Braz, Denise - NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA, XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA Y NO CUESTIONAS TUS PRIVILEGIOS PDF

26/1/2019 NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA, XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA Y NO C…
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CRÓNICA 
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RESEÑA /RESENHA SERÁ LEY NOSOTRAS | NÓS

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(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/) NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO
ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA, XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA Y
NO CUESTIONAS TUS PRIVILEGIOS
NO SOS FEMINISTA,
TAMPOCO ANTICAPITALISTA
Y ANTIPATRIARCAL SI SOS
RACISTA, XENOFÓBICA,
TRANSFÓBICA Y NO 
CUESTIONAS TUS
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Posted On : 21 enero, 2019 (https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/no-sos-feminista-tampoco-

anticapitalista-y-antipatriarcal-si-sos-racista-xenofobica-transfobica-y-no-cuestionas-tus-
privilegios/) Published By : Denise Braz (https://www.revistaamazonas.com/author/denisebraz/)
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Foto: Archivo del área de género de la Comisión Organizadora del día 8 de Noviembre, Argentina.
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Entre los días 7 y 10 de diciembre del 2018, se realizó en La Plata, Argentina, la 4ª edición del
Encuentro Latinoamericano de Feminismos (ELLA). El evento contó con la participación de muchas
mujeres de la política, artistas y activistas de varias partes de América Latina y Caribe. Fueron más
de 21 países participantes y más de 150 actividades. El encuentro tuvo todo para cerrar el año con
broche de oro luego de tantas conquistas del feminismo argentino. Las compañeras de otros países
estaban ansiosas por conocer acerca de la lucha a favor de la despenalización del aborto, que en
breve esperamos que sea ley, y compartir sus vivencias. Sin embargo, el evento fue marcado por
innumerables episodios racistas, xenofóbicos y transfóbicos. Al igual que en el último Encuentro
Nacional de Mujeres en Trelew (ENM), realizado entre los días 13 y 15 de octubre del mismo año.
Se supone que un espacio feminista debería ser un ambiente en donde los cuerpos de todas las
mujeres puedan disfrutar de total libertad, teniendo en cuenta que es un espacio que tiene el
objetivo de practicar la sororidad, la solidaridad y el afecto. Un espacio en que todas deberíamos
poder ser sin ningún problema. Pero no fue lo que muchas compañeras experimentaron en los
encuentros y marchas feministas del año pasado.
En el ELLA, ya terminando las varias “ruedas” de debate del evento, tuve la oportunidad de ser la
“detonadora” de una de estas que se llamó “La soledad de la Mujer afro”. Este espacio trajo a la
luz muchas de las prácticas racistas que las compañeras sufrieron durante el encuentro, tales como
tocar sin permiso (obvio) el cabello o la piel de las compañeras. Muchas mujeres afro fueron
fotogra adas con la excusa de que eran “exóticas”. El caso más grave fue de un video que una
feminista blanca hizo, grabando a una afrodescendiente mientras se duchaba. Según la compañera
afro, mientras la mujer grababa, decía: “¡Mirá la negra, qué color tenés, qué cola!”, entre otras cosas
que no viene al caso mencionar. Hasta el momento, no tenemos certeza de si el video fue borrado
tal como la compañera afro lo exigió en ese momento. Quisiéramos creer que sí. En las conclusiones
del último día del evento las negras gritaron: “¡Basta de racismo y xenofobia dentro del movimiento!
BASTA! ¡No necesitamos de “cuotas” en el feminismo! ¡Respeten nuestros cuerpos y nuestras voces!”
En el ENM-Trelew pudimos realizar el tercer año del taller de “Mujeres afrodescendientes” y 

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durante el evento también pasamos por casos de violencia étnico-racial de similares características.
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“¿Ustedes están acá para bailar?”, preguntaron a una compañera mientras tomábamos mate en la
plaza. “¿Dónde están los tambores?”, indagaron durante la marcha a otra compañera. La mayoría
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de las feministas se enojaron con nosotras cuando durante todo el encuentro intentábamos SHARES
explicarles por qué no nos gustaba de las fotografías (estereotipadas e hiper-sexualizadas) y

menos aún que nos tocaran. Pocas tuvieron la humildad de escuchar y aprender. Obviamente, no
todas las participantes blancas fueron artí ces de este tipo de prácticas. Sin embargo, considero
que el silencio y/o la no reacción, además de naturalizar el acto, es igual de violento.
“No basta no ser racista, es necesario ser antirracista” ya nos dijo la activista estadounidense
Ángela Davis. En el evento “Ferro” realizado este año por CLACSO, en noviembre del 2018 en
Buenos Aires, Argentina; la doctora Nilma Nilo Gomes, ex Ministra de las Mujeres, la Igualdad
Racial y de los Derechos Humanos durante gobierno de Dilma Rousse , declaró: “No hay manera
que una persona sea anticapitalista si es racista o machista”. Djamila Ribeiro, actualmente uno de
los nombres más respetados del feminismo negro en Brasil, argumenta en la entrevista “¿Qué es el
feminismo interseccional?” (disponible en Youtube) sobre la importancia de que el movimiento
feminista dé atención a las variadas opresiones que cruzan la vida de las mujeres, especialmente
las mujeres históricamente silenciadas y oprimidas como es el caso de las afrodescendientes,
originarias y, agregó para esta re exión, a las mujeres trans.
Bell Hooks, en su libro El feminismo es para todo el mundo, critica el feminismo blanco que se niega
a analizar el impacto que tiene la raza al colocar el género y clase, como los únicos puntos de sus
luchas, lo que para la autora reproduce el racismo dentro del feminismo. Es de suma importancia
que los grupos feministas blancos argentinos, especialmente los que tienen una gran convocatoria
en las calles y acceso a la comunicación, conozcan acerca de la historia afroargentina y
afrolatinoamericana para que no se escuchen más expresiones del tipo: “pensé que sólo en Brasil
había negrxs”. Es importante también deconstruir la idea de que “en Argentina son todxs blancxs”.
Las diversas agrupaciones feministas deben empezar a re exionar sobre el privilegio “blanco”,
sobre dar voz y no hablar por, sobre interserccionalidad, entre tantos otros temas.
Termino este texto con la pertinente pregunta hecha por Sojourner Truth a las feministas blancas
en unos de sus discursos más brillantes pronunciado en 1851 en una convención feminista: “¿Acaso
no soy una mujer?”. Por ende, ¿nuestros cuerpos son igual de importantes? ¿Por qué para nosotras,
mujeres afro, originarias y transexuales, no hay marchas enormes y hashtags? ¿Por qué nuestros
cuerpos tampoco logran la misma conmoción en el feminismo?”
Este texto, más que una denuncia a las prácticas racistas naturalizadas incluso en los espacios
feministas, es también una provocación; es, por encima de todo, una convocatoria a los grupos
feministas blancos para re exionar acerca de su lugar de poder en la arena de disputa por los
derechos, que deberían incluir también nuestras demandas. Estamos abiertas al diálogo y a la
construcción de un feminismo urgentemente antirracista, descolonizador y antixenofóbico. ¿Ustedes
estarían abiertas a escuchar nuestras realidades? ¿Respetarán y escucharán nuestras voces? ¿El
feminismo blanco argentino luchará por un feminismo plural e interseccional o continuará siendo 
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“colonialista moderno”?
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Publicaciones:
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1. BRAZ, Denise Luciana de Fátima. “ONDE ESTÃO OS NEGROS NA ARGENTINA?”

Revista da Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN), [S.l.], v. 10, p.
363-374, jan. 2018. ISSN 2177-2770. Disponible:
<http://abpnrevista.org.br/revista/index.php/revistaabpn1/article/view/544
(http://abpnrevista.org.br/revista/index.php/revistaabpn1/article/view/544)
2. ANNECCHIARICO, Milena, BRAZ, Denise, GAYLES, Prisca and GHOGOMU, Diane.
“ARGENTINA IS BLACK, TOO. REIMAGINING THE MAKINGS OF A NATION”. In:
Sounds and Colours Argentina, Año: 2016; p. 135 – 142.
3. BRAZ, Denise y STAMATO, Bruna. “Sobre o Encontro de Mulheres Negras do Cone Sul
na Argentina” Revista Geledés: Instituto da Mulher Negra, Fevereiro, 2018. Disponible
en: https://www.geledes.org.br/sobre-o-encontro-de-mulheres-negras-do-cone-sul-na-
argentina/ (https://www.geledes.org.br/sobre-o-encontro-de-mulheres-negras-do-cone-
sul-na-argentina/)
NÃO É FEMINISTA NEM ANTI-CAPITALISTA E ANTI-PATRIARCAL SE É RACISTA,

XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA E NÃO QUESTIONA SEUS PRIVILÉGIOS
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Foto: Archivo del área de género de la Comisión Organizadora del día 8 de Noviembre, Argentina.
Traduzido por Denisse Braz.
Foi realizada de 7 a 10 de dezembro de 2018 em La Plata, Argentina, a 4ª edição do Encontro

Latino Americano de Feminismos (ELLA). O evento contou com a participação de muitas mulheres
do meio político, artistas e ativistas de várias partes de América Latina e Caribe. Foram,
aproximadamente, mais de 21 países participantes e mais de 150 atividades. O encontro teve tudo
para fechar o ano com “chave de ouro”, depois de tantas conquistas do feminismo argentino. As
companheiras de outros países estavam ansiosas para saber mais sobre a luta a favor da
descriminalização do aborto, que em breve esperamos que seja lei, e compartir suas vivencias.
Porém, o evento foi marcado por inúmeros episódios racistas, de xenofobia e de transfobia.
Episódios similares aconteceram no último Encontro Nacional de Mulheres em Trelew realizado nos
dias 13, 14 e 15 de outubro do mesmo ano.
Um espaço feminista deveria ser um ambiente no qual os corpos de todxs as mulheres pudessem
usufruir de total liberdade, tendo em conta que o objetivo é para praticar a sororidade, a
solidaridade e o afeto. Um espaço onde todxs deveríamos ser sem nenhum problema. Mas, não foi
o que muitas companheiras experimentaram nos encontros e nas marchas feministas do ano
passado.
No ELLA, ao nal das várias “rondas” de debate no evento, tive a oportunidade de ser a
“detonadora” de um destes debates que se chamou “A solidão da Mulher afro”. Este espaço trouxe
a luz muitas das práticas racistas que as companheiras sofreram durante o encontro, tais como:
tocar, sem permissão (obvio), o cabelo ou a pele. Muitas mulheres negras foram fotografadas com
a desculpa de que eram “exóticas”. O caso mais grave foi de um vídeo que uma feminista, branca,
fez. Ela gravou uma companheira afro tomando banho. Segundo a companheira, durante a
gravação lhe dizia: “olha que negra! que cor, que bunda!” entre outras cosas que não vem ao caso
mencioná-las. Até o momento, não temos certeza se o vídeo foi apagado como a companheira
havia exigido nesse momento. Queremos acreditar que sim. Nas conclusões do último dia do evento
as negras gritaram “chega de racismo e xenofobia dentro do movimento! CHEGA! Não
necessitamos de “cotas” no feminismo! Respeitem nossos corpos e nossas vozes!” 
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No Encontro Nacional de Mulheres em Trelew as mulheres negras participaram por terceiro ano 
1)
consecutivo no espaço “Mulheres Afrodescendente” No ano de 2016 as mulheres afrodescendente
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tiveram por primeira vez um espaço de re exão e debate no Encontro Nacional de Mulheres, após
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30 anos da realização do evento. e durante o evento também passamos por casos similares de
violência étnico-racial. “Vocês estão aqui para dançar?” perguntaram a uma companheira enquanto
2)
tomávamos mate O “Mate” na Argentina é o mesmo que chimarrão tomado no Sul do Brasil. na
praça. “Onde estão os tambores?” perguntaram a outra companheira no decorrer da marcha. Ao
longo do encontro, a maioria das feministas se irritava conosco quando intentávamos explicar o
porquê que não gostávamos das fotogra as (estereotipadas e hipersexualizadas) e menos ainda
que nos tocassem. Poucas tiveram a humildade de escutar e aprender. Obviamente, nem todas as
participantes reproduziram este tipo de práticas. Mas, considero que o silêncio e/ou a não reação,
além de naturalizar o ato, é igualmente violento.
“Não basta não ser racista, é necessário ser antirracista” como nos alerta a Ângela Davis. No
evento “Ferro” realizado este ano pela CLACSO em novembro de 2018 em Buenos Aires, Argentina;
a doutora Nilma Nilo Gomes (ex Ministra durante governo de Dilma Rousse ) disse: “não há como
uma pessoa se considerar anticapitalista, se é racista ou machista”. Djamila Ribeiro, atualmente uns
dos nomes mais respeitados do feminismo negro no Brasil, argumenta na entrevista “O que é
feminismo interseccional?” (disponível no Youtube) sobre a importância de pensar o movimentos
feministas considerando às várias opressões que cruzam a vida das mulheres, especialmente, as das
mulheres historicamente silenciadas e oprimidas como é o caso das afrodescendentes, das
indígenas e agrego nesta re exão as mulheres trans.
Bell Hooks no seu livro O feminismo é para todo o mundo critica o feminismo branco que enfatiza
os estudos de gênero e de classe, como os únicos pontos de suas lutas, e não analisa o impacto que
tem o concepto de raça e consequentemente o racismo dentro do feminismo. É de suma
importância que o feminismo branco argentino, especialmente os que têm grande convocatória e
acesso à comunicação, conheça sobre a história afroargentina e afro-latinoamericana para que não
escutemos mais expressões como: “pensei que só no Brasil havia negros”. É importante também
desconstruir a ideia de que “na Argentina são todxs brancos”. As diversas agrupações feministas
devem começar a re exionar sobre privilégio branco, sobre dar voz e não falar por, sobre
interserccionalidade, entre tantos outros temas.
Termino este texto retomando a pertinente pergunta de Sojourner Truth às feministas brancas em
uns de seus discursos mais brilhantes pronunciado em 1851 numa convenção feminista: “Eu não sou
uma mulher?”. A nal, nossxs corpos são igualmente importantes? Por que para nós, mulheres
negras, indígenas e transexuais, não há marchas enormes e Hashtags? Por que nossxs corpos não
conseguem a mesma comoção nem dentro do feminismo? 
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Este texto, mais que uma denuncia às práticas racistas naturalizadas até mesmo nos espaços 
feministas, é também uma provocação, é acima de tudo um chamado aos grupos feministas branco
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a re exionar seu lugar de poder na arena de disputa pelos direitos, que deveriam incluir também
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nossas demandas. Estamos abertas ao diálogo e a construção de um feminismo urgentemente

antirracista, descolonizado e anti-xenofóbico. Vocês estariam abertas a escutar nossas realidades?
Respeitarão nosso lugar de fala? O feminismo branco argentino lutará por um feminismo plural e
interseccional ou continuará sendo “colonialista moderno”?
Publicações:
BRAZ, Denise Luciana de Fátima. “ONDE ESTÃO OS NEGROS NA ARGENTINA?”

Revista da Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN), [S.l.], v.
10, p. 363-374, jan. 2018. ISSN 2177-2770. Disponible:
<http://abpnrevista.org.br/revista/index.php/revistaabpn1/article/view/544
(http://abpnrevista.org.br/revista/index.php/revistaabpn1/article/view/544)
ANNECCHIARICO, Milena, BRAZ, Denise, GAYLES, Prisca and GHOGOMU, Diane.
“ARGENTINA IS BLACK, TOO. REIMAGINING THE MAKINGS OF A NATION”. In:
Sounds and Colours Argentina, Año: 2016; p. 135 – 142.
BRAZ, Denise y STAMATO, Bruna. “Sobre o Encontro de Mulheres Negras do Cone Sul
na Argentina” Revista Geledés: Instituto da Mulher Negra, Fevereiro, 2018. Disponible
en: https://www.geledes.org.br/sobre-o-encontro-de-mulheres-negras-do-cone-sul-na-
argentina/ (https://www.geledes.org.br/sobre-o-encontro-de-mulheres-negras-do-
cone-sul-na-argentina/)
Traducción: Denise Braz
Denise Braz
(https://www.revistaamazonas.co
m/author/denisebraz/)
licenciada em Letras, mestre em
Antropologia Social. É ativista e
feminista afro. Participa
da área de gênero da Comissão
Organizadora do Dia 8 de Novembro,
do Coletivo Passarinho e da Revista 
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Notas
1. ↑ No ano de 2016 as mulheres afrodescendente tiveram por primeira vez um espaço de
re exão e debate no Encontro Nacional de Mulheres, após 30 anos da realização do evento.
2. ↑ O “Mate” na Argentina é o mesmo que chimarrão tomado no Sul do Brasil.
POSTED IN: ACONTECE NO MUNDO

(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/CATEGORY/ACONTECE-NO-MUNDO/), OPINIÓN
| OPINIÃO (HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/CATEGORY/OPINION/), PORTADA
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/CATEGORY/SIN-CATEGORIA/)TAGGED :
COLONIALISMO
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/COLONIALISMO/),FEMINISMO
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/FEMINISMO/),FEMINISMO BLANCO
https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/no-sos-feminista-tampoco-anticapitalista-y-antipatriarcal-si-sos-racista-xenofobica-transfobica-y-no-c… 10/16
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/FEMINISMO-BLANCO/),RACISMO
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/RACISMO/),TRANSFOBIA
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/TRANSFOBIA/),XENOFOBIA
(HTTPS://WWW.REVISTAAMAZONAS.COM/TAG/XENOFOBIA/)
 CANCION URGENTE PARA NICARAGUA –

REFLEXIONES SOBRE PROCESOS HISTORICOS, 
UNA REVOLUCIÓN Y LAS REPRESIONES EN 2018 346
(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/08/cancion- 
urgente-para-nicaragua-re exiones-sobre-procesos-
historicos-una-revolucion-y-las-represiones-en-2018/) 346
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ROSA VERMELHA: A REVOLUÇÃO COMO 

FURACÃO DE LIBERDADE E AMOR
(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/24/rosa-
vermelha-a-revolucao-como-furacao-de-liberdade-e-
amor/)
2 THOUGHTS ON “NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO

ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS
RACISTA, XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA Y NO
CUESTIONAS TUS PRIVILEGIOS”
Shiksa
24 enero, 2019 a las 12:01 pm (https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/no-sos-feminista-tampoco-
privilegios/#comment-43)
Muy buena nota, como única crítica constructiva, si vas a hablar de feminismo no
transfóbico estaría bueno que la nota sea en lenguaje inclusivo. “Las mujeres” no incluye
a compañerxs lesbianas, trans, no binarixs, etc.
Responder
Maria Guadalupe Huscuz Elias

24 enero, 2019 a las 12:58 pm (https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/no-sos-feminista-tampoco-
privilegios/#comment-44)
Me parece importante verbalizar las prácticas de violencia que

vivimos entre mujeres, es indispensable de dejar de tenerlas, además, qué podríamos
proponer al movimiento feminista? Mujer Purépecha de México
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(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/24/rosa-vermelha-a-revolucao-como-furacao-de-liberdade-e-
amor/)
NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA,

XENOFÓBICA, TRANSFÓBICA Y NO CUESTIONAS TUS PRIVILEGIOS
(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/21/no-sos-feminista-tampoco-anticapitalista-y-
antipatriarcal-si-sos-racista-xenofobica-transfobica-y-no-cuestionas-tus-privilegios/) 
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CANCION URGENTE PARA NICARAGUA – REFLEXIONES SOBRE PROCESOS HISTORICOS, UNA
REVOLUCIÓN Y LAS REPRESIONES EN 2018
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(https://www.revistaamazonas.com/2019/01/08/cancion-urgente-para-nicaragua-re exiones-sobre- SHARES
procesos-historicos-una-revolucion-y-las-represiones-en-2018/)
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PELO 28 DE SETEMBRO (https://www.revistaamazonas.com/2018/12/17/pelo-28-de-setembro/)
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una revista hecha por mujeres. No necesariamente hablando de feminismo o temas “de mujeres” -
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ROSA VERMELHA: A REVOLUÇÃO COMO FURACÃO DE LIBERDADE E AMOR 

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NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA, SHARES
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En el ENM-Trelew pudimos realizar el tercer año del taller de “Mujeres afrodescendientes” y 

explicarles por qué no nos gustaba de las fotografías (estereotipadas e hiper-sexualizadas) y

1. BRAZ, Denise Luciana de Fátima. “ONDE ESTÃO OS NEGROS NA ARGENTINA?”

NÃO É FEMINISTA NEM ANTI-CAPITALISTA E ANTI-PATRIARCAL SE É RACISTA,

Traduzido por Denisse Braz.

Foi realizada de 7 a 10 de dezembro de 2018 em La Plata, Argentina, a 4ª edição do Encontro

nossas demandas. Estamos abertas ao diálogo e a construção de um feminismo urgentemente

BRAZ, Denise Luciana de Fátima. “ONDE ESTÃO OS NEGROS NA ARGENTINA?”

Traducción: Denise Braz

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2. ↑ O “Mate” na Argentina é o mesmo que chimarrão tomado no Sul do Brasil.

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 CANCION URGENTE PARA NICARAGUA –

ROSA VERMELHA: A REVOLUÇÃO COMO 

2 THOUGHTS ON “NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO

Maria Guadalupe Huscuz Elias

Me parece importante verbalizar las prácticas de violencia que

ROSA VERMELHA: A REVOLUÇÃO COMO FURACÃO DE LIBERDADE E AMOR

NO SOS FEMINISTA, TAMPOCO ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL SI SOS RACISTA,

EL ABORTO LIBRE ROMPE FRONTERAS (https://www.revistaamazonas.com/2018/12/17/feminismo-

PELO 28 DE SETEMBRO (https://www.revistaamazonas.com/2018/12/17/pelo-28-de-setembro/)

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ROSA VERMELHA: A REVOLUÇÃO COMO FURACÃO DE LIBERDADE E AMOR 

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