Вы находитесь на странице: 1из 7

A rt i s t i c Po rtra it

А.Н. Липов Джон Кейдж – 8 частей


Научный сотрудник сектора эстетики
ФГБУ Института философии РАН, из многогранной жизни
кандидат философских наук,
E-mail: wpumwd@mail.ru и творчества полихудожника
Мария Туннер
Джон Кейдж – 8 частей из многогранной жизни и творчества полихудожника // Музыкальное образование. Музыковедение и вестник
музыкального образования «Музыка в контексте». Линц. 2010. С. 14–251

Настоящая публикация, представляющая собой перевод с немецкого языка научной статьи, опубликованной изда-
тельством частного университета Антона Брукнера, содержит анализ основных вех жизни и творчества Джона Кейд-
жа (1912–1992) – известного американского композитора, философа, поэта, музыковеда и художника, который одним из
первых в авангардной музыке начала ХХ в. использовал при ее создании алеаторику, «случайные операции», электронную
музыку и нетрадиционное использование музыкальных и не-музыкальных инструментов, рассматривал фактор случай-
ности и неопределенности как существенный и формообразующий элемент музыкального производства. Композитор ра-
дикально изменил восприятие музыки, а его музыкальные идеи во многом определили развитие не только новых тенден-
ций в музыке, но и визуальную культуру послевоенного авангарда.

Ключевые слова: американский композитор Кейдж, композитор молчания, визуальный художник и изобретатель сенсаций, Джон
Кейдж – дзен-буддист, Джон Кейдж – поэт и литератор.

A.N. Lipov
Research associate of the sector of an esthetics John Cage – 8 Pieces from
of Federal State Budgetary Institution Instituta
of philosophy of RAS, the Multi-faceted Life and
Candidate of philosophical sciences,
E-mail: wpumwd@mail.ru Work of the Poly-artist
Maria Tunner.
John Cage – 8 Stationen aus dem facettenreichen Leben und Schaffen eines Polyartisten // Musikwissenschaftlerin und Absolventin von
Musikvermittlung. «Musik im Kontext». Linz. S. 14–25.

This publication, which is a translation of an scientific article, published by the publishing house of the private university of
Anton Bruckner, analyzes the main milestones in the life and work of John Cage (1912–1992) – a famous American composer,
philosopher, poet, musicologist and artist, who was one of the first in the avant-garde music of the early twentieth century, used
it to create aleatorics, "random operations", electronic music and non-traditional use of musical and non-musical instruments that
considered the factor of randomness and uncertainty as an essential and formative element of musical production. The composer
radically changed the perception of music, and his musical ideas largely determined the development of not only new trends in
music, but also the visual culture of the postwar avant-garde.

Keywords: American composer Cage, composer of silence, visual artist and inventor of sensations, John Cage is a Zen-вuddhist, John Cage
is a poet and a writer.

Введение2 Художественная концепция Кейджа философом, дзэн-буддистом, изобре-


вместе с композитором следовала по тателем, учителем, экспертом по гри-
Вряд ли любой другой художник индивидуальному пути вдали от тра- бам, революционером, художником
изменил мир искусства таким ради- диционных направлений и традицион- и, не в последнюю очередь, осущест-
кальным и необычным способом, как ных стандартов, тем самым устойчи- влявшим посредническую связь меж-
Джон Кейдж. Его мышление и рабо- во меняя искусство ХХ века. Он рево- ду всеми этими различными областя-
та повлияли на поколения художни- люционизировал не только западное ми деятельности и творчества. Ком-
ков после него и до сих пор характе- понимание музыки радикального, но позитор внес вклад в разнообразные
ризуют современное искусство. В жиз- и выступал в качестве пионера мно- виды искусства. Такие как музыка, те-
ни Джон Кейдж был знаковым мысли- гих видов искусства, переопределяя атр, различные течения современно-
телем и свободным человеком, но на их основные законы. го искусства от движения «Fluxus» и
своем творческом пути он также стол- Кейдж достиг этого огромного поп-арта к мультимедиальным высту-
кнулся с критикой, скептицизмом и влияния, потому что он был не толь- плениям в окружающей среде, тан-
враждебностью, прежде чем был при- ко музыкантом и композитором, но цам, экспериментальной литературе,
знан «великим стариком авангарда». и художником, поэтом, писателем, философии и социологии. С началом

1
Музыковедческое издание «Музыкальное образование – музыка в контексте» издается частным университетом Антона Брукнера (Австрия, Линц). Ис-
следования проводятся на стыке науки, театра, художественного образования и обучения музыке с акцентом на преподавание новой и современной музы-
ки детям и подросткам.
2
В соответствии с авторским правом, переводчик не сокращает текст оригинала. Статья публикуется в полном объеме. В соответствии с требованиями
ВАК к переводу текстов научных статей, «Список литературы» или «Библиография» в конце статьи дается на языке оригинала.

24 MUSIC & TIME ¹ 1. 2019.


Творч еский портр ет

использования электроники Кейдж несомненно, также передалась и его Многочисленные интервью, бесе-
стал играть одну из ведущих ролей во сыну. Молодой Кейдж доказал изобре- ды, жизнеописания, библиографии
внедрении электронных устройств в тательность, готовность к обучению и и документальные фильмы о Джоне
музыкальный процесс. увлечение техническим прогрессом Кейдже или с его участием свидетель-
Однако его мысли и художествен- еще в школьные годы, которые он за- ствуют об очень позитивном отноше-
ные новации могут быть применены вершил с самым высоким показателем нии композитора к жизни, его юморе
не только к различным художествен- успеваемости когда-либо достигнутым и непоколебимом оптимизме. Джон
ным направлениям, но и к самой жиз- в истории его школы. Кейдж описывается в биографической
ни. Эта уникальная комбинация мира Помимо его крайне неуступчивого литературе как крайне жизнелюбивый
искусства и жизни в его междисци- характера, оптимизма и прагматизма и харизматичный общественный де-
плинарной, постоянно развивающей- Джон Кейдж также воплотил в себе от- ятель, который благодаря своему за-
ся работе, вероятно, является причи- ношение к жизни типичного американ- разительному смеху знал, как пере-
ной того, что Джону Кейджу удалось ца, который с энтузиазмом продвига- дать вовне его энтузиазм, радость
осуществить необычный путь выхода, ет технологию, интегрируя ее послед- жизни и страсть ко всем формам ху-
по его выражению, из «башни из сло- ние достижения в свою работу. Бла- дожественного творчества. Таким об-
новой кости», в которой находилось годаря же своему ненасытному любо- разом ему удалось сломать границы,
современное ему авангардное музы- пытству Джон Кейдж фактически ру- существующие внутри музыкальной
кальное движение и приобрести ста- ководил направлением неизведанных корпоративной среды, создать связи,
тус знаковой поп-звезды как с широ- ранее областей музыки в Америке на- привлекая в свое окружение наибо-
ко культивируемым поклонением в его чала ХХ вв. более пяти десятилетий, лее прогрессивных художников, в том
адрес, так и опозицией, не принимаю- действуя при этом гораздо более ра- числе и посредством юмористической
щей и поныне его творчество и проде- дикально, чем большинство художни- и даже весьма игривой формы пове-
ланую гиганскую экспериментальную ков того времени. Даже рискуя потре- дения. В то же время Кейдж характе-
работу. петь неудачу в очередном эксперимен- ризуется как ненавязчивый, тихий и
Сам Кейдж никогда не считал себя те, Кейдж проявлял редкостное муже- весьма эмоциональный человек, кото-
частью какого-либо научного направ- ство, осуществляя и далее ранее за- рый, разрешая творческие проблемы,
ления и отрицал какую-либо форму думанное. Именно такой способ дея- отличался при этом живым остроуми-
стилистического разрушения. Его твор- тельности и творчества был характе- ем и юмором.
чество в искусстве характеризуется не рен для Джона Кейджа. Благодаря его Жизнь Джона Кейджа характери-
только открытостью, спонтанностью и оригинальным идеям и решениям в зуется многочисленной и интенсив-
свободой относительно возможностей круг авангардной музыки вовлекались ной дружбой с различными ассоциа-
экспериментов, но и выраженной ин- все новые и новые области, ибо Кейдж циями художников. Он существенным
тенцией интегрировать эти возмож- формировал свое отношение к совре- образом повлиял на их среду и, нао-
ности в свою работу различными спо- менной музыке вне классических об- борот, испытывал воздействие и по-
собами. Представленный здесь текст ластей искусства, так как всегда хотел лучал разнообразные впечатления от
предназначен для иллюстрации рабо- иметь дело только с вещами, которые художников различных художествен-
ты Кейджа в ее многослойности, плю- еще не были обнаружены для него. ных дисциплин. Его работа характери-
рализме и междисциплинарности, из- Он постоянно искал новые идеи, зуется постоянным взаимодействием
ложенных в восьми образцовых частях методы и системы порядка для описа- между фиксацией уже воплощенных
или разделах, представляющих жизнь ния и преодоления мира, по его выра- и генерацией новых идей. Его много-
и работу Кейджа как полиартиста, ха- жению, в «их реальном и космическом летнее жизненное и творческое пар-
рактеризующейся синтезом между ис- измерениях».Таким образом, Кейдж тнерство с танцором и хореографом
кусством и миром. постоянно генерировал новые импуль- Мерсом Каннингемом – один из при-
сы, которые по-прежнему являются ре- меров самых необычных и продолжи-
Часть 1. Сын американского шающими и сегодня для многочислен- тельных взаимоотношений двух оди-
изобретателя Джон Кейдж ных и различных направлений музы- наково мыслящих художников в исто-
кального искусства. В то же время ра- рии современного искусства.
«О да, я предан принципу ориги- боты Джона Кейджа также можно рас- Кейджу была также характере-
нальности». Кейдж [1, 8]. сматривать и как символическое про- на приверженность и настойчивость
Духом изобретательности и ори- странство для проверки возможности в следовании его художественным
гинальности, казалось, Джон Мил- достижения его утопической идеи о де- принципам. «Когда ум дисциплини-
тон Кейдж-младший был букваль- мократическом сосуществовании всех рован, сердце быстро переходит от
но наполнен еще с колыбели. Его людей, основанном на равенстве и не- страха к любви» [3, 151]. Не следу-
отец, инженер-электрик Джон Милтон зависимости – мысли, которая, как из- ет забывать, что за последние десять
Кейдж, был автором различных тех- вестно, уже была основной идеей аме- лет своей жизни Джон Кейдж не толь-
нических изобретений и был особен- риканской революции в ХVIII в. ко узнал настоящую известность и
но привержен изобретению и разра- признание своей художественной ра-
ботке подводных лодок. С построен- боты, но и подвергался наиболее же-
ной им подводной лодкой ему удалось Часть 2. Джон Кейдж – стоким формам остракизма, личным
совершить мировой рекорд, оставаясь юморист, оптимист и участник кризисам и финансовым трудностям.
под водой в течение 24 часов. «Если художественного сообщества Однако сам Кейдж очень скептически
кто-то говорит, что что-то не работа- относился к своему позднему успе-
ет, вы знаете, что вам нужно делать!» «Ничто не ускользает от жизнен- ху и считал, что это скорее ограниче-
– поговорка, которая была характерна ных философий больше, чем сама ние его творчества и свободы, в то же
для жизни Джона Кейджа старшего и, жизнь!». Кейдж. [2, 97]. время веря в возможность улучшения

ÌÓÇÛÊÀ È ÂÐÅÌß ¹ 1. 2019. 25


A rt i s t i c Po rtra it

мира и открыто утверждая свои поли- учения Дзэн. Согласно доктору Су- Часть 4. Джон Кейдж –
тические и социальные взгляды. зуки, проповедавшему дзен-будизм дзен-буддист
Однако до конца жизни ему при- в США и учителю Кейджа, жизнь по и духовный мыслитель
шлось противостоять тому факту, что дзэн-буддизму возможна только в
сама музыка мало влияет на дости- естественной, а не в городской сре- Мысль и действие Джона Кейджа
жение сформулированых и выражен- де. Именно поэтому Кейдж очень ин- неразрывно связаны с философией
ных им социальных идей. В соответ- тересовался природой и гармонич- дзен-буддизма и вытекающей их этого
ствии с его дзэн-буддийскими убежде- ными отношениями между природны- учения духовностью. В дзэн-буддизме
ниями и установками, Кейдж не боял- ми силами. В этом контексте он так- Кейдж нашел основу своей недуали-
ся смерти, которую также ощущал как же подробно впоследствии расска- стической, универсальной концепции
часть жизни. Кейдж знал о том, что у зал о работах натуралиста, обще- жизни на основе которой искусство и
него нет выбора – решать, жить или ственного деятеля и предшественни- жизнь уже не могли быть разделены
умереть, и что даже случайные собы- ка «зеленого анархизма» – Генри Дэ- и представляли для него отсутствие
тия в жизни не могут существено по- вида Торо (родившийся в Конкорде в дифференциации и неделимое един-
влиять на его существование, и был штате Массачусетс в 1817 году, учи- ство между тишиной и звуком. Уже в
доволен тем, что мог сам непосред- тель и геодезист Торо переехал в от- начале своей художественной работы
ственно воспринимать и чувствовать. дельную бревенчатую хижину в 1845 Кейдж не мог смириться с академиче-
году на лесистой местности своего ской мыслью о том, что музыка – это
Часть 3. Джон Кейдж – друга Ральфа Уолдо Эмерсона, с ко- особая форма общения. Если бы это
грибной эксперт и макробиот торым Кейдж также работал), чтобы была единственная причина для соз-
исследовать, как можно и нужно жить дания музыки, ему пришлось бы пере-
«Каждый гриб имеет как-бы соб- в природе, написав впоследствии на стать сочинять – ибо осознание это-
ственый центр. Бесполезно знать гри- эту тему книгу «Уолден или жизнь в го в соответствии с его установками и
бы, вы можете избежать моей стра- лесу». убеждениями с неизбежностью приве-
сти, но я изучал грибы...» [4, 237]. Конечно, Джон Кейдж также сла- ло бы композитора к глубокому психо-
Сбор грибов был величайшей вился и своим превосходным приго- логическому и художественному кри-
страстью Джона Кейджа. Когда он по- товлением грибов. Он создал множе- зису.
кинул родной город, приехал в Нью- ство новых блюд с грибами и всегда Еще в 1930-х годах Кейдж посе-
Йорк в 1950-х годах, чтобы перейти работал над рецептами, такими, на- щал многочисленные лекции по буд-
в сообщество художников в Стоун- пример, как «Catsoup», своего рода дизму и знакомлся с соответствую-
Пойнте, он встретил Гая Близинга, грибным кетчупом, который он так- щей литературой. К счастью, именно
известного специалиста по грибам, же подавал с шампанским. Толь- в восточном мышлении, которое ста-
который научил его изучать грибы. ко два раза Кейдж, по имевшим ме- ло наиболее близким Кейджу, он на-
Кейдж быстро превратился в фанати- сто сообщениям, страдал отравле- шел спасительную причину, основы-
ка грибов, став со временем соучре- ния грибами, и оба раза были почти ваясь на понимании музыки в уче-
дителем Микологического общества смертельным. Хотя это могло бы по- нии дзен-буддизма, по выражению
Нью-Йорка, а его библиотека грибов казаться странным, но Кейдж никогда самого Кейджа: «цель музыки – успо-
выросла до самой полной частной не пробовал галлюциногенных гри- коить ум, чтобы сделать его воспри-
коллекции по этому вопросу в Сое- бов. Кейдж также отрицал наркотики, имчивым к божественным влияниям.
диненных Штатах. Поэтому неудиви- за исключением алкоголя и сигарет, Это основополагающая причина для
тельно, что Кейдж получил свою пер- а его эксперименты с гашишем были музыки, и я всегда принимал ее, так
вую публичную известность не бла- неэффективными. Грибы же также как я ее знаю» [6, 69]. В конечном сче-
годаря своей художественной рабо- являлись важным компонентом его те, ключом к обращению к Дзэн была
те, а тогда, когда он выиграл телеви- макробиотической диеты. его встреча с мастером Дзэн и док-
зионную викторину о грибах. На при- С начала 1980-х годов Кейдж тором Дайсетом Тейтаро Сузуки, по-
зовые деньги с Мерсом Кеннинге- все больше страдает от прогресси- средством влияния которого интел-
мом, владельцем и директором ком- рующего артрита. Переносить боль лектуальное и эмоциональное суще-
пании «Merce Cunningham Dance он был в состоянии только с высо- ствование Кейджа полностью изме-
Company», был куплен автобус, на кой и ежедневной дозой лекарства. нилось.
котором Джон Кейдж совершил по- По рекомендации жены Джона Ле- По сравнению с важностью его
ездку по США. нона Йоко Оно Джон Кейдж обратил- учителя Арнольда Шенберга на му-
Чрезвычайно успешная деятель- ся к японскому мастеру Шиацу, кото- зыкальном уровне влияние Сузуки
ность по изучению грибов и сбору рый прописал ему строгую макробио- во всех аспектах имело экзистенци-
грибов в лесах местечка Стоун-Пойнт тическую диету. Предполагалось, что альное значение для Джона Кейджа.
(Калифорния) обеспечили Кейджа посредством макробиотической дие- Учение христианского мистика, фило-
необходимой материальной компен- ты, основанной на балансе между Ян софа и духовного учителя Мейстера
сацией за его музыкальную работу. и Инь в организме, становится воз- Экхарта было также определяющим
«Я пришел к выводу, что вы можете можным сбалансированная и долгая для Кейджа. В многочисленных тек-
много узнать о музыке, посвятив себя жизнь. Радикальная трансформация стах и лекциях Кейдж, относящийся
грибам», – сказал как-то Кейдж, до- его рациона и образа жизни в значи- с интересом к его доктрине, признал
бавив: «Если бы я собирал грибы ме- тельной степени облегчили его стра- Unio mystica (от лат., мистическое со-
тодом случайных операций, я скоро дания. Впоследствии как в путеше- единение с божеством. – прим. пер.),
был бы мертв» [5, 84]. ствиях, так и непосредственно перед союз духа с душой Бога, мысль, кото-
Также сбор грибов для Джона Кейд- концертами Кейдж пытался убедить рую проводил в своих лекциях док-
жа был ключом к лучшему пониманию своих друзей в пользе макробиотики. тор Судзуки, выявляя в то же время

26 MUSIC & TIME ¹ 1. 2019.


Творч еский портр ет

многочисленые связи между канона- мудрости в Китае, являющаяся в то же «4'33» – ключевой работе и, без со-
ми христианской мысли и буддизмом. время и одним из самых важных произ- мнения, одном из самых революцион-
«Все, что мы делаем, мы делаем ведений мировой литературы, или кни- ных и наиболее часто обсуждаемых
без намерения, самое высокое наме- га оракулов, которая пытается описать музыкальных призведений ХХ века.
рение – вовсе не иметь намерения» мир в 64 гексаграммах. «И-Цзин» исхо- Как уже разъянялось, взгляд Кейджа
[7, 69]. Казалось бы, парадоксальная дит из постоянного изменения Вселен- на молчание как на равного партне-
установка – «чтобы ничего не добить- ной и связанной с ним изменчивостью ра, наравне со звуком, проистекал из
ся, следует идти куда угодно, необхо- жизни. «Я принимаю и всегда прини- его принятия восточной философии
димо чтобы это просто произошло» мал все, что я открыл в "И-Цзин", – пи- дзен-будизма. С самого начала тиши-
стала одним из важных жизненных и сал Кейдж. – Если вы хотите исполь- на и спокойствие играли центральную
творческих принципов Джона Кейджа. зовать случайность, вы должны при- роль в музыке Кейджа, и он был убеж-
По словам Сузуки, мы уже находимся нять результат». В своем использова- ден, что его работа лучше всего опи-
в пункте назначения и постоянно ме- нии «И-Цзин», как своего рода случай- сывается тишиной. Кэйдж был вдох-
няемся с ним, так как вся Вселенная ного генератора его музыкальных ком- новлен «Белыми картинами» худож-
находится в постоянном изменении. позиций, Кейдж научился принимать ника Роберта Раушенберга, серией
Итак, по Кейджу, необходимо сде- любой результат в соответствии с его полных белых холстов, инсталяцией
лать так, чтобы жить с этой изме- основными эстетическими принципа- которых Раушенберг показал, что чи-
няемой рекой, где польза от искус- ми, а именно: атараксия или невозму- стый белый цвет не может существо-
ства должна быть открыта для пони- тимость звука, звука и тишины, а так- вать, поскольку уже сам свет всегда
мания. Каждую новую музыкальную же устранения субъективности компо- имеет множество различных оттенков.
идею Кейдж и философски и практи- зитора. По существу «критическое» для
чески пытался интегрировать непо- Основные положения «И-Цзин» музыки открытие, что молчание не
средственно в свою жизнь и тем са- дали ему полностью анонимные, бес- означало отсутствие звука или шума,
мым соединиться с дзэн-буддизмом. платные и антипатические ответы на Джон Кейдж сделал в изолированной
Даже в разговорах с друзьями или в эти и на собственно композицион- звуковой комнате университета, когда
дискуссиях, посвященных музыке, для ные вопросы. «И-Цзин» стала иде- не ожидал услышать что-либо в этой
Кейджа было характерно конструиро- альным инструментом для реализа- комнате, но сразу ощутил два шума: с
вание философских суждений о Дзен- ции его «анархического звука» в то одной стороны, звук его пульса, с дру-
буддизме. Таким образом, именно во время, когда Кейдж говорил об «анар- гой – его собственного кровообраще-
время лекций Судзуки Кейдж пришел хической гармонии» и о своей «контр- ния. Он вдруг понял, что разделение
к осознанию того, что тишина и звук концепции» в понимании европейско- между звуком и тишиной существу-
принадлежат друг другу. го «музыкального согласия», когда, ет только «в голове», и что каждый
Даже если на улице был ужасный по его словам, «законы исчезли, дух звук был различием между намерени-
шум, Судзуки открывал окна лекци- гармонии сохранился». С помощью ем и не-намерением. Поэтому молча-
онного театра и не говорил громче. «И-Цзин» Кэйдж таким образом смог ние означало для Кейджа отсутстви-
Так он давал понять, что обе стороны воплотить свою идею музыки освобож- ем превосходства конкретного наме-
– тишина и звук неотделимы друг от денных звуков. рения.
друга. Созерцательный характер мно- В результате принятия Кейджем «Тишина это не акустика, это изме-
гих работ Кейджа (особенно из более «И-Цзин» было узаконено равенство нение ума, поворотный момент, кото-
позднего периода творчества), таких звука и тишины, ибо оракул определял рому я посвятил свою музыку», – ска-
как квартеты «I-VIII» (1976) и его об- все параметры, а также инструмен- зал Кейдж после признания его ком-
ращение к тишине, становятся отра- ты. Благодаря включению случайно- позиции «4'33» (1952), музыкальной
жением и логическим следствием его сти и в результате неопределенности работы с тремя движениями для лю-
взаимодействия с дзэн-буддизмом. Из в его творческую деятельность Кейдж бого инструментария, которой компо-
этого также вытекало освобождение востал против образа западного мира, зитор наконец сделал последний шаг
звуков от индивидуальных предпочте- характеризующегося рациональным в утверждении отсутствия намерения
ний, намерений, иерархий и интерпре- мышлением, логикой и интеллектуаль- и неопределенности («4'33» впервые
тационных предпосылок. ным положением, и был скорее ориен- был исполнен в Вудстоке 29 августа
тирован на неопределенную, постоян- 1952 года в рамках вечера современ-
Часть 5. Джон Кейдж – открытие но меняющуюся Вселенную, которая ной фортепианной музыки пианистом
искусства как отрешения была противопоставлена фиксирован- Дэвидом Тудором, когда между тремя
ным определениям и идеям для приня- промежутками движений стрелки се-
Некоторое время Джон Кейдж тия всех вещей такими, какие они есть. кундомера Тюдор трижды открывал и
учил младшего композитора Кристиа- Кейдж использовал «И-Цзин» и в по- закрывал крышку фортепиано).
на Вольфа, сына известного издателя. вседневной жизни: «Каждый раз, ког- Можно сказать, что тем самым он
«Однажды Кристиан Вольф пришел да у меня возникала проблема, я ча- применил технику практически полно-
и хотел научиться сочинять со мной, сто использовал ее для практических го вычитания 12-тонового метода ком-
он был замечательным, и я думаю, вопросов, чтобы писать свои статьи и позиции, который довольно часто ис-
что я узнал от него больше, чем он мою музыку... Для всего!» [8, 85]. пользовался в музыке. При этом, если
от меня», – вспоминал Джон Кейдж. можно так выразиться, часть его изо-
Вольф оплачивал свои уроки, всег- Часть 6. Джон Кейдж – бретательской радости соответство-
да принося последние книги, опубли- композитор молчания вала смелым экспериментам и его
кованые его отцом. Однажды одной стремлению идти вглубь. «Моя самая
из них стала, переведенная на ан- Если писать о Джоне Кейдже, важная часть – это мой немой фраг-
глийский «И-Цзин» – старейшая книга нельзя не упомянуть о его композиции мент, и нет ниодного дня, когда я не

ÌÓÇÛÊÀ È ÂÐÅÌß ¹ 1. 2019. 27


A rt i s t i c Po rtra it

использую этот фрагмент в своей жиз- отличную от ее функции как музы- Многие художники, входившие в
ни и работе и я всегда думаю об этом, кальной композиции» [1, 324, 12]. творческое объединение «Флюксус»,
прежде чем писать новую работу» И действительно, границы между были учениками его курсов, осущест-
[3, 223, 11]. Используя вычитание, музыкальной нотацией, графическим влявшими взаимный обмен идеями,
Кейдж отфильтровывал из существу- счетом и визуальным искусством ста- далеких от любой традиционной ди-
ющего музыкального (или литератур- новились у Кейджа все более и более дактики, и предлагавшими экспери-
ного) материала определенные ноты, текучими. Многие современные ком- ментальный подход к искусству и жиз-
слова, цитаты, которые затем стано- позиторы и сегодня продолжают раз- ни. «Он учил нас быть свободными»,
вились основой его новых работ. вивать графическую нотацию и экспе- – вспоминает художник Аллан Капроу
риментирование с возможными фор- [17, 73]. Вместе с Робертом Раушен-
Часть 7. Джон Кейдж – мами нот, часто приводя к работам, бергом, Дэвидом Тюдором и Мерсом
визуальный художник которые весьма далеки от классиче- Каннингемом Кейдж организовал пер-
и изобретатель сенсаций ской нотации. Многочисленные оцен- вое так называемое «событие», на-
ки Джона Кейджа содержат рукопис- званное «Событие без названия» (от
«Наше восприятие больше, чем ные инструкции, которые можно рас- англ. – «Untitled Event». – прим. пер.)
просто уши», – сказал как-то Кейдж, сматривать и как визуальную поэзию. в «Колледже черной горы» («Black
выражая свое убежденное желание Структура его литературных текстов Mountain College») в Северной Каро-
говорить со всеми чувствами, а не также отражает склонность Кейджа к лине, который был своего рода нео-
только с чувством слуха. Намерение, необычной типографии и визуально- баухаузом, где студенты изучали ис-
далеко не удивительное с учетом его му дизайну. кусство, музыку, танец и литературу и
разнообразной художественной и те- В отличие от работ экспрессио- где Кейдж периодически преподавал.
оретической работы, тем более что нистских живописцев, где индивиду- Эта работа позволила ему создать
Кейдж изначально хотел стать худож- альное выражение художественного особое представление о взаимопро-
ником, еще до того, как его учитель видения находится в центре, Кейдж, в никновении всех художественных и
Арнольд Шенберг однажды попросил соответствии с его основными принци- вне-художественнх элементов и «не-
его посвятить свою жизнь музыке. Тем пами, также стремился расширить, от- вмешательстве», ибо каждое художе-
не менее, Кейдж был убежден в не- крыть, «вынести на улицу» и в повсед- ственное действие, в его понимании,
обходимости диалога между художе- невную жизнь в области визуально- имело свой центр и полностью стояло
ственными дисциплинами и «чем бо- го искусства свое музыкальное твор- вне его причинно-следственной связи
лее чужды они друг другу, тем полез- чество с целью их интеграции, когда и зависимости.
нее диалог» [9, 202]. В кругу авангард- слушатель или зритель должен быть
ного сообщества Кейдж дружил с та- в состоянии сосредоточиться на инди- Часть 8. Джон Кейдж –
кими известными художниками, как видуальном восприятии, ощущениях поэт и литератор
Джаспер Джонс, Джексон Поллок, Ро- и собственных коннотациях, глядя на
берт Раушенберг и Марсель Дюшан. произведения искусства, свободные «Мне нечего сказать, и я говорю
В частности, с художником Рау- от иерархического порядка и научного это…», Кейдж [19, 16].
шенбергом, с которым он был связан объяснения. Когда художник Марсель Не только с визуальным искус-
интенсивными отношениями, осно- Дюшан, чья работа совпала с творче- ством, но и с литературой и поэзией
ванными на взаимном вдохновении. скими отношениями с Кейджем (вклю- Кейдж имел очень прочную, носив-
«Это было фантастически, когда я чая шахматы) скончался в 1969 году, шую, безусловно, творческий хара-
впервые встретился с Раушенбер- художника в качестве дани уважения кер, связь. Уже во время обучения в
гом <...> и я сразу же ответил на каж- ему, попросили сделать памятные ра- колледже Кейдж был очарован про-
дую работу, которую он показал мне, боты. изведениями Гертруды Штайн и хотел
и между нами не было общения, мы Тогда Кейдж создал скульптуру из стать писателем. Несмотря на реше-
были сообщниками!» [10, 195]. Рау- плексигласа, представляющую собой ние посвятить себя музыке, на протя-
шенберг также разработал многие ко- конструкцию, состоящую из 8 плекси- жении всей своей многолетней твор-
стюмы и сценические наборы для вы- грамм под названием «Я не хочу ниче- ческой деятельности Кейдж оставал-
ступлений танцевальной компании го говорить о Марселе». С созданием ся активным в литературной жизни.
Мерса Кеннингема, друга и соратни- этой работы Кейдж, наконец, был при- Он писал многочисленные тексты,
ка Кейджа. Вновь и вновь Кейдж заим- знан, в том числе, и в качестве визу- лекции, эссе, книги и стихи, в част-
ствовал картины и методы из живопи- ального художника, продолжив далее ности, стихотворение «Мезостихи»
си как источник вдохновения для сво- интенсивно работать в этой области. (от греч. Mesostichon – стихи, в кото-
ей музыки, а его деятельность в изо- Он использовал различные методы, рых срединные буквы каждого стиха
бразительном искусстве также повли- такие как литография, шелкография, вместе составляют слово или фразу).
яла на его музыкальную работу. цветные изображения на плексигла- Имевшая место у Кейджа букваль-
Наглядные свидетельства этого се, акварель, чернила, гравировку или но на клеточном уровне любовь к по-
влияния – копии точной и отличной медную гравировку. Для своей рабо- словицам из дзен-буддизма и его ин-
каллиграфии, выполненной самим ты «Европеры» Кейдж также разрабо- терес к японским стихам, таким как
Кейджем. Первая выставка его оценок тал сценические наборы и костюмы. «хайку» и «ренга», были решающи-
как произведений изобразительного Благодаря использованию случайных ми для создания этого стихотворно-
искусства состоялась в Нью-Йоркской операций и изучению восточной фи- го произведения. И эта особая фор-
«Стабильной галерее» в 1958 году. лософии композитор стал также и од- ма поэзии была важна для Кейджа,
Оценивая его работы, критик отме- ним из самых значительных предста- поскольку она позволяла ему вклю-
тил, что «Каждая страница имеет кал- вителей так называемого «случайно- чать в нее как музыкальные, так и
лиграфическую красоту, совершенно го» и «длящегося» искусства. не-музыкальные элементы, такие как

28 MUSIC & TIME ¹ 1. 2019.


Творч еский портр ет

время и звук в мир слова («хайку» со- Как и в его музыкальных произ- с нестандартным мышлением и осо-
стоит из трех из пяти частей, семи и ведениях в этих работах представле- бым свободным духом, в результа-
пяти слогов, что делает его самым ко- ны многочисленные ссылки и цитаты те чего он всегда сталкивался с кри-
ротким стихотворением в мире. Тра- таких авторов, как Генри Дэвид Торо, тикой, скептицизмом и враждебно-
диционное японское сетевое стихот- Джеймс Джойс, Бакминстер Фуллер стью, прежде чем, наконец, был при-
ворение «ренга» аналогично в своем и Ральф Уолдо Эмерсон. В целом, знан как «большой старец авангар-
построении). В многочисленных кни- Кейджа интересовали все те, кто пы- да». Художественные концепции Джо-
гах, эссе и лекциях Кейдж объяснял тался освободить язык от синтаксиса, на Кейджа и сегодня уводят художни-
свое понимание искусства и жизни в но и не связывал его жестко с лите- ков различных видов искусства дале-
целом. ратурой или или иными формами ис- ко от традиционных направлений и
Однако его труды никогда не долж- кусства. «При написании моих литера- обычных спецификаций, и изменены
ны пониматься в смысле только лишь турных произведений я использую те таким образом, что искусство ХХ века
комментариев к его работе, но рассма- же композиции, что и в своей музыке, стало в известной мере устойчивым.
триваются как самостоятельные про- поэтому между писателями и мной нет Кейдж самым радикальным образом
изведения в его художественном про- больших связей <...> на самом деле я произвел революцию не только в за-
изведении. Они написаны в тонко со- работал с художниками Раушенбер- падном понимани музыки, но и рабо-
чиненной прозе и свидетельствуют об гом, Джаспер Джонсом, а затем с Дю- тал во всех видах искусства, поставив
огромном чувстве поэтической интен- шаном, но никогда с поэтами» [2, 56]. под сомнение их основные законы.
ции Кейджа, а также его умении рас- Этот огромный радиус влияния
сказывать истории. Неудивительно, Заключительные замечания Кейджа, вероятно, был связан с тем,
что первая книга Кейджа называется что он был не только музыкантом и
«Тишина» («Silence», 1961), написан- Вряд ли можно охватить Джона композитором, но и художником, по-
ной как своего рода итоговый резуль- Кейджа во всех аспектах как художни- этом, писателем, философом, дзен-
тат распространения своих идей, по ка. Его жизнь и творчество сами пред- буддистом, изобретателем, препода-
его выражению, «и здесь и там». ставляют собой скорее некое общее вателем, грибным экспертом, рево-
Со временем Кейдж пишет о са- произведение искусства, отдельные люционером, не в последнюю оче-
мых разных темах, таких как музы- элементы которого, будь то личные, редь олицетворяя посредническую
ка, искусство, дзен-буддизм, компо- художественные, социальные или связь между всеми этими категория-
зиционные технологии, природа и че- философские, не могут быть отделе- ми. Кейдж синтезировал такие, каза-
ловек, а также рассказывает личные, ны друг от друга. Каждая область его лось бы, полностью независимые ху-
юмористические анекдоты. Поми- личности и работы заслуживают вни- дожественные формы, как музыка, те-
мо «Тишины» им была написана кни- мания. Приведенные здесь выдержки атр, самые разнообразные течения
га «Год от понедельника», которая со- предназначены служить своего рода современного искусства, включая ху-
держит некое дидактическое содер- ориентирами, чтобы наметить хотя бы дожественное течение «Fluxus», поп-
жание о посредничестве в его соци- небольшую часть сложной творческой арт, мультимедийную производитель-
альных и анархических концепциях и личности Кейджа как полиартиста. ность и окружающую среду, танец, ли-
о том, как улучшить мир. Книга так- И пусть все встанут в знак поддержки тературу, экспериментальную фило-
же отражает стремление Кейджа к об- музыкальной концепции Джона Кейд- софию и социологию. Кейдж был пи-
щению и мирному сосуществованию. жа, выраженной частично во фразе: онером и по существу стоял у истоков
С публикацией работы «Неопреде- «Вы ничего не слышите, вы все услы- использования в музыке электроники,
ленность» (1959), состоящей из двух шите!» случайности и неопределенности.
совершенно независимых частей, Характерно, что и сегодня музы-
Кейдж установил связь между музы- кальные произведения Джона Кейд- References
кальной композицией и литературой, жа не только обсуждаются, но прежде 1. Cage, zitiert in: Kostelanetz.1993.
ставшей важной отправной точкой для всего они могут быть услышаны в кон- S. 8.
развития современной радио-драмы. цертных залах. Несмотря на их уни- 2. Cage, in: Für die Vögel. 1984.
С одной стороны, в ней представ- версальность, центральный ключ к S. 97.
лены 90 коротких рассказов, издагае- пониманию философии музыки Джо- 3. Cage, zitiert nach: Revill. 1992.
мые в течение минуты (с соответству- на Кейджа, помимо дзен-буддизма, S. 151.
ющими различиями в звуковых инто- находится все же не только на экс- 4. Cage, in: Für die Vögel. 1984.
нациях). Одновременно пианист Дэ- периментальном, но и на духовном S. 237.
вид Тюдор играл отрывки из «Концер- уровне его музыки. В этом смысле по- 5. Cage, zitiert in: Klangspuren
та для фортепиано» Кейджа, иногда нятно пожелание Джона Кейджа всем Festivalkatalog, 2012, S. 84.
включая кассету, на которой была за- нам иметь, по его выражению, «счаст- 6. Der 1817 in Concord Massa-
писана другая работа Кейджа «Фон- ливые новые уши!». Не многие худож- chusetts geborene Lehrer und Landver-
тана Микс». Эти одноминутные исто- ники изменили мир искусства и напра- messer Thoreau zog 1845 in eine selbst-
рии также затрагивают очень разные вили его на такой устойчивый путь, gebaute Blockhütte auf einem Waldstück
темы и все они характеризуются юмо- как Джон Кейдж. Его мысли и работы seines Freundes Ralph Waldo Emerson
ром Кейджа и всегда заканчивались оказали значительное влияние на по- (mit welchem sich Cage ebenfalls bes-
неким положительным поворотом, что следующие поколения художников по- chäftigte) um der Frage nachzugehen,
соответствует оптимистичному отно- сле него и все еще являются инстру- wie man in der Natur leben kann und
шению к миру Кейджа. При этом во ментом для понимания современного soll und daraus das Buch «Walden oder
многих своих работах Кейдж исполь- искусства. Leben in den Wäldern» verfasste.
зовал нетрадиционные шрифты и раз- Жизнь Джона Кейджа на всем 7. Cage, zitiert in: Demmler, 1999
личные типографии. своем протяжении была сопряжена S. 69.

ÌÓÇÛÊÀ È ÂÐÅÌß ¹ 1. 2019. 29


A rt i s t i c Po rtra it

8. Cage 1995. S. 85. gewisse Noten (Wörter/Zitate) heraus, Cage lehrten dort auch Rauschenberg
9. Cage, in: Für die Vögel. 1984. die dann zur Grundlage seiner neuen und Cunningham.
S. 202. Werke wurden. 19. Lecture on Nothing. 1949.
10. Cage, in: Für die Vögel. 1984. 13. Cage, zitiert in: Revill. 1992. 20. Mesostichon: (griech. in der
S.195. S. 223. Mitte, Zeile) ist ein Vers oder Gedicht,
11. «4'33» wurde in Woodstock 14. Cage, in: Für die Vögel. 1984. in welchem eine, in der Versmitte ste-
am 29. August 1952 im Rahmen eines S. 202. hende, senkrechte Buchstabenreihe
Abends mit zeitgenössischer Klavier- 15. Cage, in: Für die Vögel. 1984. wiederum einen Satz oder ein Wort erg-
musik von dem Pianisten David Tudor S. 195. ibt.
erstmals aufgeführt. Tudor stoppte die 16. Kostelanetz. 1993. S. 324. 21. Haiku: besteht aus 3 Teilen zu je
Zeit der drei Sätze einer Stoppuhr und 17. Cage, zitiert nach: Kloster, 1998. fünf, sieben und fünf Silben und ist damit
öffnete und schloss dazwischen den Kla- S. 73. die kürzeste Gedichtform der Welt. Das-
vierdeckel. 18. Das Black Mountain College in traditionelle japanische Kettengedicht
12. Mittels der Subtraktion filterte North Carolina war eine Art Neo-Bau- Renga ist ähnlich im Aufbau.
Cage aus bestehendem musikalisch- haus, wo Kunst, Musik, Tanz und Lit- 22. Cage, in: Für die Vögel. 1984.
en (oder auch literarischen) Material eratur unterrichtet wurde. Neben John S. 56.

Информация об авторе

Липов Анатолий Николаевич, научный сотрудник сектора эстетики, кандидат философских наук,
E-mail: wpumwd@mail.ru
Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт философии Российской академии
наук,
109240 Москва, Российская Федерация, ул. Гончарная, 12, корп. 1

Information about the author

Lipov Anatoly Nikolaevich, Research associate of the sector of an esthetics, Candidate of philosophical sciences,
E-mail: wpumwd@mail.ru
Federal state budgetary institution of science Institute of philosophy of the Russian Academy of Sciences,
109240 Moscow, Russian Federation, Goncharnaya st., 12, building 1

30 MUSIC & TIME ¹ 1. 2019.

Вам также может понравиться