Camilo Torres fue un destacado orador y político payanés que encabezó la primera

independencia de la Nueva Granada. “La razón y las costumbres son en un pueblo libre, lo que las
cadenas y los calabozos son en un pueblo esclavo”, fue una de sus frases célebres con las que hoy
es recordado.
Camilo Torres Tenorio nació el 22 de noviembre de 1766. Fue un reconocido abogado que trabajó
en la política luchando con su fuerte capacidad oratoria. Hijo del español Francisco Jerónimo de
Torres, propietario de amplias extensiones de tierra en diferentes territorios de la nación.
Fue uno de los alumnos destacados del Seminario de Popayán, en el que tuvo una principal
profundización en lenguas clásicas. Aprendió a dominar varios idiomas como el italiano, francés,
inglés y alemán. Al mismo tiempo que tomó clases de griego, latín, retórica, matemáticas, filosofía
y teología.
Se trasladó a vivir a la capital de la república donde obtuvo el título de doctor en Derecho canónico
y filosofía, en el Colegio Mayor del Rosario, donde posteriormente fue vicerrector. A los 28 años ya
era considerado uno de los abogados más destacados de la época. Consiguió por estos méritos la
facultad de todas las audiencias de América.

2. Cuando hablamos de la época de la colonia hablamos de nuestra historia y que nos dejó legados
que hoy en día recordamos.
Comencemos con los legados científicos y tecnológicos, al hablar de los legado científicos nos
referimos a muchas cosas, una de ellas y los mas importantes avances científicos y tecnológicos se
dieron acá gracias a la expedición botánica hecha por Jose Celestino Mutis un sabio naturalista
español que impulso la investigación cientifica acá en Colombia y realizo una expedición que dio
muchos frutos y descubrimientos ya que nos dio a conocer mejor nuestros recursos de flora y
fauna. Un descubrimiento importante fue el de la Quina que era el único remedio para la malaria.
Ahora miraremos las implicaciones económicas y políticas, en estas épocas de colonia como lo son
el siglo  XVII  y  XVIII  fueron épocas marcadas por altos impuestos todo para fortalecer la corona
española económicamente, ya que colocaban impuestos altos casi por todo,por cultivar tabaco o
aguardiente, ya después se vino a imponer impuestos para el cultivo de algodón. Pero estos
impuestos no fueron bien recibidos y crearon levantamientos violentos. En la actualidad se ve mas
un liberalismo económico regido por el capitalismo, aunque aun sigue habiendo pobreza y se
pagan impuestos que muchas veces no se ven reflejados en la calidad de vida que vivimos;
Se podría comparar la corrupción que hay en la actualidad con la época de la colonia cuando los
impuestos pagados iban para la colonia española, en la actualidad muchos se roban este dinero de
los impuestos y  la gente  no se entera, este país regido por mandatarios que tienen dudosas
reputaciones,( no son todos), pero se sabe que los ladrones de este país empiezan por los
mandatarios gobernantes etc.. 
En cuanto a lo cultural y lo religioso, los españoles al llegar a estas tierras siempre trataron de
inculcar una religión, la católica que también hace parte de la cultura e ideología cristiana, en fin a
lo largo de nuestra historia esta religión fue impuesta  ya que la iglesia tenia cierto poder sobre
nuestros país pero a medida que se iban dando cambios en la constitución se le iba restando
poder a la iglesia y hoy en día hay libertad de cultos en Colombia, lo cual es bueno ya que muchas
personas no van con esta religión y tiene libertad de tener la creencia y culto que ellos deseen. 

3. Tras subrayar que la lucha por la igualdad de oportunidades de la mujer ha constituido la mayor
revolución social de la modernidad, la autora define la tarea prioritaria de las mujeres de hoy:
"Consolidar la democracia participativa".
La aprobación, en Consejo de Ministros, del II Plan de Igualdad de Oportunidades de la Mujer
constituye un nuevo reto en el proceso de modernización social iniciada con la democracia en
nuestro país. Hoy, todos y todas reconocemos el papel histórico que la mujer ha venido
desarrollando en la transformación y cambio de las sociedades de todo el mundo. Como decía
Agnes Heller, la lucha por la igualdad de oportunidades de la mujer ha constituido la mayor
revolución social de la modernidad, una revolución silenciosa, que tiene lugar, que ha sobrevivido
a las diferentes oleadas culturales y políticas de carácter posmodernista o neoliberal, y que está en
la base, como dice el informe de un grupo de expertos y expertas de alto nivel al secretario
general de la OCDE, del movimiento por conducir el cambio y ajuste estructural que necesita la
sociedad europea con vistas al siglo XXI.Como decía recientemente A. Touraine, "concluida la
experiencia ultraliberal, necesitamos de un Estado capaz de aplicar políticas y soluciones a largo
plazo, así como la vuelta a una sociedad de la producción que no se identifica exclusivamente con
el consumo, y que vuelve a hablar de creación, producción, decisión, retornando las posibilidades
que toda sociedad tiene de actuar sobre' sí misma y de planificar su futuro".

4  Colombia sigue siendo uno de los principales de origen de las víctimas de trata de personas,
hacia Europa, Japón y Estados Unidos.
Según el informe presentado por la Organización Internacional para las Migraciones, Naciones
Unidas y la Consejería presidencial para la Equidad de la Mujer, en Colombia, esclavitud se
identifica no solo con la trata de personas para esclavitud sexual, sino también con matrimonios
serviles, mendicidad, trabajos forzados, y con fines de servicio doméstico.
 Hay denuncias de hombres que son víctimas de trata con fines sexuales, pero que el número de
casos es menor, porque resulta más difícil reconocer públicamente que están siendo objeto de
abusos.
Destacó que se han incrementado los niveles de denuncia sobre los casos de esclavitud moderna,
con 220 casos reportados durante los últimos cuatro años, pero advirtió que falta mucho, para que
las víctimas le cuenten de manera masiva a las autoridades, los casos de trata de personas.
Es una situación de esclavitud en toda regla que, en algunas de las situaciones analizadas, se
extendía más allá de los 12 años, aunque la media es de algo más de seis meses. las condiciones
laborales de los trabajadores esclavizados. El estudio muestra que buena parte de estos
empleados son forzados a trabajar los siete días de la semana (69,5%), durante más de 10 horas
diarias (más de un 70%) y con un alto riesgo de sufrir accidentes graves (casi uno de cada cinco
había tenido alguno durante el tiempo en el que fueron forzados).