Seminario Mayor Filosofado San Agustín

Presentado a: José Uriel Patiño

Presentado por: Fredy Yesid Medina Ortega

Tema: Historia anterior al descubrimiento

Se presenta la problematización de la filosofía y sistemas de creencias de unos

pueblos primitivos, en donde algunos historiadores afirman, que los pensamientos
de estas culturas se pueden comparar con la filosofía actual; puesto que, así como
muchos filósofos se ha ido interesando por resolver los enigmas de la filosofía,
especialmente el hombre, también los Náhuatl se interesaron por resolver esta
cuestión, primero intentaron dar razón desde el mito, posteriormente comienzan
racionalmente a pensarlo, y de ahí surge su filosofía que hoy llamaríamos
antropológica.

El pueblo de Náhuatl, se ha encontrado situado a mediados de los siglos VIII y X

de nuestro tiempo, todo lo que se sabe y se ha investigado de esta cultura, ha sido
por los hallazgos arqueológicos, los pocos manuscritos y códices encontrados,
historias y manuscritos dejados por un misionero en el siglo XVI. La lengua del
pueblo deñ Náhuatl, ha adquirido un significado muy especial para su historia, se
le ha denominado “armonioso” ya que se cree que es un buen instrumento para la
trasmisión del pensamiento filosófico, y también algunos pensadores de nuestro
tiempo suelen hacer comparaciones de este con el griego por su estructura tan
precisa.

El religioso san Bernardino de Sahagún, redacta una historia bien sistematizada

de este pueblo, la cual ha servido para el estudio de general de esta cultura.
Investigando minuciosamente el pensamiento de este pueblo se ha encontrado
que para ellos el significado de “tu propio ser” se halla en tu mente y tu corazón,
es un lenguaje muy particular y muy significativo para la filosofía, en donde esta
idea que este pueblo tiene de “ser” demarca que su pensamiento no es tan
primitivo.
En la actualidad Freud creía que el hombre se perdía a sí mismo en medio de las
cosas, ya sea por la cotidianidad de las cosas o su misma falta de conciencia;
Investigando el pensamiento del sabio Náhuatl, se encuentra que también se hizo
esos interrogantes sobre el hombre, inclusive se preguntaba si existía algo más
allá que pudiese causar esa actitud en el hombre. El buen “Tlamatinime” es decir,
el sabio, siempre destacaba ya que su mayor preocupación era la de ayudar a
cada persona a desarrollar su propio rostro (el rostro es el como símbolo de las
personas).

En este pueblo destacaron varios sabios por sus pensamientos y sus intereses en
cuestiones sobre el origen y naturaleza del mundo, del hombre, del más allá y de
la divinidad. Así como este pueblo se hacía preguntas cosmológicas, estás
versaron a partir de mitos, es así, que también los “Tlamatinime”, tratando de
comprender el origen temporal del mundo y su posición cardinal en el espacio,
forjaron toda una serie de concepciones de rico simbolismo que cada vez iban
depurando y racionalizando; gracias a la reflexión sobre sí mismo, entró de lleno
en el campo de lo que hoy llamamos antropología filosófica, para los
“Tlamatinime”, el hombre era visto como una realidad existente, como un sujeto
actuante en el mundo e inventor de la vida.