противоречиво и совпадают , пожалуй, только лишь в
одном , что шумеры это народ пришлый.
8

Нужно отметить, что бесспорно только одно, что это был народ, этнически,
по языку и культуре чуждый семитским племенам, заселившим Северную
Месопотамию приблизительно в то же время или немного позднее.
Многолетние поиски более или менее значительной языковой группы,
родственной языку шумеров, ни к чему не привели, хотя искали везде, от
Центральной Азии до островов Океании. Некоторые ученые предполагают,
что это кавказский народ , хотя прямых доказательств нет.
Многое говорит о том, что шумеры пришли в Месопотамию с юга, со
стороны Персидского залива. Необходимо отметить то , что большинство
известных науке городов шумеров имеют нешумерские названия.
Поскольку эти города возникли в древности , можно сделать вывод, что
нешумерские названия это названия дошумерские.
Попытки воссоздать древнейшую историю шумеров не помогли отыскать
их родину. Возможно, это было Иранское нагорье или же далекие горы
Центральной Азии , или Индия.
По всей видимости, страна , откуда пришли шумеры находилась, скорее
всего, в горной местности, но расположенной таким образом , что ее
жители могли овладеть искусством мореплавания. В этом мнения
большинства исследователей более или менее совпадают. Свидетельством
того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов,
которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из
кирпича холмах-террасах. Подобный обычай мог возникнуть у обитателей
равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей
прародины жители гор, которые воздавали почести богам на горных
вершинах. И еще одно доказательство это то, что на шумерском языке слова
« страна» и « гора» пишутся одинаково.
Многое говорит за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путем.
Во-первых, прежде всего, они появились в устьях рек. Во-вторых, в их
древнейших верованиях главную роль играл Энки – это мудрый добрый
бог, чем дом – это Азбу, находился на дне океана. А так же нужно отметить
то, что едва поселившись в Двуречье, шумеры сразу же занялись
организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством
по реками и каналам.
Обосновавшись в устьях рек, шумеры овладели городом Эреду. Это был их
первый город. Позднее они стали считать его колыбелью своей
государственности. По истечению времени шумеры двинулись в глубь
Месопотамской равнины, возводя или же завоевывая новые города. Этот
пришлый народ подчинил себе страну не вытеснив местного населения, так
как шумеры не могли этого сделать. Они восприняли многие достижения
местной культуры и то , что мы сегодня называем шумерской культурной
цивилизацией, безусловно, является общим достоянием многих народов,
которые создали в Двуречье большое и могущественное государство.
В настоящее время на основе археологических раскопок и материалов,
принято считать, что придя в Месопотамию, шумеры застали здесь
9

высокоразвитую культуру. В этом мнения большинства ученых совпадают.


Что же касается дальнейших событий, то о них высказываются самые
противоречивые суждения. Некоторые исследователи утверждают, что с
приходом шумеров начался упадок , который обусловлен ломкой обычаев,
традиций. Другие же ученые это мнение наоборот оспаривают.
Нельзя не отметить, что все эти рассуждения не имеют под собой твердой
почвы, так как основаны они на анализе гончарных изделий. Сравнивая
форму, способ изготовления , характер отделки и орнаментации изделий и
прочее , ученые определяют последовательность возникновения отдельных
культур , а так же их взаимозависимость, хронологию тех или иных
явлений, делают вывод о том, какая их двух культур, столкнувшихся в
определенный период, одержала верх и смогла подчинить другую. Это
далеко не новая методика и она не может считаться бесспорной. И все же
поскольку наука не располагает к себе более совершенными методами
датировки событий и различных явлений отдаленной эпохи, то приходится
довольствоваться тем, что уже есть. Это одна из причин того, почему
исследователи так часто меняют свои суждения. Земля открывает нам все
новые и новые тайны, которые заставляют нас пересматривать прежние
взгляды. В результате чего сдвигается хронология , появляются народы,
которые считаются более поздними или примитивными.
Некоторые ученые предполагают, что в формировании «обейдско-
шумерской» культуры ведущую роль могли сыграть племена, жившие
среди болот на юге Месопотамии. Археологический материал, найденный
при раскопках храмов Эреду и Лагаша, свидетельствуют о том, что жители
Месопотамии приносили в жертву богу Энки не зерно или мясо, а рыбу.
Нужно отметить то, что ученые условились считать конец 4 тысячелетия
началом истории шумеров. К сожалению, письменные документы этой
эпохи еще не поддаются полному прочтению. Реконструкция этих эпох
опирается на археологические раскопки.
4.Древнейшая культура эпохи шумеров
Город, которым овладели шумеры стал Урук. Это второй город, который
они захватили. Этот город очень рано стал играть роль одного из главных
политических, экономических и религиозных центров Шумера.
Археологический материал свидетельствует также о стремительности, с
какой росли культура и могущество государства шумеров. В окрестностях
Урука были обнаружены древнейшие искусственные возвышения, на каких
в Двуречье строились храмы. Стоящий на нем храм бога Ана, сложенный из
известняковых блоков археологи назвали это «Белым святилищем».
Внушительный размер, совершенство архитектурной формы , сводчатые
ниши, ориентированные на четыре стороны света, лестницы, ведущие в
алтарь, это все делало храм чудом архитектурного искусства.
Другие шумерские города той эпохи с точки зрения материальной культуры
и архитектуры мало отличались от Урука. В центре каждого из них на
искусственной платформе возвышался храм в честь бога-покровителя или
10

бога-владыки и повелителя города, везде тот же метод украшения стен,


такие же ниши и жертвенный стол и т.д.

Оценить