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MODALIDAD DE CURSADO:
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Especialización Superior en el Juego como estrategia didáctica - MODULO I: “El contexto de los procesos educativos”
CENTRO DE ESTUDIOS A DISTANCIA DE SALTA. Zuviría 778. Salta. 4400. Argentina. Tel. 0387
4220075
Carta de presentación
Estimados/as Colegas:
Como tutora tengo por tarea acompañarlos en esta experiencia. Intentaré darles
apoyo continuado durante estos meses y estar a disposición de ustedes para lo que
consideren necesario. Sin dudas, será un proceso en el que todos aprenderemos, ya que
recorreremos un camino de construcción de nuevos saberes a partir de los ya aprendidos.
Pensamos que el aprendizaje virtual constituye un gran desafío pero, sin dudas, nos
permitirá conocernos y enriquecernos más allá de las distancias que nos separan.
Un mes y medio
Actividades 1 2 3 4 5 6
ra da ra ta ta ta
Identificar los semana semana seman semana seman semana
desafíos de la
educación según los requerimientos
de la sociedad contemporánea.
Actividad Foro N°1: Video Sociedad
Red. Actividad Foro N°2: Video
¿Para qué
sirve la escuela?
Promover una reflexión
respecto a la
función pedagógica de la
escuela con poblaciones
diferenciadas.
Actividad Foro N° 3:
Video ¿DeActividad
qué hablamos cuando
Foro N° 4: La
escuela de la
Srta. Olga. acerca de los
Reflexionar
ambientes
significativos de
trabajo y el juego.
Actividad Foro N°5: Video
de Luis Piscetti “El juego y el sentirse
ActividadForo N°6:
Video
Documental denominado
“Jugar es jugar”
Realización de las
actividades a partir de
lo conceptualizado
en el módulo.
Objetivos
Ambientes
Contexto La educación significativos
y y sus de trabajo y
educación funciones el juego
La educación Aprendizajes
tradicional y significativos.
renovación Ambientes de
Los desafíos de aprendizaje.
pedagógica
la educación: los
dilemas de
la globalización.
Sociedad en Humanización y
transmisión cultural. El juego y aprendizaje
red. significativo.
producción de cambio
conceptual.
Nuevas infancias y
adolescencias y
sus implicaciones Integración / Juegos y
educativas Exclusión. antecedentes en el
contexto educativo.
Contenidos
.ar 10
Introducción
Diferentes hechos nos dan cuenta que las condiciones de vida actuales
cambian de manera vertiginosa y en muchas ocasiones se tornan extrañas a cómo las
relataban otras generaciones.
.ar 11
Eje 1: CONTEXTO Y EDUCACIÓN
Eje 1.1. El contexto social, económico, político y cultural del nuevo
siglo y su incidencia en las instituciones educativas. Los desafíos de
la educación: los dilemas de la globalización.
www.cedsa.edu.ar 14
Entonces, según Gimeno Sacristán 1, expresa que la “Globalización significa el
establecimiento de interconexiones entre países o partes del mundo, intercambiándose
las formas de vivir de sus gentes, lo que éstas piensan y hacen, generándose
interdependencias en la economía, la defensa, la política, la cultura, la ciencia, la
tecnología, las comunicaciones, los hábitos de vida, las formas de expresión, etc. En
definitiva, se trata de un modelo de los nacionalismos asociados a parámetros
conceptual acerca de cómo esté organizado el mundo (o sobre cómo se halla
desorganizado), trascendiendo lo local, lo nacional y la cultura asociado a la
globalización en este terreno, una propia” (Sacristán, 2001: 76-77).
ACTIVIDAD
A modo de reflexión, pueden acceder a tres artículos periodísticos, que abordan
diferentes aspectos en relación a la globalización, que promueven la reflexión del
mismo, en nuestra vida cotidiana. ¿Qué aspectos positivos y negativos conlleva la
globalización en nuestro día a día como ciudadanos?
• Nueva geopolítica económica: https://goo.gl/i7Gsva
• La rebelión contra la globalización: https://goo.gl/8opzDn
• Los perdedores del tiempo moderno: https://goo.gl/1AjjXk
1
Gimeno, Sacristán J., (2001): Educar y convivir en la cultura global, Morata, Madrid.
.ar 15
Ulrich Beck 2cuando habla de globalización señala que es preciso distinguir las
diferentes dimensiones de la globalización; a saber (y sin pretender ser exhaustivos ni
excluyentes), las dimensiones de las técnicas de comunicación, las dimensiones
ecológicas, las económicas, las de la organización del trabajo, las culturales, las de la
sociedad civil, etc.
Concebimos a la globalización
como un proceso vertiginoso de
Econ cambios que afectan las relaciones
omía
entre países como integrantes de
una sociedad planetaria y que su
C
ultural vigencia y expansión se expresa en
tres dimensiones
G complementarias: Económica,
eopolítico
cultural y
geopolítica.
2
Ulrich Beck (2008) ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo,respuestas a la globalización.Edit. Paidós Ibérica S.A.
.ar 16
relaciones de poder tanto en el ámbito mundial como en el plano nacional de cada uno de
nuestros países. 3
Actividad
Te propongo leer el siguiente
material complementario que te ayudará a 1- Luego de leer el texto
comprender lo que venimos trabajando en responder:
este eje y te servirá para trabajar en el foro:
¿Cómo piensa que afectaron
Ulrich Beck (2008) ¿Qué es la globalización? las recetas de la desregulación
Falacias del globalismo, respuestas a la a la Argentina en las últimas
globalización. Edit. Paidós Ibérica S.A.
décadas?
Extraído de https://goo.gl/9U1kBm
3José Rivero (1999) Educación y exclusión en América Latina. Reforma en tiempos de globalización. Pág. 11.
.ar 17
Alto índice de desempleo. La desocupación es sinónimo de pobreza y suele
darse de modo desproporcionado precisamente entre las personas pobres.
José Rivero 4 plantea que los problemas sociales que conlleva el desempleo no
son difíciles de determinar: depresión, desesperación y rabia de la persona desocupada,
desintegración de la familia e inseguridad, son algunos de sus efectos. Súmase a ello la
necesidad que tienen los otros miembros de la familia –incluso los menores de edad– de
buscar empleo cuando quien dirige el hogar queda cesante.
Como afirma Pío Rodríguez.5“Con la mundialización el tiempo de lo económico
sobre lo político y lo social es un hecho del que la consecuencia más grave es la
sobrevaloración social del trabajo empleo sobre y contra toda forma de actividad humana.
El hecho es tan importante que hoy la pérdida del empleo, que cada vez conduce más al
desempleo crónico, se traduce en una pérdida profunda de identidad personal, esto es, en
una pérdida de la existencia social de la persona, en la exclusión”.
ACERVO DE MUNDOS DE
CONOCIMIENTOS VIDA
EDUCACIÓ
N
CAMBIOS EN DISPONIBILIDAD
EL MERCADO DE NTIC
LABORAL
7Brunner, José Joaquín (2000) Globalización y el futuro de la educación: tendencias, desafíos, estrategias. Seminario sobre Prospectivas
de la Educación en América Latina y el Caribe, Chile, 23 al 25 de agosto de 2000.UNESCO.
1.1.3 Acceso a la información
Hoy el cuadro de la información disponible y accesible es cada vez más abundante y fácil
de obtener. El problema para la educación en la actualidad no es dónde encontrar la
información sino cómo ofrecer acceso sin exclusiones a ella y, a la vez, enseñar /aprender
a seleccionarla, a evaluarla, a interpretarla, a clasificarla y a usarla. Hay una cuestión
adicional envuelta aquí: cómo desarrollar las "funciones cognitivas superiores"(Gardner,
1999:75) que son indispensables en un medio saturado de información, evitando que la
educación quede reducida al nivel de las competencias básicas o elementales. Asimismo,
la escuela deja de ser el principal medio de información para las nuevas generaciones y
debe competir con otros medios como la televisión y la Internet, sobre cuyo uso se
espera, además, que ella informe y enseñe.
ACTIVIDAD DE FORO
- Te propongo realizar una sopa de letras con algunos de los conceptos trabajados
hasta el momento, para realizarla te propongo ingresar al siguiente link:
https://goo.gl/ops68b
- Una vez generada subirla al foro para que los colegas puedan resolver.
Seleccionar una sopa de letras y resolverla.
.ar 20
1.1.5 Cambios en el mercado laboral
No obstante, las redes no son una forma específica de las sociedades del siglo
XXI ni de la organización humana, sino que constituyen la estructura fundamental de la
vida, de toda clase de vida. Como escribió Fritjof Capra (2002), “la red es una estructura
común a cualquier vida, donde quiera que vemos vida, vemos redes”
.ar 21
se incrementó a lo largo del tiempo tecnológico, y más concretamente con la evolución de las
tecnologías de la comunicación.
ACTIVIDAD
- Una vez seleccionado uno de los videos fundamenta tu elección y realiza una reflexión
(no menos de 20 renglones) relacionando lo que viste en el video y mencionando
además en dicha reflexión los conceptos trabajados en este eje .
De infancias y adolescencias
Al iniciar este apartado, antes que nada surge el preguntarnos ¿cómo está la(s)
infancia(s) y adolescencia(s) en nuestro país, en América Latina? Pensar en la(s) infancia(s)
y adolescencia(s) es urgente.
Ello significa poder reflexionar tanto sobre el presente histórico y social que
estamos vivimos, como también detenerse a comprender, en clave política, nuestra
propia condición humana.
Las niñas y los niños son considerados sujetos de derecho, y de acuerdo con
los diferentes tratados nacionales e internacionales, los Estados deben asumir el rol de
garantes de esos derechos. Se produce de este modo un cambio fundamental en el modo
en el que se hace efectiva la relación entre Estado e infancia. 9
9
Kochen, Gladys (2013) Aportes conceptuales y experiencias relevantes sobre educación en la primera infancia. 1ª Edic. Ciudad
Autónoma de Buenos Aires: Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación IIPE-Unesco.
A partir de la Convención surge la palabra
“integralidad” o políticas integrales de protección de
los niños. Por integral se entiende la atención y
educación en un sentido amplio y comprende la
salud, la alimentación y la higiene en un contexto
seguro y estimulante, y la educación incluye el
estímulo, la socialización, la orientación, la
participación y las actividades de aprendizaje y
desarrollo (“Atención y Educación de la Primera
Infancia”, AEPI, UNESCO).
10
Kochen, Gladys (2013) Aportes conceptuales y experiencias relevantes sobre educación en la primera infancia. 1ª Edic. Ciudad
Autónoma de Buenos Aires: Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación IIPE-Unesco.
11 Patricia Redondo Infancia(s) Latinoamericana(s), entre lo social y lo educativo.
de penalización y de presupuesto en seguridad o, de su eliminación directa bajo la
pantalla de la culpabilidad.
Actividad
A modo de reflexión, del eje referido a INFANCIAS Y ADOLESCENCIAS, te invito a
ver el siguiente video: https://goo.gl/MIzzD2
Este video, a modo de un documento visual crítico, realiza una problematización
sobre la relación entre niños, niñas y los adultos ¿Piensa que las imposiciones
socio-laborales actuales, así como muchos de los conflictos derivados de la
globalización vulneran los derechos de los niños y niñas? Piense en algunos
ejemplos de su contexto cercano.
Los “otros”, los alumnos y alumnas que hoy están dentro de la escuela son
reconocidos como sujetos de derecho pero, al mismo tiempo, un poderoso espejo
mediático les muestra a los docentes una imagen de peligrosidad y violencia que se
instaura como propia por parte de los profesores y socava la posición anterior.
El reconocimiento de derechos a
los adolescentes aunado a la erosión de las
A modo de reflexión, del eje
instituciones escolares (producto de la
referido al FRACASO EDUCATIVO Y EL
FRACASO masificación con subfinanciamiento y a la
ESCOLAR, te invito a leer el siguiente
artículo periodístico: pérdida de monopolio en el campo de las
https://goo.gl/Kkzg1u agencias de imposición de significados) está
Este artículo periodístico, LUCÍA GARAY en el origen de la crisis en la autoridad
expresa su pensamiento en relación al
fracaso como un problema social. pedagógica como un efecto de institución.
En las condiciones actuales, los agentes
pedagógicos (maestros, directivos, expertos, etc.) no tienen garantizada la escucha, el
respeto y el reconocimiento de los jóvenes. Pero la autoridad pedagógica, entendida
como reconocimiento y legitimidad sigue siendo una condición estructural necesaria de la
eficacia de toda acción pedagógica. El problema es que hoy el maestro tiene que construir
su propia legitimidad entre los jóvenes y adolescentes. Para ello debe recurrir a otras
técnicas y dispositivos de seducción.
Una visión consistente con los derechos humanos y desde el enfoque de ciclo
de vida1 4 considera a los adolescentes como seres humanos iguales que, por estar en
un momento particular de desarrollo y de su historia, tienen necesidades y
subjetividades específicas determinadas por su edad. No se asume la adolescencia como
la preparación para la vida, sino como la vida misma. Desde un enfoque de derechos, es
un recurso de organización de los derechos en función de las necesidades diferentes que
tienen niños y adolescentes a medida que avanzan en edad, teniendo en cuenta una
visión integradora de los aspectos relacionados con la supervivencia, el desarrollo
psico-socio-afectivo, la salud, la educación y la participación.
PROBLEMA DESARROLLO
.ar 30
(atención y prevención). Apuesta por los factores de desarrollo
Ignora los atributos positivos y fortalezas de positivo mientras se van reduciendo los
los adolescentes, impidiendo su desarrollo. factores de riesgo (aquellos que inciden en la
vulnerabilidad de los adolescentes).
.ar 31
Te propongo ver dos video (ambos son continuos) del 1er Congreso de la
educación secundaria entrerriana “Paradojas y perspectivas”, en el que Inés Dussel,
Sergio Ballardini y Emilio Tenti Fanfani detallan aspectos importantes sobre
diferentes temas en torno a la educación que fuimos desarrollando hasta el
momento. Esta actividad no es para enviar sino para que puntualices sobre algunos
aspectos antes de seguir avanzando.
Video Parte I: https://goo.gl/IkBfNN
A partir de las diferentes miradas de los autores y de tu experiencia en la escuela:
1) ¿Cuáles son los desafíos de la escuela secundaria que hoy enfrenta?.
2) Que les suscita la expresión “Nuevos sujetos. Nuevos
15
Braslavsky; Cecilia (1999) Re-haciendo escuela. Hacia un nuevo paradigma en la educación latinoamericana. Aula
XXI. Edit. Santillana, Argentina.
Entonces sinteticemos lo que es la escuela hoy. La escuela, como institución,
encarna vestigios de la modernidad y demandas de la posmodernidad. Concebida en sus
orígenes como institución encargada de la socialización del niño, clave para la integración
y cohesión social, es actualmente objeto de análisis y cuestionamientos, y materia de
propuestas de cambio provenientes del ambiente académico, político y también de la
opinión pública.
Las transformaciones
estructurales, que particularmente en
América Latina dieron lugar a una profunda
fragmentación, se han trasladado sin duda a
múltiples esferas de la vida social, entre
ellas, la escuela.
Del mismo modo, se plantea la afirmación contraria: que la escuela sirve sobre
todo a los más pobres, que es la institución privilegiada para educar en valores, la que
puede incluir a las generaciones nuevas excluidas del terreno de sus derechos, la que
puede reemplazar lo que las familias no pueden etc. El señalamiento que quiero realizar
es que plantear de este modo la pregunta habilita a responder de modo dicotómico con
puntos a favor o en contra. ¿Cómo deberíamos pensar la escuela hoy? Hay otro modo de
hacer la escuela? Como contrapunto, desde un lugar propio de enunciación, es posible
sostener que aún sirve pero que requiere de transformaciones radicales y urgentes que
sean sostenidas. Respecto de a quiénes sirve la escuela, la inquietud es que si solo es
pensada como cerco de contención para las nuevas generaciones, no las está
reconociendo como sujetos educativos.
Podemos pensar que las explicaciones que sostienen en torno a este aspecto
son diversas.
Las reflexiones van desde la posición de reconocer que la escuela tiene una
función social, socializadora por excelencia, la conformación del sujeto en individuo y el
ciudadano, la construcción de un pensamiento crítico en los alumnos, la preparación de la
sociedad del futuro, la formación de profesionales, etc.; hasta decir que la escuela
representa un dispositivo político y es, el sistema de enseñanza, un aparato ideológico del
estado (AIE) (Althusser, 1.975), o que constituye un campo de lucha que ejerce sobre los
individuos en forma obligatoria, una violencia simbólica sistemática que produce
procesos de aculturación desde la cual el sujeto va incorporando la realidad, en la que
consume ideología de grupos dominantes (Boudelot y Establet, 1.975).
.ar 40
Siempre que se habla de educación, se habla de poder. Entendiéndose al
poder como la capacidad de incidir en la conducta del otro para modelarla.
En síntesis, es una un
fenómeno muy amplio que trasmite
diferentes saberes y adopta distintos
formatos en cada época y en cada
sociedad. La educación es una práctica
social, porque es algo que las personas
hacen y es una acción, porque tiene una
direccionalidad y un significado
histórico.
17
Ídem.
.ar 41
Es una institución transhistórica
que, junto con las instituciones del
lenguaje, el parentesco y la producción,
forma parte de los cuatro organizadores
fundantes de toda sociedad humana18.
Actividad
Lea atentamente el texto Gvirtz, Silvina (2008) “La educación ayer, hoy y mañana.
El ABC de la pedagogía”, Capítulo I: ¿De qué hablamos cuando hablamos de
educación?”
1. Realice una síntesis del texto en el que:
a. Caracterice a la educación.
b. Elaboren ideas claves en torno:
• La relación conflictiva entre educación y poder.
• La educación como un fenómeno entre generaciones.
2. ¿Qué incidencia tienen estas ideas en nuestro quehacer
como profesionales de la educación?
18
Garay, Lucia. El Campo de la Educación en el III Milenio. Educación y Escolarización. Fracaso Educativo y Fracaso Escolar.
.ar 42
Es posible afirmar, entonces, que la educación es un fenómeno necesario y
que posibilita tanto el crecimiento individual, como la producción y reproducción social y
cultural, pero ¿qué quiere decir esto?, que podemos producir, dar inicio a nuevas
prácticas que no estaban instaladas en este orden social o que podemos reproducir, dar
continuidad de prácticas que ya estaban o están instituidas.
El autor afirma algo que es más que paradójico: “una transmisión lograda
ofrece a quien la recibe un espacio de libertad y una base que le permite abandonar (el
pasado) para (mejor) reencontrarlo”.
19
Jacques Hassoun (1996) Los contrabandistas de la memoria. Buenos Aires, Ed. de la Flor, pp. 15 y 16.
.ar 43
ningún modo en el niño una manifestación de pasividad, sino por el contrario un acto de
reconocimiento hacia quien realiza la transmisión.
20Barón Birchenall, L. F. (2009) Introducción al estudio del cambio conceptual. Revista Iberoamericana de Psicología: Ciencia y
Tecnología, Universidad de Bs. As. Argentina.
de las ideas previas por los conceptos científicos hasta propuestas que aceptan la
modificación gradual y parcial de las ideas de los alumnos, llegando a considerar la
coexistencia dual o múltiple de concepciones en el estudiante, cuyo uso estará
determinado por el contexto social. En este trabajo se describen algunos modelos de
cambio conceptual que se han considerado representativos. Asimismo, se cuestiona la
propuesta del conflicto cognitivo como estrategia de enseñanza en la búsqueda del
cambio conceptual. 21
.ar 46
Para que se dé la modificación de los modelos mentales, debe existir un
proceso de enriquecimiento o de revisión. El enriquecimiento se refiere a la adición de
conceptos a una estructura teórica preexistente, mientras que la revisión trata de
cambios tanto en creencias y presuposiciones como en las relaciones estructurales
internas de las teorías.
Para entender mejor las bases de este modelo hay que remontarse hasta el
siglo XVII, a la enseñanza impartida principalmente por las órdenes religiosas, sobre todo
en los internados; en este recorrido hay que dar una mirada a las creencias de la época
medieval, cuya principal preocupación consistía en alejar a la juventud de los problemas
propios de la época y de la edad.
.ar 50
dinámico, se da gran importancia a la transmisión y memorización de la cultura y los
conocimientos.
.ar 51
Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela
Nueva:
Actividad de Foro
Te propongo ver el documental de la “La escuela de la
Señorita Olga”.
https://go
o.gl/d1QDB5
El mismo da cuenta de una experiencia desarrollada en el contexto
argentino. En él se puede visualizar de manera clara los principios de la Escuela Nueva.
También se detallan aspectos importantes sobre la temática que vamos desarrollando
hasta el momento. Esta actividad no es para enviar sino para que puntualice sobre
algunos aspectos antes de seguir avanzando.
A partir de los planteos que dan cuenta de la escuela tradicional y el
documental:
• ¿Encuentra alguna diferencia entre la propuesta pedagógica de la señorita Olga y la
propuesta pedagógica dada por la escuela tradicional?
• ¿Qué lugar ocupaba el juego en esta nueva perspectiva de la educación?
Eje 2.5- Pensamiento crítico e interactivo: integración/ exclusión
Silvia Duschasky* señala que por lo general, estamos dispuestos a reconocer las
diferencias en la medida en que permanezcan dentro del dominio de nuestro lenguaje, de
nuestro conocimiento y control. La actitud más antigua consiste en rechazar pura y simplemente
las formas culturales morales, religiosas, estéticas que están más alejadas de aquéllas con las
que nos sentimos identificados.
La “diferencia”, es pensada como una carencia, por lo tanto las prácticas de estos sectores pasan
a describirse en relación jerárquica a nuestro mundo de valores. La distancia construida entre
“ellos y nosotros” opera como clave para diferenciar entre alta y baja cultura, entre los
significados, las prácticas y los placeres característicos de formaciones sociales poderosas y no
poderosas y funciona por último como marca que distingue aquéllos que pueden separar su
cultura de las condiciones sociales y económicas de cada día y aquéllos que no pueden hacerlo.
*
Duschatzky, Silvia. La diversidad en la escuela a la escuela de ladiversidad. Artículo publicado en
Propuesta Educativa, Buenos Aires, año 7, n° 15, diciembre de 1996, pp. 45-49
Esta idea descansa en el supuesto de que las diferencias son absolutas, plenas
y que las identidades se construyen en únicos referentes ya sean étnicos, de género, de
raza, de religión, etc.
Actividad
Te propongo leer el siguiente Luego de leer el texto
material complementario que te ayudará a responder:
profundizar lo que vamos trabajando en este
eje: ¿Por qué piensa que es
necesario pensar la escuela
El artículo es de Silvia Duschasky “De la
como inherentemente
diversidad en la escuela a la escuela de la
diversa? ¿Piense modos para
diversidad”. En el siguiente link:
repensar nuestras propuestas
https://goo.gl/jUe4Ug
socioeducativa para hacerlas
más integradoras y sensibles a
la diversidad?
Eje 3: AMBIENTES SIGNIFICATIVOS Y EL JUEGO
https://goo.gl/Ukx9Uh
Si exhortamos hoy en
estudiar ese movimiento
renovador, es porque pensamos
que con ello podemos reivindicar
como uno de los referentes reales
y esenciales de muchas de las ideas
y de las acciones pedagógicas que
hoy está auge en diferentes partes
del mundo.
Tal reivindicación de la
Escuela Nueva la hacemos, al verla
como una nueva perspectiva en el
abordaje de los problemas de la
educación en general; en tanto
expresión de un conjunto de
principios que sirvieron de base para
rever las formas tradicionales de
www.cedsa.edu
. a r 60
enseñanza –a partir de
una nueva valoración de
la infancia– y para, en
un sentido más amplio,
poner en sintonía las
funciones de la
institución escolar ante
las emergentes
exigencias de la vida
social.
También la consideramos
con la conciencia de
saber que se trató de un
movimiento profundo,
complejo y paradójico,
el cual se nutrió con
variadas prácticas y las
diversas aportaciones
de corrientes y autores
en diferentes lugares,
su difusión y los
.ar 60
diversos métodos y principios –con sus elementos comunes y diferentes– que formaron
parte de él.
3.1.1 ¿Cómo se produce el aprendizaje significativo?
.ar 61
Finalmente se produce una interrelación entre los contenidos previos y los
nuevos de forma que ambos se modifican, se enriquecen y se reformulan, para llegar a
una conclusión final más elaborada, dotando al concepto de significado.
El niño o niña, construye sus Los niños y niñas tienen un papel activo,
aprendizajes. son los protagonistas.
El juego es una concepción muy amplia que presenta diversos tipos, existe una
clasificación específica para los ellos. y a su vez se presentan según su propósito y su
necesidad; juegos sociales: donde existen reglas y se necesita la cooperación de otros,
juegos afectivos: juegos dramáticos o de autoestima, juegos psicomotores: de
conocimiento corporal, juegos cognitivos: de descubrimiento, cuidado y memoria. Se
puede decir que él tiene un lugar relevante en la escuela y goza de gran importancia a lo
largo de los procesos educativos.
No hay que olvidar que para la Iglesia en el siglo XVIII, el juego tenía una parte
significativa en la educación, quienes se interesaron y buscaron la manera de crear un
sistema educativo más creativo y menos rígido. Se puede visualizar, que lo
lúdico posee un lugar importante en la mente de los primeros pedagogos y que el juego a
tomado un lugar influenciable en las estrategias educativas de tal manera que se han
desarrollado teorías enfocados en el mismo.
El juego es y será, ante todo, lugar de ensayo para la vida que (re)inventa la
vida a través del niño “que juega sin saber que juega” (Galeano, 2005)
El juego identificado con el pasatiempo propio de los niños, y por tanto, parte
del universo de lo no serio, de lo inútil y de lo opuesto a lo real- constituía un problema
filosófico que era necesario absorber y canalizar por poseer las mismas características que
se atribuían al “ocio intelectual”. Platón resuelve el problema del juego subsumiéndolo a
la paideia. Al referirse a la educación, en la República, enuncia la idea de “aprender
jugando”. Estabiliza las formas de expresión de los juegos humanos, los ritmos y las
canciones considerándolos sagrados y, por tanto, intangible e invariantes. Ritualiza al
juego para dominarlo, convirtiéndolo en un ejercicio.
Según Brougere existen dos hitos en la historia que han tenido impacto en el
uso didáctico del juego: la visión tradicional arraigada en el pensamiento de Aristóteles y
la ruptura romántica expresada en Schiller.
Para Aristóteles el hombre busca la felicidad (como fin último) la cual tiene dos
requisitos para ser tal. En primer lugar se desea por sí mismo y no por otra cosa; en
segundo lugar es autárquico, es decir, se basta a sí mismo. Para Aristóteles sólo hay dos
actividades que reúnen estos requisitos. Una es la acción virtuosa a la que deben
orientarse todas las almas; la otra es el juego. “El juego es una especie de descanso,
porque somos incapaces de trabajar ininterrumpidamente y tenemos necesidad de una
pausa. El descanso no es una actividad…sino ausencia de actividad” 22. De esta manera
para el filósofo, el juego queda relegado al lugar de la diversión o recreación y alejado del
mundo del pensamiento. El juego es una actividad volcada sobre sí misma y por tanto,
recursiva; es automotivado y no tiene finalidad fuera de sí mismo. Contrapone el juego a
la actividad seria, descalificándolo como actividad y postulando a la cultura como algo
contrario “al mero juego”.
2
2
Duflo, 1999
serias o como requerimiento para el
descanso luego del trabajo.
Actividad de foro
Te propongo visualizar el siguiente video de Luis Piscetti denominado “El
juego y el sentirse bienvenido”.
Se trata de la siguiente actividad:
Al apelar al impulso lúdico, Schiller libera “el yo superior del hombre del
dominio de la naturaleza material” 24. Con esto logra que el juego como actividad que no
es en sí misma “ni bella, ni virtuosa ni útil y que se encuentra por fuera de las grandes
categorías que sirven para clasificar y validar al hombre y sus actos, se constituya en
necesaria para definir lo humano” 25
23 Beardsley, 1981
24 Schiller, 1990
25
Duflo, 1999
.ar 70
Vemos entonces dos posturas que nos ayudan a
comprender a que llamamos juego: en el
pensamiento antiguo, como tendencia infantil, se
canaliza transformándolo en algo sagrado y ritual,
con límites fijos. Como descanso y
entretenimiento, y como una actividad menor
propia de los niños se encuentra en el extremo
opuesto al trabajo intelectual y al ideal del
hombre. Por su parte, la concepción schilleriana
valoriza al juego como espacio de libertad,
armonía y unidad.
Más allá del uso que pueda darse al juego como medio para enseñar o tornar
divertidas las actividades, en la escuela también se aprende y se enseña a jugar. El
problema aparece, cuando el maestro disfraza las actividades y termina llamando juego a
propuestas que no lo son.
La situación de enseñanza se ve
“modificada” cuando asume un formato
lúdico o se plantea a partir de juegos. Y
esto es así, porque la relación entre
enseñanza y juego es bidireccional y se
comprende solo en la medida en que se
analiza la mutua implicancia entre
ambos procesos.
.ar 71
Aunque parecen binomios que
difícilmente se cruzan, el juego y la
escuela puede dar paso a poner
entre paréntesis lo conocido,
suspender algunas hipótesis para
adentrarse a una lógica de un
universo rico y consistente.
26
Froebel, 1913
sentirse como en su casa, moviéndose con
libertad y responsablemente.
Por eso, el material se disponía de tal manera que siempre estuviera al alcance
de los niños y los muebles debían adecuarse a su tamaño para facilitar la independencia
con respecto al adulto. Para Montessori, la mano era el órgano de la inteligencia, por lo
tanto los ejercicios sensoriales debían ser empleados para generar las imágenes mentales
y facilitar el aprendizaje de los conceptos.
En cambio, los juegos educativos “no constituyen más que una de las muchas
formas que puede adoptar el material de los juegos, pero tienen por finalidad principal
ofrecer al niño objetos susceptibles de favorecer el desarrollo de ciertas funciones
mentales, la iniciación en ciertos conocimientos y permitir repeticiones frecuentes en
relación con la capacidad de atención, retención y comprensión” 27.
El esencial aporte de estas experiencias tiene que ver con el modo en que se
construyó el concepto de infancia y su relación con el juego. La construcción inicial de
estos conceptos ha impactado fuertemente en las imágenes que los docentes dan al juego
en la escuela.
27
Decroly, 1932
.ar 73
La escuela será el espacio en el que se llevará a cabo este proceso de “segregación y
restitución” de la infancia al mundo adulto y a la sociedad. De esta manera, la escuela es
escenario y testigo de la construcción del niño-alumno. Para la mayor parte de los
historiadores de la niñez, la construcción social de la infancia y la familia supone la
emergencia de la escuela moderna y representa procesos paralelos y mutuamente
relacionados.
2
8
Rousseau, 1969
.ar 74
Sin embargo existió también en la
pedagogía moderna una forma de
conceptualizar la infancia reduciendo al
niño a una fase del desarrollo humano en el
que la razón no ha alcanzado su pleno
desarrollo.
30
Baquero y Narodowski, 1994
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