desde el sistema educativo, mostró que los valores, normas, principios y conocimientos que la

escuela traslada son inconsistentes, desiguales, ambiguos y hasta contradictorios. Los resultados
evidencian que los educandos construyen y reproducen diferentes maneras de identificarse con lo
nacional, dentro de las cuales destacan una visión ideal, neutra e indiferente; una percepción
carente de información y conocimientos sobre la realidad en que viven. Es decir, el sistema
educativo formal no es el dispositivo esencial por medio del cual la sociedad guatemalteca
aprende y reproduce sus propias visiones y referentes de entendimiento colectivo.

también nos interesa conocer los mecanismos de resistencia y construcción de formas alternativas
de explicación y transformación, que los sujetos sociales elaboran sobre el orden social vigente.

entendemos los Imaginarios Sociales como aquellas construcciones sociales incesantes e

indeterminadas, de formas, figuras e imágenes que le dan sentido y significado al mundo de
los sujetos sociales. Al ser construcciones sociales, en ellas convergen hegemonías y
contra-hegemonías, ideologías y utopías, identidades y alteridades.

El imaginario se expresa a través de una serie de imágenes que responden, principalmente,

a referentes que tienen el propósito de promover la adhesión, credibilidad y aceptación de
los individuos al sistema, sobre todo para efectos de consolidar su legitimidad. Esos
mensajes, que se trasladan de diversas maneras, tienen una finalidad hegemonizadora y
apuntan a la formación de visiones explicativas sobre el ser y pertenecer a una determinada
comunidad.

Si lo imaginario es una creación incesante de imágenes significativas; es decir, imágenes

con sentido social que funcionan como soporte de nuestra realidad, de nuestras
representaciones del mundo, en las cuales se asientan los contenidos promovidos por la
normatividad institucional, podemos aproximarnos a hacer emerger una serie de cuestiones
cruciales en la conformación de esa representación. Nuestra apuesta, en tal sentido, es hacer
emerger las opacidades que subyacen en la reproducción del orden social dominante, así
como evidenciar las alternativas que los mismos sujetos sociales construyen frente a ese
sistema.

entendemos los Imaginarios Sociales como aquellas construcciones sociales incesantes e

indeterminadas, de formas, figuras e imágenes que le dan sentido y significado al mundo de
los sujetos sociales. Al ser construcciones sociales, en ellas convergen hegemonías y
contra-hegemonías, ideologías y utopías, identidades y alteridades.

El imaginario se expresa a través de una serie de imágenes que responden, principalmente,

a referentes que tienen el propósito de promover la adhesión, credibilidad y aceptación de
los individuos al sistema, sobre todo para efectos de consolidar su legitimidad. Esos
mensajes, que se trasladan de diversas maneras, tienen una finalidad hegemonizadora y
apuntan a la formación de visiones explicativas sobre el ser y pertenecer a una determinada
comunidad.

(publicación sobre área de estudios sobre imaginarios sociales-Avancso)

los mecanismos ni las instancias que construyen realidades. Además de la escuela,

iglesia y familia, los medios de comunicación de masas también contribuyen en la
elaboración de autodescripciones y memorias sociales, Luhmann (1996). Así la
construcción de plausibilidades de un sistema social dado se fundamenta en el marco
de referencia que se plasma en los imaginarios sociales.

Si lo imaginario es una creación incesante de imágenes significativas; es decir, imágenes

con sentido social que funcionan como soporte de nuestra realidad, de nuestras
representaciones del mundo, en las cuales se asientan los contenidos promovidos por la
normatividad institucional, podemos aproximarnos a hacer emerger una serie de cuestiones
cruciales en la conformación de esa representación. Nuestra apuesta, en tal sentido, es hacer
emerger las opacidades que subyacen en la reproducción del orden social dominante, así
como evidenciar las alternativas que los mismos sujetos sociales construyen frente a ese
sistema.

(Revista Razón y Palabra, Feb-Mar 2002, #25, Mx, Luz Moreno)