Вы находитесь на странице: 1из 15

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРАВОСУДИЯ»


Крымский филиал
юриспруденция

Кафедра Теории и истории государства и права

Контрольная работа

по дисциплине «Римское право»


Вариант 2

Выполнила:
Студентка 2 курса
201 С/оз группы
Очно-заочной формы обучения
Клоковой Ольги Дмитриевны

Научный руководитель:
Котова Светлана Геннадевна
канд. юрид. наук по специальности 12.00.01 –
теория и история права и государства
доцент кафедры теории и истории права и государства

Симферополь 2020 г.
Содержание
1. Прочтите текст 1 титула 1-й книги Дигест Юстиниана.
Охарактеризуйте исторические системы римского права в соответствии с
анализом данного текста.

Исходя из анализа 1 титула 1- книге Дигеста Юстиниана, можно сделать


вывод, что образовались исторические системы права, такие как преторское право
и право народов.
Согласно определению римского юриста Папиниана, данному в Дигестах,
преторским правом называют то право, которое ввели преторы с целью улучше-
ния, пополнения или исправления гражданского права для общественной пользы.
При вступлении в должность претор издавал специальный эдикт (edictum
tralaticium) - программу своей деятельности. Преторский эдикт действовал в тече-
ние одного года, но каждый новый претор при составлении эдикта использовал
наиболее важные правовые установления своих предшественников.
Эдикты преторов образовали по существу самостоятельную правовую сис-
тему - преторского (или гонорарного) права. Закон Эбуция (около 160 года до
н.э.) de facto позволил претору по своему усмотрению интерпретировать jus civile
и в форме эдиктов его исправлять и восполнять.
Преторское право существенным образом реформировало такие институты
частного права, как владение, договор, наследование. На основе преторского
права сложился новый вид собственности (от латинского in bonis esse - бонитар-
ная собственность), особая форма преторского наследования (на латинском
bonorum possessor) и так далее.
Выдающееся  значение для разработки такого права  имело право народов -
ius gentium. Ульпиан  определял его следующим образом (Д.1.I.4): "Право народов
- это то, которым пользуются народы человечества". Далее в Дигестах,
в фрагменте, принадлежащем Гермогениану, раскрывается содержание этого
права (Д.1.I.5): "Этим правом народов введена война, разделение народов,
основание царств, разделение имуществ, установление границ полей, построение
зданий, торговля, купли и продажи, наймы, обязательства, за исключением тех,
которые введены цивильным правом". Наконец, важную характеристику
сущности этого права находим во фрагменте, принадлежащем Гаю (Д.1.I.9): "...то
же право, которое естественный разум установил между всеми людьми,
соблюдается у всех одинаково и называется правом народов, как бы тем правом,
которым пользуются все народы". 
Из приведенных высказываний следует, что право народов - это не право
отдельной нации или группы наций, тем более, не международное право. Это то
право, которое достаточно единообразно складывается у всех наций под влиянием
единообразных задач при регулировании естественных (установленных
"естественным разумом") отношений. Это то право, которое будучи уже
выработанным одной наций, может быть применено и другой. Иными словами,
это универсальные начала и категории, тот правовой опыт, который может быть
востребован каждой нацией, находящейся на соответствующей ступени
хозяйственного и общественного развития.
Все народы пользовались и своим собственным  правом, и правом,
предусмотренным  для всего народа. По этому поводу в той или иной ситуации
возникали  различные противоречия между применяемым правом. Например,
письменная форма обязательств применялась первоначально у перегринов, а
затем была заимствована римскими гражданами. 
Также существовали такие системы права, как естественное право,
публичное, частное право, которые нам известны на сегодняшний день.

2. Реферативно изложите вопрос «Кодексы и конституции


императоров». Отметьте, какие были предпосылки кодификации.

Кодификация - это систематизирование и объединение скопившегося за


долгие годы правового массива (материала).
Впервые попытались кодифицировать римское право - частные лица в
конце 3 начале 4 в. Плодами данной работы стали такие документы как Папириус
Юстус ( в него вошли конституции Марка Аврелия), Кодекс Грегорианцев ( в него
вошли конституции императоров от Адриана до Деоклетиана), кодекс
Гермогенианус.
Первым кто осуществил официальную кодификацию в римском праве в 5
веке нашей эры был, император Феодосий 2 и назывался этот документ
(феодосиев кодекс) в этом документе были сгруппированы императорские
конституции. Данный документ разделялся 16-тью книгами, каждая книга в свою
очередь разделялась титулами, внутри титулов располагались конституции
размещенные в хронологическом порядке.
В 5 веке империя Рима разделилась на западную и восточную это
приводило к тому, что запад попал под предводительство немецких захватчиков.
На этой территории появились королевства Вестготов, Остготов, Бургундов. В
каждом из этих королевств суд осуществляя правосудие пользовался
специальными сборниками. Каждый сборник включал в себя нормы из таких
кодексов как leges, и сочинения великих юристов, таких как Павел, Гай,
Папиниан.
Конституция в любом государстве - это правовой акт высшей юридической
силы, своеобразный признак государственности, юридический фундамент
государственной и общественной жизни, главный источник национальной
системы права. Конституция на высшем уровне регулирует общественные
отношения, связанные с организацией власти, правами и свободами,
обязанностями человека и гражданина, формами правления и государственного
устройства.
Конституция - обязательный признак правового государства, основанного
на господстве права, отрицании произвола власти и бесправия подвластных.
Принцепс (лат. princeps – первый) как законодатель приходит на смену
народу. Римляне обосновывали власть императора, его право издавать законы
тем, что сам народ посредством особого закона о власти принцепса переносит на
него всю свою власть. Принцепс пожизненно воплощает в себе волю народа.
Различалось несколько видов императорских конституций:
- эдикты – нормы общего действия. Они выставлялись на побеленных
деревянных досках у резиденции принцепса;
- декреты – судебные решения, обычно в ответ на апелляцию на решения
судов низших инстанций;
- рескрипты – ответы на запросы должностных и частных лиц;
- мандаты – общеобязательные указания чиновникам, которые вышли из
употребления.
С императора Константина ведущую роль начинают играть эдикты, которые
рассматриваются как нормы общего действия (leges generales). В этот период
именно конституции (leges) становятся основой для принятия судебных решений,
а к мнениям юристов (ius) прибегают лишь при отсутствии закона
Кодексы императоров Феодосия II и Юстиниана, опубликованные
соответственно в 438 и 529-634 гг., содержат императорские распоряжения,
получившие общее название конституции: первый -от Константина до Феодосия
17, второй - от Адриана до Юстиниана Право этого периода буквально
подчиняюсь принципу «Воля императора - высший закон», мнение императора по
любому частному делу могло рассматриваться как юридический прецедент, на
который ориентировались в судебной практике по всей Империи.

3. Кратко раскройте содержание следующих понятий:


Раскройте права латинов в Древнем Риме.

1. Caput habere – правоспособность


2. Status libertatis - cтатус свободы (лица, обладающие им, считались
свободными, остальные – рабами)
3. Status civitatis - cтатус гражданства (лица, обладающие им, считались
римскими гражданами, остальные – негражданами)
4. Status familiae - cемейный статус (лица, обладающие им, считались
домовладыками, остальные – подвластными)
5. Jus conubii — это право вступать в брак, влекущий за собой
юридические последствия по исконному римскому праву; в такой брак могли
вступать только полноправные римские граждане.
6. Ius commercii - полное право собственности и заключения сделок.
7. Capitis deminutio — римское юридическое выражение, означавшее
умаление правоспособности римского гражданина в зависимости от изменения
его состояния (status).
8. Intestabilitas – это ограничение правоспособности лица, которое было
свидетелем или весовщиком при совершении соответствующих гражданских
сделок, а затем отказывалось подтвердить совершение такой сделки или ее
содержание, также в более позднее время ограничение правоспособности лиц,
виновных в составлении и распространении пасквилей (carmen famosum).
9. Infamia – умаление чести, приводило к особым юридическим
последствиям вследствие бесчестья и заключалось в том, что римские магистраты
не допускали к осуществлению тех или иных публичных функций лиц с
сомнительной репутацией. 
10. Turpitude представляла собой умаление чести, связанное с занятием
некоторыми профессиями (например, актера), и влекла за собою также некоторые
ограничения гражданской правоспособности.
11. Tutela - (Опека) – установление правового покровительства одного
лица в отношении других, которые в силу традиции или прямых требований
закона признавались нуждающимися в опеке, или «охраняющем управлении»..
12. Cura (Попечительство) – особый вид законной опеки,
устанавливаемой только по решению властей в отношении сумасшедших и
безумных, а также расточителей.
13. Pater familias (отец семейства) — глава патриархальной семьи. 
14. Patria potestas — термин римского права, обозначающий
власть римского домовладыки (отца семьи) над детьми, в число которых
включаются и дети детей, т. e. внуки, правнуки и т. д.
15. Patria potestas приобреталась тремя способами: рождением в законном
браке, усыновлением и узаконением.
16. Personae sui juris (Лица своего права) — К лицам своего
права относятся лица только paterfamilias, то есть лица семейно —
самостоятельные.
17. Persona alieni juris (лица] чужого права) — выражение римского права,
означавшее человека, находившегося во власти другого, человека
несамостоятельного в политическом или гражданском отношении, — в
противоположность sui juris, самостоятельного, не зависящего от чужой власти.
18. Matrimonium cum manu mariti - брак с властью мужа, в силу которой
жена (uxor) поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если
сам муж был подвластным лицом.
19. Matrimonium sine manu mariti  – брак без власти мужа, при котором
жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была
самостоятельным лицом.
20. Dos – приданное
21. Donation- дарение
22. Peculium в древнем Риме имущество подвластных домохозяину лиц, в
ыделенное им в свободное пользование или, позднее, дошедшее к ним иными пут
ями и противополагаемое имуществу других подвластных.
23. Legitimatio применялась для утверждения отцовской власти над
собственными детьми, рожденными в конкубинате (liberinaturales).
24. Adoptio - адопцио (усыновление лица чужого права) т. е. если
усыновление проводилось в отношении лица, находящегося под отцовской
властью.
25. Arrogatio - это усыновление семейно самостоятельных
лиц в римском праве которое на первоначальном этапе осуществлялось публично
в Народных собраниях, затем утверждалось императором и судом, но особенно
важным было то, чтобы об усыновлении было публично объявлено.
26. Emanсipatio объявление несовершеннолетнего полностью дееспособн
ым 
Латины — это жители Лациума, определенной области вокруг Рима.
Латины подразделялись на группы, как то: древние латины и латины колоний.
Древними латинами признавались те жители Лациума, которые получили
римское гражданство до середины III в. до н. э. Латины колоний — жители
колоний, которые были образованы либо Латинским союзом, либо Римом в
завоеванных областях.
Древние латины имели равные права с римскими гражданами в
имущественной сфере, но были ограничены в публично-правовой сфере. Латины
колоний были лишены публичных прав и ограничены в имущественных правах.
Co временем правоспособность латинов была предоставлена и некоторым
другим категориям населения, которые не являлись жителями Лациума.
Латины могли приобрести римское гражданство, но они ограничивались в
правах публично-правовой сферы, т. е. они не могли принимать участие в
народном собрании, занимать выборные должности и т. д. Для приобретения
гражданства достаточно было просто переехать в Рим.
Latini coloniarii могли получить римское гражданство различными
способами. Например, римское гражданство получали также латины,
исполнявшие обязанности члена муниципального сената.

4. Как защищалось владение в римском праве? В чем отличие посессорной


защиты от петиторной?

Римский закон защищал права владения; права держания защищались


только в том случае, если защиты требовал не держатель, а сам владелец. Защита
владения осуществлялась обычно в два этапа: сначала следовал поссессорный
иск, устанавливающий факт владения, затем преторский процесс, основанный на
издании интердиктов (запрещений).
Владельческий процесс (поссессорный) рассматривал по иску только факт
владения, но оставлял незатронутым вопрос, кому принадлежит право на
владение данной вещью. Иногда владельческого процесса было достаточно,
чтобы установить принадлежность вещи, и незаконный владелец мог ее
возвратить законному. Чаще следом за первым этапом требовалось подать
собственнический иск, устанавливающий право собственности на данную вещь.
Если законному владельцу удавалось предъявить неоспоримые
доказательства прав своего владения, ему удавалось истребовать вещь у
фактического владельца. Владельческие процессы исходили из принципа, что
лицо, которое пользуется вещью, относится к ней как к своей.
Доказывать неправомочность такого владения должна была другая сторона,
приводя основания, по которым фактический владелец не имеет права на
владение, и данная вещь должна быть у него изъята. Если поссессорный (вещный)
иск ситуацию не разрешал, ущемленный в правах мог подать петиторный иск к
ошибочно установленному владельцу вещи, доказывая свои права на нее. На этом
этапе в процесс вмешивался претор, имеющий право издавать интердикты
(запрещения) на совершение или прекращение каких-то действий, нарушающих
общественный порядок и интересы граждан.
Претор издавал интердикты: в архаичном праве – после фактической
проверки права владения просителя на оспариваемую вещь как прямое и
категорическое указание передать вещь реальному владельцу; в праве периода
республики – как условные распоряжения на случай, если подтвердятся доводы
просителя. Условные интердикты вменяли возврат вещи или запреты на
пользование вещью или на посягание на вещь при условии, если претензии истца
обоснованны и требовали подачи собственнического иска.
Петиторный иск — в римском праве форма иска, которая давала защиту
невладеющему собственнику вещи против владеющего ей несобственника.
Петиторными исками в Древнем Риме называли все иски, посредством которых
достигалась защита гражданских прав по существу, с установлением их
принадлежности определенным лицам и указанием оснований, на которых эти
права покоятся, в противоположность посессорным искам, где защита лиц и
обладания основывается только на указании наличного положения конкретного
лица как фактического обладателя вещей или данных прав в данный момент.
Посессорный (посессионный) иск (иначе — владельческий иск) — иск, при
котором истец не ссылается на титул (право владения), а лишь утверждает о том,
что он лишился владения или имеет препятствия во владении незаконными
действиями ответчика. Истец в этом случае должен доказать наличие своего
владения перед нарушением. Для суда не имеет значения, кто является истцом.
Истцом может быть и собственник (титульный владелец), защищающий свое
владение; и добросовестный приобретатель, защищающий владение от третьих
лиц или от собственника, не прибегающего к правовым средствам защиты и
предпочитающего самоуправство. Посессорный иск может исходить и от
недобросовестного владельца, в том числе совершившего кражу данной вещи,
при условии если вор подвергается насилию со стороны третьих лиц или
собственника вещи. Предполагается, что в результате подачи посессорного иска
государство обязуется не допустить насилия при решении имущественных
споров.

5. Проанализируйте понятие и сущность обязательства в римском праве.


Какими моментами характеризуется исполнение обязательства?

Обязательственное право является основным разделом римского (и любого


другого) гражданского права. Оно регулирует имущественные отношения в сфере
производства и гражданского оборота. Предметом обязательственного права
являются определенное поведение обязанного лица, его положительные или
отрицательные действия.
В источниках римского права обязательство (obligatio) определяется
следующим образом. Обязательство представляет собой правовые оковы,
вынуждающие нас что-то исполнить согласно законам нашего государства.
Сущность обязательства состоит не в том, чтобы сделать нашим какой-то
телесный предмет или какой-то сервитут, но чтобы связать другого перед нами в
том отношении, чтобы он нам что-то дал, сделал или представил.
До возникновения обязательства человек (должник) совершенно свободен.
Вступив в обязательство, он определенным образом ограничивает себя,
обременяет обещаниями, стесняет свободу, возлагая на себя какие-то правовые
обязанности, правовые оковы, юридические путы. Именно поэтому в
определениях обязательства римские юристы говорят об оковах, путах и т. п.
Согласно Законам XII таблиц в древнейшие времена к неисправному должнику
применялись настоящие оковы и путы. Таблица III содержит норму, в
соответствии с которой кредитор при неисполнении должником своего
обязательства имеет право забрать его в свой дом и наложить на него колодки или
оковы весом не менее, а если пожелает, то и более 15 фунтов.
Таким образом, обязательство — это правовое отношение, в силу которого
одна сторона (кредитор) имеет право требовать, чтобы другая сторона (должник)
что-либо дала (dare), сделала (facere) или предоставила (praestare). Должник
обязан выполнить требование кредитора.
Исполнение (solution) обязательства – главная цель, которую преследуют
стороны, вступающие в обязательственные правоотношения. Исполнение
обязательства прекращает его, является обычным и наиболее распространенным
способом прекращения обязательства.
В древнереспубликанский период (по цивильному праву, происходящему от
Законов XII таблиц) действовало строгое правило: обязательство должно быть
прекращено тем же способом, которым возникло. Со временем формальные
требования к исполнению обязательства все более и более упрощались. В итоге
исполнение обязательства должно было просто соответствовать его содержанию,
т.е. являться надлежащим исполнением обязательства:
1. Исполнение должно быть произведено лицом, способным распоряжаться
своим имуществом, личное исполнение требовалось только в обязательствах,
носящих строго личный характер.
2. Исполнение должно быть произведено лицу, способному его принять
(кредитору либо лицу, указанному кредитором).
3. Исполнение должно строго соответствовать содержанию обязательства,
предмет обязательства может быть заменен с согласия сторон, при этом в период
Юстиниана (постклассический период развития римского права) замена
денежного исполнения передачей земли допускалась даже без согласия
кредитора.
4. Обязательство должно быть исполнено в надлежащем месте (общее место
исполнения всех обязательств по римскому праву – Рим либо место, в котором
может быть предъявлен иск по римскому праву).
5. Обязательство должно быть исполнено в надлежащие сроки (исходя из
договора или существа обязательства), при этом досрочное исполнение
допускалось лишь в случае, если это не нарушало интересов кредитора.

6. Схематично изложите систему контрактов в римском праве.


Какие договоры назывались вербальными? Охарактеризуйте договор
стипуляции.

Вербальные договоры (obligationes verbis contractae) — это контракты,


заключаемые в словесной, устной форме (verbis — словами). Они известны уже
по Законам XII таблиц, так как уже в то время приме нялась такая форма
вербального контракта, как sponsio (древний вид стипуляции).
Стипуляцией назывался устный договор, заключавшийся при помощи
вопроса-ответа: на вопрос будущего кредитора: «Centum dare spondes?»
(«Обещаешь дать сто?») лицо, соглашающееся стать должником по обязательству,
должно было дать созвучный с вопросом ответ: «Spondeo» («Обещаю»).
Никакими иными словами эта сделка не заключалась. Если на вопрос:
«Обещаешь дать сто?» – следовал ответ «Даю пятьдесят», сделка не заключалась.
Формальные требования с течением времени понемногу ослабли, но прочно
сохранялись некоторые черты стипуляции как устного контракта: присутствие
договаривающихся сторон в одном месте, устный вопрос кредитора и такой же
устный ответ должника, совпадающий по смыслу с вопросом. Обязательство,
возникшее из стипуляции, относится к обязательствам строгого права, оно
требовало буквального исполнения и подлежало буквальному толкованию.
В стипуляции непосредственно участвовало две стороны, но само
обязательство являлось односторонним, поскольку одной стороне принадлежало
только право, не связанное с обязанностью, а на другой стороне лежала только
обязанность без сопровождающего ее права. Обязательство из стипуляции было
абстрактным: оно возникало независимо от того, какое материальное основание
лежало в основе заключения договора, какую хозяйственную цель преследовали
стороны, достигнута ли цель, преследуемая сторонами. Договор заключен, если
необходимые требования относительно порядка заключения стипуляции
соблюдены.
В классический период появилась письменная форма стипуляции.
Появилась и так называемая добавочная (акцессорная) стипуляция,
устанавливавшая отношения поручительства с третьим лицом (стипуляция
допускала присоединение или к кредитору, или к должнику других лиц – как
самостоятельных, так и акцессорных). Добавочная стипуляция вводила
добавочную (акцессорную) ответственность третьего лица (поручителя) за
исполнение должником данного обязательства.
7. Раскройте вопрос «Наследование по завещанию в римском праве».
8. Схематично изложите вопрос «Эволюция судебных процессов в Древнем
Риме». Из каких частей состояла формула иска?