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Invito a todos los estudiosos del Turismo a compartir este proyecto académico y
exhorto a los docentes investigadores del país a producir libros de texto que
evidencien sus talentos, sumados a su experiencia, para que, entre otras cosas, no
dependan exclusivamente de las fuentes bibliográficas que provengan de otros
países, sino que demuestren que tenemos la suficiente capacidad para presentar
obras bibliográficas que sirvan de soporte a la formación universitaria por
competencias.
ÍNDICE
PRIMERA UNIDAD
1 EL GUÍA DE TURISMO
1.1 INICIOS DE LOS GUÍAS DE TURISMO
1.2 EL TURISMO ORGANIZADO Y EL GUÍA PROFESIONAL
1.3 DEFINICIÓN DE GUÍA PROFESIONAL DE TURISMO
1.3.1 Los informadores turísticos
1.3.2 Los animadores
1.3.2.1 Animadores culturales
1.3.2.2 Animadores folkloristas
1.3.2.3 Animadores objeto
1.3.2.4 Animadores participativos
1.3.2.5 Animadores integrales
1.3.2.6 Animadores turísticos
1.3.2.7 Guías animadores
1.3.2.7.1 Funciones de la animación turística
1.3.3 Tour conductor o guía de ruta
1.3.4 El intérprete ambiental
1.3.5 El Guía de turismo
1.3.5.1 Funciones generales del Guía de Turismo
1.3.5.2 Características del servicio que brinda un Guía de turismo
1.3.5.3 Elementos de la prestación del servicio
1.4 EL GUÍA, RESPONSABLE DE UN SERVICIO TURÍSTICO
1.5 PERFIL PROFESIONAL DEL GUÍA DE TURISMO
1.6 CLASIFICACIÓN DE LOS GUÍAS DE TURISMO
1.6.1 Guía Local
1.6.2 Guía de Sitio
1.6.3 Guía Territorial
1.6.4 Guía Transferista
1.6.5 Guía de Receptivo
1.6.6 Guía de Nieve
1.6.7 Guía de Montaña
1.6.8 Guía Naturalista de Áreas Naturales Protegidas
1.7 COMPETENCIAS PROFESIONALES DEL GUÍA DE TURISMO
1.7.1 Descripción de la ocupación del Guía nacional NTE INEN 2 443:2008
1.7.2 Alcance de la norma
1.7.3 Definiciones
1.7.4 Competencia central que debe desarrollar el Guía Nacional
1.7.4.1 Otros resultados
1.7.5 Resultados esperados
1.7.5.1 Funciones del Guía nacional para organizar su trabajo
1.7.5.2 Procedimientos administrativos que cumple el Guía
1.7.5.3 Orientar al conductor de transporte turístico
1.7.5.4 Cuidar del servicio a bordo del transporte turístico
1.7.5.5 Dominar itinerarios de excursión
1.7.5.6 Apoyar al Guía especializado
1.7.5.7 Asegurar el bienestar del turista
1.7.5.8 Mantener el control del grupo
1.7.5.9 Asegurar la calidad de los servicios
1.7.5.10 Actuar en emergencias
1.7.5.11 Cuidar de la imagen de la operadora u organización contratante
1.7.5.12 Cuidar de la apariencia personal y postura profesional
1.7.5.13 Promover el turismo
1.8 GUÍA ESPECIALIZADO EN ÁREAS NATURALES NORMA TÉCNICA NTE INEN 2 444:2008
1.8.1 Descripción de la ocupación del Guía especializado en Áreas Naturales
1.8.2 Competencia central que debe desarrollar el Guía especializado en Áreas
Naturales
1.8.2.1 Otros resultados
1.8.3 Resultados esperados
1.8.3.1 Funciones del Guía especializado en Áreas Naturales para organizar su trabajo
1.8.3.2 Ayudar en la preparación de rutas y trayectos
1.8.3.3 Orientar al conductor de transporte turístico
1.8.3.4 Ajustar rutas y trayectos
1.8.3.5 Apoyar al guía tour conductor
1.8.3.6 Orientar en la preparación de alimentos
1.8.3.7 Operar equipos de uso en ambientes naturales
1.8.3.8 Promover la integración con el medio ambiente
1.8.3.9 Velar por el bienestar y la seguridad del turista
1.8.3.10 Asegurar la satisfacción del turista
1.8.3.11 Actuar en emergencias
1.8.3.12 Cuidar de la imagen de la operadora contratante
1.8.3.13 Cuidar de la apariencia personal y postura profesional
1.8.3.14 Promover el turismo
1.9 EL CONDUCTOR DE TRANSPORTE TURÍSTICO TERRESTRE
1.10 EL GUÍA EN ENTRENAMIENTO
TAREAS Y ACTIVIDADES RECOMENDADAS. UNIDAD 1
SEGUNDA UNIDAD
2 SERVICIOS TURÍSTICOS GUIADOS, DISEÑO DE RUTAS Y GUIONES
2.1 PROGRAMAS LOCALES
2.1.1 Programas locales pedestres
2.1.1.1 Visitas de sitio
2.1.1.2 Caminatas guiadas
2.1.2 Con medios de transporte
2.1.2.1 Traslados o transfers
2.1.2.2 Excursiones
2.1.2.3 City tour
2.1.2.4 Sightseeing o visita a la ciudad
2.1.2.5 Shopping tour o tour de compras
2.1.2.6 City by night o visita nocturna
2.2 PROGRAMAS REGIONALES O CIRCUITOS TURÍSTICOS
2.2.1 Week end o fin de semana
2.2.2 Miniturismo
2.2.3 Turismo
2.3 RUTA TURÍSTICA
2.3.1 Nombre y categoría
2.3.2 Localización
2.3.3 Superficie o extensión
2.3.4 Vías de acceso a los puntos de entrada
2.3.5 Circulación interna
2.3.6 Breve descripción de los recursos visuales globales
2.3.7 Patrones climáticos
2.3.8 Atractivos naturales
2.3.9 Atractivos culturales
2.3.10 Atractivos de apoyo
2.4 RUTA EXCLUSIVAMENTE URBANA
2.5 ESQUEMA DE LA VISITA GUIADA
2.5.1 Antes de la visita guiada
2.5.1.1 Relevantamiento del área
2.5.1.2 Búsqueda y sistematización de la información
2.5.1.3 Esbozar la visita sobre el papel
2.5.2 Durante la visita guiada
2.5.2.1 Presentación
2.5.2.2 Desarrollo
2.5.2.3 Conclusión
2.5.3 Después de la visita guiada
2.5.3.1 Empresa o institución
2.6 PROCESO DE DISEÑO DE RUTA PARA TRANSFER
2.7 COMPROBACIÓN
2.8 CONSIDERACIONES NECESARIAS PARA DISEÑAR RECORRIDOS URBANOS
2.9 ELABORACIÓN Y DISEÑO DEL GUIÓN (TRANSFER)
2.10 OPERACIÓN DEL TRANSFER IN. (AEROPUERTO – HOTEL)
2.10.1 Aeropuerto
2.10.2 Recorrido
2.10.2.1 Palabras iniciales
2.10.2.2 Exposición del guión
2.10.2.3 Palabras finales
2.10.3 Hotel
2.11 OPERACIÓN DEL TRANSFER OUT (HOTEL – AEROPUERTO)
2.11.1 Hotel
2.11.2 Recorrido
2.11.3 Aeropuerto
2.12 DISEÑO DE RUTA PARA CITY TOUR
2.13 COMPROBACIÓN
2.14 CONSIDERACIONES IMPORTANTES
2.15 ELABORACIÓN DEL GUIÓN PARA UN CITY TOUR
2.16 OPERACIÓN DE UN CITY TOUR
2.17 OTROS GUIONES
TAREAS Y ACTIVIDADES RECOMENDADAS. UNIDAD 2
TERCERA UNIDAD
3 TÉCNICAS DE GUIAJE Y CONDUCCIÓN DE GRUPOS
3.1 UBICACIÓN DEL GUÍA
3.2 TÉCNICAS DE DESCRIPCIÓN
3.3 USO DE LA VOZ
3.4 USO APROPIADO DEL LENGUAJE
3.5 CONOCIMIENTOS
3.6 AYUDAS PARA EXCURSIONES DINÁMICAS
3.7 GUIAR, SINÓNIMO DE COMUNICAR
TAREAS Y ACTIVIDADES RECOMENDADAS. CAPÍTULO 3
ANEXOS
LECTURA RECOMENDADA (1)
PROPUESTA ANDRAGÓGICA DE PROGRAMA DE ASIGNATURA POR COMPETENCIAS
Por otro lado, distintos autores sostienen que las evidencias señalan que los orígenes de
los primeros guías están en los de montaña: cazadores, cabreros, contrabandistas,
buscadores de objetos preciosos; todos individuos que trabajaban para su propio
beneficio.
Estas personas se hicieron necesarias con el auge del alpinismo. En 1780, Saussure
estableció un premio a quien lo acompañase a subir al Mont Blanc (Francia). Jacques
Balmont de Chamonix lo ganó.
En América, el origen de los guías no difiere demasiado del europeo. Los Cronistas de
Indias hablan de la valiosa ayuda que brindaron a los conquistadores, indígenas
conocedores de su tierra, en el proceso de expansión colonial. Es así como Pizarro,
Almagro y Benalcázar conquistan territorios gracias a los informes de Felipillo y demás
guías cañaris.
En el siglo XVIII las expediciones científicas daban como resultado la formación de equipos
de ascenso. La historia habla de hombres famosos que los lideraban: La Condamine, de
Ulloa, Darwin, Humboldt, Whimper, y otros más.
1
Milio, I – Cabo, M. Comercialización de Productos y Servicios Turísticos. Ed. Paraninfo. Madrid – España.
2000.
2
La Compañía de Guías de Chamonix existe hasta la actualidad. Comprobar en www.chamonix.com
Dichas expediciones no se hubieren podido llevar a cabo sin la participación eficaz de los
guías nativos.
La clasificación en diferentes tipos del “personal de contacto”3 con el turista varía de país
a país. Entre ellos pueden distinguirse cinco grandes grupos:
3
Constituye personal de contacto, toda aquella persona que colabora con una organización (empresa) y en
determinado momento mantiene relación con el usuario o cliente. El guía de turismo es parte del personal de
contacto de la Agencia de Viajes.
1.3.1 Los informadores turísticos
Son los encargados de dar informaciones
turísticas prácticas: horarios de museos o de
distintos servicios (bancarios, de
comunicaciones, de transporte), o cómo llegar a
determinados lugares.
1.3.2.1 Animadores culturales.- Son aquellos que se preparan para ofrecer actividades y
llenar el vacío de demanda de ocio de los ciudadanos en general, sin tener en cuenta
la propia idiosincrasia como pueblo y de cuáles son los rasgos que lo definen como
realidad histórica y diferenciada de otros pueblos del mundo.
1.3.2.3 Animadores objeto.- Son los que trabajan “sin proyectos” y sólo responden a
actividades que se demandan o solicitan, sin tener en cuenta las carencias o
necesidades sociales, ni siquiera las más evidentes.
4
Tiempo libre representan las horas en las cuales las personas no trabajan, en tanto que el ocio son las
actividades que una persona realiza en su tiempo libre, con el objetivo de divertirse, entretenerse,
desarrollarse a sí mismo, no implica beneficios materiales.
1.3.2.4 Animadores participativos.- Son aquellos que tienen como meta fundamental el
favorecer a través de las actividades o actuaciones que se programan, la participación,
la comunicación comunitaria y la cohesión de los ciudadanos.
1.3.2.5 Animadores integrales.- Son los que tienen como opción, que su trabajo de
animación, no sólo va a favorecer y a potenciar la participación social, sino a fomentar
y favorecer la creación y desarrollo de la cultura en todas sus expresiones.
1.3.2.7 Guías animadores.- Actúan como animadores turísticos culturales, ya que son los
que el turista tiene en
contacto a la hora de visitar
un lugar de interés (natural,
cultural, de tecnología), y
también cuando decide
tomar un tour o excursión
para la visita de dichos
lugares. Es muy importante
la labor que desempeñan y
cada día va tomando más
importancia su figura, debido
a que es el enlace más
importante que tiene el
GUÍA ANIMADOR CULTURAL DE LA FUNDACIÓN QUITO ETERNO. RECORRIDO usuario de este servicio, con
NOCTURNO POR EL CENTRO HISTÓRICO
el destino que visita y sus
diversos atractivos. El guía animador es diferente al animador, ya que este último
pasa más tiempo con su grupo.
Función de mediación
a) El animador es el mediador entre el entorno, cultura, ambiente y los turistas, es
decir, entre lo que existe y el turista.
b) Entre las personas del grupo.
c) Es mediador entre la empresa y los clientes.
Función de organización
Sin organización no hay animación posible: organizar itinerarios, material, reservas,
medios de transporte, etcétera.
1.3.3 Tour conductor o guía de ruta
Es el responsable del desarrollo de un programa turístico de variable duración, y facilita la
información turística de contenido general sobre las regiones o países visitados. Carlos
Picazo (1996), los define así: “los guías de ruta son como directores de orquesta, ya que
reciben una partitura (programa) que ellos no han compuesto, pudiendo hacer tan sólo
pequeños arreglos (horarios, orden del recorrido), y dirigen – coordinan todos los
instrumentos musicales (chofer, guías locales, turistas, hoteles, restaurantes, líneas
aéreas, servicios complementarios, etcétera) que componen la sinfonía (viaje, circuito o
excursión) procurando que esta orquesta suene lo mejor posible”
El guía de turismo va a trabajar con una persona o grupos de personas a las que, para
efecto del sentido didáctico de este texto, se denominará “turista o turistas”,
independientemente de que puedan ser considerados como tales, a los fines estadísticos.
Este turista podrá ser local, nacional o extranjero, y estará interesado en realizar esa
actividad por diversas motivaciones.
5
Ver en anexos Lectura recomendada 1
información los traduce, los interpreta, para hacerlos llegar al público en forma amena,
original y creativa”.
6
Wallingre, N. Toyos, M. Diccionario de Turismo, Hotelería y Transporte. Ed. Autores Editores. 1998
1.3.5.1 Funciones generales del Guía de Turismo
El Guía de turismo tiene una función operacional, que la ejerce Guías del Centro Cívico
al momento de administrar el programa o función que recibe, Ciudad Alfaro - Montecristi
El trabajo de Guía no lo puede realizar cualquier persona. Exige, tanto dotes de mando,
como conocer los recursos para solucionar dificultades. ¿Quién sabe cuándo un miembro
del tour se va a embriagar o se pondrá enfermo? ¿Qué ocurre cuando se pierde un vuelo
o queda cancelado? ¿Qué hay que hacer cuando se ha perdido el equipaje o ha sido
robado? ¿Qué sucede en el caso de encontrarse con una situación nueva o inesperada?
¿Dónde están las tiendas o almacenes en que más se puede confiar, y en los que menos?
¿Qué se puede hacer para tranquilizar a un miembro ruidoso que molesta a los demás?
¿Quién consigue el mejor lugar en el autobús? ¿Qué ocurre si la comida disponible es
rechazada por algunos miembros del tour por razones de índole religiosa o cualquier otra
causa? ¿El Guía debe esperar que le den propinas? ¿Hasta dónde puede llegar el Guía
para dar prisa al grupo? ¿Debe esperar recibir un porcentaje de las tiendas de souvenirs?
La labor del Guía puede ser mínima o enormemente exasperante, sencilla o muy
complicada. Un Guía de crucero puede encontrar su trabajo muy relajado. Por otro lado el
Guía que lleva a un grupo en un safari fotográfico por la Amazonía puede, obviamente,
encontrarse con muchas eventualidades, por ejemplo, soportar una pertinaz lluvia,
picaduras de insectos, entre otras cosas, por nombrar sólo dos de las más recurrentes.
1.6.1 Guía Local.- Su principal función es la de mostrar los recursos turísticos de una
ciudad a los visitantes (turistas) o excursionistas. El espacio físico donde actuará estará
acotado a la ciudad y a los atractivos turísticos que se operen desde la misma. Sus
conocimientos sobre la ciudad y el área deben ser muy buenos y se espera que hable
correctamente el idioma de los turistas. En cierta forma el Guía local es el representante o
embajador de la ciudad y es quien contribuirá o no a que los visitantes tengan una buena
imagen de ella. Por lo general los organismos o administraciones turísticas locales tienen
algún mecanismo mediante el cual habilitan a los Guías de turismo. Algunas también
ofrecen una capacitación antes del examen de habilitación. El Guía local trabaja
generalmente para las agencias de viajes de turismo receptivo, ya sea como personal
permanente o contratado o a su vez como guía independiente o free lance. También
puede ser contratado por un Tour Conductor para realizar las visitas a la ciudad y
alrededores. El guía local independiente factura con relación a los servicios: un servicio de
medio día (half day) o de día entero (full day), pudiendo variar si el servicio es diurno o
nocturno, en idioma local o en otros idiomas, o si se requiere alguna especialización (guías
de aves, de flora, etc.), en algunos casos se puede solicitar un viático (para alimentación o
alojamiento) en caso que estos servicios no sean proporcionados gratuitamente por los
diferentes prestadores (servicios liberados).
1.6.3 Guía Territorial.- Su radio de acción se circunscribe a una zona determinada (una
provincia o región), para lo cual requiere de la respectiva calificación o habilitación.
7
Marie Jensen, de nacionalidad argentina, es docente del Máster Internacional en Desarrollo Integral de Destinos Turísticos
la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. España.
1.6.4 Guía Transferista.- Es el que realiza los traslados o transfers, donde lo más
importante se centra en el apoyo de tipo logístico que presta el Guía al turista, al recoger
de equipaje en una terminal y trasladarlo al hotel, por citar un ejemplo.
El Guía receptivo puede ser contratado en una agencia local si el movimiento del
operador en ese destino no es muy importante, de lo contrario generalmente será un
empleado de la empresa de origen el que se traslada al destino para realizar las
actividades descritas anteriormente. En el último caso pueden asumir otras funciones
como: control de calidad, selección y contratación de servicios, etc.
TRAVESÍA EN EL NEVADO
CAYAMBE - EC UADOR
1.6.7 Guía de Montaña.-
A partir del desarrollo del senderismo y el trekking
GUÍAS DE MONTAÑA - EC UADOR
ha surgido un nuevo Guía de montaña, aquel que
acompaña a los turistas o excursionistas por áreas
naturales protegidas o no y coordina las acampadas
y escaladas.
Para llevar a cabo este proceso, debió diseñarse las normas técnicas que posteriormente
serían oficializadas por el Instituto Ecuatoriano de Normalización INEN en 2008, las
mismas que establecen los requisitos mínimos de competencia laboral y los resultados
esperados que debe cumplir el Guía.
1.7.3 Definiciones
Para los efectos de esta norma, se adoptan las siguientes definiciones:
Actitud. Disposición de ánimo manifestada exteriormente, es el saber ser.
Conocimiento. Noción, idea, información, es el saber.
Habilidad. Es la destreza de una persona para realizar una tarea, es el saber
hacer.
Competencia. Capacidad de desarrollar y aplicar conocimientos, habilidades y
actitudes en el desempeño laboral y en la solución de problemas, para cumplir
con los requisitos establecidos. Es el saber hacer en contexto.
Postura profesional. Posición, actitud, disposición de una persona con respecto a
su trabajo.
8
El Proyecto de Certificación de Competencias Laborales en el Sector Turismo a través de Sara María Tarré,
autorizó la inclusión de las Normas Técnicas de Competencia Laboral para la Segunda Edición de La Guía del
Guía.
9
Competencia laboral es el conjunto de capacidades entendidas como conocimientos, habilidades y actitudes
de una persona para desempeñar exitosamente una ocupación laboral, en diferentes contextos.
10
Debería ser entendida además como desplazamiento.
Resultados esperados. Conjunto mínimo de actividades que componen una
ocupación laboral.
Vocabulario técnico. Conjunto de palabras de un idioma pertenecientes al uso de
una actividad determinada.
Ocupación. Actividad diferenciada caracterizada por un conjunto articulado de
funciones, tareas y operaciones, que constituyen las obligaciones atribuidas al
trabajador, destinadas a la obtención de productos o prestación de servicios.
1.7.4 Competencia central que debe desarrollar el Guía Nacional
Guía a turistas y visitantes en actividades organizadas para el efecto, con responsabilidad
y respeto de la cultura local.
Para el logro de esta competencia central, este profesional debe poseer los siguientes
conocimientos, habilidades y actitudes.
11
Se emplea como documento acreditativo de la reserva de un cliente por parte de una agencia de viajes y
que es entregado como forma de pago al proveedor del servicio
d) Supervisar la actitud y responsabilidad del conductor de transporte turístico.
Para desarrollar esta competencia, este profesional debe ostentar los siguientes
conocimientos, habilidades y actitudes:
Conducir vehículo
a) Conducir, estacionar y maniobrar microbús, furgoneta, autobús y vehículos
especiales.
Dominar un deporte especializado:
a) Instruir al turista para la práctica de deportes, tales como canotaje, remo, esquí,
buceo, caminata, pesca, escalada, cabalgata y bicicleta de montaña.
Como se puede
observar, el grado
de efectividad con
la que el
conductor efectúe
CODUCTOR DE GRAY LINE ECUADOR
su labor, junto a la
capacidad del Guía, harán que cualquier actividad
turística guiada que contemple el uso de medio
de transporte terrestre, se desarrolle bajo los
AUTOBÚS TURÍSTICO
parámetros de calidad que todo servicio turístico
debe evidenciar.
El punto de reunión puede ser en el acceso al sitio o incluir traslado desde un hotel
hasta el lugar a visitar.
Cabe aclarar que la visita guiada tiene por tema central el “sitio” en particular y que
esta se desarrollará totalmente en esa localización.
En los traslados el turista se informa de una serie de datos útiles, que en forma resumida,
el Guía le irá entregando. Por ejemplo ubicación geográfica de la ciudad, temperatura
promedio, tipo de cambio de moneda, principales recursos, entre otros.
Incluyen dos puntos cualesquiera, generalmente desde las terminales a los hoteles y
viceversa, desde los hoteles a restaurantes o centros de diversión, entre dos ciudades, por
ejemplo Manta y Montecristi (el caso de los cruceros que arriban al Puerto de Manta). Se
puede requerir un transfer en idioma local o extranjero.
En turismo, se trabaja sobre todo con el transfer entre hotel y aeropuerto y viceversa.
El transfer in se refiere al transporte de turistas desde el aeropuerto hasta el hotel, con la
asistencia de un Guía, mientras que transfer out es el transporte de turistas, con la escolta
de un Guía, entre el hotel y el aeropuerto.
2.1.2.2 Excursiones
Son visitas guiadas que requieren contar con uno
o más medios de transporte para efectuar los
diferentes traslados que esta implica.
Generalmente incluyen una o más comidas o
refrigerios, así como la entrada a sitios
predeterminados.
2.2.2 Miniturismo
Es una programación de dos a cinco noches en el destino.
2.2.3 Turismo
Tiene una duración superior a las cinco noches o pernoctes. Estos programas pueden
abarcar desde un destino o una región dentro de los límites de un país, una región
geográfica compartida por dos o más países, un continente o más de un continente como
sería la vuelta al mundo.
El diseño e implementación de
rutas es una inteligente forma de
poner en valor un territorio o un
espacio urbano y posibilita al
visitante, de ser el caso, organizar
su tiempo, distribuir sus visitas y poder elegir directamente lo que quiere visitar.
“Un territorio preparado técnicamente para recibir turistas o visitantes, les permite
disponer de una variedad de actividades, factor que incide directamente en el tiempo de
permanencia en dicho lugar”13.
Una ruta, sea urbana o rural, debe tener un contenido temático, cuyos puntos de visita le
proporcionen coherencia y atractividad al recorrido. Los temas pueden ser variados, y la
investigación sobre la historia, la cultura, la economía, la sociología e incluso la vida social
de la zona urbana o rural, permitirá diseñar e implementar, sobre el mismo espacio,
diferentes rutas y formas de organizar el producto.
Debe ir acompañada de un folleto o guía impresa, mediante los cuales, el usuario posea lo
más significativo del tópico motivo de la ruta.
El Guía de turismo al evidenciar sus competencias, debe añadir valor a las rutas, pudiendo
incluso teatralizarlas14 o utilizar actividades de educación ambiental.
Al momento de diseñar una ruta se considerarán, entre otros, los siguientes aspectos:
2.3.1 Nombre y categoría.- El nombre recogerá los aspectos más relevantes por
los cuales ésta se caracteriza, así por ejemplo, “Ruta de la Toquilla”; en este caso la
12
En la gráfica se aprecia la Ruta de la Toquilla, producto turístico diseñado por Xavier Álvaro para el
Ministerio de Turismo. 2008
13
CONAM. Señalética y Rutas Turísticas Urbanas. 2003
14
Se recomienda ver www.quitoeterno.org
categoría predominante es Cultural, aunque algunos de sus componentes podrían ser
de orden natural.
2.3.2 Localización.- Vale la pena señalar sobre un plano con detalles precisos la
localización de la ruta, este dato será de gran ayuda al momento de estructurar
nuestro guión.
2.3.3 Superficie o extensión.- Es conveniente contar con este elemento, pues
será tomado en cuenta para el cálculo del tiempo en el que se desarrollará la ruta.
2.3.4 Vías de acceso a los puntos de entrada.- Se debe señalar con exactitud las
vías de acceso principales, así como, las alternativas. Se recomienda utilizar mapas
actualizados.
2.3.5 Circulación interna.- En este punto ha de hacerse notar las posibles
subrutas internas, que a su vez pueden tener cierto nivel de interés.
2.3.6 Breve descripción de los recursos visuales globales.- En este punto se
recogerán los datos más relevantes de los recursos a ser visitados. Esta breve
descripción también será de gran ayuda para la elaboración definitiva del guión.
2.3.7 Patrones climáticos.- Se señalarán las características más relevantes del
clima, así por ejemplo, temperatura, precipitaciones, heliofanía (horas efectivas de
sol), humedad relativa del aire, etcétera.
2.3.8 Atractivos naturales.- Se hará referencia a: recursos biológicos, especies
locales vegetales, especies locales animales.
2.3.9 Atractivos culturales.- Dependerá de cada caso, así: arquitectura
moderna, arquitectura popular, agricultura tradicional, costumbres, etcétera.
2.3.10 Atractivos de apoyo.- En lo concerniente a: miradores, centros de
interpretación, museos de sitio, etcétera.
En este mismo sentido, el Ministerio de Turismo del Ecuador, propone una matriz
elaborada para validar Rutas, la cual cuenta con los siguientes componentes:
2.5.2.1 Presentación
Presentaciones: personal, chofer, empresa.
Crear interés en el tema.
Explicar cómo será la excursión o servicio turístico guiado.
Establecer el marco conceptual sobre el tema central.
Aclarar: duración de la visita, grado de dificultad, vestimenta, etcétera.
Consideraciones especiales según el lugar visitado.
2.5.2.2 Desarrollo
Desarrollo de la visita alrededor del tema central seleccionado, utilizando técnicas
adecuadas para mantener el interés de la audiencia.
2.5.2.3 Conclusión
Reforzar la idea principal o tema central de la visita.
Despedirse de los turistas.
Es menester destacar que cada visita guiada será diferente si se considera no solamente el
tipo de servicio turístico guiado, las características del grupo, sus experiencias previas o
expectativas, sus motivaciones, sino también si se trata de una población turística cautiva
o no.
En el caso de trabajar para una Agencia de Viajes o Institución que encargue al Guía una
visita con un grupo determinado de turistas, estos serán turistas “cautivos”. Pero también
se puede trabajar para una Institución como un Parque Nacional por ejemplo, que ofrece
excursiones regulares en sitios o lugares determinados, en este caso la población de
turistas no será cautiva. Ellos decidirán en algún momento si asistirán o no a la visita con
el acompañamiento del Guía.
2.6.3 Ubicar sobre el mapa todos los atractivos que se consideren importantes,
puede ser:
Sitios naturales
Manifestaciones culturales
Folklore
Realizaciones técnicas, artísticas o científicas contemporáneas.
Acontecimientos programados.
2.6.4 Graficar la ruta base uniendo el punto de origen y los atractivos, de tal
manera que, aunque no siga una línea recta, nunca realice virajes tales que
retrocedan el avance hacia el punto de destino. Es evidente que no se pueden hacer
tantas rutas como hoteles tenga una ciudad, porque el trabajo a más de innecesario
puede dar lugar a equivocaciones. Entonces, lo que se realizará es el gráfico de una
ruta base a partir de la cual se improvisen desvíos hacia los diversos establecimientos
de alojamiento.
15
Se recomienda utilizar también Google Earth o similares.
2.6.5 Elaborar una o más rutas alternativas.
2.7 Comprobación
Es bien cierto que una cosa es hacer el estudio sobre el papel y otra muy distinta el
probarla.
Una ruta será adecuada cuando sea corta y directa (cuando se refiere a un transfer), en lo
posible libre de congestión vehicular, agradable a la vista, llena de atractivos y rápida para
transitarla. Pruebe por usted mismo aquello que ha planeado sobre un escritorio o
computador.
2.10.1 Aeropuerto
La recepción de los turistas ha de ser eficaz y eficiente.
Se ha de identificar en primer lugar a quien lidere el grupo (tour conductor o tour
leader), o directamente al o los pasajeros, en el caso de venir en forma individual.
Para localizar a una persona que no se conoce puede utilizar diversos métodos,
por ejemplo: Pancartas con el nombre del grupo, agencia, organización, o turista
individual; utilizar pequeños altavoces (en la actualidad se estila muy poco);
colocar un pequeño cartel en un lugar visible al cual debe acercarse forzosamente
el viajero.
Reunir el equipaje (maletas) en un solo lugar visible al cual debe acercarse
obligatoriamente el viajero. En este momento se debe constatar que coincida el
número de piezas de equipaje con el número de ticketes que trae el encargado
del grupo, de igual manera cada pasajero constatará que su equipaje se encuentra
allí. En caso de pérdida se informará inmediatamente a la aerolínea.
Agrupar en un solo lugar a los pasajeros.
De ser posible, hacer salir a los pasajeros y equipaje de una sola vez por el control
aduanero.
Ubicar a los pasajeros en el transporte elegido, al igual que a los equipajes. En el
caso de que el transporte no cuente con los debidos compartimentos, se
recomienda llevar las maletas en vehículo distinto, así se brinda mayor
comodidad al viajero, así también, las maletas llegan antes al Hotel en donde
procederán de inmediato a enviarlas a las habitaciones correspondientes.
Recuerde que la última persona en abordar el autobús es el Guía, desde ese momento
será objeto de la atención de todos. Todo cuanto haga o diga será analizado por sus
escuchas, por esto, desde un inicio ha de adoptar una postura correcta. En este caso, la
primera impresión es quizá la más importante de todas y afectará positiva o
negativamente el desarrollo de su trabajo.
2.10.2 Recorrido
Durante la ruta, esta puede dividirse en tres partes:
2.10.2.1 Palabras iniciales.- Es decir, el saludo, la presentación (es conveniente
también presentar al chofer) y la bienvenida (el orden lo determina el Guía). Debe
emitir un mensaje claro, seguro y firme. En el caso de equivocarse reaccione con
naturalidad, sonría y continúe con más aliento que antes. Mientras habla
concéntrese en el tema que está tratando. En caso de que el autobús no disponga de
facilidades, tales como equipo de amplificación, párese frente al grupo para dar su
saludo, de esta forma logrará su total atención. Es importante hacer notar, en esos
momentos, quién es el líder.
2.10.2.2 Exposición del guión.- Usted deberá prepararse siempre que vaya a guiar,
por más experiencia que pueda tener. Recuerde cómo los deportistas entrenan
consecutivamente antes de enfrentarse a una contienda, incluso los más
experimentados, entonces no existen motivos para que en la profesión de Guía de
turistas no se adopten estas mismas políticas.
Realice la exposición de su guión con naturalidad, poniendo énfasis, de vez en
cuando, en palabras o frases con el objetivo de que se entienda mejor un hecho,
fechas, cifras o nombres.
Observe con atención qué es lo que más le interesa al viajero, comprobará que son
cosas demasiado conocidas y desapercibidas por usted: una indígena con un niño en
su espalda, un nevado, un vehículo cargado con pescado, un anciano, etcétera.
Satisfaga su curiosidad con explicaciones claras, pero no deje a medio terminar el
tema que está tratando. Por ese motivo los temas deben ser cortos. Por último,
señale edificios o atractivos con la mano extendida y anunciando la dirección en la
que se encuentran. Este es un buen momento para controlar el nivel de atención de
los turistas, caso contrario usted deberá tomar las medidas pertinentes para
recuperarla.
No hable todo el tiempo, deje espacios para que el turista imagine cosas y se anime a
preguntarle aquello que le interesa conocer. En este caso, sea muy concreto en la
respuesta, demostrando por supuesto seguridad e inteligencia.
Entrénese en disertaciones de dos o tres minutos y también en responder preguntas;
resulta muy provechoso si lo practica en grupo.
Ejemplo:
DURANTE EL RECORRIDO
La ciudad de Manta se encuentra ubicada en la Provincia de Manabí a 419
kilómetros de Quito. Tenemos una temperatura promedio de 25 grados
centígrados.
Manta tiene el Puerto Atunero más importante del Ecuador, razón por la cual se
han asentado varias fábricas procesadoras de este producto, de ahí el olor que
percibimos.
A su derecha pueden observar el Astillero, lugar donde se fabrican artesanalmente
los barcos con los que se realiza esta actividad de gran importancia para la ciudad y
el país.
Tenemos también el Mercado de Mariscos, y la Playa de Tarqui, en la cual hay un
Malecón y varios restaurantes en los que pueden degustar platillos elaborados a
base de productos del mar.
A su izquierda se ubica el Centro de la Ciudad, aquí se encuentra la zona Financiera
de Manta, así como las entidades oficiales, a decir: el Municipio, Corte de Justicia,
Oficina de correos, entre otras.
Ahora podemos apreciar la Plaza Cívica, lugar en el que se lleva a cabo la elección
de la Reina de Manta y varias actividades como conciertos, ferias artesanales,
exposiciones.
Al costado derecho tenemos la terminal portuaria, donde se desarrollan las
actividades de carga y descarga de productos de exportación e importación,
además es el lugar donde aparcan los grandes cargueros y cruceros que con
frecuencia arriban a Manta.
En el edificio que vemos ahora se encuentra el Museo del Banco Central, cuenta
con una sala permanente de Arqueología, donde nos reencontramos con nuestros
antepasados y conoceremos más de cómo se tejió la historia de nuestro país.
A la derecha, la Playa del Murciélago, una de las 11 con las que cuenta esta ciudad
y de la cual ustedes podrán disfrutar.
2.10.2.3 Palabras finales.- Cuando esté cerca del lugar de alojamiento, concluya
con el tema que está tratando en ese momento y decídase a expresar las palabras
finales. Es importante que señale con claridad cuáles serán (en caso de que le
competa) las próximas actividades que realizará en el paquete contratado y sobre
todo, la hora exacta en que se dará inicio al siguiente servicio turístico.
2.10.3 Hotel
Si se trata de un grupo, conduzca a los pasajeros hacia una sala en la que estén cómodos,
el hotel se encargará de darles la bienvenida y les hará llenar la respectiva tarjeta de
ingreso. En general, cuando los pasajeros han quedado registrados y su equipaje ha
llegado al hotel sin novedades su trabajo ha concluido.
2.11.2 Recorrido
En el trayecto la labor del Guía será auscultar impresiones sobre los servicios
recibidos por los turistas en los diversos sitios visitados. La labor de animación la
pondrá en práctica al incentivar al grupo a conversar con él, así también como el
relato de anécdotas u otro tipo de peculiaridades.
Al momento de acercarse al aeropuerto, el Guía dará indicaciones sobre lo que
deberán hacer los turistas en ese lugar, así por ejemplo: pagar el impuesto de
salida, chequeo de pasajeros, pasaportes y equipaje.
Finalmente se elevará unas palabras de despedida y buen augurio. Nunca se
olvide de su compañero, el conductor.
2.11.3 Aeropuerto
En el caso de grupos, se suele chequear los pasajes con dos horas de anticipación,
de tal manera que lo único que queda por hacer es el chequeo del equipaje.
Indíqueles que una vez que hayan adquirido el vale de salida serán conducidos a
la sala de migración, cuando lo hagan, puede darse por terminado su trabajo.
2.13 Comprobación
De manera similar al transfer, el City tour que se ha diseñado deberá ser real, aplicable o
evaluable para cualquier tipo de turista. Se comprobará que el trabajo efectuado fue
eficiente cuando lo haya vivido por usted mismo. Es natural que se encuentre en el
recorrido de experimentación con ciertos museos, edificios, templos, cerrados o que no
atienden como usted lo había previsto. Es entonces el momento de evaluar su trabajo.
2.14 Consideraciones importantes.
Tome en cuenta las mismas indicaciones que para la elaboración de la ruta en el transfer.
Es decir:
Recorra su City tour al menos dos veces en un mismo día ordinario, en sábado y
domingo. Comprobará que no funciona un mismo programa para cualquier día.
Las alternativas que diseñó para su ruta base deberá recorrerlas con igual
diligencia. Así sabrá qué hacer cuando uno o más atractivos le sean imposibles de
visitar.
Identifique los lugares en los que brindará servicios como: Guía especializado,
comidas, espectáculos, etcétera.
Establezca la manera en que realizará los pagos a los diferentes prestadores de
servicios.
Buenos días, mi nombre es Pamela Caiza y en esta mañana tengo el agrado de ser su guía, si tienen
alguna pregunta no duden en hacérmela. Bienvenidos a Quito, capital de los ecuatorianos, más
conocida como la “Carita de Dios”, es considerada una de las más hermosas urbes de América
Latina por su belleza histórica, paisajística y artística. No hay otra ciudad en Sudamérica en donde
el hombre producto de la fusión de dos culturas, española e indígena, haya tenido que reemplazar
su naturaleza viviente por representaciones de ideologías foráneas, mezclando la mitología mítica
con la cristiana dando como resultado una de escuelas de arte más representativas a nivel mundial
la Escuela Quiteña de Artes y Oficios.
Quito, se ubica a 2.850 msnm, sobre la meseta de Quito en la hoya de Guayllabamba, la ciudad
está emplazada en medio de las cordilleras oriental y occidental. Sus dimensiones aproximadas son
de 50 km de longitud en dirección sur-norte y 4 km de ancho de este a oeste. El clima de la ciudad
de Quito corresponde al templado de montaña con temperaturas que oscilan entre los 9ºC y los
20ºC aproximadamente.
Nos encontramos sobre la Avenida 12 de Octubre, uno de los principales ejes viales de la ciudad,
en sentido sur –norte y norte – sur, esta es una zona netamente financiera, comercial por
excelencia, toma el nombre en honor a la fecha del descubrimiento de América; a su derecha se
ubica el Sector de la Mariscal que se desarrolla a principios del siglo XX y era una ciudad satélite,
16
Guión resumido de la versión original de Pamela Caiza, estudiante de la Universidad Tecnológica
Equinoccial.
ya que las casas de campo o quintas se encontraban ubicadas en este lugar. Actualmente es la
zona rosa por excelencia.
Observamos a mano izquierda el Monumento a Isabela La Católica, en forma de una carabela,
representando el apoyo de los Reyes Católicos de Castilla y Aragón a las expediciones de Cristóbal
Colón en busca de una nueva ruta hacia las Indias, lo que verdaderamente concluyó con el
descubrimiento de América el 12 de octubre de 1492, un hecho de trascendencia histórica
mundial. En seguida a mano izquierda pueden observar la Universidad Politécnica Salesiana,
campus Girón, la presencia salesiana data de 1888 con la firma de un convenio por parte del
representante del Gobierno en Turín – Italia con Don Bosco en el que se les pedía impartir el
desarrollo de la educación, con estos antecedentes para 1994 se creó esta universidad.
A continuación tenemos la Iglesia de El Girón que fue construida en 1972 por el arquitecto
Eduardo Gortaire; se trata de una construcción sencilla a la que acude generalmente gente de clase
media; no es un templo popular. La iglesia está construida en materiales como hormigón, ladrillo y
madera.
También en el costado izquierdo tenemos una de las más importantes universidades de la capital
ecuatoriana, la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, que se crea el 4 de noviembre de 1946
con la facultad de Jurisprudencia y en los años posteriores las facultades de Economía, Ciencias de
la Educación e Ingeniería Civil, para 1963 se confía la dirección a la Compañía de Jesús, el Papa Juan
XXIII le otorgó el título de Pontificia y como tal promueve la implantación y el desarrollo de la
pedagogía ignaciana en todas sus actividades académicas. En su interior tenemos el Museo Jacinto
Jijón y Caamaño, quien fue el que definió la primera secuencia cultural del Ecuador precolombino,
su concepto difusionista, interpreta el desarrollo de los habitantes de estas tierras como el
resultado de influencias culturales de los Andes centrales y Centroamérica, así que definió las
culturas: Proto- Panzaleo, Panzaleo, Tuncahuán y Puruhá y contribuyó a definir mejor las culturas:
Imbabura, Manteña e Inca.
A continuación vemos la Insidia – Monumento a las Focas que es uno de los conjuntos escultóricos
más hermosos de la ciudad. Fue elaborado por Antonio Salgado, y su modelo es en base a uno que
se encuentra en París.
A su derecha se ubica la Casa de la Cultura Ecuatoriana, edificio que resalta por su fachada de
vitrales, aquí encontramos los museos más importantes del país, arqueológico, de instrumentos
musicales y arte contemporáneo. Lleva el nombre de su creador, Benjamín Carrión, uno de los
valores más altos de las letras nacionales, escritor lúcido, ensayista y ferviente suscitador del
pensamiento nacional, durante muchos años luchó para reivindicar la dignidad del país y bajo los
imperativos de este compromiso asumió el desafío que la ciencia, las letras y el desarrollo artístico
cultural del Ecuador, demandaban.
Nos encontramos en los exteriores del Palacio Legislativo, antiguo Congreso Nacional,
actualmente denominada Asamblea Nacional, cuyo estilo original era cubista, se construyó a
mediados del siglo XX, en este edificio se utilizó mármol nacional así como mármol de Carrara –
Italia. Fue inaugurado en la presidencia de Camilo Ponce Enríquez. Aquí tenemos dos murales de
piedra de 40 metros de largo por 7 metros de ancho que fueron realizados por el artista
imbabureño Luis Mideros, es llamado Síntesis de la Historia del Ecuador. El primero, a mano
izquierda, es objetivo, de izquierda a derecha encontramos el Ecuador preincaico representado por
los Manteños delante de los cuales encontramos un asiento de poder. Luego la imagen de dos
indígenas dándose la mano que representa la fusión de los pueblos que habitaban estas tierras con
los Incas, frente a ellos la imagen del Dios Sol. Enseguida las imágenes de Atahualpa y Francisco
Pizarro en Cajamarca, representa la invasión española y el fin del Imperio Inca. Luego el
descubrimiento del Río Amazonas con la representación a caballo de Francisco de Orellana. El
proceso de catequización con la imagen de Fray Jodoco Ricke sembrando los primeros granos de
trigo y el primer arado. Luego uno de los gestores de la independencia Eugenio de Santa Cruz y
Espejo, creador del primer periódico del Ecuador el Primicias de la Cultura de Quito que circuló en
1792 y finalmente la representación de Abdón Calderón y los perfiles de los soldados que lucharon
en la Batalla de Pichincha. Mientras que el segundo, a mano derecha, es subjetivo, de derecha a
izquierda tenemos a un hombre forjando el hierro y a otros llevando una rueda, lo que representa
el trabajo y el progreso a que se encaminaba la nación. Luego se aprecian unas figuras que son las
musas de las diferentes artes humanas, anunciando el resurgir de nuestra cultura. Enseguida los
niños, hombres y ancianos que conforman la nueva nación, junto a ellos la imagen de una niña con
la balanza que representan la naciente justicia, un hombre con la espada que representa el control
en la República y junto a ellos a Simón Bolívar cubierto con una túnica cuya mano señala la
constitución de la nueva nación que es sostenida por un anciano que es la Ley. Luego las imágenes
de mujeres sosteniendo en sus manos las riquezas y frutos de la tierra cobijadas bajo las alas del
ave nacional, el cóndor. Seguidamente un hombre con un niño simbolizando el nacimiento de la
nueva nación y al final la imagen de Atlas sosteniendo al mundo y un indígena señalando con un
compás el sitio exacto en donde se ubicará el naciente país. En el salón del ex Senado del Congreso
Nacional, ubicado en el ala este de la planta baja del edificio del Legislativo se inició un incendio el
05 de marzo del 2003 que consumió una parte del Parlamento, entró en un proyecto de
restauración terminándose para julio del 2008, desde esta fecha abre sus puertas para las
actividades de la llamada Asamblea Nacional.
(Al continuar nuestro recorrido) A la izquierda podemos ver el antiguo hospital Eugenio Espejo, es
un inmueble que desde el 24 de mayo de 1991 está abandonado. Estaba formado por cinco
pabellones, de los cuales uno ha sido restaurado y funciona actualmente como museo. El Fondo
de Salvamento del Patrimonio Cultural de Quito - Fonsal preparó un proyecto para rehabilitar la
edificación en convenio con el Ministerio de Salud, que incluía la adecuación de la biblioteca y
Museo de la Medicina y para que funcione un centro internacional de convenciones, proyecto que
llegó a su fin y actualmente funciona la Corporación Metropolitana de Turismo y se constituye en
el Centro de Convenciones Eugenio Espejo que abrió sus puertas en marzo del 2008, lugar donde
se reviven y vuelven a la memoria la disertación clínica, la demostración de la genialidad quirúrgica,
y tantos hechos que conforman la personalidad y el perfil inconfundible de un recinto con historia.
Enseguida, a la derecha tenemos el Parque de La Alameda que es el parque más antiguo de Quito,
conocido por los indígenas como chuquihuada punta de lanza; está ubicado en la parroquia San
Blas, en el centro de la ciudad, ocupando una superficie de 6 hectáreas. Su construcción fue
decidida por el Cabildo de Quito el 8 de marzo de 1596, por iniciativa del corregidor Francisco de
Sotomayor. En 1786 el presidente de la Real Audiencia de Quito Don Joseph de Villalengua toma a
su cargo el cuidado y arreglo del parque, colocó una portada de tres arcos que fueron derrocados
en 1934 para colocar una estatua a Bolívar; colocó además tres columnas salomónicas estriadas de
piedra, dos corondas por ángeles y otra coronada por la Fama, de estas solo queda una; incluso se
sembraron árboles europeos llamados Álamos. Para 1873 empieza la construcción del
Observatorio Astronómico, que se encuentra en el interior del Parque, cuyo primer director fue el
jesuita alemán Juan Menten, quien dirigió y planificó la edificación del observatorio. Menten lo
diseñó teniendo como modelo al observatorio de Bonn en Alemania, para 1877 se encontraba listo
para funcionar con un telescopio ecuatorial, teodolitos, sextantes y cronógrafos.
El parque de La Alameda se ha convertido en un espacio verde más de la ciudad, sin considerar su
importancia histórica y su carácter emblemático; por lo que la Alcaldía del Distrito Metropolitano
de Quito implementó un Plan Especial para su restauración. Al extremo del parque está el
Monumento del Libertador Simón Bolívar, en 1929 se realizó en París un concurso para
determinar el mejor proyecto para ejecutar el monumento a Simón Bolívar para Quito; se
inscribieron 154 maquetas de 20 países, convocatoria que fue ganada por el grupo francés
integrado por los escultores Jaques Zwobada y René Letourneur y por los arquitectos Félix
Bruneau, René Marouzeau y Luis Emilio Galey.
Hacia la derecha se puede observar el edificio del Banco Central del Ecuador que nació con la
Revolución juliana del 9 de julio de 1925 con la necesidad de tener un banco nacional emisor, para
el 10 de agosto de 1927 el Banco Central del Ecuador abrió sus puertas. El 25 de agosto de 1927 se
inauguró la Sucursal Mayor en Guayaquil. A raíz de que el país cuenta con el dólar como moneda
oficial, el Banco Central ya no emite billetes ni monedas.
Desde este punto inicia el Quito Antiguo.
Nos encontramos en la calle Guayaquil. Quito, colmada de significados que la identifican y definen,
ocupa laderas o baja a los valles, serpentea a través de callejones y se abre en amplias avenidas;
zigzaguea, sorteando colinas y quebradas. Por esta belleza física, sus tradiciones, rincones de
misticismo y leyendas vigentes, es considerada "Relicario del Arte en América". Estas fueron las
características principales para que, en noviembre de 1978, Quito fuera declarada por la UNESCO
"Patrimonio Cultural de la Humanidad" con el objetivo de conservar sus conventos coloniales,
iglesias y el centro histórico en general. Al ingresar al Centro Histórico de la ciudad, se evidencia un
cambio total en diseño y arquitectura. En esta parte de la ciudad, las calles se tornan más angostas,
sus casas son de un estilo colonial típico de las ciudades fundadas por los españoles, sus iglesias se
transforman en celosos guardianes de una tradición y de leyendas que se forjaron en torno a éstas.
Su gente, quiteños, quiteñas y “chagras” se mezclan en este sector para realizar todo tipo de
actividades, comerciales principalmente. El centro histórico, debido a su riqueza y con el afán de
preservación, ha sido delimitado, esto es: al norte la calle Manabí; al sur la 24 de Mayo; al este la
Av. Pichincha; y al oeste la calle Cuenca.
Empezamos con la Plazoleta de San Blas que era el sitio de reunión de los indígenas de Annan –
Quitu o Quito Alto castellanizada por los españoles en Iñaquito mientras que al sur estaba Uran –
Quitu o Bajo Quito lo que correspondía a San Sebastián, ahora vemos la Iglesia de San Blas que se
comenzó a construir en 1568 de tapial y cubierta de paja, fue creada para bautizar y cristianizar a
los indígenas de la entonces ciudad, cercano a la iglesia se encontraba el cementerio católico que
junto con el de San Sebastián eran destinados para la población nativa o indígena.
Esta es la Calle Guayaquil, conocida antiguamente como de la Sábana Santa debido a que en esta
calle se encontraba la casa de Servando Ayzaga, cura de San Blas quien escondió sus riquezas en un
muro de su dormitorio, tiempo después murió sin decir a nadie su secreto, la vivienda tuvo
diferentes dueños los cuales al poco tiempo la volvían a vender decían escuchar por las noches
cadenas, lamentos, hasta que finalmente fue adquirida por Don Manuel de la Trinidad y Fonseca a
quien se le apareció el alma de Servando Ayzaga y le pidió que done dichas riquezas y mande hacer
un cuadro de la Sabana Santa en el exterior de la casa, dicho cuadro fue realizado por Manuel de
Samaniego y Jaramillo. A continuación tenemos la Plaza del Teatro, originalmente junto a este
lugar se encontraba una quebrada sobre la cual se colocó un puentecillo y se llamaba el Puente de
Otavalo, ya que desde aquí se partía hacia dicho poblado, aquí se encontró el primer tianguez o
mercado. Aquí tenemos al Teatro Sucre, de estilo neoclásico cuya construcción data de 1877,
posee columnas de estilo jónico, con volutas, en cuyo intermedio se encuentra la estatua del
Mariscal Antonio José de Sucre que es un molde de yeso obra del escultor español José Gonzales
Jiménez. El Teatro Nacional Sucre perteneció al Gobierno Ecuatoriano a través de la Subsecretaría
de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura. Más tarde fue trasladado, para su recuperación,
al Banco Central del Ecuador, quien con el apoyo de la UNESCO comenzaron los trabajos de
rehabilitación. En el 2001 se ejecutan los estudios de estado actual, que permite proseguir las
obras de consolidación y de incorporación de nuevos elementos. A partir de esta fecha se hace
cargo del teatro el Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural del Municipio del Distrito
Metropolitano de Quito, quien conjuntamente con la Empresa de Desarrollo del Centro Histórico
de Quito se encuentra llevando a cabo su puesta en valor.
Ahora nos encontramos en la Calle Olmedo denominada “Cuesta del Beaterio” nombre dado a las
cofradías de beatas, mujeres que con hábito religioso se emplea en pedir limosna en otro tipo de
menesteres en nombre de la comunidad a la que está agregada, actualmente es la “Calle del
Suspiro” denominación dada por lo empinado de la cuesta. La Calle Guayaquil a partir de este
cruce se denomina como “Calle del Comercio Bajo” nombre dado por la venta de objetos de bajo
precio; en este trayecto se observa algunas casas con una arquitectura republicana desarrollada
entre 1820 y 1920. A continuación llagamos a la Calle Mejía, allí encontramos la Casa de los
Presidentes construida en 1895 e inaugurada por Isidro Ayora como casa presidencial a partir de
1928, allí vivieron varios presidentes como: Isidro Ayora entre 1928- 1931, José María Velasco
Ibarra entre 1934 -1935, Antonio Ponce en 1935, Federico Páez entre 1935 – 1937 y Aurelio
Mosquera entre 1938 – 1939. Sobre esta calle, la Calle Mejía, existe una versión, la cual dice que
hasta 1878 esta era un simple solar sin uso.
La Calle Chile tiene sentido oeste - este y recibió en el siglo XVIII los nombres de San Agustín, de los
Escribanos, de la Merced, Arteta, y del Cebollar. En el siglo XIX se la conoció como Pichincha;
actualmente es únicamente peatonal. Llegamos a las intersecciones de las calles Chile y Guayaquil,
donde se levanta la Iglesia y Convento de San Agustín. Hablemos un poco de los Agustinos que
para 1533 llegan a México y el primero de junio de 1551 a Lima para misionar en el Perú. Procedían
en su mayor parte del célebre Convento de Salamanca. Del Perú pasaron luego al Reino de Quito.
El actual Convento de San Agustín, llamado en otro tiempo Convento de Oro, por la magnificencia
de su ornamentación y esplendidez de sus dorados claustros, que aun existen. Situado al este, y a
una cuadra de la Plaza Central de la Capital de la República, fue fundado el 22 de julio de 1573 por
los ilustres y venerables agustinos Padres Gabriel de Saona y Luis Álvarez de Toledo, venidos desde
el Perú, con tal objeto.
Para facilitar vacaciones religiosas, los agustinos fundaron cuatro Casas de Estudio con Noviciado
en Quito, Riobamba, Loja y Pasto. Funcionó también un Estudiantado en la Hacienda de
Zumbahua. La orden Agustina en el Ecuador, particularmente en el siglo pasado, con motivo de las
guerras de Independencia, al igual que las demás órdenes religiosas, tuvo que sufrir persecuciones,
despojos, y expulsiones. Igualmente, a pesar de los terribles sismos que ha sufrido la ciudad en
distintas épocas, este convento se ha mantenido firme y estable, es el mismo del siglo XVI, con los
mismos amplios claustros altos y bajos, su pétrea y artística escalinata, y su célebre Sala Capitular.
La Torre de San Agustín se levanta al lado izquierdo de la fachada de la iglesia y está contigua o
forma parte del Convento. Su altura es de 40 metros, incluyendo la estatua de San Agustín que es
de tres metros. El Convento Museo Miguel de Santiago, lo conforman los claustros: los cuatro del
primer piso, los cuatro secundarios del segundo, y el del tercer piso. Sobresale la Sala Capitular,
que es quizás uno de los mudos testigos de un hecho que cambió el curso de la historia en
América, como fue la firma del acta de independencia, firmada por los próceres de la República en
este lugar el 10 de agosto de 1809.
(Al tomar la calle Chile) Llegamos a la Plaza de la Independencia, o Plaza Mayor de Quito, es el
espacio central desde la fundación de la ciudad en 1534 y conserva sus antiguas medidas de 100
varas u 84 metros por lado. Los cuatro lados del mismo lo conforman al oeste el Palacio llamado de
Carondelet, calle García Moreno, en donde reside el Presidente actual ; al este el Cabildo actual
Palacio Municipal con la calle Venezuela; al norte el Palacio Arzobispal y el hotel Plaza Grande con
la calle Chile; y al sur la Iglesia de la Catedral con el pasaje Espejo. La ciudad se planificó desde esta
plaza y desde la Plaza Benalcázar a partir de 1535. Fue trazada por Juan Díaz Hidalgo por encargo
de Sebastián de Benalcázar, este trazo es denominado como Damero, o también denominado en
forma de ajedrez. Esto al igual que se dio en todas las ciudades fundadas por los españoles, se dio
en Quito, pero con un problema: el suelo era demasiado irregular. Pero esto no fue un obstáculo,
aún en las colinas, y hasta la actualidad se mantiene el trazado damero, con la diferencia de que en
ciertos casos en vez de calles alrededor se tiene escaleras con un alto grado de inclinación.
Alrededor de esta plaza se ubicaban todos los edificios representativos del gobierno, la iglesia y lo
civil, dando lugar a un centro administrativo en torno al cual se dispusieron las restantes
actividades de la población. Este centro, que era el corazón mismo de la ciudad, adquirió
significado, no solo por sus funciones políticas y sociales, sino porque llegó a tener relevantes
valores simbólicos. Ya para la época republicana, en los períodos de Gabriel García Moreno y de
Eloy Alfaro se trató de arreglar la Plaza, colocando árboles y plantas decorativas, empedrándola, e
iluminándola con faroles de vela de cebo que se encendían a las 6 pm y se apagaban a las 6 am.
Para 1881 se cambia la iluminación al sistema en base de kerosene. Además en el primer gobierno
de Eloy Alfaro se instalan las verjas que rodeaban el parque, y se complementa la obra con el
arreglo de jardines. Las verjas estuvieron treinta y cuatro años en la Plaza, y entre otros
acontecimientos fueron testigos del arrastre y masacre de su creador: Eloy Alfaro.
Ahora hablaremos del Monumento a los Héroes del 10 de Agosto de 1809, colocado por motivo
del primer centenario del grito de independencia. Para 1898 aparece un comité que toma el
nombre de Comité 10 de Agosto. Este Comité hace alusión a la cercana fecha y encarga al
empresario Francisco Durini hijo de Lorenzo Durini la construcción y adecuación del mismo, el
inventor – escultor fue el italiano Juan Bautista Minguetti. Se lo inaugura el 10 de agosto de 1909 al
cumplirse los 100 años del grito de Independencia, con un altura de 19.5 metros y se divide en tres
cuerpos. El monumento es construido en mármol y bronce en Italia. Desde la parte inferior, en el
primer cuerpo se ubica el león herido que representa el fin del poder español, detrás en armonioso
conjunto los estandartes y armas patriotas envueltas en banderas, simbolizando las batallas de la
Independencia, todo esto enmarcado por ramas de laurel símbolo del triunfo; en medio de ese
conjunto se encuentra la cruz, símbolo de la evangelización traída por España; en la esquina
truncada se encuentran los nombres de los próceres del 10 de agosto. También encontramos
escenas que representan la firma del acta que se realizó el 16 de agosto de 1809 en la Sala
Capitular, sobre el arquitrabe está la figura de un cóndor en cuyo pico sostiene una cadena rota,
que representa la liberación del yugo español. En el segundo cuerpo encontramos columnas de
mármol de orden corintio, claramente reconocible por sus capiteles adornados de hojas de acanto;
coronando este segundo cuerpo tenemos un nuevo arquitrabe de similar estilo y que sirve de base
para el tercer cuerpo. Este consta de un globo terráqueo sobre el que está la imagen de la libertad,
figura griega que en su mano derecha levantada sostiene la antorcha en alto, y con su mano
izquierda el haz de armas símbolo de la Revolución Francesa. Todo el monumento está delimitado
por ocho esferas de mármol sobre bases de bronce unidas entre sí con pesadas cadenas de bronce.
Otro de los edificios, el Palacio de Carondelet o Palacio de Gobierno, que le ha dado a Quito y al
Ecuador la imagen arquitectónica de la soberanía del poder y del mando. En efecto, al ser el lugar
de trabajo y residencia de la máxima autoridad del país, se convierte en el edificio más importante
de la Capital de la República. Durante su larga historia, casi cuatro siglos desde iniciada su
construcción, ha sido testigo mudo de los acontecimientos históricos más importantes del país: la
Colonia, la Independencia, la Gran Colombia y finalmente la República. Se ignora completamente la
fecha de iniciación de los trabajos del actual Palacio de Carondelet o Palacio de Gobierno, Pero se
tiene la evidencia que sus trabajos datan del siglo XVI; su conclusión el 21 de mayo de 1712 y su
acabado con varios aditamentos en 1747.
Para 1563 Quito se eleva a categoría de Real Audiencia, el 29 de agosto, mediante Cédula Real, el
Rey Felipe II de España, creó la Real Audiencia de Quito, según la cual debía existir un Presidente y
cuatro Oidores, que desempeñarían además las funciones de Alcaldes del Crimen, un Fiscal, un
Alguacil Mayor, un Teniente de Gran Canciller y otros oficiales y Ministros necesarios para el buen
funcionamiento de la Audiencia. Inicia sus labores en dos casas que se arriendan, una para
presidencia y otra para residencia, en las actuales calles Olmedo y Benalcázar, a partir del 3 de
junio de 1612, como consta en una de las placas conmemorativas que se encuentran en la fachada
del Palacio. Finalmente es inaugurado por Don Fernando Sánchez de Orellana, primer gobernador
quiteño. Aquí habitaron todos los Presidentes de la Real Audiencia de Quito, desde el primero que
fue don Hernando de Santillán, hasta el último, el Conde Ruiz de Castilla, pasando por el Barón de
Carondelet, el más destacado.
Ya como Estado independiente, el Palacio fue habitado por su primer Presidente: Juan José Flores.
Otro, y quizás el más importante de los Presidentes que ha habitado este Palacio fue Gabriel García
Moreno, de gran trascendencia para la historia de nuestro país, pero debido al asesinato del que
fue víctima en las afueras del Palacio, no pudo terminar su segunda presidencia. Otro Presidente
que cambió el curso de la historia fue el General Eloy Alfaro, primer liberal en el poder. Así como el
Dr. Velasco Ibarra, el cual fue cinco veces presidente, pero solamente pudo terminar un período.
Hacia el norte tenemos el Palacio Arzobispal, morada del obispo de la Diócesis. La ley canónica
establece la obligación que tienen los Obispos de residir junto a la Iglesia Catedral, por lo menos
en ciertos periodos del año.
Ahora observamos, al Palacio Municipal. El 6 de diciembre de 1534, sobre las ruinas de la ciudad
destruida por Rumiñahui, Sebastián de Benalcázar toma posesión de la ciudad y procede al
empadronamiento de los primeros pobladores, cuyo número fue de 204, constituidos en su
mayoría por españoles. Así mismo se reúne el cabildo y se declara instalado, a fin de que los
miembros del nuevo Cabildo empiecen a desempeñar sus funciones. Desde 1534 a 1538 el Cabildo
funcionó en la casa de Benalcázar.
Finalmente para terminar el complejo de la Plaza Grande tenemos la Catedral Primada de Quito,
su ubicación es diferente a las del resto de América. Tuvo que ser construida en forma paralela a la
Plaza de la Independencia. En 1535 se nombra a Juan Rodríguez como el primer sacerdote quiteño
por haber estado en la conquista y fundación de Quito. Bajo su administración se construye la
primera iglesia en el sitio que hoy se levanta, utilizándose adobe y una cubierta de paja. En 1550
llega a Quito el primer Obispo, Díaz Arias, quien transforma la iglesia en Catedral. Al morir éste en
1562, es reemplazado por Pedro Rodríguez de Aguayo, quien se impuso como ideal la construcción
efectiva del templo. La Fachada es de estilo neoclásico, están adosadas a la pared pilastras con
capitel jónico en medio de los cuales existen ventanales. Al costado izquierdo encontramos una
fachada de piedra que da acceso al Museo, posee un arco de medio punto en cuyas enjutas y en la
clave están los ángeles custodios, en el centro del segundo cuerpo está la Inmaculada Concepción
coronada por el Espíritu Santo, a su izquierda la imagen de San Marcos con el León y a la derecha
San Miguel Arcángel junto a una estrella. El corredor del Atrio tiene aproximadamente ochenta
metros de largo por seis de ancho. Hay también cuatro columnas vignolescas que están
distribuidas de la siguiente manera: dos en el lado izquierdo y dos a lado derecho. Bajo el atrio,
existen sótanos que fueron habilitados gracias a la altura que había. El Domo permite solemnizar la
entrada lateral de la iglesia. Es una estructura enmarcada en columnas cuadráticas, a las que están
adosadas otras circulares decorativas de capiteles jónicos. La parte central está cubierta por una
cúpula en media naranja, coronada por una serie de imágenes cristianas, entre las que sobresalen
las de Jesucristo, la Virgen María y María Magdalena. Remata el edificio, una balaustrada en la que
encontramos las representaciones de los 12 apóstoles. A lo largo del atrio y sobre la pared de la
iglesia se ven una serie de placas con los nombres de los primeros 204 vecinos de la ciudad. Hacia
el costado oriental existen dos placas que dicen: “Es gloria de Quito el descubrimiento del río
Amazonas” y la otra “Bien se pudiera gloriar Babilonia, de sus muros; Nínive de su grandeza;
Atenas, de sus letras; Constantinopla de su imperio; que Quito las vence por llave de la cristiandad
y por conquistadora del mundo. Pues a esta ciudad pertenece el descubrimiento del gran Río
Amazonas” mientras que en el lado occidental tenemos una placa en memoria de la designación
de Quito como Patrimonio Cultural de la Humanidad otorgada por la UNESCO en 1978. El interior
de la iglesia funciona como Museo de la Catedral Primada de Quito, la Catedral ha constituido
desde sus inicios hasta la actualidad un libro abierto que contiene páginas de recuerdos gloriosos
de nuestra nación pero sobre todo un centro de la vida cristiana.
A continuación tenemos el Centro Cultural Metropolitano que es una institución de servicio
cultural con un amplio contenido histórico. La antigua universidad cuya imagen ha perdurado en
un hito en el entorno de la Plaza Grande, el edificio de los jesuitas destinado a la educación fue
construida sobre parte de las casas episcopales obtenidas por permuta. Con la expulsión de los
jesuitas el edificio fue ocupado por la Universidad Santo Tomás que se fusionó con la jesuítica de
San Gregorio Magno. El último colegio que funcionó allí fue el San Luis Gonzaga. Fue el Antiguo
Cuartel de la Real Audiencia de Quito donde la masacre del 2 de agosto de 1810 se llevó a cabo.
Creado bajo criterios contemporáneos que persigue, mediante una potencialización y optimización
de recursos, convertirse en un modelo de gestión cultural, cualificando y diversificando los
servicios culturales que oferta para de esta manera contribuir a un mejor conocimiento y
valoración de nuestro patrimonio, identidad y manifestaciones culturales contemporáneas. Se ha
convertido a mediano plazo en el motor cultural del Distrito, es un espacio público abierto a las
iniciativas de la comunidad, un espacio de servicio a la sociedad y a sus demandas, un espacio de
actividad, de intercambio, de generación de ideas, de cuestionamientos y debates; propositivo,
creativo y constructivo. El edificio de claustros interrelacionados, se mantiene sin transformaciones
hasta inicios de siglo XX, cuando es ocupado por la Universidad Central y se realizan adecuaciones
para su funcionamiento en base a criterios neoclásicos. Se transformó el acceso en un salón de
central de conferencias y se incorporaron simétricamente cuatro pequeños patios esquineros.
Dentro de sus dependencias tenemos el Museo Alberto Mena Caamaño, el 28 de mayo de 1957, el
Ilustre Municipio de Quito aprobó la ordenanza de creación de este Museo en base al fondo de
arte donado por don Alberto Mena Caamaño, inaugurándose el 3 de noviembre de 1959. Se
consideró como local idóneo para el museo el antiguo cuartel de la Real Audiencia. En 1970 se
abrió al público la escena que recrea la masacre del 2 de Agosto de 1810. Las figuras fueron
elaboradas en cera por el artista francés Alexander Barbieri, tomando como modelo un cuadro
pintado por César Villacrés en 1909. A partir de entonces, se popularizó la denominación de
“Museo de Cera” para todo el museo municipal. El 27 de noviembre del 2002 se inauguró la sala
permanente “De Quito al Ecuador”, como parte integrante del Museo Alberto Mena Caamaño y
actualmente presenta una renovada exposición.
A mano izquierda podemos ver la Iglesia del Sagrario, que fue construida para el culto de la
Sagrada Eucaristía en el siglo XVII, muchos estudios dicen que esta fue una capilla anexa de la
Catedral, porque contiene una puerta interior que conduce a la misma, su Fachada es de estilo
manierista.
En esta misma calle tenemos uno de los mejores templos jesuitas del mundo, hablamos de la
Iglesia de la Compañía de Jesús, los jesuitas orden religiosa que se funda en 1540 de la mano de
Ignacio de Loyola y diez amigos conocidos como los Amigos del Señor, su llegada a territorios de la
Real Audiencia de Quito fue tardía a diferencias de otras órdenes religiosas, para el 19 de julio de
1586 llega a Quito el primer grupo de jesuitas encargados de fundar en esta ciudad la Compañía de
Jesús, Los jesuitas Baltasar Piñas, Diego Olguín, Juan de Hinojosa y Juan de Samaniego al llegar a la
lejana ciudad se hospedaron al principio en el Hospital, ya que luego la Audiencia pide al cabildo
que cediera para residencia de los jesuitas las casas vecinas a la iglesia de Santa Bárbara. A
mediados de 1587 llegan los padres Juan de Anaya, Jerónimo de Castro y Onotre Estevan. Es
entonces cuando se comienza a buscar un nuevo lugar para abrir un Colegio, para lo cual adquieren
unos terrenos a una cuadra de la Plaza Mayor (actual localización) donde establecen un centro de
enseñanza y una iglesia provisional. Para 1594 se inaugura el primer Seminario en Quito por Luis
López de Solís, en una casa donde se habían ubicado los jesuitas, a los que se les encargó la
educación de los alumnos. Ya establecido el Seminario, los jesuitas proponen al Cabildo que ese
local les fuese cedido para construir su propio colegio y templo, acto que fue inmediatamente
rechazado por los franciscanos, ya que existía una ley que daba un límite de distancia entre las
iglesias de diferentes órdenes, y en este caso, apenas les separaba unos pocos metros. Pese a todo
se adquiere el terreno en 1597 y el Padre Rector Nicolás Durán Mantilla obtiene del Padre General
la licencia para la construcción de la iglesia de acuerdo a los planes y proyectos aprobados.
(Saliendo de la iglesia y siguiendo la calle García Moreno) Vemos ahora el Antiguo Banco Central
del Ecuador o Museo Numismático, que constituye una selecta síntesis de la historia monetaria del
país, con una muestra de 13.000 piezas numismáticas, notafílicas y filatélicas que están expuestas
en este antiguo edificio.
Ahora estamos en el Monasterio del Carmen Alto, Carmen Antiguo o Carmen de San José, se
estableció el 4 de febrero de 1653 en la casa que fuera de Santa Mariana de Jesús, primera santa
ecuatoriana, cumpliéndose así lo profetizado por la Virgen quiteña. El hermano jesuita Marcos
Guerra trazó el plan y construyó templo y monasterio. El templo tiene fachada principal que da a
un atrio con pretil; es de una sola nave cuadrangular y abovedada, y tiene magníficos retablos. El
Carmen Alto guarda algunas de las más perfectas joyas de la escultura colonial quiteña.
A continuación tenemos el Arco de la Reina que se llama así por la Reina del Cielo, Nuestra Señora
de los Ángeles. En 1726, el mayordomo de la capilla don Rafael Sánchez Pabón solicitó del Cabildo
la licencia para construir el arco. La pintura de la Virgen del Rosario con la advocación de Nuestra
Señora de los Ángeles que ornamentaba el pequeño recinto, despertó tal devoción por su fama de
milagrosa que atraía a un gran número de fieles al rezo del salterio mariano, a tal punto, que para
protegerles de las inclemencias del clima, fue necesario levantar esta especie de domo. Se
construyeron en 1726 dos arcos de medio punto que formaron una pequeña bóveda de cañón,
diseñada para cubrir el espacio, comprendido entre la puerta de la antigua capilla de Nuestra
Señora de los Ángeles y el ingreso al atrio del monasterio del Carmen de San José (Alto o Antiguo).
Su construcción remata en el atrio de la iglesia. Aunque actualmente se integra a la urbe como una
importante muestra de la arquitectura civil dieciochesca, el arco de la "Reina del Cielo" fue
edificado con fines piadosos, pues tuvo que ser erigido para aumentar la capacidad del oratorio del
hospital de la Misericordia, sin interrumpir el libre tránsito por la vía pública.
Al costado izquierdo se ubica el Museo de la Ciudad, Antiguo Hospital San Juan de Dios, en el que
en 1994 se inició la restauración del conjunto arquitectónico, que concluyó en 1998, año que abrió
sus puertas como Museo de la Ciudad. Es la construcción civil más antigua de Quito para 1595
como Hospital de la Misericordia San Juan de Dios que dio testimonio durante 409 años de las
diversas actividades de una casa de salud, en donde recibieron atención médica varias
generaciones de quiteños y se formaron centenares de médicos. Las muestras permanentes del
Museo de la Ciudad permiten hacer un recorrido por la historia, desde el Quito antiguo hasta
nuestros días. Es un espacio para analizar y reflexionar, a través de varios elementos dinámicos
expuestos en cada sala, sobre las vivencias cotidianas de nuestros habitantes.
Desde aquí disfrutamos de una Vista Panorámica de El Panecillo, que es una colina rodeada,
considerado como un volcán parásito del Rucu Pichincha recubierta de toba volcánica eólica, está
ubicada a 3.000 msnm en tiempos de los Incas era conocida como Shungoloma, que significa Loma
del Corazón , y también se la conoció como Yavirac o templo del Sol. En la cima está la réplica de la
Virgen Alada de Legarda, obra de Agustín de la Herrán Matorras realizada en 1976, mide 31.5
metros y está compuesta por siete mil piezas de aluminio para evitar la oxidación por tormentas
eléctricas. En la parte baja está la Olla del Panecillo, que data de la época colonial fue utilizado
como aljibe, ya que servía para recolectar las aguas lluvias que abastecían al retén policial.
Aquí concluimos, gracias por su atención, espero que después de este recorrido, valoren más esta
majestuosa ciudad. De inmediato abordaremos el transporte que los retornará al lugar de partida.
Hasta siempre.
2.16.2 Asista quince minutos antes de la hora señalada para la salida del City
tour; de esta manera, tendrá tiempo para organizar al grupo de turistas.
2.16.11 En los cruces de calles, párese en media calzada para permitir el paso del
grupo. Cuando lo haya hecho, ubíquese en el lugar anteriormente indicado.
2.16.15 Cuando haya regresado al sitio del que recogió al grupo, exponga sus
palabras finales y despídase amablemente. El aplauso no se hará esperar. Baje usted
primero del autobús y pídale al conductor que haga lo mismo. Ubíquense ambos
junto a la puerta para asistir a quien lo requiera y para hacer su última despedida
individual.
2.16.16 Inmediatamente, realice su reporte tratando de ser muy minucioso en las
observaciones que en él detalle, así como el reporte de servicios por parte del
usuario (ver ejemplo A). Esto le ayudará en su futuro trabajo.
Ejemplo A17
17
Reporte de servicios cumplimentado por los pasajeros. Corresponde a Gray Line Ecuador
2.17 OTROS GUIONES
Existe una gran variedad de escenarios en los cuales se puede diseñar guiones, por
ejemplo: Museos, Jardines botánicos, Galerías de arte, Plazas, Casas históricas, Talleres
artesanales, Mausoleos, Ruinas arqueológicas, Escenarios deportivos, Zoológicos,
Vivariums, Centros Cívicos, Recintos y salas de exposiciones, Camposantos, Conventos,
Iglesias, Rutas, Circuitos, Provincias, Cuevas y cavernas, Senderos ecológicos, Parques
temáticos, Fincas turísticas, Fábricas, entre otros.
Ejemplo 1:
GUIÓN IGLESIA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS18
Bienvenidos a la Iglesia de la Compañía de Jesús. Mi nombre es Cristina Arellano, voy a ser su guía
en este recorrido que les permitirá conocer datos muy interesantes de este templo.
La Iglesia de la Compañía de Jesús es considerada el mejor ejemplo del estilo barroco en nuestro
país y uno de los mejores en latinoamérica. Empieza a construirse en el año de 1605 y su
construcción finaliza en 1766, es decir 161 años de construcción. Los planos fueron traídos desde
Roma por el Padre italiano Nicolás Durán Mastrilli. Su diseño está inspirado en dos iglesias
Romanas, la una, “Il Gesu” que es considerada la iglesia madre y modelo para todas las otras
iglesias jesuitas, de la que se toma como modelo su arquitectura y de la iglesia de “San Ignacio” de
la cual se basa la decoración pero con la diferencia que esta tiene una decoración en mármol y
metales y La Compañía de Jesús en madera recubierta con pan de oro.
La iglesia posee planta de cruz latina, está dividida en tres naves y un crucero. Sus medidas son
58.5 m de largo por 25.52 m de ancho. Los materiales que se usaron para su construcción fueron:
roca volcánica para las pilastras y la fachada, ladrillos para la construcción de paredes, bóvedas y
cupulines, madera de cedro negro para retablos, yeso que recubre las paredes y bóvedas y crea
formas que están recubiertas de lámina o “pan de oro”.
Esta iglesia posee una innovación arquitectónica que otras anteriores a su construcción no poseen
y únicamente después que ésta lo hace, se empieza a copiar en otras obras, me refiero a la bóveda
de cañón corrido o el techo en forma semicircular y no plano. El hermano Marcos Guerra es el
hombre que trae esta innovación a la ciudad de Quito para el año de 1636 y se la realiza de esta
18
Guión proporcionado y autorizada su publicación por la Fundación Iglesia de la Compañía de Jesús. 2010
forma para evitar que el agua lluvia se acumule en el techo trayendo problemas posteriores a la
construcción ya que debemos recordar que nuestra ciudad desde siempre ha sufrido los severos
ataques del invierno que traen consigo lluvias sin clemencia anegando calles y derrumbando casas.
Además cabe indicar que con este nuevo “modelo” de techo se da la construcción de “ventanales”
o lunetos que permiten el ingreso de luz natural a la iglesia, tornándola más iluminada que otras.
Como habíamos dicho en un inicio, la Iglesia de la Compañía de Jesús es una iglesia de estilo
barroco, el mismo se caracteriza por el “miedo al vacío” es decir, ningún espacio queda en blanco o
sin decoración alguna, como nos podemos dar cuenta, pero también se caracteriza por la simetría
que debe tener, la simetría es la correspondencia exacta en forma, tamaño y posición de las partes
de un todo o para ser más prácticos la igualdad entre un lado y otro, nuestro cuerpo es simétrico
ya que un lado es igual a otro y este concepto se traduce en la distribución de la iglesia, es así que
si miramos a la mampara encontramos dos escaleras, la una construida y la otra pintada para que
de esta forma se mantenga la simetría en el lugar.
Además de este estilo, la iglesia posee dos estilos más, el primero es el Mudéjar o Morisco que
proviene de las construcciones árabes y recordemos que tras la invasión de los moros a Europa, en
especial a España, la arquitectura española recibió una gran influencia de esta cultura y
posteriormente cuando vienen a tierras quiteñas traen este estilo que decora las pilastras de este
templo. La decoración mudéjar se caracteriza por el uso de figuras geométricas, ante la prohibición
de representar figuras humanas en los templos musulmanes, y el color rojo que cubre el fondo de
las pilastras y que resalta con el pan de oro con el que están cubiertas las figuras.
El otro estilo presente en esta iglesia es el churrigueresco, proveniente de los arquitectos
Churriguera de España y no es otra cosa que una exageración del barroco por la excesiva
decoración, en especial de hojas de acanto. Este estilo lo podemos encontrar en el Retablo de El
Calvario.
En las enjutas ubicadas arriba de las pilastras encontramos tallados en medio relieve que
representan pasajes bíblicos del antiguo testamento, en la nave lateral norte, la historia de Sansón
y Dalila y en la nave lateral sur, la vida de José, hijo de Jacob.
Ubicados en las pilastras encontramos 16 lienzos que representan a los 16 profetas del antiguo
testamento. Estos están atribuidos al artista quiteño Nicolás Javier Goribar y fueron realizados en
el siglo XVIII inspirado en la Biblia de Petzana. La pintura se distribuye de la siguiente manera: En la
zona inferior encontramos un paisaje de medio oriente que representa la vida del profeta, en el
centro está el profeta con la vestimenta que le caracteriza de acuerdo a la época en la que vivió y
con una banderola que posee la profecía dicha en latín. En la parte superior de la pintura
encontramos la representación de la profecía.
Si volteamos la mirada tenemos la mampara que es una obra anónima del siglo XVIII. Esta fue
construida para dividir lo profano (exterior) de lo sacro (interior). En la parte exterior en el piso del
nártex encontramos las siglas IHS (Jesús Salvador de Hombres) y en la parte interior en el nicho
tenemos una escultura de San Juan Bautista niño con el cordero.
En la parte superior podemos observar el coro y dentro de éste, un órgano fabricado en el año de
1888 en Canadá y traído al país en 1889 desde Estados Unidos.
Al lado derecho encontramos el púlpito, éstos se construían para que desde aquí el sacerdote diera
el sermón, poseen una característica especial que es la acústica, ya que cualquier persona podía
escuchar el sermón desde cualquier punto de la iglesia. Este púlpito es una obra anónima del siglo
XVIII, tiene la forma de una copa de vino, está íntegramente decorado con ángeles, querubines,
serafines y serafines femeninos los cuales poseían senos tallados que fueron eliminados y en la
última restauración recuperados, además que encontramos en los nichos pequeñas estatuillas en
el siguiente orden: San Francisco Javier, San Juan Evangelista, San Lucas, San Ignacio de Loyola,
Niño Redentor, San Marcos y San Mateo. En un relieve adosado a la pilastra tenemos a la Virgen
Inmaculada y ubicado encima del tornavoz tenemos a San Pablo, el primer difusor de la palabra.
En las naves laterales se encuentran ubicados los siguientes retablos:
Retablo a San Luís Gonzaga.- Este santo nace en Italia en el año de 1568, ingresa a la
Compañía de Jesús a la edad de 18 años. Al cuidar a los enfermos de peste se contagia y cae en
coma. Muere a los 23 años en la ciudad de Roma en 1540. Es el patrono de los jóvenes. A los
lados encontramos dos lienzos en los que se representa el bautizo del San Ignacio de Loyola, su
muerte y en la parte superior la primera comunión del mismo.
Retablo a San Estanislao de Kotska.- Este santo polaco nace en el año de 1550 y muere en el
año de 1568 a la edad de 18 años. Recorre dos mil kilómetros a pie desde Viena a Roma para
ingresar a la Compañía de Jesús. Muere a los nueve meses de haber ingresado a la orden, es
considerado el Santo de los Novicios. Al lado izquierdo tenemos a San Juan Berchmans y al lado
derecho a Santa Catalina de Alejandría, nace en Alejandría en el siglo III D.C. estudia letras
sagradas y profanas y convierte al cristianismo a la emperatriz Faustina. Al realizar sacrificios a
dioses paganos por parte del emperador Maximino, ella declara que “ No hay más Dios que
Jesús”, el emperador Maximino trae a 50 filósofos para que discutan con la Santa pero ella los
convierte al cristianismo y mueren con ella ejecutados. Fue torturada con una rueda de navajas
y luego decapitada, se dice que en lugar de sangre corrió leche por su pureza.
Retablo del Calvario.- Construido por la congregación de la Buena Muerte. En la parte central
tenemos 4 esculturas que representan el calvario y son Jesús crucificado, su madre María,
María Magdalena y Juan primo de Jesús. Al lado derecho Santa María de Cleofás, que sugirió a
su marido que no diera la orden de asesinar a Jesús. Al lado izquierdo se encuentra Santa
Mariana de Jesús, la primera Santa ecuatoriana. En el cuerpo superior, al lado derecho se
encuentran las esculturas de Santa María Salomé, fue hermana de San Judas Tadeo, fue una de
las mujeres que seguía a Jesús y que estuvo junto a él cuando fue crucificado y acompañó el
cuerpo al sepulcro donde lo lavó con perfumes y ungüentos, superior izquierdo San Pedro y en
el centro ECCE HOMO, que simboliza el momento en el cual Jesús luego de ser flagelado es
presentado por Poncio Pilatos al pueblo con la frase “Ecce Homo” que significa “Aquí el
hombre”.
Retablo de San José.- Estuvo al cuidado de la congregación de San José y para el siglo XX pasó a
cargo de la congregación de Santa Zita la cual estaba formada por personas que se encargaban
del servicio doméstico. En el centro encontramos la imagen de San José, padre putativo de
Jesús. Al lado derecho se encuentra la escultura de Santa Zita, se cuenta que ella fue una
empleada doméstica en una casa de gente pudiente y guardaba parte de su comida para
regalar a los pobres, un día mientras ella iba a repartir pan a los más necesitados, su patrón le
pregunta que lleva en su mandil, ella contesta que flores y al abrir este se da el milagro que el
pan se convirtió en flores y ella no es castigada, pero al alejarse las flores se convierten de
nuevo en pan y ella puede alimentar a los pobres. Al lado izquierdo tenemos a Santa Margarita
María de Alacoque, esta Santa introduce el culto al Sagrado Corazón de Jesús. En la parte
superior a los extremos encontramos a dos ángeles y en el medio a Santa Ana, madre de la
virgen María.
Tenemos aquí la capilla construida en honor a Santa Mariana de Jesús. El estilo presente en esta
capilla es el Neoclásico, este estilo es moderno si lo comparamos con el barroco ya que esta capilla
fue construida donde anteriormente se encontraba una bodega por el arquitecto Tomas Reed a
mediados del siglo XIX.
El altar mayor es una obra construida en cedro negro traído de la amazonia y atribuida su talla al
jesuita alemán Jorge Vinterer en 1735 y su dorado al artista quiteño Bernardo de Legarda en 1745.
A los extremos del retablo encontramos las esculturas de los fundadores de las órdenes religiosas
que llegaron a nuestro país después de la llegada de los españoles y tenemos en la parte baja
derecha a San Francisco de Asís, fundador de la orden Franciscana, superior derecha a San Pedro
Nolasco, fundador de la orden Mercedaria, superior izquierda Santo Domingo de Guzmán,
fundador de la orden Dominica, a su lado a San Agustín de Ipona, fundador de la orden Agustina y
finalmente en la esquina inferior a San Ignacio de Loyola, fundador de la orden Jesuita. En la parte
superior central dos conjuntos escultóricos que en forman vertical representan a la Santísima
Trinidad con el Espíritu Santo, Dios Padre y Dios Hijo y en forma horizontal a la Sagrada Familia con
José, María y Jesús niño. En la parte superior cuatro ángeles coronando a Jesús como “Rey de
Reyes”.
A los lados 14 óleos que representan a los doce apóstoles más la Virgen María al lado izquierdo y al
lado derecho Jesús niño.
En la parte central inferior una copia de la Imagen de la Virgen Dolorosa del Colegio y se lo ha
ubicado en ese lugar para recordar un milagro sucedido en lo que fue el comedor del antiguo
Colegio San Gabriel un 20 de abril de 1906; se dice que esa noche, 35 niños un padre y un hermano
jesuita mientras cenaban, conversaban acerca del grave terremoto de San Francisco de California
en Estados Unidos cuando de pronto vieron que la imagen abría y cerraba los ojos durando el
fenómeno alrededor de 15 minutos. Los niños incrédulos llamaron a más personas para que vieran
el milagro ante el cual todos no lo podían creer. Después de lo sucedido se tomaron las versiones
de cada uno de los testigos y al ver que el hecho fue cierto y que no hay causas malignas la iglesia
permite la veneración de la imagen. El antiguo comedor se convierte en una capilla y la imagen
original es conservada en la capilla interna del Colegio San Gabriel, en el norte de la ciudad.
En la mesa del altar se conservan las cenizas de Mariana de Jesús dentro de una arqueta costeada
por el entonces Arzobispo Federico González Suárez en 1912 y todo esto dentro del arca de bronce
costeada por el Presidente Gabriel García Moreno.
Al estar ubicados en el crucero podemos observar la cúpula del mismo, con 27.6 metros de alto y
10.6 de diámetro. Está decorada con pinturas murales de cardenales y obispos jesuitas y los 12
arcángeles del cielo en los que encontramos a Miguel, Gabriel, Rafael, Barachiel, Jehudiel, Sealthiel,
Uriel, Ariel, Hadriel, Zadckiel entre otros. También unas pequeñas cabezas de querubines.
Tenemos dentro del altar mayor y fuera de él, en las paredes de las naves laterales, dos pares de
tribunas, cubiertas con celosías y oro que se dice servían para que personas allegadas a los jesuitas
escucharan la misa sin ser vistos por la gente de la iglesia o talvez algún padre jesuita muy anciano
que no podía bajar hasta la iglesia iba directamente a las tribunas desde sus habitaciones,
escuchaba la misa y regresaba.
En las pechinas encontramos a los 4 evangelistas que están representados con un atributo
específico, este representa a como ellos vieron a Jesucristo al momento de escribir los evangelios:
San Mateo: Ángel = Naturaleza humana de Jesucristo.
San Marcos: León = Al hablar de Jesús en el desierto lo compara con un león por su fortaleza.
San Lucas: Buey = Símbolo del sacrificio de Cristo.
San Juan: Águila = Por penetrar en las sublimes alturas de Cristo.
Estas imágenes no son las originales ya que fueron reemplazadas debido al incendio del 31 de
enero de 1996 que las quemó. La historia de las intervenciones y restauraciones de la iglesia
comienza después del terremoto del 5 de marzo de 1987 en el cual la misma se resquebraja en sus
cimientos, paredes, cúpulas, cupulines, etc. Después de esto la iglesia entra en un proceso de
reforzamiento de la estructura y restauración en un concepto de unidad. Para el año de 1996 ésta
se encontraba casi restaurada pero una chispa empieza un incendio en el retablo de San Francisco
Javier y lo consume en sus tres cuartas partes, destruye la cúpula del crucero, sus pinturas murales
y tallas, explotan ventanales y se derrite el oro de otros lugares. Gracias a la oportuna intervención
de los bomberos y de los quiteños el fuego logra ser apagado y el trabajo continúa por casi 10 años
más, hasta que para el año 2005 la iglesia es entregada a la ciudad de Quito como la vemos ahora.
Para recordar el incendio que casi la destruye se ha dejado una carita de querubín quemada en la
cúpula.
La sacristía tiene este nombre ya que aquí se guardan los objetos sagrados como el cáliz, las
hostias, vestimentas etc. Aquí los sacerdotes se preparan para la celebración eucarística hasta
nuestros días. Está decorada por una colección de lienzos que representan a santos jesuitas. A
continuación los cuadros que se encuentran en este lugar:
San Ignacio de Loyola ofrenda su corazón a la Santísima Trinidad.- Su autor fue Hernando de la
Cruz (Director espiritual de Mariana de Jesús) en el Siglo XVII.
Niño Jesús.- Obra anónima del siglo XVIII.
Éxtasis de San Ignacio de Loyola.- Obra anónima del siglo XVIII.
Intercesión de San Francisco Javier.- Su autor fue Jean de Moranville, jesuita francés del siglo XVIII.
San Alonso Rodríguez con la Virgen y el Niño.- Obra anónima del siglo XVIII.
San Francisco de Borja.- Su autor fue Jean de Moranville, jesuita francés del siglo XVIII.
Muerte de San Ignacio de Loyola.- Obra anónima del siglo XVIII
San Juan Francisco Regis.- Obra anónima del siglo XVIII
Tercera caída de Cristo.- Autor Alejandro Salas. Siglo XIX.
San Estanislao de Kotska.- Obra anónima del siglo XVIII
San Ignacio escribiendo la regla en la Cueva de Manresa.- Obra anónima del siglo XVIII
San Jerónimo.- Obra anónima del siglo XVIII
San Alonso de Ávila.- Obra anónima del siglo XVIII
Dentro de la sacristía encontramos un mueble que en nuestros tiempos no es muy común ver, su
nombre es Bargueño o Secretero. Se lo puede conocer como la caja fuerte del siglo XVIII ya que
dentro del mismo se encontraban cajones secretos en donde se guardaban los objetos de valor y
que solo el dueño y el carpintero que elaboro el mueble sabían de su ubicación. De ahí nace una
leyenda quiteña que dice que cuando un carpintero entregaba un secretero a su dueño este
mataba al carpintero para que no fuera a robarle, pero esto no ha quedado más que en una
leyenda. Este está elaborado en madera, hueso y carey o hueso de tortuga con un grabado de la
virgen en lámina de oro.
Ahora, con el apoyo de la Comunidad de Madrid se está reconstruyendo la torre de la Iglesia. Esta
fue la torre más alta de la ciudad de Quito con 45 metros pero dos terremotos (1859 – 1868) la
destruyeron. Como hay suficiente evidencia que comprueba la existencia de esta torre ya sea en
pinturas, dibujos o documentos, este proyecto se está llevando a cabo para devolverle la unidad al
templo.
Entrando a la iglesia, en cada nave lateral podemos observar los cuadros más importantes de la
Iglesia de la Compañía de Jesús. Los nombres de los mismos son: “El Infierno” y “El Juicio Final”,
originales pintados por Hernando de la Cruz en el año de 1620, las copias que se pueden observar
son obra de Alejandro Salas de 1879. Se dice que después de la expulsión de los jesuitas la iglesia
fue expropiada y cerrada y a su regreso para el año de 1850, tras 83 años, había sido atacada por la
humedad lo cual provocó grandes daños en la iglesia, en especial en los cuadros, motivo por el cual
se pintan las copias y los originales se desechan.
El cuadro del Infierno representa los pecados y su respectivo castigo, dando una idea de los
sufrimientos que se puede llegar a padecer si no se hace penitencia y posteriormente se sigue el
camino del bien. En el centro se encuentra Satanás o el Demonio cabalgando al Cancerbero, el
perro de tres cabezas que cuida las puertas del infierno. Todo esto pintado para evangelizar a las
personas de una manera más convincente al infligir miedo.
El Juicio Final representa la segunda venida de Cristo a la Tierra en la cual, según la Biblia, todos
seremos juzgados por igual sin importar religión, condición social, raza, color de piel, etc. Los
muertos saldrán de la tierra para ser juzgados a la par de los vivos y esto es lo que observamos en
la parte baja del cuadro. En el centro se encuentra el sacerdote dominico San Vicente Ferrer que
separa a los buenos de los malos, cada cual dirigiéndose al lugar que le toca, buenos al cielo, malos
al infierno. En la parte central superior encontramos a Jesucristo con su madre, la Virgen María, el
primero como juez y la segunda intercediendo por los pecadores, bajo ellos un conjunto de ángeles
cargando los elementos de la pasión de Cristo (cruz, pica, clavos, martillo, etc) y a sus lados los 12
apóstoles y santos que se encuentran ya en el cielo.
La fachada, que fue la última obra en construirse. Empezó a construirla el Padre jesuita alemán
Leonardo Deubler en el año de 1722 a 1725. Después de 35 años los trabajos se retoman, es decir
en 1760, gracias al hermano Venancio Gandolfi y se termina su construcción en 1765.
La fachada está tallada en su totalidad en piedra volcánica gris traída de la hacienda de Tolontag,
perteneciente al monasterio de Santa Clara que se encontraba ubicado al lado de la hacienda
jesuita de Yurac.
Sobre las puertas laterales encontramos a la izquierda: Sagrado Corazón de Jesús y a la derecha el
Sagrado Corazón de María, a cada lado, en una hornacina, según corresponde la dirección tenemos
a San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier.
A los lados de la puerta principal encontramos los bustos de los apóstoles Pedro y Pablo, cada uno
con sus características y atributos: Pedro (peces, redes, el gallo, la mitra papal) y Pablo (armas, lobo
con piel de cordero, Biblia). Sobre la puerta la imagen de la Virgen Inmaculada con la leyenda
“TOTTA PULCHRA ES ET MACULA NON EST IN TE” (Toda pulcra eres y no hay mancha en ti).
Subiendo encontramos la ventana del coro y sobre esta una cartela en la que se dedica el templo a
San Ignacio de Loyola con la frase “DIVO PARENTI IGNATIO SACRUM” (consagrado el templo al
Santo Padre Ignacio).
En los extremos sur y norte en la parte superior, dos arcángeles sostienen unas cartelas con la frase
“IN NOMINE JESU OMNI GENE FLECTEUR” (Al nombre de Jesús se doble toda rodilla).
En el segundo cuerpo de la fachada, a los lados, encima de los apóstoles encontramos en 2 nichos a
San Francisco Borja a la izquierda y San Juan Francisco Regis a la derecha y encima de San Ignacio
de Loyola y San Francisco Javier a San Luís Gonzaga y San Estanislao de Kotska respectivamente.
Concluimos aquí el recorrido, y si tuviesen alguna pregunta con mucho agrado la responderé, caso
contrario, ha sido un placer acompañarles. Hasta pronto.
Ejemplo 219:
NOMBRE DE LA RUTA
“Obra de Dios o el Demonio”
AUTOR: Javier Cevallos Perugachi (basado en el trabajo previo de José Luis Jiménez y Belén
Noroña)
PERSONAJE: El Diablo […]
SITIO: San Agustín - Quito
Objetivo específico: Comprender el concepto de “apropiación”, durante el proceso de desarrollo
del arte quiteño.
Tiempo aproximado: 45 minutos
Información
Sean bienvenidos al
convento máximo de
San Agustín. ¿Cuál es la
diferencia entre la calle
y este lugar? (Espera
respuestas) Pues sí, es el
silencio. La arquitectura
ayuda a crear este
ambiente de
recogimiento y armonía:
noten cómo las
columnas se distribuyen
simétricamente por los
cuatro costados de este
patio y cómo los altos
muros nos aíslan en el
interior.
Pero les iba a hablar de
19
Fragmento de Guión otorgado por Fundación Quito Eterno, su proceso de creación va acompañado de la
preparación artística, investigativa y pedagógica de quien lo usará.
arte, así que acérquense a este cuadro (los lleva ante el cuadro del nacimiento de San Agustín).
Pero déjenme empezar con una pregunta: ¿para qué sirve este arte? ¿para qué darse el trabajo de
enseñar estas nuevas técnicas en pintura, escultura y arquitectura, a los americanos? ¿cuál es el
objetivo del arte religioso latinoamericano? ¿para qué sirven estos cuadritos? (Espera respuestas).
Este arte servía para adoctrinar, para enseñar los – a veces- terriblemente abstractos dogmas de la
fe católica. ¿Cómo explicar estos misterios a personas analfabetas? Y no estoy hablando
exclusivamente de los americanos: la gran mayoría de europeos tampoco sabían leer ni escribir. Así
que yo no podía ir y decirles “¿Quieres aprender sobre mi religión?
¡Pues ten y lee la Biblia!” Pues ni siquiera podrían leerla, aunque supiesen leer y escribir, porque en
el mundo católico de la época la Biblia solo podía estar escrita en un idioma: el latín. Así que, si no
se podía leer la fe, entonces podía dibujarla para que las personas pudiesen aprender.
Ahora están ustedes viendo una de las mejores colecciones de pintura de la ciudad de Quito,
porque todos los cuadros que están viendo en este patio (originalmente 64) ocupan el mismo lugar
para el que fueron realizados, caso único en la ciudad. Fueron pintados por el genio de la pintura
quiteña del siglo XVII: Miguel de Santiago. Pero no solo las pinto él… porque los artistas de esa
época trabajaban de manera muy distinta a los artistas actuales.
Ustedes lo saben: el artista, ahora, es un “genio individual” que se encierra en su taller y crea su
obra maestra en absoluta soledad. En el siglo XVII el maestro trabajaba con cinco o seis
muchachos, que eran sus aprendices y que entraban al taller desde niños. Ahora nos parecería una
crueldad saber que esos niños eran entregados por sus padres, a la edad de ocho años, pero hay
que entender la época.
Estoy seguro que ustedes no, ni sus padres tampoco… pero sus abuelos ¿cuántos hijos tenían?
(Espera respuestas) ¡Quince hijos! Pues mantener quince hijos era tan difícil en el siglo XVII como
ahora, así que los padres (sobre todo con los varones), cuando sus hijos cumplían ocho o diez años,
los mandaban a distintos talleres. Allí recibían comida, techo y aprendían el oficio; a cambio, los
niños pasaban a ser sirvientes del maestro.
Al principio se les otorgaba tareas fáciles: limpiar el piso del taller o limpiar los pinceles.
Luego se les iba encomendando actividades cada vez más complicadas: moler y preparar los
pigmentos, estirar los lienzos en los bastidores, pintar las capas base de pintura o pintar las cosas
sencillas… posteriormente llegaba el maestro, pintaba los detalles y ¡ya!, el cuadro estaba
terminado. ¿Cómo reconocer la mano del maestro y distinguirla de la del alumno?
Pues observando…
En esta parte del recorrido, el Diablo ayudará a observar con detenimiento el cuadro del
nacimiento del santo.
Para empezar, les voy a contar lo que están viendo allí: en el centro está San Agustín, recién
nacido, rodeado de cuatro comadronas que ayudaron en su nacimiento; arriba, en la cama,
descansa Santa Mónica, su madre; junto a ella verán a un hombre cuyo rostro ha sido borrado, por
una mala restauración, y que puede ser Patricio, el padre de San Agustín, o el médico de la familia.
Ahora, quiero que observen con cuidado los rostros de este cuadro, ¡solo los rostros!, y que me
digan cuál les parece completamente distinto al resto, ¿cuál parece haber sido pintado por otra
mano? (Espera respuestas) Estoy de acuerdo con los que señalaron a la niña de la mitad (Entre las
dos comadronas), pero ¿qué es distinto en ella? (Espera respuestas) ¿La expresión? ¿La sonrisa?
Recuerden que lo que están viendo son solo colores sobre una tela.
¿Qué es distinto en el acto de pintar, en la técnica? (Espera respuestas) ¡Eso! ¡Las sombras! Hay
más detalles en el trabajo de sombras, en la gradación del color. ¡Vean la blusa de la niña: parece
una tela delicadísima! Es evidente que fue pintada por alguien mucho más hábil en las artes de la
pintura: yo me atrevería a decir que por el mismo maestro Miguel de Santiago.
Pero ¿por qué pintó solo a la niña? Obsérvenla con cuidado, de cuerpo entero, porque esa niña…
guarda un secreto… (Espera respuestas y guía con preguntas a los usuarios, para que puedan
descubrir el niño borrado que se distingue en la falda de la niña) ¿Una mano?
Sobresale del filo de la falda de la niña. ¿La descubrieron? Ahora, sigan esa mano, hacia el interior
de la falda de la muchacha. ¿Qué ven allí? Justo sobre la cabeza del bebé San Agustín. ¡Otro niño!
(Ríe) ¡Ahora sí están observando!
Esto nos lleva a otra pregunta: ¿por qué se pintaron dos niños? (Espera respuestas) La respuesta es
más simple de lo que creen: fue un error, una equivocación. Ese niño fue pintado en un primer
momento; de hecho, toda la composición del cuadro fue realizada a partir de ese niño: su cabeza
marca el punto central de un círculo, que señala la posición de las cabezas de las mujeres que
sostienen al bebé. O vean la parte superior del cuadro: hay allí dos columnas y, en la mitad, un sol
que ilumina directamente a la cabeza del niño borrado.
A pesar de todo esto, el niño tuvo que ser borrado, porque cometía dos graves errores. El primero:
el bebé es demasiado grande y, por tanto, está desproporcionado respecto al resto de personajes.
Segundo: parece que los alumnos de Miguel de Santiago no solo que no sabían mucho sobre
pintura, sino que tampoco tenían mucha experiencia en la vida… así que pintaron al bebé
sentado… y todos sabemos que un recién nacido no puede sentarse por sí mismo, y menos
sostener la posición.
Así que me arriesgaría a decir que el maestro vio los errores y decidió cubrir al primer bebé… pero
parece que lo hizo con bastante displicencia: la capa de óleo fue muy delgada y no resistió estos
trescientos cincuenta años al aire libre; además, como ya notaron, una mano se quedó por fuera
de la falda de la niña. ¡Imaginen el susto de los quiteños y quiteñas cuando veían el cuadro!
Bueno… la verdad, solo de los quiteños, porque las mujeres tenían prohibida la entrada a este
lugar, hasta 1960, porque era un convento de hombres… o por lo menso en teoría así era, pero de
eso no vamos a hablar en estos lugares sagrados… (Ríe)
¡Imaginen el susto de esas buenas personas cuando, viendo el cuadro recién pintado, descubrían
que una mano sobresalía por detrás de la falda de la niña! Habrá existido la mente calenturienta
que me haya echado la culpa a mí, y haya dicho que fue… ¡obra del diablo! (Ríe)
TAREAS Y ACTIVIDADES RECOMENDADAS. UNIDAD 2
Aplica las técnicas del guiamiento y la conducción de grupos, tanto en los ejercicios del
salón, como en las instituciones previstas para sus prácticas con responsabilidad.
3 TÉCNICAS DE GUIAJE Y CONDUCCIÓN DE GRUPOS
Después de abordar los antecedentes de la actividad profesional del Guía, los diferentes
servicios turísticos existentes y las principales herramientas con las que cuenta este
profesional para desarrollar su trabajo, es pertinente abordar las diferentes técnicas que
se conocen para guiar a turistas, para lo cual, nuevamente nos remitiremos al manual “EL
GUÍA DE TURISMO, NEXO ENTRE DOS MUNDOS” de Marie Jensen (2000)
En la presentación
Generalmente se tiene la oportunidad de escoger un buen sitio para dar inicio a la visita
guiada. Esto significa que trataremos de estar en un sitio donde no haya mucha gente,
lejos de la calle, seguro y protegido.
El Guía adoptará una posición que le permita visualizar a todo el grupo, de manera tal que
vea al grupo de turistas y todos sus integrantes lo observen a él. Esto es sumamente
importante porque permitirá un mejor control; ver si en el grupo existe interés,
aburrimiento, inquietudes, etcétera; posibilitará la comunicación entre el Guía y los
integrantes de grupo.
Al cruzar la calle
El Guía reunirá al grupo y luego iniciará el cruce
acompañando a los primeros turistas, luego se
retrasará de manera tal que termine de cruzar
con los últimos integrantes del grupo. Siempre
dará instrucciones precisas acerca del lugar en
el cual se reunirán.
CRUCE DE CALZADA HACIA LA BASÍLICA DEL VOTO
NACIONAL - QUITO
En el autobús
Esto es importante en todo momento, pero adquiere relevancia cuando se realiza una
excursión o una visita por la ciudad y se tiene poco tiempo para identificar y hablar sobre
cada elemento integrante del circuito que se está realizando.
El orden de la descripción
Cuando las descripciones no son ordenadas se generan confusiones y se hace más difícil
lograr los objetivos planteados para la visita. Esto significa que en la descripción física de
un elemento se comenzará de izquierda a derecha, de arriba hacia abajo, de lo más
importante o visible hasta los detalles, etcétera.
Ademanes
Los ademanes acompañan las explicaciones del Guía, éstos no deben ser exagerados ni
bruscos. Tendrán estricta relación con el contenido y explicaciones del momento.
Desde el autobús
La correcta identificación de un elemento adquiere mayor importancia, ya que el tiempo
no es aquí una variable que podemos manejar según nuestras necesidades. Hay que
sintetizar para que lo que se dice concuerde con el elemento que se ve, especialmente si
la visita es en más de un idioma. Cuando se indica a la derecha o izquierda se debe hacer
la referencia considerando la posición del turista.
Respiración
El Guía debe regular su respiración de manera tal que le permita hablar sin
dificultades. Es conveniente respetar los signos de puntuación para tomar el aire
necesario en los momentos adecuados.
Si se trabaja con micrófono o altavoz hay que tener en cuenta que el mismo
amplifica los ruidos producidos por la respiración, evidenciando aún más cuando
el Guía no sabe regular la misma.
3.5 CONOCIMIENTOS
El Guía debe ser un informante objetivo. Esto no quiere decir que sea una persona
carente de opiniones individuales o posición firme con respecto a diversos temas
que puedan resultar conflictivos (política, religión, enfoques históricos, etcétera).
Fuente de datos
En atención a lo que se menciona en el párrafo anterior, es importante conocer la
fuente de los datos que el Guía introduce en sus explicaciones.
En caso de ser necesario, y ante posibles preguntas o intervenciones de los
turistas, podrá defender su posición dando a conocer la fuente consultada.
3.6 AYUDAS PARA EXCURSIONES DINÁMICAS
En el caso de que se efectúen visitas a
áreas naturales, es conveniente contar
con el siguiente material:
Guías de campo
Binoculares
Lupas
Termómetro
Títeres
Flexómetro o cinta métrica
Cuerdas
Fotos
Ilustraciones
EXCURSIÓN REFUGIO ECOLÓGICO MOLINUCO
Mapas
Brújula
Espejo
Pequeños restos animales
Herbario
Grabadora con sonidos de aves e insectos
Restos inorgánicos (rocas, minerales, etcétera)
El efecto imitación
El Guía es el líder del grupo. Como tal, toda su actuación será modelo para el grupo. Si el
Guía da una indicación precisa, es importante que él mismo cumpla primero con esa
indicación. Por ejemplo, si indicamos al grupo que no se puede atravesar cierto límite en
un sendero, el Guía será el primero que no debe transgredir ese límite. Aquí no tiene lugar
ese famoso dicho: “haz lo que yo digo pero no lo que yo hago”. Se debe tener presente
que el turista imitará, sea esto perjudicial o no para el lugar que visita.
Por ello es pertinente que indique cuáles son los límites en el uso de ese espacio natural y
que motive al grupo para mantener dichos límites.
Lo mismo sucede con los recursos de tipo cultural, es necesario que el Guía motive a los
turistas por un lado y valore él mismo estos recursos por el otro, para juntos lograr que la
actividad turística genere la menor cantidad de impactos negativos en dicho recurso.
Observe los siguientes ejemplos:
Preguntas de aplicación cuyo objetivo es hacer que el grupo vea cómo cierta
información se aplica en diferentes situaciones.
¿Por qué sería posible para este grupo humano conocer esto?
¿Para qué piensa que se utilizaba esta herramienta?
Preguntas de resolución de problemas, con las que logrará que el grupo deduzca sobre
los asuntos prácticos y problemas reales de hoy.
¿Cómo piensa que se puede detener la erosión en este sitio?
¿Cómo se protegería esta especie en extinción?
Preguntas de causa – efecto, con las que hará que el grupo piense acerca de las
relaciones que indican la ocurrencia de diferentes eventos.
¿Por qué hay muchas más ranas de este lado del río?
¿Cuál es la principal causa de contaminación en este río?
Preguntas de evaluación para conseguir que los turistas expresen sus opiniones y
escuchen las de los demás.
¿Cuál piensa que sería la solución más justa?
Estas ideas pueden parecer muy obvias, pero difíciles de poner en práctica. Lo importante
es estar consciente de ellas e irlas trabajando poco a poco. La mejor manera de aprender
a interpretar es interpretando. Equivocándose al principio y aprendiendo de los errores.
¿QUÉ ES UN INTÉRPRETE?
Existen muchas definiciones sobre lo que es un intérprete. Aquí se presentan algunas que
considero pertinentes para el caso de un guía.
Un intérprete es muchas veces la imagen de una institución y del área por lo tanto debe
estar consciente de su papel. Si bien su principal obligación es compartir conocimientos
con los visitantes, también debe ser protector del recurso que interpreta. Esto quiere
decir que debe cuidar que los visitantes no destruyan o perturben el lugar.
LA TRIADA DE LA INTERPRETACIÓN
RECURSOS
AUDIENCIA
MÉTODOS DE
INTERPRETACIÓN
El Recurso
Se refiere a aquello que queremos interpretar. Puede ser un lugar, un objeto, una
situación. Un intérprete tiene la responsabilidad de conocer el recurso que va a
interpretar a profundidad. Esto no quiere decir que tiene que transmitir todo lo que sabe,
pero debe tener la idea global, el panorama completo.
La Audiencia
Para poder realizar una interpretación efectiva se debe conocer a la audiencia. Cada
audiencia es diferente y deber ser tratada como tal. No es lo mismo hablarles a los niños
que a los adultos o personas mayores. No es lo mismo hablarle a un latinoamericano que
a un estadounidense o a un japonés. Por lo tanto debemos conocer lo mejor que
podamos a nuestra audiencia.
Por un lado es importante conocer lo mejor posible las estadísticas de los visitantes al
área y conocer sus gustos y preferencias generales. Se puede buscar bibliografía al
respecto o conversar con guías antiguos que hayan tenido experiencia con el tipo de
grupo que estamos interesados.
Por otro lado también es fundamental conocer los gustos y preferencias del grupo
específico que nos corresponde guiar. Para esto lo mejor es establecer con ellos un
contacto informal, Preguntarles por qué están visitando el área, cuáles son sus áreas de
mayor interés, cuáles son sus expectativas.
Algo a tomar muy en cuenta a la hora de pensar en nuestra audiencia es que en su gran
mayoría la gente visita las áreas protegidas para divertirse, no para aprender. Por esto es
importante que la educación que les brindemos sea entretenida y relevante para nuestros
visitantes. En este mismo sentido hay que pensar que a veces la gente no quiere estar en
el lugar y ha llegado por obligación o presión social. A ellos no se puede llegar si primero
no se los interesa y motiva.
Técnicas de Interpretación
Existen muchas técnicas de interpretación que están descritas en la bibliografía
especializada. En este resumen antes que presentar las técnicas como tales prefiero dar
algunas ideas de cómo escoger las técnicas.
Todas las técnicas tienen ventajas y desventajas. Cada una sirve para un propósito
particular por lo tanto lo verdaderamente importante es conocer lo mejor posible los
otros dos elementos de la triada: nuestro recurso y nuestra audiencia. Luego debemos
definir claramente qué es lo que queremos decir y qué queremos lograr con eso. Siempre
será mejor si utilizamos una variedad de técnicas, pues eso hará que nuestra
interpretación sea más amena y dinámica.
Cada guía o intérprete debe escoger las técnicas que más se adapten a su personalidad.
De nada sirve utilizar técnicas con las cuales no nos sentimos cómodos o que no van con
nuestra forma de ser. Las cosas forzadas no sirven. Esto no quiere decir que no tratemos
nuevas técnicas y que las vayamos perfeccionando, pero no vale la pena tratar cosas que
definitivamente no se adaptan a nuestra personalidad.
1. Información general
a) Facultad y/o Escuela
b) Año lectivo
c) Nombre de la asignatura Técnicas de guiar
d) Nivel Cuarto
e) Modalidad Semestral (presencial)
f) Créditos 4
g) Profesor
h) Lugar y fecha
i) Elaborado por
j) Revisado por
2. Competencia central
Guía a turistas y visitantes en actividades organizadas para el efecto con responsabilidad y respeto de la cultura
local.
3. Objetivo de programa de competencia
El estudiante aplicará las técnicas de la conducción de grupos de turistas y visitantes en las prácticas de salón y las
instituciones previstas para sus pasantías (Centro Cultural del Banco Central de Manta, Mausoleo Gral. Eloy Alfaro Delgado,
Jardín Botánico de la UTM.) bajo las normas establecidas, desarrollándolas con responsabilidad social y compromiso de
autosuperación.
4. Unidades de competencia
N. Formulación de los elementos de
competencia (Describe lo que la persona HORAS
debe ser capaz de hacer en situaciones HABILIDADES CONOCIMIENTOS VALORES
reales.)
Reconoce la variedad de Guías de Reconocer, definir, Guía profesional, Precisión, empatía. 22
UC1 Turismo, el perfil, y sus explicar, identificar, Animación turística,
competencias profesionales. reconocer, Clasificación y
caracterizar, funciones del guía,
diferenciar, relacionar. Competencias
profesionales del Guía
de turismo.
Diseña rutas y guiones turísticos. Diseñar, planificar, Programas turísticos Autenticidad, 24
UC graficar, crear, locales y regionales, estética, claridad,
2 adaptar. Rutas turísticas respeto de la cultura
urbanas y rurales, local.
Guiones.
Aplica las técnicas del guiamiento Aplicar, demostrar, Técnicas para guiar, Respeto, seguridad, 18
UC y la conducción de grupos, tanto ejecutar, solucionar, Técnicas de responsabilidad,
3 en los ejercicios del salón, como utilizar. descripción, constancia, humor.
en las instituciones previstas para Comunicación verbal y
sus prácticas, con no verbal.
responsabilidad.
5. Orientaciones metodológicas
Se aplicará una metodología dinámica y participativa, y se combinarán las sesiones teóricas con las prácticas, trabajos de
investigación, exposiciones individuales y grupales.
Se potenciará la capacidad creativa de los estudiantes a través del desarrollo de cada tema y también con las tareas y
actividades programadas, sean estas bibliográficas, de campo o en internet. Se consolidará el proceso con prácticas en el
Museo del Banco Central de Manta, Mausoleo Gral. Eloy Alfaro de Montecristi, Jardín Botánico de la Universidad Técnica de
Manabí, Iglesia de la Compañía en la ciudad de Quito.
6. Recursos
Computador, proyector, cámara fotográfica y de video, carteles, revistas, textos especializados.
7. Evaluación
La evaluación se la realizará en forma constante mediante: Indicadores de conocimiento y comprensión:
Trabajos individuales y/o grupales en clase y extraclase. Clasifica los Guías de Turismo, identifica el perfil profesional y
Práctica en empresas e instituciones. sus competencias.
Trabajos de Investigación. Explica las actividades turísticas guiadas.
Exposiciones. Diseña y opera rutas y guiones turísticos.
Deberes, Aportes. Aplica las técnicas del guiamiento y la conducción de grupos de
Diagnósticos al nivel de conocimientos: Parciales y Final. turistas.
Exámenes reglamentarios determinados por la Universidad.
8. Fuentes teóricas
ALVARO, X. La Guía del Guía. Técnicas para la conducción de grupos. Editorial de la Casa de la Cultura Benjamín Carrión.
Ecuador. Segunda edición. 2010
CAPECE, G. Turismo sostenible y sustentable, una visión holística. Agencia periodística CID. Argentina 1997
CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS TURÍSTICOS. Estudios y perspectivas en Turismo. CPS Ediciones. Buenos Aires,
Argentina. 1999
JENSEN, M. El guía de turismo, nexo entre dos mundos. Departamento de Turismo. Universidad de la Patagonia “San Juan
Bosco”. Argentina. 2000
MILIO, I – CABO, M. Comercialización de productos y servicios turísticos. Editorial Paraninfo. Madrid – España. 2000
TORRES, R. Teoría y técnica de la conducción de tours. Universidad Tecnológica Equinoccial. Quito – Ecuador 1989
FUENTES DE CONSULTA SELECCIONADAS
1. ALVARO,X. (2004): La Guía del Guía. Técnicas para la conducción de grupos. Editorial
Casa de la Cultura Benjamín Carrión. Quito – Ecuador.
2. CAPECE, G. (1997): Turismo Sostenible y Sustentable. Una visión holística. Agencia
Periodística CID. Argentina.
3. CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS TURÍSTICOS, (1999): Estudios y
Perspectivas en Turismo. CPC Ediciones. Buenos Aires. Argentina.
4. CERTO, S. (2000): Administración Moderna. Prentice Hall. Octava edición. Bogotá –
Colombia.
5. CONAM. (2003): Manual de Señalética y diseño de Rutas. Ecuador.
6. FERNÁNDEZ FÚSTER, L. (1991): Historia general del Turismo de masas. Ed. Alianza.
Madrid – España.
7. FERNÁNDEZ FÚSTER, L. (1980): Teoría y técnica del Turismo. Editorial Nacional.
Madrid – España.
8. FOSTER, D. (1994): Introducción a los Viajes y al Turismo. McGraw Hill. México.
9. HAM, S. (1992). Interpretación Ambiental. Una Guía Práctica para Gente con Grandes
Ideas y Presupuestos Pequeños. North American Press. Golden. Capítulos 1, 2, 3, 5, 7.
10. INSTITUTO NACIONAL DE NORMALIZACIÓN. (2008): Normas Técnicas de Turismo.
Ecuador
11. JACABSON, S. (1999). Communications Skills for Conservation Professionals. Island
Press. Washington D.C. Capítulo 5
12. JENSEN, M (2000): El Guía de Turismo – Nexo entre dos mundos. Departamento de
Turismo. Universidad de La Patagonia. San Juan Bosco. Ushuaia. Argentina. E-mail:
jensenm@satlink.com
13. MILIO, I – CABO, M. (2000): Comercialización de Productos y Servicios Turísticos. Ed.
Paraninfo. Madrid – España.
14. MORALES, J. (1988): Manual para la interpretación ambiental en áreas protegidas.
Parque Nacional Peyehue. Chile.
15. OCÉANO. (1995): Enciclopedia Práctica de Turismo, Hoteles y Restaurantes.
Barcelona – España.
16. OCÉANO. (1994): Diccionario Ilustrado de la Lengua Española. Barcelona – España.
17. PROYECTO COMPETENCIAS LABORALES. (2007) Sistema de Certificación de
Competencias Laborales en el Sector Turismo. Fenacaptur – Fomin – BID. Ecuador.
18. TINAJERO, J. (2010) Guía de nieve. Ecuador
19. TORRES, R. (1989): Teoría y Técnica de la Conducción de Tours. Universidad
Tecnológica Equinoccial. Quito – Ecuador.
20. WALLINGRE, N. TOYOS, M. (1998): Diccionario de Turismo, Hotelería y Transporte.
Ed. Autores Editores.
LA GUÍA DEL
GUÍA
EDICIÓN REVISADA, MEJORADA Y ACTUALIZADA
2010
SEGUNDA EDICIÓN
REVISADA, MEJORADA Y ACTUALIZADA.
ENFOQUE DE FORMACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS