Los castigos de Dios

La
La llamada
llamada pandemia
pande
d mi a ppone en
one e neell ttapete,
apete, inconscientemente,
inconscientement
t te,
sii se
s se trata
trata de unun castigo
castigo divino
divino o no.
no. Como
Como enen el
el caso
so del
cas sida,
del s que
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puede ser sufrido
ser s uffrido por
sufrid por inocentes,
iinocen
nocentes, ees
sp posible hablar
osible h ablar más
máss bien
bien dde u
una
na
señal.
s eñal. Interesantes
Interesantes reflexiones
r flexiones al
re al respecto.
respecto.

Versión Digital Edición Internacional,AÑO III, Nº 439 :: Edición en Argentina :: Nº 1359, $40.
GRATUITA 11 Edición en Paraguay AÑO VII, Nº 729 :: 9 al 15 de junio de 2020 :: www.cristohoy.org
 2
CRISTO
HOY HOMILÍA :: EVANGELIO :: LECTURAS
Pbro. Lic. Juan E. Arnau CO.

Lunes 15: 1Re 21, 1-19; Sal 5, 2-3a.5-7; Mt 5, 38-42. Santa Germana Cousin
Martes 16: 1Re 21, 17-29; Sal 50, 3-6a.11.16; Mt 5, 43-48. San Ticón de Amato, obispo
Miércoles 17: 2Re 2, 1.6-14; Sal 30, 20-21.24; Mt 6, 1-6.16-18. San Rainiero
Jueves 18: Eclo 48, 1-14; Sal 96, 1-7; Mt 6, 7-15. San Gregorio Barbarigo
Viernes 19: Dt 7, 6-11; Sal 102, 1-4.6-8.10; 1Jn 4, 7-16; Mt 11, 25-30. Sagrado Corazón de Jesús
Sábado 20: 2Cro 24, 17-25; Sal 88, 4-5.29-35; Lc 2, 41-51. Inmaculado Corazón de María

Corpus y coronavirus

E
ste año las procesiones, en honor a la
santísima Eucaristía, no podrán reali-
zarse por primera vez en la historia.
Por otra parte, la población va en proce-
so de acostumbramiento a poner a la Eu-
caristía como una instancia accesoria y no
esencial; sin embargo, sabemos que es vital.
Los santos no dudaban en afirmar que
más puede vivir el mundo sin el sol que
nosotros sin la Eucaristía. Es cierto que se
puede vivir muerto, como zombis; de he-
cho, una flor recién cortada parece viva
pero está muerta, y en el infierno los re-
probos subsisten sin la Eucaristía, pero
¿qué clase de vida va siendo esa? y ¿qué
clase de vida va siendo la nuestra sin la
Eucaristía…?
“Si no coméis la Carne y bebéis la San-
gre del Hijo del hombre no tendréis vida
en vosotros”, nos dice el divino salvador en
el capítulo 6 de san Juan y los famosos
mártires del norte de África afirmaban, sin
domingo (Eucaristía) no podemos vivir. La
Iglesia nos dice en el documento “Domi-
nus Iesus” que se diferencia de los protes-
tantes porque es la congregación de los
fieles en torno a la presencia viva de Cristo
en la Eucaristía.
La Eucaristía es presencia, comunión y
sacrificio. Esta última instancia es la más
afectada en sí misma y como vivencia de
los fieles. El culto de perfecta alabanza se
da en la instancia sacrificial de la Eucaris-
tía, hoy vedada al acceso de los fieles que
paulatinamente pueden adorar el santí-
simo, recibir la comunión pero no asistir
al sacrificio eucarístico. Roguemos para
que nunca tenga que repetirse la presen-
te calamidad.
Preguntas para reflexión
personal o grupal
1- ¿Qué es la Eucaristía - presencia?
2- ¿Qué es la Eucaristía - comunión?
3- ¿Qué es la Eucaristía - sacrificio?
Es El, Jesús Sacramentado, el que obrará actos amor y misericordia en nosotros.
Santísimo Cuerpo y
Sangre de Cristo
Lectura del libro del
Deuteronomio 8, 2-3.14b-16a
Moisés habló al pueblo, diciendo: “Recuerda el
camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho reco-
rrer estos 40 años por el desierto; para afligirte,
para ponerte a prueba y conocer tus intenciones:
si guardas sus preceptos o no. El te afligió hacién-
dote pasar hambre, y después te alimentó con el
maná, que tú no conocías ni conocieron tus pa-
dres, para enseñarte que no solo vive el hombre
de pan, sino de todo cuanto sale de la boca de
Dios. No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó
de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer
aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y
alacranes, un sequedal sin una gota de agua, que
sacó agua para ti de una roca de pedernal; que te
alimentó en el desierto con un maná que no co-
nocían tus padres”.
Salmo 147, 12-15.19-20
R: Glorifica al Señor, Jerusalén.
Glorifica al Señor, Jerusalén; alaba a tu Dios, Sión:
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, y ha
bendecido a tus hijos dentro de ti. R.
Ha puesto paz en tus fronteras, te sacia con flor
de harina. El envía su mensaje a la tierra, y su pala-
bra corre veloz. R.
Anuncia su palabra a Jacob, sus decretos y man-
datos a Israel; con ninguna nación obró así, ni les
dio a conocer sus mandatos. R.
Lectura de la primera carta
a los Corintios 10, 16-17
Hermanos: El cáliz de la bendición que bendeci-
mos, ¿no es Comunión con la Sangre de Cristo? Y el
pan que partimos, ¿no es Comunión con el Cuerpo
de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque so-
mos muchos, formamos un solo cuerpo, porque
comemos todos del mismo pan.
Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo
según san Juan 6, 51-58
Jesús dijo a los judíos: “Yo soy el Pan vivo bajado del
Cielo. El que coma de este Pan vivirá eternamente, y
el Pan que yo daré es mi Carne para la Vida del mun-
do”. Los judíos discutían entre sí, diciendo: “¿Cómo
este hombre puede darnos a comer su carne?” Jesús
les respondió: “Les aseguro que si no comen la Carne
del Hijo del hombre y no beben su Sangre, no ten-
drán Vida en ustedes. El que come mi Carne y bebe
mi Sangre tiene Vida eterna, y Yo lo resucitaré en el
último día. Porque mi Carne es la verdadera comida
y mi Sangre, la verdadera bebida. El que come mi Car-
ne y bebe mi Sangre permanece en Mí y Yo en él. Así
como Yo, que he sido enviado por el Padre que tiene
Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que
me come vivirá por Mí. Este es el Pan bajado del Cie-
lo; no como el que comieron sus padres y murieron.
El que coma de este Pan vivirá eternamente”.
 3
CRISTO
EDITORIAL HOY

Coronavirus y esperanza

H
agámonos eco de esta esperanza que extendemos al siglo XXI, el nuestro, épo-
ca de coronavirus y de nuevas tragedias, pero tiempo también de una renova-
da confianza en las promesas de Fátima. Confianza que queremos expresar
con las palabras que dirigió Pío XII a los jóvenes de Acción Católica en 1948: “Ya cono-
céis, amados hijos, los misteriosos jinetes de los que habla el Apocalipsis. El segundo, el
tercero y el cuarto son la guerra, el hambre y la muerte. ¿Quién es el primer jinete, que
monta un corcel blanco? El que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una coro-
na y salió vencedor, y para vencer aún” (Apoc.6,2). Es Jesucristo. El evangelista vidente
no vio solo las ruinas originadas por el pecado, la guerra, el hambre y la muerte; vio en
María en Francia: “M de María”, así se llama la peregrinación
primer lugar la victoria de Cristo. Y aunque ciertamente el camino de la Iglesia a lo lar- mariana con la que buscan formar una “M” en Francia, co-
go de los siglos sea un Viacrucis, también es en todo los tiempos una marcha hacia la nectando los cinco grandes lugares de apariciones marianas
victoria. La Iglesia de Cristo, los hombres de la fe y el amor cristiano, son siempre los ocurridas en el país europeo en el siglo XIX: Lourdes (1858),
que llevan la luz, la redención y la paz a la humanidad sin esperanza. Iesus Christus heri Pontmain (1871), Pellevoisin (1876), París -Rue du Bac
et hodie, ipse et in saecula (Heb. 13, 8). Cristo es quien nos guía. (1830) y La Salette (1846).

Comentarios de «Malacara»
En latín significa cuidar.

La zorra quiere cuidar

¿Qué significa cura? el gallinero.

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 4
CRISTO
HOY
Pestilencias y penitencia
Dios castiga los pecados de la soberbia, la lujuria y la avaricia con los azotes de la peste, la guerra y el hambre.
E
n tiempos de coronavirus se puede hablar de
todo, pero hay ciertos temas que siguen es-
tando vedados, sobre todo en el mundo ca-
tólico. El principal de ellos tal vez sea el de los casti-
gos y retribuciones de Dios en la historia. La existen-
cia de dicha censura es un buen motivo para afron-
tar el tema.
En este momento hay que preguntarse de qué
manera juzga y castiga Dios el comportamiento de
los hombres en la historia. La Sagrada Escritura, los
teólogos y los santos responden al unísono: Dios
castiga: por la guerra, la peste y el hambre. Con es-
tos tres azotes, explica san Bernardino de Siena, cas-
tiga Dios los tres vicios principales de los hombres:
la soberbia, la lujuria y la avaricia. La soberbia, cuan-
do el alma se rebela contra Dios (Ap.12,7-9), la luju-
ria, cuando el cuerpo se rebela contra el alma
(Gn.6,5-7), y la avaricia cuando las cosas se rebelan
contra el hombre (Sal. 96,3). La guerra es el castigo
contra la soberbia de los pueblos, las epidemias
contra su lujuria y el hambre contra su avaricia.
San Bernardino de Siena, propagador de la devoción al santísimo nombre de Jesús.
Señales del juicio de Dios
En sus sermones, san Bernardino analiza el sal-
mo (Sal. 118,26): es hora de que intervengas, Se-
ñor, porque han desbaratado tu ley. En esta expre-
sión el salmista distingue tres momentos: es hora:
el que la misericordia de Dios concede a los pue-
blos para que se enmienden. En este espacio de
tiempo, Dios ofrece a los pecadores la oportuni-
dad de suspender la sentencia, revocar la pena,
TEMA DE LA SEMANA
perdonar las ofensas y obtener la gracia. Dios es-
pera porque desea la conversión del pecador. El
tiempo de espera puede ser largo, pero tiene su
plazo. Si durante ese tiempo no hay arrepenti-
miento, es castigo es lógico y necesario.
En el segundo momento Dios prepara el castigo
para los pecadores impenitentes. Este tiempo es-
tá expresado por las palabras que intervengas,
que según san Bernardino sintetizan “la amarga
venganza y el riguroso castigo divino" si el pueblo
no quiere enmendarse. Ahora bien, el castigo es
una acción misericordiosa del Padre, que no quie-
re la muerte eterna de los pecadores, sino que vi-
van, y los castigos que les inflige tienen por objeto
que se conviertan.
El tercer momento es el de la ofensa consumada:
porque han desbaratado tu ley ¿Cuáles son las se-
ñales de que la mies está madura?
San Bernardino enumera siete
-La comisión de numerosos y horrendos peca-

El coronavirus Covid-19 ya ha superado los 7
millones de casos en todo el mundo y hay más
de 400.000 fallecidos.
Roma fue golpeada por varias pandemias, y
una de ellas se sumaría a las múltiples crisis
que desencadenaron el fin del Imperio
dos, como en Sodoma y Gomorra. Que el pecado
se cometa con plena advertencia y consentimiento
deliberado. Que los pecados los cometa un pueblo
entero. Que esto suceda de forma pública y desca-
rada. Que los pecadores los cometan de todo cora-
zón. Que los pecados se cometan con atención y di-
ligencia. Que todo ello se haga de manera continua
y persistente.
Por qué no se dan cuenta los pueblos
San Bernardino explica que cuanto más cerca es-
tá el castigo, menos se dan cuenta los pueblos que
lo merecen. La causa de esta ceguera mental es la
soberbia. La soberbia entenebrece el intelecto e im-
pide ver lo cerca que está la destrucción divina; y
con ese entenebrecimiento Dios quiere humillar a
los soberbios.
Con la ayuda de san Bernardino podemos inter-
pretar también una frase de los Salmos que tomó
prestada León XIII en su Exorcismo contra los ánge-
les rebeldes: “Veniat illi laqueus quem ignorat, et
captio quam abscondit, apprehendat eum et la-
queum cadat in ipsum” (Sal.34,8). Se podría traducir
libremente de la siguiente manera: venga el lazo, la
trampa en la que no piensa y la maniobra que es-
conde lo atrape, y caiga en su propia trampa mortal.
De acuerdo con san Bernardino, este pasaje de los
Salmos se puede interpretar según tres aspectos:
por parte de Dios: Veniat illi laqueus quem ignorat.
La causa primera de esta ignorancia viene de Dios,
que para ocultar sus planes se sirve de las epidemias
y carestías dice san Bernardino. Primero Dios retira
a los pueblos su guía. No solo la política y la espiri-
tual, sino también a los ángeles que presiden sobre
las naciones. Luego Dios retira el lumen veritatis,
que es una gracia, como todos los dones que vienen
de Dios. Y por último, permite que los pueblos pe-
cadores caigan en manos de sus vicios, de los de-
monios que sustituyen a los ángeles y de los malva-
dos que los conducen al abismo.
Et captio quam abscondit, apprehendat eum.
Una vez retirada toda orientación y luz de verdad a
los pueblos impenitentes, cuando Dios anuncia el
castigo, no solo no se enmiendan, sino que aumen-
tan sus pecados. A su vez, el aumento de los peca-
dos incrementa la ceguera de los pueblos.
Et laqueum cadat in ipsum. Los pueblos pecado-
res ignoran la hora del castigo, que llega de improvi-
so, cuando menos se lo espera. Las maniobras que
intentan para destruir el bien se revuelven contra
ellos. No son solamente castigados sino humillados,
cumpliéndose así la profecía de Isaías: “Va a caer so-
bre ti un mal que no sabrás conjurar, y caerá sobre ti
una ruina que no podrás borrar; vendrá de repente
sobre ti una devastación sin que lo sepas” (Is.47,11).
5
CRISTO
HOY
Temor de Dios y terror humano
Cuando llega el castigo, el Demonio, que ve frus-
trados sus planes, difunde entre los pueblos la sen-
sación de miedo, antesala de la desesperación. Los
malvados niegan la existencia de la catástrofe, los
buenos comprenden por qué ha llegado, pero en
vez de aprovechar el castigo como una oportuni-
dad de regenerarse son tentados a ver en él su pro-
pia ruina. Esto les pasa cuando dejan de ver por de-
trás de los acontecimientos la mano de Dios y van
en pos de las maniobras de los hombres. Un autor
del agrado de San Luis María de Montfort, el archi-
diácono Henri-Marie Boudon, escribe: “Dios golpea
para que lo tengamos en cuenta, pero en vez de
volver los ojos a El los fijamos en las criaturas.”
Eso no quiere decir que no se deban vigilar, anali-
zar y combatir las maniobras de las fuerzas revolu-
cionarias, pero sin olvidar jamás que la Revolución
siempre es derrotada a lo largo de la historia a causa
de su intrínseco carácter autodestructivo del mal, y
que la Contrarrevolución siempre vence por la fe-
cundidad del bien que lleva en sí.
Quienes hoy rechazan enérgicamente el concep-
to de un Dios que castiga, rechazan el juicio de
Dios, el cual sustituyen por el del mundo. Pero el te-
mor de Dios nace de la humildad, mientras que el
miedo del mundo nace del orgullo.
Quien no teme a Dios reemplaza los mandamien-
tos divinos por los del mundo por miedo a ser aisla-
do, censurado y perseguido por el mundo. El miedo
al mundo, que es consecuencia del pecado, incita a
la huida, mientras que el temor de Dios motiva pa-
ra luchar.
Conclusiones
Un gran autor francés, Ernest Hello, dice: “Temer
el nombre de Dios quiere decir no tener miedo a
nada”. El mismo Hello nos recuerda unas palabras
de las Sagradas Escrituras cuya profundidad nunca
entenderemos totalmente: laetetur cor meum ut ti-
meat nomen tuum (Ps 85, 11): “que mi corazón se
alegre para temer tu nombre”.
Solo hay alegría en presencia de Dios, y Dios no
puede estar presente donde no se lo teme. Dice el
Espíritu Santo que no hay nada mejor que el te-
mor de Dios: “Nihil melius est quam timor Domi-
ni” (Ecl 23, 37). Lo llama fuente de vida: “Timor
Domini fons vitae” (Pr.14,27). De júbilo y alegría:
“Timor Domini gloria, gloriatio et laetitia et coro-
na exultationis!” (Ecl.1,11).
Este temor de Dios es lo que nos hace reconocer
su mano en los trágicos sucesos de nuestro tiempo
y nos motiva a disponernos con serenidad y valor a
la lucha.
Roberto de Mattei y redacción de Cristo Hoy
 6
CRISTO
HOY LO MÁS DESTACADO EN ARGENTINA

En honor de su patrona
Nuevo Peregrinación
La comunidad de Sampa-

Obispo a Schoënstatt cho, en la diócesis de Río

Cuarto, provincia de Córdo-
ba, comenzó a prepararse
auxiliar Los peregrinos llegaron hasta el
santuario en vehículos, rezando
para celebrar a su patrona,
Nuestra Señora de la Conso-
lata, cuya fiesta es el sábado
El santo padre Francisco el rosario y cantando. 20 de junio.
nombró al pbro. Jorge Las celebraciones llevan el lema “Con María, Servido-
res de la Esperanza”, y dieron inicio el lunes 1 de junio
Esteban González. con un “Concierto a María” desde la Morada del Con-
suelo. ebido a la pandemia del coronavirus, se organiza-
ron los festejos atendiendo a las medidas sanitarias vi-
gentes para que los fieles se sientan cuidados pero cerca
de su Madre. Las actividades serán transmitidas por la
señal del santuario, FM 103.5 o por Facebook. (Aica)

Profesión religiosa
El pasado domingo
31 de mayo, tres novi-
cias del Instituto Her-
manas Pobres Bonae-

E
l santo padre Francisco nombró Obispo
titular de Alesa y Obispo auxiliar de la ar-
quidiócesis de La Plata al pbro. Jorge Es-
teban González, platense de 53 años, actual-
mente pro vicario general del Arzobispado,
rector y párroco de la iglesia catedral platense.
El arzobispo de La Plata, del que el pbro. Gon-
zález será su Obispo auxiliar, es Mons. Víctor
Manuel Fernández, quien cuenta con otro au-
xiliar, Mons. Alberto Germán Bochatey OSA.
La información del nombramiento fue he-
cha pública, como es de práctica, de forma
simultánea en Roma y en Buenos Aires. Aquí
lo hizo esta mañana, a través de la agencia
AICA, el encargado de negocios (ad interin)
de la nunciatura apostólica, Mons. Aliak-
sandr Rahinia.
El arzobispo de La Plata, Mons. Víctor Ma-
nuel Fernández, agradeció al papa Francisco
por el nombramiento; además, en una carta
dirigida a la comunidad, expresó su alegría por
esta designación y valoró especialmente la
premura del Santo Padre para tomar esta deci-
sión, luego del traslado de Mons. Baisi como
Obispo de Puerto Iguazú. (Aica)
Como cada año, el domingo 31 de mayo se lle-
vó a cabo en la arquidiócesis de Paraná la Pere-
grinación de los Trabajadores al santuario de
Schöenstatt. En esta oportunidad la actividad
tuvo el lema “Madre del pan y la salud, no nos
sueltes de tu mano” y se llevó a cabo sin cami-
nantes, debido a las restricciones impuestas por
la pandemia del coronavirus.
Los peregrinos que llegaron hasta el santuario
ubicado en La Loma, lo hicieron en vehículos,
rezando el rosario, cantando, y acompañados
por un sacerdote que iba impartiendo la bendi-
ción a los vecinos. Muchos fieles siguieron la
transmisión por internet, a través de la página
“Paraná hacia el mundo”.
La caravana fue encabezada con la imagen de la
Virgen de Schöenstatt y realizó el recorrido desde la
catedral metropolitana hasta el santuario de La Lo-
ma. A su paso, muchos vecinos salieron a la vereda
para acompañar la peregrinación, mientras sonaban
las sirenas de los Bomberos Voluntarios y las bocinas
de quienes escoltaban a la Virgen. (Aica)
renses de San José hi-
cieron su primera pro-
fesión religiosa, realizada en una celebración privada
transmitida en vivo para que las familias y amigos pue-
dan ser parte de este grato momento.
En la Santa Misa presidida por el Obispo diocesano de
San Miguel, Mons. Damián Nannini, con la única presen-
cia de la Comunidad de Hermanas de la Casa Madre de
la Congregación, las novicias le dijeron sí a Jesús prome-
tiendo seguirlo en los votos de pobreza, castidad y obe-
diencia. Se trata de las hermanas Karina Eliana Ibáñez
Paz, María Lourdes Romanos y Micaela Boudot. (Aica)
Nuevo vicario general
Ante el regreso del p. Antonello
Tuvone a su diócesis de Nuoro,
Cerdeña, luego de prestar servi-
cio en la diócesis de Orán como
misionero fidei donum y, en el úl-
timo año, como vicario general,
Mons. Luis Antonio Scozzina
OFM, Obispo de Orán, nombró vicario general de la
diócesis a fray Carlos Guillermo Paz OFM, quien reside
en la fraternidad franciscana de Tartagal. (Aica)

Hacemos Cristo Hoy: Registro de Propiedad intelectual: Nº 862.577
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EN ARGENTINA: EDICIÓN Nº 1359
EN PARAGUAY: EDICIÓN Nº 730

DEFIENDE TU FE
Bautismo
de niños I
Ni los católicos ni los ortodoxos,
tampoco los luteranos, anglica-
nos o reformados impugnan el
bautismo de los infantes; pero
desde los bautistas en adelante
reclaman que los bautizandos
sean libres y conscientes.
D entro de la misma Reforma Protestante y en el
contorno inmediato del reformador Ulrico
Zuinglio, fue donde otro movimiento se levantaría
en contra del bautismo de los niños. A los partida-
rios de este movimiento se les denominó anabap-
tistas (o bautistas).
Comenzaron a desarrollar la idea de que solo los
que creen rectamente y llevan conducta recta son
miembros de la Iglesia, por lo que, según su opinión, el
bautismo de niños no podía ser ni siquiera considera-
do como bautismo, y era por tanto inválido. Los ana-
baptistas comenzaron entonces a hacerse rebautizar,
rechazando la validez de su primer bautismo y ale-
gando que solo aquellos que pudieran expresar cons-
cientemente su fe en Cristo podían ser bautizados.
Inquisición protestante
Es en este contexto donde las inquisiciones protes-
tantes hicieron su aparición. A pesar de que se sirvie-
ron de la tortura y el 7 de marzo de 1526 se decretara
pena de muerte a todo el que realizara un segundo
bautismo, les fue imposible contener a los anabaptis-
tas (lo mismo sucedería con cada nueva denomina-
ción protestante). Comenzaron así las ejecuciones de
anabaptistas, entre ellas las más sonadas las de Félix
Mantz, (por muerte de agua), Jorg Blaurock y Miguel
Sattler (quemados vivos). Las víctimas continuaron,
pero el anabaptismo se propagó, llegando incluso a
Alemania, la tierra de Lutero, y a los países reforma-
dos, donde la palabra de Calvino era ley.
Perseguidos
Prohibidos en regiones católicas como protes-
tantes, surgen distintos grupos anabaptistas (me-
nonitas, hutterianos), algunos pacíficos, otros no
tanto. Uno de los líderes de estos grupos violentos
de anabaptistas fue Tomas Müntzer, quien luego de
haber sido seguidor de Lutero terminó siendo su fé-
rreo enemigo.
Al pasar del tiempo, la tendencia anabaptista fue
penetrando en distintas denominaciones protes-
tantes, encontrando sus argumentos referentes al
bautismo incluso en denominaciones no anabap-
tistas como los pentecostales, metodistas, etcétera.
¿Los niños no pueden ser bautizados?
Según los bautistas, los niños, para bautizarse,
deberían arrepentirse de sus pecados. Pero los ni-
ños no tienen ningún pecado personal. La Iglesia
enseña la doctrina del pecado original y esa es la
culpa que borra el Bautismo.
¿Los niños son libres y conscientes?
El Bautismo es un don, y como todo regalo, en es-
te caso excelente, no se cuestiona su aceptación, de
hecho a nadie se le pide permiso para ofrecerle el
don de la vida. En cuanto si son conscientes, padres
y padrinos actúan como garantes, que asegurarán
con su palabra y ejemplo el crecimiento en la fe.
Bautismo y circuncisión
Cuando Dios hace la primera alianza con su pue-
blo, le pide que los varones sean circuncidados. Esta
es mi alianza que habéis de guardar entre yo y vos-
otros , también tu posteridad. Todos vuestros varo-
nes serán circuncidados (Gen 17,10). Después ve-
mos a Pablo haciendo una analogía entre el Bautis-
mo y la circuncisión, “en él también fuisteis circunci-
7
CRISTO
HOY
dados con la circuncisión no quirúrgica, sino me-
diante el despojo de vuestro cuerpo mortal, por la
circuncisión en Cristo. Sepultados con él en el bau-
tismo, con él también habéis resucitado por la fe en
la acción de Dios, que resucitó de entre los muer-
tos” (Col 2, 11).
Es obvio que un bebe no puede decidir si circun-
cidarse o no para ser parte del pueblo elegido, lo
mismo sucede con el Bautismo, son los padres quie-
nes velan por darle a sus hijos lo mejor posible, co-
mo no les pedimos consentimiento para elegir una
escuela de educación elemental.
En el cristianismo primitivo
Por otra parte hay que recordar que el Nuevo
Testamento reporta hechos de Bautismos de adul-
tos porque todavía no había familias cristianas y era
lógico que primero se bauticen los adultos .
La didajé es el catecismo más antiguo que se dis-
pone, de los años 70 después de Cristo, donde pres-
cribe el Bautismo de párvulos y también todos los
primeros santos y teólogos no tuvieron inconve-
nientes en bautizar niños.
De última, ¡cómo privar innecesariamente al te-
soro de nuestros niños del don de la gracia, para
que puedan crecer con todas las riquezas de tan in-
apreciable don!
La próxima semana, veremos el bautismo por in-
mersión y otros tópicos.
 8
CRISTO
HOY ANÉCDOTA Y PENSAMIENTO DE LO SANTOS

Santo Cura de Ars (3ª parte)

Esto lo arruina todo
Quien tuviera dominado este pecado no ne-
cesitaría hacer grandes penitencias para ser
salvada.
“¡Ay!, si pudiésemos
arrancar este pecado ca-
pital de nuestro corazón,
nunca el prójimo obraría
mal a nuestro entender;
nunca nos divertiríamos
examinando su compor-
tamiento; nos contenta-
ríamos con llorar nues-
tros pecados, y hacer to-
do lo posible para corre-
girnos, y nada más. Creo
que no hay pecado más
terrible ni más difícil de
enmendar, hasta tratán-
dose de personas que pa-
recen cumplir rectamen-
Santa Gema Galgani te sus deberes religiosos.
La persona que no está

Los santos nombres dominada por ese maldi-

Lo que para los enemigos es insoportable, para nosotros
debería ser un gozo tenerlo siempre en nuestros labios y
en nuestros corazones.
No sólo sufría ataques del demonio sino que también se le aparecía con distintas for-
mas para engañarla, como sus confesores, como santos e incluso la Virgen o el Señor.
Por eso, para no ser engañada, Jesús mismo le dio una señal clara para distinguir cuán-
do era El y cuándo el diablo. Dijo: “Cuando se te aparezca alguno, pronuncia enseguida
en voz alta estas palabras: ‘Sean benditos Jesús y María’. Si te responden, es señal que
vienen de Mí. Si no, levántate y distráete, porque es el engañador. Así harás también, si
te encuentras con alguna persona conocida o desconocida y siempre que te presentes
a tu propio confesor”.
“Una vez, estaba rezando, cuando veo delante de mí una figura semejante a Jesús, co-
mo si en aquel mismo instante acabase de ser flagelado. Terminé el rosario y dije en voz
alta: ‘Benditos sean Jesús y María’. No me respondía. Lo repetí y él decía: ‘Benditos, ben-
ditos’, pero jamás pronunciaba los nombres de Jesús y María. Comprendí quién era, hi-
ce la señal de la Cruz, pero seguía delante de mí. Tomé agua bendita y me quedé tran-
quila, no sin haber recibido antes algún golpe que, de vez en cuando, me regala” (extra-
ído de Santa Gema Galgani, Amor total, del P. Angel Peña, oar., adaptación).
Nacimiento: el 12 de marzo de 1878 en Borgonovo, Lucca, Italia. Muerte: el 11 de
abril de 1903 en Lucca, Italia. Fiesta: 11 de abril.
to pecado, puede ser sal-
vada sin someterse a
grandes penitencias.
En efecto, ¿qué viene a ser un cristiano que posea las demás virtu-
des y se halle falto de ésta? No es más que un hipócrita, un falsario,
un malvado, a quién el aparecer virtuoso exteriormente, sírvele tan
sólo para aumentar su iniquidad. ¿Queréis conocer si sois de Dios?
Mirad de qué manera os portáis con el prójimo, mirad cómo exa-
mináis sus actos. Lejos de aquí, pobres orgullosos, miserables envi-
diosos y celosos, el Infierno y sólo el Infierno es vuestro destino. Más
veamos esto más detalladamente.
Habéis, pues, de convenir conmigo, en que, a pesar de todos los
datos y de las señales al parecer más inequívocas, estamos siempre
en gran peligro de juzgar mal las acciones de nuestro prójimo. Lo
cual debe inducirnos a no juzgar jamás los actos del vecino sin ma-
dura reflexión y aún solamente cuando tenemos por misión la vigi-
lancia de la conducta de aquellas personas, en cuyo caso se encuen-
tran los padres y los amos respecto a sus hijos o a sus criados: en to-
do otro caso, casi siempre obramos mal. Sí, he visto a muchas perso-
nas juzgar mal de los actos de otras de quienes a mí me constaba la
buena intención. En vano quise persuadirlos de ello; no fue posible;
¡Ah, maldito orgullo!”
Nacimiento: 8 de mayo de 1786 en Dardilly, Francia. Muerte: 4 de
agosto de 1859, en Ars. Fiesta: 4 de agosto.

ESPIRITUALIDAD
Sólo nos postramos ante El
Adorar a Jesucristo Eucaristía, único Dios verdadero, es la mayor grandeza a la que el hombre puede aspirar.
De hecho, quien no lo adora termina adorando falsas divinidades o a sí mismo.
¿C
uál es el significado específico de la so-
lemnidad de hoy, del Cuerpo y la San-
gre de Cristo? Nos lo manifiesta la cele-
bración misma que estamos realizando, con el des-
arrollo de sus gestos fundamentales: ante todo, nos
hemos reunido alrededor del altar del Señor para
estar juntos en su presencia; luego, tendrá lugar la
procesión, es decir, caminar con el Señor; y, por últi-
mo, arrodillarse ante el Señor, la adoración, que co-
mienza ya en la Misa y acompaña toda la procesión,
pero que culmina en el momento final de la bendi-
ción eucarística, cuando todos nos postremos ante
Aquel que se inclinó hasta nosotros y dio la vida
por nosotros. [...]
Quiso ser Dios-con-nosotros
Así pues, el primer acto es el de reunirse en la pre-
sencia del Señor. Es lo que antiguamente se llamaba
“statio“. Imaginemos por un momento que en toda
Roma sólo existiera este altar, y que se invitara a to-
dos los cristianos de la ciudad a reunirse aquí para
celebrar al Salvador, muerto y resucitado. Esto nos
permite hacernos una idea de los orígenes de la ce-
lebración eucarística, en Roma y en otras muchas
ciudades a las que llegaba el mensaje evangélico: en
cada Iglesia particular había un solo obispo y en
torno a él, en torno a la Eucaristía celebrada por él,
se constituía la comunidad, única, pues era uno so-
lo el Cáliz bendecido y era uno solo el Pan partido,
como hemos escuchado en las palabras del apóstol
san Pablo en la segunda lectura (cf. 1 Co 10, 16-17)
[...]. Por tanto, el Corpus Christi ante todo nos re-
cuerda que ser cristianos quiere decir reunirse des-
de todas las partes para estar en la presencia del
único Señor y ser uno en El y con El.
Junto a El no erramos nunca
El segundo aspecto constitutivo es caminar con
el Señor. Es la realidad manifestada por la procesión,
que viviremos juntos después de la Santa Misa, co-
mo su prolongación natural, avanzando tras Aquel
que es el Camino. Con el don de Sí mismo en la Eu-
caristía, el Señor Jesús nos libra de nuestras “paráli-
sis”, nos levanta y nos hace “pro-cedere”, es decir,
nos hace dar un paso adelante, y luego otro, y de es-
te modo nos pone en camino, con la fuerza de este
Pan de la vida. [...].
9
CRISTO
P. Germán Saksonoff co HOY
La procesión del Corpus Christi nos enseña que la
Eucaristía nos quiere librar de todo abatimiento y
desconsuelo, quiere volver a levantarnos para que
podamos reanudar el camino con la fuerza que
Dios nos da mediante Jesucristo [...].
La Eucaristía es el sacramento del Dios que no nos
deja solos en el camino, sino que nos acompaña y
nos indica la dirección. En efecto, no basta avanzar;
es necesario ver hacia dónde vamos. No basta el
“progreso”, si no hay criterios de referencia. Más
aún, si nos salimos del camino, corremos el riesgo
de caer en un precipicio, o de alejarnos más rápida-
mente de la meta. Dios nos ha creado libres, pero
no nos ha dejado solos: se ha hecho El mismo “ca-
mino” y ha venido a caminar juntamente con nos-
otros a fin de que nuestra libertad tenga el criterio
para discernir la senda correcta y recorrerla.
Adoración liberadora
Al llegar a este punto, no se puede menos de pen-
sar en el inicio del “Decálogo”, los diez mandamien-
tos, donde está escrito: “Yo, el Señor, soy tu Dios,
que te he sacado del país de Egipto, de la casa de
servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante
de mí” (Ex 20, 2-3).
Aquí encontramos el tercer elemento constituti-
vo del Corpus Christi: arrodillarse en adoración an-
te el Señor. Adorar al Dios de Jesucristo, que se hizo
pan partido por amor, es el remedio más válido y
radical contra las idolatrías de ayer y hoy.
Arrodillarse ante la Eucaristía es una profesión de La soberbia ve en la adoración una amenaza a su
libertad: quien se inclina ante Jesús no puede y no ego, pero los pequeños y humildes se ven exalta-
debe postrarse ante ningún poder terreno, por más dos cuando se postran ante el único Dios verda-
fuerte que sea. dero, Quien, además, los llena de un gozo y paz
Los cristianos sólo nos arrodillamos ante Dios, an- que el mundo no puede dar ni comprender.
te el Santísimo Sacramento, porque sabemos y cre-
emos que en él está presente el único Dios verdade- el cual da verdaderamente sentido a la vida, al in-
ro, que ha creado el mundo y lo ha amado hasta el menso universo y a la criatura más pequeña, a toda
punto de entregar a su Hijo único (cf. Jn 3, 16). la historia humana y a la existencia más breve. La
adoración es oración que prolonga la celebración y
El da sentido a nuestra vida la Comunión eucarística; en ella el alma sigue ali-
Nos postramos ante Dios que primero se ha incli- mentándose: se alimenta de amor, de verdad, de
nado hacia el hombre, como buen Samaritano, pa- paz; se alimenta de esperanza, pues Aquel ante el
ra socorrerlo y devolverle la vida, y se ha arrodillado cual nos postramos no nos juzga, no nos aplasta, si-
ante nosotros para lavar nuestros pies sucios. Ado- no que nos libera y nos transforma [...].
rar el Cuerpo de Cristo quiere decir creer que allí, en S.S. Benedicto XVI
ese pedazo de pan, se encuentra realmente Cristo, Solemnidad de Corpus Christi de 2008
 10
CRISTO
HOY
Santa Germana Cousin
Nuevo ejemplo de fe, en la adversidad, el que supo dar esta joven que vivió el cruel abandono de los suyos siendo
humillada y destinada a vivir con los animales. Es otra doctora del perdón. Su fiesta se celebra el 15 de junio.
E
sta santa “sin historia”, como se la denomina,
es otra de las doctoras en el modo admirable
y heroico de asumir el anonadamiento espiri-
tual y el perdón. Un ejemplo de vida oculta en Cris-
to. Pasó su existencia sin realce social ni intelectual.
Deforme de nacimiento, despreciada, maltratada,
abandonada por los suyos, humillada, y destinada a
vivir con los animales, en ese calvario cotidiano, le
ofrecía su amor a Dios y así se labró su morada eter-
na en el cielo. Y de eso se trata. Algunas pinceladas
de su biografía se reconstruyeron en diciembre de
1644, casi medio siglo después de su muerte, cuan-
do se abrió la tumba para enterrar a una parroquia-
na y hallaron su cuerpo incorrupto. Dos vecinos,
que tenían ya cierta edad y habían sido contempo-
ráneos de la joven, echaron mano de su memoria y
dieron pistas para identificarla.
Su vida
Había nacido en Pibrac, Francia, hacia 1579 porque
se piensa que falleció en 1601 cuando tenía 22 años.
Su deceso se produjo en completa soledad, como ha-
bía vivido, en el establo y sobre un camastro de rudos
sarmientos, acompañada del ganado que custodiaba.
Era hija de Laurent Cousin, quien al enviudar de la ma-
dre de Germana, Marie Laroche, que murió cuando
aquélla tenía unos 5 años, contrajo matrimonio, era el
cuarto para él, con Armande Rajols. Y esta fue una au-
téntica madrastra para la pequeña; no tuvo ni un ápi-
ce de compasión con la niña. Germana había nacido
con una pésima salud. Padecía escrófula y presentaba
evidente deformidad en una de sus manos.
Pastora de ovejas
Ante la pasividad de su padre, Armande la mal-
trató cruelmente ideando formas despiadadas para
infligirle el mayor daño posible. Al final, la separó de
su hogar, le vetó el acceso a sus hijos y la destinó al
cuidado de las ovejas con las que conviviría hasta el
final. Tenía 9 años cuando comenzaron a enviarla a
pastorear en la montaña, seguramente con la idea
de ir borrando el recuerdo de su existencia o hacer-
la desaparecer bajo las fauces de los lobos. Arrinco-
nada, considerada una nulidad para cualquier ac-
ción por sencilla que fuera, Germana tuvo dos án-
geles tutelares: una iletrada sirvienta de su familia,
Juana Aubian, y el párroco de la localidad, Guiller-
SANTO DE LA SEMANA
mo Carné. La primera volcó en ella
sus entrañas de piedad hasta don-
de le fue posible, ya que en cuanto
vieron que podía valerse, media-
namente, por sí misma la enviaron
al establo.
Milagros en vida
La mísera ración de comida,
mendrugos de pan que le echaban
a cierta distancia en prevención de
un eventual contagio, la compartía
con los indigentes. Ni siquiera esta
muestra de compasión consintió la
madrastra y un día la persiguió pa-
ra darle público escarmiento.
Cuando en presencia del vecinda-
rio le arrebató violentamente el de-
lantal donde guardaba su esquil-
mada provisión para los pobres,
quedó impactada por el prodigio
que se obró en ese mismo instante.
Todos vieron cómo se desprendía
del modesto mandil una cascada
de flores silvestres bellísimas en una
estación impropia para su naci-
miento y en un entorno en el que
no solían brotar, anegando el suelo
con sus brillantes colores.
Sus últimos días
Laurent despertó un día de su cobarde letargo y Atributo principal:
ofreció a Germana volver al hogar. La joven agrade-
Corazón eucarístico.
ció la invitación paterna pero eligió seguir en el co-
bertizo. Oraba cotidianamente por la conversión Atributo secundario:
de Armande, que no terminó de conquistar esta Vestida de pastora.
gracia hasta poco antes de morir. El párroco acogió
a la santa como catequista de los niños que enten- escolta a una joven vestida de blanco; llevaba la
dían maravillosamente las verdades de la fe a través frente ceñida con una corona de flores. Al descubrir
de los ejemplos que ponía. Era asidua a la misa, re- que había fallecido, todos supusieron que era Ger-
zaba el rosario y no podía evitar que fueran hacién- mana que entraba en la eternidad.
dose extensivos los hechos milagrosos obrados a Fue enterrada en la iglesia, lugar en el que siguie-
través de ella y que ya en vida le dieron fama de san- ron multiplicándose los milagros. Los partidarios de
tidad. Uno de estos se produjo al morir, el 15 de ju- la Revolución intentaron destruir sus restos echán-
nio de 1601, y fue contemplado por varios religio- doles cal viva. Pero en el siglo XVIII volvieron a hallar
sos que se hallaban de paso en Pibrac. Vieron 12 su cuerpo incorrupto. Pío IX la beatificó el 7 de ma-
formas blancas que se elevaban hacia el cielo dando yo de 1854, y la canonizó el 29 de junio de 1867.
 11
CRISTO
LO MÁS DESTACADO EN PARAGUAY HOY

Jornada mundial de las Un festejo diferente

comunicaciones
Con la participación especial de Tadeo Russo, director de Pastoral Digital de
la Conferencia Episcopal Argentina y una reflexión introductoria del p. Arnal-
do Godoy, unos 30 agentes de Pastoral de Comunicación de distintas diócesis
participaron del conversatorio virtual, organizado por la Oficina de Prensa y
Pastoral de Comunicación de la Conferencia Episcopal Paraguaya.
La cita fue este viernes 29 de mayo, a través de la plataforma meet y surgieron va-
rias preguntas y respuestas en torno al contexto actual de la pandemia y la capaci-
dad de la Iglesia para responder con medidas innovadoras, utilizando las platafor-
mas virtuales para asistir espiritual y materialmente a los más necesitados. (C.E.P.)
El Instituto Agropecuario Salesiano Carlos Pfannl de la ciudad de Coro-
nel Oviedo, no pudo celebrar la fiesta de María Auxiliadora como en años
anteriores, con la presencia de los alumnos del internado y los fieles de la
zona. Igualmente, la Virgen fue preparada y adornada con flores y su ima-
gen recorrió las redes sociales de los alumnos del Instituto.
En los días previos, la comunidad salesiana celebró un triduo de misas a
puertas cerradas, poniendo como intención a los jóvenes, exalumnos y
devotos de María Auxiliadora.
El Instituto Agropecuario Salesiano se caracteriza por una gran devo-
ción a María Auxiliadora y cada 24 de mayo congrega a una multitud de
devotos en una gran fiesta patronal. (https://www.salesianos.org.py)

Festejo con comunión y recorrido

La parroquia Santísima Trinidad celebró su fiesta patronal realizando la comunión
de una manera peculiar ante la pandemia.

L
a Eucaristía principal fue transmitida por Fa-
cebook live, para que los fieles pudieran “asis-
tir” virtualmente a la fiesta patronal de la San-
tísima Trinidad, en la parroquia del mismo nombre.
Al término, se procedió a la comunión: los fieles
acudieron en sus autos y formaron fila con ellos, pa-
ra recibir la Eucaristía.
Luego, se realizó un recorrido con la imagen de la
Santísima Trinidad por las calles, de manera que los
vecinos recibieron la bendición desde la vereda de
sus casas.
La misa fue presidida por el párroco César Llamo-
sas. El mismo habló en su homilía sobre la impor-
tancia de la comunión. “Cuando pones combusti-
ble a un vehículo, arranca y se mueve, pero si no po-
nes combustible, es un auto quieto (...) Si Dios está “Hay fieles que no dicen solamente qué lindo có- es comulgar en la comunión de los fieles ayudando
en nosotros, esa potencia de Dios es la que nos mo transmite la misa, sino que dice qué lindo y a la iglesia. “Lo mucho o poco que tengo, Señor, yo
mueve. Si no estamos en comunión de Dios, no lo ayudo”, comentó. Criticó a quienes comulgan pero doy a la Iglesia, para que tu Iglesia siga misionando
amamos”, dijo. no viven la comunión. Solo “comen la hostia”, pero amor, comunión y misión”, expresó.
Luego hizo hincapié en la acción de los fieles. no introducen a Dios en sus vidas. Hizo referencia a Con sus expresiones instó a dar donaciones a la
Aseguró que la mayoría de las ollas populares que quienes solo asisten a misa y que no actúan y los Iglesia. Esto se podía hacer al momento de comul-
se hicieron durante la pandemia fueron de la Igle- llamó “calienta bancos”. gar y también cuando se realizaba el recorrido por
sia, y que esto fue gracias a la ayuda de los fieles. Luego agregó que comulgar el Cuerpo de Cristo los barrios. (https://www.abc.com.py)
 12
CRISTO
HOY

Sopa de letras Cambia los números

Ayuda a Pablito a llegar hasta el por las sílabas
Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.

EUCARISTIA, REGALO
SACRIFICIO, ACCION DE
GRACIAS, MEMORIAL, PAN
VINO, CUERPO, SANGRE
BENDICION, ALABANZA
OFRENDA, BANQUETE
PASCUAL, ASAMBLEA
LITURGICA, PRESENCIA
DE CRISTO.

INTERNACIONALES
Con una
peregrinación
buscan formar
la “M de María”
“M
de María”, así se llama la peregrinación maria-
na con la que buscan formar una “M” en Fran-
cia, conectando los 5 grandes lugares de apa-
riciones marianas ocurridas en el país europeo en el siglo XIX:
Lourdes (1858), Pontmain (1871), Pellevoisin (1876), París -
Rue du Bac (1830) y La Salette (1846). (Gaudiumpress)
Piden a Francisco que levante
la excomunión a Lutero
Teólogos protestantes y católicos han apelado al papa Fran-
cisco para que revoque la bula de excomunión emitida por el
papa León X contra Martín Lutero en 1521. Al mismo tiempo,
la Federación Luterana Mundial debería retirar el veredicto
de Lutero contra el Papa como «Anticristo». (Infocatolica)
Mexicanos rezan al Sagrado
Corazón por sus sacerdotes
Desde el pasado 4 de junio hasta la solemnidad del Sagrado
Corazón, 19 de junio, los católicos mexicanos oran por sus sa-
cerdotes, en respuesta a la convocatoria hecha por la Confe-
rencia del Episcopado Mexicano (CEM). (Aica)
Card. Turkson: “Estamos
viendo una explosión
espontánea de la ira”
Sugiere la celebración de un evento ecumé-
nico e interreligioso: “Lo único que George
Floyd necesita ahora mismo es la oración: la
oración cuando se presenta ante Dios”, ex-
presó el arzobispo de Los Ángeles y presi-
dente de la Conferencia Episcopal de los Es-
tados Unidos. (Infovaticana)
España: aumentan ataques a
lugares de culto y a creyentes
El Observatorio para la Libertad Religiosa ha
publicado su habitual informe anual, corres-
pondiente al 2019. Aunque los ataques glo-
bales han disminuido, los dirigidos contra
creyentes y, sobre todo, contra lugares de
culto han aumentado. (Infocatolica)
Purpurado critica el
"camino sinodal" y exhorta
a la Iglesia alemana
El card. RainerMariaWoelki, jefe de la arqui-
diócesis de Colonia en Alemania, ha pedido
a la Iglesia alemana que fortalezca su identi-
dad como parte de lo único, santo, católico
y apostólico: La Iglesia. (Infocatolica)
China impone la predicación del
patriotismo para reabrir templos
Una vez más, las autoridades chinas emple-
an la coyuntura actual para presionar a los
sacerdotes católicos para promover la ideo-
logía política oficial. Al anunciar los requisi-
tos para la reapertura de templos tras el ais-
lamiento por la pandemia de coronavirus, la
Asociación Patriótica Católica China inclu-
13
CRISTO
HOY
yó la orden de “predicar sobre el patriotis-
mo”. (Gaudiumpress)
Bolsonaro desautoriza borrar el
aborto como servicio esencial
El presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, usó
Twitter el pasado 3 de junio para desmentir
una supuesta publicación del Ministerio de
Salud de principios de semana que considera-
ba el aborto legal como un servicio esencial e
ininterrumpido del sistema de salud durante
la pandemia del coronavirus. (Aciprensa)
Advierten una “fuerte limitación
a la libertad religiosa”
Templos europeos sin fieles durante la cua-
rentena: Obispos europeos atribuyen esta
situación al cierre de lugares de culto y a la
prohibición de celebrar misas, por lo que
debieron peticionar a las autoridades su res-
tablecimiento. Agradecen a curas que "sa-
crificaron sus propias vidas" en la emergen-
cia. (Valoresreligiosos)
Cancelan peregrinaciones
a la basílica de Guadalupe
La pandemia del Covid-19 obligó a la basíli-
ca de Guadalupe, uno de los templos más
visitados del mundo, a cancelar ya 2.000 de
las 2.300 peregrinaciones programadas para
2020, y pone en duda la fiesta anual del 12
de diciembre que reúne al menos a 7 millo-
nes de feligreses en el Tepeyac para cantar
“las mañanitas a la Virgen”. (Infovaticana)
Asamblea sinodal alemana:
disidencia masiva respecto
al Magisterio
El cisma en el seno de la Iglesia en Alemania
por lo que está ocurriendo en su Asamblea
Sinodal es cada vez más patente. La presi-
denta del foro sinodal «Vivir en relaciones
exitosas» Birgit Mock ha rechazado las críti-
cas del Obispo auxiliar de Colonia, Mons.
DominikusSchwaderlapp, que abandonó
dicho foro. (Infocatolica)
 14
CRISTO
HOY FORMACIÓN HUMANA

¡Grande pa!
El padre cumple un papel
fundamental en la educación
de los hijos e hijas.

U
na familia es un pequeño sistema com-
puesto por varios miembros, cada uno in-
dependiente por separado pero unido a
los otros, formando una familia, un sistema. En el
sistema familiar cada una de las partes que lo cons-
tituye tienen una función, un papel único e irrepe-
tible y la acción de cada una de las partes. Lo que
haga, piense que las actitudes de cada uno de los
miembros influye de manera irremediable en todos
y cada uno de los demás miembros, y por lo tanto,
en el funcionamiento de todo el sistema. Una parte
disfuncional provoca un desequilibrio y el consi-
guiente fallo en el funcionamiento del sistema.
Todos son importantes, pero en concreto hay
dos figuras que son las responsables de la creación el que transmite autoridad, el que hace que se cum- proporciona estabilidad familiar y es la base del
del sistema, de la familia. Estos son los padres: el pa- plan las normas, como si del poder judicial se trata- desarrollo social.
dre y la madre. El rol materno parece indiscutible, se. Además este rol implica acción y un tipo de jue-
pero el rol paterno no siempre es, o puede, desem- go dinámico. Este rol es muy importante para el La reivindicación del rol paterno
peñarse en las familias modernas. buen funcionamiento de la familia. Normalmente en la familia
este rol corresponde al padre pero puede ser des- El rol paterno es fundamental para el sano des-
La reivindicación del rol paterno empeñado por cualquier otro miembro. arrollo de los niños y niñas. La ausencia de dicho rol
en la familia tiene graves consecuencias en su desarrollo social,
El rol paterno, al igual que el materno, es funda- Consecuencias de la ausencia del emocional y afectivo. Es labor de todos reivindicar
mental para el buen funcionamiento de todo el siste- rol paterno este rol paterno, al igual que se aclama del rol ma-
ma familiar y para el bienestar de todos y cada uno La psicóloga, María Calvo, elabora un informe terno. Para que el rol paterno adquiera el puesto
sus miembros. Normalmente, este rol paterno es donde pone de manifiesto la crisis de paternidad que le corresponde en la familia, es necesario una
desempeñado por el padre, pero no necesariamente que existe por la ausencia de la figura del padre. El sensibilización de la sociedad, una movilización por
tiene que ser el padre el que desempeñe este rol. rol paterno en la familia es muy importante para la igualdad con la mujer, una nueva mentalidad, ba-
¿Cómo es el rol paterno? El rol paterno lo ejerce el desarrollo de los niños y niñas, este rol debe for- sada en la corresponsabilidad, conciliación y una
una figura protectora, una figura que aporta seguri- mar parte de la educación desde un primer mo- verdadera igualdad. (Celia Rodríguez Ruiz, Psicólo-
dad y cohesión al sistema familiar. El rol paterno es mento y mantenerse en el tiempo. El rol paterno ga/HF/Adaptación)

Padre José Ceschi *

Empresa y beneficios
¡Buen día! Habitualmente hablar de empresa es
hablar de beneficios. Pero hay distintos modos de
concebir una empresa. Les acerco un pensamien-
to de san Juan Pablo II expresado en la encíclica
Centesimus annus: “La Iglesia reconoce la justa
función de los beneficios, como índice de la buena
marcha de la empresa. Cuando una empresa da
beneficios significa que los factores productivos
han sido utilizados adecuadamente y que las co-
rrespondientes necesidades humanas han sido sa-
tisfechas debidamente. Sin embargo, los benefi-
cios no son el único índice de las condiciones de la
empresa. Es posible que los balances económicos
sean correctos y que al mismo tiempo los hom-
bres, que constituyen el patrimonio más valioso
de la empresa, sean humillados y ofendidos en su
dignidad. Además de ser moralmente inadmisible,
esto no puede menos de tener reflejos negativos
para el futuro, hasta para la eficiencia económica
de la empresa. En efecto, la finalidad de la empresa
no es simplemente la producción de beneficios,
sino más bien, la existencia misma de la empresa
como comunidad de hombres que, de diversas
maneras, buscan la satisfacción de sus necesida-
des fundamentales y constituyen un grupo parti-
cular al servicio de la sociedad entera. Los benefi-
cios son un elemento regulador de la vida de la
empresa, pero no el único; junto con ellos hay que
considerar otros factores humanos y morales que,
a largo plazo, son por lo menos igualmente esen-
ciales para la vida de la empresa” (n.35).
Como siempre, el hombre está por encima de
todo. Con el tiempo, muchos empresarios han lle-
gado a comprender que tenerlo en cuenta da me-
jores beneficios para todos. ¡Hasta pronto!

¿Por qué gritas?
Cuando alguien está enojado, hay una variedad de razones que lo llevan a gritar.
L
a mayoría de las veces las razones por las que
las personas gritan no son buenas, por eso es
importante que el destinatario reaccione co-
rrectamente, evitando ser reactivo.
Es importante entender por qué alguien está gri-
tando, pues muchas veces el grito es un indicativo
de problemas en la psique central de esa persona y
puede no tener nada que ver con la persona que lo
recibe. Su grito es un reflejo de su inestabilidad
emocional, aunque se destine a mostrar fuerza y
dominio de la situación.
A continuación algunas de las razones por las
cuales una persona grita cuando está irritada:
Habilidades débiles de enfrentamiento
Muchas personas gritan porque es su mecanis-
mo para enfrentar situaciones difíciles.
Pero ese mecanismo no trae buenos resultados a
largo plazo.
Si una persona aprende que solo está arriba si gri-
ta, necesita ayuda para encontrar mejores maneras
de regular sus emociones.
Ella empieza a usar la explosión emocional co-
mo forma de lidiar con la vida y eso no es saluda-
ble ni para ella, ni para quien se vuelve destinata-
rio de los gritos.
Pérdida de control
Una persona puede gritar porque siente una pér-
dida de control sobre determinada situación.
Ella puede ser dominada por los pensamientos,
sentimientos y emociones, y estar sufriendo una
pérdida de control sobre esas cosas al mismo tiem-
po. Está en un confuso lío mental, y grita para in-
tentar controlar lo que está experimentando.
Ella no tiene habilidades de enfrentamiento ade-
cuadas para recuperar el control sobre la situación,
entonces recurre al grito para sentir que está en
control.
A pesar de que a veces consigue esa falsa sensa-
ción de control, esta es temporal, porque la ma-
yoría de los problemas no se resuelven a través de
los gritos.
Una persona puede parecer “agradecida” frente a
un grito simplemente para calmarlo, pero, en reali-
dad, nada se resuelve a largo plazo.
Sentirse amenazado
Los valentones son, muchas veces, personas que
tienen una mentalidad emocional muy sensible y
están intentando protegerse todo el tiempo.
Siempre que se sienten amenazados, reaccionan.
Y gritar es una herramienta que usan proactiva-
mente cuando se sienten amenazados.
Tendencias agresivas
Algunas personas son simplemente individuos
agresivos. Pueden gritar y la agresión puede aumen-
tar a nivel físico.
Rara vez se ve una pelea física que no ha empeza-
do con voces alteradas y gritos.
Si alguien que no conoces te está gritando, es
bueno estar “en guardia”, pues los gritos pueden lle-
var a un enfrentamiento físico.
Es importante evitar reaccionar de forma agresi-
va en esas situaciones, porque es como derramar
15
CRISTO
HOY
gasolina en el fuego de su rabia y las cosas se pue-
den volver aún peores.
Si alimentas la agresividad, es probable que el gri-
terío se vuelva agresión física.
Comportamiento aprendido
Algunas personas se vuelven “gritonas” porque
crecieron en una casa donde sus papás gritaban re-
gularmente.
Ellas aprendieron que, cuando surgen conflictos,
es necesario aumentar el tono de voz.
Ellas no aprendieron comportamientos adecua-
dos de enfrentamiento cuando están frente a con-
flictos y situaciones difíciles.
Gritar siempre fue su reacción para cualquier si-
tuación de turbulencia.
Sentirse atendido
Algunas personas levantan su voz y gritan de rabia
porque sienten que la otra persona no las escucha.
Ellas repiten su mensaje varias veces hasta que, fi-
nalmente, recurren a los gritos de rabia porque la
otra persona no responde a su tono de voz original.
Este es, con frecuencia, el caso de los padres que
gritan.
Los padres sienten que sus hijos no están oyendo,
entonces, en lugar de seguir repitiendo, ellos gritan
a sus hijos.
El problema es que eso realmente afecta a los niños.
Las investigaciones han mostrado que los gritos
pueden ser tan perjudiciales como el abuso físico.
(Traducción de Awebic del artículo original publi-
cado en Life Hack, de la Dra. Magdalena Battles).
 16
CRISTO
HOY
TEMA DESARROLLADO

Finalmente el 68 terminó en el 2020

Sorprendente: según una encuesta recientemente hecha en Francia, más del sesenta
por ciento de los consultados prefiere el modelo Chino al de los Estados Unidos.

U
na nueva forma de gobierno popular se im-
pone en el mundo teniendo a China como
modelo: la “meritocracia” dicen. Sistema
basado en partido único y mano férrea contra la co-
rrupción administrativa pública y contra la compe-
tencia desleal en la iniciativa privada. Sistema que vi-
gila y controla rigurosamente la vida cotidiana del
ciudadano prohibiendo de paso, sus prácticas reli-
giosas. Sistema de filtro purificador que promueve a
los más leales dentro del partido, la única creencia
cuasi-religiosa permitida, porque el partido lo es to-
do para la comunidad. Los más de 90 millones de
afiliados viven en el partido, para el partido, con el
partido y del partido.
Un dato sorprendente
La paradoja es que –según una encuesta recien-
temente hecha en Francia– más del sesenta por
ciento de los consultados prefiere el modelo Chino
al de los Estados Unidos. Es decir, los hijos y nietos
de la revolución de la Sorbona –de jeanes desteñi-
dos y sucios, barbas hipis, poca higiene, mucha
marihuana y Coca-Cola– se inclina más por un go-
bierno de partido único y fuertemente autoritario.
¿No es sorprendente?
En mayo del 68 los estudiantes de todas las uni-
versidades de Francia –pero especialmente de Pa-
rís– salieron a las calles, desprendieron los adoqui-
mentos. Una bandada de animales no lo habría
hecho peor.
Hoy día, un coletazo del confinamiento de la
pandemia puede llegar a ser una amenaza más gra-
ve, dado el estado de deterioro y ansiedad en que
quedó agotada la opinión pública mundial, espe-
cialmente la de las naciones católicas de Iberoamé-
rica. El recuerdo tal vez será la ruina en que queda-
ron los negocios pequeños de la clase media y la
pérdida de los ahorros de los profesionales inde-
pendientes. Nada raro que algunos aprovechen la
oportunidad pidiendo la apertura de las iglesias y
hacer de esta bandera la oportunidad de quitarle

Pocos critican
El partido comunista –fa-
vorecido por su alianza eco-
nómica con las multinaciona-
les occidentales en busca de
mano de obra barata– crece
en popularidad, respeto,
aprecio y temor entre la po-
blación del país, y se hace ca-
da vez más rico y poderoso.
Algo más de 70 años en el po-
der lo ha convertido en señor
y dador de vida para todos
sus ciudadanos. Si alguna ins-
titución en Europa o América
concentrase ese poder en ella,
sería intolerable para los liberales y anarquistas occi- nes, rompieron escaparates, incendiaron carros, sacralidad a la misa y otras ceremonias transfor-
dentales. De eso fue precisamente que los Robespie- atrajeron los sindicatos obreros a su protesta y de- mando de paso los sacramentos en simples actos
rres, Marats, Dantones y otros revolucionarios de clararon que era “Prohibido prohibir” embadur- conmemorativos o formalidades, o incluso, supri-
1789, acusaron en su momento a la Iglesia Católica nando con grafitis todas las paredes. Una minoría miendo algunos.
en Francia antes de iniciar contra Ella la sangrienta anarquista tomó cuenta del movimiento, izó la
persecución que se llevó miles de sacerdotes al exilio bandera del vietcong en la fina punta de la hoy in- Al final, confianza en Dios
y otros tantos a la guillotina. Pero se llevó también cendiada aguja de Notre Dame y declaró la revo- Pero el libro de Job (17,12) acuñó una sabia divisa
muchos de aquellos religiosos que ilusionados con lución cultural maoísta como la verdadera revolu- que puede ser la respuesta para la oscuridad que se
los cambios liberales apoyaron la revolución y firma- ción comunista condenando de paso al modelo aproxima. También Nuestra Señora afirmó clara-
ron la Constitución Civil del Clero. “Mal paga el Dia- soviético. La prensa apoyó abiertamente el caos y mente que su Corazón Inmaculado triunfará, y lo
blo a quien bien le sirve”, dice la triste sentencia po- buena parte del clero cerró la boca, o condenó hará victoriosamente por encima de cualquier ma-
pular. Desatado el huracán, terminaron pagando con convencionalmente con maullidos de gato tísico niobra natural o preternatural que el enemigo de
sus vidas también cientos de monjas inocentes, unas para no infundir sospechas. El levantamiento no Dios quiera implementar. ¡Confianza! Aunque to-
exclaustradas y otras linchadas sin compasión, a las quería nada sino caos, nada proponía, carecían de que pasar algunos tragos amargos, y algunos hagan
que parece que todavía les retrasa su canonización ideología concreta, criticaban todo y proclama- de la noche día, se acercará la luz que ahuyenta las
para no tener problemas con el Estado. ban la libertad sexual absoluta sin razón ni argu- tinieblas. Por Antonio Borda