INSTITUTO SUPERIOR JUAN XXIII

CARRERA: Profesorado de Educación Secundaria en Filosofía

ASIGNATURA: Espacio de la Práctica Docente II

AÑO: Segundo

PROFESOR: Lic. Favio Mesina

ESTUDIANTES: Ocampo Eliana

CICLO LECTIVO: 2018

Trabajo Práctico N °10

Escuela: Escuela Nuestra Señora del Pompeya

Curso: 3er año

Orientación: Ciencias Sociales

Asignatura/Materia: Construcción Ciudadana

Docente: Ocampo Eliana

Ciclo lectivo: 2019

Unidad N° 2

Tema de la Clase: DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES: RECONOCIMIENTO

MUTUO Y EXIGENCIA DE DISTRIBUCIÓN

Objetivo de Aprendizaje

 Resignificar sus vínculos con otras personas, grupos, organizaciones,

instituciones y el Estado, a partir de la comprensión de sí mismo y de los
otros como sujetos de derecho.

 Analizar desde el enfoque de los derechos humanos el compromiso ético

y político del sujeto adolescente con el otro diferente a mí.

 Problematizar las diferentes formas de negación y violencia, como así

también la exclusión en los márgenes

 Conocer y reconocer las diversas formas de estigmatización por parte de

compañeros y docentes.

 Promover la multiplicidad de voces, dejar de lado los habituales

ejercicios reduccionistas de identificación individual y social hasta ahora
vigentes y fomentara un valor antropológico de la afectividad, emotividad
o fantasía.
  Fomentar la intencionalidad de abrirse al otro diferente al mío, al que
expresa su subjetividad a través de un costumbres y conductas (ethos)
diferente al mío, y valioso como el mío.

Contenidos de la clase

 Aproximación al Concepto de Otredad, alteridad, rostro

 Conceptualización de la categoría Rostro en la imposibilidad de

reducir al otro al sujeto particular.

 Prácticas de estigmatización, negación, discriminación,

vulnerabilidad

 Diversidad cultural por ella misma, como resistencia y al

acceso/experiencia de ella.

Conocimientos previos

o Colonización epistemológica de las prácticas sociales en América Latina

que conllevan a la dominación de la corporalidad del otro

o Derechos humanos
o Diversidad
o Políticas sociales
o Alteridad

Secuencia de actividades

Actividades de Inicio

Actividad 1: se expondrá un corto documental de 16 minutos en el cual se

abordará la problemática actual de un Barrio de nuestra ciudad como es el caso
de Villa Caracol. https://www.youtube.com/watch?v=EutCsYfJlbE. Se procederá a
trabajar grupalmente ( de a 4) con el fin de identificar descriptivamente diversas
cuestiones: quienes son los sujetos que aparecen en el video, a que se dedican,
¿qué significa ser cartonero?, análisis generacional, rol de los niños, políticas
públicas, problemática de la vivienda, rol de los animales, entre otras.

Actividades Desarrollo

Actividad 1: Se realizará en grupo la lectura de un fragmento seleccionado del

filósofo Emmanuel Lévinas (1905-1955). Se realizara un seguimiento por grupos
en aquellos conceptos que se presentan tales como: ALTERIDAD, DIVERSIDAD,
OTREDAD, PRÓJIMO, SEMEJANTE que son las nociones que circulan en
ámbitos educativos académicos como asi también en la vida cotidiana. Se
solicitará que identifiquen en el texto quien es el otro quien nos antecede y nos
constituye, y a quien le debemos nuestro sujeto moral.

Actividades de cierre

Actividad 1: A través de imágenes, memes, titulares de noticias identificar los

discursos fundantes y orientadores que se construyeron sobre la base de
tensiones dicotómicas y jerarquizadas, dando por supuestas la superioridad de
una serie de normas y prácticas (modernas, racionales) sobre otras (pre
modernas, irracionales): lo civilizado vs. Lo bárbaro y/o indígena y/o inmigrante,
etc. De esta manera debatan y concluyan oralmente en el marco de la teoría
explicitada, en formato de ateneo

Recursos:

Humanos: Alumnos de 6to año y Profesor titular.

Materiales: Notbook, proyector, conexión a internet, celulares

Didácticos: pizarrón, apuntes, ficha de cátedra, presentación virtual

Estrategias metodologías

o Se realizara una exposición dialogada con el fin de introducir en el tema del

día.
 o Se trabajara grupalmente con consignas precisas aportadas por el docente
luego de la proyección de un video
o Se realizará lectura en la modalidad de diadas
o Se realizará un ateneo

Guión conjetural

En principio se explicitarán los objetivos de la clase en el pizarrón como así

también el titulo del tema del día, esto permitirá que el alumno este orientado y
tenga conocimiento de lo que se trabajara en ese día. Considero que es
importante desde un inicio enmarcar él para que y el cómo vamos a desarrollar la
clase del día, permite a los alumnos sentirse cómodos y seguros de lo que van a
tratar, generando un ambiente resiliente de escucha y respeto. Así mismo se le
informará que la manera de evaluar la clase ese día es a través de la
participación, del compromiso con la lectura y del desarrollo del debate que harán
en grupo.

Luego realizaré una breve introducción de la temática considerando que es

imprescindible una nueva formulación y edificación de los modos relacionales de
los seres humanos entre sí, de los seres humanos con los demás seres vivos y
con la totalidad de la naturaleza. Reconocer la diferencia es reconocer que existen
individuos y grupos que son diferentes entre sí, pero que poseen los mismos
derechos. La convivencia en una sociedad democrática depende de la integración
activa en las propias prácticas de la idea de que componemos una totalidad social
heterogénea, en la cual todos tienen derecho a participar en su construcción y
formar parte de ella, en que los conflictos deberán ser negociados pacíficamente y
en la que las diferencias deben ser respetadas dentro de un marco de promoción
de la igualdad.

Ante esto les comentaré sobre un autor filosófico que se llama Emmanuel Levinas
(Kaunas, 12 de enero de 1906 - París, 25 de diciembre de 1995) fue un
importante filosofo y escritor judío y referenciaré que a ese autor le interesa
entender nuestra relación con nuestros otros. Las otredades se establecen
siempre en lo que es diferente a mí, la pregunta que atraviesa gran parte de la
obra de Levinas es cómo me relaciono con ese otro. En general la relación con el
otro es siempre conflictiva. Hay conflicto con el otro porque me cuesta
comprenderlo, me cuesta aceptar la diferencia. Para la filosofía el otro es otro
porque no me cierra. Lo pongo en ese lugar de alteridad. Es tan otro que es
imposible que yo lo asimile, que tenga un vínculo. Quedará explicitado que ese
será nuestro marco teórico y se relacionará a nivel nacional ya que en la Argentina
hay una tradición importante que asocia a la delincuencia y el narco a la pobreza.
Además asocia a la pobreza a cierta etnicidad, que me parece lo más grave. Ahí
hay otro pobre, hasta diría que lingüísticamente esa idea de pobre supone la idea
de carencia, de un carecer económico, pero también de un carecer de color. Por
eso en la Argentina el otro siempre fue identificado con la palabra “negro”, “la
negrada”, que es el color de la carencia, el no color de alguna manera.

Se proyectará un documental sobre el barrio villa caracol, en el cual relata muy

crudamente la pobreza y sus condiciones laborales. El documental proyecta muy
bien el dispositivo de las políticas públicas del Municipio de nuestra Ciudad y como
este dispositivo de dominación del otro y de construcción del otro justifica todas las
políticas que se ejercen sobre él, discriminando y prohibiendo que desarrollen su
profesión de cartonero. Desde las primeras décadas del siglo XX en la Argentina
existieron los llamados “cirujas”, personas que deambulaban por la calle
recolectando basura para comer, vestirse y garantizar sus condiciones mínimas de
vida. Con la crisis económica que sufrió el país en 2001, que elevó la
desocupación por encima del 20% y la pobreza al 50%, estos actores se
multiplicaron pero adoptaron un nuevo nombre: cartoneros. Habitantes de las
periferias de las grandes ciudades del país se lanzaron a recolectar todos los días
cartones, plásticos y otros materiales reciclables que luego pudieran revender y de
esa forma subsistir.

La intención es que en grupos puedan debatir sobre el video, identificar a los

sujetos y con la introducción teórica logren hacer un revisionismo de las practicas
de discriminación que se ejerce sobre el otro diferente a mí. Entiendo que la
temática seguramente logré interpelar a los alumnos por lo que se realizará un
seguimiento a cada grupo para orientar el debate.

Considero o sospecho que podría ocurrir que la temática sea muy movilizante para
los alumnos y que se transforme en ejemplos autorreferencial de los alumnos, de
sus familias y/o situaciones vividas, ante esto tendré en cuenta el espacio
emocional de ellos y si amerita desdoblar la clase en dos clases posteriores se
realizará de esa manera, ya que obligaron pasar a la parte teórica y reprimir lo
emocional generará malestar y desconcentración.

Se procederá a realizar la lectura del Filosofo Emmanuel Levinas con una

consigna clara, con la intención de que el alumno tome conocimiento y se apropie
de posturas epistemológicas, como asi también lograr identificar el concepto de
alteridad.

A modo de actividad de distinción y con el fin de cerrar la clase se solicitará que

utilicen sus celulares para buscar imágenes, memes, portadas de diarios que sean
alusivas a las tensiones dicotómicas jerarquizadas, se podría llevar diferentes
ejemplos para orientar la búsqueda pero esto permitirá que los alumnos tengan
una interpretación de la clase sesgada en función de la mirada del docente. La
selección personalizada de las imágenes servirá para realizar una evaluación de
mi ejercicio como docente
Bibliografía

 Freud, Sigmund, El malestar en la cultura, trad. de A. Brotons Muñoz,

Madrid, Akal, 2017. ISBN 978-84-460-4384-3.

 Lévinas, Emmanuel (1997). Totalidad e infinito: ensayo sobre la

exterioridad. Ediciones Sígueme. ISBN 978-84-301-0486-4.