Castilla Leon Guia Del Camino Frances Espana

Edita: SOTUR. S.A.
Textos: Ángel Luis Barreda

Enrique Gómez
Mª Carmen Arribas
Araceli Barreda
Fotografías: Sotur S.A.

Ángel Luis Barreda
José Ignacio Díaz
Hugo Mediavilla
Centro de Estudios y
Documentación del Camino de Santiago
Clip producciones
Estudio La Rúa
Albergue de Mansilla de las Mulas
Diseño y maquetación: Clip producciones
Dep. Legal: LE-133-2010
Actualización de datos Octubre 2010

Inmaterial de España) donde todos
confluyen.
Sino también a lo largo de

aquellos Caminos Históricos (Vía de
la Plata, Camino Portugués, Camino
Mozárabe-Sanabrés, Vía de Bayona,
Camino Vadiniense, Camino del
Salvador y Camino de Besaya) o por
los Caminos Tradicionales (Camino
de Madrid, Levante y Sureste, de la
Lana o el Real de Invierno), Caminos
estos, que en su discurrir, recorren
territorios de las nueves provincias
que componen el mapa de nuestra
Esta guía es una invitación para Región.
recorrer los Caminos a Santiago
por el territorio de Castilla y León, Vías Jacobeas que con más de
ya sea como peregrino, viajero o mil años de historia se extienden
turista. Caminos Jacobeos que en por pueblos, villas y ciudades de una
Castilla y León se extienden de gran significación histórico-artística,
Sur a Norte de Este a Oeste y que con paisajes distintos y variados, sin
con su publicación, pretendemos olvidar las gentes que al borde de
hacer un recorrido no sólo por el estos Caminos han atendido durante
Camino Francés - por tierras de siglos a todos cuantos por ellos han
Burgos, Palencia y León – con sus pasado. Recorridos que aportan
declaraciones tanto de carácter otras muchas perspectivas dignas
nacional (Conjunto Histórico de ser tenidas en cuenta como una
Artístico, Premio Príncipe de Asturias rica y variada gastronomía, historias
a la Concordia) como internacional legendarias y costumbres ancestrales
(Primer Itinerario Cultural Europeo que aún perviven.
y Gran Itinerario Cultural Europeo
por el Consejo de Europa, Bien A cuantos por nuestra querida
Patrimonio Mundial de la UNESCO, Castilla y León quieran peregrinar
Tesoro del Patrimonio Cultural “ULTREIA e SUSEIA”
guía del Camino Francés
en Castilla y León
CAMINO VÍA DE BAYONA
Camino Vía de Bayona

CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE
Camino de Levante y Sureste

E
sta guía es una invitación para recorrer el Camino
de Santiago ya sea como peregrino, viajero o
turista. En ella ofrecemos aquella información
que consideramos básica a la hora de preparar tu
peregrinación o tu viaje.
El Camino de Santiago es una ruta singular que

tiene más de mil años de historia y en cuyo recorrido
se extienden pueblos, villas y ciudades de una gran
significación histórico-artística, así como paisajes distintos
y variados, sin olvidar las gentes que al borde del Camino
han atendido durante siglos a todos cuantos por él
han pasado. Pero el recorrido aporta otras muchas
perspectivas dignas de ser tenidas en cuenta como
una rica y variada gastronomía, historias legendarias y
costumbres ancestrales que aún perviven en algunas
zonas del recorrido.
Por todo ello, en el año 1962 fue declarado Conjunto

Histórico Artístico por el Estado Español. Años más
tarde, en 1987 fue designado “Primer Itinerario Cultural
Europeo” por el Consejo de Europa y en 1993 la
UNESCO lo reconocía como “Bien Patrimonio Mundial”
en sus trazados a lo largo de España y en el año 1.998
este reconocimiento lo extendía también a Francia. No
menos importante fue la concesión en el año 2004
del “Premio Príncipe de Asturias a la Concordia” y ese
mismo año el Consejo de Europa le otorgaba el título
de “Gran Itinerario Cultural Europeo”. En el año 2009 ha
sido designado Tesoro del Patrimonio Cultural Inmaterial
de España.
INFORMACIÓN:
www.turismocastillayleon.com
902 20 30 30
índice
CAPÍTULO I:
ANTES DE SALIR HACIA SANTIAGO PAG. 7

CAPÍTULO II:
CAMINO DE SANTIAGO... CAMINO DE EUROPA PAG. 11
CAPÍTULO III:
EL CAMINO DE SANTIAGO EN ESPAÑA PAG. 25

* El Camino de Santiago a su paso por Navarra: PAG. 26
* El Camino de Santiago a su paso por Huesca PAG. 29
* El Camino de Santiago a su paso por La Rioja PAG. 32
CAPÍTULO IV:
EL CAMINO DE SANTIAGO EN CASTILLA Y LEÓN PAG. 35
* 1) LA PROVINCIA DE BURGOS PAG. 45

* 2) PALENCIA ENTRE DOS RÍOS PAG. 85
* 3) LA TIERRA DE CAMPOS LEONESA PAG. 113
* 4) EL BIERZO PAG. 167
CAPÍTULO V:
LA TIERRA DE SANTIAGO: GALICIA PAG. 195
* El Camino Francés por Lugo PAG. 196

* El Camino Francés por La Coruña PAG. 198
* La Meta: Santiago de Compostela PAG. 200
* El fin de la Tierra: Finisterre PAG. 202
CAPÍTULO VI:
CUADRO DE LOCALIDADES DEL ITINERARIO
JACOBEO PAG. 204
CAPÍTULO VII:
EL CAMINO DE SANTIAGO EN LOS LIBROS PAG. 208
CAPÍTULO VIII:
DIRECCIONES DE INTERÉS PAG. 212
* Asociaciones Jacobeas PAG. 212

* Oficinas de Turismo PAG. 212
CAPÍTULO IX:
GLOSARIO DE TÉRMINOS PAG. 214
CAPÍTULO X:
APÉNDICE CARTOGRÁFICO
capítulo
I
Antes de salir
hacia Santiago... 7
I N F O R M AC I Ó N T U R Í S T I C A : w w w. t u r i s m o c a s t i l l a y l e o n . c o m • 9 0 2 2 0 3 0 3 0
capítulo I
SE REQUIERE
Antes de salir hacia

ENTRENAR DE
MANERA PROGRESIVA
UNAS SEMANAS
Santiago... ANTES DE LA PARTIDA
CON EL EQUIPO QUE
LLEVAREMOS, TANTO SI
VAMOS A HACERLO A
Consejos para recorrer la PIE COMO EN BICI
Ruta Jacobea
Aunque esta guía está pensada para turistas y Con independencia del modo elegido para
peregrinos bueno es hablar de los segundos recorrer el Camino de Santiago debemos
en primer lugar ya que han sido, y son en la tener claro que siempre supone un importante
actualidad, los peregrinos los que le dan al
esfuerzo. No se requieren unas condiciones
Camino de Santiago ese “algo especial” que la
Ruta Jacobea tiene. físicas excepcionales y, salvo problemas de salud
o de otro tipo, está al alcance de casi todos.
Sólo se precisa entrenar de manera progresiva
E
s importante la preparación previa, tan (10, 15, 20... Km.) unas semanas antes de la
necesaria tanto para los peregrinos de partida con el equipo que llevaremos: calzado
a pie, como para los que peregrinan y mochila llena a pie, bicicleta y alforjas llenas
en bicicleta o a caballo. Esta aventura supone para los que van a hacer el camino en bicicleta
recorrer unos 750 kilómetros si se inicia el o a caballo.
Camino en Roncesvalles (Navarra), 850 si se En la preparación del equipo son básicos:
hace en Somport (Huesca) más de 550 si el La mochila será nuestra compañera de
inicio se sitúa en tierras de Castilla y León. camino durante muchas horas por lo que
Camino de
Recorrer el
pone un
Santiago su erzo: son
esfu
importante s
0 kilómetro
cerca de 75
e R on ce sv alles y
entr
Compostela.
Santiago de
EL C AMINO DE SANTIAGO Castilla y León

I capítulo
UNA CONCHA O VIEIRA

Y UN BORDÓN O comida para más de un día.
VARA DE CAMINANTE
TE PERMITIRÁN Se puede llevar un pequeño botiquín con
SER FÁCILMENTE yodo, esparadrapo de tela, gasas estériles,
IDENTIFICADO COMO
PEREGRINO, Y LA
tiritas, algún laxante y antidiarreico, una crema
VARA TE AYUDARÁ A antiinflamatoria y crema de protección solar.
CAMINAR No te olvides la Tarjeta Sanitaria, en el
caso de los españoles, y el documento del
debe ser cómoda y ligera, especialmente de seguro sanitario correspondiente, en el caso
tipo anatómico, con correas en la cintura y el de los extranjeros.
pecho, y con bolsillos laterales y superiores. No No es necesario llevar mucho dinero en
olvides que el peso es un gran problema que metálico. Es mejor usar tarjetas de crédito
se evita prescindiendo de casi todo. Si pesa más o cheques de viaje. Una pequeña agenda
de 10 kilos, “te pesará”. Al cargarla distribuye lo o libreta para hacer anotaciones o plasmar
más pesado al fondo y lo más próximo posible en ella los múltiples y variados sellos que
a la espalda. irás encontrando a lo largo del Camino te
El saco de dormir es imprescindible si será también de utilidad. Recuerda que en
piensas usar los albergues de peregrinos. En la credencial la marca “imprescindible” para
verano no es necesario que sea muy grueso y constatar tu paso es el cuño del albergue en el
por tanto, mucho más ligero. También conviene que hagas noche.
llevar una esterilla o foam para evitar el Al caminar ten presente que todo el Camino
contacto directo con el suelo en caso de que está marcado con flechas amarillas y mojones
toque dormir sobre éste. de piedra. En verano evita las horas de más
El calzado es otro de los elementos calor madrugando un poco más. Ponte crema
imprescindibles. Procura llevar más de un par protectora para el sol y, durante los primeros
y que el pie esté previamente acostumbrado días, no uses durante muchas horas camisetas
a ese tipo de calzado. Lo ideal es una bota de y pantalones cortos. Procura no caminar muy
tejido ligero y que permita la transpiración, que rápido durante las primeras jornadas hasta que
proteja los tobillos de los esguinces y facilite conozcas cuál es tu ritmo más adecuado. Si vas
caminar entre piedras y barro. En verano se en grupo, procura adaptarte al paso del más
pueden usar unas zapatillas deportivas si las lento. En el Camino no hay que buscar llegar el
botas resultan incómodas. primero, sino llegar.
La ropa, poca, dos juegos de cada pieza, un Si usas los albergues comprobarás que
jersey y un chubasquero o capa que en caso no todos reúnen buenas condiciones. Acepta
de lluvia pueda tapar también la mochila. lo que se te ofrezca y agradece el esfuerzo
Una concha o viera así como un bordón o de las muchas personas que trabajan para
vara de caminante te permitirán ser fácilmente ayudarte de modo altruista. Colabora en dejar
identificado como peregrino y la vara te los albergues limpios y dando tu donativo, allí
ayudará en tu caminata. donde se fije una cantidad para contribuir al
Siempre hay que llevar un poco de comida mantenimiento de las instalaciones. No olvides 9
encima, sobre todo frutos secos, fruta o que los albergues están previstos para pasar en
chocolate, y la cantimplora llena. Es inútil cargar ellos una sola noche.
10

capítulo
Ii
Camino de
Santiago...
Camino
de Europa 11
capítulo II
Camino de
EL DESCUBRIMIENTO
DE LA TUMBA
DEL APÓSTOL
Santiago... SANTIAGO DIÓ UN
NUEVO IMPULSO
Camino de Europa
AL SENTIMIENTO
RELIGIOSO DURANTE
LA EDAD MEDIA
Peregrinar ha sido siempre una manera de Juan, y los tres estuvieron junto a Cristo en los
vivir, una posibilidad de conocer tierras y momentos más importantes de su vida. Murió
gentes diferentes, y un sentimiento para por la espada sobre el año 44, cuando el rey
acercarse a Dios. Herodes quiso dar un escarmiento a los cristianos.
Sus discípulos, según la tradición, recogieron el
T
odas las religiones, y en toda época, han Peregrino es
el nombre
ien viaja a
animado a sus fieles creyentes a ponerse que recibe qu ió
donde aparec
Compostela, stol
“en camino” hacia algún Lugar Santo. la tumba de l A pó
Entre los cristianos de la antigüedad tres Santiago.
lugares destacan por encima de todos:
Jerusalén, Roma y Santiago. Quienes viajaban
al primer enclave buscaban los Santos Lugares
donde se desarrolló la vida de Jesús. A los que
allí se dirigían se les llamaba “palmeros” por
las palmas que a su regreso portaban como
símbolo de haber estado allí. A Roma llegaban
los “romeros” para venerar la tumba de los
apóstoles Pedro y Pablo. De entre éstos se
contabilizaban innumerables eclesiásticos que,
además, buscaban la Corte Papal. Finalmente,
“peregrino” es el nombre que recibe quien viaja
12
a Compostela, el recóndito lugar del Finisterre
medieval donde apareció la tumba del apóstol
Santiago. Este descubrimiento motivó un nuevo
impulso en el sentimiento religioso durante
la Edad Media y llegó a constituir un fuerte
elemento de unión entre los reinos cristianos.
EL CAMINO FRANCÉS EN ESPAÑA

Santiago el Mayor fue uno de los discípulos más
cercanos a Jesús, junto a Pedro y su hermano

II capítulo
LA DENOMINACIÓN DE
CAMINO FRANCÉS SE localización del sepulcro hasta el primer tercio
DESCRIBE EN EL CÓDICE
CALIXTINO, DONDE SE del siglo IX.
NARRA CÓMO ÉSTE La narración de cómo se produjo el
CRUZABA LOS PIRINEOS
POR SOMPORT Y JACA
descubrimiento de la tumba de Santiago se
(EN LA IMAGEN SU confunde en la nebulosa de los tiempos, aunque
CATEDRÁL) es costumbre aceptada que unos habitantes de
la Diócesis más occidental del mundo medieval
cadáver, lo pusieron en una barca y navegaron entonces conocido observaron con curiosidad
hasta tierras gallegas donde, según esa misma cómo una lluvia de estrellas se posaba sobre
tradición, había predicado. Allí se le dará sepultura. unas tierras en el espacio en el que hoy se
Diversos avatares históricos (invasiones bárbaras, asienta la ciudad de Santiago. Estas gentes
luchas visigodas, etc.) hicieron que se perdiera la sencillas y creyentes pusieron los hechos en
13
PARA AUMENTAR AÚN
conocimiento del Obispo de Iria Flavia y de esta MÁS LA AFLUENCIA
DE PEREGRINOS
manera, Teodomiro, en el año 813, anunció el Y POPULARIZAR EL
descubrimiento de la tumba de Santiago. Alfonso HECHO EN SÍ DE LA
PEREGRINACIÓN, EN
II el Casto, tuvo conocimiento de los hechos. 1122 SE ESTABLECE
Acude con su corte a venerar tan precioso EL AÑO SANTO
tesoro y ordena, en el año 834, construir una COMPOSTELANO
iglesia donde recoger las reliquias de quien se

consideró patrono y Señor de toda España. procedentes de todos los puntos.
Teodomiro establece la Sede Episcopal junto La Orden de Cluny va a jugar un papel
al sepulcro, que desde muy pronto se convierte esencial en la peregrinación. A lo largo de la
en notable foco de atracción para un importante ruta erigirá monasterios y hospitales. También
número de fieles. Es el obispo Godescalco del los Reyes favorecen al peregrino. De entre ellos
Puy quien en el año 951 inaugura la nómina de destacan, Alfonso VI en Castilla y León y Sancho
los peregrinos “no anónimos” que por tierra se Ramírez en Navarra y Aragón, quienes propician
dirigen a Santiago. El fortalecimiento de la ruta se la fundación de hospitales, construyen puentes y
produce a partir del año 1000, este hecho se sitúa calzadas y establecen la Legislación necesaria para
en un marco general de expansión en Europa. Es fijar las rutas a seguir por los peregrinos al objeto
en los siglos XI y XII cuando la peregrinación se de diseñar un itinerario más cómodo que les
convierte en un trasiego continuo de personas evite dificultades. Unos inconvenientes centrados
Órbigo es
El puente de
ares más
uno de los lug la
de
emblemáticos
a.
Ruta Jacobe
14

BURGOS, CASTROJERIZ,
FRÓMISTA, CARRIÓN, En la actual Comunidad de Castilla y León
SAHAGÚN, LEÓN,
PONFERRADA Y este itinerario transitaba en el medievo y aún
VILLAFRANCA SON hoy sigue pasando por: Redecilla del Camino,
ALGUNAS DE LAS
CIUDADES CON
Belorado, Villafranca Montes de Oca, Burgos,
MAYOR RENOMBRE Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes,
DEL CAMINO Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Hospital
de Órbigo, Astorga, Rabanal del Camino,
en el tránsito por la Cornisa Cantábrica y evitar Foncebadón, Molinaseca, Ponferrada y Villafranca
las tierras de Castilla y León que hasta entonces del Bierzo. Ya en Galicia desde el Cebreiro por
habían estado dominadas
por los árabes.
El itinerario clásico dad
En la actuali
del siglo XII, que se e una
el Camino viv mo
co
convertirá en el trazado época de auge l
ltura
itinerario cu
por excelencia bajo la y religioso.
denominación de“Camino
Francés”, se describe en la
primera guía existente al
uso, el Códice Calixtino.
El texto del manuscrito
narra cómo el itinerario
cruza los Pirineos por
Somport y a través de Jaca
y Monreal alcanza Puente
la Reina. La otra vía más
occidental procedente
de Roncesvalles nos
revela como llega por
Burguete, Larrasoaña
y Pamplona hasta la
misma Puente la Reina
donde se dice “todos los
caminos se hacen uno”.
A partir de entonces, las
guías más clásicas hablan
de un Camino que con
pequeñas variantes
recorre Lorca, Estella, Los
Arcos, Logroño, Nájera 15
y Santo Domingo de la
Calzada.
LA CATEDRAL DE
Triacastela, Barbadelo, Portomarín, Palas de Rey y SANTIAGO DE
Ferreiros se llega al Monte del Gozo, a las puertas COMPOSTELA ES LA
META DEL CAMINO QUE
de Santiago de Compostela. CADA AÑO REALIZAN
Para aumentar aún más la afluencia de MILES DE PEREGRINOS
peregrinos y popularizar el hecho en sí de la LLEGADOS DE TODO EL
MUNDO.
peregrinación en el año 1122 se establece el
Año Santo Compostelano. Con ello la ciudad
de Santiago vive momentos de pujanza y se Por un lado, las catástrofes del XIV: peste
convierte en sede metropolitana en detrimento negra y frecuentes guerras. Por otro, el cisma que
de Mérida. Se construye la Catedral que se se produce en la cristiandad en el año 1378 y,
consagra en el año 1211. En los siglos XI y XII también, la recesión económica que se localiza
los peregrinos ilustres son abundantes: Guillermo en la Ruta Jacobea. En el XVI la aparición del
X Duque de Aquitania, Luís VII de Francia, San protestantismo supone un duro golpe y la ruta
Francisco de Asís, y muchos otros. vivirá también sus horas más bajas. En el XVII
El Camino va a ejercer una gran importancia y XVIII se produce una cierta recuperación
económica. El movimiento de gentes alentará a del Camino plasmada en el desarrollo del arte
artesanos y mercaderes,
en su mayor parte
extranjeros, a asentarse la principal
En España,
en distintos lugares ta a Co mp ostela es la
ru II
sc rib e en el siglo X
del trazado y de ahí qu e de
l Códex
el Libro V de
el nacimiento de los Calixtinus.
burgos. Los Reyes por
su parte les concederán
fueros para favorecer su
desarrollo. El itinerario
por España no va a sufrir
grandes modificaciones
por lo que respecta
a su trazado ya que
salvo algunas zonas
16
muy puntuales sigue
el itinerario marcado
y consolidado en el
medievo. Lo que sí
se constatará en la
historia jacobea es
cómo en los siglos XIV
y XV se experimenta
un retroceso en las
peregrinaciones.

de España y Francia (años 1993 y 1998,
respectivamente) y en 2004 la Fundación
EL CAMINO DE
SANTIAGO ES Príncipe de Asturias le otorga el Premio
DECLARADO COMO Príncipe de Asturias de la Concordia. Además,
ITINERARIO CULTURAL S.S. Juan Pablo II visitó Santiago en dos ocasiones:
EUROPEO EN 1987
en 1982, fecha en la que se celebraba un Año
Santo Compostelano, y en 1989 con motivo de
barroco en la capital compostelana. En el XIX la Jornada Mundial de la Juventud. En ambas, hizo
la crisis llega al punto de que el 25 de julio de constantes referencias al Camino de Santiago e
1867 apenas había 40 peregrinos en Santiago. invitó a recorrerlo.
El redescubrimiento de los restos del Apóstol
en 1879, escondidos cuando el corsario Francis OTROS CAMINOS POR ESPAÑA
Drake atacó La Coruña, dio nuevos bríos a la En España, como ya hemos relatado, la
peregrinación, que se verá favorecida en el año principal Ruta a Compostela es la que describe
1884 cuando el Papa León XIII declara como en el siglo XII el Libro V del Códex Calixtinus.
auténticos los restos descubiertos. Ésta es una vía principal aunque junto a ella
En la actualidad el Camino vive una época existen otros múltiples itinerarios entre los que
de auge. El Consejo de Europa en 1987 declara se encuentran algunos de verdadero interés.
al Camino de Santiago como Itinerario Cultural El que hoy conocemos con el nombre
Europeo señalando el valor trascendental de la de “Camino del Norte” tuvo su comienzo
peregrinación en la formación de una civilización posiblemente antes que el propio “Camino
común a todos los pueblos europeos. La Francés” si tenemos en cuenta que Alfonso II el
UNESCO le reconoce como “Bien Patrimonio Casto peregrinó a la tumba del Apóstol. Además,
de la Humanidad” en sus trazados a lo largo hay que hacer notar que los primeros peregrinos
ación
La peregrin
cida en
se vió favore do el Papa
cuan
el año 1884
clara como
León XIII de
auté nt ico s los
iertos.
restos descub
17
recorrían las sendas que discurrían por las
proximidades del litoral cantábrico y atravesaban TUVO RELEVANTE AUGE
LA PEREGRINACIÓN
las provincias de Guipúzcoa y Vizcaya para PARA POSTRARSE
continuar después por tierras cántabras hacia ANTE LA IMAGEN DE
Santiago. EL SALVADOR EN LA
CATEDRAL DE OVIEDO
Estas rutas del norte peninsular tuvieron
en siglos posteriores un relevante auge ya que
a la propia vía de peregrinación se le añade la hasta desembarcar en Francia. En otros casos,
importancia adquirida por las rutas comerciales los peregrinos una vez embarcados prefieren
marítimas. De igual modo, la peregrinación para llegar hasta la costa gallega y allí tomar tierra
postrarse ante la imagen de El Salvador en la en los puertos de Vivero, Laxe, Muxía, Noia y,
Catedral de Oviedo, o con el fin de venerar principalmente, la Coruña. Esta misma corriente
las reliquias que se guardan en su Cámara de peregrinación marítima era utilizada por
Santa, hace que estos itinerarios adquieran una otros barcos que recalaban en los puertos del
creciente capacidad de atracción y cuenten con Cantábrico, como Santander, Castro Urdiales
autonomía propia. Así, se abre una Ruta que y Bilbao, y desde allí, a través de otros caminos
desde León se dirige hasta Oviedo y que recibe secundarios, enlazar con la vía principal del
el nombre de “Camino del Salvador”, para “Camino Francés”.
recalar posteriormente en Santiago. Otro de los “caminos” en España recibe el
También por mar se fijan distintos itinerarios. nombre de “Camino de la Vía de la Plata”. Se
Se utilizan las embarcaciones como medio de inicia en Sevilla para discurrir por Extremadura
transporte desde los países del norte de Europa y llegar a Castilla y León por Salamanca y la
isten
En España ex rios
nera
múltiples iti encuentran
e se
entre los qu
rdadero
algunos de ve
interés.
18

SE TOMAN VARIOS
ITINERARIOS YA SEA la Comunidad Valenciana y atraviesa Castilla-
POR TERUEL O POR
ZARAGOZA PARA La Mancha y Madrid para entrar en Castilla y
UNIRSE AL TRAZADO León por la provincia de Ávila y unirse a la Vía
QUE LLEGA DESDE
CATALUÑA Y TOMA EL
de la Plata, o el Camino de la Lana que atraviesa
NOMBRE DE "CAMINO tierras de Soria y que en Burgos se funde con el
DEL EBRO" “Camino Francés”.
Existen otros trazados como el “Camino
provincia de Zamora, desde donde se bifurca. de Madrid” que partiendo de Madrid recorre
l
A lo largo de podemos
cés
Camino Fran isajes:
s pa
admirar bello verdes
ras,
amplias llanu
montañas.
Un ramal conduce a Astorga para unirse allí gran parte de Castilla y León por tierras de
al “Camino Francés”, otro llamado Camino Segovia y Valladolid para unirse en Sahagún
Portugués entra en el país vecino para llegar (León) al “Camino Francés”. Hay que hacer
después a Santiago y el conocido con el nombre mención igualmente al “Camino Vadiniense”
de “Camino Mozárabe-Sanabrés”, penetra en que une los Picos de Europa con Mansilla de
tierras gallegas por la provincia de Orense. En esa las Mulas (León), en el “Francés”. Otro itinerario
provincia varios itinerarios llevan hasta la capital y es el del “Camino de Besaya” que partiendo de
desde allí por un solo camino esta ruta entra en Cantabria recorre la provincia de Palencia para
Santiago por el sur de la ciudad. recalar en Carrión de los Condes igualmente en
En los tiempos actuales otros itinerarios el itinerario del Camino Francés. “Camino de
viejos y nuevos se han ido incorporando a la Bayona” que desde tierras vascas accede por
red de caminos que nos llevan a Santiago y así Miranda de Ebro (Burgos) hasta llegar a la capital 19
hay que hablar de una serie de Caminos como de esa provincia burgalesa.Y finalmente, hay que
el Camino de Levante y Sureste que viene de señalar también el “Camino Real de Invierno”
y que para evitar el paso por El Cebreiro se
LA CIUDAD JACOBEA
desviaba desde Ponferrada (León) para entrar DE VEZELAY ES LUGAR
en Galicia siguiendo el curso del Sil y a través de DE PARTIDA EN
FRANCIA DE ALGUNAS
la provincia de Orense llegar hasta Santiago de DE LAS RUTAS
Compostela. PROCEDENTES DE
ALEMANIA
LAS RUTAS JACOBEAS POR EUROPA

No sin razón Goethe dijo que Europa se hizo por Europa se van uniendo y concentrando en
peregrinando a Santiago y, así, es como aún hoy cuatro grandes rutas que atraviesan Francia. De
encontramos señas de identidad jacobeas en Arlés, cerca de Marsella, partía la primera, la única
países bien al este como Rusia, Polonia, los países que atravesaba los Pirineos por Somport. Otro
Escandinavos e incluso la vieja Constantinopla, itinerario que recoge peregrinos suizos, italianos y,
donde hallamos los más lejanos vestigios de también, algunos alemanes se adentra en Francia
unos itinerarios que cruzarán una amplia red de por Le Puy y Moissac hasta atravesar los Pirineos
trazados. Hay otros pueblos con menos tradición por el mítico Monasterio de Roncesvalles. A
jacobea como: el griego, el polaco, el checo o ese mismo punto en España llegan también los
el eslovaco, así como los de los Países Bálticos. trazados que, provenientes principalmente de
También los hay con claras vinculaciones jacobeas, Alemania, atraviesan las comarcas francesas de
cimentadas en amplios estudios documentales Lorraine, Berry, Limousin y Périgord. La ciudad
del fenómeno de la peregrinación en países jacobea de Vezelay es su principal punto de
como: Inglaterra, Italia, Alemania, Países Bajos y partida. Una cuarta ruta recoge a los peregrinos
Francia. que se acercan principalmente de los Países Bajos
Es conocido cómo esa maraña de itinerarios e Inglaterra y atraviesan las comarcas francesas
20
s alemanas se
Algunas ruta cia por
an
adentra en Fr
oissac hasta
Le Puy y M
Pirineos por
atravesar los
asterio de
el mítico Mon
.
Roncesvalles

EN SAINT JEAN de moda entre los siglos XI y XII no sólo entre los
PIED DE PORT NOS aristócratas y altos dignatarios de la Iglesia, como
DESPEDIMOS DE
FRANCIA PARA ENTRAR señalan los relatos de peregrinos, sino también
A ESPAÑA A TRAVÉS entre gentes de toda condición. Se dice, que si
DE LOS PIRINEOS POR en un mapa marcásemos un punto por cada uno
RONCESVALLES
de los peregrinos documentados que hicieron su
viaje a Santiago de Compostela en la baja Edad
de: Ile, Touraine, Bordelais y la Gascogne. Las Media quedarían muy pocos espacios libres.
ciudades de París, Tours, Poitiers y Bordeaux son El culto a Santiago en los Países Bajos fue
sus principales hitos en Francia para despedirse siempre muy popular. Tuvo ya en el siglo XI los
del país galo en Saint Jean Pied de Port y entrar a primeros contactos entre esta zona de Europa
través de los Pirineos a España por Roncesvalles. y Santiago de Compostela, lazos que se verán
En Alemania la figura de Santiago está muy consolidados y aumentados en el siglo siguiente.
unida al culto al Apóstol con la consagración de Los itinerarios jacobeos en los Países Bajos se
altares e iglesias pasando de esa veneración “in circunscriben a diversas rutas que convergen
situ” a una peregrinación más activa que se puso todas ellas en tres recorridos principales que
tienen a las ciudades de
Brujas, Bruselas y Lieja
la fig ur a de como puntos principales
En Alemania
nt ia go es tá muy unida de referencia para
Sa
póstol con la
al culto al A alt ar es e unirse más adelante en
n de
consagració
iglesias dirección a París.
En el caso
de Inglaterra e Irlanda
el interés aumenta
por cuanto representa
su viaje a través del
mar. Ello hace que los
relatos de los peregrinos
adquieren una dimensión
diferente. Existe amplia
documentación que
reseña los puertos
de donde partían los
barcos, que o bien
llevaban a los peregrinos
a tierras de Francia o los
desembarcaban en los
puertos del norte de 21
España, principalmente
en tierras gallegas.
Los puertos ingleses relacionados con la
LA FIGURA DEL
peregrinación son: Canterbury, Southampton, EMPERADOR
Plymouth y Dartmouth, en el sur de Inglaterra, y CARLOMAGNO
SIEMPRE HA ESTADO
Dublín, Wexford, Waterford y Kinsale, en Irlanda. UNIDA AL DESEO DE
Finalmente, anotamos el caso bien cercano UNIR LOS PUEBLOS
a Galicia de los “Caminos” a través de Portugal. MEDIEVALES
Había dos itinerarios principales: el que por mar

recorría toda la costa para llegar a los puertos Carlomagno no estuvo en Santiago pero
gallegos, y el que por tierra partía de Coimbra. la leyenda le atribuye un sueño por el que el
Este último era el más importante a tenor de Apóstol invita al Emperador del Sacro Imperio
la constancia de su antigüedad y por haber sido Germánico a tomar las armas y recorrer un
el utilizado por Santa Isabel de Portugal en su Camino de Estrellas que le conduzca a Galicia
peregrinación. poniendo a salvo a los reinos cristianos del yugo
del infiel. Carlomagno es enterrado en Aquisgrán
EL CAMINO DE SANTIAGO EN LA NUEVA con la representación de un cielo estrellado
EUROPA bajo el que se asienta el sueño de una Europa
La figura del Emperador Carlomagno cristiana y unida.
siempre ha estado unida al deseo, más que Doce siglos más tarde Europa renació en
realidad, de unir los pueblos medievales que un nuevo espíritu que la llevó a considerar la
configuraron la Europa Cristiana de los siglos necesidad de estar unida en lo económico, más
VIII y IX contribuyendo con ello a la primera cercana en lo político, y hermanada en lo cultural.
referencia europeísta. Fruto de ello han sido las distintas declaraciones
había dos
En Portugal que
incipales: el
itinerarios pr los puertos
ba a
por mar llega por tierra
que
gallegos y el
imbra y fue
partía de Co ión
su peregrinac
utilizado en l de Portugal
a Isa be
por la rein
22

la identidad cultural europea.
En el texto de la declaración se hace un
GRAN PARTE DEL llamamiento a las autoridades, a las instituciones
PATRIMONIO
MONUMENTAL DEL
y a los ciudadanos para:
CAMINO HA SIDO
RESTAURADO 1.- Proseguir el trabajo de identificación de los
Caminos de Santiago sobre el conjunto del
que el Consejo de Europa ha hecho desde que territorio europeo.
en el año 1987 reconoció al Camino de Santiago 2.- Establecer un sistema de señalización de
como el primero de una serie de itinerarios los principales puntos del itinerario mediante
culturales europeos. La relevancia de éste reside la utilización del emblema propuesto por el
tanto en aportar una respuesta cualitativa a Consejo de Europa.
los grandes flujos turísticos que se desarrollan 3.- Desarrollar una acción coordinada de
en Europa durante los últimos años como en restauración y de valorización del patrimonio
promover el conocimiento y la valorización de monumental y natural situado en el entorno de
estos Caminos.
ble ce un sis tema 4.- Crear programas de
Se esta los
de seña liz ac ió n de animación cultural que
ntos del
principales pu te la permitan la recuperación
dian
itinerario me
ac ió n de l emblema del legado histórico,
utiliz de
r el Consejo
propuesto po literario, musical y
Europa.
artístico generado por
las peregrinaciones
a Santiago de
Compostela.
5.- Proponer el
establecimiento
de intercambios
permanentes entre las
ciudades y regiones
situadas a lo largo de
estos Caminos.
6.- Estimular, en el marco
de estos intercambios,
la creación artística y
cultural contemporánea,
para renovar su
tradición y atestiguar
los valores intemporales 23
de la identidad cultural
europea.
Catedral de León
24

capítulo
III
El Camino de
Santiago en
España 25
III
capítulo
El Camino de
EN NAVARRA ES
INTERESANTE VISITAR
TRINIDAD DE ARRE,
Santiago en CON LA ERMITA
ROMÁNICA DEDICADA
España
A LA SANTÍSIMA
TRINIDAD, Y EL BARRIO
DE LA MAGDALENA
EL CAMINO DE SANTIAGO A SU PASO POR

Dos caminos principales llegan al Pirineo
NAVARRA
desde Francia. Uno lo hace por el
El comienzo del camino navarro es
Somport, en tierras de Huesca, el otro por
Roncesvalles y su Real Colegiata dedicada a
Roncesvalles, en tierras de Navarra.
Nuestra Señora y situada al pie del Puerto de
Ibañeta. Fue promovida por Sancho el Fuerte en
los primeros años del siglo XIII. Todo el conjunto
A
unque en la actualidad el de Roncesvalles es digno de mención destacando su iglesia y
es el más utilizado tanto por peregrinos las dependencias conventuales que recogen el
como por turistas, no hay que olvidar Panteón Real así como la Capilla del Sancti Spiritus
la importancia que tuvo en el medievo y o Silo de Carlomagno. En el lugar se dio el célebre
al comienzo del auge de la peregrinación hecho, situado entre la historia y la leyenda, que
compostelana el de Somport, cuyo hospital de narra cómo el Emperador Carlomagno perdió
Santa Cristina llegó a ser considerado como uno algunos de sus más importantes caballeros entre
de los más importantes del mundo medieval. los que el romancero cita al célebre Roldán.
26
a
Puente la Rein e
d qu
es una ciuda
nace con la
n
peregrinació

III capítulo
o de San Saturnino de Toulouse que cuenta con

LA CATEDRAL una capilla adosada dedicada a la patrona de la
GÓTICA DE ciudad, la Virgen del Camino (s. XVIIII); la iglesia
PAMPLONA
SUSTITUYE A UNA
de Santiago cuyas puertas se adornan con la
RMÁNICA DEL SIGLO concha jacobea y la iglesia de San Nicolás que
XIII. fue románica y se convirtió en gótica pasado el
tiempo.
Hasta llegar a la capital de la Comunidad Foral el Casi unida a Pamplona, la pequeña villa de
peregrino y el turista encontrará un rosario de Cizur Menor nos recuerda a la Orden de San Juan
bien cuidados, aunque pequeños pueblos: Zubiri, de Jerusalén que contaba con un buen hospital de
que conserva un interesante puente gótico; peregrinos, hospital que también hubo en el alto
Larrasoaña, con recuerdo de sus dos célebres del Perdón aunque es Obanos la villa que tiene
hospitales; Trinidad de Arre, con pequeña ermita más marcado acento jacobeo. Puente la Reina
de traza románica dedicada a la Santísima Trinidad es una ciudad que nace con la peregrinación. El
y el Barrio de la Magdalena, que conserva puente puente construido por Doña Mayor hace que
medieval y un crucero con la imagen de Santiago en sus alrededores crezca una ciudad a la que
peregrino. Alfonso I el Batallador trae pobladores mientras
Pamplona la Orden del
es la gran Temple se
ciudad que ya Pamplona es
la gran hace cargo
encontraban los ciudad que ya s de la villa
los peregrino
encontraban
peregrinos en el en el medievo asumiendo
medievo y que la misión
llegó a tener de recoger
barrio propio peregrinos. A
de los francos lo largo de su
demostrando Calle Mayor
así la influencia que es uno de
que tuvo el los conjuntos
Camino en el urbanos más
desarrollo de interesantes
esta ciudad. del Camino
En la visita a se alzan las
la metrópoli iglesias del
hay lugares Crucifijo,
obligados como románica, y
su Catedral la iglesia de
gótica que sustituye a una románica que hubo en Santiago que nació en el románico y se desarrolló
el siglo XIII con su claustro donde destaca en el en el siglo XVI. 27
muro sur la conocida como “la puerta preciosa”. El recuerdo a la Orden Templaria del siglo
Hay que visitar también: la iglesia de San Cernín XIII lo encontramos en el pequeño pueblo de
Mañeru. Mientras, en Cirauqui apreciamos la
traza de un pueblo medieval, encaramado, en el EN ESTELLA SOBRESALE
EL PALACIO DE LOS
que destacan las iglesias de San Román y de Santa REYES DE NAVARRA,
Catalina. A la salida de este núcleo poblacional UNO DE LOS POCOS
todavía se conservan los restos de una antigua EJEMPLOS DEL
ROMÁNICO CIVIL
vía romana reutilizada y reformada como calzada
medieval.
Por Lorca y Villatuerta
llegamos a Estella. La ciudad os
los monument
surge en el año 1090 como Entre tella hay que hacer
de Es
asentamiento de francos junto a un iglesia de
mención de la úa,
Pedr o de la R
lugar llamado Lizarra. Esta es una San
transición.
románica de
de las ciudades más interesantes
del Camino Francés y en la que
destacan un importante rosario de
templos. Entre sus monumentos
hay que hacer mención a la iglesia
de San Pedro de la Rúa, románica
de transición; la iglesia del Santo
Sepulcro, con una bella portada
ojival del siglo XIII y el Convento de
Santo Domingo, fundado en 1259
sobre una antigua sinagoga. La
románica iglesia de Santa María del
Castillo, la iglesia de San Miguel (s.
XII), la de San Juan Bautista (s. XIII-
XIV) o la ermita de Nuestra Señora
de Rocamador, que fue albergue
de peregrinos, son otras de las
visitas obligadas. Si importante es
el patrimonio artístico-religioso no
28
menos destacado es su patrimonio
civil dentro del que sobresale el
Palacio de los Reyes de Navarra,
uno de los pocos ejemplos del
románico civil existente en el
trazado del Camino de Santiago.
A través de Irache, donde
hay que ver su iglesia románica y
claustro renacentista, llegamos
a Villamayor de Monjardín. De

TORRES DEL RÍO TIENE
EN LA IGLESIA DEL allí, a Los Arcos donde es aconsejable visitar la
SANTO SEPULCRO iglesia parroquial de Santa María, del siglo XV, y
UNA DE LAS CAPILLAS
ROMÁNICAS MÁS la ermita de San Blas, que fue lazareto en el siglo
INTERESANTES DE XII y como tal se cita en el Códex Calixtinus.
TODA LA RUTA A continuación, Torres del Río que tiene en
JACOBEA
la iglesia del Santo Sepulcro una de las capillas
románicas más interesantes de toda la Ruta
Jacobea. Esta obra construida en
el siglo XII tiene planta octogonal
Caminos y bóveda de crucería hispano-
r
medievales po
la provincia árabe. Presenta cierta apariencia
de Navarra de haber sido erigida como lugar
funerario y tuvo relación con la
Orden del Santo Sepulcro.
El Camino de Santiago en
Navarra nos conduce después a
Viana, ciudad fundada a principios
del siglo XIII y cuyo nombre sirvió
a Carlos III para crear el Principado
a favor del heredero de la Corona
de Navarra. La villa, que en otros
tiempos tuvo varios hospitales,
buenos edificios y distintos
templos, es hoy referente artístico
por su iglesia de Santa María (s.
XV-XVI) donde fue enterrado
César Borgia.
EL CAMINO DE SANTIAGO A SU
PASO POR HUESCA
El otro itinerario clásico del
Camino Francés hace su entrada
a través de la pirenaica zona del
Somport. En lo referente a los
apuntes significativos del arte y la
historia de este tranco que recibe
a la Vía Tolosana francesa mención
especial merece el priorato u
Hospital de Santa Cristina de 29
Somport. Este primer hito jacobeo
fue fundado posiblemente en el
siglo XI por Gastón IV de Bearne en una posición
geográfica estratégica, al lado del Somport, justo EL MONASTERIO DE
LEYRE SE CONSTRUYÓ
al finalizar la más difícil etapa del Camino. SOBRE RESTOS
Por Campo Franco, la actual Canfranc, y VISIGÓTICOS DEL
por su pequeño puente medieval continuamos SIGLO VI Y FUE SEDE
EPISCOPAL
recorrido hasta Villanúa donde se conservan, a la
entrada, los muros de una alberguería y el tramo
enlosado de la vieja calzada. En Castiello de
Jaca destacan los vestigios de su antiguo castillo,
anco,
primitivo templo románico reformado en el XVI, Por Campo Fr , y
ranc
la actual Canf ente
que conduce a Jaca. Este antiguo asentamiento o pu
por su pequeñ
inuamos
prerromano fue convertido por Ramiro I en el medieval cont
rrido hast a Villanúa
reco
año 1035 en capital del recién creado Reino de
Aragón. El monumento más destacado de Jaca es
la Catedral de San Pedro, la primera seo románica
de España. En ella sobresale la decoración
escultórica. En el claustro del siglo XVIII y en otras
dependencias se sitúa el Museo Diocesano que
atesora una completa colección de pintura mural
románica y gótica. Por su parte, en el Monasterio
de los Benedictinos se conserva como joya del
románico el sepulcro de doña Sancha (s. XII).
Finalmente, otro de los edificios singulares de Jaca
dentro de su arquitectura religiosa es la iglesia de
Santiago (s. XI). En el ámbito de la arquitectura
civil destacan: el Ayuntamiento (s. XVI), la torre del
Reloj (s. XV), el puente gótico de San Miguel (s.
XV) y la ciudadela, fortaleza pentagonal mandada La ciudadela, onal
ntag
fortaleza pe
construir en 1595 por Felipe II. truir en
mandada cons II
lipe
El trazado continúa hasta Santa Cilia de Jaca 1595 por Fe
donde aún se recuerdan el monasterio de San
30
Juan (s. XVII) y la ermita dedicada a Santiago. Por
la antigua Osturit del Códex, Puente la Reina
de Jaca, continuamos hasta Tiermas, enclave
fundado por Pedro II de Aragón en el año 1201.
Hoy esta localidad está abandonada.
Pronto se alcanza el Monasterio de Leyre.
El edificio construido sobre restos visigóticos del
siglo VI fue Sede Episcopal, Corte y Panteón de
Reyes para alcanzar su máximo esplendor en
el siglo XI. En la construcción destaca la cripta

MERECE UN ALTO
EN EL TRAZADO LA Ibargoiti presidido por retablo plateresco de
CONTEMPLACIÓN DEL 1550. En Monreal, localidad a la que García
TEMPLO GÓTICO (S. XIV
Y XV) DE SALINAS DE Ramírez concediese el fuero de los francos en
IBARGOITI PRESIDIDO 1149 y reconocida como final de etapa según el
POR RETABLO Códex, se conserva un puente gótico con dos
PLATERESCO DE 1550
bóvedas apuntadas. En Otero veremos el puente
medieval y la iglesia de San Salvador del siglo XVI,
(s. IX) convertida en mausoleo de los primeros mientras que en Enériz merece la pena visitar la
Reyes de Navarra y la cabecera de la iglesia de iglesia de Santa María Magdalena presidida por
estilo románico. En este monasterio se sitúa la un retablo romanista de 1622.
leyenda de San Virila, monje que
embelesado por la belleza del
canto de un pajarillo, pasó 300 magnífica
En Eunate, su
años sin regresar al convento. a del siglo XII,
ermita románic nal, todavía
octo go
Finalmente, llegamos a de planta e
tiempos en qu
recuerda los ho spital de
Sangüesa, población de origen rt e de un
formó pa
romano emplazada en otro tiempo peregrinos
en el alto de Rocaforte. Será en

el año 1121 cuando Alfonso I el
Batallador funde un nuevo burgo
al que otorga el Fuero de Jaca.
La iglesia de Santa María la Real,
construida en estilo románico y
donada a la Orden de San Juan
de Jerusalén, es su monumento
más importante. En su interior,
merece la pena la contemplación
del retablo renacentista de Juan de
Flandes. La iglesia de Santiago, la de San Salvador En Eunate, su magnífica ermita románica del
y el Convento de San Francisco son otros de los siglo XII, de planta octogonal, todavía recuerda
edificios religiosos reseñables en esta localidad. La los tiempos en que formó parte de un hospital
primera es un templo de transición del románico de peregrinos dependiente de la Orden de San
al gótico con compacta torre almenada. En Juan de Jerusalén y sirvió como cementerio
la portada románica se aprecia un Santiago de peregrinos. Su ábside en el lado oriental y
peregrino. La del Salvador (s. XIV) es gótica la galería porticada sin techumbre rodeando
de una sola nave y su sillería del coro, de estilo completamente el edificio, en medio del campo,
plateresco, procede de Leyre. Entre los edificios constituyen una de las visiones más recordadas
civiles destaca el Palacio Real del XII y el palacio de todo este trazado jacobeo.
barroco de Vallesantoro. Tres kilómetros después de Eunate el 31
Merece un alto en el trazado la contemplación Camino entra en Puente la Reina, donde, como
del templo gótico (s. XIV y XV) de Salinas de ya hemos dicho, las dos sendas descritas, ésta
MUY CERCA DE NÁJERA
que viene desde Somport y la que se iniciaba en SE ENCUENTRAN
Roncesvalles, se hacen una. LOS MONASTERIOS
DE SUSO Y YUSO
RECONOCIDOS COMO
EL CAMINO DE SANTIAGO POR LA RIOJA PATRIMONIO DE LA
El Camino de Santiago en La Rioja no presenta HUMANIDAD POR LA
muchos kilómetros pero las localidades por UNESCO
donde pasa sí tienen una gran impronta jacobea.

En este sentido destaca Logroño, ciudad que agradecer a Sancho III el Mayor, que por allí pasara
pese a tener vestigios prehistóricos, romanos y el Camino. Su otrora monumentalidad jacobea
altomedievales no adquirirá verdadera relevancia queda hoy reducida al Monasterio de Santa María
hasta el siglo XI a tenor de las peregrinaciones y la Real, fundado por el rey Don García en el año
del apoyo de Alfonso VI, quien en el año 1095 1056. Destacan en el edificio sus tres esbeltas
restaura y repuebla la villa. naves góticas y la sillería del coro (s. XV) de estilo
En la capital de la región merece la pena isabelino. En el panteón real descansan los Reyes
visitar sus numerosos monumentos. Entre éstos, y Reinas de la dinastía najerense de los siglos X al
la iglesia Imperial de Santa María de Palacio, XII. En este reducto funerario mención especial
fundada en el siglo XI y reconstruida en el XII, merece el sepulcro románico de Doña Blanca de
para ampliarse y transformarse entre los siglos Navarra.
XVI y XVII. En ella sobresale su aguja gótica Muy cerca de Nájera se encuentran los
piramidal y, en su interior, el retablo renacentista Monasterios de Suso y Yuso reconocidos como
de Arnao de Bruselas. La iglesia de Santiago el Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Real (comienzos del XVI) en cuya portada sur El de arriba o de Suso es de origen visigótico
se observa la imagen de Santiago Matamoros y mozárabe y en él se encuentra la escultura
alusiva a la batalla de Clavijo (844) es de interés. Yacente de San Millán y los sepulcros de los
La Catedral de Santa María la Redonda siete Infantes de Lara. Por su parte, el de Yuso
aunque debe su nombre a una antigua iglesia
románica poligonal es un edificio de estilo gótico
con ampliaciones y modificaciones del XVIII.
Por su parte, la iglesia de San Bartolomé es una
construcción protogótica de tres naves con torre
de influencia mudéjar. En ella destaca la riqueza
32 escultórica de su portada. Entre los edificios
civiles merece la pena el barroco Palacio de
Espartero que acoge el Museo Provincial.
Por la puerta de Carlos V o del Revellín
los peregrinos salían de la ciudad con destino
a Navarrete en donde antes de atravesar el
la Rioja ha
núcleo de población atisbaban los restos del El Camino en impronta
do un a gr an
antiguo Hospital de San Juan de Acre. Nájera deja
ciudades que
en todas las , en
fue la residencia habitual y corte de los Reyes por supuesto
atraviesa y,
ogroño.
de Navarra durante los siglos X y XI y ha de su capital ,L

EL EDIFICIO MÁS
DESTACADO EN SANTO del s. XII. Se enriqueció con un mausoleo de
DOMINGO DE LA alabastro en el año 1440 cubierto por un
CALZADA ES LA CATEDRAL
EN LA QUE SOBRE PLANTA templete renacentista de Felipe Bigarny. Frente
Y TRAZADOS ROMÁNICOS al sepulcro, la famosa jaula con el gallo y la
SE SUMAN DIVERSOS gallina, evocadores de uno de los más célebres
ESTILOS
milagros del Camino. Interesantes son también
ngo
Santo Domi
una de
de la Calzada ligadas
ciu da de s más
las
ación
desde su fund
al Camino.
es conocido como “El Escorial de la Rioja”. Entre las visitas del Convento de San Francisco (s.
sus tesoros destacan las arquetas de San Millán XVI), del monasterio cisterciense levantado
y San Felices elaboradas con marfiles románicos en 1609 y del Hospital del Santo. La ciudad
del siglo XI. también conserva varios paños de las murallas
Seguidamente se alcanza Azofra donde medievales del siglo XIV.
Doña Isabel fundase un hospital de peregrinos Continuando el trazado se llega a Grañón,
con iglesia dedicada a San Pedro en 1168. Pero ejemplo de urbanismo jacobeo al trazarse su
es Santo Domingo de la Calzada una de las planificación a ambos lados de la calzada de
ciudades más ligadas desde su fundación al peregrinos construida por Santo Domingo.
Camino. El edificio más destacado en esta villa En la iglesia parroquial de San Juan Bautista
riojana es la Catedral en la que sobre planta se aprecia un magnífico retablo renacentista,
y trazados románicos se suman diversos obra de la escuela de Forment, fechado en
estilos, fundamentalmente el gótico. Su girola, 1545. A tan sólo dos kilómetros del pueblo
plenamente románica, cuenta con rica y encontramos la ermita de estilo barroco de
variada decoración. El retablo mayor (s. XVI) Nuestra Señora de Carrasquedo (s. XVII). Desde
es obra de Damián Forment, mientras que un altozano, dos kilómetros adelante se divisan
la torre barroca fue proyectada por Beratúa ya las tierras de Castilla y León. En el horizonte 33
y se encuentra separada del conjunto. El se extiende Redecilla del Camino, primer
sepulcro del santo cuenta con estatua yacente municipio jacobeo de la provincia de Burgos.
Redecilla del Camino
34

capítulo
IV
El Camino de
Santiago en
Castilla y León 35
iv
capítulo
El Camino de
AL ENTRAR EN
CASTILLA NOS
TOPAMOS CON LOS
Santiago en MONTES DE OCA
DONDE DESTACA
Castilla y León
EL EMBLEMÁTICO
MONASTERIO DE SAN
JUAN DE ORTEGA
estas tierras cuyos trazados ya recorrieron los

El Camino de Santiago a su paso por
romanos y las órdenes militares guardaron unas
Castilla y León representa una de las más
veces y conquistaron otras en tiempos de paz y
grandes sorpresas que pueda proporcionar
de guerra. En estos lugares fue donde se fraguó el
a peregrinos, viajeros y turistas.
románico, donde se hizo estilo propio y cátedra
para enseñarnos sobre un orden artístico que se
hizo asentamiento propio del Camino.
E
ste es un espacio donde la historia se Así es como Castilla y León se extiende por
detiene largamente para escribir bellas campos, se eleva por sus montes y hace lugar
páginas que son patrimonio común de agradecido y propio de ser visitado a través de
todos y que han servido para consolidar un lugar sus paisajes. Hoy, cuando la senda natural que
común donde los dos reinos medievales por es el Camino de Santiago se convierte en un
excelencia hoy se dan la mano para reflexionar valor en alza, bien podemos decir que la ruta en
lo que, generalmente, dieron a la historia de esta Comunidad de Castilla y León es un reflejo
una Ruta que se fraguó desde el apoyo de las variado de comarcas y una explosión multicolor
monarquías y la generosidad de los monasterios. de espacios diferentes que permiten un recorrido
Son casi 400 kilómetros de itinerario por ciertamente excepcional.
San Martín
La Iglesia de e
se erige entr
de Frómista
la Villa, final
el Caserío de
apa según
de la sexta et o
amad
rezaba el af
tinus
Códex Calix
36

iv capítulo
EN EL CAMINO
PREDOMINAN LAS campo, los horizontes rectilíneos y un mundo en
CONSTRUCCIONES
ROMÁNICAS, GÓTICAS el que la naturaleza todo lo preside. Con este
Y MUDÉJARES, paisaje que a veces pudiera parecernos incluso
DESTACANDO EN ESTE
ÚLTIMO ESTILO LA DE
monótono, avanzamos hacia las tierras de vega
SAN LORENZO DE que a la llegada de la provincia de Palencia van
SAHAGÚN a aparecer para dar sentido de continuidad
jeros
Peregrinos, via en
tran
y turistas en
los campos
Castilla por
“Riojilla burgalesa”
de la
Peregrinos, viajeros y turistas entran en Castilla durante kilómetros y kilómetros.

por los campos de la “Riojilla burgalesa” para Las cuencas de los ríos discurren de Norte a Sur,
pronto toparse con los Montes de Oca, de los nuestro recorrido jacobeo de Este a Oeste y por
que hace siglos desaparecieron los asaltantes ello, la presencia de los cauces fluviales serán un
de peregrinos para convertir este camino en continuo aparecer y desaparecer, pero ofreciendo
un recorrido de paz junto a la naturaleza que una continuidad rítmica de espacios para ver
nos conduce al emblemático monasterio de San y dejar que el espíritu se solace al contemplar
Juan de Ortega. Bien cerca, y antes de entrar en la flora y fauna de sus riberas, el cuerpo se
Burgos, pasamos por Atapuerca donde nuestros refresque en el correr de sus aguas que peinan
antepasados cuentan sus años por cientos de puentes que nos trasladan a viejas historias,
miles. salpicadas casi siempre con sorprendentes
Después de Burgos, Castilla se muestra tal y leyendas. Cruzaremos el río Pisuerga a través
como es, tal y como todos se la esperan: lugares de Puente Fitero, en el límite histórico de los
para caminar de mañana y ser acompañados territorios de Castilla y de León, más adelante
por el canto del gallo y el cantar de jilgueros, atravesaremos las esclusas del Canal de Castilla 37
cogujadas o verderones y ver, como en una que es obra de la época de la Ilustración y única
paleta multicolor de un pintor, lo bello del para sentir el agua vivificadora de las pequeñas
y refrescantes cataratas hechas en piedra por la
mano del hombre. En Carrión de los Condes
cruzaremos el río que da nombre a la ciudad EL RÍO EN CARRIÓN
DA NOMBRE A
que recuerda hechos épicos y legendarios que LA CIUDAD QUE
nos narran bodas de infantes carrioneses con las RECUERDA HECHOS
hijas del Cid Campeador. ÉPICOS
Santiago
El Camino de ulos
ác
ofrece espect se
e solo
naturales qu
s tierras
darán en esta
jacobeas.
Ya en tierras leonesas de Sahagún el río Cea se saborear brevemente estas tierras de páramos y
topa con el puente de peregrinos de ascendencia vegas donde una puesta de sol es un espectáculo
romana mientras más adelante el Órbigo, ya en el amanecer y un canto de vida y esperanza,
38 domesticado por los pantanos que en tiempos mientras en la noche estrellada se convierte en
modernos han dado al traste con lo que fueron prodigio para ver la Vía Láctea que es paraguas
sus grandes avenidas, tiene hermoso puente que celeste del Camino de Santiago... Estos auténticos
sigue luciendo su forma quebrada y sus veinte espectáculos naturales sólo se darán en estas
ojos y mantiene el sabor a justas medievales que tierras jacobeas que cruzan caminos, trochas y
le dieron fama en estos lugares de Hospital en vericuetos entre las capitales más jacobeas de
el que Suero de Quiñones convocó Justas que estos reinos: Burgos y León.
la historia recuerda con el nombre de Passo En tierras de León volveremos a encontrarnos
Honroso. Aunque otros ríos y puentes continúan con los montes y montañas como protagonistas
en el devenir del Camino hagamos parada para absolutos para, después de Astorga, bordear

montañas y que se hace extensa y dispar y cuyo
recorrido nos pondrá en las puertas de Galicia, la
LA CRUZ DE FERRO
ES HITO JACOBEO Tierra de Santiago.
Y MOJÓN QUE NOS Aunque los motivos esgrimidos antes son
INTRODUCE EN LAS suficientes para recorrer el Camino en Castilla
TIERRAS DEL BIERZO
y León, el riquísimo patrimonio artístico de esta
tierra castellano y leonesa en estos tiempos de
al mítico Monte Teleno. Desde tiempo de los relevancia del Turismo Cultural convierte al arte
romanos el monte se hizo presencia de dioses del Camino en un reclamo de primer orden.
para cristianizado más tarde elevar una sencilla Es el Románico el estilo predominante en esta
cruz que con el nombre de la Cruz de Ferro es Ruta Jacobea, una forma artística que adquirió la
hito jacobeo y mojón que nos introduce en las importancia, ciertamente trascendental, de ser el
Tierras del Bierzo. A partir de este mítico lugar primer estilo internacional que ocupó el espacio
un precipitado descenso agudiza aún más los geográfico cristiano, un estilo que constituyó
contrastes: a veces las nieves cubren el Teleno y el primer movimiento artístico y cultural del
la Cruz de Ferro, mientras a sólo una veintena occidente europeo, algo que no se producía
de kilómetros, en el Valle, ya florecen árboles desde la caída del Imperio Romano.
y arbustos. Un paisaje que nos introduce en la Lamentablemente, han desaparecido muchas de
comarca del Bierzo que se extiende rodeada de las abadías e iglesias que poblaron esta mitad del
je
Típico paisa
ntañas
rodeado de mo en la
ro duce
que nos int
erzo.
comarca del Bi
39
EN LA PUERTA
norte de España durante los siglos XI y XII y que DEL PERDÓN, EN
VILLAFRANCA DEL
fueron auténticos focos de influencia a partir de BIERZO, LOS PEREGRINOS
los cuales se irradia su estilo a todas las comarcas ENFERMOS E IMPEDIDOS
PODÍAN OBTENER LAS
bajo su influencia. Hoy tenemos un buen número MISMAS INDULGENCIAS
de testimonios documentales aunque apenas QUE EN EL PÓRICO DE
quedan vestigios de los conjuntos monasteriales LA GLORIA
erigidos en Carrión de los Condes o Sahagún,

como excepcionales
focos de cultura y
lugares del máximo
poder e influencia en la
bien conocida Orden
de Cluny.
A lo largo de esta ruta
o de sus entornos se
siguen ubicando los
principales hitos o
centros del románico
que se levantaron
entre el último cuarto
del siglo XI y la segunda
mitad del siglo XII, y
que hoy representan
un auténtico rosario
de obras de arte que
de forma parcial o
total se conservan en
Redecilla del Camino,
San Juan de Ortega,
Burgos y Castrojeriz en
lo relativo a la provincia
40
de Burgos. En Palencia
podemos destacar:
Boadilla del Camino,
Frómista, Villalcázar
de Sirga y Carrión
de los Condes. En lo
referente la provincia
leonesa: Sahagún, León,
Astorga, Rabanal del
Camino o Villafranca

del Bierzo, por citar sólo aquellas localidades más
EL ROMÁNICO EN emblemáticas en la ruta jacobea a su paso por
TORNO AL CAMINO esta Comunidad Autónoma.
DE SANTIAGO SE
VE REFLEJADO EN
El arte románico español, como ha dejado escrito
LA IGLESIA DE SAN Pita Andrade, fijó su proceso de desarrollo
MARTÍN EN FRÓMISTA siguiendo en sus líneas básicas el Camino de
Santiago. Desde Jaca a Compostela, pasando
por Frómista y León, se iban produciendo
experiencias decisivas que alcanzan su plenitud
en el Santuario del Apóstol.
El mismo autor hablando de la escultura
un
Sahagún es románica en el Camino de Santiago ha dejado
rencia en
punto de refe
Ca mi no de Santiago. escrito que ésta se desarrolla bajo el signo de
el
la comunicación. Hay que entenderlo como un
encuentro no solo de peregrinos, sino también
de los artistas itinerantes, convirtiendo a esta Ruta
en el más fecundo entrecruce de experiencias.
Así es posible gozar en Compostela con formas
artísticas y rasgos muy semejantes a Toulouse
y, sin salir de la ruta jacobea, con lo construido
en Frómista, Carrión de los Condes o León, lo
que caracteriza a este estilo por su amplísima
expansión y por ello también cuesta trabajo fijar
determinadas peculiaridades del mismo en las
distintas comarcas de las rutas a Compostela.
No hay más que ver la relación de lugares
donde, aún hoy, queda constancia importante
del románico en torno al Camino de Santiago
para darnos cuenta de la relevancia que tuvo
este estilo en el momento más brillante de las
peregrinaciones: San Juan de Ortega, Burgos,
Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, León,
Astorga, Rabanal del Camino, Cacabelos, Pieros y
Villafranca del Bierzo.
El gótico es otro de los estilos arquitectónicos
que cuenta con extraordinarios ejemplos en
esta región. Alfonso VII “El Emperador” será
el introductor en la península de este nuevo
movimiento estético que alcanzará su clímax 41
en el siglo XV. Esta nueva forma arquitectónica,
que tendrá muy diversa aceptación según las
regiones, se caracteriza fundamentalmente por
la estrecha relación símbolo-edificio, que tiene EL HOSPITAL DEL REY
en la catedral el edificio gótico por excelencia, EN BURGOS ES UN
CLARO EJEMPLO DEL
y por la verticalidad de las construcciones con RENACIMIENTO Y SU
la introducción de importantes innovaciones VINCULACIÓN CON EL
técnicas como: el arco apuntado y la bóveda TRAZADO JACOBEO
ojival. La catedral gótica se presenta como uno de

los primeros intentos de “arte total”, un espacio culturales de esta
en el que confluyen todas las artes, además de Comunidad castellano
la arquitectura, como la escultura y la pintura a y leonesa, propiciando
través de las vidrieras policromadas, las tablas y así la continuidad
los tapices. Estas señas de identidad del nuevo en el tiempo de
estilo se manifiestan en todo su esplendor en el las manifestaciones
Camino de Santiago a su paso por Castilla y León artísticas. A modo de
a través de dos joyas, las catedrales de Burgos y ejemplo debemos
León. citar el Santuario de
Por lo que respecta al Renacimiento y su la Virgen del Camino
vinculación con el trazado jacobeo conviene en León, obra del
decir que pese a que el flujo de peregrinos arquitecto dominico
desde la Baja Edad Media estaba yendo hacia fray Francisco Coello
un lento declinar, olvidando el apogeo adquirido de Portugal con
en los pasados siglos medievales, la península esculturas de José
se convertirá en un país atractivo para los María Subirachs.
europeos, en un país por explotar y descubrir. Otro ejemplo de la
El Renacimiento valora lo que se ve, los paisajes, incorporación de las
las gentes, etc., rompe con el estilo gótico y nuevas tendencias
toma como modelo el de la Roma antigua. En arquitectónicas, al
esta región encontramos un amplio rosario de margen de los estilos
ejemplos a lo largo del Camino, entre otros más clásicos, están
citar el Hospital del Rey en Burgos, el Claustro las aportaciones del
del Monasterio de San Zoilo de Carrión de los arquitecto Gaudí
42
Condes, la Catedral de Astorga, el Hostal de San con dos ejemplos
Marcos en León, el Santuario de Nuestra Señora destacados: El palacio
de la Encina en Ponferrada o la Colegiata de Santa episcopal de Astorga,
María de Villafranca del Bierzo, que constituyen hoy Museo de los
visita obligada para conocer más de cerca un Caminos y la llamada
estilo que revaloriza la antigüedad clásica y que “Casa de Botines”,
hace una revisión del mundo medieval. actual sede de Caja
Pero hay otros estilos en el arte que en España en León y una
los últimos tiempos también se han hecho de las más modernas
presentes en el ámbito de las manifestaciones incorporaciones la

UNA DE LAS
alberga el Museo de Arte Contemporáneo
MÁS MODERNAS (MUSAC) en la capital leonesa obra de los
INCORPORACIONES arquitectos Emilio Tuñon y Luís Moreno cuyo
LA TENEMOS EN EL
EDIFICIO DE ARTE proyecto consiguió el mayor reconocimiento
CONTEMPORÁNEO DE internacional gracias a la concesión en de
LEÓN (MUSAC)
diversos premios. Igualmente hay que destacar
tenemos en el moderno edificio donde se el Museo de la Evolución Humana de Burgos,
obra del arquitecto Juan Navarro Baldewerg
La basílica de mino
l Ca
la Virgen de
nuevas
ejemplo de las s.
nd en cia s ar quitectónica
te
43
Estatua del Cid (Burgos)
44

capítulo IV
La Provincia
de Burgos 45
iv
capítulo 1
La Provincia
UN ROLLO
JURISDICCIONAL Y
UNA SENCILLA FUENTE
de Burgos ADORNADA CON
MOTIVOS JACOBEOS
PRESIDEN LAS CALLES
DE REDECILLA DEL
De Redecilla del Camino CAMINO
a Castrojeriz
Tras dejar atrás las tierras riojanas El trayecto por los Montes de Oca es un
comienzan las llanuras castellanas. Estas auténtico oasis de pinos y abetos junto a la
tierras nos adentran de este a oeste por repoblación de un sotobosque de helechos, brezos
los aproximadamente 110 kilómetros de y robles. En este entorno se alza el Monasterio
la ruta jacobea burgalesa que durante su de San Juan de Ortega, uno de los lugares más
primer trazado suponen una prolongación emblemáticos del Camino burgalés, donde la
de lo caminado hasta ahora, tanto en su piedra, la luz y la paz son su mejor tarjeta de
paisaje como en su clima. De hecho, los presentación.
primeros kilómetros del itinerario por esta A partir de los Montes de Oca nos
provincia castellana son conocidos como la adentramos nuevamente por llanuras cerealistas
Riojilla Burgalesa. sometidas a grandes cambios estacionales. No
será lo mismo recorrer esta zona en época de
Y
a al comienzo de este itinerario por
la provincia de Burgos, entrando en
Redecilla del Camino, nos encontraremos
con los primeros restos de arquitectura popular
que nos van a acompañar durante la mayor
parte del recorrido por este itinerario castellano
y leonés: las casas de adobe hechas a base de
bloques de tierra y paja a la que acompañan
materiales de madera, teja curva tipo árabe y,
a veces, ladrillo y piedra formando todo ello un
apreciable revoltijo.
46
Los peregrinos y turistas que recorran el
Camino de Santiago por la provincia de Burgos
cruzarán diversos ríos por puentes milenarios
y podrán reponer fuerzas en torno a algunas
fuentes emblemáticas y casi legendarias,
como la de Mojapán, subiendo los Montes de
Oca. Precisamente estos Montes de Oca son
ciertamente el único grupo forestal realmente
denso y relevante que encontraremos en muchos
kilómetros hasta llegar a la provincia de León.

1 iv capítulo
LA IGLESIA
PARROQUIAL DE
REDECILLA DEL
CAMINO, BAJO LA
ADVOCACIÓN DE LA La llamada
piojo"
VIRGEN DE LA CALLE, "fuente del
spués de
ALBERGA UNA PILA se localiza de
de las pocas
BAUTISMAL ROMÁNICA coronar una
nerario
DEL SIGLO XII colinas del iti
primavera, cuando los campos son floridos y las

llanuras verdes, a hacerlo durante los meses del
estío en los que los dominantes colores amarillo Por ello es muy conocida la llamada “Fuente del
del cereal y el pardo de la fincas predominan Piojo”, que se alcanza después de coronar una
en las tierras de labor. En el otoño abundan las de las pocas colinas que tiene este itinerario,
nieblas matutinas y los colores ocres, malvas y hablamos de la subida de Mostelares, una vez
grises, se transforman en estampas blancas dejada atrás la localidad de Castrojeriz.
y frías durante el invierno con las persistentes Si las estaciones marcan la tonalidad de la
heladas y alguna que otra nevada. paleta de estos campos no influyen menos en el
El Camino de Santiago después de pasar la avistamiento de la fauna. Así, veremos una u otra
capital burgalesa se adentra en una zona llana y especie de aves en función de la estación del año
muy poco habitada en la que no abunda el agua. aunque no faltarán alondras, jilgueros, escribanos,
tordos, grajos, milanos reales y alguna que otra
águila ratonera junto a las apreciadas especies
stellano en los cinegéticas tradicionales de estas tierras como
El paisaje ca mino cambia
márgen es de l Ca son: las palomas, las perdices y las codornices,
nte con las
profundame interminables entre otras.
cio ne s. Las
esta era
es en primav En la provincia de Burgos tanto el paisaje
llanuras verd as
to rn an am arillas y pard
se
tío .
como el paisanaje acostumbran a ser serios y
en el es
austeros y los lugareños socarrones. Esta zona
impregna en cuantos la visitan el silencio de la
trascendencia a través de sus espacios abiertos y
su dureza, lo que facilita adentrarse en ese “viaje
interior” que muchos reconocen experimentar en
el Camino de Santiago.
REDECILLA DEL CAMINO

Es el primer pueblo jacobeo de Castilla y
León. El año en el que se cifra su fundación es
en 1028 fecha en la que se menciona el núcleo
poblacional en el Cartulario de San Millán de la
Cogolla. El núcleo está situado al pie de la Sierra 47
de la Demanda y tiene forma alargada. Su calle
principal es el camino que seguían y siguen los
peregrinos que se sabe eran atendidos en el
Hospital de San Lázaro.
En esta población, que aún hoy cuenta con
REDECILLA DEL
numerosas casas blasonadas, existe un discreto CAMINO ES EL PRIMER
y elegante Rollo jurisdiccional y una fuente con PUEBLO JACOBEO DE
decoración propia jacobea aunque lo más CASTILLA Y LEÓN
destacado es su iglesia parroquial dedicada a

la Virgen de la Calle. El templo posee restos semicirculares y miradores en voladizo cubiertos
medievales en la cabecera y de esa época es su con tejadillo triangular que representa la Jerusalén
Pila Bautismal, obra románica del siglo XII y uno Celeste.
de los ejemplares más interesantes del románico Todo el primitivo edificio se reconstruyó
español. Está compuesta por un pedestal de durante el siglo XVII, momento al cual responde
media docena de columnas mientras que su la mayor parte del templo. Éste se decora
copa, de forma esférica, tiene tallado en todo con un interesante conjunto de retablos
su perímetro una decoración que asemeja a la barrocos dieciochescos de fina factura. Destaca
construcción de una ciudad con sus torrecillas especialmente el retablo mayor, presidido por
una gloriosa imagen mariana de
la Virgen en el misterio de su
Asunción al Cielo.
La ermita de
la Real del
Santa María
stildelgado
Campo de Ca , CASTILDELGADO
l sig lo XIII
data de
añadidos La segunda villa de la provincia
aunque tiene
posteriores de Burgos que encontraban
y encuentran los peregrinos
en su camino era Villa de Pun,
hoy Castildelgado. La localidad
perteneció al antiguo partido de
Santo Domingo de la Calzada
y consta en los escritos que el
emperador Alfonso VII fundó
aquí en el año 1136 un hospital
48
de peregrinos. En el municipio se
conserva la Casa de Gil Delgado,
obra de los siglos XVI al XVII,
en la que viera la luz este ilustre
personaje del que el nomenclátor
de la villa tomó su segundo apellido.
Entre sus edificios civiles destacan
algunas casas solariegas.
Como en otras
localidades es digna de mención la

EN EL INTERIOR DE
LA IGLESIA DE LA VILORIA DE RIOJA
ASUNCIÓN DE NUESTRA
SEÑORA, EN LA CUNA La primera mención documental de
DE SANTO DOMINGO este pueblo se remonta al año 1028 bajo la
DE LA CALZADA, SE
CONSERVA EN BUEN
denominación de Villaoria con el significado
ESTADO EL RETABLO probable de “Villa Aúrea” o de “Oria”. El apelativo
DEL TEMPLO de Rioja, que aún hoy acompaña el nombre
de la localidad, es un recuerdo de su histórica
vinculación a la diócesis de Calahorra. Viloria
cuenta con un proyecto para rehabilitar la casa
os cruzan
Los peregrin su paso
donde donde nació, allá por el año 1019, Santo
aa
la ruta jacobe nicipal Domingo de la Calzada, el santo protector de
o mu
por el términ
Viloria de R
ioja. peregrinos y constructor de puentes y hospitales
dedicados a los romeros a Santiago. En su templo
bajo la advocación de la Asunción de Nuestra
Señora se conserva la que según la tradición fue
la pila en la que se acristianó al Santo.
VILLAMAYOR DEL RÍO

La pequeña localidad de Villamayor del Río
era la primera villa de la diócesis burgalesa que
cruzaban los peregrinos en su camino hacia
Santiago. Contaba, al igual que las villas anteriores,
iglesia parroquial de San Pedro, templo de estilo con un hospital de pobres sostenido por el
tardogótico que atesora un conjunto de retablos, concejo bajo la denominación de Hospital de la
esculturas y pinturas entre los que destaca Misericordia. El caserío se presenta agrupado en
especialmente la bella imagen del siglo XIII que
representa a la Virgen María con el Niño Jesús
en su regazo. Es, igualmente, reseñable la Capilla Alrededor de n Gil
la iglesia
l de Sa
de Gil Delgado en donde reposan los restos de pa rr oq uia
íntegramente
- restaurada - se agrupa
su vecino más ilustre y quien fuera arzobispo de en el siglo X
VIII
yor
Burgos, fallecido en Baeza en el año 1576. Su pila río de Villama
todo el case
bautismal es también un buen ejemplar gótico del Río.
con festón de vides en torno a la copa.

La Ermita de Santa María la Real del Campo
es fruto de una amalgama de construcciones
realizadas con el paso del tiempo, aunque su
parte más antigua corresponde a las obras
realizadas en el siglo XIII, dentro del estilo
barroco. El pueblo contó también con un 49
monasterio y un hospital dedicados al apóstol
Santiago.
torno a la iglesia parroquial de San Gil, edificio EN LA ERMITA DE
NUESTRA SEÑORA
religioso que fue restaurado a mitad del siglo DE BELÉN ESTUVO
XVIII. Como atractivo para la visita del lugar se ASENTADA LA
COFRADÍA DE
aprecian unas viviendas típicas construidas con SANTIAGO RESERVADA
entramados vistos de madera. A HIDALGOS
PUDIENTES
BELORADO
blasonadas y otras con entramados de madera,
destacando su bonita Plaza Mayor porticada. Las
ruinas del otrora castillo de Belorado se asientan
sobre un elevado escarpe bajo el cual se localizan
varias cuevas, alguna de las cuales, según quiere la
tradición, les sirvió de eremitorio a San Caprasio
y a sus compañeros anacoretas, como Santa Pía
y San Valentín.
La población contaba en el medievo con
gran número de iglesias y hoy podemos ver la
antigua construcción de la iglesia de San Pedro
que renovó su fábrica totalmente en el siglo XVII.
Cuenta con una esbelta torre de campanas, una
nave alta abovedada y capillas laterales unidas por
La iglesia de un
es un corredor. La capilla mayor está presidida por
Santa María
io, de estilo
edificio ampl s un soberbio ejemplar de retablo dieciochesco de
, de tres nave
renancentista vedas estilo rococó labrado por los Solana, maestros de
bi er ta s co n bó
cu
naranja, y la villa. En la capilla de la Adoración se encuentran
y una media
es aislados.
con seis pilar varios bustos de los santos con reliquias de los
mártires de Cardeña trasladados de la iglesia de
Casi cinco kilómetros después llegamos Santa María.
a la localidad de origen romano de Belorado La iglesia de Santa María es una “iglesia salón”
cuya primera fuente documental se remonta o “hallenkirche” construida en el siglo XVI. De
al año 945. No será hasta el año 1116 lugar de entre las de estilo renacentista destaca la Capilla
50
importancia con ocasión del otorgamiento de un de Santiago, obra del siglo XVI. El espacio está
fuero propio por parte del monarca aragonés, cerrado con rejas de la misma época y presidido
Alfonso I el Batallador, quien mandará también por un buen retablo romanista de 1570. Otra
repoblar el enclave. Por entonces era habitada capilla interesante es la de los Mendoza. Más
por francos, castellanos, moros y judíos. Conserva importantes son dos tablas pintadas de estilo
la típica construcción y las connotaciones propias flamenco-castellano del siglo XV y escuela
de las localidades nacidas al amparo de un castillo. burgalesa, restos de un primitivo retablo. El
Su trazado es irregular debido a su originario templo está presidido por un gran retablo
carácter militar.Todavía hoy conserva restos de su barroco, donde se ubica la bella imagen gótica
primitiva fortaleza y cuenta aún con varias casas del siglo XIII de La Virgen de la Capilla.

rehecha en el siglo XVIII al haber quedado
destruido a consecuencia de un incendio. Cuenta
LA IGLESIA DE
SAN PEDRO QUE con un bonito camarín en donde se venera con
RENOVÓ SU FÁBRICA devoción la imagen gótica de la Virgen vestida a
TOTALMENTE EN EL la moda del siglo XVIII. Por lo que respecta a la
SIGLO XVII.
imagen del Señor es una pieza románica de hacia
1200 procedente del hospital de San Lázaro y la
Entre sus conventos tuvieron gran renombre Misericordia.
los regentados por los Franciscanos y las monjas
Clarisas, estas últimas todavía habitan hoy el lugar TOSANTOS
donde se asienta la iglesia de Nuestra Señora Entre Belorado y Villafranca Montes de Oca
de la Bretonera. Hay que hacer mención de la la primera localidad que atraviesa el camino es
importancia que tuvo la judería de esta localidad Tosantos. Se trata de una aldea documentada
y que los historiadores sitúan en lo que hoy se los años 970 y 972 bajo la denominación de
conoce como el Barrio del Corro. Tolsanctos, designación que se repetirá en varios
Extramuros, y en plena ruta de peregrinación, diplomas de los siglos XI y XII. El lugar posee
la localidad cuenta con la Ermita de Nuestra Señora una interesante iglesia parroquial puesta bajo la
de Belén. Este edificio tuvo gran importancia advocación del protomártir San Esteban. Dicho
histórica al asentarse aquí la cofradía de Santiago, templo, de una sola nave y cinco capillas, conserva
de origen medieval y reservado únicamente un interesante retablo con buenos relieves del
a los hidalgos pudientes. De su patrimonio se siglo XVII. En el templo se pueden apreciar dos
conservan de forma parcial, y a partir de 1540, relieves de alabastro y de madera policromados
sus libros. El inmueble es una antigua construcción del siglo XVI, una cruz de esmaltes del siglo XIII,
Belorado
A la salida de
en cu en tr a el monasterio
se a
risas de Sant
de monjas cla onera. Su
Bret
María de la la 51
rresponde a
fundación co el Cruel y
dro I
época de Pe
o en 1358.
fue refundad
ENTRE EL CASERÍO
DE VILLAMBISTA
EL PEREGRINO SE
uestra
Ermita de N ENCONTRARÁ CON
Peña,
Señora de la LA ERMITA DE SAN
un ribazo
excavada en ROQUE, EDIFICIO DE
a la salida de
de una roca UNA SOLA NAVE
Tosantos. Y TRES TRAMOS,
FINALIZADA EN 1712
de Oca surge la localidad de Villambistia que

aparece citada de forma tardía en un texto del
año 1515. El cementerio y su templo parroquial
son construcciones que adquieren prioridad
sobre el resto del caserío. Por lo que respecta
a la iglesia parroquial de San Esteban es una
construcción del XVII y consta de una sola
nave y cinco tramos. Posee dos capillas, la del
Santísimo Cristo de Burgos, y la de la Inmaculada
imágenes y varios cuadros fechados en el siglo Concepción.
XVII. El presbiterio octagonal está cubierto por
Lo más curioso del municipio es la Ermita de bóvedas pétreas, mientras el resto del edificio
Nuestra Señora de la Peña, excavada en un ribazo se cubre con bóvedas de arista de ladrillo
de una roca. En este lugar es donde se rinde culto recubiertas de yeso.
a la Virgen de la Peña, escultura románica del Dentro de la villa nos encontramos también
siglo XII con imagen del Niño Jesús. La tradición con la ermita de San Roque, edificio de una sola
cuenta que, cuando llegaron los agarenos a Oca nave y tres tramos, comenzado a construir con el
y la arrasaron, los cristianos ocultaron la imagen patrocinio de un devoto y concluido con fondos
en aquella cueva debajo de una campana. Al municipales en el año 1712.
ser descubierta la imagen tiempo después se
convirtió el lugar en santuario. ESPINOSA DEL CAMINO
En esta zona destaca el ondulado paisaje de los El enclave de Espinosa del Camino, al igual
Montes de Oca, una de las últimas estribaciones que el anterior municipio, figura citado en el
del Sistema Ibérico. Son alturas no muy elevadas, año 1515 en el libro de bienes del obispado y,
52
onduladas y recubiertas de una amplia y espesa como el otro, perteneció al señorío del hospital
vegetación entre la que predominan los robles. de Villafranca. En este lugar consta la existencia
Esta zona fue especialmente temida durante de un antiguo hospital de peregrinos y pobres
la Edad Media al ser refugio de bandidos y así como de otros elementos relacionados con
salteadores que sorprendían a transeúntes y el Camino de Santiago tales como las fuentes
peregrinos a Santiago. de la Iglesia, del Cozarro y el Abrevadero.
La localidad de Espinosa es uno de los
VILLAMBISTIA mayores exponentes de la arquitectura
Integrada en la pendiente surgida por este popular, con casas enfoscadas y estructuras
relieve geográfico predominante de los Montes de madera, al más puro estilo rural de la

LA IGLESIA una hornacina con estatua policromada de San
PARROQUIAL DE
LA ASUNCIÓN DE Indalecio del siglo XII.
NUESTRA SEÑORA Cuando desde Espinosa del Camino se
EN ESPINOSA DEL
CAMINO ES DE ESTILO
comience a divisar al fondo y en pleno trazado
RENACENTISTA DEL jacobeo la localidad de Villafranca Montes de
SIGLO XVI Oca, un ábside nos recuerda que, según la
tradición, allí permanecen los restos del
Conde Diego Rodríguez Porcelos, fundador
de la ciudad de Burgos. Un kilómetro antes
Santiago
La iglesia de de alcanzar la villa se levantan las ruinas
oclásico y
- de estilo ne
uz latina - del antiguo Monasterio de San Félix o San
planta de cr l
a lo largo de
se construyó Felices de Oca (ss. VI al VIII) y mencionado
siglo X VI II.
ya en el año 863. Las ruinas de la capilla
de San Félix, monumento declarado Bien
de Interés Cultural, y un arco de herradura
visigótico son lo que queda de este
monasterio mozárabe cuya memoria se
remonta a mediados del siglo IX.
VILLAFRANCA MONTES DE OCA

El municipio de Villafranca Montes de Oca
es el sucesor de la romana Auca Autrigona,
que fue sede episcopal desde época visigoda
hasta el año 1075 en que se trasladó a
Burgos. Antes, en el año 884, y por mandato
de Alfonso III, se erigió un hospital de Santiago
del que nada queda. Esta localidad al igual que
la de Santo Domingo de la Calzada nació
para la peregrinación, de ahí que se trate de
una villa típicamente santiaguesa tanto por su
zona. Algunas de estas edificaciones lucen forma alargada como por la existencia en el
en sus fachadas escudos heráldicos que nos lugar de uno de los mejores hospitales de toda la
hablan de la pasada grandeza de las familias ruta.
que las habitaron. Nuevamente, su edificio En la entrada norte de la villa, la esposa del rey
más importante es la iglesia parroquial de la Enrique II, doña Juana Manuel, mandó construir
Asunción de Nuestra Señora. Con forma de en el año 1390 un hospital para peregrinos. El
cruz latina y bóveda de piedra, excepto en su edificio, todavía en pie, conserva una espléndida
último tramo, su estilo predominante es el del fábrica. De la época de los Reyes Católicos
Renacimiento. La espadaña del campanario nos queda, presidiendo la portada de acceso a 53
se reedificó en el año 1722. La portada es esta antigua institución benéfica y asistencial, el
de alabastro (s. XVIII) y en su ático se aprecia escudo de estos Monarcas.
EL HOSPITAL DE LA
La actual Iglesia de Santiago se construyó a REINA O DE SAN
ANTONIO ABAD
lo largo del siglo XVIII, finalizándose las obras CONSERVA UNA
en los últimos años del citado siglo. De estilo ESPLÉDIDA FÁBRICA
QUE ESTÁ SIENDO
neoclásico tiene forma de cruz latina con una REHABILITADA PARA
pequeña cúpula en el centro y se cubre con DAR COBIJO A LOS
bóvedas de arista. La torre, elevada, arranca PEREGRINOS
Junto a ésta, la interesante y acogedora Ermita de

la
La ermita de la Virgen de Oca.
ca se sitúa
Virgen de O
torno
en un bello en
ición señala SAN JUAN DE ORTEGA
donde la trad
el ma rt iri o de
, discípulo Este enclave es uno de los lugares más
San Indalecio
de Santiago
. típicamente santiagueses. En este lugar, otrora
inhóspito y peligroso, el esfuerzo de Reyes se
aunó con el de la Iglesia, los nobles y el pueblo
para hacer de él un refugio seguro y agradable
que pronto se vió frecuentado por piadosos
caminantes que acudían a pedir la protección del
santo o la curación de sus dolencias.
En la primera mitad del siglo XII, San Juan de
Ortega, gran benefactor y constructor de
puentes, caminos y hospitales, construyó la
de forma sencilla y cuadrada para después iglesia de San Nicolás dando lugar a un burgo
dotarse de tres cuerpos separados por cornisas subordinado. La tradición nos habla en relación
y flanqueados de pilastras en sus chaflanes, con con esta construcción cómo de vuelta de su
un cuerpo para las campanas, una linterna con peregrinación a Jerusalén, y tras ser sorprendido
óculos y una cúpula. En este templo se localiza por un fuerte temporal, el discípulo y estrecho
la pila benditera realizada con una concha traída colaborador de Santo Domingo de la Calzada
de Filipinas que pasa por ser la más grande que suplicó la intercesión de San Nicolás, santo del
el peregrino puede ver en todas las iglesias del que portaba una reliquia, quien le salvó de tan
Camino Francés. duro trance. En agradecimiento comenzó la
54
Entre los elementos que componen construcción de este edificio dedicado al santo
la cultura popular de la villa destacamos el de Bari.
pequeño manantial localizado a la orilla del río Alfonso VII fundó un albergue y confió
Oca y conocido como Pozo de San Indalecio. En el conjunto a una pequeña comunidad de
un bello paraje natural se localiza esta fuente canónigos. Siete años más tarde del óbito de
en forma de trébol donde la piadosa tradición su fundador (1163), en 1170, Alfonso VIII donó
quiere ubicar el martirio de San Indalecio, uno de la iglesia a la catedral de Burgos. Al abandono
los compañeros del apóstol Santiago, y de quien del lugar tras la muerte del fundador se pone
recibió el nombre al brotar el agua en el mismo término en el año 1431 cuando el obispo de
lugar donde se precipitó la sangre de su martirio. Burgos, Pablo de Santa María, lo dona a los

SAN JUAN DE ORTEGA,
UNO DE LOS ENCLAVES deseo, puso el nombre de Juan a su heredero.
MÁS TÍPICAMENTE
SANTIAGUESES, ES En su toma de contacto con estas instalaciones
FRUTO DE LA FUSIÓN le pareció tan pobre la edificación que como
DE VARIOS EDIFICIOS
REALIZADOS ENTRE
agradecimiento por el don concedido amparó
LOS SIGLOS XII, XV, XVI y financió la construcción de la capilla de San
Y XVII Nicolás.
El edificio posee una cabecera triple, con tres
Jerónimos que lo confieren nueva vida y mayor ábsides de los que el central está más desarrollado
actividad. El pueblo no adoptaría el nombre del y cubierto por bóveda de gallones. A los pies del
santo, San Juan de Ortega, hasta principios del templo se sitúa el coro obra atribuida a Simón
siglo XIII. de Colonia. Al exterior la fachada de la iglesia es
Este emblemático conjunto arquitectónico de escaso resalto y queda encuadrada por dos
pertenece al municipio de Barrios de Colina contrafuertes. En el año 1474, en el centro del
y es B.I.C. desde 1931. Es fruto de la fusión templo, se elevó un baldaquino para remarcar
en el tiempo de un conjunto de edificios el lugar donde están las reliquias de San Juan
realizados entre los siglos XII, XV, XVI y XVII. La de Ortega. Esta obra se atribuye a Gil de Siloé.
casa gozó de la protección de Papas y Reyes, Bajo dicho monumento funerario se situaban
especialmente del pontífice Inocencio II, quien los restos del santo protector de los peregrinos
toma bajo su protección el conjunto en 1138, y en un sarcófago románico donde se encuentra
del rey Alfonso VII. Entre las visitas destacadas al representado el Tetramorfos, con Cristo Juez
cenobio figura la de la reina Isabel la Católica en acompañado de un Apostolado. También se
el año 1477. La Reina rendirá visita al complejo representa la ascensión a los cielos del alma del
por la fama que tenía el Santo como abogado difunto, hoy en la parte superior de la iglesia.
contra la esterilidad. Tal era la fe de la soberana Adosada al templo, como ya hemos
en su intermediación que una vez concedido el comentado, la reina Isabel la Católica mandó
construir en el año
1477 la Capilla de San
O rt eg a Nicolás. Este espacio
San Juan de el
fué fundado
por
o
de planta cuadrada
ng
Santo Domi
discípulo de ra se cubre con una
da pa
de la Calza .
apoyar a los
pe re gr in os bóveda de crucería
con terceletes. Cuenta
con un retablo que
en realidad es un
importante relicario
del siglo XVIII, con
relieves romanistas,
quedando cerrado
todo este espacio por 55
una buena reja obra
del siglo XVI.
Ortega
San Juan de
r el llamado
es famoso po
la luz",
"Milagro de
e tiene lugar
fenómeno qu s
los equinoccio
cada año en oño.
av er a y ot
de prim
va recorriendo este triple capitel destacando

e iluminando las escenas de la Anunciación, la
Visitación, el Sueño de San José, El Nacimiento, el
Anuncio a los Pastores, la Adoración de los Reyes...
Si el milagro de la luz concita el interés y con ello
L
a iglesia de este monasterio es famosa por el la asistencia masiva de turistas, curiosos y devotos
llamado “Milagro de la Luz”. Este fenómeno a la iglesia monacal, no resulta menos numerosa
56
tiene lugar cada año en los equinoccios la presencia de público con ocasión de la romería
de primavera y otoño, el 21 de marzo y el 22 en honor al Santo el primer sábado del mes de
de septiembre, respectivamente. A las cinco junio. Los vecinos de las localidades próximas y
de la tarde, hora solar, un rayo de sol penetra los componentes de las distintas organizaciones
por una ventana ojival orientada al oeste para e instituciones vinculadas a la Cofradía del Santo
iluminar el capitel historiado, cincelado en estilo se agolpan en las inmediaciones. Los pendones,
románico, y en el que aparece esculpida una bella cuya altura supera a veces los siete metros, y
representación de la Anunciación de la Virgen. las cruces procesionales otorgan al acto un
Durante poco menos de diez minutos, y como enfoque multicolor en el que la tradición, la fe y el
si de un cañón de luz se tratase, el rayo luminoso recogimiento son protagonistas.

hoy ofrecen su hospitalidad a los caminantes.
LA IGLESIA SANTOVENIA DE OCA

PARROQUIAL DE
SANTA EUGENIA SE
A la salida de San Juan de Ortega por la
ALZA EN LA CIMA DE actual carretera se llega a un cruce de caminos
UNA COLINA. identificado por una cruz de madera desde
donde podemos tomar la ruta que nos conduce
Desde San Juan de Ortega se presentan dos hasta la localidad de Santovenia de Oca. Este
alternativas para llegar a Burgos. Los peregrinos pueblo y su iglesia parroquial de Santa Eugenia
podían marchar por Agés, Atapuerca, Cardeñuela aparecen citados en el año 927. La iglesia se alza
Riopico, Orbaneja Riopico y Villafría hasta la en la cima de una colina y a sus pies se levanta el
capital burgalesa, en lo que se conoce como pueblo-calle hasta alcanzar el Puente de La Viñuela
el Camino septentrional; o bien atravesando sobre el río Vena. Se trata de un viejo puente de
Santovenía de Oca, Zalduendo, Ibeas de Juarros, peatones y caballerías situado a unos cien metros
Castrillo del Val, San Medel y Castañares llegar a del casco urbano que la tradición atribuye a San
Burgos a través de Villayuda, una opción conocida Juan de Ortega.
como el Camino meridional.
ZALDUENDO
Como ya se ha dicho, el Camino de
EL CAMINO MERIDIONAL Santiago llegaba hasta Zalduendo procedente
Históricamente, antes de mediados del siglo
de Santovenia en lo que fue una vía secundaria,
XII, los peregrinos se dirigían a Burgos después
abierta desde San Juan de Ortega. Tras su
de alcanzar las cumbres de los Montes de Oca
consolidación como aldea pasó a depender de la
siguiendo el curso del río Arlanzón y recorriendo
villa de Arlanzón con quien se integraría a partir
algunas localidades ya desaparecidas como
del año 1192 en la jurisdicción señorial de la
Valdefuentes, Arretú, Villalbura y otras que aún
abadesa de las Huelgas de Burgos. Este núcleo
combina en su arquitectura construcciones de
adobe y entramado, con mansiones señoriales de
las que el mejor ejemplo es la Casona del Balcón,
situada junto con la iglesia de Nuestra Señora de
la Asunción en el centro de la localidad.
IBEAS DE JUARROS
La villa de Ebeia, actual Ibeas de Juarros, se
cita desde el año 921 en los diplomas de Cardeña,
aunque muy probablemente se encontrara
poblada desde antes del siglo X. Este núcleo
pertenecía en el siglo XII al obispado de Burgos
quien lo cedería en el año 1242 a un caballero de 57
tapuerca
Fundación A ros la Orden de Santiago. El enclave, famoso por su
ar
en Ibeas de Ju
Monasterio de San Cristóbal fundado en el año
EN EL MONASTERIO
922 por los Condes de Castilla y atendido por DE SAN PEDRO DE
CARDEÑA, CONSTRUIDO
benedictinos, se desarrolló a lo largo de dos ejes EN EL SIGLO IX, EL
perpendiculares: el antiguo Camino de Santiago y CID CAMPEADOR
SE DESPIDIÓ DE SU
la cañada norte-sur. A la salida del caserío se alza MUJER Y DE SUS HIJAS
su iglesia de San Martín. PARA PARTIR HACIA EL
La construcción popular del lugar es OBLIGADO DESTIERRO
mayoritariamente de piedra extraída de las

canteras de la cercana Sierra de Atapuerca.
Con acento En 1994 vie

86 fragment
ron la luz
os de fósiles
a
a especie hast
prehistórico humanos de un ida.
entonces descon oc
E
ste yacimiento arqueológico aporta datos
esenciales sobre el devenir de la Prehistoria
humana desde el año 1994, fecha en la que
vieron la luz 86 fragmentos de fósiles humanos
de una especie hasta entonces desconocida. La
relevancia de este depósito prehistórico situado
entre las localidades de Atapuerca e Ibeas de
Juarros ha posibilitado su declaración en el año
2000 como Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO. En cada campaña de excavaciones se
depositan sobre él las miradas de los especialistas
en Arqueología, Paleontología y Antropología. Las
labores de prospección han permitido definir al
Homo Antecesor, considerado como el primer
poblador del continente europeo, con 800.000 participar en diferentes talleres prácticos de
años de antigüedad. excavación, talla de sílex, técnicas de encender
58
fuego, construcción de canoas, etc.
La visión del mundo prehistórico, sus costumbres
y forma de vida desde el Paleolítico Superior, son En Ibeas de Juarros se localiza el Aula
analizadas en el interesante Parque Arqueológico Arqueológica “Emiliano Aguirre” que recuerda y
con el que cuenta este importante yacimiento. ensalza la figura del paleontólogo que impulsara
Próximo a la zona de excavaciones se estructura los trabajos en el lugar. En el aula los visitantes
de tal forma que permite al viajero contemplar pueden contemplar junto a las reproducciones
escenas, reproducidas a tamaño real, en las que de los yacimientos distintas maquetas y
se muestran las particularidades del modo de materiales gráficos que ayudan a comprender la
vida de los homínidos además de permitirles importancia de estas excavaciones.

LA IMPONENTE IGLESIA
PARROQUIAL DE LA o “Capilla de los Reyes, Condes e ilustres
ASUNCIÓN, EN LA
LOCALIDAD DE SAN Varones”, quedando en el centro de la misma
MEDEL, CONSERVA un sepulcro renacentista del Cid y su esposa.
EN SU INTERIOR
UNA BELLA TALLA DE
NUESTRA SEÑORA DE SAN MEDEL
LAS VIÑAS Esta localidad perteneció al monasterio
de San Juan de Burgos y como pueblo se
CASTRILLO DEL VAL menciona ya en el siglo XII. Si bien, el núcleo se
Dentro del término municipal de identifica con una denominación anterior: Villa
Castrillo Del Val, se encuentra el Váscones de la que se encuentra la primera
famoso Monasterio de San Pedro de referencia documental en el año 931. Dentro
Cardeña, declarado B.I.C. desde 1931. del caserío destaca su iglesia parroquial de la
El monasterio, construido en el siglo Asunción. Entre las piezas que se conservan en
IX, ha pasado a formar parte de la el edificio religioso destaca por su relevancia
leyenda por ser el lugar donde el Cid una bella talla de Nuestra Señora de las Viñas.
Campeador se despidió de su mujer
y de sus hijas para partir hacia el CASTAÑARES
destierro. Fundado según la tradición La primera mención documental de la
en el año 537 pasó a ser famoso en población de Castañares se encuentra en
época de repoblación tras el cruento los archivos del Monasterio de San Pedro
martirio de los más de doscientos de Cardeña, en donde aparece reseñada en
Santos Mártires de Cardeña. De el año 931. Se sabe que la iglesia parroquial
la época del Cid apenas hay restos. cuyos titulares son San Quirce y Santa Julita
De época románica conserva parte era lugar de señorío perteneciente, primero, al
de su torre y varias arcadas de su monasterio de San Juan de Burgos, y después,
claustro, denominado Claustro de al conde de Villariezo.
los Mártires, muy transformadas en
remodelaciones y restauraciones. VILLAYUDA o LA VENTILLA
La torre es una de las primeras El Camino de Santiago salía de Castañares
construcciones románicas de la y transcurrido poco más de medio kilómetro
provincia de Burgos aunque será en el siglo XV llegaba al término de Villayuda o La Ventilla.
cuando se remate definitivamente. La localidad surgió con los primeros balbuceos
Estaba esta casa regida por monjes peregrinos, siendo paso inexcusable de
benedictinos, los cuales en el siglo XV peregrinos en dirección a Santiago hasta bien
renovaron la primitiva iglesia, que se construyó avanzado el siglo XII. Su vinculación con las
entre los años 1447 y 1457, bajo el mandato peregrinaciones es evidente si se tiene presente
del Abad Pedro del Burgo. La iglesia es de la constancia de la existencia en el lugar de un
estilo gótico y cuenta con tres naves, crucero y hospital dedicado a San Lázaro y, junto a él, la
profundo presbiterio. En 1735 se construye en ermita con la que compartía advocación. A la 59
el lado de la epístola de la iglesia la capilla de altura de la carretera de Logroño se sitúa la
San Sisebuto o del Cid, destinada a ser panteón iglesia de San Vicente Mártir.
EN ATAPUERCA
EL CAMINO SEPTENTRIONAL SE ENCUENTRA
EL CENTRO DE
RECEPCIÓN DE
AGÉS VISITANTES, DONDE SE
OFRECE A LOS TURISTAS
La primera mención escrita de Agés se UNA COMPLETA
remonta al año 944 aludiendo a la santa EXPLICACIÓN DE LOS
YACIMIENTOS
emeritense patrona de la localidad. Antes de llegar
a su casco urbano, podemos ver una modesta
ermita construida en el siglo XVIII y puesta bajo desaparecida, otra
la advocación de Nuestra Señora del Rebollar. Es imagen del santo.
un pequeño santuario de mampostería rematado Sobre la bella
con una sencilla espadaña de época posterior. Este portada de estilo
pueblo mantiene aún el encanto de los antiguos gótico florido con
pueblos jacobeos con edificios de entramados cardinas y grumos
de madera y enfoscados con la típica argamasa se eleva una
como exponente de la arquitectura tradicional. modesta espadaña-
En el municipio destaca la iglesia parroquial campanario.
de Santa Eulalia de Mérida cuya construcción
se circunscribe dentro del estilo gótico (s. XVI) ATAPUERCA
aunque como tal iglesia aparece citada desde el Desde Agés
año 944. El templo está formado por una nave para llegar a
de tres tramos y dos capillas laterales en forma Atapuerca la
de planta de cruz latina. Su retablo mayor de ruta atraviesa
estilo rococó está dorado y en él se conservan el Puente Canto,
dos interesantes imágenes de la Santísima Virgen, que salva el río
una de ellas es la de Nuestra Señora del Rebollo, Vena, construido,
y procedente de la ermita de San Román, hoy según la tradición,
por San Juan de
Ortega. Atapuerca,
Nuestra es un núcleo que
La ermita de
ño ra de l R ebollar en
Se se menciona desde
en el siglo
Agés, datada sto
VI II, es un mode el año 963. En estos parajes tuvo lugar en el año
X
mampostería
santurario de a sencilla 1054 la batalla fratricida que enfrentó a las tropas
60 n un
rematado co
espadaña. de Fernando I, rey de León y Castilla, con las de
su hermano García Sánchez III, rey de Navarra, y
en la que pereció el monarca navarro. Un menhir,
conocido como “el fin del Rey”, al estar situado
en el lugar donde la tradición sitúa la muerte de
García Sánchez III, evoca este enfrentamiento por
el control de las tierras de Oca y de la comarca
de La Bureba y que supuso la supremacía de
Fernando I. Sobre ésta efemérides se celebra

LA IGLESIA DE SANTA
EULALIA DE MÉRIDA, El itinerario que nos lleva de Atapuerca
DE LA LOCALIDAD
DE CARDEÑUELA a Burgos por Cardeñuela Riopico, Orbaneja
RIOPICO, CUENTA Riopico, y Villafría es el utilizado preferentemente
CON UNA PORTADA
RENACENTISTA
en nuestros días por los peregrinos.
CON UNA PIEDAD
ESCULPIDA CARDEÑUELA RIOPICO
Es esta una villa situada en el corazón de la
provincia, casi al borde del término municipal de
uial
Burgos. La personalidad de este enclave comenzó
Iglesia parroq bad
nA a forjarse a finales del siglo IX, tras la fundación
de San Millá pico,
Rio de la capital de la provincia. Dentro de su iglesia
de Orbaneja se
rior
en cuyo inte parroquial de Santa Eulalia de Mérida destaca la
riosa talla
guarda una cu
ue. portada renacentista con una magnífica Piedad así
de San Roq
como su espadaña dotada de grandes campanas.
En su interior todavía preside el altar mayor la
obra que el cabildo de la catedral de Burgos
encargó al artista Felipe de Vigarny.
ORBANEJA RIOPICO
Siguiendo el caudal del río Pico pronto
se alcanza la localidad de Orbaneja Riopico.
El trazado del pueblo se ha adaptado al paso
del Camino y en su alargado perfil sobresale,
encaramada en un alto, su sencilla iglesia parroquial
de San Millán Abad en cuyo interior se guarda
una curiosa talla de San Roque vestido con los
atributos tradicionales del peregrino. De igual
modo dentro de su caserío destaca su ermita de
la Inmaculada.
todos los años en el mes de agosto una
representación medieval en la que se simulan los VILLAFRÍA
ejércitos en el fragor de la ofensiva. La primera referencia escrita de Villafría
La localidad cuenta con una amplia y espigada aparece en el año 931, cuando la villa de Villa Frida
iglesia dedicada a San Martín mezcla de estilos es donada por Alfonso IV a San Pedro de Cardeña.
entre los que destacan el ojival del siglo XV en Como elemento relacionado con el Camino
su primera parte y el Renacimiento en la nave de Santiago en este enclave tan sólo destaca la
central cubierta por bóvedas de piedra de existencia de un antiguo hospital de peregrinos
crucería múltiple. En su interior destaca el retablo o el detalle de una concha en la fachada de la
mayor dorado y estofado. Además de la estatua puerta de entrada de su iglesia parroquial de San 61
ecuestre del titular del templo sobresalen cuatro Esteban reedificada en el siglo XVI. En su interior
relieves que narran escenas de su vida. se conserva un interesante retablo barroco.
Catedral de Burgos
62

la de sentarse ante una mesa surtida de buenas
BURGOS viandas, no en balde en estas tierras burgalesas, al

igual que en toda la comunidad de Castilla y León,
los manjares y el buen yantar son muy tenidos en
cuenta. El plato más típico, y a buen seguro el
más suculento, que le pueden ofrecer a uno es el
asado. Su fama le viene de antaño ya que desde
El antiguo Gamonal de Riopico, hoy siempre se hizo en hornos de leña y es costumbre
dinámico y popular barrio periférico burgalés, ancestral que los panaderos de los pueblos sean
nos da la bienvenida. Entre su caserío destaca quienes más saben de “dejarlo en su punto”. Este
la Iglesia de Santa María La Real y Antigua de plato estrella de la gastronomía castellana tiene
Gamonal, templo gótico que fuera su antigua dos variantes como son el cordero o el lechazo
parroquia y declarado como Bien de Interés (cordero lechal). En Burgos es el cordero asado
Cultural desde 1931. Este edificio histórico en el rey de la mesa. Su preparación en cazuela
el que se postraban todos los peregrinos que de barro suele ir aderezada con orégano, ajos,
en otras épocas llegaban por Ibeas (ss. XIII-XIV) tomillo y cebolla.
se cita documentalmente por primera vez en el Pero sin lugar a dudas, el plato tradicional de
año 1074.Tras su efímero pasado como sede del la cocina burgalesa es la "olla podrida" elaborada
obispado, pasó a ser un templo controlado por con alubias de Ibeas de Juarros y los productos
el cabildo de la Catedral de Burgos, contando derivados del cerdo como son: oreja, patas,
con mercedes proporcionadas por los Reyes y tocino y la morcilla, que en Burgos también es
auspiciadas por la nobleza que en el siglo XIII plato tradicional y muy apreciado por todos.
creó la Cofradía de Nuestra Señora de Gamonal, La olla podrida de Burgos ha sido cantada y
llamada de los “Caballeros”. alabada por ilustres escritores como Cervantes y
El edificio, de una sola nave y planta de cruz Alejandro Dumas. En multitud de escritos y libros
latina, tiene escasa altura ya que las bóvedas de viaje consta cómo los monjes se afanan en
góticas de crucería arrancan desde cerca del tener las cillas monacales bien provistas de todo
suelo. A los pies del templo se sitúa un pórtico tipo de carnes, ya que algunas recetas señalan
que protege la portada principal donde se ha que una buena olla debe tener carne de buey,
representado en el tímpano la Coronación de paleta de cordero, jamón salado, carne de pollo,
la Virgen. La torre es del siglo XIII y la portada de pichón, de pato, de perdiz, de codorniz, tocino,
gótica presenta unas puertas mudéjares del siglo chorizos... Las recetas actuales son más parcas y
XV. Frente al original pórtico gótico, aunque su se conforman con las alubias rojas de Ibeas, las
emplazamiento no es el original, se localiza un patas o manos del cerdo, los chorizos, las costillas
impresionante Crucero jacobeo del siglo XV con de cerdo adobadas, las morcillas de Burgos, el
un Cristo Crucificado y una Virgen en el reverso. tocino con veta de jamón y las orejas del cerdo.
A media altura se puede ver una bella imagen de No menos tradicional en la gastronomía
Santiago peregrino. Este crucero es uno de los burgalesa es la afamada morcilla. Procedente
más notables del Camino. del cerdo, se compone básicamente de cebolla, 63
Estos itinerarios y recorridos jacobeos abren sangre, manteca y arroz, a la que se añaden
el apetito a cualquiera y por ello no es mala idea otros componentes. La tradición oral dice que
debe ser: «sosa, grasosa y picajosa». Existen
EL TRAZADO URBANO
algunas variedades como la morcilla de Cardeña, DEL CAMINO A SU
la de Arlanzón, la de Miranda de Ebro, la de PASO POR BURGOS
ATRAVIESA LA PLAZA
Sotopalacios, la de Aranda de Duero o la de DE SAN JUAN Y EL
Covarrubias (con un toque anisado). ANTIGUO HOSPITAL
A lo largo de la Ruta de Peregrinación hay DEL MISMO NOMBRE
lugares marcados con especial interés por el

espíritu jacobeo. Enclaves que se constituyen en ser militares, estratégicos, defensivos..., pero es
hitos significativos que atraen con fuerza a los incuestionable que su desarrollo y consolidación,
peregrinos convirtiéndose en etapa obligada, su apogeo se debe fundamentalmente a la Ruta
y en los que se vivió el aliento hospitalario de Jacobea. Las rutas al mar, el comercio de la lana y
forma excepcional. Es posible que, después de algunos otros factores junto al de la peregrinación
Compostela, la ciudad de Burgos sea uno de conferirán el protagonismo indiscutible a la ciudad
los lugares más característicos y simbólicos del castellana durante siglos.
Camino de Santiago. No se funda como otros Aunque existen testimonios remotos,
núcleos para servir al Camino y ayudar a los prehistóricos y protohistóricos, que indican el
caminantes. Sus motivos fundacionales pudieron asentamiento de algunos grupos humanos en
esta zona donde se
levanta la urbe, fue el
conde Diego Rodríguez
La iglesia de Porcelos quien fundó
la Real
Santa María on al, y repobló el lugar en
G am
y Antigua de lo XIV,
sig
fechada en el l obispado. el año 884. Fernán
de de
albergó la se González en el 931 la
elevó a la categoría de
“Caput Castellae”. Con
Fernando I se convierte
en 1035 en capital del
reino de Castilla y con
Alfonso VI recibirá la
villa un mayor impulso
64
al convertirse en sede
episcopal.
El camino de
Santiago que atraviesa la
ciudad se convertirá en
la calle de San Juan. Esta
zona hoy se denomina
“Conjunto de San Juan”
declarado B.I.C. en
1944. La Puerta o Arco

LA IGLESIA DE SAN múltiples milagros esta cambió su advocación
LESMES, UBICADA
FUERA DE LA
y pasó a ser iglesia dedicada a este santo, tras
MURALLA PRIMITIVA varias reconstrucciones, reformas y ampliaciones,
QUE RODEABA LA
CIUDAD, ACOGE LOS
básicamente lo que ha llegado a nuestros días
RESTOS MORTALES DEL es obra del siglo XV y es el continente de una
PATRONO DE BURGOS serie de obras que van desde lo tardogótico al
barroco.
de San Juan era la principal entrada a la capital, Otra entrada a la ciudad es el Arco de Santa
sobre todo de los peregrinos, y la de San Martín, María, que es B.I.C. desde 1943. Se trata del arco
la puerta de salida del Camino de Santiago por el que se entraba en la ciudad a través de
dentro del itinerario urbano. Por lo que respecta sus murallas. Su construcción se inicia en 1536
al Monasterio de San Juan cabe decir que fue y la obra de los arquitectos Juan de Colonia y
fundado en el siglo XI a costa del rey Alfonso VI, y Francisco de Vallejo concluye en el año 1553.
del antiguo Hospital de San Juan sabemos que se Las esculturas de esta especie de retablo civil
funda en 1479 tras la autorización otorgada por por el que se accede a la ciudad son obra de
el Papa Sixto IV mediante Bula Apostólica. Ochoa de Arteaga que esculpe las imágenes del
La iglesia de San Lesmes, extramuros de la conde Diego Porcelos, fundador de la ciudad de
muralla primitiva que rodeaba la ciudad, acoge Burgos, de los Jueces de Castilla Nuño Rasura
los restos mortales del Santo patrono de Burgos. y Laín Calvo, el emperador Carlos V, el conde
Este santo francés se retiró en la primitiva capilla Fernán González y el Cid Campeador. Las únicas
de San Juan Evangelista, falleciendo en 1097.Tras figuras religiosas de esta puerta son la imagen
su muerte fue enterrado en la capilla y tras obrar del Ángel Custodio de la ciudad, que lleva en sus
nta María
El Arco de Sa tradas a
un a de las en
er a
avés de sus
la ciudad a tr nstrucción
reco
murallas; su
XVI.
data del siglo
65
LA CASA DEL CORDÓN
manos una maqueta de la misma, y la imagen de DEBE SU CASTIZO
NOMBRE AL
Santa María con el Niño Jesús. GRAN CORDÓN
La Cartuja de Santa María de Miraflores es FRANCISCANO QUE
SIRVE EN SU FACHADA
B.I.C. desde 1923. Se localiza en las afueras de PARA REMARCAR LA
la ciudad de Burgos en lo que fuera un antiguo PORTADA DE ACCESO
Coto Real de Caza que gozó de la predilección AL INTERIOR.
de varios de los monarcas que en el medievo

visitaron la ciudad. Este coto real poseía un saciedad las armas del rey Juan II.
pequeño palacete de caza que en el año 1441 Todo el templo está concebido como
se dona a una comunidad masculina de frailes panteón real. Bajo el espectacular retablo mayor,
cartujos para que allí establezcan un monasterio obra de Gil de Siloé, se sitúa el sepulcro doble en
de la Orden. forma de estrella donde reposan los restos del
Todo el convento responde a los postulados rey Juan II y su mujer. Este espectacular sepulcro
constructivos imperantes en el siglo XV, aunque es también obra de Gil de Siloé, como también
actualmente sólo se pueden visitar la iglesia lo es el situado en un arcosolio lateral y en donde
monacal y sus capillas, quedando inaccesible a reposan los restos del Infante Don Alonso
la visita la clausura donde se ubican el claustro La Casa de Miranda es B.I.C. desde 1914,
mayor, el refectorio, el capítulo y las celdas de abriéndose al público como Museo de la Ciudad
los monjes, todo ello como ha quedado dicho de Burgos en 1962. Este interesante museo se
es obra del siglo XV. La iglesia sigue el habitual ubica en lo que fuera la casa del Abad de Salas,
modelo de templo cartujo de una única nave. Canónigo del Cabildo de la Catedral de Burgos
Tanto en las ménsulas como en las claves de las y Protonotario Apostólico, Don Francisco de
bóvedas que cubren el templo se repiten hasta la Miranda, quién la mandó construir en el año
1545. La fecha de
construcción determina
que toda la casa esté
de Santa decorada con motivos
La Cartuja Bien
iraflores es renacientes. De ellos
María de M l desde
s Cu ltu ra
de Interé destacan especialmente
1923.
el patio central en torno
al cual se disponen las
66
dependencias de la casa
y la fachada.
La Casa del
Cordón es B.I.C. desde
1968 y su castizo
nombre se lo debe al
gran cordón franciscano
que sirve en su fachada
para remarcar la portada
de acceso al interior. La

nosocomio se realizaron entre los años 1545 y
EN EL INTERIOR DE LA
CATEDRAL DE BURGOS 1565, apuntándose la posibilidad de que fuera el
AGUARDAN AL VIAJERO maestro Juan de Vallejo el encargado de dirigir las
MULTITUD DE JOYAS
REPARTIDAS ENTRE SUS
obras.
CAPILLAS, EL CORO Y La Santa Iglesia Catedral de Santa María es
EL ALTAR MAYOR B.I.C. desde 1885. Los orígenes del obispado de
Burgos se remontan al año 1075, momento en
construcción de esta casa se viene atribuyendo a el que el rey Alfonso VI traslada desde Gamonal
Simón de Colonia, quién la realizó en los últimos un obispado que se remontaba a época visigoda
años del siglo XV, para el Condestable de Castilla, y que con anterioridad había estado en Oca.
Don Pedro Fernández Velasco, y su mujer. En Inicialmente se construyó en el siglo XI una
1840 pasó a ser sede de la Capitanía General, catedral románica que con el paso del tiempo
implicando este uso algunas reformas en el se quedaría pequeña para la ya, por entonces,
edificio. En 1906, su dueño restauró el inmueble, populosa ciudad de Burgos. Ello motiva que en
acometiendo las obras el arquitecto Vicente el siglo XIII, en concreto el 20 de Julio del año
Lampérez, quién añadió elementos decorativos 1221, el Obispo Mauricio y el rey Fernando III
de tipo historicista. colocasen la primera piedra del nuevo templo
El Hospital de la Concepción es B.I.C. desde gótico.
1946. Su fundación tuvo lugar a mediados El templo posee planta de cruz latina, con
del siglo XVI por parte del mercader Diego tres naves de las cuales las laterales al llegar a
de Bernuy. Las primeras edificaciones de este la cabecera pasan a ser girola a la que se abren
diferentes
capillas. El
claustro, obra
posee planta
La Catedral de finales
latina , con tres
de cruz s las laterale
s
naves de las cu ale del siglo
becera pasan
al llegar a la ca e se abren XIII, tiene la
la qu
a ser girola a s.
dif eren tes ca pilla par ticularidad
de contar con
dos plantas
a fin de
adaptarse al
desnivel de la
zona donde
se asienta
la catedral.
Conserva en
uno de sus
lados varias 67
capillas, que
hoy configuran
un interesante Museo de Arte Sacro. La cabecera
del templo se reformó con el añadido de la gran VISTA DE LA CIUDAD
capilla del Condestable, obra de los siglos XV y DE BURGOS - TOMADA
DESDE EL CASTILLO -
XVI. CON LA CATEDRAL Y
Al exterior del templo destacan sus EL BARRIO GÓTICO EN
impresionantes fachadas. A los pies se abre la PRIMER PLANO
Puerta Real o de Santa María, inicialmente de

estilo gótico, pero totalmente rehecha por Juan turista debe perderse ver con detenimiento.
de Pobes en 1663. Intervención que se volverá A 50 metros de la Catedral de Santa María,
a repetir, aunque sólo en parte, en el siglo en el número 28 de la calle más jacobea de
XVIII al estar afectada por el mal de la piedra. Burgos, la de Fernán González, se localiza la Casa
Sobre esta portada se sitúa un amplio rosetón de los Cubos y Casa de los Lerma, que ha sido
y la galería de Reyes de Castilla. Este conjunto rehabilitada por el Ayuntamiento capitalino como
aparece enmarcado por las dos torres del siglo albergue de peregrinos. Pese a que las obran
XIII cubiertas con sus puntas de flecha del siglo han transformado el interior en un moderno
XV. La Puerta del Sarmental se sitúa en el lado y cómodo albergue para cerca de un centenar
meridional del crucero. Cuenta con un tímpano de peregrinos los trabajos de recuperación del
ocupado por un bello Tetramorfos y unos monjes inmueble han incorporarado la portada existente
copistas de la Palabra de Dios. Se completa esta y protegido la fachada del antiguo edificio.
portada abocinada con los ancianos,
ángeles, santos, etc. que configuran una
obra que se fecha hacia los años 1230-
1240. La Puerta de la Coronería se ubica
en el lado septentrional del crucero y
recibe su nombre de la calle que discurre
frente a ella. Ubicada en la parte alta de la
ciudad, se salva el enorme desnivel con el
interior del templo con la construcción de
la famosa Escalera Dorada, realizada por
Diego de Siloé entre los años 1519 y 1523.
Por su parte, La Puerta de la Pellejería está
68
dedicada a los “santos juanes” el Bautista
y el Evangelista. La obra es realizada por
Francisco de Colonia en 1516 dentro de
los postulados del plateresco.
Esta catedral de Burgos es uno de
los más impresionantes ejemplos del San Esteban
La Iglesia de 31.
gótico en España y junto a la Catedral de e 19
es B.I.C. desd rcanías
ce
León, que siguiendo el recorrido jacobeo Ubicada en las dad
la ciu
del castillo de
veremos al llegar a esa ciudad, son las dos ser un museo
ha pasado a
tablo.
joyas medievales que ningún peregrino o dedicado al re

LA IGLESIA DE SAN GIL
ES UNA gran interés las pinturas hispanoflamencas sobre
CONSTRUCCIÓN DE
LOS SIGLOS XIII Y XIV, tabla existentes en los retablos laterales.
CON UNA IMPORTANTE Muchos son los edificios civiles de interés
REFORMA DEL SIGLO XV.
FUÉ DECLARADA BIEN
que existen en Burgos destacamos aquí el Palacio
DE INTERÉS CULTURAL del Paseo de la Isla o Palacio de Munguiro, B.I.C.
EN 1931. desde 1943. Está ubicado en el Paseo de la Isla,
una de las zonas residenciales que surgen en la
La Iglesia de San Esteban es B.I.C. desde 1931. ciudad a finales del siglo XIX. Construido según
Ubicada en las cercanías del castillo de la ciudad los planos dados en 1883 por el arquitecto
ha pasado a ser un museo dedicado al retablo. Daniel Zavara, fue residencia del General
La construcción de este templo dedicado al Franco en los primeros años de la Guerra Civil
protomártir San Esteban se inició a finales del y sede de la presidencia en los primeros años
siglo XIII, inicios del XIV. Junto al templo hay un de la constitución de la Autonomía de Castilla y
claustro de trazado irregular, quizás por adaptarse León. Actualmente es sede de la Fundación del
al desnivel del terreno en el que se asienta. La Instituto Castellano y Leonés de la Lengua.
torre de la iglesia, igualmente dañada en varias El Palacio de Angulo, sito en el número 23
guerras, es una obra construida en 1420. La de la Calle Calera, es B.I.C. desde el año 1983.
Iglesia de San Gil es B.I.C. desde 1931, la obra Su construcción se realiza a partir de 1547 y el
conservada es una construcción de los siglos XIII arquitecto Juan Vallejo es el encargado de ejecutar
y XIV, con una importante reforma del siglo XV. esta casa palacio para Don Lope Hurtado de
Sobre el arco de entrada se localiza un rosetón Mendoza, embajador, Caballero de la Orden de
con estrella de ocho puntas
de trazos curvos.
La Iglesia de San Nicolás San Nicolás
La iglesia de alza junto
Ba ri - qu e se
se alza junto a la Santa Iglesia de
en el barrio
a la catedral, en
Catedral y está declarada declarada Bi
gótico - fue
ltural en el
como Bien de Interés de Interés Cu
año 1931.
Cultural desde el año
1931. Queda constancia
documental de la existencia
de esta parroquia desde
1163, aunque la actual
construcción es una obra
del siglo XV. Una escultura
de San Nicolás, obra de
Francisco de Colonia,
preside el retablo todo él
elaborado en piedra salvo
su remate superior. El resto 69
del conjunto se atribuye a
Simón de Colonia. Son de
LA PUERTA DE SAN
Santiago y regidor burgalés. La Puerta de San ESTEBAN, B.I.C.
Esteban, B.I.C. desde 1931, recibe su nombre DESDE 1931, RECIBE
SU NOMBRE DE
de su ubicación próxima a la iglesia parroquial SU UBICACIÓN
homónima. De estilo mudéjar se relaciona con PRÓXIMA A LA
las obras promovidas por el rey Alfonso X para IGLESIA PARROQUIAL
HOMÓNIMA
amurallar la ciudad.
Los restos de lo que otrora fuera el Real
Monasterio de San Agustín fueron declarados
B.I.C. en 1982. Sobre lo que fuera el antiguo
templo de San Andrés se funda en 34l año 1287 El Cristo de buen
a
la Catedral es más
el Monasterio de San Agustín que gozará de una seguro la im
agen
la ciudad
rica y activa vida monacal así como de amplias venerada en
ell an a po r peregrinos
cast
riquezas materiales y artísticas. Durante siglos la y bu rg ale se s.
mayor “reliquia” de este monasterio fue el famoso
Santo Cristo de Burgos, que según la tradición
fue encontrado en el mar por un comerciante
burgalés quien lo dona a los agustinos para gozar
desde el primer momento de gran devoción
popular. La imagen del Santo Cristo de Burgos,
aún hoy venerada en la ciudad, se encuentra
actualmente en una capilla de la Catedral.
llevarse un clavo de aquella cruz, se desplomó
Con acento desmayada al ver cómo el brazo del Cristo caía
sobre su costado como si de un brazo real se
devoto tratara. Naturalmente, desistió de su capricho y
dejó el clavo donde correspondía.
E
l Cristo de la Catedral es a buen seguro Los burgaleses sostienen que fue confeccionado
la imagen más venerada en la ciudad con piel de búfalo y que, labrado por Nicodemo
castellana por peregrinos y burgaleses. en persona, procede del Líbano, con lo que se
Representa a un Cristo crucificado y está hecha da la circunstancia de que el Cristo en cuestión
de tal manera que todo en ella parece supeditado llegó de su propia tierra e hizo por mar el
70
a la más perfecta imitación de la piel, la carne y mismo recorrido que se afirma realizó la barca
la sangre. Su realismo es tal que se ha llegado portadora de los restos del Apóstol Santiago.
a decir que laten sus venas, crecen sus cabellos Aunque sus milagros son incontables será de
y sus uñas, e incluso que es capaz de llorar en forma tardía cuando empiece a gozar de la
determinadas circunstancias. Se cuenta que devoción de los peregrinos y objeto de visita y
Gonzalo de Córdoba, el Gran Capitán, de visita fervor de todos. Según la tradición al entrar en la
en la ciudad acercó temerosamente su mano ciudad la imagen portada por el rico comerciante
para acariciar su piel y que la retiró de inmediato burgalés que la localizó en mitad del mar las
diciendo que no quería tentar a Dios. Igualmente, campanas de la Catedral y del resto de los
Isabel la Católica, que se había empeñado en templos de la diócesis comenzaron a tañer solas.

Se distribuye a lo largo de cuatro plantas, en las
Teatro Principal, que el visitante podrá descubrir los más de 200
construido en el paseo fósiles originales encontrados en los yacimientos
del espolón entre los
años 1843 y 1853, según
hasta la fecha, la popa del buque con el que
los planos del arquitecto Darwin, el padre de la Evolución, circunnavegó
Francisco Angoitia la tierra, la galería de la Evolución Humana, que
muestra 10 homínidos fielmente reproducidos, la
Construido en el Paseo del Espolón entre los Sala del Cerebro Gigante, obra del artista Daniel
años 1843 a 1853, según los planos del arquitecto Canogar, que ayudará a entender la estructura
Francisco Angotia, se erige el Teatro Principal que y funcionamiento de este órgano, los primeros
fue declarado B.I.C. en 1985. Su fachada exterior logros de la Humanidad: la producción de
sigue las líneas academicistas imperantes a herramientas, el dominio del fuego y la aparición
mediados del siglo XIX y su planta es rectangular. del simbolismo, el arte y la música. Antes de
Cruzando el puente de San Pablo se finalizar la visita se dan a conocer las claves para
encuentra el Museo de la Evolución Humana de entender la evolución humana.
Burgos MEH, obra del arquitecto Juan Navarro A la salida de la localidad muy cerca del
Baldeweg, que tiene como misión, dar a conocer paraje conocido como El Parral, se encuentra
los hallazgos más importantes descubiertos en el Monasterio de Santa María la Real de las
los yacimientos de la Sierra de Atapuerca y Huelgas, B.I.C. desde 1931. Fue fundado por
animar a los visitantes a desplazarse hasta ellos Alfonso VIII y su esposa Leonor de Aquitania
para descubrir personalmente los secretos que en 1187. Precisamente este soberano elegirá la
atesoran. construcción como panteón y de hecho todavía
La narración museística se presenta de un hoy encontramos en el lugar el sepulcro de este
modo dinámico y atractivo sin perder el rigor monarca y su mujer junto con otros miembros
científico, de modo que en el museo se mezclan de la Familia Real. Bajo la Orden del Cister
elementos de ciencia, intriga, documental, hitos este monasterio de clausura femenina gozará
del conocimiento, etc. de amplios poderes religiosos y materiales.
Evolución
Museo de la obra del
,
Humana MEH Navarro
an
arquitecto Ju
Baldeweg.
71
72

73
Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas

El conjunto de edificios que conforman el
EN UNO DE LOS
monasterio se inició en los años finales del siglo EXTREMOS DE
XII, aunque lógicamente no se finalizó hasta el VILLALBILLA SE ALZA LA
IGLESIA PARROQUIAL
siglo XIII época a la que pertenecen la mayor DE LA ASUNCIÓN,
parte de las dependencias. REFORMADA EN EL
La iglesia conventual es obra del siglo XIII, SIGLO XV
respondiendo a los postulados protogóticos de

tipo cisterciense, aunque las proporciones y el
concepto del espacio es ya plenamente gótico.
Posee tres naves y crucero. El llamado “Claustro
de San Fernando”, construido entre 1240 a 1260, del Rey fué
El Hospital s
do Bi en de Interé
es una obra gótica, con crujías cubiertas por declara .
ra l en 19 31
Cultu
bóvedas de medio cañón apuntado adornado
con finos motivos de yesería morisca. Se acentúa
la ornamentación en los tramos angulares, con
detalles gótico-mudéjares realizados en el siglo
XV.
Si antes de cruzar el Arlanzón por
el mencionado puente los peregrinos se
encontraban el hospital de San Lázaro, al otro
lado se topaban con el Hospital del Rey, declarado
B.I.C. desde 1931. Tras la derrota de Alarcos en
En este hospital, considerado el mejor de la
1195, el rey Alfonso VIII fundó en el Camino de
historia en todo el trazado jacobeo, por orden
Santiago, al oeste de Burgos, este hospital para
real se alimentaba a cada peregrino diariamente
atender a los peregrinos, enfermos y pobres.
con medio kilogramo de pan, un litro de vino,
A este complejo e interesante conjunto de
potaje y trescientos gramos de carne. Incluso
edificios se accede por la Puerta de Romeros,
se les facilitaba calzado. Hubo años en que se
obra de 1526, y donde se localizan los escudos
repartieron hasta 70.000 raciones.
de Carlos V. La iglesia del Hospital del Rey posee
Un pequeño tramo de carretera paralelo
una sola nave. La portada de acceso a este
a los edificios docentes aleja al peregrino de
templo es protogótica, del siglo XIII, y se cierra
la urbe cidiana. Justo en el cruce del Mercado
74
con unas buenas puertas talladas con relieves
de Granados, sale a la derecha un camino por
que se atribuyen al escultor Juan de Balmaseda
el que entre un cementado cauce y frondosos
y que son consideradas como obra cumbre
chopos la senda nos conducirá hasta Villalbilla
del Renacimiento español. En ellas se muestran
de Burgos que por su privilegiada situación en
imágenes de peregrinos hacia Compostela: una
la feraz vega del río sería una de las aldeas que
madre va amamantando a su hijo a la vez que
surgieron casi inmediatamente después de la
camina. Están representados todos los tipos de
fundación de Burgos en el año 884. De hecho,
peregrinos: calzados, descalzos, con buenas ropas,
en el año 940 el municipio ya aparece citado
con harapos... La figura de Santiago con hábito de
con el nombre de Villa Albella. En uno de los
peregrino es singular.
extremos del pueblo se alza la iglesia parroquial

recibe a los peregrinos con un elegante aunque
sencillo Crucero del siglo XVII, aparece citado
SENCILLO CRUCERO con el nombre de Otero de Aggos en 1041.
DEL SIGLO XVII
SITUADO A LA
La villa tenía dos barrios: al este, el del Rey, y al
ENTRADA DE oeste el de Santa María. Justo en el centro de
TARDAJOS este segundo barrio se construyó la actual iglesia
de Santa María de la Asunción que posee una
de la Asunción reformada en el siglo XV y en la interesante cabecera gótica construida en el siglo
que destaca una espadaña de transición entre el XIII. El templo se reformó ampliamente en el siglo
románico y el gótico. Muy cerca de esta localidad, XVI, en ese momento se convirtió en una “iglesia
los documentos confirman que se levantó el salón” o “hallenkirche.
hospital de peregrinos de Juan Mathé.
TARDAJOS RABÉ DE LAS CALZADAS
El Camino de Santiago penetraba en el La documentación de Cardeña menciona
término municipal de Tardajos por el antiguo el lugar de Rabé de las Calzadas en el año 949
puente de La Tabla hoy conocido como Puente haciendo referencia a su situación en torno a
del Arzobispo, reconstruido en el siglo XVII. Este las vegas de los ríos Arlanzón y Urbel. Presenta
puente fue protagonista de la leyenda que relata el municipio un aspecto que nos retrotrae al
la grave caída de su caballo del rey Alfonso VI medievo. Su iglesia de Santa Marina ha sido
cuando perseguía a las huestes enemigas. Las ampliamente intervenida y reconstruida, aunque
primeras referencias históricas de la localidad se aún se ven restos de la primitiva fábrica gótica
remontan a época celtibérica. El municipio, que del edificio, como su portada del siglo XIII. De las
tres ermitas que se citan en las
visitas episcopales del siglo XVIII
sólo se conserva la de Nuestra
Señora de Monasterio, mientras
que de la de San Baudelio y de
la de San Roque no quedan
uestra huellas materiales. El tramo
Ermita de N
onasterio,
Señora del M interir primitivo desde Tardajos a Rabé
gu ar da en su
qu e
la Virgen constituía entonces una zona de
una imagen de pago
co nt ra da en el
en
mo monaster
io. difícil tránsito para los peregrinos
conocido co
debido a las dificultades que
suponía cruzar el pantanoso valle
del Urbel lo que motivó que se
hiciera famoso el dicho:
“de Rabé a Tardajos, no te faltarán
trabajos
de Tardajos a Rabé, ¡libera nos, 75
Domine!”.
HORNILLOS DEL CAMINO
EL TRAZADO
Superadas las localidades de Tardajos y Rabé JACOBEO LLEVARÁ A
de las Calzadas la ruta jacobea, discurre a través LOS PEREGRINOS A
CRUZAR EL PUENTE
de explotaciones agrícolas hasta Hornillos del MEDIEVAL SOBRE EL
Camino, municipio que constituye uno de los RÍO HORMAZUELA Y EL
CAUCE MOLINAR A SU
más singulares ejemplos de pueblo-camino PASO POR HORNILLOS
y que aparece documentado en enero de
1156 en un diploma por el que el emperador Rocamador. Esta iglesia de Santa María vio como
Alfonso VII donaba la villa realenga de Fornellos en el año 1360 le era otorgado el privilegio de
al monasterio de San Dionisio de París. La que concediera 40 días de indulgencia a los
influencia jacobea en Hornillos del Camino se peregrinos que estuviesen en ella en fechas
manifiesta tanto en el trazado longitudinal de la determinadas.
villa como por su desarrollo comercial durante
los siglos XI al XIII. De su caserío destaca la El camino entre Hornillos y Hontanas es
iglesia de San Román, templo de estilo gótico de completamente llano. A la mitad del recorrido
planta de salón configurando lo que se llama una por este trazado de típico páramo encontramos
“hallenkirche”, se construyó en el siglo XVI. un arroyo que cruza la planicie y junto a él se
De las tres ermitas que las fuentes indican encontraba el monasterio de San Baudilio. Hoy
que existieron en la localidad, sólo se conoce Arroyo San Bol es un extraño oasis en medio
en la actualidad la de Santa María. Esta ermita, de la nada. El despoblado de San Bol, sito en
de estilo gótico, es lo que queda de la antigua las proximidades del arroyo del mismo nombre
iglesia del priorato de Nuestra Señora de aunque también es conocido como de las Penillas
o Penilla, aparece recogido en
el Becerro de las Behetrías
con el nombre de Sant Bonal
La igles ia de de la orden de Sant Antón
- en la villa
San Román mi no - de Castro Xeriz. Vinculado,
del Ca
de Hornillos
es un te mp lo de estilo por tanto, a la orden de los
,
anta de salón antonianos de Castrojeriz bajo
gótico de pl en el
uy ó
que se constr jurisdicción señorial cada solar
siglo XVI.
de San Bol pagaba en concepto
76
de infurción una fanega de pan
mediano.
HONTANAS
La abundancia de
manantiales y regatos en esta
zona dará origen al nombre de
Hontanas. El municipio aparece
de forma tardía recogido en
los documentos. Así en el año

LA IGLESIA PARROQUIAL
DE NUESTRA SEÑORA y la típica casa de la vega en la que sobresale
DE LA CONCEPCIÓN el entramado de madera relleno de adobes.
ES UNA OBRA DE El municipio dispuso para el hospedaje de
ESTILO NEOCLÁSICO
Y REMATADA CON peregrinos y de otros pobres el Hospital de San
UNA ALTA TORRE DE LA Juan. El edifico, conocido como Mesón de los
MISMA ÉPOCA. Franceses, se encuentra hoy magníficamente
rehabilitado y remodelado como albergue de
peregrinos, conservando
en su interior un arco
apuntado que formaba
parte de la portada del
antiguo hospital.
Dos kilómetros antes de

entrar en Castrojeriz, el
peregrino pasa por las
impresionantes ruinas
del famoso Convento de
San Antón, a orillas del
spuso arroyo Garbanzuelo. Las
Hontanas di e de
edaj
para el hosp ruinas hoy conservadas
enfermos
peregrinos y ,
de San Juan cor responden
del hospital
hoy alb er gu e.
fundamentalmente a una
construcción de los siglos
XIII y XIV.Todavía quedan
1203 esta villa de realengo es donada por el ventanales en las ruinas del edificio, divididos en
rey Alfonso VIII al franco Arlotho de Marzán. secciones por los tres tramos de la “tau”, cruz
Sus estrechas calles conducen a los peregrinos en forma similar a la de la Orden del Temple y
hasta una fuente rodeada de un original cerco que se puede ver en el rosetón y otras partes
de piedra. Al lado aparece la iglesia parroquial de este monasterio. De las dependencias góticas
de Nuestra Señora de la Concepción aunque en (s. XIV) queda en pie el doble arco ojival por el
otros tiempos era conocida como de Santa que todavía hoy pasan los peregrinos y que unen
María. El edificio es una obra de estilo neoclásico alberguería e iglesia. A la izquierda, se levanta la
y rematado con una alta torre de la misma época. portada ojival de la iglesia, abocinada, con seis
En su interior se conserva un buen ejemplar de arquivoltas llenas de estatuas desgastadas. Frente
retablo barroco obra de Fernando de la Peña. a ella, en un muro, se conserva todavía el hueco
de la alacena, en la que los monjes dejaban las
En las construcciones de este asentamiento vituallas para los peregrinos que llegaban tarde
predomina una arquitectura popular en la que o de noche y no podían ser atendidos en sus 77
se mezclan las influencias entre las cerradas necesidades alimenticias por estar el monasterio
casas del páramo, levantadas en piedra caliza, cerrado.
ros
Dos kilómet
ar en
antes de entr regrino
el pe
Castrojeriz,
pasa por las
es ruinas del
impresionant Antón.
en to de San
conv
alimentación al sustituir el consumo de pan de

Con acento centeno por el de trigo y cebada tan populares
en esta zona de Castilla.
hospitalario La nueva orden religiosa, que en sus orígenes
estuvo compuesta por el núcleo de nueve
caballeros que acompañaron en su viaje a Bizancio
E
l edificio conventual de San Antón al noble francés, adoptó la regla de San Agustín
pertenecía a la Orden de los Antonianos. y se extendió rápidamente por Europa. Francia,
Esta congregación fue fundada hacia Italia, España, en donde contó en el itinerario
1095 por Gastón de Valloire, un noble francés jacobeo con tres conventos hospitales junto con
natural del Delfinado, y por su hijo Girondo, en el de la ciudad de Cuenca y otros en distintos
agradecimiento por la cura milagrosa de este lugares de la Corona de Aragón, y Alemania
último por intercesión directa del anacoreta San fueron los países de mayor asentamiento.
Antonio Abad a quien se encomendara para que En el año 1146 el monarca Alfonso VII de
le librase del mal de los ardientes, “ignis sacer” Castilla funda para recibir peregrinos el convento
o fuego de San Antón. Esta especie de peste y hospital de San Antón confiando su gestión a
del Fuego de San Antón hizo su aparición en el los Antonianos. La comunidad estaba autorizada
siglo X para extenderse rápidamente por toda a recoger limosnas por todos los pueblos de
Europa durante el siglo XI. La enfermedad era la diócesis burgalesa para el sostenimiento del
producida, según se conoce hoy, por un hongo sanatorio. Sus frailes eran conocidos por la “T” o
llamado cornezuelo del centeno cuya ingestión, “tau” de color rojo que llevaban sobre el hábito,
al consumir el pan elaborado con este cereal, signo que solían imponer a los peregrinos para
78
causaba un terrible ergotismo gangrenoso invocar la intercesión de San Antonio contra
acompañado muy a menudo de convulsiones. la enfermedad. En el siglo XVIII el convento se
Se hizo muy común entre quienes padecían hallaba en todo su esplendor y cultivaba sus
la enfermedad iniciar la peregrinación con la heredades con doce labranzas y criados propios
esperanza de verse aliviados del mal y de ahí que que vivían junto a la comunidad. Pero será en el
se tuviese como una manifestación milagrosa año 1787 cuando el rey Carlos III obtenga una
la mejoría de los peregrinos jacobeos que tras bula pontificia por la que se suprimía la orden
recorrer estas tierras sanaban, no tanto por antoniana en España y, con ello, su pérdida total
la mediación del santo sino por el cambio de de poder y propiedades.

comuneros.
EL CONVENTO DE SANTA El camino se adentra en Castrojeriz por
CLARA EN CASTROJERIZ el barrio extramuros donde se ubica la Iglesia
SE FUNDÓ EN 1325
Y DESDE ENTONCES
Colegiata de Santa María del Manzano, B.I.C.
LLEVAN VIVIENDO desde 1990. Aunque hay referencias de su
RELIGIOSAS EN EL LUGAR existencia desde la época de los Condes Fernán
González y García Fernández, el templo que hoy
CASTROJERIZ se conserva se comenzó a construir en 1214,
Desde estas célebres ruinas el camino bajo el patrocinio de Doña Berenguela, madre del
primitivo conducía tras dos kilómetros de rey Fernando III el Santo. Su estilo se enmarca en
polvoriento trazado hasta Castrojeriz. Esta los planteamientos iniciales del gótico incipiente
localidad es, sin duda, una de las villas camineras o protogótico, momento al cual corresponde la
más importante después de la capital en todo obra de las tres naves del templo y su fachada de
el itinerario jacobita burgalés. La historia del los pies. Entre los siglos XV y XVIII se acometieron
Castrojeriz medieval está íntimamente ligada a importantes reformas. A ese momento
la Ruta como lo demuestra su trazado urbano, corresponde la ampliación de la colegiata con
totalmente longitudinal y desarrollado a lo largo una gran capilla barroca independiente dedicada
de una calle principal, la Calle Real que marca a la imagen mariana titular del templo, Nuestra
el itinerario del Camino. La población se ubica Señora del Manzano. Es ésta una imagen de
a los pies, en la vertiente meridional, de un alto piedra policromada del siglo XIII, escultura a la
y visible cerro levantado sobre la vega unos 120 que el rey Alfonso X el Sabio dedicara cuatro de
metros, y desde el cual se puede observar gran sus Cantigas. En el interior del templo también
parte del territorio que circunda a este enclave destaca el sepulcro donde reposan los restos
poblacional.
En época romana hasta
un total de cinco ramales de
calzadas salían de Castrojeriz: La iglesia de
o es un
una en dirección a Segisamo Santo Doming tico,
tilo gó
templo de es
(Sasamón), otra hacia Amaia ta reformas
aunque presen iores.
as po st er
(Amaya), la tercera a Dessobriga de époc
(Melgar de Fernamental), una

cuarta a Rauda (Roda) y la
quinta en dirección a Clunia.
La población se anuncia
a distancia por su Castillo,
edificado en el año 855 sobre
una loma que domina la meseta.
La fortaleza es el monumento
más antiguo de la villa y ya en 79
el siglo XVI se tienen noticias de
su uso como prisión de algunos
de la reina de Aragón, Doña Leonor de Castilla, SANTA MARÍA DEL
MANZANO COMENZÓ
situado en el baptisterio. A CONSTRUIRSE
Ya dentro de la villa podemos ver la Iglesia EN 1214, BAJO EL
PATROCINIO DE DOÑA
de San Juan, B.I.C. desde 1990. El templo se erige BERENGUELA, MADRE
a inicios del siglo XIII dentro del primer gótico, DEL REY FERNANDO III
aunque no será hasta el XV cuando se construya EL SANTO.
su claustro. En los primeros años del siglo XVI el

edificio sufre importantes reformas. Al exterior de San Francisco y el femenino de Santa Clara.
llama la atención su sobria torre, con un primer El Convento San Francisco fue fundado por Don
cuerpo aún románico y un segundo circunscrito Fernando de Haro, de la familia de los señores
plenamente en el estilo gótico y remarcado por de Vizcaya, en el año 1315 en el solar en donde
cuatro potentes pináculos angulares. Entre esta hoy se alza el monasterio de clarisas. Con la
torre y el claustro se sitúa la portada de acceso desamortización se vendió el inmueble y su
y sobre esta sencilla puerta, llamativamente iglesia se convirtió en el cementerio municipal
inacabada, se dispone un bello óculo con estrella de Castrojeriz, cumpliendo esta función hasta
de cinco puntas, único elemento decorativo 1889. Los restos de su iglesia son una sobria
significativo de esta fachada. El claustro situado pero elegante sucesión de arcos apuntados
al lado opuesto de la torre consta sólo de tres probablemente obra del siglo XIV. Por lo que
crujías, obra del siglo XV, sustentadas por arcos respecta al Convento de Santa Clara la fundación
apuntados sobre doble columnilla. se autoriza en el año 1325. Desde entonces llevan
Respecto de la Iglesia de Santo Domingo viviendo las religiosas en el lugar. El monasterio fue
conviene recordar que, aunque se trata de un
templo de estilo gótico, presenta reformas de
épocas posteriores. Un ejemplo de lo dicho son legiata
La iglesia co
las bóvedas que cubren el edificio y que fueron aría
de Santa M
fué
ejecutadas en el siglo XVIII siguiendo patrones del Manzano
en de
declarada Bi en
góticos. La portada de acceso al interior es ral
Interés Cultu
.
renacentista, obra de la segunda mitad del siglo el año 1990
XVI. El presbiterio, que forma un tramo añadido,

aparece adornado con un retablo del siglo
XVII, de estilo rococó. Ubicado en el templo se
80
encuentra un museo que, junto a otras obras de
arte religioso desde el siglo XIII, expone unos
riquísimos tapices realizados en Brujas hacia el
año1654, piezas de orfebrería, marfiles, pinturas,
esculturas, etc.
A su paso por Castrojeriz los peregrinos
podían buscar auxilio espiritual y material en los
dos conventos con los que la villa contaba desde
los primeros decenios del siglo XIV. Ambos
pertenecían a la Orden Franciscana, el masculino

LA IGLESIA DE SAN
JUAN SE ERIGE A inutilizarlo militarmente, con lo que la piedra será
INICIOS DEL SIGLO XIII,
DENTRO DEL PRIMER reaprovechada para otras construcciones.
GÓTICO, AUNQUE Sin duda uno de los períodos de mayor
NO SERÁ HASTA
EL XV CUANDO SE
esplendor, tanto para Castrojeriz como para el
CONSTRUYA SU resto de Castilla, fue el siglo XVI. Las actividades
CLAUSTRO. mercantiles relacionadas con la venta de lana
con Flandes, Francia e Italia, principalmente,
especialmente favorecido por Alfonso XI y por favorecieron la prosperidad de multitud de
Garcilaso de la Vega, quien donará a las monjas familias de esta villa jacobea. Sin embargo, el
el portazgo de Castrojeriz que él había recibido devenir histórico de Castrojeriz en los siglos
del monarca. El monasterio se corresponde con posteriores estará marcado por el progresivo
la primitiva edificación del siglo XIV a lo que hay declive, tanto demográfico como urbanístico,
que sumar una amplia reforma del siglo XVIII. A con el cierre y abandono durante los siglos XVIII
época medieval responde su iglesia de la que y XIX de muchos de sus edificios religiosos y
destaca su gran cabecera poligonal. hospitalarios.
Del antiguo Palacio de los Condes de Castro Desde lo alto de Castrojeriz y hasta llegar a la
aún se mantienen en pie sus cuatro torreones provincia de Palencia, el peregrino debe afrontar
y algunos de los lienzos de sus muros. La ruina la última de las dificultades de este tramo
le sobrevino a este palacio durante la Guerra jacobeo burgalés. El esforzado peregrino debe
de la Independencia, momento en el que salvar el pronunciado ascenso de la cuesta de
es incendiado por el guerrillero Padilla para Mostelares, conocida así por ser lugar abundante
de mostelas o haces de arbustos utilizados para
el fuego de uso doméstico. Una vez coronada
la cuesta el camino entra en el término de
Castrillo-Matajudíos, que todavía en el siglo XIX
era un barrio de Castrojeriz, y por tanto carente
de término municipal, para avanzar por un alto y
reseco páramo en dirección a Itero del Castillo.
Nada más entrar en el término de Itero
del Castillo, a orillas del arroyo San Guate, se
encuentra el pago del mismo nombre en donde
se localizan aún vestigios de la existencia de un
poblado que tuvo como titular de su iglesia a San
Cucufate. Más adelante el peregrino se topa con
una fuente, conocida con el expresivo nombre
de Fuente del Piojo, en memoria de la operación
de liberación de parásitos, que en ella realizaban
los transeúntes con relativa frecuencia.
Desde la Fuente del Piojo el trazado jacobeo 81
se encamina en línea recta hasta el puente
sobre el río Pisuerga, y poco antes de llegar al
Viandas
del Camino
A
l poner punto y final a nuestro
recorrido por la provincia
burgalesa volvemos a la
toda la
gastronomía al ser éste un buen argumento
Dominando
los
villa se alzan fuera que los peregrinos de todo tiempo han
que
restos de lo
te
una importan al. tenido siempre presente a la hora de elegir
diev
fortaleza me
el lugar donde hacer parada, tesis que los
turistas modernos han hecho propia.
puente de la Mula o Puente Fitero, el Camino Ya antes hemos hablado de alguna de las
de Santiago pasa junto a la ermita de San Nicolás,
excelencias de la gastronomía burgalesa
antes en ruinas y hoy felizmente restaurada
como albergue de peregrinos. Es toda una pero conviene recordar que ésta es muy
experiencia de peregrinación pernoctar en este variada. Entre los primeros platos es
pequeño edificio románico de transición. Esta menester anotar la gran diversidad de
ermita es una construcción del siglo XIII hoy
sopas que se pueden ingerir en estas tierras,
atendida en temporada estival de peregrinación
por la Confraternitá di San Jacopo di Perugia unos entrantes de cuchara realmente
(Italia), lo que constituye una muestra más de la reconfortantes. Así, en toda Castilla son
europeización que experimenta en los últimos bien conocidas las sopas de ajo, que no por
años el Camino de Santiago.
sencillas dejan de ser realmente sabrosas
Según los estudiosos no hay dato documental
que permita convertir al pueblo de Puente y donde la base de sus ingredientes
82
Fitero y a su iglesia de San Nicolás en sede de son: pan del día anterior, jamón, cebolla,
la encomienda o del hospital sanjuanista. La tomate, aceite de oliva, ajo, huevos, carne
confusión vendría dada por el hecho de recibir
y pimentón. En su elaboración hay que
también la encomienda el nombre de Puente
Fitero, denominación que no era sólo exclusiva poner buen cuidado en que el recipiente
del pueblo sino que en primer momento se a utilizar sea de barro. En esta zona que
aplicó al puente sobre el río Pisuerga que une las hemos recorrido tiene fama especial la
provincias de Burgos y Palencia y que resulta ser
sopa burgalesa hecha a base de cordero y
uno de los más bonitos y largos viaductos de la
Ruta Jacobea. cangrejos.

Vino de la Ribera del Duero
Queso de Burgos.
En la gastronomía burgalesa es conveniente hacer mención expresa de la variedad y

fama que han adquirido sus quesos. Aunque existen ejemplos de muy diversas curaciones
y una en la mayoría de ellos una altísima calificación culinaria es el queso de oveja fresco, el
bautizado con el nombre de “queso de Burgos”, el mejor representante de los productos
lácteos de esta provincia castellana. Este queso se caracteriza por no tener corteza y ser
de color blanco con un interior compacto, gelatinoso y brillante. Su sabor es suave, con un
punto de salado, aunque se suele acompañar con algunos productos dulces como el dulce
de membrillo o la miel.
En cuanto a los postres son apreciados en estos lares algunos tan clásicos como el arroz
con leche, las natillas, la leche frita y las torrijas de vino y leche. Entre las golosinas típicamente
burgaleses hay que citar las yemas de canónigo, las rosquillas burgalesas o los dulces fritos
entre los que sobresalen las hojuelas u horejuelas.
No cabe duda de que toda buena mesa ha de ser regada con buenos caldos.
Lamentablemente en estas tierras del Camino de Santiago burgalés prácticamente han
desaparecido los viñedos por lo que deberemos echar mano de otros terrenos que aunque
próximos no están en la Ruta pero que tienen una muy bien ganada fama como son los 83
vinos de las cercanas denominaciones de origen Ribera del Duero o Arlanza.
84
Claustro del Monasterio de San Zoilo

capítulo IV
Palencia
entre dos ríos 85
capítulo Iv 2
A SU PASO POR
Palencia entre
PALENCIA, EL
PEREGRINO DESCUBRE
TANTO LAS OBRAS DE
dos ríos ARTE QUE JALONAN
EL CAMINO COMO
BUENAS MUESTRAS DE
ARQUITECTURA CIVIL
De Puentefitero a San POPULAR
Nicolás del Real Camino
Aunque parezca que la provincia de León.
Palencia es similar en el paisaje, pronto se En cuanto al arte dos estilos bien diferentes
comprende y aprecia que no es así. hay que reseñar en las construcciones del Camino
a su paso por Palencia: las que corresponden a las
E
ntre Itero de la Vega y Frómista las riberas grandes obras de arte y las que catalogaremos
del Pisuerga y el Canal de Castilla ofrecen como arquitectura popular. Entre las primeras,
constantes sorpresas y resaltan su diversidad hay que hacer especial mención al románico,
paisajística. Después de Frómista llegará el arte propio del Camino, que cuenta con
tradicional secano de la Tierra de Campos hasta excepcionales ejemplares en Frómista y Carrión
llegar a Carrión, en donde las aguas del curso de los Condes y, ya con influencia gótica, en
fluvial del mismo nombre ofrecen unas riberas Villalcázar de Sirga. En la arquitectura popular
donde los chopos son los reyes acompañados de destacan las construcciones de tapial y adobe,
saúcos, sacigatas, álamos y algún aliso. Después de principalmente en los palomares que en los más
Carrión se extiende una zona de planicie que con el diversos diseños acompañarán al peregrino o
nombre de La Cueza abarca una serie de pueblos viajero en su recorrido palentino y en parte del
en un territorio que es antesala de la provincia de de la provincia leonesa. Esa cantidad de edificios
sencillos pero sumamente
originales se alzan por los
Antes de lle
gar a campos de formas diferentes.
Camino de
Frómista el Los hay cuadrados, circulares,
urre paralelo
Santiago disc cos
po
durante unos nal de hexagonales… fueron
Ca
kilómetros al de durante siglos sustento del
rtante obra
Castilla, impo l siglo XVIII
ingeniería civ il de buen yantar que aún hoy
se hace patente en las
86
buenas mesas y costumbres
gastronómicas con platos
exquisitos en los que
abunda la caza: pichones,
palomas, palominos, perdices,
codornices, liebres y conejos,
existiendo una enorme
variedad a la hora de
condimentarla ya sea a base
de guisos o estofados, o con

2 Iv capítulo
señalando estos lindes de Castilla:

LA ERMITA DE “Entonces era Castiella un pequeño rincón
NUESTRA SEÑORA DE era de castellanos Montes de Oca mojón
LA PIEDAD ES UNA
OBRA DEL SIGLO
e del otro lado Fitero el fondón Caraço
XIII CON REFORMAS tenían los moros por aquella sazón”.
POSTERIORES
ITERO DE LA VEGA
la ayuda de otros productos que, aunque menos Al otro lado del río, Itero del Castillo en la
nobles, le dan un especial sabor: alubias, setas, provincia de Burgos; a este lado, Itero de la Vega
patata, e incluso, chocolate. en la provincia de Palencia. Este pueblo, aunque
Comenzamos a recorrer estas tierras de de behetría y por tanto libre, estuvo unido a
Palencia después de atravesar Puentefitero, largo Señores que se distinguieron por su servicio a
y bello puente de once ojos que, aunque con los Reyes, quienes les otorgaron propiedades y
reformas posteriores, fue construido en los tiempos poderes sobre el lugar. Como villa libre y exenta
de Alfonso VI en su deseo de favorecer el tránsito de de pagos se alza en medio de la plaza un rollo
peregrinos y mejorar las comunicaciones del vasto jurisdiccional (B.I.C. desde 1966), símbolo pétreo
territorio en el que reinó. En aquella época fueron de los privilegios concedidos por el rey Enrique IV.
estas tierras largamente disputadas por los Reyes A la entrada del pueblo, junto al camino rural
de León y Castilla, sobre todo hasta mitad del siglo que hoy utilizan los peregrinos, se encuentra
XII. la ermita de Nuestra Señora de la Piedad, en un
Debemos referirnos a este lugar no sólo como fresco paraje con fuente, árboles, mesas y bancos
espacio de guerra, sino también de literatura, y así rústicos para servir de zona de descanso a
nos lo recuerda el poema de Fernán González peregrinos y turistas.
gresa en
El Camino in
tinas tras
tierras palen erga
Pisu
salvar el río
ero
por Puentefit
87
rroquial
La iglesia pa ra de
Seño
de Nuestra
Bien de
la Asunción, desde
ral
Interés Cultu trucción
cons
1981, es una
siglo XVI
iniciada en el LA CONSTRUCCIÓN
DEL CANAL DE
CASTILLA MODIFICÓ
SUSTANCIALMENTE
EL ITINERARIO DEL
CAMINO
que forman un grupo compacto de edificaciones

que asemejan un barrio extramuros.
BOADILLA DEL CAMINO

Esta es una pequeña población de gran
tradición jacobea como lo señala su apellido. Los
campos se confunden con el color de las casas
y las tapias del pueblo. Son éstas, construcciones
que a buen seguro causan extrañeza a los
La ermita de Nuestra Señora de la Piedad, es peregrinos de otros países al comprobar que las
una obra del siglo XIII, de inicios del gótico, con edificaciones de estos pueblos que atravesamos, y
reformas posteriores. Posee una portada sencilla atravesaremos en muchos kilómetros hasta bien
y sin ornamentación. pasado León, están hechas de bloques de tierra
La entrada del templo parroquial de San prensada que reciben el nombre de “adobes”.
Pedro, es obra del siglo XIII, siendo uno de los La Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la
escasos restos del edificio medieval que aquí Asunción (B.I.C. desde 1981) es una construcción
existió. La iglesia actual es obra del siglo XVI y iniciada en el siglo XVI, aunque concluida en
cuenta con tres naves separadas por pilares. En el siglo siguiente. Este edificio sufrió varias
el interior destaca el retablo mayor, barroco del reformas en torno a 1770. Destacamos la pila
tercer cuarto del siglo XVII, con pinturas del bautismal, románica de transición al gótico, que
estilo de Felipe Gil de Mena y varias esculturas presenta una decoración de bandas geométricas
contemporáneas. También es de destacar el superpuestas.
lucillo sepulcral de don Antonio de Piña, obispo En el exterior y junto a la zona del ábside, se
de Jaén, del siglo XVII, y una imagen de santa Ana, eleva el rollo jurisdiccional gótico de los primeros
88
la Virgen y el Niño, del siglo XIV. años de los siglos XVI, según el estilo hispano
Los viajeros abandonan Itero con destino a flamenco. Este monumento (B.I.C. desde 1960)
Boadilla del Camino por una carretera comarcal es uno de los más bellos que encontraremos en
que cruza el Canal de Palencia. Los peregrinos todo el Camino de Santiago.
lo hacen por caminos de tierra. Ambos se La construcción del Canal de Castilla, entre
encontrarán de nuevo en Boadilla. Los peregrinos los siglos XVIII y XIX, modificó sustancialmente
que recorren el camino rural que comunica en el itinerario al no cruzar el canal por el norte y,
línea recta Itero y Boadilla se encontrarán, una en cambio tomando dirección sur aguas abajo,
vez que se sale del pueblo, a menos de 500 utilizar su sirga izquierda como un nuevo camino
metros con las típicas construcciones de bodegas que a partir del XVIII han utilizado y utilizan los

LA IGLESIA DE SAN
MARTÍN DE FRÓMISTA Castilla y abaratar los costos de transporte.
POSEE TRES NAVES
(EN LA IMAGEN,
LA CENTRAL) QUE FRÓMISTA
ESTÁN REMATADAS
POR OTROS
Esta es una importante villa que en tiempos
TANTOS ÁBSIDES se la reconoció como “Frómista del Camino”. La
SEMICIRCULARES villa contó con muchos hospitales, aunque hay
que pensar que no todos estuvieron funcionando
peregrinos para llegar a Frómista. a la vez y que unos suplieron a otros entonces
El Canal de Castilla es una ingente obra desaparecidos. El recorrido monumental por esta
auspiciada por los ilustrados y con la que villa comienza en la Ermita de la Virgen del Otero.
pretendían emular los canales que para el En los restos de esta antigua iglesia, reducida hoy
transporte existían en el centro de Europa y a la ermita, se rinde culto a la patrona de Frómista.
diversas zonas de Francia. El proyecto, llevado a La imagen mariana titular es la Santísima Virgen
feliz término sólo parcialmente, pretendía unir del Otero, devota talla gótica del siglo XIV.
mediante un canal con dos ramales las zonas Del templo de Santa María del Castillo (B.I.C.
cerealistas de la meseta, desde tierras de Segovia, desde 1944), hay referencias documentales
con el mar Cantábrico a través del puerto de desde 1206. Sin embargo, el edificio actualmente
Santander para así buscar una salida comercial conservado corresponde al siglo XVI. Es un
a las abundantes cosechas de trigo y cebada de magnífico templo de piedra, con tres naves
cubiertas por bóvedas de crucería estrellada,
cerrándose la nave central con una potente
ccional
Rollo jurisdi cabecera poligonal. Hasta los años 80 del siglo
l Camino,
de Boadilla de o gótico
realizado en
estil XX, esta iglesia guardó un impresionante retablo
iderado
tardío y cons llos de que hoy se expone, desmembrado, en el Museo
s be
uno de los má
Castilla y Le
ón. de San Pedro. El templo es en la actualidad el
marco del montaje multimedia “Vestigia” puesto
en marcha por la Fundación Santa María del
Castillo. Este proyecto cultural permite descubrir
al visitante en 35 minutos los orígenes y la
historia de la localidad así como profundizar
en las leyendas más reseñables del Camino de
Santiago.
El edificio actual de la iglesia parroquial de
San Pedro, se comenzó a construir en el siglo
XV, aunque su fisonomía no la lograría hasta
el siglo siguiente. La iglesia de estilo gótico está
realizada toda ella con piedra, cuenta con tres
naves, capillas en el lado del Evangelio y un coro
alto a los pies. Al exterior destaca su portada, 89
que seguramente sea la mitad de lo inicialmente
proyectado o construido.
EN EL EXTERIOR DEL
La iglesia de San Martín es sin ningún género TEMPLO DE SAN
MARTÍN DESTACA LA
de dudas la que ha lanzado a la fama mundial a RIQUEZA ORNAMENTAL
la localidad, al ser considerada como uno de los DEL CONJUNTO,
QUE EXHIBE UNA
edificios románicos más emblemáticos de todo GRAN PROFUSIÓN
el mundo. Su construcción se data en la segunda DE CANECILLOS Y
mitad del siglo XI, patrocinada por la reina Doña CAPITELES
Mayor de Castilla, viuda de Sancho III de Navarra.

El templo fue declarado Monumento Nacional posee tres portadas o fachadas. La occidental,
en 1894 y restaurado entre los años 1896 y a los pies del templo, está flanqueada por dos
1904, encargándose del proyecto D. Manuel torres cilíndricas de escasa altura y función de
Aníbal Álvarez. campanario.
Tradicionalmente se emparenta la En el exterior destaca la riqueza ornamental
construcción de San Martín de Frómista con del conjunto por la profusión de canecillos y un
la Catedral de Jaca. Es más que probable que total de 46 capiteles. Aunque son de diversas
trabajasen en ambas construcciones los mismos temáticas en la mayoría predominan los motivos
maestros. La iglesia de San Martín es pequeña, vegetales mezclados con los que se centran en
posee tres naves que están rematadas por otros representaciones de tipo animal y los historiados.
tantos ábsides semicirculares. La nave central Decorando los aleros encontramos un total de
es escasamente más alta que las laterales, lo 309 canecillos.
que impide que tenga ventanas para iluminar En el interior del templo,igual que en el exterior,
el interior. Las tres naves se cubren con bóveda predomina el taqueado jaqués. Encontramos en
de cañón y arcos fajones. Sobre el crucero el edificio medio centenar de grandes capiteles
se levanta una linterna con cúpula sobre un de temática vegetal, historiada y escenas bíblicas.
tambor octogonal sobre trompas. Actualmente El primer grupo está formado por aquellos que
cuentan con decoración
vegetal y su función es
Sa n Pe dr o meramente decorativa.
La iglesia de
gótica y Otro grupo de capiteles
de Frómista, a con piedra,
da ell
realizada to ca pillas en el posee representaciones
na ve s,
tiene tres ro
gelio y un co figuradas de tipo
lado del Evan
es.
alto a los pi animal, algunas de las
90
cuales se prestan a una
interpretación simbólica
o fabulada con moraleja.
Hoy, en su desnudo
interior, destaca en el
altar mayor la imagen
gótica de San Martín,
un Crucifijo gótico y un
Santiago Peregrino del
siglo XVIII.

San Martín
La iglesia de s
una de las má
de Frómista, , es arquetipo
mino
bellas del Ca y
ión románica
de organizac n clásico
de l ca no
expresión imo
ctura del últ
de la arquite I.
l sig lo X
tercio de
Con el paso de los años Pedro enfermó.

Con acento Su salud llegó a ser tan delicada que pidió
judío confesión y comunión con el cura de San
Martín, Don Fernand Pérez de la Monja.
El sacerdote le llevó el Santísimo a casa, le
E
l sobrenombre de “Villa del Milagro” con confesó y cuando le iba a dar de comulgar, la
el que cuenta la localidad se refiere a Sagrada Forma estaba tan pegada a la patena
un famoso y sonado milagro eucarístico que no la pudo separar. Sorprendido por este
acontecido en 1453. Según relata la tradición extraño signo, el religioso preguntó al enfermo
Pedro Fernández de Teresa pidió dinero prestado si había olvidado confesar algún pecado o si
al judío Matutiel Salomón. Cuando el plazo del estaba excomulgado. En ese momento, Pedro
préstamo hubo vencido Pedro Fernández no lo Fernández recordó que seguía excomulgado.
devolvió. El judío lo denunció a las autoridades Expió sus pecados y el sacerdote le dio la
eclesiásticas y éstas excomulgaron al deudor. Con comunión con una nueva forma, al estar la
la excomunión, y ante el temor de perder su primera aún pegada a la patena de forma
alma, Pedro decidió pagar al prestamista aunque milagrosa. Desde entonces, a esa patena se la
91
se le olvidó confesarse por lo que la pena que denomina “la del Milagro” y, por extensión, a
sobre él recaía no le fue levantada. Frómista “La Villa del Milagro”.
uial de
Iglesia parroq
Magdalena
Santa María
ció n de Campos,
en Pobla LA ERMINTA DE SAN
o ba rr oc o.
de estil MIGUEL, SITUADA
A LA ENTRADA
DE POBLACIÓN
DE CAMPOS, ESTÁ
CONSTRUIDA EN
ESTILO ROMÁNICO
CON ALGUNOS
ELEMENTOS GÓTICOS
La iglesia parroquial de Santa María

Magdalena se construyó en el siglo XVI, aunque
hoy presenta un aspecto distinto del inicial como
consecuencia de las reformas y obras barrocas
efectuadas entre los años 1749 y 1753. La torre
actualmente conservada fue construida en el año
POBLACION DE CAMPOS 1661.
Bien cerca de Frómista y siguiendo la ruta La villa fue bailía de la Orden de Malta,
se alza un pequeño municipio que conforma la señorío de la Orden militar de San Juan, título
trama y traza típica de un pueblo castellano. Las recibido del rey Alfonso VII en el día de San Juan
casas de Población de Campos rodean el templo Bautista del año 1140. En el año 1267 formaba
parroquial dedicado a Santa María Magdalena una encomienda de esta orden sanjuanista que
que se alza sobre un promontorio. Las calles fue ocupada temporalmente por el infante Don
siguen un trazado en pronunciada pendiente Felipe, hermano del rey Alfonso X el Sabio. A
hasta el templo y desde allí se ven los tejados de este personaje le encontraremos sepultado unos
color terroso que constituyen las tejas curvas de kilómetros más adelante en la Iglesia de Santa
tipo “árabe” sobre edificios de adobe y ladrillo. Es María de Villasirga.
ésta una típica población en Tierra de Campos Como sucede en la mayoría de los pueblos
como su propio nombre indica. que jalonan la Ruta Jacobea hay peregrinos que
A la entrada del pueblo nos recibe la pequeña contaron y dejaron escrito de su paso por estos
ermita de San Miguel, que debió de surgir como lugares. Guillermo Manier relata en su libro
lugar de culto ligado al fenómeno jacobeo. Es una de viajes, que pasó por esta villa y no sólo se
pequeña edificación construida a mediados del detuvieron a tomar uvas de una viña, sino que
siglo XIII y enmarcada en el denominado románico animados por el producto tomaron vino hasta
92 inicial con elementos protogóticos. Cuenta con ponerse ebrios, cosa normal si tenemos en
un pequeño campanario por espadaña. En el cuenta que por entonces, siglo XVIII, esta tierra
centro del casco urbano encontramos otra era generosa en caldos...
ermita la dedicada a Nuestra Señora del Perpetuo A la hora de abandonar este núcleo de
Socorro. Es este un reducido edificio datado en población podemos elegir entre dos itinerarios:
el siglo XIII y con una tipología tardo románica. uno que, por Villovieco llega hasta Villalcázar de
En el edificio, del que tan sólo queda en pie la Sirga, pasando antes por la ermita de la Virgen del
capilla de Nuestra Señora, se sigue recordando Río, mientras que el otro nos lleva directamente
la presencia de los Caballeros de la Orden de por Revenga de Campos y Villarmentero de
Malta. Campos.

COMO DISTINTIVO Lorenzo, San Jorge, San Juan Bautista y un
JACOBEO, LA IGLESIA
DE SANTA MARÍA DE Santiago apóstol y peregrino que porta báculo,
VILLOVIECO MUESTRA bordón y libro.
DOS RELIEVES QUE
LLEVAN ESCULPIDOS
Como recuerdo a las órdenes militares, que
LOS SIGNOS DE también tuvieron gran importancia en el camino,
SANTIAGO destaca la cajonería de finales del siglo XVI, en la
que aparecen entre su decoración, las cruces o
VILLOVIECO símbolos de Malta, Calatrava o Montesa.
Como visita obligada en este pequeño pueblo Desde Villovieco se alcanzaba la ermita de
está la iglesia parroquial de Santa María templo Nuestra Señora del Río en el término de Villalcázar
de estilo renacentista avanzado y construido de Sirga. Este edificio fue una de sus parroquias
en piedra y ladrillo. Tiene un retablo mayor y, a pesar de estar alejada del caserío, en ella se
dorado con ménsulas y columnas hecho en el mantuvo el culto gracias a la inmensa devoción
siglo XVII. En lo jacobeo es interesante descubrir hacia su titular, patrona de la localidad. El templo
dos relieves que llevan esculpidos los signos de actual es una gran nave, con cúpula al exterior
Santiago además de la batalla de Clavijo. Una y un gran camarín que hoy hace las veces de
cruz se sitúa sobre la media luna, alfanje y cetro sacristía. Anexo a este edificio está el Palacio de
árabes, rematando todo ello la concha de los la Cofradía y la casa del ermitaño.
peregrinos sobre la Cruz de Pelayo, símbolo de
la Reconquista. REVENGA DE CAMPOS
Hay algunos elementos de culto interesantes, Volvemos a Población de Campos para tomar
como un terno rojo con medallones bordados el otro itinerario, el que discurre paralelo a la
en el siglo XVI con representaciones de San carretera y nos conduce a Revenga de Campos.
La iglesia de Revenga
o de
San Lorenz el
construida en
de Campos,
X II y re fo rmada en el
siglo ve
una única na
XVI, posee
id a en cin co tramos.
divid
93
Allí se transita por una calle que se denomina
“la francesa”, apelativo que encontramos
con frecuencia en los pueblos palentinos del
CRUCERO SITUADO
Camino de Santiago. Aunque la localidad no A LA ENTRADA DE
tuvo hospitales hoy podemos ver algunas de sus VILLARMENTERO DE
casas blasonadas y un sencillo monumento que CAMPOS
recuerda que este pueblo fue la patria chica del

general Bartolomé Amor, defensor de la ciudad hay en la sacristía.
de Palencia contra las tropas invasoras francesas
en tiempos de la Guerra de la Independencia. VILLARMENTERO DE CAMPOS
Como elemento jacobeo una contemporánea Este es el municipio más pequeño del camino
escultura de peregrino junto a la travesía palentino y está como confundido en el campo
emulando el trazado que siguen los peregrinos rectilíneo de esta Tierra de Campos. Un sencillo
de carne y hueso. crucero en medio del campo recuerda, antes de
Su iglesia de San Lorenzo, aunque ha tenido llegar a este núcleo, una historia que tiene que
importantes renovaciones posteriores, se ver con las reliquias de San Martín de Tours, santo
encuadra en el estilo barroco. Posee una única francés por el que se profesa gran devoción
nave dividida en cinco tramos cubiertos por en esta zona en particular, y en el Camino de
bóveda de cañón y cúpula sobre pechinas en el Santiago en general.
crucero. El retablo mayor es obra del siglo XVIII y La iglesia parroquial de San Martín de Tours
posee dos relieves sobre la vida de San Lorenzo, está construida en piedra y adobe. Posee en el
con la imagen de éste y otros santos. En un lado sur un pórtico cubierto con un artesonado
retablo lateral, del siglo XVIII, hay una interesante de madera del siglo XVI. De mayor calidad es
imagen de la Piedad del siglo XVI. Es digna de el artesonado de la misma época que cubre el
destacar la puerta de servilleta con rejería que presbiterio de esta iglesia de una única nave.
rroquial
La iglesia pa
tín de Tours
de San Mar uida
tero, constr
en Villarmen e, tie ne un
y ad ob
en piedra l
de madera de
artesonado
94 siglo XVI

alberga
Esta iglesia
la mula que
la leyenda de
por arte de
apareció como las reliquias
rt an do
magia, po
tín de Tours.
de San Mar
mano invisible las volteara. Ante tal algarabía y

Con acento no siendo hora de oficios, las gentes del pueblo
acordaron llegarse hasta el lugar advirtiendo
francés atónitos que en el interior se encontraba una
mula con un gran bulto sobre el lomo recordando
a un dromedario, según relataron los lugareños a
S
e cuenta que en la ciudad francesa de la hora de dar cuenta de los hechos.
Avignon, entonces sede del Papado, estaban
preparadas para su transporte en un arca No debió estar muy conforme el animal con la
las reliquias de San Martín de Tours cuando de iglesia elegida por lo que abandonó el templo
pronto y sin mediar circunstancia especial alguna, de Villarmentero tomando otro camino que le
arca y restos desaparecieron junto con el mulo condujo, días más tarde, hasta la de San Martín en
sobre el que estaban amarradas para su traslado. Ribas de Campos donde depositó tan preciada
Las reliquias aparecieron como por arte de magia carga espiritual. Desde entonces se conservan en
-que dadas las circunstancias consideraremos el lugar algunas de estas reliquias, entre ellas la de
milagro- en el campo de este pequeño pueblo. San Martín de Tours, que como se ha dicho goza
de gran predicamento no sólo por esta zona
La mula, que por aquí llamamos acémila, entró palentina del Camino de Santiago sino también 95
en la iglesia que estaba abierta y las campanas por otros pueblos colindantes a esta milenaria
del templo comenzaron a sonar como si alguna ruta.
SEPULCROS DEL
VILLALCÁZAR DE SIRGA INFANTE DON
FELIPE, HERMANO
Es lugar repleto de arte y con una interesante DE ALFONSO X EL
historia, pese a su escasa población actual. En la SABIO E HIJO DE
FERNANDO III, Y DE
historia más antigua el lugar es conocido como SU SEGUNDA ESPOSA,
Vila-sirga para posteriormente recomponer su CONSERVADOS EN
nombre y unir los tres vocablos que la identifican: VILLASIRGA
Villa, por haber tenido señorío desde el siglo XIII

con D. Rodrigo Xirón, personaje principal de la su magnífica decoración escultórica, en especial
corte de Fernando III el Santo; alcázar, por el la de su portada meridional con cinco arquivoltas
renombre de la fortaleza que aquí tuvieron los apuntadas y decoradas con medio centenar de
Templarios, y sirga como acepción del camino. figuras. La entrada a la capilla de Santiago posee
La gran joya de la Vila-sirga medieval, que ha tres arquivoltas decoradas con veintiuna figuras.
llegado hasta nosotros en un “magnífico” estado, Sobre la portada del templo se desarrollan dos
es la Iglesia de Nuestra Señora de Villasirga o de la frisos en parte incompletos. En el superior se
Virgen la Blanca (B.I.C. desde 1919). Es uno de los desarrolla el Apostolado con el Pantocrátor y los
focos artísticos más importantes de los últimos cuatro Evangelistas, y en el otro la Epifanía y la
años del siglo XIII en la provincia de Palencia. El Anunciación.
edificio se inició en los años finales del siglo XII, En el interior del templo en la capilla de
aunque las obras no se finalizaron hasta el siglo Santiago hay varias imágenes marianas góticas, de
XIII, encuadrándose ya dentro del estilo gótico. entre las que destaca la imagen de Santa María
En el siglo XIV se construyó la capilla de Santiago de Villasirga, gran Virgen de piedra obra del tercer
que dotó de mayor iluminación al interior del cuarto del siglo XIII que habría que relacionar con
templo al estar abierto en una de sus paredes un el taller que labró los magníficos sepulcros que
gran rosetón. en este mismo espacio se conservan. Se trata de
De todo el templo destaca poderosamente los sepulcros del Infante don Felipe, hermano de
96
ra
uestra Seño
Iglesia de N
Vi lla sir ga o de la Virgen
de
de Interés
Blanca, Bien s
o de los foco
Cultural y un portantes de
s im
artísticos má del siglo XIII
os
los últimos añ Palencia.
de
en la provincia

CARRIÓN DE LOS
CONDES, UNA DE durante no menos de dos horas al rescoldo de
LAS CIUDADES MÁS
IMPORTANTES DEL la lumbre, al cabo de ese tiempo la sopa queda
CAMINO EN LA tostada por fuera y blanda por dentro. Por ser
PROVINCIA DE PALENCIA,
LLEGÓ A TENER UNA
ésta zona de abundantes setas encontramos
DOCENA DE HOSPITALES también en su recetario de cocina una sopa
PARA PEREGRINOS de senderilla o rojilla que cuenta con no pocos
adeptos.
Si las sopas son un buen
principio para el menú
asterio
El Real Mon tradicional de esta zona de
ara es una
de Santa Cl
iones más tierra de campos hay que
de las fundac
clarisas
antiguas de hacer especial mención a la
de España.
carne de lechazo que aunque
se cocina de muy diversas
maneras es en su versión
de asado cuando consigue
la máxima valoración en la
gastronomía palentina.
CARRIÓN DE LOS
Alfonso X el Sabio e hijo de Fernando III el Santo, CONDES
y del de su segunda esposa. El retablo mayor está Pocos kilómetros después de dejar
rematado por un magnífico Calvario gótico de Villalcázar de Sirga nos encontramos una de
hacia 1300, quizás el mejor de toda la provincia las más importantes ciudades del Camino en
de Palencia. El retablo en sí está compuesto por la provincia de Palencia. Desde el horizonte se
veintisiete tablas hispanoflamencas, atribuidas al atisban las torres de las iglesias que se alzan
Maestro Alejo. sobre el perfil de esta ciudad a la que muchos
Pero no sólo es arte religioso lo que hay en peregrinos elogian en sus relatos. Así, el célebre
la población. En el orden civil destaca el Palacio de clérigo francés Aymeric Picaud dejó constancia
los Condes de Villasirga, hoy convertido en Casa de sus impresiones de esta zona en el “Códex
Consistorial. Calixtinus” cuando dice: “Luego viene Karrionus
Conviene no olvidar que esta zona en la que es villa próspera y excelente, abundante en
que nos encontramos fue considerada durante pan, vino, carne y todo tipo de productos”.
siglos “la tierra del pan llevar” por la calidad del Aunque consta que existió una importante
trigo y los cereales. Así destacamos las sopas en población romana su época histórica más
dos variedades: la sopa de ajo palentina hecha destacada y principal hay que datarla en los
a partir de rebanadas de pan cocidas en agua y tiempos del medievo como ciudad unida a la
condimentadas con un refrito de ajos y aceite, y Corona de León, primero, y a la de Castilla,
las tradicionales sopas albadas o sopas de tosta, después. Es entonces cuando dentro de sus 97
menos caldosas por el sistema de solidificación murallas se celebran importantes reuniones
del pan. A esta sopa de ajo se la pone a cocer de cortes y en el monasterio de San Zoilo
SON VARIAS LAS
algunos renombrados concilios. Esta importancia TORRES DE LAS
IGLESIAS QUE SE
se debe principalmente al poder predominante ALZAN SOBRE EL
que tiene la familia de los Beni Gómez como PERFIL DE CARRIÓN,
CIUDAD ELOGIADA
Condes de la Ciudad. Los hijos de los terceros SIEMPRE POR SU
Condes de Carrión son los conocidos “infantes” HOSPITALIDAD PARA
a quienes la Historia ha desacreditado al ser CON LOS PEREGRINOS
personajes ampliamente mencionados en la

gesta del “Cantar del Mío Cid”. En la obra, de fundaciones más antiguas de clarisas en España.
autor anónimo, se relata la legendaria boda de los Fue puesto en pie por dos compañeras de la
infantes de Carrión con las hijas del Campeador, Santa en el Palacio de Doña Mencía López de
las afrentas del Cid en Valencia contra los Haro, Reina de Portugal. Su iglesia conventual
carrioneses y el maltrato a las hijas de éste por es de una sola nave, con bóveda de cañón
parte de los descendientes de los Condes. construida en los primeros años del siglo XVII.
A la entrada de la ciudad, siguiendo el El retablo mayor se colocó en 1619. Destacan en
recorrido del Camino de Santiago que desde su interior una imagen de Nuestra Señora de la
Villasirga nos acerca a Carrión, se encuentra Piedad y un Cristo crucificado ambas piezas obra
la ermita de la Virgen de la Piedad (s. XVI), de del escultor Gregorio Fernández.
pequeñas dimensiones con una sola nave, La iglesia Parroquial de Santa María de las
cubierta con artesonado de madera y bóveda Victorias y del Camino (B.I.C. desde 1931) es el
de cañón en la cabecera. Muy cerca de la ermita templo más antiguo de Carrión actualmente
se encuentra el Real Monasterio de Santa Clara conservado. De estilo románico y de inicios
de Carrión, constituyendo éste una de las del siglo XIII está relacionado con varios
l
El claustro de n Zoilo se
Sa
monasterio de Se
el siglo XVI.
construyó en renacentista
de un a ob ra
trata
37 por el
iniciada en 15 de Badajoz y
ite ct o Ju an
arqu 1604
zó en el año
que se finali
98

LA PORTADA SUR
DE LA IGLESIA DE de los Reyes Magos, tema de peregrinación
SANTA MARÍA DE al ser los Magos de Oriente simbología de los
LAS VICTORIAS Y DEL
CAMINO, QUE TODOS primeros peregrinos. Los capiteles del lado
LOS PEREGRINOS VEN A izquierdo y las ménsulas que representan cuatro
SU PASO, FUE INICIADA toros hacen referencia al famoso Tributo de las
HACIA EL AÑO 1130
Cien Doncellas.
La iglesia de Santiago (B.I.C. desde 1931)
monumentos de peregrinación, tanto franceses fue edificada en el siglo XII. Actualmente el
como españoles. Posee tres naves, crucero edificio lo forman varias partes que responden a
épocas constructivas
distintas. Sobresale
por su interés
uestra
artístico la fachada
Iglesia de N
lén, donde occidental formada
Señora de Be trona
ia la pa
se cu st od
los Co nd es . por una puerta
de Carrión de
de arco de medio
punto con una
arquivolta figurada,
en la que aparecen
diferentes oficios
y los gremios que
tanta importancia
tuvieron en la
Edad Media.
Son veinticuatro
figuras, veintidós
de ellas humanas
y dos leones. Esta
alineado en planta y cabecera, dos ábsides arquivolta descansa sobre una columna a cada
semicirculares mientras que el central es recto, lado, con fuste estriado en zigzag y dos capiteles
y varias capillas de distinta época. La iglesia se historiados con escenas y referencias al bien y al
dedica a la Virgen de las Victorias, título que hace mal. El friso representa la Jerusalén Celeste, con
alusión a la derrota sufrida por los musulmanes los Apóstoles y Cristo como Juez del Mundo
cuando quisieron cobrar el famoso y legendario en el final de los tiempos, destacando por su
“Tributo de las Cien Doncellas”. impresionante hechura el magnífico Tetramorfos
La portada sur, que todos los peregrinos que ocupa el centro del friso.
ven a su paso, fue iniciada hacia el año 1130, y El Real Monasterio de San Zoilo (B.I.C. desde
decorada por escultores de escuela hispano 1931), en su origen de San Juan Bautista, pudo
languedociana. Está formada por un gran arco de erigirse ya en el siglo X. En 1076 la condesa Teresa 99
medio punto con arquivoltas figuradas y cerrada dona el monasterio a Cluny. La construcción fue
por un friso escultórico que representa la historia ordenada por la propia Condesa, quien también
DETALLE DEL
mandó levantar el hospital del monasterio. Los CLAUSTRO DEL REAL
MONASTERIO DE
sepulcros de esta Noble, de su marido Gómez SAN ZOILO, EN SU
Díaz y de alguno de sus hijos reposan hoy a los ORIGEN DE SAN JUAN
BAUTISTA, DECLARADO
pies del templo junto con otros de diferentes BIEN DE INTERÉS
personajes. CULTURAL DESDE EL
Lógicamente, un monasterio tan antiguo y AÑO 1931
poderoso reformó su casa en múltiples ocasiones,

sobretodo en los siglos XVI, XVII y XVIII. La En el siglo XVII se renovó totalmente la iglesia
parte más antigua actualmente conservada es erigiéndose la actual, de enormes proporciones,
la portada románica que da acceso a la iglesia, sobre los restos de la románica y respetando
aparecida durante unas obras en el año 1993. partes de lo anteriormente construido como la
base de la torre románica
y el perímetro del antiguo
nt a edificio románico. Al
Iglesia de Sa
mino, de exterior del templo, llama
María del Ca ,
co primitivo
estilo románi la atención la fachada
el
edificada en
siglo XII. principal de la iglesia, obra
de dimensiones catedralicias
atribuida al arquitecto
palentino Felipe Berrojo. En
el interior, y presidiendo el
presbiterio, el retablo mayor
de la iglesia de Santa María
de Arbís de Baquerín de
Campos, fechado hacia el
año 1647 y ejecutado por
un seguidor de Gregorio
Fernández.
Otros templos destacados
En el siglo XVI se construyó un gran claustro de Carrión son: La iglesia
procesional, obra renacentista iniciada en 1537 parroquial de San Andrés Apóstol, construida a lo
100 por el arquitecto Juan de Badajoz “el Mozo”, largo del siglo XVI, la iglesia de Nuestra Señora
finalizándose el claustro en 1604.A lo largo de todo de Belén, construcción de piedra y ladrillo de
ese tiempo trabajaron en él distintos arquitectos finales del siglo XV y con bello retablo mayor
y toda una pléyade de escultores. El claustro bajo renacentista del siglo XVI, la iglesia de San Julián
se concluye en el año 1577. Esta es una de las con retablos de estilo barroco formando un
grandes obras Benedictinas recogiéndose en sus soberbio conjunto y la ermita de la Cruz, sede
bóvedas la genealogía de Jesucristo según San de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz
Mateo, iniciada con los primeros padres: Adán y y donde se guardan de un año para otro los
Eva, y con la representación, entre otros, de los “pasos” de la Semana Santa.
Condes refundadores del Monasterio. Desde Carrión de los Condes existe un

de la iglesia
En el pórtico se hace
Sa nt a M aría
de los
doración de
alusión a la A al Tributo de
es M ag os y
R ey
ellas.
las 100 Donc
Con acento de
moros y cristianos
N
arra la leyenda que en tiempos de los reyes cristianos, llamados los holgazanes porque no
querían pelear con los moros, se estableció el Tributo de las Cien Doncellas, y por el que debían
entregar ese número de mozas cristianas a los invasores agarenos. La ciudad de Carrión en
una ocasión debía entregar parte de tal tributo consistente en cuatro doncellas del alfoz. Los carrioneses
pidieron a la Virgen su protección y cuando se iba a producir la entrega a los pies de la muralla de la urbe,
aparecieron por el horizonte cuatro toros bravos que arremetieron contra la morisma y propiciaron que
no volvieran a aparecer por allí. De este modo la villa de Carrión quedó exenta del pago del tributo,
imposición que según se cuenta fue clausurada también para todos los territorios cristianos tras la batalla
de Clavijo merced a la milagrosa intervención del Apóstol Santiago a lomos de un caballo blanco.
itinerario alternativo utilizado especialmente ya en León. El itinerario que mayoritariamente

por turistas y viajeros debido a que discurre utilizan los peregrinos es una senda alejada de
por la carretera N-120 que llega hasta la carretera que recorre las poblaciones de
Sahagún atravesando el término municipal Calzadilla de la Cueza, el término municipal de
de Calzada de los Molinos, cuya iglesia gótico Ledigos cuya iglesia parroquial está dedicada al
mudéjar del siglo XVI está dedicada al Apóstol Apóstol Santiago, Terradillo de los Templarios,
Santiago y las localidades de Cervatos de la Moratinos y San Nicolás del Real Camino para 101
Cueza, San Román de la Cuba, Pozo Urama, entrar en la provincia de León por Sahagún.
Villada, Pozuelos de Rey y Grajal de Campos,
CERVATOS DE LA CUEZA
La horizontalidad de la meseta se deja sentir
con toda su inmensidad cuando recorremos la
TORRE DE LA ANTIGUA
carretera que nos lleva hasta Cervatos de la IGLESIA DE SAN
Cueza, una localidad que ha perdido muchos MIGUEL EN CERVATOS
de sus antiguos templos pues tan solo conserva DE LA CUEZA
dos torres de ladrillo de las antiguas iglesias

parroquiales de Santa Columba y San Miguel por San Román de la Cuba, localidad de la que
que luchan por permanecer en pie. La nueva existen pruebas arqueológicas que señalan el
iglesia parroquial de Santa Columba y San Miguel asentamiento de población desde el Paleolítico.
se construyó a mediados de siglo XX, gracias Estos vestigios, depositados hoy en el Museo
al patrocinio de la República Argentina al ser Arqueológico Nacional, constatan y aseguran la
oriundo de esta localidad el padre del General presencia del hombre primitivo en los entornos
San Martín, libertador de Argentina y héroe del río Valdeginate.
de Sudamérica. En recuerdo de este hecho se De su caserío destaca la iglesia parroquial de
conserva La Casa del General San Martín (B.I.C. San Juan Bautista que posee una única nave. En
desde el 2000) convertida en un recoleto Museo. su interior sobresalen varios retablos del siglo
XVII, momento al que también corresponde la
SAN ROMÁN DE LA CUBA edificación del templo. El conjunto de la Plaza
Desde aquí abandonamos el trazado de la Mayor y sus típicas bodegas merecen igualmente
Nacional 120 para tomar una carretera comarcal la pena.
que nos conduce hasta Villada pasando antes
cterístico
Paisaje cara
Ti er ra de Campos que
de
rse desde
puede aprecia
bea.
la Ruta Jaco
102

LA IGLESIA y de quien la crítica afirma que fue el que mejor
PARROQUIAL DE
SAN JUAN BAUTISTA Y reflejó los paisajes castellanos.
LAS BODEGAS TÍPICAS
DE LA COMARCA SON
ALGUNOS DE LOS
VILLADA
ATRACTIVOS DE SAN Nos acercamos a esta localidad que fue
ROMÁN DE LA CUBA repoblada por Alfonso III en el año 907.
Entre su rico patrimonio local hay que señalar la
iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción
o de Santa María. Su antigua edificación sufrió
un incendio en el siglo XVIII que motivará su
práctica reconstrucción. En el edificio destaca su
torre de tipo mudéjar y la amplia Capilla de la
Cofradía de Jesús Nazareno, cubierta con una
bella cúpula y yeserías barrocas. De la primitiva
iglesia de San Fructuoso, fundada por los monjes
benitos, no queda nada. El edificio se renovó con
posterioridad conservando hoy una torre gótico
mudéjar. El interior el templo (B.I.C. desde 1983)
s de la
Las tres nave l de Santa
uia
iglesia parroq , en la
stillo
María del Ca ma, San
Pozo de Ura La iglesia de
localidad de artesonado Villada
se cu br en co n un Fructuoso en e
torr
de líneas senc
illas. conserva su
jar.
gótico-mudé
POZO DE URAMA
Sin abandonar esta carretera comarcal, unos
kilómetros más adelante, accedemos a Pozo
de Urama. De entre el caserío local destaca su
iglesia parroquial de Santa María del Castillo. Se
desconoce si este nombre hace referencia o no
a que el templo se edificase sobre los restos de
una antigua fortificación ya que el edifico actual
parece ser obra del segundo tercio del siglo XVII.
Entre sus hijos ilustres se encuentra el
insigne pintor palentino Juan Manuel Díaz
Caneja, de quien en la capital de Palencia existe
una Fundación que recoge las mejores obras 103
pictóricas de este laureado artista inmerso en el
mundo de las vanguardias del convulso siglo XX
posee tres naves, cubiertas por bóvedas de arista
en la nave central y por bóvedas de cañón con
ENTRE SU RICO
lunetos en las laterales. Estas se encuentran PATRIMONIO ARTÍSTICO
sustentadas por pilares. La capilla mayor se cubre GRAJAL CONSERVA EL
con una bella cúpula sobre pechinas. PALACIO DECLARADO
BIC EN 1931.
La ermita del Santo Cristo de la Era es atendida
por la Cofradía de la Santa Vera Cruz. Es una
gran ermita, con tres naves separadas por pilares León, por Pozuelos del Rey y Grajal de Campos.
que sostienen un sobrio artesonado. Otra de las
ermitas locales cuya visita se recomienda es la POZUELOS DEL REY
ermita de la Virgen del Río. Este templo de una Es este un pequeño municipio palentino,
única nave se cubre con sencilla armadura de pedanía de Villada, situado en el límite de las
madera y en un retablo barroco del siglo XVIII se provincias de León y Valladolid. El enclave
tributa culto a su imagen titular. conocido en otros tiempos como Los Pozolos
Entre los hijos ilustres de la localidad se tornará su nombre durante el reinado de Ordoño
encuentra el laureado artista José Mª Casado del II, primer monarca del reino Asturiano-Leonés.
Alisal, pintor de reconocida fama que cultivó el Resulta de interés la visita de su iglesia parroquial
genero de pintura histórica, y su hermano, Carlos de Santiago Apóstol en cuyo interior destaca su
Casado del Alisal, quién emigró a Argentina y retablo principal de madera policromada. En
fundó el Banco de Santa Fe. la parte superior de esta obra se aprecian tres
Desde Villada continuamos este itinerario hermosas tallas alusivas a la Huída a Egipto.
que conduce hasta Sahagún, en la provincia de
GRAJAL
DE CAMPOS (León)
Santiago
La iglesia de elos De este trazado que
pó st ol de Pozu
A rior
da en su inte venimos describiendo es
de Rey guar blo en el que
reta
un hermoso Grajal de Campos, ya en
tres tablas
destacan las
Egipto. la provincia de León, un
de la huida a
enclave de gran relevancia
histórica y artística. Esta
104
villa amurallada resuena
históricamente por las
batallas libradas en su
término municipal y por ser
cuna de nobles y caballeros.
Su añeja historia hinca sus
raíces en la época romana
cuando se produce
su fundación tras ser
arrebatada a los vacceos

y Santa Cruz de Toledo. Su iglesia de San Miguel
LA IGLESIA DE SAN Arcángel comunica con el Palacio y es un templo
MIGUEL ARCÁNGEL
COMUNICA CON fechado en el siglo XVI. Consta que en el año
EL PALACIO Y ES UN 1523 se estaba construyendo ya el cuerpo de
TEMPLO FECHADO EN enlace del palacio con este edificio religioso en
EL SIGLO XVI
el que se han refundido las seis parroquias que
existieron en la villa. Su capilla mayor es de la
tras cruentas y largas luchas. Los comienzos de la época del Palacio y sus tres naves de yesería están
reconquista y la posterior llegada de los visigodos datadas en el XVII. En el interior encontramos
constituyen también otros de los episodios más un extraordinario patrimonio dentro del cual
relevantes de su devenir histórico. Fue escenario destacan un Cristo de Juan de Juni, un retablo
de sangrientas y enardecidas batallas entre de Berruguete, una imagen de San Sebastián
castellanos y leoneses en disputa por la posesión obra del maestro Hernández y distintos pasos
de las tierras que se extienden desde el Cea al procesionales.
Pisuerga. El Castillo, también declarado B.I.C. en
Entre su rico patrimonio artístico destaca el 1931, fue construido por Hernando de Vega,
Palacio declarado en 1931 como B.I.C. Promovido comendador mayor de Castilla y señor de
por los Señores de Grajal a comienzos del XV, el Grajal, a comienzos del XVI en el solar donde
edificio se construyó en ladrillo, mampostería y se erigía la anterior fortaleza edificada en tapial.
piedra. El inmueble guarda relaciones estilísticas Esta es una construcción planteada para la
con los hospitales de Santiago de Compostela defensa y la utilización de artillería y armas de
Grajal de
El castillo de ta
os , de pl an
Camp
n torreones
cuadrada co esquinas,
las
circulares en con grandes
o
está construid .
edra
sillares de pi
105
fuego y construido con grandes sillares de piedra.
Finalmente, reseñar que prácticamente toda
la villa está horadada de pasadizos y estancias
A PARTIR DE
mozárabes que hablan de un importante BENEVÍVERE, EL CAMPO,
asentamiento de esta época y que se conoce DONDE TODO ES
como su reducto mozárabe. HORIZONTE.
Este itinerario jacobeo nos llevará desde

Grajal a Sahagún CALZADILLA DE LA CUEZA
Volviendo a Carrión de los Condes y a tan A par tir de Benevívere el campo... el
sólo cuatro kilómetros, siguiendo el itinerario campo raso donde todo es horizonte y
que mayoritariamente utilizan los peregrinos y donde los peregrinos pisarán la misma
que conduce a la localidad de Calzadilla de la vía que un día los romanos construyeron
Cueza, la historia nos relata la vida, ciertamente como camino hasta Astorga. Tras más
brillante, de la Abadía de Benevívere y del Priorato de una docena de kilómetros por esta
u Hospital de San Torcuato, un enclave situado peregrina o aventurera par va aconsejada
en terreno húmedo, de generosas tierras sólo para peregrinos bien per trechados de
regadas por distintos arroyos. Fundado por D. calzado resistente y cómodo al tiempo, se
Diego Martínez Sarmiento, mayordomo del alcanza como si de un espejismo se tratase
rey Alfonso VIII, tuvo espléndida vida hasta los el pueblo de Calzadilla de la Cueza. La
tiempos de la desamortización que acabaron localidad de traza urbana sencilla no es otra
con el monasterio y el hospital y sumieron en cosa que unas pocas casas erigidas a lo largo
el abandono a unos edificios que debieron ser de una calzada romana conver tida en la
muy notables. Edad Media en Camino de Santiago. Como
San
La iglesia de dilla de
lza
Martín de Ca a nave
see un
la Cueza po
es tramos
dividida en tr veda de
to s po r bó
cubier
la rebajada en
arista y cúpu
el crucero.
106

LA TRAZA URBANA
DE CALZADILLA TERRADILLOS
DE LA CUEZA ESTÁ DE LOS TEMPLARIOS
FORMADA POR
UNAS POCAS CASAS El camino de peregrinos pasaba por
ERIGIDAS A LO LARGO sus cercanías en donde se han localizado
DE UNA CALZADA lo que fueron dos despoblados. Por un
ROMANA
lado, el de San Juan situado al borde de un
arroyo. El otro es el que se conoce como
edificio singular destaca la iglesia parroquial del Convento de los Templarios. Es sabido
de San Martín del segundo tercio del siglo que este fue lugar de la Orden del Temple
XVI con un magnifico retablo renacentista desde el año 1191 y que fue abandonado
que procede de la capilla del desamor tizado en tiempo de la desaparición de la Orden
Hospital de Santa María de las Tiendas, aunque mantuvo en pie algunas instalaciones
que estuvo muy cerca de Calzadilla. En la hasta que comenzara su decadencia a par tir
actualidad nada de él se conserva en su del siglo XVII.
primitivo emplazamiento salvo el recuerdo Su iglesia parroquial de San Pedro es
histórico de lo que fue el Hospital del un discreto templo de ladrillo -algo que
Gran Caballero que obtuvo gran fama al comenzará a ser lo habitual en esta zona
per tenecer a la Orden de los Caballeros del Camino- con una única nave en la que
de Santiago, organización que puso pronto el presbiterio queda remarcado por un arco
al frente del hospital a un comendador. El triunfal de medio punto que resalta sobre
mismo prior de la Casa Central de Uclés el cielo raso que cubre el templo. De su
ordenará en 1211 cómo se han de distribuir reducido interior destaca una imagen gótica
las rentas del hospital. del siglo XIV de Cristo Crucificado.
San Pedro
La Iglesia de los
s de
de Terradillo
enta con
Templarios cu la que el
ve en
una única na a remarcado
ed
presbiterio qu fal de medio
triun
por un arco
punto.
107
Felipe el Hermoso y el Papa para acabar con
Con acento la Orden y usurpar sus bienes y riquezas, y
templario recorriendo el Camino de Santiago se refugió

en esta Bailía de Terradillos. Se dice que trajo
con él a la célebre gallina de los huevos de oro
que permaneció en su poder hasta su muerte.
R
elacionado con este pueblo existe Predijo entonces que cuando a la puesta del
la leyenda que cuenta que el último sol un nuevo templario escuchase el canto
Gran Maestre de la Orden del Temple, de un gallo por tres veces, en el mismo lugar
Jacques de Molay, no murió en la hoguera del ocaso, éste debería desenterrar la gallina
como relata la historia. Vestido de peregrino y con su vuelta a la vida retornaría el poder
escapó de la traición urdida por el Rey templario bajo su mando.
enda
Según la ley
n Maestre
el último Gra
O rd en de l Temple
de la
mu rió en la hoguera
no
pó vestido
sino que esca
de pe re gr in o.
108

LA IGLESIA DE SANTO
TOMÁS EN reducido templo parroquial de Santo Tomás está
MORATINOS ESTÁ
CONSTRUIDA EN construido en ladrillo, cuenta con una única
LADRILLO Y CUENTA nave de cubierta plana y con cúpula rebajada
CON UNA SOLA NAVE,
CUBIERTA PLANA Y
sobre el presbiterio.
CÚPULA REBAJADA
SOBRE EL PRESBITERIO SAN NICOLÁS DEL REAL CAMINO
Por lo que respecta al pueblo de San
MORATINOS Nicolás del Real Camino sabemos que existía
Este rosario de pueblos en los límites en la segunda mitad del siglo XII. El lugar estuvo
territoriales de la provincia de Palencia son unido a la Orden de los Templarios hasta que
lugares muy tranquilos de los que no se ha en el año 1183 ésta le permuta por otras
conservado mucha documentación histórica. propiedades con el consentimiento del rey
En el caso de Moratinos lo único que queda Alfonso VIII. La iglesia de San Nicolás Obispo,
reflejado en los viejos documentos es que este construida en ladrillo, posee una única nave
lugar fue donado al monasterio de Sahagún. cubierta con bóveda de cañón con lunetos y
Donación ratificada en varias ocasiones como cúpula rebajada sobre el crucero que no se
lo fue en tiempos del rey Alfonso VIII. El traspasa al exterior quedando por ello ciega.
La iglesia de
Obispo,
San Nicolás
ladrillo,
construida en
ica nave
posee una ún
bóveda de
cubierta con
etos
cañón con lun
109
Viandas
del Camino
P
ara reponer fuerzas tras el esfuerzo o "pijillo". Sin abandonar el ganado ovino
del largo tramo recorrido por la debemos recordar también la caldereta de
provincia de Palencia merece la pena pastor, guiso basado en la carne de oveja
recordar la surtida despensa de buenos con cebolla, hígado, miga de pan, vinagre y
productos, la mayoría relacionados con la pimentón.
ganadería, que abunda en esta Tierra de A la hora de los postres debemos incluir
Campos. De singular importancia en esta la cantidad y calidad de los quesos que se
gastronomía son el lechazo y el cerdo. producen así como los dulces para cuya
No menos apreciadas son las legumbres, elaboración se utilizan las esmeradas harinas
las hortalizas y los productos de la huerta que dieron fama a la comarca y que son la
ya que el Camino de Santiago por tierras base para la obtención de las mantecadas
palentinas discurre, como hemos dicho, de Carrión, los amarguillos de Villoldo, los
entre los ríos Pisuerga y Carrión que almendrados de Villasirga o las pastas y la
convierten a buena parte de estas tierras bollería de Frómista.
en una feraz vega. Finalmente,
destacamos todos los productos
gastronómicos que tienen en la
harina su materia prima.
El cordero lechal tradicional
110
en toda esta zona de Castilla
adquiere en estas tierras una mayor
consideración además de por la
alta valoración de su carne por el
aprovechamiento de sus mollejas así
como de la sangrecilla y la asadurilla,
materias primas con la que se
elabora la conocida “chanfaina”
Dulces típicos palentinos.

111
Codero lechal asado.
Iglesia de San Tirso en Sahagún
112

capítulo IV
La Tierra de
Campos Leonesa 113
Iv
capítulo 3
La Tierra de SAHAGÚN ES EL
PRIMER NÚCLEO
Campos Leonesa POBLACIONAL LEONÉS
Y UNA CIUDAD
IMPORTANTE EN LA
HISTORIA DEL CAMINO
De Sahagún a DE SANTIAGO
Foncebadón
El tramo del Camino que va desde de los ríos Cea y Valderaduey. Este segundo
Sahagún hasta Foncebadón nos depara cauce baña las tierras próximas a la ermita de la
bellos monumentos y magníficos Virgen del Puente, edificación de ladrillo levantada
paisajes. en el siglo XII. En este enclave cada 25 de Abril,
festividad de San Marcos, se celebra una peculiar
romería con demostraciones del típico baile
E
n lo histórico, continuamos en unas tierras conocido como “Tantáriga”, el reparto de pan y
que durante el medievo pertenecen a queso, y la tradicional comida en la pradera de
la Corona leonesa. En lo que respecta los caracoles al estilo de Sahagún.
al paisaje y a los elementos que lo configuran, El esplendor de la villa se vincula al Monasterio
páramos cruzados por los ríos Cea, Valderaduey de San Benito, mientras que la aparición de este
y Esla. Si la documentación histórica es cenobio se relaciona con los santos Facundo y
abundante al hablar de los grandes enclaves Primitivo, quienes sufrieron martirio en el año
de población como Sahagún, Mansilla de las
Mulas y, por supuesto, la capital de la provincia,
León, las fuentes documentales son escasas
s de
A las afuera
en lo concerniente a los datos históricos erige
Sahagún se
relacionados con los peregrinos. Domenico Laffi la Virgen
la Ermita de do en el
ta
y más concretamente su relato “Viaggio a San del Puente, da
siglo XIII.
Giacomo” se convierten en la principal fuente
en estas materias.
SAHAGÚN
En San Nicolás del Real Camino dejamos
114
atrás la provincia de Palencia y nos adentramos
en la de León. Pocos kilómetros nos separan ya
del primer núcleo poblacional leonés y ciudad
importante en la historia del Camino de Santiago:
Sahagún. Esta es una urbe de gran historia
pasada y a la que hay que seguir considerando
lugar de importancia en esta Tierra de Campos
que atravesamos. Llegar a su término municipal
supone romper la monotonía del paisaje
merced al verdor proporcionado por las riberas

3 Iv capítulo
EL ARCO DE
SAN BENITO, de los principales monasterios de los reinos
RECONSTRUIDO EN
1662, ES LO ÚNICO QUE hispanos. Del pasado esplendoroso de la urbe
QUEDA EN PIE DE UN quedan en la actualidad no pocas muestras de
ANTIGUO MONASTERIO
ALREDEDOR DEL CUAL
arte.
NACIÓ LA VILLA DE La iglesia de la Trinidad se construyó a
SAHAGÚN principios del siglo XIII, aunque lo actualmente
conservado es obra de los siglos XVI y XVII. Se
180 de nuestra era durante la persecución cerró al culto en 1964 para convertirse en el
contra los cristianos iniciada por el cónsul Ático año 1993 en un complejo en el que se ubican:
en tiempos del emperador Antonino. la Oficina de Turismo, el cómodo albergue de
Está ampliamente documentado que peregrinos y el Centro Cultural bautizado con
desde comienzos del siglo X, año 904, cuando el nombre de Carmelo Gómez, actor oriundo
la localidad es citada en una donación del rey de esta villa. La iglesia de San Juan de Sahagún
Alfonso III, y hasta bien entrado el siglo XIV la es una edificación en su mayor parte del siglo
villa fue un emporio de riqueza y actividad. Se XVII, elevada sobre el solar de la que fuera la
repobló con leoneses, castellanos, francos, judíos casa de los padres de San Juan de Sahagún, santo
y moros hasta conseguir un burgo notable que patrono de la villa.
incrementará su fama y riqueza. En el año 1079 Sobre el templo de San Tirso (B.I.C. desde
el santuario de San Facundo y San Primitivo se 1931) existen referencias documentales en
convierte, tras la reforma cluniacense, en uno los años 1123 y 1126, momento en el que su
construcción ya estaría iniciada y, seguramente,
finalizada. Esta edificación es de estilo mudéjar
y está considerada como el prototipo de otras
obras realizadas en los alrededores. La cabecera
posee tres ábsides semicirculares que se abren
a las naves por medio de arcos de herradura
doblados y están cubiertos de bóvedas de
medio cañón y de horno. Este templo, de
reducidas dimensiones, destaca por su torre
elevada en el centro de la cabecera. Posee tres
cuerpos: el primero, con ventanas geminadas
con columna y capitel de piedra; el segundo, con
galería de arcos de medio punto soportada por
juegos de dobles columnas de piedra, y en el
cuerpo superior, el tercero, se abren siete arcos
de medio punto.
La iglesia parroquial de San Lorenzo (B.I.C.
desde 1931) se construyó próxima a los barrios
de la morería y judería. Las primeras referencias 115
del templo datan del año 1110, aunque la iglesia
actualmente conservada es una edificación
de la primera mitad del siglo XIII. Construida
enteramente en ladrillo, este templo de estilo LA ACTUAL TORRE DEL
RELOJ POSEE PARTES
mudéjar posee planta basilical de tres naves. DE OTRAS ÉPOCAS
Sobre el tramo recto del ábside central se AL TRATARSE DE UNA
levanta la torre del templo. Esta es de planta OBRA RELATIVAMENTE
RECIENTE
cuadrada y de anchura decreciente. Posee cuatro
cuerpos de diferentes alturas. Los dos cuerpos
intermedios poseen series de cuatro ventanas,
mientras que el último cuerpo cuenta con cinco
lesia de
ventanas. Unida a la iglesia de San Lorenzo, y Unida a la ig
o se
San Lorenz
directamente comunicada con ella, se encuentra capilla
encuentra la eno, sede
ar
la Capilla de Jesús Nazareno, sede de la Cofradía de Jesús Naz nitencial
ía Pe
de la Cofrad
Penitencial de Jesús Nazareno. En esta capilla de del mismo no
mbre.
reducidas dimensiones se guarda un interesante
retablo mayor procedente de Trianos, obra del
siglo XVIII con unos valiosos relieves del siglo
XVI.
La iglesia del convento de San Francisco o de
la Peregrina (B.I.C. desde 1931) es lo que queda
del otrora gran monasterio de franciscanos
conventuales fundado en el siglo XII. El convento
se convertirá en el siglo XVII en un importante
Seminario donde se formaron los misioneros de
la congregación que partían para África, América
y Filipinas. La vocación de los frailes de esta casa
de ser “peregrinos por el mundo” llevó a que la
figura de La Divina Peregrina, Nuestra Señora del
Refugio, obra de la escultora Luisa Roldán (1654-
1704), más conocida por el apelativo de “La Gómez de Sandoval, decorada por unas bellas
Roldana”, presidiera el retablo del altar mayor. yeserías mudéjares que conservan en parte una
Consta de una única nave dividida en cinco rica policromía.
116
tramos y crucero destacado en planta, como es De la importantísima abadía de Domnos
habitual en las iglesias de fundación monástica, Sanctos o de San Benito el Real de Sahagún (B.I.C.
y un único ábside, semicircular al interior y desde 1931) son escasos los restos conservados,
poligonal al exterior. La decoración exterior de aunque de muy notable calidad. Este monasterio
los muros se ve condicionada por la utilización será la prisión del rey Alfonso VI, quien después
de ladrillo. De esta forma podemos apreciar de muerto su hermano, el rey Sancho, concederá
arquerías ciegas donde los arcos túmidos y a los monjes de Sahagún numerosos privilegios
polilobulados delatan la influencia toledana. y otorgará en 1085 el Fuero de Sahagún por el
Posee tres capillas laterales destacando de que se amplía el poder del Abad del monasterio
entre ellas la capilla funeraria de don Diego concediéndole el dominio y jurisdicción sobre

LA CABECERA DE
SAN LORENZO, iglesia del monasterio. La obra se llevó a cabo
EN SAHAGÚN,
ESTÁ FORMADA en 1662 según las trazas dadas por el arquitecto
POR TRES ÁBSIDES palentino Felipe Berrojo. El resultado final es un
SEMICIRCULARES, EL
CENTRAL MÁS ANCHO
sobrio pórtico de línea barroca clasicista por su
Y PROFUNDO QUE parte externa, y unos muros medievales con
LOS LATERALES arranques de tramos ojivales en su parte interna.
La actual Torre del Reloj posee partes de otras
épocas al tratarse de una obra relativamente
reciente que se corresponde con la última
etapa de la vida del monasterio de San Benito.
Se realizó en los primeros años del siglo XIX,
hacia 1820, variando su construcción la primitiva
orientación de la iglesia monacal.
A la sombra de la gran abadía benedictina
masculina, en 1546, Doña María Antonia Enríquez
Orense funda el Monasterio femenino de las
Benedictinas de la Santa Cruz. A la Comunidad
de Madres Benedictinas se les cedió la iglesia
de Santa Cruz y los espacios ocupados por el
Colegio de San Juan. El templo monacal es de
reducidas dimensiones y está presidido por un
espectacular retablo barroco churrigueresco
procedente del monasterio de Trianos. El templo
es la última morada de los restos del rey Alfonso
VI y sus esposas: Alberta, Constanza, Inés y Zaida
o Isabel, inicialmente dados sepultura en el
desaparecido monasterio de Domnos Sanctos o
de San Benito el Real. En su interior se encuentra
todos los pobladores de la villa. Este excesivo el Museo de las RR. MM. Benedictinas inaugurado
poder abacial será fuente de conflictos y revueltas en el año 1962. En diferentes salas se muestran
en la Edad Media.Ya en el siglo XIX y durante las piezas de arte sacro de diversas categorías y
Guerras Carlistas el monasterio es incendiado. procedencias lo que le confiere más un aspecto
La Capilla de San Mancio constituye uno de de Museo de Sahagún que del monasterio y que
los restos más antiguos. Construida en el siglo merece la pena visitar con detenimiento. Las
XII, dentro del estilo románico. Hoy su antiguo religiosas también han habilitado una parte del
esplendor se ha recuperado en parte con una edificio como albergue de peregrinos.
restauración que ha puesto en valor los restos Muy cerca se encuentra la casa llamada
románicos, embutidos entre un conglomerado “Casona de San Benito”, de propiedad privada.
de muros con reformas de épocas posteriores. Desde su mirador se puede ver lo que fue la 117
El ahora denominado Arco de San Benito, era la huerta del Monasterio y algunos restos de lo que
portada de aparato o entrada meridional a la sin duda fue el más importante monasterio del
la Peregrina
El Santuario de tiguo convento
gú n es un an
de Saha
cho en ladrillo EL PUENTE CANTO, DE
franciscano he El proceso
bes. CINCO BÓVEDAS DE
y con arcos ára e
n convertirá est CAÑÓN REALIZADAS
de restauració ro de
tó ric o ed ifi cio en un cent EN ÉPOCA MEDIEVAL,
his
del Camino. FUE MANDADO
interpretación
CONSTRUIR POR
ORDEN DE ALFONSO
VI PARA VADEAR EL
CAUCE DEL CEA
En el espacio interior destaca sobremanera

la imagen de Cristo Crucificado, obra del genial
maestro escultor barroco Gregorio Fernández.
Hemos caminado y recorrido ya suficiente
trecho como para disfrutar de un buen menú
y reponer fuerzas. Buenas sugerencias son
los quesos de la zona y los dulces, como los
amarguillos de Sahagún y los caramelos de
las monjas benedictinas, ambos “postres” con
bien ganada fama. En este mismo ámbito
gastronómico debemos hacer mención a lo que
cluny español. su célebre monasterio representó en la Edad
Se abandona la localidad cruzando el Media, ya que en el buen “yantar” se sabe que
Puente Canto que salva las aguas del río Cea. los monjes contaban con toda clase de privilegios
Está compuesto por cinco bóvedas de cañón en exclusiva. Entre otros el de moler trigo, cocer
realizadas en época medieval, aunque toda la pan, pisar uvas… Incluso, poseían una laguna,
infraestructura fue reconstruida y reformada en la Lampreana, cuyas lampreas y peces estaban
sucesivas ocasiones. permanentemente vigilados por un fraile. Tal era
Desviándonos del Camino de Santiago el celo que los religiosos tenían en el cuidado
aconsejamos a turistas y peregrinos sin prisa visitar de esta propiedad que si algún pescador furtivo
por su interés el Monasterio de San Pedro de las era pillado con una sola lamprea era conducido
Dueñas situado a 5 kilómetros de Sahagún. Este a la inquisición monástica o directamente a la
monasterio, fundado según el Padre Escalona en hoguera.
el año 973, pasó en una fecha inmediatamente La gastronomía se ha hecho presente en
118
cercana a su fundación a depender de la multitud de ocasiones a través de la literatura.
poderosa Abadía Benedictina de Sahagún bajo Merced a la letra impresa podemos conocer
el nombre de “domnas Sancti Facundi”. La actual algunas de las copiosas comidas de ilustres
iglesia fue reconstruida por el Abad Diego hacia protagonistas de algunos libros. Así, en el siglo
1110 tomando como modelos San Isidoro de XVII, el autor de “La Pícara Justina”, célebre
León y la iglesia de la Abadía de Sahagún. La mesonera de Mansilla de las Mulas cuya localidad
obra, inicialmente proyectada para ser construida visitaremos más adelante, en el momento de
en piedra, comenzó a realizarse en ladrillo ante narrar el banquete de su tercera boda nos dice
la tardanza de su finalización, configurándose un en relación con las viandas de las que dieron
edificio románico de transición al gótico-mudéjar. buena cuenta los comensales lo siguiente:

LOS MONJES de San Esteban del siglo XVII está hecha a base
CONTABAN CON TODA de ladrillo y tapial y cuenta con una maciza torre,
CLASE DE PRIVILEGIOS
EN EXCLUSIVA. ENTRE aunque no por ello desprovista de cierta esbeltez.
OTROS EL DE MOLER Guarda un retablo barroco del siglo XVIII con
TRIGO, COCER PAN, varias imágenes de buena factura. Hay también
PISAR UVAS…
en el término una pequeña ermita dedicada a San
Roque.
“… Colaciones de piñones, En buena medida esta parte del itinerario
y buñuelos y melones, jacobeo es un territorio de lomas sin grandes
y el bon vin de San Martín, masas forestales en esta Tierra de Campos,
hecho un mastín con rentintín, imperio de grandes rastrojeras, largas aradas
de avellanas dos serones, de cereal y donde, de cuando en vez, surgen las
de altramuces mil costillas, nuevas técnicas con los nuevos cultivos de girasol
trescientas mil casillas.” y algunas viñas de las muchas que hubo por estos
lugares.
Un siglo más tarde el Padre Isla relata la vida Poco antes de llegar a Calzada del Coto los
de Fray Gerundio de Campazas y dice que llegó peregrinos pueden elegir entre dos itinerarios
a comer en una cena: “dos ensaladas, una cruda y diferentes al bifurcarse la senda en dos ramales.
otra cocida, un par de huevos frescos, pavo asado, Uno atraviesa Calzadilla de los Hermanillos,
liebre guisada y postres de queso y aceitunas”. para desde allí continuar por el término de
El Burgo Ranero, sin cruzar el pueblo, hasta
CALZADA DEL COTO Mansilla de las Mulas. El otro itinerario, mucho
Volvemos al camino tradicional que por el más transitado, discurre desde Calzada del
Puente Canto nos saca de Sahagún y nos lleva Coto por Bercianos del Real Camino, El Burgo
hasta Calzada del Coto por un camino paralelo Ranero y Reliegos hasta alcanzar Mansilla de las
a la carretera. En el centro del pueblo su iglesia Mulas.
de Calzada
En el centro
levanta
del Coto se
San Esteban,
la iglesia de se
I, hecha a ba
del siglo XVI al y que
lo y ta pi
de ladril
ciza torre.
exhibe una ma
119
Desde Calzada del Coto tomamos la
LA ERMITA DE
vía que, pese a denominarse “Camino de NUESTRA SEÑORA
Peregrinos”, es hoy menos utilizado por los DE LOS DOLORES
DE CALZADILLA DE
peregrinos que a pie o bicicleta se dirigen a LOS HERMANILLOS
Santiago de Compostela. Cogemos lo que CONSERVA UN
fue la vieja Calzada Romana de la que quedan RETABLO BARROCO
muy pocos vestigios. Este itinerario pasa por

un único pueblo, Calzadilla de los Hermanillos,
CALZADILLA DE
LOS HERMANILLOS
Frente al caserío pasa
el camino de peregrinos más
original, donde encontraremos
robles, encinas, escobas altas,
tomillos, majuelos, espinos y
torviscos, así como una fuente
que tradicionalmente recibió el
nombre de “el pelegrín” y cuya
agua se agradece muy de veras
encontrar por estas tierras
y campos. La toponimia de
San
La iglesia de lzadilla Calzadilla de los Hermanillos
Ca
Bartolomé en lo
ns er va un altar del sig sugiere su vinculación a la
co nte
o popularme Calzada Romana y al Camino
XIX conocid to".
en
como "monum de Santiago poniendo en
diminutivo nombre y apellido.
pero tiene el aliciente de atravesar el gran Lo de Calzadilla seguramente
bosque de Valdelocajos que, como no podía para diferenciarlo de Calzada del Coto y lo de
ser menos en la Comarca, fue propiedad de Hermanillos en clara referencia a las funciones
la Abadía de Sahagún hasta que en tiempos asistenciales, o de otro tipo, que estaban a cargo
de la Desamortización pasó a manos privadas de los Hermanos Monjes Benitos del cercano
120 convirtiéndose más en Coto de Caza que en Monasterio de Sahagún.
explotación agrícola. Ello ha permitido que La ermita de Nuestra Señora de los Dolores
se haya mantenido intacto el gran bosque de posee una única nave y su cabecera resalta
encinas, que los monjes de Sahagún llamaban ligeramente en altura del resto del edificio. A los
su Coto, así como la típica construcción de pies se sitúa el coro y sobre él, en el exterior, una
un edificio de tapial alineado junto a la vieja sencilla espadaña con campanil. Por su parte, la
Calzada Romana, conocida como Vía Trajana, iglesia parroquial de San Bartolomé se construyó
que aún conserva algún pequeño tramo entre los siglos XVI y XVII y guarda en su interior
empedrado y dos miliarios romanos “in situ” en un Calvario del siglo XV y un interesante retablo
esta dehesa de Valdelocajos. mayor.

LA IGLESIA DE SAN
PEDRO, EN EL BURGO en el año 966 de Doña Paya y sus hijos, y cuya
RANERO, CONSERVABA
UNA HERMOSA TALLA vida está ligada a la repoblación que siguió a la
ROMÁNICA DE LA Reconquista.
VIRGEN QUE HOY SE
GUARDA EN EL MUSEO
Monumento destacado en la localidad fue
CATEDRALICIO DE su iglesia parroquial del Salvador inutilizada como
LEÓN parroquia a consecuencia del derrumbe de
su voluminosa torre de 32 metros de altura y
construida en ladrillo. Su ubicación en un altozano
permitía a la esbelta torre quedar reflejada en
la laguna situada a los pies del templo lo que
conferían al edificio apariencia de fortaleza. En su
interior guardaba una talla renacentista (XVI) de
San Juan Bautista y el sepulcro de Doña Leonor
de Quiñones, Señora de Bercianos.
De Bercianos del Real Camino y en el
itinerario que aún hoy utilizan los peregrinos
se parte en dirección a El Burgo Ranero,
atravesando en línea recta todo el páramo en
el que solamente encontramos un pequeño
bosquete. Es el Monte de Bercianos, un bosque
clareado e intercalado de cultivos y robles,
Santiago
El Camino de rcianos
fundamentalmente, pero donde no faltan otros
r Be
a su paso po . árboles que conforman un monte comunal que
no
del Real Cami
ha sido aprovechado históricamente para sacar
las vigas de las construcciones de la zona y la leña
para las necesidades domésticas.
La otra vía que conduce igualmente a Mansilla Por estos pagos se sitúa la narración que
de las Mulas y que en la actualidad es la más hizo Doménico Laffi en su célebre “Viaggio a
transitada por los peregrinos atraviesa Bercianos San Giacomo” en relación con un peregrino
del Real Camino, El Burgo Ranero y Reliegos. devorado por los lobos y que relata así: “Por estas
llanuras encontramos un peregrino muerto, al que
BERCIANOS DEL REAL CAMINO se acercaron al punto dos lobos que comenzaron a
Siguiendo este Real Camino a través del devorar su cuerpo. Los espantamos y continuamos
nuevo diseño arbolado y antes de llegar a hasta El Burgo, donde fuimos en busca del cura
Bercianos nos encontramos con la ermita de la para que acudiese a levantar el cadáver...”.
Virgen de Perales de gran devoción en la Comarca
y a la que popularmente se la denomina “La EL BURGO RANERO
Perala”. Ya en Bercianos del Real Camino Esta es una pequeña población cuyo
Francés, hermoso nombre para tan pequeño asentamiento se fecha en el siglo XI al citarse ya 121
pueblo, hay que recordar que el lugar perteneció en el año 1030. El trazado de la población sigue
también al Monasterio de Sahagún, por donación la estructura típica de los pueblos del Camino de
Santiago con una larga calle como vía principal a
modo de calle-camino que han recorrido todo
tipo de peregrinos, desde los más conocidos por IGLESIA DE SAN
CORNELIO Y SAN
sus viajes como Manier o el ya mencionado Laffi CIPRIANO EN LA
o los miles y miles de gentes que han atravesado LOCALIDAD DE
su calle jacobea o rezado en la iglesia parroquial RELIEGOS
de San Pedro, una modesta construcción que

albergó una hermosa talla románica de la Virgen conejos, raposos, jabalís, alguna liebre e, incluso,
que hoy se guarda en el Museo Catedralicio de a algún lobo. En el cielo los aficionados a la
León. ornitología y, sobre todo, los que vayan provistos
El Camino Real después de El Burgo Ranero de prismáticos podrán divisar algunas rapaces
pasa junto a una charca, tan propia y típica de como milanos, alcotanes y cernícalos, junto a
esta zona que recorremos, donde será fácil urracas, tordos y vencejos, alguna paloma torcaz,
ver algunas cigüeñas y escuchar el croar de las arrendajos y gorriones, y por la noche: lechuzas y
ranas que nos introduce en los sonidos del mochuelos.
campo raso que atravesamos durante casi
una veintena de kilómetros hasta Mansilla de RELIEGOS
las Mulas. Nos acompañan una perfecta hilera Se llega a esta localidad después de atravesar
de chopos plantados al borde del camino y algunos pequeños arroyos que cuentan con
dispuestos matemáticamente a intervalos de poco agua, salvo en época de lluvias. Por estos
igual distancia y donde encontraremos también campos cerealistas llegaron a confluir hasta
pequeños bosquetes, que sirven de refugio a tres Calzadas Militares Romanas. Muy cerca se
sitúa el asentamiento de la
ciudad romana de Pallantia,
denominada por Ptolomeo
Anoch ec e en el tr amo como “Pelontium” y quien
e une
del Camino qu silla la ubica en las rutas de
Man
Reliegos con
de las M ula s. Tarragona y Burdeos, en el
camino que unía León con el
Pirineo Oriental.
Su fundación se sitúa
122
en los años anteriores a la
segunda mitad del siglo X,
época de las campañas de
Al-Mansur. Las tierras debían
ser apetecibles pues existe
amplia documentación
sobre las disputas que por
su propiedad se establecen
entre la Iglesia de León y la de
Mansilla. Muy probablemente

DE SU PASADO
HISTÓRICO-ARTÍSTICO ser repoblada en tiempos del rey Fernando
NOS QUEDAN EDIFICIOS II, quien le otorgó el “Fuero de Benavente” y
IMPORTANTES COMO
EL CONVENTO DE SAN aunque ya existía un castillo y un caserío escaso
AGUSTÍN CONVERTIDO de población, el Rey mandó rodear el lugar con
EN MUSEO ETNOGRÁFICO una cerca. La importancia de Mansilla, además
PROVINCIAL
de por ser paso de peregrinos, hay que buscarla
en sus murallas; pues la villa surge como núcleo
por esta circunstancia el cálculo de la distancia defensivo en este paso de vital importancia para
entre Reliegos y Mansilla ha dado lugar a un los intereses Reales y las ciudades de Oviedo y
dicho popular que señala: “En Castilla las leguas León. La muralla, alta, gruesa y de canto rodado,
bien medidas, de Reliegos a Mansilla”. es en la actualidad el símbolo más característico
Como en el resto de los pueblos recorridos del lugar porque aún la conserva en alguno de
con anterioridad la arquitectura popular se sus principales tramos, sobre todo en la parte
basa en los elementos propios de la zona: tierra que linda con el río, aunque haya sufrido varias
y madera. Las construcciones son de adobe reconstrucciones. El recinto murado es B.I.C.
(bloques de tierra mezclada con paja, a modo desde 1931.
de ladrillos macizos sin cocer) y tapial (paredes De su pasado histórico-artístico nos quedan
enteras hechas a base de tierra prensada) que edificios importantes como el Convento de San
se complementan con armazón de madera para Agustín, fundado hacia el año 1500 por Don
los tejados y que se cubren con entramados de Fadrique Enríquez, Almirante de Castilla. El
zarza y, sobre éstos, teja curva tipo árabe. monasterio sufrió con dureza los avatares de la
De la antigua iglesia-fortaleza de San Antonio Guerra de la Independencia quedando arrasado
Abad del siglo XV sólo quedan las ruinas
del ábside en el altozano en el que se
ubicaba. Afortunadamente no todo se
Puerta de
perdió. Se construyó un nuevo templo la Concepció
n
de
bajo la advocación de los Santos Cornelio de la muralla
las Mulas,
Mansilla de s
y Cipriano, ambos de Cartago, el primero declarada Bi
en de Interé
Papa y el segundo obispo. A este nuevo Cu ltu ra l.
espacio sacro fueron trasladados parte

de los enseres, imágenes y pinturas del
perdido templo. De entre ellos destaca
especialmente una imagen de la Virgen
María con el Niño Jesús de finales del
siglo XII, principios del siglo XIII, obra de
transición que anuncia el gótico.
MANSILLA DE LAS MULAS

La llegada a Mansilla de las Mulas 123
constituye un refrescante oasis. La historia
de la villa arranca a partir del siglo XII al
por completo en 1808. Los monjes abandonan
el recinto con la Desamortización de Mendizábal.
Del conjunto del edificio lo mejor conservado es
EL MONUMENTO
su iglesia. En el interior destaca la capilla de los AL PEREGRINO EN
Villafañe, plateresca y realizada en piedra, destaca MANSILLA DE LAS
por ser una obra de Juan de Badajoz, artista que MULAS
intervino en la construcción de San Marcos de

León y del claustro procesional del monasterio medio punto.
de San Zoilo de Carrión. Se trata de una capilla La antigua iglesia de San Martín es hoy la sede
cuadrada, cubierta por una bóveda estrellada con de la Casa de Cultura. Construida en el siglo
terceletes y una cornisa dórica con putti, escudos, XIII, su edificación fue ampliamente modificada
conchas y la cruz de Santiago. Entre los muros en los siglos XVI y XVII. Consta de una única
de lo que fueran sus dependencias conventuales nave y el presbiterio está remarcado por un arco
destaca una portada renacentista de arco de triunfal apuntado bajo el que hay tres lápidas de
enterramientos. De la edificación
primitiva sólo se conserva la
esia de San sencilla portada gótica de acceso.
La antigua igl sede de la
es hoy la
Martín a La iglesia de Santa María aparece
ra. Construid
Casa de Cultu edificación
en el sig lo XIII, su
en citada ya en el siglo XII como “la
te modificada
fue ampliamen VII de Nuestra Señora de la Plaza”. El
siglos X VI yX
los
templo posee tres naves y crucero.
Las naves laterales se cubren con
bóvedas de arista y la central con
bóveda de cañón con lunetos. En
el crucero se sitúa una cúpula ciega
sobre pechinas, que no se trasdosa
al exterior. El templo posee una
sencilla torre de dos cuerpos
rematada por un chapitel de
pizarra. Del Santuario de la Virgen de
Gracia existen citas documentales
124
desde el siglo XVIII. Se localiza en el
antiguo Barrio de San Lorenzo, que
cambiará de nombre al aumentar la
devoción hacia esta Virgen.
En el lugar en el que se localiza
el punto de unión entre el Camino
de Santiago Francés y la Calzada
Romana se levanta el monumento
al peregrino. Realizado en piedra
consta de una serie de estatuas

LA IGLESIA
PARROQUIAL DE SAN MANSILLA MAYOR
MIGUEL DE MANSILLA
MAYOR SORPRENDE A pocos kilómetros de Mansilla de las Mulas
EN SU INTERIOR encontramos el pintoresco pueblo agrícola y
POR EL MAGNÍFICO
ARTESONADO
ganadero de Mansilla Mayor en cuyo núcleo
MUDÉJAR DE LA NAVE urbano destaca la iglesia parroquial de San Miguel
CENTRAL de estilo gótico tardío. En su interior sorprende el
artesonado mudéjar de la nave central, así como
que representan peregrinos de la ruta jacobea el retablo renacentista de Domingo Llamazares y
en actitud de descanso en una escalinata sobre el sagrario de Juan de Juni.
la que se erige una cruz labrada por ambas
caras con las imágenes de la Virgen y Cristo VILLAVERDE DE SANDOVAL
respectivamente. El conde Ponce de Minerva comenzará la
Tras atravesar el casco urbano, junto a las fundación del monasterio cisterciense de Santa
murallas, encontramos un moderno crucero que María de Sandoval en el año 1171 y será declarado
da paso al puente, obra medieval rehecha en B.I.C. en el año 1931. Este antiguo cenobio
el año 1573. Después de abandonar Mansilla y es en sí reclamo histórico artístico suficiente
salvadas las aguas del río Esla se puede recorrer como para justificar esta variante alternativa al
un itinerario alternativo que discurre por Mansilla Camino Francés. El monasterio, que gozó en
Mayor,Villaverde de Sandoval y Nogales y que se determinados momentos de donaciones reales,
une de nuevo al Camino Francés en la localidad decayó durante los siglos XIV y XV. La edificación
de Villamoros de Mansilla. del templo tuvo lugar en la última década del
La zona de los alrededores de Mansilla de siglo XII. La iglesia monacal es de tres naves,
la Mulas también es propicia para ser recorrida con crucero y tres ábsides semicirculares. Los
por quienes gusten del arte y la historia ya que tres ábsides semicirculares de la cabecera están
existen una serie de monasterios dignos de divididos interiormente por haces de columnillas.
atención: San Miguel de Escalada, Santa María de En el lado norte hay una portada románica.
Gradefes, etc. Un bello capitel mozárabe del siglo X, al que
se le ha vaciado su parte
superior para albergar
agua, es utilizado como
de San pila benditera. También
Monasterio
calada en
Miguel de Es la se conserva la primitiva
alr ed ed or es de Mansil
los
de las M ula s. mesa del altar mayor, una
pieza románica emplazada
en una capilla del lado
del Evangelio. Del edificio
monacal se conservan
un ala del claustro, la
sacristía y restos de 125
otras dependencias en
diferentes estados.
de Santa
Monasterio cado
ndoval, edifi
María de Sa XII en
s de l sig lo
a finale en
ciense, es Bi
estilo Cister
te ré s Cu ltu ral desde
de In
1931.
permanecer durante largo tiempo cautivo en

Con acento Marruecos, decide peregrinar a Santiago en
agradecimiento de su liberación. De regreso
cautivo del santo lugar busca refugio en el hospital
fundado por su esposa durante su cautiverio y
allí es atendido, sin saberlo, por doña Estefanía.
U
126
na poética leyenda cuenta cómo la Fue ella tal y como relata la leyenda quien
esposa del conde Ponce de Minerva, reconoció mientras lavaba y curaba los pies
doña Estefanía, desesperada por de un afligido, delgado y barbudo peregrino
la captura de su marido a manos de los a su esposo por una sortija que llevaba en el
moros, decide consagrar su vida atendiendo dedo meñique.
y curando los pies de los peregrinos en el Con motivo de tan feliz acontecimiento
monasterio de Carrizo, en la ribera de Órbigo. decidieron fundar el monasterio cisterciense
Habían pasado muchos años cuando Ponce de Sandoval, muy cerca de Mansilla de las
de Minerva, al recuperar su libertad tras Mulas.

EN LA IGLESIA DE n
de San Simó
SAN ESTEBAN En la iglesia aca el retablo
dest
en Nogales r,
DE VILLAMOROS tural sin dora
DE MANSILLA SE de madera na trón, y la
a su pa
CONSERVA UN dedicado
onada.
SAGRARIO DE LA bóveda acañ
ESCUELA DE JUNI Y
DIFERENTES TABLAS
DEL SIGLO XVI
NOGALES
Desde Villaverde de Sandoval el camino se
dirige a la pequeña localidad de Nogales en la
que se levanta la iglesia de San Simón del siglo
XVI en la que lo más destacado es el retablo de
madera natural sin dorar dedicado a su patrón y
la bóveda acañonada. La siguiente parada de la
ruta es Villamoros de Mansilla.
VILLAMOROS DE MANSILLA
Antes de alcanzar el pequeño enclave de y Astures. Los romanos la conservarán como
Villamoros de Mansilla nos topamos, en las ciudad estratégica entre los ríos Esla y Porma.
lomas de Villasabariego, con un importante Hoy podemos ver parte de sus ruinas merced a
yacimiento atribuido desde antiguo a la ciudad las excavaciones practicadas en una zona donde
de los Astures: Lancia. De la que es considerada la cerámica o sigilata aparece con facilidad en las
como la capital de los Astures Lancienses nos tierras del cerro.
habla ya el historiador romano Plinio. Fue tomada El trazado jacobeo constituye la calle principal
tras una extraordinaria batalla en el marco de las del núcleo poblacional erigido en la orilla
luchas que enfrentaron a Roma contra Cántabros izquierda del río Porma. En su caserío sobresale la
llarente,
Puente de Vi
uas
sobre las ag
del río Porma.
127
iglesia parroquial de San Esteban en cuyo interior
destacan diferentes tallas y tablas pintadas con las
imágenes de Santiago Matamoros, la Anunciación LA IGLESIA DE SAN
JUAN BAUTISTA
y el Calvario, piezas todas ellas datadas en el siglo CULMINA EL CASCO
XVI. También se conserva un sagrario de estilo URBANO DE
Juni. VALDELAFUENTE
PUENTE VILLARENTE existiese uno con anterioridad a este Hospital de

Se sale de Villamoros y tras poco más de un Villarente que fundara en el siglo XVI el arcediano
kilómetro cruzamos el río Porma por el célebre de Triacastela, que aunque es un pueblo lucense
Puente de Villarente. Esta obra pontonera se perteneció a la Diócesis de León y tuvo una
corresponde muy probablemente con el que antigua dignidad eclesiástica del cabildo leonés.
Aymeric Picaud señala que atravesó en 1139. El edificio actual, de noble aspecto, se encuentra
Ha llegado hasta nuestros días con todo tipo nada más cruzar el puente a mano izquierda.
de parches, aderezos y reconstrucciones, pese a Cuenta con una amplia puerta con arco rebajado
lo cual sigue manteniendo su antiguo prestigio. en piedra y balcón. En su iglesia parroquial de San
Estos avatares hacen que sus dieciocho ojos, Pelayo podemos apreciar una talla del patrón
antaño contó con veinte, sean muy desiguales del siglo XVI que aunque es de tipo castellano
entre sí, llamando la atención por su extraña presenta cierta influencia flamenca. De lo que
forma curvada. sí queda constancia en el recuerdo es de lo
La localidad es un interesante núcleo de servicios que hoy bien pudiéramos considerar como la
dedicados a la atención de los peregrinos. Nada primera ambulancia de la ruta; pues se sabe que
más salvar las aguas del Porma en época de un burro trasladaba a los peregrinos enfermos
crecidas nos encontramos con un paraje idóneo desde este hospital hasta León.
para un hospital de peregrinos. Posiblemente El Camino para alcanzar a poco más de
cuatro kilómetros las pequeñas
poblaciones de Arcahueja,
primero, y Valdelafuente, después,
uial discurre a través de un itinerario
Iglesia parroq en
aría
de Santa M que funde antigüedad con la más
Arc ah ue ja .
rechinante modernidad industrial.
128
La proximidad de ambos
municipios a la capital leonesa ha
propiciado que en sus términos
se hayan instalado numerosas
empresas y naves industriales.
ARCAHUEJA
En relación a Arcahueja su
referencia documental más
antigua se remonta al año 1180

LEÓN, FUNDADA
EN EL AÑO 68 PARA de la
ACOGER A LA LEGIO Las murallas Bien
ón,
VII GEMINA, SERÁ ciudad de Le
ltural, nos
HASTA EL SIGLO III EL de Interés Cu momentos
los
PRINCIPAL CENTRO retrotraen a la
s de
MILITAR Y POLÍTICO más antiguo clo urbano.
l nú
DEL NOROESTE DE LA fundación de
PENÍNSULA IBÉRICA
en un documento de donación al monasterio de

Sandoval. En este enclave lo más destacado es su
iglesia parroquial de Santa María.
VALDELAFUENTE
Por su parte, de Valdelafuente apenas
han llegado a nuestros días documentos que
nos hablen de la historia de este enclave con
estructura de pueblo calle profundamente San Rafael vestido de peregrino.
transformado por la construcción de la carretera
y su parcelario industrial. Culminando el casco PUENTE CASTRO
urbano se alza su iglesia de San Juan Bautista. Ya iniciado el descenso no lo dejaremos
Un crucero de construcción reciente, a la hasta entrar en León por Puente Castro. Este
altura de la Fuente del Caño del Portillo, recuerda enclave fue poblado de forma independiente a
a aquel otro trasladado a la plaza donde se León aunque hoy prácticamente está unido a la
asienta el Hostal de San Marcos y que tiene un ciudad. En la memoria de los documentos queda
enorme sabor jacobeo con la figura del Arcángel el Castro de
los Judíos del
que hoy nada
se aprecia. Allí
se recluyeron
en busca de
seguridad los
integrantes de
la floreciente
aljama, con
famosos
rabinos y
biblioteca
ente abundante
El paso de Pu
e el cauce hasta su
Castro sobr la
es la antesa
del río Torío ón desaparición 129
da d de Le
de la ciu
a finales del
siglo XII.
130
Nave central de la Catedral de León

aquellos que tienen la consideración de Bienes
LEÓN de Interés Cultural, antes conocidos como

Monumentos Nacionales.
La Casa de Botines (B.I.C. desde 1969) fue
construida para los empresarios y comerciales
Simón Fernández y Mariano Andrés. Éstos
mantenían relaciones de comercio con Eusebio
La ciudad de León se funda en el año 68 para Güell, quien como es de imaginar, les puso en
acoger a la Legio VII Gemina Pía Félix y será hasta contacto con el arquitecto Antonio Gaudí.
el siglo III el principal centro militar y político del Este inmueble, actualmente Sede Central de la
noroeste de la Península Ibérica. Fue conquistada Institución Financiera Caja España, es de planta
en el año 717 por los árabes y vuelve a tomar cuadrangular, de estilo neogótico y con cuatro
vida a mediados del siglo IX, momento en torrecillas circulares situadas en las esquinas. La
que es poblada por Ordoño I, quien confía su fachada está planteada con sillares irregulares y
administración a un Conde e instaura en ella un almohadillados de piedra caliza. La cubierta es de
obispado. pizarra. El elegante efecto de los chapiteles de las
En el primer cuarto del siglo X la ciudad torrecillas angulares resta pesadez al conjunto del
se convierte en sede de la Corte de Asturias y macizo edificio.
León. Por esta época todavía mantiene el recinto El Palacio de los Guzmanes es hoy sede de la
amurallado de época romana y, aunque no se verá Diputación Provincial de León y B.I.C. desde 1963.
afectada por la expansión urbana, se procede a la El edificio se comenzó a construir hacia 1560.
repoblación del espacio. Las murallas de la ciudad Las trazas del palacio se atribuyen a Rodrigo Gil
declaradas B.I.C. desde 1931 nos retrotraen a los de Hontañón. Las fachadas del edificio constan
momentos más antiguos de la fundación de la de dos cuerpos: el bajo, de grandes ventanales
misma. El perímetro defensivo del campamento protegidos por potentes rejas voleadas, y
romano inicial y que configuró la actual ciudad el superior, dotado con balcones volados y
estaría rodeado de empalizadas defensivas de balaustres de hierro. Además, la fachada principal
madera. En época bajoimperial, a finales del siglo posee un tercer cuerpo formado por una galería
III y comienzos del siglo IV, dicha empalizada fue de arcos entre pilastras corintias que sustentan
paulatinamente sustituida por un potente recinto un entablamento donde sobresalen grandes
de murallas de sillares y juntas encintadas. gárgolas. Esta fachada está flanqueada por dos
Como sucede con todas las grandes torres.
ciudades del Camino de Santiago, León contó El hoy denominado Palacio del Conde de
con una importante red hospitalaria. Llegó a Luna (B.I.C. desde 1931) se corresponde con los
contabilizar, aunque la cifra posiblemente fuese restos de lo que fueran las casas principales de la
mayor, no menos de diecisiete instituciones para familia de los Quiñones, Condes de Luna desde
peregrinos y transeúntes. El más célebre hospital la época del rey Enrique IV. Estas casas principales,
de peregrinos existente en la ciudad fue el de San adosadas a la muralla de la ciudad y cercanas al
Marcos. En León abundan los edificios notables, Palacio Real, tenían una extensión que abarcaba 131
algunos civiles, los más de carácter religioso. hasta el espacio hoy ocupado por la capilla del
Hacemos en este punto especial mención a Cristo de la Victoria. Sobre su portada del siglo
EN EL MUSEO DE LA
XIV se han colocado en el tímpano las armas de BASÍLICA DE SAN
ISIDORO SE EXPONEN
Don Pedro Suárez de Quiñones y de los Bazán. PIEZAS DE ENORME
El llamado Palacio de Alfonso VII (B.I.C. desde VALOR, ALGUNAS
CONSIDERADAS
1983) es, en realidad, los restos de un palacio civil COMO VERDADERAS
del siglo XIII con torreón de época de transición MARAVILLAS DE LA
del románico al gótico. Sin embargo, por sus ESPAÑA MEDIEVAL
características arquitectónicas es más seguro

encuadrarlo en el reinado de Alfonso XI por lo 1910) se asienta sobre el solar de una antigua
que pertenecería a algún noble ajeno, quizás, a iglesia dedicada al Precursor San Juan y destruida
la familia real. Lo que sí se sabe con certeza es por Almanzor. Este primitivo templo será
que esta construcción fue empleada desde el reconstruido por Alfonso V. Posteriormente, los
siglo XVI para ser la sede del Tribunal del Santo reyes Fernando I y Doña Sancha reconstruyen
Oficio. este nuevo templo y traen desde Sevilla los
La Real Basílica de San Isidoro (B.I.C. desde restos de San Isidoro, lo que motiva el cambio
Botines es
La Casa de
ótico
de estilo neog rrecillas
ro to
y tiene cuat esquinas.
las
circulares en
132

EL PANTEÓN REAL de la iglesia primitiva realizada por los padres de
DE SAN ISIDORO
POSEE EL CONJUNTO la Reina. El nuevo templo será finalizado durante
DE PINTURAS MÁS el reinado de Alfonso VII, siendo consagrado en
IMPORTANTE DEL ARTE
ROMÁNICO ESPAÑOL
el año 1149. El edificio religioso está formado
DE COMIENZOS DEL por tres naves, con bóvedas de cañón la central,
SIGLO XII y de aristas las laterales. La Puerta del Perdón da
acceso desde el exterior al crucero de la iglesia.
de advocación inicial. La hija de estos monarcas, Esta puerta recibe una interesante decoración
Doña Urraca, edifica entonces el Panteón Real escultórica, centrada sobre todo en su tímpano.
y el pórtico norte que lo preserva y al que Se denomina del Perdón al ser la empleada
denomina “cámara de Doña Sancha” o tribuna. por los peregrinos para ganar la perdonanza
Estas son las partes más antiguas conservadas en los años de jubileo. La Puerta del Cordero
ica de
La Real Basíl de Interés
(Bien
San Isidoro
e 1910) se
Cultural desd solar de una
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asienta sobr
ia dedicada
antigua igles Juan y
San
al Precursor
r Almanzor.
destruida po
del edificio. El Panteón Real posee el conjunto se sitúa en el cuarto tramo de la nave de la
de pinturas románicas más importantes del arte Epístola. Está formada por dos arcadas de medio
románico español de comienzos del siglo XII. punto molduradas y prácticamente carentes
Las pinturas murales del techo del Panteón Real de decoración, salvo unos escasos motivos
están realizadas al temple sobre estuco blanco y vegetales.
su estado de conservación es excelente.
La iglesia actual es fruto de las obras En el interior de la iglesia hay que fijarse 133
promovidas por Doña Urraca. En su edificación se especialmente, además de en su arquitectura, en
respetaron y aprovecharon los muros oeste y sur los capiteles de las columnas y en las esculturas
LAS OBRAS DEL
EDIFICIO ACTUALMENTE
CONSERVADO SE
INICIARON EN 1255,
CON EL PATROCINIO
DEL OBISPO MARTÍN
FERNÁNDEZ Y EL
RESPALDO DEL REY
ALFONSO X
arcadas exteriores del claustro. Este arquitecto es

s son uno de
los quien realiza el oratorio-relicario en el segundo
Las vidriera
ctivos de la cuarto del siglo XVI. La importancia del edificio
mayores atra
ina.
Pulchra Leon y las obras de arte que atesora le llevan al
nombramiento de Primer Monumento Nacional
de España en el año 1844.
de piedra del crucero entre las que destaca una La Catedral de Santa María de Regla de
imagen de San Isidoro, obra del siglo XIII. En el León es un bello edificio inspirado en modelos
presbiterio sobresale un gran retablo de tablas franceses, más concretamente en la planta de la
pintadas que representan escenas de la vida Catedral de Reims. La de León posee planta de
de Cristo y de la Virgen, y en el que se cobija tres naves divididas en cinco tramos y un gran
la urna con los restos de San Isidoro. En 1534 crucero que convierte las tres naves en cinco.
Juan de Badajoz el Mozo construye la biblioteca La cabecera se remata con un gran presbiterio
del monasterio, que hoy tiene más de treinta y rodeado por la girola y las capillas radiales. Se
cinco mil volúmenes, y la dota de una interesante cubre con bóvedas de crucería sustentadas por
cúpula elíptica considerada como la primera de pilares con haces de columnillas, arbotantes y
su género dentro del renacimiento español. Entre contrafuertes.
1573 y 1590 Juan de Ribero Rada construye la Si algo destaca sobremanera en esta Catedral
fachada y la escalera prioral. El monasterio posee son sus bellas portadas góticas decoradas con
dos grandes claustros. Completa el recorrido profusión de esculturas y, en su interior, las vidrieras.
por el edificio la visita del Museo en el que Entre las esculturas destacan especialmente las
se exponen piezas de enorme valor, algunas imágenes de la portada principal, dedicada a la
consideradas como verdaderas maravillas de la Virgen de Regla, y presidida por una espectacular
España Medieval. imagen de la Virgen Blanca en el parteluz (hoy la
134
La Catedral de León (B.I.C. desde 1844). original se ubica en el interior del templo, en una
Las obras del edificio actualmente conservado capilla de la girola). Son igualmente interesantes
se iniciaron en el año 1255 contando con la portada sur o de San Froilán y la portada de
el patrocinio del obispo Martín Fernández la Virgen del Dado. Ambas portadas hacen de la
respaldado por el rey Alfonso X. El templo se Catedral uno de los focos fundamentales de la
abre al culto en el año 1302, aunque las obras escultura gótica hispana del siglo XIII junto con
continúan durante varios años más. En esos las Catedrales de Burgos y Toledo.
momentos se iniciará la obra del claustro, que Las vidrieras son uno de los mayores
se rehará en el siglo XVI. En ese mismo siglo Juan atractivos de este singular edificio. Son obras, al
de Badajoz el Mozo reconstruirá las bóvedas y igual que su arquitectura y su escultura, realizadas

LA CATEDRAL DE los arquitectos Juan de Badajoz el Mozo, Juan
LEÓN POSEE UNA
SOLA PLANTA DE TRES López de Rojas y Baltasar Gutiérrez. Esta obra
NAVES DIVIDIDAS EN arquitectónica se decora con obras de Juan de
CINCO TRAMOS Y UN
GRAN CRUCERO QUE
Juni y Esteban Jordán.
CONVIERTE LAS TRES El sepulcro del rey Ordoño II, situado en el
NAVES EN CINCO trasaltar, es otra de las piezas de arte del templo.
Se trata de una obra del siglo XIII ampliada en el
dentro de una órbita de clara influencia francesa segundo tercio del siglo XV. Este Rey favoreció la
y nos remiten a ejemplos de las Catedrales de obra de la primera catedral donando su palacio
Amiens o Reims. El conjunto inicial de vidrieras, y diferentes joyas. Otro interesante sepulcro,
realizadas entre 1260 y 1300, se completa y situado en el claustro, es el del Canónigo Juan
enriquece paulatinamente hasta llegar a cubrir los de Grajal. Precisamente, en las dependencias
3 rosetones y los
134 ventanales
con los que
de Santa
La Catedral de León es
cuenta el templo. ía de R eg la
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lógicamente su Reims.
la Catedral de
retablo mayor,
obra de Nicolás
Francés y
realizado en el
segundo tercio
del siglo XV.
Frente a la capilla
mayor, como es
tradicional en
España, se ubica el
coro. Este espacio
está decorado
por una bella
sillería realizada
por el Maestro
Enrique y Juan de
Malinas entre los
años 1460 y 1475.
Enmarcando el
coro se encuentra 135
el trascoro, obra
realizada por
SOBRE LA PORTADA
del claustro está ubicado el Museo Catedralicio DEL PALACIO DEL
CONDE DE LUNA
y Diocesano, que cuenta con unos amplios e DESTACA UN
interesantísimos fondos así como con varias BALCÓN CON UN
ARCO APUNTADO
piezas de una calidad excepcional. QUE ENMARCA TRES
El Convento de San Marcos (B.I.C. desde VENTANAS DE ARCOS
1962), que otrora fuera lugar de reposo y oración SOBRE COLUMNILLAS
de los caballeros de la Orden de Santiago, es hoy

un establecimiento de hostelería de la cadena Al exterior, lo que más llama la atención es su
Paradores. El edificio actual corresponde a lo fachada principal que mira a Oriente. El templo
que fue la Casa Mayor en el Reino de León de es una bella muestra del renacimiento inicial, con
la Orden de Santiago. El convento se crea para ese espíritu del “horror vacui” que todo lo llena de
atender física y espiritualmente a los peregrinos. decoración. Además, las esculturas que pueblan
Inicialmente estuvo regentado por los Canónigos la fachada principal son de las mejores muestras
Regulares de San Agustín. En el año 1176 pasa a del renacimiento al trabajar en ellas escultores
pertenecer a la Orden de Santiago. La iglesia es como Juan de Juni, Esteban Jamete, Guillén
una construcción gótica de una nave con capillas Doncel, Juan de Angés, y una larga nómina de
entre contrafuertes. Posee un crucero y su capilla artistas de renombre y anónimos maestros.Toda
mayor es poligonal. Su magnífica fachada queda ella es una exaltación de la Monarquía Española y,
enmarcada por dos torres sin concluir. En el por supuesto, de la Orden de Santiago.
interior, a los pies de la iglesia, posee un coro alto La iglesia de Santa María del Mercado, del
con una magnífica sillería de madera de nogal, Camino la Antigua (B.I.C. desde 1973), debe su
obra de finísima ejecución. actual nombre a la plaza del Grano, lugar donde
se celebraba el mercado y junto a la
que se encuentra. Se construye en estilo
románico en la primera mitad del siglo
l Mercado XII. El templo actualmente posee planta
La Iglesia de a
da en la popular Plaz
sit ua
ar donde se basilical de tres naves, con cabecera de
del Grano, lug ado.
celebraba el
merc tres ábsides. Son de estilo románico los
dos laterales, mientras que el central
se cierra en tramo recto. El presbiterio
conserva parte de los muros del
136
primitivo ábside románico embutidos en
lo que es el camarín barroco de la Virgen.
Dentro del Camino de Santiago y de
lo que hoy se conoce como “arqueología
industrial” debemos destacar la Fábrica
de Productos Químicos Abelló. Esta factoría
industrial (B.I.C. desde 1991) es un
bello ejemplo de la industrialización
experimentada en la ciudad entre 1894
y 1900. En 1894 la Real Compañía

LA CIUDAD DE LEÓN - EN
LA IMAGEN, LA ANTIGUA del Premio Mies Van der Rohe de Arquitectura
CASA CONSISTORIAL
- FUE CONQUISTADA Contemporánea de la Unión Europea 2007,
EN EL AÑO 717 la participación en la exposición On-Site:
POR LOS ÁRABES Y
RECONQUISTADA MÁS
New Architecture in Spain, que el MOMA de
TARDE POR EL REY Nueva York dedicó en 2006 a los proyectos
ALFONSO VI arquitectónicos recientes más destacados en
España; o la representación española en la Bienal
Asturiana inicia la construcción de la fábrica bajo de Arquitectura de Venecia de 2004.
el nombre de La Papelera Leonesa. Hacia 1932 “El MUSAC es un nuevo espacio para la cultura,
se transforma en la Unión Química Española, entendida esta como aquello que hace visibles
manteniendo fundamentalmente una producción los vínculos entre los hombres y la naturaleza. Un
de abonos químicos. Durante la Guerra Civil conjunto de salas de exposiciones autónomas
Española la fábrica es usada por la Legión y encadenadas permite realizar exposiciones
Cóndor alemana como taller de reparación de de diferentes tamaños y características; cada
armamento. En los años cuarenta del siglo XX sala, de forma quebrada, construye un espacio
es adquirida por la empresa Abelló, S.A., para ser continuo, pero diferenciado espacialmente, que
abandonada en los años ochenta. se abre a las otras salas y patios, propiciando
La arquitectura del MUSAC, Museo de Arte visiones longitudinales, transversales y diagonales.
Contemporáneo de Castilla y León, obra del equipo Quinientas vigas prefabricadas cierran unos
de arquitectos Emilio Tuñón y Luís Mansilla, es ya espacios caracterizados por la repetición
uno de los proyectos con mayor reconocimiento sistemática y la expresividad formal.
internacional gracias a la concesión en 2007 Después de hacer parada y fonda en León, ciudad
de San
El convento
y un
Marcos es ho de hostelería 137
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establecimien nque de
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que mantien adicional fin
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otro modo, su
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hospitalario
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y Le ón, ob ra del equipo de
ilio Tuñón y
del Camino
ite ctos Em
arqu
Lu ís M ansilla.
V
olvemos a hacer mención a la rica
gastronomía que hay que conocer
de León, una de las provincias que
presentan una diversidad y abundancia
en el arte del buen yantar como pocas.
Carnes, legumbres, quesos, pescados,
que bien merece ser visitada con detenimiento, dulces y vinos, entre otros, conforman una
nos despedimos de la capital y si a ella accedimos
carta de especialidades que en la zona
por el histórico Puente Castro la abandonamos
por otro no menos emblemático situado junto del Camino de Santiago que acabamos
a San Marcos. Esta infraestructura, posiblemente de recorrer tiene en la caza un capítulo
levantada en el siglo XII para salvar las aguas especial.
del río Bernesga, no es la que hoy atravesamos
En este espacio del Camino la
sino una obra del siglo XVI conservada en su
integridad. geografía condiciona de manera especial
Hoy, cuando tan de moda se han puesto los la gastronomía de la zona. Conviene no
otros caminos que llevan a Santiago, hay que olvidar que, por una parte, recorremos la
dejar constancia de que esta ciudad a la que tanto
Tierra de Campos donde las carnes tienen
debe la historia de España fue también lugar en
el que confluían los peregrinos que venían de una vital importancia y, especialmente, el
otros territorios del Sur a través de Valladolid cerdo con sus múltiples subproductos.
y Mayorga, con otros que se incorporaban de Por otro lado, los cursos fluviales de esta
138 los caminos del Norte y llegaban hasta Oviedo.
zona permiten dar un giro a la materia
A su vez, desde León partía, y aún hoy parte, el
itinerario que lleva a San Salvador de Oviedo, del prima de los platos. Entre la variedad de
que viejos lemas propagandísticos han señalado especies de río la trucha se alza, sin olvidar
aquello de: a los cangrejos, como producto estrella.
De éstos últimos, cuando son autóctonos,
“Quien va a Santiago
y no a San Salvador, constituye un manjar tomarlos cocidos.
sirve al criado No obstante, en la mayoría de los casos
y deja al Señor” se sirven guisados en salsas picantes, y

Cecina de León.
como complemento a los platos de arroz. molusco como los ingredientes que se
En los tiempos en los que este crustáceo utilizan en el rehogado entre los que debe
fue abundante era plato muy codiciado abundar el jamón, el chorizo, los huevos y
degustar sus sabrosas colas en forma de una prudente cantidad de vino blanco.
jugosa tortilla.
En este tramo también
abundan las ranas cuyas
ancas de carnes blancas
son muy apreciadas ya sean
para consumirlas en guisos
o rebozadas. Igualmente, los
caracoles son un producto,
en su época, que suele estar
presente en la buena mesa. 139
Para su condimentación tan
importante es la calidad del Trucha de León frita.
LO MÁS DESTACABLE
DE LA ERMITA DEL
APÓSTOL SANTIAGO
Continúa la peregrinación y tras cruzar el DE TROBAJO DEL
puente sobre el Bernesga el camino se dirige CAMINO CONSTRUIDA
EN EL SIGLO XVIII,
hacia Trobajo del Camino. ES UNA IMAGEN
DE SANTIAGO
TROBAJO DEL CAMINO MATAMOROS
Este enclave es una localidad unida ya al

núcleo poblacional de la capital leonesa pese a ser un paréntesis en su discurrir vital hasta que en el
un municipio aparte. siglo IX, en tiempos del rey Ordoño I, bercianos y
Esta parte del Camino corresponde a pueblos montañeses al mando del Conde Gatón avanzan
de vega que se extienden en pequeños núcleos por estas tierras, también protagonistas de la
de población y donde el apelativo del Camino les razzia que Almanzor realizó por la zona. Los judíos
identifica con la ruta. Son los enclaves de Trobajo, van a ser un factor importante en la repoblación
La Virgen, San Miguel y San Martín, todos ellos de la zona. En la actualidad la ermita del Apóstol
“del Camino”, junto con otras dos poblaciones Santiago es el símbolo jacobeo más característico.
separadas por el río Órbigo del que adoptan el En esta devota ermita construida en el siglo XVIII
apellido. Éste es un curso fluvial que mantiene se conserva una
vivas una historia fantástica de caballero medieval escultura de este
enamorado y unas justas, las del “Passo Honroso”, santo en una de
que tuvieron por escenario el largo y hermoso sus versiones más
puente entre Puente y Hospital de Órbigo. Más populares, aunque
adelante, por San Justo de la Vega, en un mirador menos cristiana, la de
atalaya natural sobre Astorga pondremos fin a la “Matamoros”, obra
vega y nos introduciremos en la Maragatería. del mismo siglo.
Poco tiene que ver el recorrido actual con el En ocasiones,
que hacían peregrinos y viajeros no hace tantos y por motivos de
años ya que a las afueras de León, tras pasar el seguridad, esta
Barrio del Crucero, que actualmente es casi como escultura se guarda
una prolongación de la capital nos encontramos en la iglesia parroquial
en el término municipal de Trobajo del Camino. de San Juan Bautista.
Este municipio ha cambiado totalmente su antigua El edificio, de
140
fisonomía de pueblo eminentemente agrícola pequeña planta
y ganadero por la de una localidad comercial, rectangular, ocupa el
industrial y de servicios, además de constituirse mismo espacio de la
en una especie de núcleo dormitorio de la ciudad que existiera en la
leonesa. Alta Edad Media y de
La historia más antigua relaciona estas tierras la que no se conserva
r del
con celtas y astures, pero sobre todo con los vestigio alguno. En En el interio l
la Virgen de
Santuario de blo
romanos quienes en los últimos años del Imperio el extremo sur se un gran reta
Camino hay bello
e en marca, en un
asientan no pocas de sus villas en la ribera del encuentra la fachada qu
lagrosa imag
en
camarín, la mi ra del
río Bernesga. A partir de entonces se produce principal compuesta de “Nue st ra Se ño
Camino”.

LA IGLESIA DE SAN
JUAN BAUTISTA ES UN viejas historias. La Virgen del Camino es una
EDIFICIO, DE PEQUEÑA población que se arracima en torno al Santuario
PLANTA RECTANGULAR,
QUE OCUPA EL MISMO de la Virgen del Camino y que cuenta con amplia
ESPACIO DE LA QUE fama y devoción en toda la provincia además
EXISTIERA EN LA ALTA de ser lugar de constante peregrinación. De la
EDAD MEDIA
primera ermita se tienen noticias documentales
desde el año 1513. León X en 1517 ratifica
por una sencilla espadaña bajo la que se abre la la aparición de la Virgen. Años más tarde el
puerta con un arco en la que están esculpidos Cabildo y el Corregimiento de la ciudad de León
los símbolos más clásicos del camino: la Cruz de acondicionan el camino hasta la ermita y el templo,
Santiago y la concha. al tiempo que construyen una hospedería para
La antigua ruta desde Trobajo seguía por la albergar peregrinos. El santuario actual es bien
carretera de Astorga y subía al páramo hasta un conocido no sólo por los estudiosos de las nuevas
lugar conocido como “Atalaya”. Éste ha sido un formas constructivas sino porque el edificio
punto estratégico muy utilizado para la vigilancia, por su rotunda presencia y sus características
sobre todo en la Edad Media. Mediante hogueras arquitectónicas no puede pasar desapercibido. Sus
se establece un marcadas líneas horizontales, la maciza estructura
sistema de señales y su significativo apostolado junto a la enorme
que sirven de aviso y cruz de moderno diseño, que se alza a los cielos
que se atisban desde como una punta de lanza de fe y espiritualidad,
buena parte de los son sus señas de identidad.
lugares del Reino de La construcción del moderno edificio de la
León. En este lugar iglesia sigue los planos trazados por el arquitecto
se aprecian restos de dominico Fray Francisco Coello de Portugal.
un antiguo crucero Al exterior de este funcional santuario mariano
gótico en un enclave destaca sobremanera su portada principal
que se conoce con el rematada por trece esculturas de José María
nombre de “Alto de Subirachs, que representan el momento de la
la Cruz”. llegada del Espíritu Santo en el Cenáculo, con la
Virgen María en el centro y seis Apóstoles a cada
LA VIRGEN DEL lado.
CAMINO En el interior del santuario tan sólo hay un
Las modernas gran retablo que enmarca, en un bello camarín, la
carreteras, las milagrosa imagen de “Nuestra Señora del Camino”,
naves industriales obra anónima realizada inmediatamente después
y los símbolos del de la aparición de la virgen al pastor. Representa
moderno desarrollo la sexta angustia de María, con su Hijo muerto en
han acabado con el regazo, después de haberlo bajado de la Cruz.
este espacio físico La imagen recibe culto en el retablo del antiguo 141
como lugar para santuario, obra barroca de Pedro y Antonio de
andar y recordar Valladolid, realizada en 1730.
la Virgen
Santuario de
obra del
del Camino,
minico
arquitecto do
co Coello
fray Francis
de Portugal.
Con acento Quizás el más pintoresco fue el protagonizado

milagroso hacia el año 1522 por un cautivo de Argel, Alonso
de Ribera, natural de Villamañán. Este cautivo era
esclavo de un musulmán muy desconfiado, hasta
E
n este lugar, que en el pasado fue sólo el punto que le hacía dormir sujeto con gruesas
páramo, se alzó una pequeña ermita para cadenas y en el interior de un gran cajón de
conmemorar la aparición en el año 1505 de madera. El dueño, además, se acostaba encima
142 la Virgen al pastor Alvar Simón mientras cuidaba para imposibilitar cualquier intento de fuga. Una
de su rebaño. Ésta invitó al ovejero a lanzar con noche, el cautivo imploró a la Virgen del Camino
su honda una piedra bajo la promesa de que allí y ella transportó en un mágico vuelo al baúl, al
donde cayera se edificaría un santuario en su cautivo y al dueño hasta su santuario. Asombrados
honor. Alvar corrió a la ciudad para dar cuenta de por el prodigio, dueño y esclavo decidieron
lo ocurrido al obispo y, cuando éste llegó con su permanecer el resto de sus vidas al servicio de
séquito, la piedra había crecido tanto que no había la Virgen. Allí, aún se enseñan el arca y la cadena
manera de moverla. En ese lugar se construyó la que intervinieron en tan milagroso suceso. En la
primitiva iglesia de la Virgen del Camino y tras ello Catedral de León, una vidriera en la parte baja del
no tardaron en producirse más milagros. brazo sur del crucero, describe los hechos.

RECIENTEMENTE FRESNO DEL CAMINO
RESTAURADA, LA
IGLESIA DE SAN El principal recuerdo jacobeo de esta
ANDRÉS EN FRESNO localidad se encuentra en una concha de
DEL CAMINO
GUARDA EN SU
peregrino ubicada en la puerta de su iglesia
INTERIOR UN RETABLO parroquial de San Andrés recientemente
RENACENTISTA restaurada.
Saliendo de La Virgen del Camino se nos LA ALDEA DE LA VALDONCINA

presenta una nueva disyuntiva. Existen dos Tras poco más de un kilómetro se llega a
rutas alternativas para atravesar el páramo este pequeñísimo pueblo, perteneciente al
leonés hasta la ribera del Órbigo. La ruta que ayuntamiento de Valverde de la Virgen.
identificaremos como Ruta Sur tiene a partir de
la localidad de Fresno del Camino dos posibles ROBLEDO DE LA VALDONCINA
alternativas. Una de ellas, especialmente La iglesia de la localidad de Robledo de
aconsejada para peregrinos y discurre por: la Valdoncina se relacionaba con la Orden de
Oncina de la Valdoncina, Chozas de Abajo, Santiago y con su centro neurálgico de San
Villar de Mazarife y Villavante hasta conectar Marcos de León. La iglesia actual es de nueva
con Hospital de Órbigo. El otro camino construcción.
discurre paralelo al ferrocarril
de la línea Palencia-Coruña y
pasa por las localidades de La Robledo
La iglesia de
ina, hoy
Aldea de la Valdoncina, Robledo de la Valdonc relacionaba
se
reconstruida, Santiago
de la Valdoncina y la Estación de con la Orden
de
San
neurálgico en
Villadangos. y su centro .
s de Le ón
Marco
La otra ruta que parte de la
Virgen del Camino discurre por la
carretera N-120 y es, hoy por hoy,
la más utilizada por los peregrinos.
Atraviesa Valverde de la Virgen, San
Miguel del Camino, Villadangos del
Páramo, San Martín del Camino y
Hospital de Órbigo.
LA RUTA SUR
Se desarrolla principalmente
por caminos y más concretamente
por el denominado como Camino
de León, también conocido como
Camino de Peregrinos, que por 143
suaves lomas marcha hacia Fresno
del Camino.
LA IGLESIA DE LAS
ESTACIÓN DE VILLADANGOS CANDELAS DE
VILLAVANTE DATA DE
Es un pequeño núcleo presidido por la FINALES DEL SIGLO
Estación de Ferrocarril que tiene su influencia XVII, COMO INDICA
UNA INSCRIPCIÓN EN
y zona de servicios en la cercana localidad de LA PUERTA, QUE FECHA
Villadangos, situada a un par de kilómetros, y de SU CONSTRUCCIÓN
cuyo Ayuntamiento depende. EN 1695
Desde Fresno del Camino el itinerario más VILLAR DE MAZARIFE

típicamente jacobeo conduce seguidamente a El siguiente punto, tras casi cuatro kilómetros
Oncina de la Valdoncina. de recorrido, es Villar de Mazarife Su iglesia de
Santiago cuenta con un interesante retablo de
ONCINA DE LA VALDONCINA seis tablas, tres de ellas dedicadas a historias
En este municipio destaca su iglesia de San relacionadas con el Apóstol (dos relacionadas
Bartolomé, antigua ermita conocida como San con el traslado de su cuerpo a Galicia y la tercera
Bartolo. El edificio está muy reformado. versa sobre la Batalla de Clavijo).
Desde esta población el camino discurre
CHOZAS DE ABAJO entre regadíos y se transita por una antigua
Siguiendo este Camino de León tras casi seis calzada romana hasta el cruce con la carretera
kilómetros se arriba a este núcleo en el que aún de Villadangos. Tras tomar el camino recto
hoy se rememoran curiosas leyendas vinculadas después del cruce por una pista de gravilla los
a una Reina mora al hilo de la existencia en su peregrinos encaminan sus pasos con dirección a
término de la conocida como “cueva del moro”. las proximidades de La Milla del Páramo cuyo
Destaca en su caserío la pequeña iglesia de San topónimo está vinculado al paso de la calzada
Martín de Tours, totalmente reedificada. romana.
VILLAVANTE
Desde las proximidades
n Bartolomé de La Milla el camino enfila de
Iglesia de Sa
mita de San
- antigua er forma decidida para dejarnos
Oncina de
Bartolo - en
la Valdoncin
a. a las puertas de Villavante tras
haber recorrido el peregrino por
144
esta variante un total de nueve
kilómetros. Entre sus edificios
destaca la iglesia de Las Candelas,
de finales del siglo XVII. De
Villavante el trazado prosigue al
encuentro del Camino Real de
León a Astorga por la Nacional
120, en donde las dos variantes
se hacen una en Hospital de
Órbigo.

LA IGLESIA
PARROQUIAL DE que no tiene mérito especial que reseñar al estar
SANTA ENGRACIA
EN VALVERDE DE LA edificada en 1987 y conservar al exterior sólo la
VIRGEN FUE EDIFICADA torre de la antigua.
EN 1987, AUNQUE
CONSERVA LA TORRE
Y LA ESPADAÑA DEL SAN MIGUEL DEL CAMINO
PRIMITIVO TEMPLO A través del páramo alcanzamos este pueblo,
que ya aparece documentado en el año 1177
Volviendo a la Virgen del Camino tomamos cuando se cita que algunos habitantes de la
el itinerario más clásico, o al menos el que más villa se constituyen en vasallos del Monasterio
utilizan turistas y peregrinos. Esta ruta conduce de San Marcos de León. También sabemos que
por el antiguo Camino Real de León a Astorga tuvo hospital para peregrinos al menos desde el
una vez vadeado el arroyo que discurre por una siglo XII. Lógicamente, en este pueblo la iglesia
vaguada próxima al nudo de carreteras. Superada parroquial se encuentra bajo la advocación del
la autopista León-Oviedo por un paso inferior se capitán de las tropas de los ejércitos celestiales,
llega a un camino entre antenas de comunicación el glorioso Arcángel San Miguel. El templo cobijó
y naves industriales por el que se alcanza Valverde una imagen de Santiago del siglo XV que ahora
de la Virgen. se conserva en el Museo de León.
VALVERDE LA DE VIRGEN VILLADANGOS DEL PÁRAMO

En otros tiempos se llamó Valverde del A un kilómetro de San Miguel del Camino
Camino. En este municipio alineado a lo largo de y después de cruzar la Nacional, se accede
la carretera su iglesia parroquial, de Santa Engracia, a un camino de tierra que siete kilómetros
la iglesia
El retablo de tá
Vi lla da ng os es
de
r una imagen
presidido po
Matamoros
de Santiago
y sombrero
con espada
s.
de tres pico
145
LA IGLESIA PARROQUIAL
después nos deja en el siguiente municipio: DE SAN MARTÍN DEL
CAMINO MUESTRA EN
Villadangos del Páramo. Como recuerdo del SU INTERIOR ALGUNOS
pasado dejamos constancia de que aquí hubo ARTESONADOS
NOTABLES Y VARIAS
un hospital de peregrinos, como realidad del ESTATUAS DE
presente aconsejamos una visita a la iglesia PROTECTORES DE LA
parroquial de Santiago. El templo, de una sola RUTA JACOBEA
nave con un pórtico del estilo al de San Miguel

y una alta espadaña, destaca por sus puertas de
acceso. Como expresión de la devoción y del
arte popular existen dos relieves que adornan
la cancela en la parte superior de cada una de las
hojas de la puerta. El de la izquierda representa
una escena en la que aparece un grupo de seis
caballeros, al frente de los cuales marcha Santiago,
con su caballo blanco, y debajo de él un cadáver
de moro sin cabeza. En el de la derecha hay
caballeros con lanzas e infantes con picas, delante
de los cuales cabalga el rey D. Ramiro.
Preside el retablo mayor una imagen del
Santo Patrón de España, de estilo churrigueresco,
donde en el centro campea su representación
ecuestre con espada en alto, bandera blanca,
un moro vencido a sus pies y sombrero de tres
picos: a la federica. Sobre la hornacina resalta un
escudo con la cruz de la Orden militar santiaguesa
protegido por airosa corona y dos conchas.
Por estas tierras abundan las plantaciones de
chopos que permiten en el invierno los nidos de las
grajas, córvidos muy característicos por tener una
calva gris en la base del pico. Esta es, precisamente, SAN MARTÍN DEL CAMINO
la zona de España donde más nidifican. Los Llegamos así por un camino de tierra hasta
árboles de la zona son los de las riberas de los San Martín del Camino, lugar que ya se cita en
146
ríos: chopos y álamos, blancos y plateados; y los alguna donación del rey Alfonso XI a principios
de las orillas de la carretera: negrillos, algún olmo del siglo XIII y que sabemos tuvo algún hospital
y álamos negros. Las choperas forman grandes de peregrinos en época tardía. Este municipio se
masas forestales.También son dignos de destacar distingue en la lejanía por su curioso depósito de
los olmos, ejemplares a los que se les tenía por agua en forma de “pirulí”. Su templo parroquial es
estas tierras un respeto mágico debido a su una edificación moderna dedicada, como tantas
porte y ancianidad. Se conocían como Olmas otras del Camino, al obispo de Tours, San Martín.
aquellos lugares a cuyo alrededor se organizaba Es este edificio del mismo estilo que el de otras
la vida social de los pueblos. muchas iglesias de la zona: con pórtico abierto

LA IGLESIA DEL
ARCÁNGEL SAN puente del Passo Honroso, del siglo XIII aunque
MIGUEL EN SAN
MIGUEL DEL CAMINO de origen romano, uno de los más largos de
GUARDABA UNA todo el trayecto jacobeo y también de los más
IMAGEN DE SANTIAGO
DEL SIGLO XV, HOY
espectaculares. Esta obra es B.I.C. desde el
CONSERVADA EN EL año 1939. El puente conserva buena parte de
MUSEO DE LEÓN su obra medieval, superando en el aspecto de
antigüedad a todos los de la provincia. La parte
más antigua se halla donde se abren cuatro
grandes arcos ojivos y el arranque de otro, casi
iguales entre sí con afilados tajamares y hechos
su paso
Peregrinos a de sillería con marcas de cantero del siglo XIII y
de Hospital
por la zona
de Órbigo.
un total tiene 19 ojos.
Hospital de Órbigo fue encomienda de San
Juan de Jerusalén y a ella estaba agregado el
lugar de Puente con su pequeña iglesia de Santa
María. La población se formó a uno y otro lado
de la gran ruta, en una llanura a las orilla derecha
del río cuyas márgenes embellecen frondosas
alamedas. En la segunda mitad del siglo XII, Doña
Mencía manda construir para los peregrinos la
iglesia de San Juan Bautista. En el año 1184 fue
cedida a la Orden de San Juan de Jerusalén que
construyó en sus proximidades una casa y un
hospital para los peregrinos.
El templo ha sido reedificado modernamente,
es cruciforme, alto y muy bien cuidado. Sobre
la portada de ingreso hay una cruz de la
Orden, al estilo de lo que sucede en Navarra.
El edificio destinado a hospital se mantuvo
a los extremos, torre de piedra y ladrillo, y en en funcionamiento hasta el año 1850 y se
el interior algunos artesonados interesantes y un encuentra al lado opuesto. Está construido con
moderno retablo donde se dan cita imágenes buenos sillares, indicios de su importancia en
nuevas con otras más antiguas. En su altar mayor otros tiempos. La cruz es de piedra ochavada
coinciden las esculturas de otros protectores de en sus brazos y se levanta sobre cuatro gradas
la Ruta Jacobea: San Miguel, San Roque y San de piedra.
Antonio Abad. Hospital de Órbigo es un punto de paso del
itinerario de la Cañada Real de la Plata. Con un
HOSPITAL DE ÓRBIGO trazado de casi 500 kilómetros entre las dehesas
Más adelante, después de cruzar la amplia extremeñas y la montaña leonesa de Babia este 147
red de canales de regadío, la medieval Presa enclave se convierte en otro de los escenarios
Cerrajera y la Acequia de Castañón aparece el de la trashumancia anual de los grandes rebaños
de merinas pese a que la construcción de HOSPITAL DE ÓRBIGO
RECIBE SU NOMBRE
carreteras sobre muchos tramos de la cañada DEL ESTABLECIMIENTO
haga difícil hoy seguir el trayecto original. PARA PEREGRINOS
EDIFICADO POR
Por lo que respecta al trazado jacobeo LOS CABALLEROS
discurre por la característica calle empedrada y, HOSPITALARIOS DE
al final del pueblo, se nos presenta una nueva SAN JUAN
disyuntiva de rutas alternativas en el Camino en

León. Una atraviesa las localidades de Villares por el dios Marte y que incluso los antiguos
de Órbigo y Santibañez de Valdeiglesias para moradores de la zona la habían sacralizado antes
llegar a San Justo de la Vega, mientras que la otra de la cristianización. Como nota curiosa de la
discurre por caminos paralelos a la N-120 sin fauna de estos lares destacamos la existencia
pasar por ninguna población. de lobos. Nunca se verán en el camino, aunque
En los días claros desde la salida de Hospital por si acaso, los rebaños de ovejas van siempre
y mejor cuanto más nos vamos acercando a la acompañados de grandes perros: los mastines
ciudad de Astorga, se divisa la Sierra del Teleno. leoneses, que no sirven para cuidar el rebaño
Esta cumbre sigue, incluso hoy, conservando sino para defenderlo de la hipotética aparición
cierta magia. No conviene olvidar que según de estos lobos que habitan al norte de estos
la tradición en época romana fue habitada páramos.
Órbigo
Hospital de
pa so de la Cañada
es
ea l de la Pl ata, que une
R
extremeñas
las cañadas
a leonesa
con la montañ
de Babia.
148

e
Las justas qu lebran
se ce
anualmente tal
te de Hospi
sobre el puen dan el
ig o re cu er
de Órb
de la Edad
último tramo
Med ia .
Juan II satisfizo su deseo y entre el 12 de julio

Con acento y el 9 de agosto del año 1434, los diez
caballeros cruzaron armas, en presencia de
caballeresco público y notarios, contra todo aquel que
acudió al desafío. Hasta un total de 166 lanzas
se rompieron en combate quedando de este
E
n el último tramo de la Edad Media, allá modo don Suero libre de su cárcel de amor.
por el siglo XV, aconteció un pintoresco Don Suero una vez recuperado de las cuatro
suceso que aunque pueda sonar a semanas de peleas emprendió camino hacia
leyenda inventada para satisfacción de turistas Santiago para hacer una ofrenda al Apóstol.
procuró extraordinaria fama a este puente López Ferreiro en su “Historia de la iglesia
sobre el río Órbigo. de Santiago” señala que en recuerdo de esta
Don Suero de Quiñones, perteneciente a una caballeresca empresa existe, en la capilla de
de las más poderosas familias de la nobleza las reliquias, una cinta dorada ceñida al cuello
leonesa, los condes de Luna, se sintió preso del busto de Santiago. Parece lógico creer
de amor en la fogosidad de su juventud de que dicha cinta o aro con inscripción en
veinticinco años. Como expresión de tal letra alemana fue dejada para memoria de
estado, todos los jueves se ponía una argolla tan heroica afrenta por Suero de Quiñones
de hierro alrededor del cuello. cuando visitó la ciudad compostelana para dar
Como fórmula para liberarse del cautiverio gracias al Santo.
amoroso no encontró mejor remedio que Algún historiador ha apuntado que 1434
acudir al puente sobre el río Órbigo y cruzar fue precisamente Año Santo, circunstancia
armas contra todo aquel que se le pusiera aprovechada por don Suero para materializar
por delante. De este modo, y acompañado de su ocurrencia dada la frecuente afluencia de 149
nueve caballeros, se presentó en la Corte y caballeros en su viaje a Compostela para
pidió permiso para celebrar las justas. El rey venerar al Apóstol.
VILLARES DE ÓRBIGO
Como ya hemos apuntado a partir de
EN VILLARES DE
aquí tenemos dos posibilidades de llegar hasta ÓRBIGO HAY CLARAS
Astorga. El ramal de la derecha, o norte, discurre REFERENCIAS A LA
por caminos que atraviesan una fértil vega RUTA JACOBEA
donde se cultiva incluso tabaco sin olvidar la

remolacha azucarera y toda clase de verduras. Como curiosidad en el municipio destaca una
Este itinerario nos lleva hasta Villares de Órbigo. fuente de agua fresca situada debajo del nivel del
La localidad cuenta con una interesante iglesia suelo a la que se accede después de descender
parroquial dedicada a Santiago. Es un templo de una escalinata de 13 peldaños. Por su parte,
nave moderna y en donde tiene derecho de en la iglesia parroquial de la Santísima Trinidad
presentación el Conde de Luna. En el retablo encontramos, entre otros santos relacionados
mayor, de buena factura como el resto, se rinde con el Camino, las tallas de San Roque vestido de
culto a una imagen de Santiago en su clásica peregrino y una imagen de Santiago Matamoros.
versión de “Matamoros”, emulando la fabulosa El Camino prosigue ascendiendo y
aparición en la Batalla de Clavijo al mando de las descendiendo cerros, a veces enmarcados entre
huestes cristianas. encinares y melojares hasta que, después de
vadear un arroyo, llegamos a una despoblada
SANTIBÁÑEZ DE VALDEIGLESIAS paramera de amplios horizontes. Preside el lugar
Después de cruzar la carretera de acceso y una cruz de piedra moderna, salvo su pieza
el canal de riego ascendemos y descendemos superior, que probablemente, procede de otra
un pequeño cerro a través de un tramo de tres más antigua. Se trata del Crucero de Santo Toribio,
kilómetros por una pista asfaltada hasta llegar Obispo de Astorga, y en el que algunos quieren
a la población de Santibáñez de Valdeiglesias. ver en las tenues figuras que aún conserva al
Santo y a la Virgen. Hasta
el siglo XVII existió
en la zona una ermita
muy concurrida. Pese a
que ahora el templo se
ha perdido, las gentes
150
del contorno siguen
acudiendo al lugar
en romería. Desde el
crucero se contempla
una espléndida
panorámica de Astorga y
rroquial de de la vega del río Tuerto,
La iglesia pa res de
ia go de Villa
Sa nt
ta co n pr ec io sos con el Monte Teleno
Órbigo cuen r,
su altar mayo y los Montes de León
retablos y, en del Apóstol.
agen
tiene una im como telón de fondo.

la cadena montañosa de los Montes de León
DESCENDIENDO UN en busca del río Duero. Se trata de los cauces
PEQUEÑO CERRO del Porma, a unos kilómetros de León; el Torío,
NOS ENCONTRAMOS
CON LA POBLACIÓN
célebre además de por el puente renacentista
DE SANTIBAÑEZ DE que salva sus aguas por el famoso queso que se
VALDEIGLESIAS produce en la zona, y el Bernesga, ambos cauces
en León; el Órbigo, con el mayor puente medieval
de todo el Camino, en Hospital de Órbigo y que
la Trinidad hemos atravesado al paso del recuerdo de las
La iglesia de
ez de célebres justas medievales, y el río Tuerto, antes
de Santibáñ
s conserva
Valdeiglesia de Astorga. Estas vías fluviales y las múltiples
r unas
en su interio
tallas de canalizaciones, que aprovechan sus aguas, han
interesantes ntiago.
R oq ue y Sa
San transformado por completo el paisaje en los
últimos años. La tierra se ha transformado de
páramo en vega.Todos los cultivos han mejorado
su producción y han aparecido otros nuevos
como el lúpulo, las lentejas y la remolacha y entre
los hortícolas los pimientos. Donde no llega el
regadío la tierra sigue siendo arcillosa, dura,
árida, cerealista. Los últimos grandes trigales del
Camino serán los que se atraviesen llegando a
Astorga. Destacamos como curiosidad una gran
Por la comarca circulan dos historias sobre el morera a la altura de San Justo de la Vega. Sólo
crucero. Una cuenta que Toribio fue un obispo nos encontraremos tres ejemplares, magníficos
astorgano del siglo V que fue hecho prisionero todos ellos, en el Camino.
en el transcurso de unos conflictos bélicos y Para ayudar a peregrinos y turistas la
los herejes le trajeron de cabeza, a su regreso gastronomía de la zona se nos presenta
bendijo desde aquí a la ciudad cuando pudo abundante y variada. Las sopas y las legumbres
regresar a ella. Asolaba la tierra una gran sequía siguen siendo un buen primer plato. En cuanto
pero, entonces, comenzó a llover y en torres y a estas últimas por cercanía geográfica debemos
espadañas las campañas repicaron solas. La otra destacar las alubias de La Bañeza y por lo que
versión es radicalmente opuesta. Según ésta, en respecta a las sopas es bien sabido que también
el transcurso de sus disputas contra los herejes, aquí éstas gozan de merecida fama sobre todo
el obispo fue expulsado de su sede. En este alto, la sopa de ajo con trucha que se ha hecho
fue alcanzado por algunos fieles que le rogaron famosa en la zona de Hospital de Órbigo cosa
su vuelta. Santo Toribio se negó, sacudió sus que no es de extrañar si tenemos en cuenta la
zapatillas y dijo que, de Astorga no quería ni el cantidad y calidad de éstos peces que se dan en
polvo. este curso fluvial y que permiten una serie de
Por estas tierras de León el paisaje del especialidades muy típicas de la cocina leonesa: 151
Camino de Santiago está marcado por el cruce trucha al ajo arriero, truchas fritas, escabechadas,
de grandes ríos que bajan perpendiculares desde al horno, tarta de truchas... Dentro de los platos
hospital, en la llamada casa de los pobres, y la
iglesia parroquial de los Santos Justo y Pastor son
lo más representativo del lugar. En este templo
se puede contemplar una imagen del patrón, San
Justo, atribuida a Gregorio Español.
Se abandona San Justo por la Calle de los
Vientos y tras salvar el cauce del río Tuerto por
un puente de 1863 se continúa recto. Desde
este punto se otea en el horizonte la Catedral
de Astorga. Más adelante se alcanza el puente
romano de la Moldería Real. Es este un sencillo
puente de tres arcos redondos sobre el arroyo
de las Molderas o canal del Tuerto, uno de los
pocos de la provincia que los expertos califican
de básicamente romano, aunque con algunos
nto añadidos. Desde allí, cruzando el camino del
Crucero de Sa sto
n Ju Estado el trazado nos dirige al emplazamiento
Toribio, en Sa
de la Vega,. de la antigua puerta de la muralla y actual
hospital de las Cinco Llagas, antes Cofradía de
Santa Marta.
de pescado también debemos hacer especial
mención al besugo que tuvo amplia fama en ASTORGA
toda la comarca. Procedentes del Cantábrico Por campos o por carretera, se llega pronto
eran traídos por los arrieros maragatos que los a la Muy Noble, Leal, Benemérita, Augusta y
distribuían por toda la provincia de León. Magnífica ciudad de Astorga, considerada como
la capital de la Maragatería. Esta ciudad con más
SAN JUSTO DE LA VEGA de 2.000 años de historia se eleva sobre un
Desde el crucero y por un pronunciado altozano de 868 metros de altitud y goza de
descenso, el Camino llega hasta San Justo de la fértil vega del río Tuerto y de una magnífica
La Vega. Su nombre figura en dos itinerarios de ubicación geoestratégica que en el pasado
la primera mitad del siglo XVI y está vinculado posibilitó su defensa.
152
con uno de los santos del lugar, cuyo nombre ha El núcleo inicial de población prerromano, la
dado por derivación el del enclave poblacional. antigua Astúrica capital de los Amacos, estuvo
Se trata de San Justo y de su hermano Pastor habitado por los astures, belicosos pobladores
quienes muy jóvenes, casi niños, sufrieron de buena parte del norte peninsular. El
martirio en Alcalá de Henares durante la época nacimiento de la villa tuvo mucho que ver con el
de Diocleciano. asentamiento de las tropas que habían dominado
El recuerdo del hospital de peregrinos que aquellos pueblos. Tras su conquista por Roma se
existió perdura en el nombre de una de sus convierte en un importante centro estratégico
calles y en el tramo que toman los peregrinos del noroeste hispano y cambia su nombre por
en su discurrir por el núcleo urbano. Este antiguo el de Astúrica Augusta. Los romanos se sentirán

153
Palacio Episcopal en Astorga

LOS VEINTICUATRO
muy pronto atraídos por las riquezas de la ciudad HOSPITALES DE
PEREGRINOS QUE
y sus entornos, fundamentalmente por el oro. LLEGÓ A TENER
En la urbe coinciden dos importantes ejes ASTORGA A LO LARGO
DE SU HISTORIA LA
de comunicación: el Camino de Santiago y la Vía CONVIERTEN EN UN
de la Plata, cuyo trazado discurre entre Mérida ENCLAVE INDISCUTIBLE
y Astorga. Se puede decir que Astorga une los DE LA RUTA JACOBEA
viejos caminos prerromanos, los romanos, la

vía mozárabe, la Ruta Jacobea y la cañada de El Palacio Episcopal (B.I.C. desde 1969) es una
trashumancia siendo un eje vertebrador de de las pocas obras de Gaudí ejecutadas fuera de
las comunicaciones por diferentes motivos en Cataluña. Fue un encargo realizado al famoso
diferentes momentos históricos. arquitecto modernista tras el pavoroso incendio
La villa maragata es un monumento en sufrido en el año 1886 en el anterior edificio
sí misma. Desde que el peregrino y el turista episcopal. El obispo Grau decide entonces
atraviesan el recinto amurallado por Puerta del encargar uno nuevo a su paisano de Reus. Al
Sol caminan al lado del convento de los Padres exterior posee cuatro fachadas, mientras que su
Redentoristas hacia la antigua Rúa de los Francos, perímetro se rodea por un foso. La unión entre
hoy Plaza de San Bartolomé y a medida que las fachadas se consigue por medio de torreones
avanzan se dejan a uno y otro lado edificios angulares. Entre éstos destaca el orientado al
singulares. La ergástula romana (B.I.C. desde 1951)
situada en el centro de la ciudad, la rehabilitación
de este edificio de época romana incluye su
recuperación y adaptación como Museo Romano
en el que se albergan las innumerables piezas
recuperadas en las excavaciones de la localidad.
La visita al museo se puede completar con la
realización de una ruta romana que recorre
los principales lugares romanos de la ciudad de
Astorga.
El edificio del Ayuntamiento o Casa Consistorial
(B.I.C. desde 1992) fue iniciado bajo las trazas
dadas por el maestro Francisco de la Lastra en
154
1683. En dichos diseños no estaba prevista la
realización de la peineta y espadaña central, ni los
chapiteles de las torres laterales que hoy forman
la silueta de este magnífico edificio en cuya torre
del reloj vemos a dos maragatos mecánicos
que marcan las horas. Es un buen ejemplar de
arquitectura civil, comparable con otros edificios
similares de la provincia de León, como el edificio
del antiguo Ayuntamiento de León, el de Valderas
o el de Ponferrada.

UN EDIFICIO BARROCO
DEL SIGLO XVII, épocas y estilos. Sobre la perdida catedral
EXCELENTE EJEMPLO
DE ARQUITECTURA románica, consagrada en 1069 y finalizada en el
CIVIL FIRMADO POR siglo XIII, se comienza la reforma que da origen
FRANCISCO DE LA
LASTRA, ALBERGA
a la actual en el siglo XV. Las obras sobre la vieja
EL AYUNTAMIENTO catedral se iniciaron en la zona de la cabecera,
ASTORGANO haciéndose una nueva entre los años 1471 y
1525.
norte, de mayor tamaño, y que aloja en su interior La labor se continúa en los tramos orientales
una escalera de caracol que comunica todos de las naves en donde se trabaja a lo largo del
los pisos. El interior goza de espacios diáfanos siglo XVI, entre los años 1550 y 1557. Durante
sustentados por finas columnillas e iluminados esas fechas se construyen las capillas extremas
por coloristas vidrieras. La colección de obras que requieren la creación de un crucero artificial.
que se expone en el Museo de los Caminos es A mediados del siglo XVI se realizaron las capillas
rica, variada y abundante. hornacinas correspondientes y la portada sur,
La Catedral de Santa María (B.I.C. desde 1931) fechada esta última en 1551. Los tres últimos
sustituye a otra anterior de estilo románico que tramos de las naves son obra del siglo XVII, al igual
existió en el mismo solar. El edifico actual es un que las torres, aunque la construcción de éstas se
conglomerado de construcciones de diferentes alargó hasta el siglo XVIII, mientras que el chapitel
de la torre sur no se concluye hasta entrado el
siglo XX.Toda la portada, el hastial occidental y su
decoración, son unas magníficas y esplendorosas
o de la Cate
dral obras barrocas del siglo XVIII, y dotan a la catedral
En el entorn en tra
de Astorga
se co nc de una fachada principal espectacular. Como
ractivo
el principal at ciudad. curiosidad, en el remate de un pináculo de la
de la
monumental
cabecera de la iglesia encontramos la estatua de
Pedro Mato.
La visita a la catedral debe complementarse
con la entrada a su Museo. En él se atesoran
y exponen más de seiscientas piezas con
representaciones de todos los estilos: románico,
gótico, renacentista y barroco, fundamentalmente.
De entre ellas destacan varias piezas de escultura,
muebles, elementos de artes suntuarias de marfil,
cristal, plata, etc. En el interior de la Catedral es
de obligada referencia destacar “la Virgen de la
Majestad”, bella imagen de la Virgen con el Niño
Jesús, anónima de inicios del siglo XII. Sin duda
alguna, otra de las joyas es el espectacular retablo
mayor realizado por Gaspar Becerra en 1558. 155
Es digno de destacar el retablo de San Jerónimo
(1658-1660) con pinturas de Bartolomé Vicente
y escultura del titular atribuida a Lucas Gutiérrez. LA CATEDRAL DE
SANTA MARÍA HA
De entre los retablos de la catedral además TENIDO VARIAS ETAPAS
del Mayor destaca el de la Purísima, ejecutado CONSTRUCTIVAS
QUE NO HAN
en 1627 siguiendo la traza dada por Juan de DESFIGURADO LA
Peñalosa, autor también de las pinturas del TRAZA GÓTICA QUE
mismo. La talla del Santo Cristo de las Aguas, LE CONFIERE UNIDAD
obra gótica de principios del siglo XIV, es otra

de las imágenes famosas del templo catedralicio la primitiva construcción mozárabe, románicos,
además de suscitar una intensa y profunda góticos, barrocos y varias intervenciones del
devoción en la ciudad de Astorga. siglo XX. En el atrio de este templo se reunía
Nuestro recorrido por la Ciudad de Astorga el Concejo de Astorga a lo largo de las Edades
nos lleva al Hospital de San Juan que fue fundado Media y Moderna en lo que se denominaba
en el siglo XI para atender a peregrinos y pobres. “concejo abierto”.
Tras el incendio todo el conjunto hospitalario Finalizando el recorrido monumental por la
fue reconstruido bajo el mandato del obispo ciudad nos encontramos con el antiguo templo
Javier Sánchez Cabezón. Lógicamente, esta de San Julián, rebautizado en el siglo XX como
reconstrucción dieciochesca se hizo bajo los el Santuario de la Virgen de Fátima. Aunque
postulados de una estética neoclásica, algo que inicialmente se construye en el siglo X las
más o menos se puede apreciar en la portada múltiples reformas y ampliaciones enmascaran
principal, sobretodo en la peineta que remarca el su antigüedad. Con las reformas barrocas
arco de entrada. dieciochescas se suprimen múltiples elementos,
La iglesia de San Bartolomé es actualmente el aunque aún conserva restos románicos del siglo
templo más antiguo de la ciudad. Sin embargo, XII.
con el paso del tiempo su antigüedad ha quedado Son dignas también de una detenida visita la
enmascarada con varias reformas posteriores, iglesia de Santa Marta, situada junto a la catedral;
algunas de reciente factura. Las intervenciones la Casa de la Botica; la Casa del Sacristán; la
han motivado una amalgama de estilos y obras Celda de las Emparedadas, ubicada entre la
artísticas de diferentes épocas. Hay restos de iglesia de Santa Marta y la capilla de San Esteban;
el Jardín de la Sinagoga; el parque
del Aljibe romano; el Monasterio de
Santa Clara y la Capilla Museo de
156
la Vera Cruz, donde se exponen y
guardan los importantes pasos de la
reconocida Semana Santa Astorgana,
algunos como el famoso Santo
Sepulcro, formado por un crucifijo
articulado con el que se escenifica el
astorgana Viernes Santo el descendimiento o
La Catedral ado
es un co ng lom er desenclavo de Cristo de la Cruz.
nes de
de construccio Astorga contó con una próspera
ocas
diferentes ép
y estilos.
industria chocolatera, hasta el punto

LA IGLESIA DE SAN funde, en el trazado Jacobeo, con tierras bercianas.
FRANCISCO DE
ASTORGA EXHIBE La disposición es de pueblo-calle, diseño muy
EN SU INTERIOR repetido en tantos otros lugares jacobeos, donde
TRES NOTABLES
ESCULTURAS
encontramos algunos cruceros que marcan el
RELATIVAS A LA PASIÓN itinerario santiaguista. La iglesia parroquial de San
DE CRISTO Esteban se construye en el siglo XVIII. Cuenta con
una espadaña a los pies y se accede al cuerpo
de campanas por medio de una escalera de obra
exterior. La entrada a la iglesia está protegida por
,
en el siglo X una zona de soportales. En su interior se venera
Construido de
de la Virgen
el santuario una imagen de San Roque peregrino.
o objeto de
Fátima ha sid ciones.
sucesivas am
plia Aunque el trazado jacobeo no pasa por
Castrillo de los Polvazares, esta localidad bien
merece una visita por ser el ejemplo más
representativo de población maragata, declarado
Conjunto Histórico-Artístico (B.I.C. desde 1980)
con edificios de la época barroca y del siglo XIX
y que inmortalizara Concha Espina en su novela
“La Esfinge maragata”. El pueblo presenta un
magnífico estado de conservación que le ha
convertido en los últimos años en un importante
centro turístico en el que además de admirar su
trama urbana, acostumbra a ser elegido, al igual
de alcanzar a mediados del siglo XIX una decena que a otros pueblos de la zona, como parada en
de fábricas. Un curioso museo recuerda esta la que degustar un buen cocido maragato.
tradición. Se trata del museo del chocolate que
abrió sus puertas en el año 1994. La recopilación SANTA CATALINA DE SOMOZA
de viejos objetos usados a lo largo de todos Retomamos el camino tradicional hasta
los procesos de la elaboración tradicional de llegar a Santa Catalina de Somoza, pueblo que
esta tradicional golosina, desde el cacao hasta surge a partir del Hospital de Yuso cuyas ruinas
las deliciosas tabletas, permite un repaso a la aún recuerdan el paraje llamado Huerta del
vida de este dulce elemento culinario. Además, Hospital. Su iglesia parroquial de Santa María
en el interior se exponen fotografías y varias contiene una reliquia de San Blas, patrono del
colecciones de antiguos envoltorios. pueblo y de las afecciones de garganta. Cada tres
Ya a las afueras de la ciudad encontramos la de febrero se rinde al Santo una fiesta donde
famosa Fuente Encalada o “de los cuatro caños” no falta la procesión y en la que los hombres
obra realizada en 1674 y reformada en 1788. tocan las castañuelas mientras suena el tamboril.
En este lugar nació Aquilino Pastor quien fuera
MURIAS DE RECHIVALDO Tamborilero Mayor de la Maragatería y al que 157
A partir de Murias entramos de lleno en un busto del escultor Muñiz Alique lo recuerda
la Maragatería, amplia comarca leonesa que se a perpetuidad desde el año 1986.
EL GANSO TRAS ABANDONAR
Tras abandonar Santa Catalina de Somoza SANTA CATALINA
DE SOMOZA POR LA
por la Calle Real tomamos la carretera para CALLE REAL TOMAMOS
continuar hacia El Ganso. Esta localidad, al igual LA CARRETERA PARA
que multitud de enclaves de la Ruta Jacobea, CONTINUAR HACIA EL
GANSO
dedica sus fiestas patronales a Santiago, a cuya
advocación está también dedicada la iglesia
parroquial. Posee un atrio de acceso, lugar
donde se localiza una reducida capilla
lina
denominada como “la del Cristo de los Santa Cata
La iglesia de ia
cu st od
peregrinos”. de Somoza
del patrono
una reliquia
En esta localidad es donde por primera de la localida
d.
vez el viajero encontrará la famosas
“Teitadas”. Estas son unas construcciones de
casas de tipo popular y tradicional con techos
de paja. Son preludio de las construcciones
similares que el viajero encontrará en el
Bierzo y en Galicia.
Dentro del tipismo maragato hay que
hacer breve mención a su folclore. Sucede
que, a veces, estas tradiciones populares
están vinculadas a la temática del Camino de
Santiago como en la tonada alegre e inolvidable “Camino de Santiago,
que conoce casi todo el mundo y que habla de con grande halago,
una peregrina cuyos encantos enamoran y que mi peregrina la encontré yo.
cuenta lo siguiente: Y al mirar su belleza,
Con gran presteza,
mi peregrina se hizo al amor...”
El autor anónimo debió quedar cautivado

por la belleza de aquella maragata o peregrina de
158
otros confines y a la que según la canción: “iba
con esclavina, con su cartera y con su bordón, lleva
zapato blanco, media de seda, sombrero fino que es
un primor”.
Tras cruzar el Puente de Pañote, por encima
del Arroyo de las Reguerinas, nos encontramos
con un lugar destacado del trazado. A la derecha
la iglesia del camino podemos visitar una de las grandes
En el atrio de ntiago
uia l de Sa
pa rr oq
se encuentra
explotaciones de oro de la época romana, la mina
en El Ganso
pilla del
la popular ca regrinos".
La Fucarona. Su aspecto rojizo, al igual que el de
Pe
"Cristo de los

actualmente por la existencia de hasta cuatro
A LA ENTRADA DE albergues de peregrinos lo que convierte a la
RABANAL DEL CAMINO
NOS SORPRENDE UN localidad en una población con amplios servicios
GRAN ROBLE LLAMADO para los peregrinos.
PRECISAMENTE “DE LOS La construcción de la iglesia parroquial de
PEREGRINOS”
la Asunción (B.I.C. desde 1982) se inició en el
siglo XII, conservándose de ese momento su
Las Médulas bercianas, la hacen inconfundible. ábside románico de tres ventanas abocinadas.
A partir de El Ganso la fisonomía del paisaje Para su construcción se emplearon sillares
va cambiando de aspecto pues descubrimos de pizarra y arenisca colocados de forma
una bellísima vista con montes de roble cuando aleatoria, constituyendo una interesante muestra
estamos ascendiendo a más de mil metros para, arquitectónica del románico rural. Es de planta
más adelante, observar brezos y retamas, lo que rectangular, con la nave cubierta con bóveda de
propicia que incluso los días más tórridos llegue cañón y arcos fajones. El ábside de la cabecera
hasta aquí la frescura de la montaña. posee por cubrición una bóveda de horno. A los
pies del templo se sitúa la espadaña, a la cual se
RABANAL DEL CAMINO accede desde el exterior. Parece ser que en el
Llegamos al final de la novena etapa del siglo XII, y adosada a la iglesia, existió una casa
célebre Códex Calixtinus que sitúa el clérigo de la Orden del Temple que algunos consideran
francés en Rabanal del Camino, a la entrada del como una especial avanzadilla o dependencia de
pueblo nos sorprende un gran roble llamado la importante presencia templaria de Ponferrada.
precisamente “de los peregrinos” y muy cerca
se ubica la Ermita del Bendito Cristo de la Vera
Cruz. Es esta una construcción del siglo XVIII y
que hoy preside el cementerio. La Calle Real nos
Asunción
acerca a los diferentes puntos de interés de esta Iglesia de la
ab an al del Camino.
en R s
localidad leonesa. En tiempos debió ser un enclave ra da Bi en de Interé
decla
en 19 82.
importante en el Camino con varios hospitales e Cu ltu ra l
iglesias. Era y es el último jalón antes de iniciar la

ascensión al Monte Irago.
Los peregrinos medievales entraban al pueblo
por el extremo oriental donde encontraban un
hospicio construido en piedra y muy cerca del
lugar aún hoy podemos visitar la interesante
Capilla de San José, obra del siglo XVIII, que guarda
en su interior una imagen del apóstol Santiago.
La visita se completa en la casa que formó
parte del antiguo Hospital de San Gregorio, y del
edificio donde estuvo hospedada su majestad 159
el rey Felipe II, la Casa de las cuatro esquinas.
De esta tradicional hospitalidad se da cuenta en
EN TIEMPOS, RABANAL
FONCEBADÓN DEL CAMINO FUE UN
IMPORTANTE ENCLAVE
Desde Rabanal a Foncebadón se extiende EN LA RUTA JACOBEA
una amplia zona montañosa de bosques y QUE CONTÓ CON
VARIOS HOSPITALES,
prados mientras se pierden ya, en la lejanía, las DESDE DONDE SE
torres de la Catedral de Astorga. Envueltos en AFRONTABA LA
este paisaje llegamos al pueblo de Foncebadón. ASCENSIÓN AL IRAGO
En estas alturas de las montañas leonesas se

dice con justicia que Foncebadón suena alto en Los primeros documentos sitúan la vida de
la Ruta Jacobea, a sus 1.439 metros de altitud Foncebadón en el siglo X, aunque es el eremita
sobre el nivel del mar. El enclave fue en gran Gaucelmo al que pudiéramos considerar su
parte fruto y creación del Camino y por ello fundador. Este ermitaño levanta entre los siglos
cuenta con todos los atributos propios de un XI y XII un hospital de peregrinos. La fama
pueblo hecho al amparo del itinerario jacobeo. conseguida en gran parte por Gaucelmo hizo
Una larga y única calle marca el camino, un viejo que se asentase en el lugar una comunidad de
crucero en el centro de la vía, una iglesia con ascetas que crearon un monasterio regido por
sencilla espadaña recientemente restaurada y un “Abad de Foncebadón” aunque dependiesen
que luce, pese a los intentos que hubo en su del Cabildo de Astorga. El pago cuyas ruinas se
día de traslado, una vieja campana que ya no aprecian a la salida del pueblo con dirección al
llama a oración, ni a “peregrino perdido” como puerto, fue el lugar que llegó a acoger incluso
a buen seguro hizo en los largos inviernos en los un concilio convocado por el rey leonés Ramiro
que la nieve, la niebla y la ventisca dificultaban la II.
llegada de los romeros. Foncebadón recibió generosos privilegios.
Así, Alfonso VI exime
de todo tributo real
al lugar justificándolo:
“para que se empleen los
que viven en él en servir
a Dios y en hospedar a
los pobres romeros o sea
peregrinos”.
Algunos píndios y duros
160
kilómetros separan
Rabanal del Camino
del alto del Puerto de
Foncebadón y de la
Cruz de Ferro. Hay que
tomarse con calma la
al y
Entre Raban la imagen, ascensión, dosificar el
, en
Foncebadón
una amplia esfuerzo y gozar con
se extiende ues
osa de bosq
zona montañ un paisaje que se nos
y prados.
presenta.

La Cruz de Ferro
161
ad del
La peculiarid o reside
cido M arag at
Co
servicio a los
en el orden de e
revés de lo qu
comensales, al tradicional
mo
se entiende co torio de
l terri
en el resto de
España.
tan “ligera” comida no debe faltar un postre a

Con acento base de roscos maragatos, natillas o pastas.
gastronómico Esta curiosa forma de llevar a la mesa las viandas

guarda relación, según se cuenta, con la invasión
Napoleónica. Los Mariscales de Napoleón
E
s tiempo ya de hablar de las excelencias habían instalado en este pueblo su Cuartel
del cocido maragato, el plato más típico General cuando sitiaron la ciudad de Astorga.
de la comarca. Su peculiaridad reside en el Un día tenían cocido de rancho pese a que
orden de servicio a los comensales, al revés de lo debían entrar en batalla. La falta de tiempo hizo
que se entiende como tradicional en el resto del que comenzaran por las carnes para terminar
territorio de España. Se comienza por las carnes con la sopa. De este modo, si se iniciaba antes
162
de las que podemos contabilizar hasta una la ofensiva era preferible dejar como resto la
decena de variedades: cecina de vaca, morcillo, sopa que la carne considerada de más alimento.
chorizo, tocino, gallina, oreja, pata, morro de Existe una segunda versión, con mucho menos
cerdo, picipierno, sin olvidarse del relleno hecho componente histórico, y que sostiene que esta
a base de miga de pan, perejil, ajo, y picadillo de forma de degustar el cocido fue un invento
chorizo, jamón o carne picada. El segundo plato de la familia de los Domínguez, arrieros de
lo componen los garbanzos servidos con patatas Foncebadón, que hacían parada tradicional en su
y berza o repollo, para terminar sirviendo la sopa viaje a Astorga y que poco a poco impusieron
con pan, fideos o, incluso, arroz. Para completar esta peculiar manera de tomarlo.

DESDE LA CAPITAL
MARAGATA HASTA EL Es la de los arrieros una profesión
PUEBLO MÁS PEQUEÑO ampliamente representada en esta comarca
TODOS GUARDAN
TÍPICOS EJEMPLOS DE LA por su audacia como viajantes y transportistas.
CONSTRUCCIÓN PROPIA Entre otras profesiones tradicionales maragatas
DE LA ZONA EN LA QUE todavía hoy subsisten algunos alfareros que
ABUNDA LA PIEDRA
aprovechan las tierras rojas para la realización
de vajillas de barro, así como algunos artesanos
Este es un buen momento para recordar de la lana encargados todavía de la fabricación
que desde la capital maragata hasta el pueblo de mantas.
más pequeño todos guardan típicos ejemplos Esta zona ha sufrido una importante
de la construcción propia de la zona en la que emigración y muchos de sus pueblos han
abunda la piedra y en las que las casas esconden quedado casi despoblados como Foncebadón o
grandes patios con flores en los que en otros Manjarín, debido a que en este tramo maragato
tiempos se guardaban los carros de los arrieros. a partir de Astorga, los vientos procedentes del
sagrado Monte Irago dejan una
tierra de altas gramíneas pero
de ralos cultivos entre los que
menudean pequeños bosquejos
de carrascos y robles, así como
pastos para los escasos rebaños
Bien cerca de Foncebadón
está la Cruz de Ferro, llamada
por algunos de hierro o fierro.
Es quizá el monumento más
sencillo y sentido de todo el
Camino de Santiago y, quizás
también, el más frágil. En una
zona llana del Monte Irago,
se encuentra elevada esta
famosa Cruz, símbolo cristiano
y también de orientación
para que no se pierdan los
peregrinos. Es en realidad un
tosco tronco de roble hincado
sobre la tierra y rematado por
una sencilla cruz florlisada y una
fue en gran
Foncebadón l base artificialmente construida
y creación de
parte fruto cuenta
Camino y po r ello por miles y miles de peregrinos
atributos
con todos los eblo hecho que han depositado una piedra 163
ios de un pu
prop
al amparo de
l itinerario a sus pies.
jacobeo.
Sobre el origen exacto de este sobrio LA CRUZ DE FERRO
ORIGINAL SE EXPONE
monumento los historiadores no se han puesto EN EL MUSEO DE
de acuerdo. Entre las distintas posibilidades LOS CAMINOS DE
ASTORGA, MIENTRAS
se baraja la de que fuera un hito señalizador, QUE EN SU LUGAR HAY
un “Monte de Mercurio” elevado en época UNA REPRODUCCIÓN
romana en honor del dios de los caminantes DEL AÑO 1976
y posteriormente cristianizado. Otra opción

es que fuese un mojón delimitador del coto del año 1976. Pese a ello, el mástil de madera
que el rey Alfonso VI concediera en 1103 al ha sido varias veces cortado lo que ha obligado
ermitaño Gaucelmo. Sea como fuere todavía a su refuerzo con una carcasa metálica.
en un pasado no muy lejano los segadores Desde el alto del Puerto de Foncebadón,
gallegos, al abandonar su tierra en busca de donde además de la Cruz de Ferro hay una
trabajo en las de Castilla o Andalucía, tiraban ermita de reciente construcción (1982)
una piedra al salir de Galicia que recogían a la dedicada al Apóstol, el Camino de Santiago
vuelta. comienza un descenso merecido. El paisaje
El lugar elegido para su ubicación, el es muy cambiante dependiendo de la época
Puerto de Foncebadón, es uno de los retos del año. Si el peregrino acertase a conocerlo
que los peregrinos se ven obligados a superar, en primavera, asistiría
pudiéndose parangonar con el Cebreiro o con impresionado a la floración
Roncesvalles. Actualmente por motivos de de escobas, urces y jaras. Vería
seguridad la Cruz de Ferro original se expone colores exquisitos y saborearía
en el Museo de los Caminos de Astorga, los aromas de un monte que
mientras que en su lugar hay una reproducción enloquece a mariposas y
libélulas.
Se dice, justamente, que
adón una el esfuerzo que representa la
Tiene Fonceb
ncilla espadaña
iglesia con se y que prolongada subida a la “Cruz
e restaurada
recientement en tos que
luce, pese a los int
a de Ferro” tiene dos alicientes
de traslado, un
hubo en su día ya no llama a para los peregrinos y también
an a qu e
vieja camp ido”
eregrino perd para cuantos llegan hasta
oración, ni a “p
aquí en busca de un paisaje
164
nada habitual. Por un lado, la
perspectiva incomparable de
las tierras de la Maragatería
que hemos atravesado y su
vista desde los más de 1.500
metros de altitud. Por otro,
el rápido descenso que en
poco más de una veintena de
kilómetros hasta Ponferrada
nos permiten recorrer los

LA ABUNDANCIA DE
LLUVIA Y DE AGUA si exceptuamos la presencia desde el año
- EN LA IMAGEN, EL
SIL A SU PASO POR 1993 del ermitaño Tomás Martínez, curioso
PONFERRADA - Y personaje vestido a la usanza templaria que
EL REMANSO QUE
PROPICIAN LAS
regenta el refugio en el que se atiende a
MONTAÑAS FACILITA los peregrinos en esta última y difícil etapa
LA VIDA EN EL BIERZO maragata y al que se ha unido algún que otro
aventurero.
primeros tramos del Bierzo en una vertiginosa
bajada con un desnivel de más de mil metros Por estos caminos, si fijamos la vista en el
de altitud… No hay otro caso igual en el horizonte, contemplamos las ruinas de lo que
Camino. fue un pueblo que parece estuvo colgado de las
montañas como su barrio, Labor del Rey. Peor
MANJARÍN suerte han corrido, no obstante, otras antiguas
Pero antes de alcanzar la capital berciana poblaciones próximas que duermen hoy entre
debemos hacer un alto en Manjarín. Aunque matorrales y arbolados el sueño eterno de su
nunca fue población de importancia tuvo total despoblación en este tranco del Camino
vida, algo de lo que actualmente carece que cierra la comarca de la Maragatería.
en
En Manjarín
sólo
la actualidad
cementerio 165
permanece su
fu gi o de peregrinos
y un re
do en un edificio
ubica
rehabilitado.
Viñedos del Bierzo
166

capítulo IV
El
Bierzo 167
Iv
capítulo 4
EN ESTE PUNTO
El
DEL CAMINO EL
PEREGRINO SE
ENCUENTRA CON LOS
Bierzo PRIMEROS TRAMOS DEL
BIERZO, UN PAISAJE
QUE CONTRASTA CON
LOS PÁRAMOS DE LA
De El Acebo al MARAGATERÍA
Cebreiro
Dejamos atrás la comarca de la Maragatería Molinaseca recobran vida y actividad. Esta última
en un precipitado descenso que hace que población es antesala de Ponferrada y lugar
el contraste del paisaje sea grande. donde se extienden prados, huertos y arboledas
sobre los que se alzan su iglesia mayor y un viejo
puente medieval que salva el río. Más abajo,
Ponferrada se extiende en una amplia llanura
A
veces, encontramos nieves en las en la confluencia de los cursos fluviales del Sil
cumbres mientras los primeros árboles y el Boeza. La soledad se ve rota por esta gran
de primavera florecen en el valle. Un ciudad que debe su vieja historia, a lo jacobeo,
paisaje abierto a la visión de la gran depresión y su progreso actual, a las minas de carbón. El
u “hoya de Ponferrada”, que se extiende rodeada bullicio propio de las zonas prósperas y pobladas
de montañas. Al norte, la Sierra de Gistredo y la no se perderá hasta Camponaraya con la vuelta
Cordillera Cantábrica, al oeste, las Sierras de O a la paz de los campos sembrados de viñedos
Courel y los Ancares que nos marcan el límite con
Galicia y, al sur, los Montes Aquilanos. Estamos
en una Comarca, El Bierzo, extensa y dispar. Su
ubicación, al abrigo de las altas montañas descritas,
y su situación, a menos de quinientos metros de
altitud sobre el nivel del mar, convierten la zona
en un fértil vergel donde abundan los productos
hortofrutícolas y las viñas. Esta abundancia de
viñedos le hizo aconsejar al peregrino Künig von
Vach, ya en el siglo XV, que no se bebiese en esta
comarca vino con exceso porque: “… que resbala
168
por la garganta como las lágrimas de un cirio”.
Esta privilegiada situación geográfica, el clima
benigno, la abundancia de lluvias y el remanso
que proporcionan las altas montañas, favorecen la
vida en las tierras de Ponferrada y Villafranca del
Bierzo. Por estos parajes, aún hoy, la Herrería de
Compludo mueve el mazo-martillo que machaca
el hierro ante la atónita mirada de los turistas.
A medida que descendemos de las montañas
al valle los pueblos como Riego de Ambrós o

4 Iv capítulo
hacen más raros y la vista se abre en dirección a

la hoya berciana. El Acebo, es el siguiente pueblo
UN DESVÍO DEL
CAMINO PERMITE de este trazado situado en lo alto de una loma.
ACERCARSE A A la entrada del núcleo urbano nos saludan
LA HERRERÍA DE un crucero y la ermita de San Roque, mientras
COMPLUDO
el viajero se topa con la conocida Fuente de
la Trucha para calmar su sed. En el pasado, allá
y frutales que se irán sucediendo primero en por el año 1487, se sabe de la existencia de
el término municipal de Cacabelos, después en un pequeño hospital para peregrinos y de un
Pieros, y así, hasta Villafranca del Bierzo, que hace albergue, hoy desaparecidos. Los moradores
casi dos siglos llegó a ser, aunque sólo por unos del lugar tenían la obligación de mantener los
meses, capital de la quinta provincia gallega. Pero cuatrocientos postes que señalaban el camino
si algo ha sido y sigue siendo hoy día Villafranca nevado entre Foncebadón y El Acebo. En
es uno de los enclaves jacobeos de mayor interés cumplimiento de este requisito fueron eximidos
y villa en la que todavía se conservan vestigios de del pago de tributos por los Reyes Católicos en
su pasada grandeza. el año 1487. Este hospital todavía funcionaba en
la primera mitad del siglo XVI.
EL ACEBO En su iglesia parroquial de San Miguel se
Tres kilómetros más allá de Manjarín guarda una escultura en piedra policromada
comienza la comarca de El Bierzo. Los árboles se que se ha asignado a Santiago, aunque la falta
de los tradicionales atributos jacobeos ha hecho
pensar que se pudiera tratar del Salvador o de
San Juan Evangelista, titular de la antigua iglesia.
La escultura, muy hermosa y de estilo románico,
lleva túnica decorada con flores de lis, uno de los
símbolos de Santiago, según el Códex Calixtinus.
A la salida del pueblo se erigió en el año 1988
un sencillo monumento en memoria de Heinrich
Krause, peregrino alemán, muerto en aquel lugar
mientras peregrinaba a Compostela en bicicleta.
Es a partir de este Monumento al Peregrino,
ubicado a la salida de El Acebo y en dirección a
Riego de Ambrós, cuando se puede tomar un
desvío que conduce a la localidad de Compludo,
en donde se conserva una herrería del siglo
VII, accionada por agua mediante un ingenioso
los y arcaico procedimiento cuyos orígenes se
En el Bierzo dos
ecen sembra remontan a tiempos inmemoriales y que
campos apar ales que
frut
de viñedos y actualmente se ha hecho realidad recuperando
endo desde 169
se irán sucedi
Cacabelos ha
sta la vieja herrería para poder mostrar al público su
Villafranca. funcionamiento.
ADEMÁS DE LA IGLESIA
RIEGO DE AMBRÓS PARROQUIAL EN
RIEGO DE AMBRÓS
Este municipio se encuentra también sobre SE CONSERVAN DOS
una ondulación del terreno, en un paraje donde ERMITAS, UNA DE
ELLAS DEDICADA
empiezan a abundar los castaños. Un documento A SAN SEBASTIÁN,
del rey Alfonso IX datado en el año 1188 DE PEQUEÑAS
confirma la existencia de este enclave desde el DIMENSIONES
siglo XII. Su parroquia está dedicada a Santa María

Magdalena, devoción muy peregrina y con clara
intención asistencial. El templo está presidido por de
La parroquia s está
un bello retablo barroco realizado en el año 1706 ró
Riego de Amb María
nta
por Pedro Santín. Además de la iglesia parroquial, dedicada a Sa ción
devo
Magdalena,
en la localidad hay dos pequeñas ermitas, una de a y con clara
muy peregrin cial.
te nc ió n as isten
ellas es la de San Sebastián. in
MOLINASECA
La vía medieval llega desde Riego de Ambrós
hasta Molinaseca por los “puentes del Mal Paso”
para entrar directamente por la conocida Calle
Real, auténtica vía peregrina. Algunos autores han
situado en Molinaseca la mansio de Interamnio
Flavio de la vía romana Braga-Astorga. A ello sin
duda ha contribuido su estratégica posición viaria.
La villa se cita por vez primera en documentos
históricos en el año 1097.
Este enclave resulta ser una de las
poblaciones más bellas que atraviesa el peregrino
y fue declarada Bien de Interés Cultural en la
categoría de Conjunto Histórico en el año 1975.
Es el primer pueblo tras la montaña y para el A lo largo de esa misma calle encontramos
visitante actual su importancia reside más en su casonas blasonadas y torreadas, palacios y, a la
conjunto, que en sus monumentos. Entre éstos salida, un crucero junto al hospital fundado por
170
destaca la parroquia de San Nicolás de Bari de un Obispo de Astorga en el siglo XVI y del que
factura neoclásica. El templo, situado a la entrada se sabe que aún estaba en servicio a finales del
del municipio sobre una pequeña elevación, es siglo XIX, aunque hoy está totalmente remozado.
una obra del siglo XVII. Posee tres naves y una Por su parte, la ermita de San Roque es hoy el
airosa torre a los pies del edificio. En su interior albergue de peregrinos, mientras que al culto
merece la pena el retablo barroco realizado por se mantiene abierta la ermita del Santo Cristo.
Pedro Núñez de Losada en 1674. Pero, lo más Siguiendo este trazado del Camino Real por
interesante del templo es una bella escultura de la margen derecha nos encontramos con el
Cristo Crucificado, obra anónima realizada entre Santuario de Nuestra Señora de la Quinta Angustia,
los años 1300 y 1340. hermoso edificio barroco del siglo XVIII desde

LA IGLESIA
PARROQUIAL
DE SAN BLAS, EN
CAMPO,
ES UN TEMPLO DEL
SIGLO XVII UBICADO
EN UN ALTOZANO
RODEADO DE OLIVOS
el que vemos, gracias a la pendiente, parte del

caserío. El templo está rematado con una linterna
y cuenta con bóveda de cañón y cúpula. El retablo e
al llega desd
mayor que preside el presbiterio fue iniciado en La vía mediev naseca por
o ha st a M oli
Rieg ,
el año 1729 por le artista gallego Baltasar Seoane, del Mal Paso l,
los puentes ea
nt in ua nd o por la calle R
finalizando el conjunto el también gallego Simeón co
peregrina.
auténtica vía
Rodríguez.
Se acceda como se acceda lo cierto es que
al llegar aquí, sobre todo en tiempo frío, el viajero abren verdes y fértiles tierras bercianas. Aunque
debía dar un suspiro de alivio. Después de un aún quedan tramos muy duros, el peregrino ha
descenso de casi mil metros en vertical, el clima salvado lo peor de su camino hacia Compostela.
se suaviza notablemente. Las nieves quedan atrás,
en los altos de Foncebadón, y ante sus ojos se CAMPO
Sobrepasado un crucero y las últimas casas,
la ruta sigue descendiendo. A cuatro kilómetros
de San se toma la desviación a Campo, villa tranquila
La parroquia
ri en
Nicolás de Ba templo y cuidada prácticamente adosada a la ciudad
es un
Molinaseca
oclásica, obra de Ponferrada. Nos da la bienvenida una
de factura ne tructurada
lo X VI I, es
del sig
s con torre.
rústica fuente medieval que a modo de aljibe
en tres nave
subterráneo. La localidad conserva en su Calle
Real y en su Plaza Mayor algunos interesantes
edificios. De entre éstos destaca la Capilla de
la Escuela, construcción dieciochesca realizada
por la fundación y el patrocinio del Marqués de
Campoalegre. En las afueras del pueblo se ubica
la iglesia parroquial de San Blas. Este templo del
siglo XVII situado en un altozano posee una
planta de tres naves sustentadas por arcos de
medio punto sobre pilares que mantienen las
bóvedas de cañón que cubren el templo.
En el entorno de Campo se recomienda un
alto en el itinerario para conocer la iglesia de 171
Santa María de Vizbayo declarada Bien de Interés
Cultural en el año 1982.
EL NÚCLEO URBANO
PONFERRADA HA SUPERADO EL
LÍMITE DE LOS CAUCES
El viajero puede atravesar o bordear Campo, DEL RÍO, OCUPANDO
seguir camino y cruzar el arroyo de La Franca LA MARGEN DERECHA
DEL SIL EL CENTRO
por un puentecillo de origen romano que pasa ADMINISTRATIVO Y
habitualmente desapercibido. El entorno nos COMERCIAL DE TODA
permite una vista panorámica de la ciudad de LA COMARCA
Ponferrada, en la que destaca sobre el resto del

caserío su castillo y la esbelta torre de la Basílica ciudad. El castillo actual se comenzó a construir
de la Encina. por los templarios a partir de 1178, después
La ciudad de Ponferrada, capital de esta de que el rey Fernando II les concediera el
comarca leonesa vecina de Galicia, se sitúa a Señorío de Ponferrada. Se supone que desde
541 metros de altitud, en un espacio rocoso esta fortificación se protegía a los peregrinos a
donde confluyen los ríos Sil y Boeza. Hoy, este Santiago. Aunque la obra de este inmueble está
gran núcleo de población ha superado el límite romántica y esotéricamente unida a la figura
físico de estos cauces ocupando el margen de los Templarios, su construcción defensiva no
derecha del Sil para conformar un gran centro cuenta con ningún elemento diferenciador y
administrativo y comercial que polariza la vida de específico de su pertenencia a dicha Orden.
El Bierzo y las comarcas circundantes. Aunque Con la disolución por mandato Papal de esta
se presupone una ocupación de estos lares en Orden de Caballería, el castillo pasará a manos
época prerromana y romana, tal y como se de la Corona y desde ésta a diversos nobles
deduce de algunos restos arqueológicos, el origen
del actual asentamiento poblacional habría que
buscarlo en el siglo X donde la confluencia de Ponferrada
El castillo de pequeño
los ríos propicia el desarrollo de dos incipientes se eleva sobr
e un
rocoso creado
villas en torno a la iglesia, el hospital y el puente promontorio que
ió n de los dos ríos
en la un
para salvar el río Boeza o el Sil. Estos burgos confluy en en la ciu dad.
recibirán los nombres de Pomboeza, con la iglesia

y el hospital de San Nicolás, y Ponsferrata, con la
iglesia de San Pedro y el Hospital de San Juan.
El puente, construido hacia 1082 por el obispo
Osmundo, recibe el nombre de Ponsferrata por
172
las barandillas de hierro que poseía.
Si por algo suele ser recordada Ponferrada es
por su famoso Castillo (B.I.C. desde 1924). Este
grandioso edificio y el ser un emplazamiento
templario han dotado a dicho baluarte de un
fuerte atractivo y una sugestiva leyenda. Esta es la
más compleja fortaleza del noroeste peninsular y
una de las más interesantes de España. Se eleva
sobre un pequeño promontorio rocoso creado
en la unión de los dos ríos que confluyen en la

de los muros del patio de armas para construir
SE SUPONE QUE
DESDE EL CASTILLO un campo de fútbol en su interior.
SE PROTEGÍA A La entrada principal, orientada al sur, cuenta
LOS PEREGRINOS
QUE REALIZABAN
con un puente levadizo para sortear el foso, hoy
EL CAMINO DE colmatado. La portada está remarcada por dos
SANTIAGO torreones unidos por un arco doble de medio
punto. Desde aquí se pasa a un primer recinto
de las familias: Castro, Trastámara y los Duques defensivo irregular con muros almenados y
de Arjona. Su último señor fue el conde de con dos torrecillas cilíndricas rematadas por
Lemos, Don Pedro Álvarez de Osorio. Las luchas matacanes y adosadas al muro. Las torrecillas
originadas a su muerte por poseer este castillo, enmarcan la puerta sobre la que encontramos
unidas a la política de los Reyes Católicos de decoración de restos de escudos, leyendas y la
limitar poderes a la nobleza, hacen que la fortaleza Tau.
de Ponferrada pase a manos nuevamente de La iglesia de San Andrés se fundó en época
la Corona. A partir de 1556 los Marqueses de medieval, aunque su actual construcción
Villafranca serán alcaides del baluarte defensivo. corresponde a reformas de siglos posteriores,
El mayor deterioro en el discurrir de la Historia sobre todo del XVII. Además, posee una bella
los sufre la fortaleza durante los ataques de la torre del siglo XVIII, rematada con cubierta de
Guerra de la Independencia y en el año 1923, tipo piramidal. Este templo de una única nave
momento en el que se dinamitan distintas partes dispone de crucero con cúpula sobre pechinas.
En su interior destaca un retablo barroco obra
realizada entre los años 1694 y 1698 por José
Ovalle y Andrés de Benavente.
El Hospital de la Reina recibe este nombre
por haber sido una fundación del año 1488 de
la reina Isabel la Católica. El edificio, aunque ha
sufrido múltiples reformas para adaptarle como
Centro de Salud, mantiene su primitiva función
asistencial.
La Torre del Reloj situada cerca del
Ayuntamiento sirve como punto de paso desde
la Plaza Mayor al viejo recinto medieval de la
ciudad. La Puerta del Reloj, conocida también
como “de las eras”, fue modificada en el siglo
XVI para construir una torre campanario que
albergase las campanas de la villa y su reloj. La
torre es de planta rectangular y posee cuatro
cuerpos. Está construida con mampostería de
pizarra y canto rodado. Por esta torre se puede 173
acceder a la Plaza del Ayuntamiento, conocida
como Plaza de las Eras, y que se configura
como Plaza Mayor a lo largo de los siglos XVI y
XVII. El edificio del Ayuntamiento guarda ciertas
semejanzas con las casas consistoriales de León LA TORRE DEL RELOJ
SE ERIGIÓ SOBRE UNO
y Astorga. Es una obra barroca con dos torres DE LOS ARCOS DE LA
laterales. ANTIGUA MURALLA
El Convento de las Concepcionistas fue fundado MEDIEVAL
en 1524 por Don Álvaro Pérez Osorio, señor

del Castro de Priaranza, y su mujer. Posee una museístico se exponen colecciones de todo tipo
fachada construida con mampostería, salvo la que ofrecen al visitante una completa visión de la
portada que es de sillería.Tiene una bella iglesia de historia de Ponferrada y del Bierzo.
una sola nave con parte de una cubierta mudéjar El Museo del Ferrocarril, instalado en la vieja
del siglo XVI. Frente al convento se encuentra la estación, es otro de los edificios interesantes de
antigua Cárcel de Ponferrada construida en 1565 la ciudad. En él se exhiben todo tipo de piezas,
por Francisco Samper. En su fachada se aprecian desde planos y material gráfico hasta las últimas
los escudos de Ponferrada y el de los Condes de locomotoras a vapor que funcionaron en España,
Toreno junto con el Escudo Imperial. Este edificio que reflejan la evolución de este medio público de
penitenciario fue restaurado primero en el año transporte a lo largo del siglo XX.
1799 y después en 1995, para convertirse en el La Basílica de Nuestra Señora de la Encina
año 1997 en el Museo del Bierzo. En este espacio acoge la imagen de la Virgen patrona del Bierzo.
Se supone, según la
tradición y leyenda, que
esta imagen de la Virgen
Nuestra negra, labrada por San
La basílica de e
Encina acog Lucas en persona, fue
Señora de la rgen
en de la Vi
la imag
Bierzo.
traída de Jerusalén por
patrona del
Santo Toribio de Liébana,
considerado como el
primer importador de
reliquias de Tierra Santa.
Posteriormente, durante
la ocupación musulmana
174
se la oculta en el hueco
de una encina para
protegerla y de ahí su
advocación. En ese lugar
fue descubierta por los
Templarios hacia el año
1200 cuando estaban
construyendo su castillo.
Un día el caballero
templario que dirigía la

EL MUSEO DE LA RADIO
“LUIS DEL OLMO” MUESTRA El Museo de la radio “Luis del Olmo”
UNA AMPLIA COLECCIÓN muestra una amplia colección de receptores
DE RECEPTORES Y PERMITE
CONOCER LA HISTORIA de radio y permite conocer la historia de la
DE ESTE MEDIO DE Radio en España.
COMUNICACIÓN EN Para peregrinos sin prisas y para turistas
ESPAÑA.
amantes del arte y la historia aconsejamos
una serie de visitas por el alfoz de Ponferrada
tala de árboles en la zona fue sorprendido por que les llevará por una interesante ruta de
unas luces sobrenaturales que lo guiaron hacia monasterios de gran interés Por estos lugares
un lugar determinado del bosque. Allí encontró entre Ponferrada y Villafranca del Bierzo es
una vigorosa encina que resplandecía entre los conveniente recorrer otros caminos que no
demás troncos de la arboleda. Al
aproximarse observó que la corteza
estaba horadada y que en el hueco
se escondía una pequeña imagen de
Nuestra Señora. Allí se conservó la
imagen hasta que fue construido su
santuario en las inmediaciones del
castillo.
Se trata de un templo de planta
de cruz latina con cabecera poligonal y
crucero que apenas sobresale en altura.
La nave es rectangular y está dividida
en tres tramos por contrafuertes
interiores. La torre, situada en el centro
y a los pies del templo, es una esbelta y
Plaza Mayor
construcción de cinco cuerpos de cipal del
fachada prin
to de
altura, los tres últimos decrecientes y Ayuntamien
Ponferrada.
dotados de balaustres, y se remata con
un pequeño tambor con cupulín.
El retablo mayor, realizado entre
1630 y 1634, es obra de Mateo Flores. Un son específicamente jacobeos para entender
camarín del siglo XVIII en donde se aloja la y hasta maravillarse, a veces, de lo que en el
imagen de la Virgen de la Encina, popularmente pasado fueron estos enclaves, protagonistas
llamada “la morenica”, preside el retablo. Se de páginas únicas de una historia. Zona que se
presenta a la Virgen de pie sosteniendo al Niño hizo dominación romana en las minas auríferas
entre sus brazos, mientras éste sujeta en su mano de Las Médulas, y culto, devoción y religiosidad
derecha un pajarillo. El patrimonio artístico que en los cenobios y eremitorios bercianos,
encierra la basílica de la Encina es muy rico. Entre anticipo de los monasterios de Santo Tomás 175
otras piezas destaca el famoso “Cristo de la de las Ollas, San Pedro de Montes y Santiago
Fortaleza”, obra gótica de principios del siglo XIV. de Peñalba, entre otros.
Como ya hemos dicho, Ponferrada se sitúa
en un ángulo formado por la confluencia de
los ríos Sil y Boeza. Los cursos de agua fueron EN EL CENTRO DE
FUENTES NUEVAS
siempre un gran problema para los viajeros SE ENCUENTRA LA
y de ahí que los historiadores encuentren ERMITA DEL CAMPO
documentos un tanto difusos que no permiten DEL DIVINO CRISTO
dejar claro cuál era el paso más frecuentado

por los caminantes a Santiago en este punto. COLUMBRIANOS
Se supone que antes de 1082, daban un rodeo Más adelante, atravesamos Columbrianos,
aguas arriba del Sil, por una zona próxima a enclave en el que todavía se aprecian restos
la mencionada iglesia de Santo Tomás de las de antiguos castros prerromanos. Además de
Ollas, donde hubo un puente romano. Por la iglesia parroquial dedicada a San Esteban, hay
ahí, cerca de Columbrianos existía un pueblo dos ermitas bajo la advocación de San Juan y
San Blás, lo que
indica la existencia
rroquial
La iglesia pa en de una institución
Sa n Es te ban
de
s, junto a asistencial. Los
Columbriano
Ponferrada. viñedos envuelven el
paisaje presidido por
estas ermitas para,
muy cerca de allí,
localizar el solar de
un antiguo hospital
de peregrinos.
FUENTES
NUEVAS
Siguiendo
por el aún llamado
Camino Real, la
meta inmediata es
176
Fuentes Nuevas,
que por estar
situada muy
llamado Compostella del que, a mediados del próxima a Ponferrada se puede considerar, al
siglo XIX quedaban todavía ruinas. Esta antigua igual que los otros núcleos de población, como
denominación, algo modificada, dio lugar a una prolongación de la capital berciana, un barrio
Compostilla, que tuvo hospital para peregrino. residencial que el caminante cruza por su Calle
Con la inauguración del “puente ferrado” el Real. Allí podemos visitar la iglesia Parroquial de
trayecto se acorta para discurrir por el casco Santa María y la ermita del Campo del Divino
urbano de Ponferrada. Cristo.

s es uno
Las Médula
s más
de los enclave erzo
l Bi
atractivos de
cumbres de los montes vecinos, que, a través de
Con acento profundos canales primero y de enormes galerías

cubiertas hacia el final de su precipitado trayecto
aurífero encauzaban el agua para hacerla llegar a enorme
velocidad y fuerza estrellándola contra las colinas
auríferas y provocando la “ruina montium”, la
E
ntre montículos rojizos y una impresionante destrucción material de los montes, que una vez
vegetación de castaños y matas de roble, asolados permitían una mejor recogida del oro
se accede al mirador, incomparable atalaya que encerraban.
que permite la observación del conjunto de Hacia el siglo III se produce el abandono
las explotaciones de Las Médulas. La belleza de la explotación bien por agotamiento de la
sobrecogedora de este paraje permitió que producción, por carencia de mano de obra o por
la UNESCO lo declarara Patrimonio de la la crisis que se produce en el imperio romano.
Humanidad en el año 1997 convirtiéndose No cabe duda de la importancia que esta tierra
desde entonces en uno de los iconos paisajísticos berciana tuvo para la Orden del Temple y no
de la zona. faltan quienes apuntan la posibilidad de que los
No se conoce con exactitud cuando templarios también centraron sus esfuerzos
comenzó la explotación de oro a gran escala en la explotación en secreto de estos antiguos
por los romanos, aunque con anterioridad los yacimientos de oro. Tal secretismo sólo parece
astures lavaron ya los lodos y arenas de estos posible cuando se cuenta con el amparo y
montes. El método que los romanos utilizaban protección de los castillos de la zona alrededor
177
para la explotación consistía en dejar despeñarse de las antiguas minas romanas como el de Pieros,
violentamente el agua almacenada en las Corullón o Cornatel, amén del de Ponferrada.
encontramos la llamada “empanada de batallón”
Viandas elaborada con una pasta tan fina que parece
del Camino hojaldre y como ingredientes principales: jamón,
chorizo, pimientos y fritada de cebolla.
El Bierzo ha concedido a sus castañas toda
una fiesta gastronómica con la celebración del
Magosto. Se trata de un acto en el que se asan
L
a montaña proporciona a los habitantes las castañas metidas en unos artilugios mecánicos
de estas tierras una amplia variedad de en forma de tambor que giran y giran al calor de
productos que encuentran un excelente grandes hogueras.
reflejo en las formas culinarias de la comarca. De la huerta berciana es menester destacar
Estas son tierras abundantes en ganado ovino, junto a las cerezas, que aquí se dan de forma
caprino y vacuno, amén de otras especies generosa gracias al microclima con el que cuenta
cinegéticas como corzos y jabalís. Los derivados la comarca, las manzanas reinetas cuyas variedades
de carnes, leche y quesos están muy presentes de blanca y gris cuentan con Denominación de
en la cocina berciana en donde gozan de Origen. Las peras, en su variedad de conferencia
reconocida fama los embutidos y las distintas y también con Denominación de Origen, dan
clases de cecinas curadas al humo. Las principales lugar a otro de sus postres típicos: las peras al
fuentes de materia prima para la preparación vino. De entre estos productos hortofrutícolas
de este tipo de carne curada son las piezas del tienen fama reconocida sus pimientos, de formas
carnero, las novillas y las especies cinegéticas y dimensiones variadas, de color rojo y con
de la caza mayor. El botillo es el más popular un sabor que oscila entre el dulce y un toque
y conocido embutido de estos lares. Se dice de picante. Esos mismos pimientos se asan en
que ya se conocía en tiempo de los romanos. horno de leña, principalmente de madera de
Esta especie de embuchado, no excesivamente roble o castaño, y se envasan y comercializan
curado, se hace con huesos de costillar, espinazo y añadiéndoles unas gotas de limón.
rabo de cerdo, todo bien cubierto
de magro y aderezado con ajo,
una pizca de orégano, pimentón
y sal, para dejarlo curar al humo
durante unos días. El botillo se
sirve acompañado de cachelos o
178
patatas cocidas con piel.
Por su parte, los cachelos
acompañados con chorizos
guisados han dado lugar a otro
plato típico, la cachelada berciana.
De influencia gallega, ¡estamos
concedido
tan cerca!, son el pulpo, el congrio El Bierzo ha
ca st añ as toda una
a sus
y la empanada, aunque aquí, a ga st ro nó mica con la
fiest
ció n de l Magosto.
y como aportación original, celeb ra

primer peregrino extranjero localizado por estas
tierras, el propio Obispo Godescalco.
LA IGLESIA
PARROQUIAL DE
CAMPONARAYA ESTÁ
CACABELOS
DEDICADA A SAN En esta fértil vega berciana si algunos
ILDEFONSO kilómetros antes atravesábamos el Sil, ahora es
preciso hacer lo propio con el Cúa para acceder
CAMPONARAYA a Cacabelos. No hay ninguna duda sobre la
Dos kilómetros después, llegamos a ascendencia romana de esta villa situada a unos
Camponaraya. Los vehículos llegan a esta 15 kilómetros de Ponferrada y a unos 7 de
localidad leonesa sin abandonar terreno edificado, Villafranca del Bierzo, en una zona denominada
como si se siguiese una gran avenida de la misma por algunos como “el centro de la gran hoya
Ponferrada. Nuevamente, nos encontramos con berciana”.
un pueblo con disposición alargada, alineado Se relaciona con un importante castro
a ambos lados del Camino. Antes de cruzar el situado al oeste de Cacabelos y al sur de Pieros.
puente sobre el río Naraya, en la calle principal, Nos referimos al Castro Ventosa (B.I.C. desde
podemos admirar varios ejemplares de casas 1931) que aparece en la literatura romana como
blasonadas con las armas de los Quiñones y Bergidum Flavium. Este asentamiento de la antigua
de los Uceda, así como los restos del edificio Bergidum, ciudad indígena prerromana, es el
del antiguo priorato del
Monasterio de Santa
María de Carracedo. La cabelos se
La villa de Ca antigua
e la
iglesia parroquial está asienta sobr d
avium, ciuda
Bergidum Fl igen
dedicada a San Ildefonso. romana y or
indígena prer l nombre
ac ió n de
Como curiosidad de la deriv
del Bierzo.
decir que existe
documentación que
revela que en este
enclave de Camponaraya
el Obispo Godescalco
se hizo copiar en el
Monasterio de Albelda
un opúsculo del tratado
“De virginitate Sanctae
Mariae”, obra del San
Ildefonso Obispo de
Toledo, para llevárselo a su
sede de Le Puy, en Francia.
Este dato indirecto nos 179
permite la identificación
del considerado como el
LA PEQUEÑA ERMITA
origen de la derivación del nombre del Bierzo. DE SAN ROQUE,
UBICADA ENTRE
No olvidemos que esta zona estuvo íntimamente EL CASERÍO DE LA
vinculada a las explotaciones auríferas por lo que LOCALIDAD BERCIANA
DE CACABELOS, HA
todo el contorno estuvo poblado en época SIDO TOTALMENTE
romana y debió tener también relevancia en RESTAURADA HACE
tiempo de los visigodos. POCOS AÑOS
Su excelente temperatura y sus 483 metros

de altitud sobre el nivel del mar, posibilitan del itinerario a Santiago aún es claramente
una rica y abundante producción de viñedos. reconocible. A la entrada a esta localidad, por
Seguramente, en el impulso y desarrollo de la “el Campo de San Bartolo”, se visitaba la ermita
extensión del cultivo de la vid en estas tierras bajo la advocación del citado santo y se bebía
jugasen un papel importantísimo los monjes del agua de la otrora famosa “Fuente de la Salud”.
Monasterio de Carracedo. Pasada la primitiva cerca o muralla de la villa
Cacabelos crece con el desarrollo de la Ruta se accede por la Calle de Santa María hasta la
Jacobea. Este lugar estuvo de una forma u otra iglesia parroquial. El templo de Santa María de
vinculado a la Mitra Compostelana hasta finales la Plaza posee un ábside románico, único resto
del siglo XIX. El Camino marcó la disposición que nos recuerda la antigüedad del edificio que
de sus más importantes edificios y, aunque fue reconstruido en el siglo XVI.
algunos han desaparecido hoy día, la importancia El inicio del siglo XIX se verá marcado,
como en otros lugares, por la acción
devastadora de la Guerra de la
Independencia, la Desamortización
de los bienes eclesiásticos y, sobre
todo, por la acción de la terrible plaga
de la filoxera que causará grandes
perjuicios económicos en los viñedos
locales.
Tras cruzar el puente sobre el
río Cúa, nos encontramos con
el Santuario de las Angustias, en
ocasiones denominado también de
180
la Quinta Angustia. Este lugar acoge
la imagen de la patrona de la villa
de Cacabelos. La primitiva ermita
fue agrandada en el año 1704,
construyéndose un nuevo templo
de mayores dimensiones. Su interior
posee una sola nave con crucero
a
Calle céntric destacado por la cúpula, y presbiterio
de Cacabelos
con la arquite .
ctura dotado de camarín para la imagen de
la zona
típ ica de la Virgen de las Angustias.

de las
El santuario
con fachada
Angustias,
II, acoge la
del siglo XVI
de la patrona
imagen
.
de Cacabelos
espirituales representados en el palo de oros.

Este tema curioso, iconográficamente hablando,
Con acento ha sido visto por algunos como la plasmación del
popular juego español del mus.
tahúr No sólo en estas tierras bercianas encontramos
ejemplos del juego. Muchos kilómetros antes,
en la catedral de León, se enmarca una leyenda
U
na de las rarezas iconográficas que el que cuenta como un incauto peregrino cae en la
trazado jacobeo en tierras leonesas trampa de una partida de dados en medio del
ofrece al peregrino se localiza en claustro. Los tahúres dieron cuenta de la bolsa
un pequeño relieve barroco situado sobre del peregrino quien irritado por sus pérdidas
la puertecilla de la sacristía de la ermita de la y por no poder demostrar las trampas que le
Quinta Angustia en Cacabelos. En él aparece la tendían lanzó su dado en dirección a la imagen
imagen del Niño Jesús jugando a los naipes con de la Virgen del parteluz norte. El cubo dio
un fraile, San Antonio de Padua. El fraile entrega de lleno en el rostro de piedra del Niño que
al niño un cuatro de bastos, mientras que éste comenzó a sangrar. Desde entonces, la Virgen
le tiende un cinco de oros. El simbolismo de luce un dado en la peanilla que sostiene en su
181
lo mundano y de lo que hay que deshacerse mano derecha y de ahí que se la conozca como
(los bastos) para tomar a cambio los favores la Virgen del Dado.
SU EXCELENTE
Recientemente se ha restaurado la pequeña TEMPERATURA Y
SUS 483 METROS
ermita de San Roque. La visita a la localidad de DE ALTITUD SOBRE
Cacabelos, centro de la próspera industria EL NIVEL DEL MAR,
POSIBILITAN UNA
vinícola del Bierzo, debe contemplar un paseo RICA Y ABUNDANTE
por las salas de su Museo Arqueológico Municipal. PRODUCCIÓN DE
Creado en el año 1983 colecciona piezas VIÑEDOS.
arqueológicas aparecidas con anterioridad,

otras procedentes de donaciones particulares y con el nombre de Camino de la Virgen, al lado de
algunas obras de arte y otros objetos de interés la antigua ermita de Santa Cruz.
etnográfico y antropológico, relacionados con la
historia local. VILLAFRANCA DEL BIERZO
Este municipio, situado en la confluencia
PIEROS
de los ríos Valcarce y Burbia, es la villa jacobea
La fundación del pueblo está vinculada sin
por excelencia. Además, históricamente, fue el
duda a la construcción en el siglo XI de la iglesia
núcleo más importante de todo el Bierzo y el
parroquial de San Martín, consagrada en el año
más poblado, llegando a rivalizar con Ponferrada
1086 por el obispo Asturicense, Osmundo, y acto
para obtener la capitalidad de la comarca cuando
del que se conserva una lápida colocada a metro
fue, de forma efímera, la ciudad cabecera de la
y medio del suelo en el costado sur. En el siglo XII
quinta provincia Gallega de Villafranca del Bierzo,
se indica la existencia en la localidad de una casa
creada en el año 1822. En la Alta Edad Media se
de la Orden del Temple.
conoce a la localidad con el nombre de Burbia,
Desde Pieros el camino continuaba en
para pasar a denominarse Villafranca del Bierzo a
dirección a Villafranca del Bierzo. Debido a la
partir del siglo XII. Esta “villa de francos”, llegados
plantación de viñedos gran parte del trazado ha
seguramente con el fin de realizar la peregrinación
desaparecido, fundamentalmente a la salida de la
a Santiago aunque finalmente se asentaran aquí,
localidad. Seguidamente, el itinerario continuaba,
recibirá sus fueros en 1192
de manos del rey Alfonso
n de Pieros IX.
La fundació la
cu lad aa Hoy sus atractivos
está vin
n en el siglo
construcció l turísticos se concentran
ia parroquia
XI de la igles
de Sa n M ar tín. en sus múltiples
182
monumentos y, en
lo gastronómico, en
sus famosos vinos y
confituras. Entre viñedos
y dominando la villa se
encuentra el Castillo
de los Marqueses de
Villafranca. Se trata de una
construcción de inicios
del siglo XVI ocupada

inició hacia el año 1186 cuando el obispo
ENTRE VIÑEDOS Y
DOMINANDO LA astorgano, Don Fernando, consigue una Bula
VILLA SE ENCUENTRA Papal que le permite edificar un santuario
EL CASTILLO DE
LOS MARQUESES DE
en el término de Villafranca. El templo es un
VILLAFRANCA DEL ejemplo de transición entre el románico de
BIERZO finales del siglo XII al incipiente gótico del XIII.
Posee una única nave con cubierta de bóveda
como residencia habitual de estos nobles, al de cañón y tejado a dos aguas con cubierta
menos hasta el siglo XVII. El inmueble en sí es de madera y pizarra. El ábside que remata el
un cuadrilátero construido a base de hiladas de edificio es de tramo recto y cierre semicircular,
ladrillos remarcados por paños de mampostería. cubierto por una bóveda de cañón de
Las esquinas están rematadas con cuatro cubos casquete esférico. En el exterior, el ábside se
o torres con matacanes ciegos y todo ello encuentra elevado para nivelar el terreno. En
cubierto por tejados. Varios escudos campean el muro sur de la iglesia se abre una capilla
por diferentes partes del edificio. En la portada, y una sacristía correspondientes a unas obras
los de los Toledo-Osorio. En los torreones, los de efectuadas durante el siglo XVIII. El altar mayor
los Valcarce, Pimentel, Toledo y Zúñiga. está presidido por una escultura de Cristo
La Iglesia de Santiago con su famosa Crucificado del siglo XIV. La iglesia también
Puerta del Perdón es un templo románico poseía, al menos desde mediados del siglo XIII,
de principios del siglo XIII situado a la vera un cementerio en el que se daba sepultura a
del Camino de Santiago. Su construcción se los viajeros fallecidos en la villa.
l Castillo de
La planta de cuadrilátero
un
Villafranca es de hiladas de
base
construido a ños
rcados por pa
ladrillos, rema
te ría .
de mampos
183
del Perdón
En la puerta
ig les ia de Santiago
de la
pe re gr in os impedidos
los
te ní an la in dulgencia.
ob
las dos con las que cuenta esta iglesia, es la más

interesante. Esta puerta del Perdón es una portada
Con acento abocinada de arcos ligeramente apuntados que
de perdonanza descansan sobre columnillas acodilladas apeadas
en alto zócalo. Las dos arquivoltas interiores se
molduran con boceles y medias cañas; la tercera
S
egún una tradición local los peregrinos se decora con temas vegetales; en la cuarta, en
impedidos por causa de fuerza mayor para cambio, seis parejas de personajes, algunos con
continuar viaje de peregrinación a la ciudad nimbo e identificados como apóstoles, rodean
184 del Apóstol si tomaban la comunión postrados una imagen de la Majestad tallada en la clave.
bajo las arcadas de la puerta norte, hoy conocida En la jamba derecha los capiteles se ornan con
como Puerta del Perdón, gozaban de las mismas motivos vegetales y zoomórficos, mientras que se
prerrogativas e indulgencias que si accedían a la reservan los temas historiados para los capiteles
Seo compostelana por la puerta homónima en de la izquierda, en los que se representan, de
los años santos o jubilares que es cuando este fuera hacia dentro: Herodes visitado por los
acceso se abre al coincidir la festividad de Santiago Magos, la ciudad de Belén en forma de arquillos
con el domingo. superpuestos, la Crucifixión, los tres Magos a
caballo, el sueño de los Reyes recibiendo el aviso
Arquitectónicamente esta puerta de acceso, de del Ángel y la Epifanía.

por su fundador Don Pedro Álvarez de Toledo y
Osorio.
EL CONVENTO DE LA La Colegiata de Santa María se eleva sobre
ANUNCIADA ESTÁ
REGENTADO POR LAS
el antiguo solar ocupado por el Monasterio
REVERENDAS MADRES de Santa María de Cluniaco o Cruñego. Posee
CLARISAS planta de salón con dos capillas laterales bajo las
advocaciones de la Trinidad y del Rosario. Como
El Convento de la Anunciada, regentado el edificio no se construyó según lo proyectado,
por las RR. MM. Clarisas, cuenta con un origen mermándose la traza inicial, hoy resulta una
sumido en un halo de leyenda que nos explica iglesia en ciertos puntos desproporcionada. La
su advocación. Según una piadosa tradición nave central es más ancha que las laterales y la
conventual, el Seráfico Padre San Francisco de separación entre ambas se produce por medio
Asís en su peregrinación a Santiago pernoctó en de pilares cilíndricos.
Villafranca. El pueblo le pidió que hiciera alguna La capilla mayor se cubre con una bóveda
fundación de su orden, a lo que el santo contestó: poligonal, mientras que el crucero lo hace con
“Una paloma desalada vendrá aquí a hacer su una cúpula sobre pechinas y linterna en el centro.
nido”. Con el paso de los siglos el anuncio del Preside el presbiterio un correctísimo, aunque
santo se cumplió y la “paloma” representada en frío, retablo neoclásico del siglo XVIII, cuya
la persona de María de Toledo y Mendoza, hija imagen titular es una correcta y espectacular talla
del Virrey de Nápoles, trajo a la casa un medallón de la Asunción de María en una gloria apoteósica,
de la Anunciación que le había regalado San obra del escultor José Guerra. Dentro de esta
Lorenzo de Bríndisi, por lo que la fundación del colegiata se guardan otras bellas obras de arte
convento se puso bajo este misterio cuando se como el retablo de la capilla de la Trinidad o el
funda la casa en 1606. retablo de la capilla del Rosario.
La iglesia conventual
es muy sencilla. Posee
una sola nave cubierta
con bóveda de lunetos y
cúpula en la cabecera, para
mantener así el espíritu de
austeridad propio de la
Orden Franciscana que
regenta la casa. El retablo
mayor es una bella obra
barroca del siglo XVII, en la
que destaca, sobremanera,
un bellísimo sagrario
tabernáculo exento de de
La colegiata eleva
origen italiano, que forma se
Santa María solar 185
uo
parte de los regalos sobre el antig
el monasterio
ocupado por de Cluniaco
donados a la comunidad de Santa M
aría
o Cruñego.
DEL MONASTERIO
DE SAN FRANCISCO
SÓLO SE CONSERVA
EN LA ACTUALIDAD SU
IGLESIA, TAMBIÉN BAJO
LA ADVOCACIÓN DE
SAN FRANCISCO
tesoros artísticos y documentales.

Del Monasterio de San Francisco el único
elemento conservado en la actualidad es su
iglesia iniciada en el siglo XIII y de la que sólo
colegiata se
Dentro de la ras de arte se conserva la portada de su hastial occidental
arda n bellas ob
gu
de la capilla de (B.I.C. desde 1993). Es abocinada, con arco de
como el retablo tablo de la
el re
la Trinidad o medio punto, con decoración en zig-zag y rosetas
ario.
capilla del Ros
en la primera arquivolta. Está cubierta por una
cornisa muy volada sobre modillones. El resto del
El Convento de San José de las RR. MM. templo se puede fechar como una obra ejecutada
Agustinas Recoletas se funda en 1612 por en el siglo XV aunque con dos torres del siglo
el canónigo de la Catedral de Santiago de XVII ubicadas a los lados de la capilla mayor. Sólo
Compostela, Don Luís de Castro. La portada posee una nave, sin crucero y con cubierta de
del convento posee dos arcos de medio punto artesonado, magnífica obra mudéjar del siglo
con hornacina y escudos. Su iglesia cuenta con XV. El retablo mayor es una obra realizada en el
una única nave que no se cubre por bóvedas, año 1683 por Francisco González y Francisco de
manteniendo una techumbre plana. El retablo Sisto.
mayor es una bella obra barroca en la que San Nicolás el Real fue el Colegio y Casa
intervienen José Ovalle, Andrés de Benavente e de la Compañía de Jesús en esta localidad. Hoy
Isidro Valcarce, según un documento fechado en está regentado por los Padres Paúles desde
el año 1690. que lo adquirieron en 1899. Fue fundado por
El Convento de la Concepción fue fundado Gabriel Robles, primer tallador de la moneda
en 1541 por Don Pedro de Toledo y Doña en Potosí. El interior de la iglesia del colegio
María Osorio y ha tenido un discurrir histórico sigue la típica disposición en planta jesuítica de
186
ajetreado. Su vida conventual fue interrumpida, la iglesia con capillas en los intercolumpios y
como en otros muchos, durante la Guerra de con comunicación entre sí. Posee media naranja
la Independencia y tras la desamortización se rebajada con linterna sobre el crucero, capillas
expulsa definitivamente a la comunidad que lo hornacinas intercomunicadas y pilastras toscanas
regentaba y se convierte en hospital. En 1868 se individualizando los tramos. En el interior del
transforma en cárcel, hasta que de nuevo en 1892 templo se conserva un interesante retablo mayor
es restituido a su uso religioso al permitirse el realizado por Francisco de Sisto en 1699.
regreso de su primitiva comunidad de religiosos. Finalmente la iglesia de San Juan o de San Fiz
Tan azarosa historia a lo largo del siglo XIX ha de Viso (B.I.C desde 1982) está construida sobre
supuesto la desaparición de buena parte de sus un aljibe romano, seguramente del siglo II. Este

características del angosto valle del Valcarce es la
abundancia de castros y fortalezas que guardan
VILLAFRANCA FUE o amenazan el paso del Camino: desde el Castro
EL NÚCLEO MÁS
IMPORTANTE DE TODO
de Redoniña, a la salida de Villafranca, hasta el
EL BIERZO Y EL MÁS Castro de Sarracín, en Vega de Valcarce, pasando
POBLADO por el Castillo de Auctares o el Castro de Veiga.
Desde estas fortalezas, los señores locales de la
templo se ha realizado con sillarejo de pizarra y época altomedieval lanzaban contra cualquier
se encuadra dentro del estilo románico rural de tipo de transeúntes, peregrinos incluidos, a sus
finales del siglo XII e inicios del siglo XIII. Su planta cobradores de portazgo que no reparaban en
es de una única nave rectangular. La cubierta de tener que recurrir a la violencia si alguien se
la nave es una sencilla armadura de madera, resistía o no tenía con qué pagar. En este sentido,
mientras que los únicos espacios abovedados son se conserva un documento por el que Alfonso VI
el de la capilla y el ábside. La espadaña del templo pone fin en el año 1072 al derecho de portazgo
es una obra del siglo XVIII y, es además, el único cobrado a los peregrinos al tiempo que en
elemento del templo que destaca al exterior este escrito se narran algunas de las violencias
junto con la portada románica meridional y los cometidas contra estos jacobitas por parte del
canecillos de la cornisa, muy sencillos, aunque señor de Auctares.
algunos presentan temas vegetales. La influencia del Camino de Santiago en
El adiós a Villafranca es también un adiós a la viticultura o arte de cultivar las vides y en la
las llanuras. El Camino se encajona con el río a producción de vinos ha sido importante durante
lo largo de un estrecho valle que ha sido desde siglos aunque la aparición de la filoxera hizo
siempre la principal ruta de comunicación entre desaparecer la mayoría de las viñas en las tierras
Galicia y el resto de la Península. Una de las de Castilla y León. Se sabe que durante siglos
el Real
San Nicolás
o por los
está regentad sde que
Padres Paúle
s de 187
en el
lo adquirieron
año 1899.
los vinos leoneses en general, y concretamente
los del Bierzo, fueron muy apreciados existiendo
noticias y relatos de peregrinos desde el siglo XII
que así lo atestiguan. Aunque los vinos tintos han PEREJE CONSERVA AÚN
sido siempre la especialidad más característica, PARTE DE SU TRAZA
no debemos dejar hoy de apreciar sus blancos MEDIEVAL
de colores amarillo pálido, ligeros, frescos y

afrutados. Los primeros se elaboran con uva cerezas, de guindas, de nuez verde o de café que
garnacha tintorera y se les macera en barrica de siguen siendo muy apreciadas por los turistas y
madera.Tienen estos caldos tonos color cereza y peregrinos que recorren esta zona noroeste de
sabores aromáticos, afrutados, secos y ligeros. Por la provincia leonesa, terreno de transición entre
su parte, los rosados tienen un color variable y Galicia, León y Asturias.
aromas a fresas y a frambuesas y, en general, son
considerados como ligeros y suaves. PEREJE
Llegados a este punto debemos también Conserva aún parte de su traza medieval.
considerar la importancia del aguardiente Este enclave fue objeto de un sonoro litigio que
berciano obtenido por destilación de los hollejos enfrentó a los cluniacenses de Santa María de
y rampojos de la uva. Son incoloros, de fuerte Cruñego de Villafranca del Bierzo con los monjes
olor y elevada graduación alcohólica, pudiendo de Aurillac, que regentaban el Cebreiro. En este
alcanzar los cuarenta grados. La destilación solía asunto estuvieron también involucrados Alfonso
ser casera, a través de los alambiques que todavía IX de León, la Reina Urraca y el Papa Urbano II.
se guardan en algunas casas, aunque hoy esta El origen de las disputas estuvo en la
producción artesanal se está perdiendo. Lo que construcción de una iglesia y un hospital de
no se han perdido son las variantes del orujo de peregrinos en Pereje ordenados levantar por
188
ia como el
Tanto la igles grinos de
pere
hospital de
ordenados
Pereje fueron
r el abad de
construir po
Cebreiro

de época medieval, fechada en el siglo XIII o
EN LA IGLESIA
PARROQUIAL DE XIV. En su interior se guarda un interesante
SAN NICOLÁS EN retablo barroco del siglo XVII, ejecutado por
TRABADELO SE VENERA
UNA IMAGEN SEDENTE
López de Sisto. En la sacristía nos sorprende una
DE LA VIRGEN CON proporcionada cajonería, obra realizada en el
NIÑO siglo XVI.
A la salida de Trabadelo, a la izquierda por la
el Abad del Cebreiro, localidad que estaba antigua carretera nacional, hay una sencilla casa
circunscrita a la administración religiosa de los que se levanta sobre un conjunto abovedado
cluniacenses de Villafranca. Los monjes de Santa abierto en parte. Se trata de la Capilla de Nuestra
María de Cluniaco mantenían que allí no se Señora de la Asunción, de patronato laical, y
podía erigir nada sin su consentimiento, mientras cuenta con altar y ara. La primitiva Ruta Jacobea
que los del Cebreiro defendían sus propios pasaba por la parte de abajo, cercana a la actual
intereses. Al final, aunque la razón se la llevaron carretera. En el inmediato Cerro de Aldares
los de Villafranca, también tuvieron que hacer pudo estar ubicado el mal afamado Castillo de
concesiones, lo que permitió la continuidad del Auctares, guarida de los cobradores de portazgo.
hospital.
LA PORTELA DE VALCARCE
TRABADELO En el angosto valle del Valcarce, se
Es donde el peregrino comienza la ascensión comprende el topónimo de esta población en
al Cebreiro, que coronará dieciocho kilómetros la ruta hacia Santiago, Portela, es decir “portillo”,
más adelante. Aunque el municipio parece y, por extensión, “paso estrecho”, en gallego. La
que ya existía en el siglo IX con el nombre de localidad está situada en la orilla izquierda del río
Decemiani sabemos que fue repoblado por el Valcarce, y contaba con unos setenta habitantes
obispo Gelmírez, y 16 casas en la primera mitad del siglo XIX.
y en su término A cinco kilómetros de la Portela de Valcarce
estuvo situada se encuentra la Ferrería de Portela, la mejor
la Capilla de San conservada del Bierzo tras la de Compludo y de
Lázaro, de la que la que ya se ha hecho mención. Esta construcción
se tienen noticias fue realizada en el siglo XIX por Nemesio
desde el siglo XVI, Fernández, el mayor propietario de ferrerías de
aunque hoy ya no su época. De ella se conservan en muy buen
existe. estado todos sus elementos, desde la casa
En su iglesia mansión de los propietarios, hasta la carbonera,
parroquial de San la fragua, el banzao y banzadillo, las caballerizas, el
Nicolás, discreta molino, etc.
obra de correcta
AMBASMESTAS
factura, se venera
Este topónimo hace referencia al punto en
Monumento
al una imagen sedente 189
peregrino en
La Portela el que el río Balboa desemboca en el Valcarce.
e. de la Virgen con
de Valcarc Allí se han conservado restos de la antigua
Niño muy pequeña,
calzada romana así como, hasta no hace mucho,
un puente de tres ojos construido con lajas de A TAN SOLO UN
KILÓMETRO DE LA
pizarras, parecido al existente en Astorga. Como PORTELA, JUSTO EN
tal núcleo poblacional aparece citado de forma EL PUNTO DONDE
DESEMBOCA EL
tardía en el siglo XVI. En esta documentación RÍO BALBOA EN EL
se cita la existencia de una capilla dedicada a VALCARCE, SE SITÚA
San Lázaro, sin duda anterior al siglo XVI, y hoy AMBASMESTAS
desaparecida.
Este tramo final del Camino en la provincia de en Galicia a través del Santuario del Cebreiro.
León ofrece una sorpresa paisajística de indudable
interés. Abundan las sombras protectoras para VEGA DE VALCARCE
el caminante en los tiempos estivales merced a Entre el Castro de Veiga, del que nada queda,
la cantidad de chopos y fresnos así como a la y Castrosarracín, el Castro Sarracenicum citado
maraña de salgueros y alisos. Es esta una zona en por Aymeric Picaud en su célebre Guía y fundado
la que no faltan tampoco robledales y tejos, así en el siglo IX por Sarraceno, Conde de Astorga y
como otras muchas especies que dan vida a estas del Bierzo, se levanta Vega de Valcarce, cabeza del
tierras del Bierzo que se despiden con más sabor Valle del Valcarce y emplazada en una situación
a Galicia que a otra cosa, escalando los montes privilegiada dentro del mismo.
del Cebreiro, montes redondeados y cubiertos, Al norte del núcleo urbano está el Castro
como se ha dicho, de una vegetación riquísima de Veiga y al sur el Castillo de Sarracín, justo a
y donde encontramos varias aldeas diseminadas. la entrada del enclave de Vega. La fortaleza
Entre ellas, La Faba y La Laguna, que serán los de Sarracín está situada sobre la cima de una
últimos hitos poblacionales antes de dar el último eminencia que domina el valle de Valcarce,
empujón a nuestro ánimo y caminar por una como queriendo aún proteger el municipio. Es
senda hecha sólo para peregrinos y plantarnos una obra de entre los siglos XIV-XV, aunque
Mayor de
En la Plaza
rce se ha
Vega de Valca an
a gr
construido un
palloza.
190

LA ERMITA DE
SAN FROILÁN , EN cañón realizada en piedra.
RUITELÁN, SEÑALA LA
GRUTA EN LA QUE EL Más interesante, desde el punto de vista
SANTO PERNOCTABA histórico y antropológico, es la ermita de San
CUANDO SU ASNO FUE
DEVORADO POR UN
Froilán situada a las afueras del pueblo. El
LOBO, SEGÚN CUENTA edificio religioso señala la gruta en la que la
LA TRADICIÓN piadosa tradición dice que San Froilán, uno
de los patronos de la ciudad de León pese
a finales de ése siglo aún no pertenece a a ser oriundo de Lugo, se retiró para hacer
los Marqueses de Villafranca. Realizado con vida penitencial y entregarse al estudio de los
mampostería de pizarra resiste estoicamente textos sagrado. Precisamente en esta cueva la
el paso del tiempo. Para acceder a él nos tradición sostiene que mientras el anacoreta
encontramos con una empinada cuesta. dormía su asno fue devorado por un lobo. El
Como curiosidad en la Plaza Mayor de Vega santo, que más tarde será Obispo de León,
de Valcarce se ha construido en un espacio le puso las alforjas al animal y éste hubo de
conjunto una gran palloza y junto a ella, la figura suplir al jumento. Otra fábula atribuye a su
de un llamativo gigante hecho aprovechando el intercesión la desaparición de los conejos
tronco y las ramas de un árbol allí trasladado. de los contornos tras lanzar una maldición
contra estos mamíferos lagomorfos que en la
RUITELÁN quietud de la noche aparecían en la cueva y se
El poblado está situado junto al Camino de entregaban con fruición a devorar el pergamino
Santiago en la orilla izquierda del río Valcarce. de las páginas de los libros sagrados.
Por lo que respecta a su patrimonio artístico
nos centramos en su iglesia parroquial de San LAS HERRERÍAS
Juan Bautista, templo construido sin duda antes A un kilómetro de Ruitelán hay que abandonar
del siglo XV y cubierto con una bóveda de la antigua nacional VI para tomar una carreterita
rroquial
La iglesia pa
Sa n Ju an Bautista en
de a
uit elá n se cubre con un 191
R
ve da de ca ñón realizada
bó
en piedra.
que nos permitirá subir los últimos desniveles
en la provincia de León. En las inmediaciones
de ese cruce están arracimados San Julián, las
PUENTE DE ORIGEN
Herrerías y el Hospital, una población diseminada ROMANO SOBRE EL
en tres núcleos habitados y conocidos como Las RÍO VALCÁRCE EN LAS
Herrerías. HERRERÍAS
Lo de Las Herrerías parece aludir a las que

tuvo hasta tiempos recientes. Todavía hoy se Fuente de Quiñones que, según la tradición local,
puede contemplar el gran edificio dedicado hasta está relacionada con Don Suero, el fiero justador
principios de este siglo a la fundición del hierro del Passo Honroso.Todo este tramo del Camino
procedente de las minas del Caurel. La tradición constituye un bello paraje natural donde el río
férrea de la comarca se remonta, cuando menos, Valcarce serpentea por prados y bosques.
al siglo XVII, aunque algunos autores hablen La iglesia parroquial de Las Herrerías posee
incluso del siglo XV. en la nave un bello artesonado con harneruelo
A la salida del pueblo de Las Herrerías, y faldones. Entre otras imágenes destacan un
aparece un puente de origen romano que ha Cristo del siglo XVI y una imagen barroca de San
pasado por varias reformas. En la base los sillares Julián.
corresponden a su época más antigua mientras
que por encima de éstos se sitúa la construcción HOSPITAL
del siglo XV para terminar en una plataforma El término Hospital tiene también un curioso
construida en tiempos recientes. Junto al río, una origen y alude a un sanatorio inglés o de los
vistosa y moderna fuente sustituye a la antigua ingleses, que aparece en documentos del siglo
XII y XIII. Este barrio
del Hospital Inglés, se
Santiago encuentra a la salida del
El camino de
r Hospital municipio, y ya era citado
a su paso po
peregrinos
permite a los en el año 1178 en una
continuo
mantener un naturaleza.
contacto co
n la Bula de Alejandro III.
Un año antes, Enrique
II Plantagenet, rey de
Inglaterra, se había
192
puesto en contacto con
Fernando II de León,
pues quería peregrinar
hasta Santiago desde sus
posesiones de Aquitania.
Quizá este Hospital
destinado a peregrinos
ingleses tenga que ver
con ese propósito del
rey anglosajón. Incluso

en honor a este santo. Desde allí podemos seguir
a pie hasta el Cebreiro a través de una senda.
LA LAGUNA
CASA TÍPICA DE LA Un último tramo de poco más de dos
ZONA kilómetros nos conduce al final de nuestra etapa
del Camino de Santiago en tierras de Castilla y
hoy quedan vestigios de su iglesia, así como de su León. El último pueblo leonés, La Laguna, está
cementerio para peregrinos. situado a 1.100 metros de altitud y aparece
Desde Hospital el ascenso se hace más como preludio del alto del Cebreiro, a tan sólo
pronunciado. Nos disponemos a coronar la cima dos kilómetros. Sin embargo, los vehículos deben
de El Cebreiro, ya en tierras gallegas. La carretera continuar hasta Argenteiro, al otro lado, en el
es muy estrecha y discurre por el fondo de límite de la provincia de Lugo, por una carretera
un angosto valle, colmado de vegetación, que estrecha, pendiente y sinuosa recorriendo un
comenzamos a subir poco después de dejar a entorno cubierto de vegetación y de gran
nuestras espaldas las últimas casas. Ascendemos belleza.
los montes del Cebreiro, límite entre las actuales Dándose la mano con Argenteiro está
provincias de León y Lugo. Rubiales, del otro lado de la raya de Lugo. Cuatro
El paso principal del tráfico rodado se hace kilómetros más de asfalto conducen al turista
por el puerto de Piedrafita, a 1.109 metros de hasta el Cebreiro, ya en tierras de Galicia.
altitud, aunque si queremos llegar al pueblo del
Cebreiro, pretensión inexcusable en la tradicional
peregrinación a Santiago, debemos subir hasta
los 1330 metros y por ello salvar un desnivel
considerable ya que Hospital se encuentra a
unos 790 metros. La carreterilla nos lleva por
lo más abrupto de las pendientes mientras gana
altura con rapidez. De vez en cuando, alguna
senda nos señala atajos para caminantes.
LA FABA
En estos montes redondeados y cubiertos de
vegetación nos encontramos aldeas diseminadas.
Pero antes, hemos de llegar a La Faba, pueblo que
se cita ya en el año 1252 aunque con el nombre
de Villa de Urz o Villa Us. Sus casas se desgranan
por la pendiente del Monte Traviesa. A la entrada,
se encuentra la iglesia de San Andrés, reconstruida es el último
La Laguna
en el siglo XVIII, y que ha sufrido recientemente lo leo né s de la Ruta 193
pueb o
y pr eludio del alt
las consecuencias de un movimiento sísmico. Ja co be a
de Ce br eir o.
Precisamente sus fiestas patronales se desarrollan
Montañas de Galicia
194

capítulo
V
La Tierra de
Santiago: Galicia 195
capítulo V
La Tierra de TRAS SUBIR EL
PUERTO DE CEBREIRO,
Santiago: Galicia SE ALCANZA EL
ENGASTADO
POBLADO DE
PALLOZAS DE
Una vez dejado atrás el cerrado Valle del CEBREIRO.
Valcarce, zona de transición entre El Bierzo
y Galicia, y después de subir el puerto
del Cebreiro se entra en la Comunidad
Autónoma de Galicia.
U
n mojón de piedra con su escudo
anuncia el inicio del trazado jacobeo
por la tierra de Santiago. No obstante,
en el pasado no estaba tan claro el punto
inicial del entonces reconocido como Reino de
Galicia ya que unos lo sitúan en Las Herrerías,
otros en Villafranca del Bierzo e, incluso, en
la misma Ponferrada, caso del peregrino
Bronseval.
La agrupación humana de este tramo del
Camino no son los pueblos, sino las aldeas. Los
campos de labor son diminutos como pañuelos,
limitados con muros de piedra en alternancia
vertical y horizontal. Entre aldea y aldea se
aprecian las corredoiras, camino-cauce para el
agua, con lechos de mica brillante procedente pinos.
de la roca granítica y los pretiles de piedra para EL CAMINO FRANCÉS POR LUGO
salvar los arroyos.
Tras subir el puerto de montaña de El
El Camino en Galicia discurre por tierras
Cebreiro, de 1.330 metros de altitud, se llega
de barros negros, por el manganeso de los
al que fue engastado poblado de pallozas de
196
magmas, y brillantes, por las micacitas. Trazados
Cebreiro, hoy pueblo singular y de desarrollo
salpicados de charcos y cauces desbordados
turístico y jacobeo. Ya Aymeric Picaud definía a
que el peregrino salva, a veces, saltando piedras.
esta prolongada subida como la “más abrupta de
Paisajes de profundo boscaje y escasa luz, que
las montañas del Camino Francés”. Aquí fundó el
se intensifica a medida que el camino avanza
santo conde Giraldo de Aurillac, a finales del siglo
hacia Portomarín desde donde también el
IX, un hospital para atender a los peregrinos. Más
ganado ovino, que hasta aquí pastaba libre por
tarde se convertiría en monasterio benedictino
los prados, se deja de ver al quedar estabulado.
para ser abandonado por los monjes hasta el
Es tierra de castañares y carballeiras que, a
siglo XIX. Su iglesia prerrománica, es el templo
partir de Arzúa, se sustituyen por eucaliptos y
más antiguo de la ruta jacobea conservado en

V capítulo
distintos aunque ambos confluyen en Sarria. Se

EN SARRIÁ SE puede acceder a este importante municipio
CONSERVA LA IGLESIA
DEL SALVADOR, jacobeo lucense a través de una cadena de
ROMÁNICA Y CON pequeñas localidades de antigua tradición
FACHADA GÓTICA jacobea: Balsa, San Xil, Montán, Pintín, Calvor
DEL XIV,
y San Mamede del Camino, o bien desviarse
hacia el sur en busca de la hospitalidad de los
monjes benedictinos de Samos. Muchos son los
peregrinos y viajeros que hacen esta pequeña
desviación para conocer uno de los más antiguos
monasterios gallegos fundado en el siglo VI por
San Martín Dumiense. Además del cenobio
benedictino destaca también la humilde capilla
prerrománica del Ciprés.
Bien por un ramal o por otro se llega a Sarria,
la mayor villa del Camino Francés en Galicia. Aquí
falleció su fundador, el rey Alfonso IX cuando
peregrinaba a Compostela en el año 1230. De
su pasado medieval se conserva la iglesia del
Salvador, románica y con fachada gótica del XIV,
y el Convento de la Magdalena fundado en el XIII.
o de De interés es la visita a la capilla de San Lázaro
contramos un
En Samos en monasterios
má s antiguos situada poco antes de cruzar el río Celeiros, por
los VI
ado en el siglo
gallegos fund . A Ponte Áspera, camino de Barbadelo. En esta
r Sa n M artín Dumiense
po
última localidad destaca la iglesia de Santiago, de
estilo románico (s. XII). Tras cruzar carballeiras y
su integridad. En el santuario se expone el Santo prados por viejos tramos que anuncian vestigios
Grial, símbolo heráldico de Galicia de antiguas calzadas, el trazado entra en el
El camino continúa a Hospital de la Condesa municipio de Paradela.
y más adelante la aldea de Padornelo, antaño En la cercana localidad de Ferreiros es
perteneciente al señorío medieval de la Iglesia de reseñar la visita a la iglesia de Santa María.
de Santiago y donde se instaló la Orden de San Esta obra románica del siglo XII cuenta con
Juan de Jerusalén para la atención y defensa de una escultórica portada de triple arquivolta y
los peregrinos. Después de pasar el Alto del Poio, tímpano lobulado. El enclave de Cortes, otra
se inicia un suave descenso hacia Fonfría y desde de las parroquias de Paradela cruzada por el
aquí a Triacastela, situada en el valle del Oribio. Camino, resuena por haber acogido en su solar
Dentro de su patrimonio destaca la iglesia el monasterio de Santa María de Ribalogio. El
medieval de Santiago que conserva el ábside camino desciende ahora hasta las riberas del
románico del siglo XII. La nave, la fachada y la Miño para cruzar el puente que conduce a 197
torre-campanario son del siglo XVIII. Portomarín. El viejo Portomarín, formado por los
A partir de aquí caben dos trazados jacobeos burgos medievales de San Pedro y San Nicolás,
quedó sepultado bajo las aguas del embalse de
Belesar, construido en la década de 1960 en el río
Miño. Piedra a piedra se salvaron sus principales
monumentos para ubicarse en la plaza principal. IGLESIA EN VILAR DE
Entre sus edificios religiosos destacan las iglesias DONAS MUY CERCA
de San Pedro y de San Nicolás (hoy de San Juan). DE PALAS DEL REY
Esta última fue construida a finales del XII por un

taller de discípulos del Maestro Mateo por lo que el nombre, aunque la tradición popular se lo
en su portada principal se muestra la influencia atribuya al rey godo Witiza que aquí tuvo su
del Pórtico de la Gloria. palacio. Desde el punto de vista monumental
A través de la aldea de Gonzar el camino sólo conserva intacta la portada en su iglesia de
continúa hasta Castromaior, así denominado San Tirso. El camino despide la provincia lucense
por el castro prerromano que domina el perfil en el término de Casanova.
del paisaje local. Después se alcanza Ventas
de Narón, con su capilla de la Magdalena, y EL CAMINO FRANCÉS POR LA CORUÑA
Lameiros, que da paso a Ligonde en donde
El pórtico de la nueva provincia no es tan
aún se conserva un aroma medieval gracias
solemne como el del Cebreiro en Lugo. A la
a la pervivencia de la tipología arquitectónica
aldea de Leboreiro se accede por lo que queda
tradicional. La villa de Palas del Rey, inicio de la
de una calzada romana empedrada. Destaca de
última jornada del Códex, era el lugar donde se
este enclave de aspecto medieval su iglesia, que
reintegraban al Camino los que en Piedrafita del
conserva todavía muchos elementos románicos.
Cebreiro optaban por seguir la ruta de Lugo.
Entre Leboreiro y Melide se cruza la aldea de
El rey Alfonso IX de Galicia y León favoreció
Furelos a la que se llega por el estrecho puente
de forma especial esta localidad y de él recibirá
medieval que salva el cauce del río. Esta obra ya
aparece citada en la guía
de Picaud. El siguiente
rgrinos en punto es Melide en
Crucero y pe
el Ca mi no a su paso donde el Camino
por Sarriá. Francés se hace urbano
al integrarse la ruta
en esta villa de fuerte
198 personalidad jacobea.
Este centro medieval
fue repoblado por
mandato de Alfonso I en
el siglo XIII conservando
de aquella época la
portada de la iglesia de
San Pedro encastrada en
la actual Capilla de San
Roque. Al lado se levanta

recuperado como albergue desde 1993.
Sin dificultades se llega a la villa quesera
LA IGLESIA DE SAN de Arzúa último poblado importante del
PEDRO EN MELIDE
CONSERVA LA
Camino Francés y en donde aún peregrino y
PORTADA ORIGINAL turista pueden encontrar importantes vestigios
DEL SIGLO XIII jacobeos: calle antigua o Rúa del Camino, la iglesia
de Santiago y la Capilla de la Magdalena. En esta
uno de los cruceros más antiguos de Galicia, el de localidad es en donde desemboca el Camino
San Pedro. La iglesia de Sancti Spiritus, fundación Asturiano de la Costa para unirse al francés.
franciscana de 1375, y la
iglesia de Santa María de
Melide son otros de sus
tesoros artísticos. Peregrinos su
biendo
te de
Tras Melide, villa a al viejo puen
Portomarín.
la que acudía el cabildo
de Santiago a recibir al
nuevo arzobispo cuando
llegaba de Roma, se llega
a Boente en donde
destaca su iglesia de
Santiago. Esta aldea
es, junto a Castañeda,
localidad de antigua
tradición jacobea. En
la segunda estaban
ubicados los hornos
de cal empleados en
la construcción de la
catedral compostelana
y en ellos los peregrinos
medievales depositaban
las piedras que traían
desde Triacastela. Más
adelante, en Ribadiso el
peregrino hacia Santiago
salva un nuevo cauce
fluvial por el puente
medieval pegado a la
que fuera importante 199
instalación asistencial:
el Hospital de Ribadiso,
Nuevamente el camino se interna entre
prados, robles y eucaliptos que rodean pequeñas
LA VILLA QUESERA DE
aldeas, algunas con resonancia jacobea como: ARZÚA ES UNO DE
Calzada, Rúa, Ferreiros, Salceda, Brea, Santa LOS ÚLTIMOS PUEBLOS
Irene y Arca, la capital del municipio de Pino, el IMPORTANTES DEL
CAMINO FRANCÉS
último antes de Santiago.
Dos montes separan al peregrino de
Compostela. Al primero se accede desde del Gozo, desde donde peregrinos y turistas
Amenal a través del túnel arbolado que lleva tienen por primera vez la visión de la Catedral
hasta Cimadevila, para proseguir su marcha hasta de Santiago con sus tres torres. La capilla de
el núcleo rural de San Paio y descender hasta San Marcos con su atrio arbolado permiten un
Lavacolla. Esta localidad es la última parada antes descanso antes de entrar en la meta: Santiago de
de entrar en Santiago. Entre su iglesia barroca Compostela.
con amplio atrio y hermoso crucero y la ermita
de San Roque discurre el pequeño riachuelo de LA META: SANTIAGO DE COMPOSTELA
Lavacolla, en cuyas aguas cristalinas los peregrinos
hacían el baño ritual para presentarse dignamente Hoy, cuando el viajero, peregrino o turista,
en Compostela. Muy cerca ya se eleva el Monte llega a Compostela y alza la vista ante la fachada
del Obradoiro, sólo
puede pronunciar:
“Ha valido la
pena”. La ciudad
edra
Figura en pi ofrece un conjunto
Santiago
del Apóstol
monumental
inigualable.
Monasterios,
templos, palacios,
calles antiguas y
constr ucciones
populares típicas en
perfecta conjunción
200
con su significado
espiritual y cultural,
lo que le han valido
su declaración
como Bien
Patrimonio de la
Humanidad por la
UNESCO.
Cuatro son las

magníficas plazas

La gran Catedral de Santiago de Compostela
201
que se abren delante de las cuatro puertas de
EL PÓRTICO DE LA
la basílica. La principal recibió el nombre de GLORIA, CON SUS
Obradoiro y fue levantada por el arquitecto DOSCIENTAS FIGURAS,
CONSTITUYE UNA
gallego Fernando de Casas e Novoa sustituyendo DE LAS MÁS VALIOSAS
a la primitiva románica. A su costado el Palacio OBRAS DE ARTE
de Gelmírez (XII) y en el lado opuesto la ROMÁNICO UNIVERSAL
residencia de los canónigos que alberga el Museo

Catedralicio. Otros tres edificios cierran la plaza: EL FIN DE LA TIERRA: FINISTERRE
el Colegio de San Jerónimo, fundado por el obispo
Fonseca, con portada románico-ojival; el pazo Cada vez son más los peregrinos que
de Raxoi, de estilo neoclásico, y el Hospital Real, tras el merecido descanso después de visitar
mandado construir por los Reyes Católicos para al Apóstol no se resisten a la tentación de
acoger peregrinos y enfermos. dirigir sus pasos hacia Finisterre (Fisterra). Es
La plaza de la Azabachería es la primera que este, curiosamente, el único de los caminos
encuentra el viajero al entrar en Santiago por el que no tiene su meta en Compostela sino
Camino Francés. La conocida como Puerta del su punto de par tida. Los ochenta kilómetros
Paraíso fue sustituida en el siglo XVIII por la actual que separan la capital gallega del cabo
de estilo neoclásico y de ahí su denominación
de Azabachería. En el lado opuesto de la plaza
encontramos la puerta de las Platerías. A su
costado la Torre del Reloj o la “Berenguela”, de
estilo barroco. Detrás de la catedral, la plaza de
la Quintana. La Puerta Santa da a esta plaza y
sólo se abre en Año Santo Compostelano.
Los edificios, torres y fachadas que se fueron
añadiendo a lo largo de los siglos ocultan la gran
catedral románica, comenzada a construir el año
1075 por disposición del obispo Diego Peláez. El
Pórtico de la Gloria con sus doscientas figuras
constituye una de las más valiosas obras del
arte románico universal. La nave principal es un
202
modelo de armonía, sobriedad y grandiosidad.
En la del crucero se contempla el grandioso
incensario, el “botafumeiro”, de metro y medio
de altura y cincuenta kilos de peso. La cabecera
cuenta con una hermosa girola desde la que
se abren diez capillas absidales, mientras que
un abigarrado altar barroco rodea la imagen
románica del Apóstol. Bajo el altar, la cripta
con el arca en donde se conservan los restos
mortales del santo.

UNA IMAGEN DE romanos, el lugar donde se acababa el
SANTIAGO APÓSTOL
PRESIDE EL PÓRTICO mundo, el sitio a par tir del cual no se podía
DE LA GLORIA, seguir más el sol en su declive.
ANSIADA META DE LOS
PEREGRINOS CUANDO
En este trazado, la variante de Muxia,
LLEGAN A SANTIAGO que desde la localidad de Hospital dirige los
DE COMPOSTELA pasos a la población marinera, era utilizada
en la Edad Media por algunos peregrinos
Finisterre, al sur de la legendaria Costa incluso antes de ir a Finisterre. La visita
da Mor te, están plagados de magia y ritos del santuario de A Nosa Señora da Barca
ancestrales, fusión de lo divino y lo pagano era obligada antes de la depuración del
en este “Final de la Tierra” medieval. El espíritu en las aguas del Océano Atlántico
origen de este trazado es incier to. Aparece no en vano son numerosas las leyendas que
descrito en las crónicas del siglo XII y son hablan de apariciones marianas y atribuyen
mayoría los historiadores que consideran a propiedades mágicas a sus piedras, ya que a
este cabo como el auténtico término de las este lugar, según una leyenda, la Virgen María
antiguas peregrinaciones paganas anteriores llegó en barca para alentar al Apóstol en su
a la cristianización. El Finis Terrae de los ardua tarea apostólica.
sur
finisterre, al
da Morte ,
de la Costa
de magia
está plagado
an ce st rales.
y ritos
203
capítulo vI
Cuadro de localidades Redecilla del Camino > Localidad del
itinerario principal
del ITINERARIO JACOBEO Zalduendo

Localidad del
> itinerario alternativo
Kms. Kms. Kms.

pariciales recorridos restantes Altitud Habitantes Localidad
en CyL a Santiago
NAVARRA
0 0 749,2 952 26 Roncesvalles
42,6 0 706,6 446 197.275 Pamplona
23,5 0 683,1 346 2.777 Puente la Reina
22,1 0 661 426 14.049 Estella
LA RIOJA
49,2 0 611,8 384 150.071 Logroño
29,1 0 582,7 485 8.326 Nájera
20,8 0 561,9 638 6.698 Santo Domingo de la Calzada
BURGOS
10,3 0 551,6 740 156 Redecilla del Camino
1,5 1,5 550,1 770 83 Castildelgado
2,1 3,6 548 801 73 Viloria de Rioja
3,5 7,1 544,5 792 57 Villamayor del Río
4,7 11,8 539,8 772 2.135 Belorado
4,8 16,6 535 818 80 Tosantos
1,9 18,5 533,1 868 82 Villambistia
1,6 20,1 531,5 745 52 Espinosa del Camino
3,7 23,8 527,8 948 211 Villafranca Montes de Oca
12 35,8 515,8 1040 29 San Juan de Ortega
3,2 0 0 997 28 Santovenia de Oca
2 0 0 950 59 Zalduendo
204
4,5 0 0 930 841 Ibeas de Juarros
4,1 0 0 939 474 Castrillo del Val
0,5 0 0 898 122 San Medel
2,6 0 0 856 173 Castañares
2 0 0 873 288 Villayuda o La Ventilla
3,7 39,5 512,1 971 59 Agés
2,5 42 509,6 966 202 Atapuerca
6,4 48,4 503,2 935 111 Cardeñuela Riopico

vI capítulo
Kms. Kms. Kms.

en CyL a Santiago
2,1 50,5 501,1 925 137 Orbaneja Riopico
2,8 53,3 498,3 887 871 Villafría
10,1 4,2 63,4 488,2 860 173.239 Burgos
8,6 72 479,6 827 700 Tardajos
1,6 73,6 478 831 190 Rabé de la Calzada
8,1 81,7 469,9 825 76 Hornillos del Camino
16 97,7 453,9 867 80 Hontanas
9,7 107,4 444,2 808 572 Castrojeriz
PALENCIA
9,5 116,9 434,7 772 193 Itero de la Vega
8,1 125 426,6 782 140 Boadilla del Camino
6 131 420,6 783 838 Frómista
3,8 134,8 416,8 792 149 Población de Campos
2,5 0 0 797 95 Villovieco
3,7 138,5 413,1 792 158 Revenga de Campos
2 140,5 411,1 793 13 Villarmetero de Campos
4 7,3 144,5 407,1 809 206 Villalcázar de Sirga
5,7 150,2 401,4 839 2.312 Carrión de los Condes
13 0 0 798 237 Cervatos de la Cueza
8 0 0 803 108 San Román de la Cuba
3 0 0 809 36 Pozo de Urama
6 0 0 749 1.111 Villada
2 0 0 810 12 Pozuelos del Rey
6 0 0 813 302 Grajal de Campos (León)
17,2 167,4 384,2 858 57 Calzadilla de la Cueza
6,8 174,2 377,4 913 79 Terradillos de los Templarios
3,3 177,5 374,1 860 22 Moratinos
2,6 180,1 371,5 840 54 San Nicolás del Real Camino
LEÓN
7,4 5,2 187,5 364,1 816 2.399 Sahagún
5 192,5 359,1 822 265 Calzada del Coto
205
8 0 0 816 154 Calzadilla de los Hermanillos
5,1 197,6 354 855 205 Bercianos del Real Camino
Kms. Kms. Kms.
en CyL a Santiago
7,8 205,4 346,2 878 253 El Burgo Ranero
12,8 218,2 333,4 830 236 Reliegos
5 24 223,2 328,4 802 1.963 Mansilla de las Mulas
3 0 0 796 348 Mansilla Mayor
2 0 0 802 99 Villaverde de Sandoval
1 0 0 801 17 Nogales
4 4 227,2 324,4 800 85 Villamoros de Mansilla
2 229,2 322,4 804 184 Puente de Villarente
4,4 233,6 318 850 200 Arcahueja
1,5 235,1 316,5 855 263 Valdelafuente
3,5 238,6 313 820 Puente Castro
3 241,6 310 838 128.491 León
3,7 245,3 306,3 837 20.595 Trobajo del Camino
4,1 249,4 302,2 850 4.353 La Virgen del Camino
1,9 0 0 897 108 Fresno del Camino
2,5 0 0 900 64 La Aldea de la Valdoncina
8 0 0 924 289 Robledo de la Valdoncina
14 0 0 896 40 Estación de Villadangos
1,7 0 0 860 30 Oncina de la Valdoncina
5,9 0 0 886 95 Chozas de Abajo
3,9 0 0 860 451 Villar de Mazarife
9 0 0 875 276 Villavante
2 251,4 300,2 887 213 Valverde de la Virgen
2 253,4 298,2 910 496 San Miguel del Camino
8 2 261,4 290,2 890 1.024 Villadangos del Páramo
206
5 266,4 285,2 870 373 San Martín del Camino
11 3,5 277,4 274,2 823 1.106 Hospital de Órbigo
2,2 279,6 272 834 295 Villares de Órbigo
2,7 282,3 269,3 816 206 Santibáñez de Valdeiglesias
8,1 290,4 261,2 845 2.127 San Justo de la Vega
4 294,4 257,2 869 12.039 Astorga
2 296,4 255,2 802 105 Murias de Rechivaldo
4,8 301,2 250,4 997 51 Santa Catalina de Somoza

Kms. Kms. Kms.
en CyL a Santiago
4,2 305,4 246,2 1013 80 El Ganso
6,5 311,9 239,7 1149 59 Rabanal del Camino
5,7 317,6 234 1439 6 Foncebadón
4,1 321,7 229,9 1145 2 Manjarín
6,9 328,6 223 1200 38 El Acebo
3 331,6 220 920 43 Riego de Ambrós
4,3 335,9 215,7 595 825 Molinaseca
4,4 340,3 211,3 555 877 Campo
3,6 343,9 207,7 541 42.250 Ponferrada
4,8 348,7 202,9 530 1.472 Columbrianos
2,8 351,5 200,1 513 2.600 Fuentes Nuevas
2 353,5 198,1 492 2.993 Camponaraya
5,7 359,2 192,4 483 5.215 Cacabelos
3 362,2 189,4 528 31 Pieros
4,1 366,3 185,3 509 2.417 Villafranca del Bierzo
5 371,3 180,3 542 47 Pereje
5,5 376,8 174,8 578 117 Trabadelo
3,3 380,1 171,5 580 38 La Portela de Valcarce
1,4 381,5 170,1 605 42 Ambasmestas
2,2 383,7 167,9 631 258 Vega de Valcarce
1,7 385,4 166,2 690 23 Ruitelán
1,1 386,5 165,1 675 47 Herrerías
1 387,5 164,1 790 Hospital
2,6 390,1 161,5 917 31 La Faba
2,3 392,4 159,2 1100 25 La Laguna
GALICIA
2,4 394,8 156,8 1330 27 Cebreiro
40 0 116,8 450 8.407 Sarria
23,5 0 93,3 320 484 Portomarín
24,5 0 68,8 565 796 Palas del Rey
15 0 53,8 457 4.687 Melide
207
17 0 36,8 389 2.594 Arzúa
37 0 0 260 78.029 Santiago de Compostela
vIi
capítulo
El Camino de
Santiago en los libros
Bibliografía básica
y biblioteca jacobea
D
esde que Aymeric Picaud, clérigo son los libros creemos es una buena iniciativa
trotamundos que recorrió el en estos tiempos en que a veces, como en el
Camino de Santiago en el siglo XII Camino, se hace preciso recorrer aspectos de
seguramente por encargo del Papa Calixto la vida a ritmo de otros tiempos.
II, escribió el célebre Códex Calixtinus con Finalmente, destacamos la existencia de
lo bueno y lo malo que en él encontró, este un Centro de Estudios y Documentación del
itinerario de peregrinación ha concitado el Camino de Santiago en tierras de Castilla y
interés de millones de personas de todo el León, concretamente en el Real Monasterio de
mundo y particularmente de los países que hoy San Zoilo de Carrión de los Condes (Palencia).
constituyen Europa. Miles y miles de gentes de Algo así como una biblioteca especializada y
toda condición han dejado plasmadas para la pública que se instala al alcance de todos y de
posteridad a través de los más variados escritos forma continuada en el tiempo. El Centro se ha
un increíble número de inquietudes, intereses y, convertido en los últimos años en un referente
en el más real sentido de la palabra, pasos que para los estudiosos del Camino de Santiago
nos llevan a la meta Compostelana. que cada vez con más asiduidad consultan sus
Son cada día más los peregrinos que se fondos bibliográficos.
convierten en estudiosos de la ruta y también Sus dependencias están abiertas a todo tipo
abundan los investigadores que después de de público interesado en profundizar y conocer
estudiar en los libros desean sentir en vivo de primera mano el trazado de peregrinación.
aquello que en los textos han descubierto, Para consultar los cerca de tres mil libros
convirtiéndolo en un viaje apasionante a veces que componen esta Biblioteca Jacobea del
porque nos sirve para refrescar la memoria Centro los interesados pueden acercarse
de lo conocido, otras porque nos introduce personalmente hasta sus instalaciones o bien
208
en aspectos de los que sólo sabíamos de su visitar virtualmente las salas de este centro y
existencia e incluso porque abre nuevas ideas y hacer un recorrido por sus fondos bibliográficos
conocimientos. a través de su web: www.bibliotecajacobea.org o
Esta peregrinación por la bibliografía jacobea formular todo tipo de consultas a través de las
no tiene nada que ver con la que hacen los diferentes direcciones de correo electrónico
peregrinos recorriendo el itinerario, pero es puestas a su disposición. Además, el Centro
una oportunidad que se nos ofrece a todos viene elaborando desde hace tres años una
para interesarnos por este “Itinerario Cultural publicación bibliográfica que distribuye de
Europeo” y “Patrimonio de la Humanidad”. forma gratuita entre los interesados en el
Que llegue por un medio tan clásico como tema.

vII capítulo
Bibliografía básica PASSINI, JEAN.

El Camino de Santiago. Itinerario y núcleos de
para saber del Camino población.
Edit. MOPT. 248 pp. Madrid, 1993.
Historia general de
VALIÑA SAMPEDRO, ELÍAS.
la Peregrinación
El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico.
Edit. Diputación de Lugo. 267 pp. Lugo, 1971.
ARRIBAS BRIONES, PABLO. VÁZQUEZ DE PARGA, LACARRA Y URÍA.

Pícaros y picaresca en el Camino de Santiago. Las peregrinaciones a Santiago de Compostela.
Edit. Aldecoa. 445 pp. Madrid, 1982. (Tomos: I, II y III).
Edit. Gobierno de Navarra. 591, 595 y 165 pp.
BARRET/GURGAND. Pamplona, 1992.
La aventura del Camino de Santiago.
Edit. Xerais de Galicia S.A. 309 pp. Madrid, HUIDOBRO Y SERNA, LUCIANO.
1992. Las peregrinaciones jacobeas. (Tomos: I, II y III).
Edit. Diputación de Burgos. 851, 763 y 802 pp.
CAUCCI VON SAUCKEN PAOLO Y Bilbao, 1999.
OTROS.
Santiago. La Europa del peregrinaje. VARIOS AUTORES.
Edit. Lunwerg. 411 pp. Barcelona, 1993. La gran obra de Los Caminos de Santiago (Tomos:
I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII y XIV).
DÍA Y DÍAZ, MANUEL CECILIO. Edit. Hércules de Ediciones S.A. A Coruña.
De Santiago y de los Caminos de Santiago.
Edit. Xunta de Galicia. 290 pp. A Coruña, 1997. Relatos
Relatos
de de peregrinos:
Peregrinos
GARCÍA ATIENZA, JUAN.
Los peregrinos del Camino de Santiago.
Edit. Ediciones Temas de Hoy, S.A. 327 pp. ALBANI, NICOLA.
Madrid, 1993. Viaje de Nápoles a Santiago de Galicia.
Edilán S.A. 291 pp. Madrid, 1993.
OURSEL, RAYMOND.
Caminantes y Caminos. ANGUITA JAÉN, JOSÉ MARÍA.
Edit. Ediciones Encuentro, S.A. 417 pp. Madrid, Estudios sobre el Liber Sancti Jacobi. La toponimia
1984. mayor hispana.
Edit. Xunta de Galicia. 662 pp. A Coruña, 2000.
OURSEL, RAYMOND.
Peregrinos, Hospitaleros y Templarios. COELHO, PAULO. 209
Edit. Ediciones Encuentro, S.A. 480 pp. Madrid, El peregrino de Compostela (Diario de un mago).
1986. Edit. Varias ediciones.
capítulo vII
FEO, JULIO; MORALEJO, ABELARDO Y REDÍN FLAMARIQUE,VALENTÍN.
TORRES, CASIMIRO. Viaje a poniente. Un relato esotérico para el
Liber Sancti Jacobi “Codex Calixtinus”. Camino de Santiago.
Reedición facsímil preparada por José Carro Edit. El autor. 315 pp. Pamplona, 1991.
Otero de la Traducción del Códex hecha por
los profesores. SAN ROMÁN, GUILLERMO.
Xunta de Galicia. 640 pp. Pontevedra, 1992. El Camino de Santiago. Diario de una
peregrinación.
FERNÁNDEZ SÁNCHEZ, JOSÉ MARÍA Y Edit. Ciudad de Lectores. 261 pp. Argentina,
FERREIRO BARREIRO, FRANCISCO. 2006.
Santiago, Jerusalén, Roma. Diario de una
peregrinación a estos y otros santos lugares de ULLI BALLAZ, ALEJANDRO.
España, Francia, Egipto, Palestina, Siria e Italia en ¿Te vienes a Santiago?.
el año del jubileo universal de 1875. (Tomos I, II Edit. El autor. 159 pp. Zaragoza, 1990.
y III).
Edit. Boletín Eclesiástico. 728 pp, 1064 pp y 1268 VIZCAINO, JOSÉ ANTONIO.
pp. Santiago de Compostela, 1881, 1882 y 1884. De Roncesvalles a Compostela. El Camino de
Reedición facsímil en cuatro tomos a cargo de la Santiago.
Xunta de Galicia del año 1999. Edit. Alfaguara. 356 pp. Madrid, 1965 y 1993.
HERBERS, KLAUS; PLÖTZ, ROBERT. Guías

Guías para
para peregrinar
peregrinar y hacer turismo:
Caminaron a Santiago. Relatos de peregrinaciones y hacer turismo
al fin del mundo.
Xunta de Galicia. 399 pp. Coruña, 1999. ANGUITA JAÉN, JOSÉ MARÍA.
El Camino de Santiago. Guía práctica del
IKEDA, MUNEHIRO. peregrino.
El Camino de Santiago en España hoy. Edit. Everest. Colección Visita. 359 pp. León,
Edit. Keibun-Sha. 701 pp. Tokio, 1990. 2004.
LAFFI BOLOÑÉS, DOMÉNICO. BARREDA FERRER, ÁNGEL LUIS Y OTROS.

Viaje a poniente. Guía joven del Camino de Santiago.
210
Relato antiguo peregrinación Edit. Instituto de la Juventud. 235 pp. Madrid, 1999.
Edit. Sildavia. 281 pp. Coruña, 1991.
BRAVO LOZANO, MILLÁN.
MACLAINE, SHIRLEY. El Camino de Santiago. Guía práctica del
El Camino. Un viaje espiritual. peregrino.
Edit. Plaza y Janés. 481 pp. Barcelona, 2000. Edit. Everest. 261 pp. León, 1997.
MORAGÓN AGUDO, ANTONIO. GÓMEZ DE LA SERNA, GASPAR.

Por el Camino de Santiago. Del Pirineo a Compostela.
Xunta de Galicia. 141 pp. Coruña, 1993. Artes Gráficas Soler S.A. 322 pp.Valencia, 1965.

vII capítulo
GOICOECHEA ARRONDO, EUSEBIO. AZORES TORRES, MARIANO Y DE VICENTE

Cartografía del Camino de Santiago. Separata de la GONZÁLEZ, JOSÉ.
obra: Rutas Jacobeas. Monasterios, Cartujas y Conventos en las Rutas
Edit. Amigos del Camino de Santiago de Estella. Compostelanas españolas.
32 pp. León, 1972. Edit. tresCtres Editores. 343 pp. A Coruña,
2004.
HERETER, ROMÁN.
Aeroguía del Camino de Santiago. La Ruta Jacobea CID PRIEGO, CARLOS.
vista desde el cielo. Artes en los Caminos de Santiago.
Edit. Planeta. 370 pp. Barcelona, 1998. Edit. Universidad de Oviedo. 250 pp. Oviedo,
1993.
HERRERO, ESTEBAN.
El Camino de Santiago. Guía del peregrino. El ECHEVARRÍA BRAVO, PEDRO.
Camino Francés de Roncesvalles a Santiago de Cancionero de los Peregrinos de Santiago.
Compostela. Edit. Centro de Estudios Jacobeos. 187 pp.
Edit. Mobynet Diseño y Comunicación. 206 pp. Madrid, 1971.
Madrid, 2004.
FERNÁNDEZ ARENAS, JOSÉ.
NADAL, FRANCISCO. Los Caminos de Santiago. Arte, cultura, leyendas.
El Camino de Santiago a pie. Monumentos, Edit. Antrophos. 285 pp. Barcelona, 1993.
gastronomía, albergues, etapas.
Edit. El País-Aguilar. 213 pp. Madrid, 2003. FERNÁNDEZ PARDO, FRANCISCO.
Las tablas flamencas en la Ruta Jacobea.
POMBO, ANTÓN. Edit. Caja España. 391 pp. San Sebastián, 1998.
Los Caminos de Santiago en coche. Guía Total.
Edit. Anaya. Colección Touring Club. 512 pp. FRONTÓN, ISABEL.
Madrid, 2006. El románico en el Camino de Santiago.
Edit. Jaguar. 240 pp. Madrid, 1999.
VIÑAYO GONZÁLEZ, ANTONIO.
Camino de Santiago. Guía del peregrino a pie, a LÓPEZ, RICARDO.
caballo, en bicicleta y en coche. El Pórtico de la Gloria.
Edit. Edilesa Guías. 287 pp. León, 1999. 100 pp. León, 1986.
Arte LÓPEZ-CALO, JOSÉ;VILLANUEVA, CARLOS.

yArte
música
y música: El Códice Calixtino y la música de su tiempo.
Edit. Fundación Pedro Barrié de la Maza. 477 pp.
ARNÁIZ ALONSO, BENITO; ARODRIGO Coruña, 2001.
MATEOS, Mª DEL CARMEN.
El románico en torno al Camino de Santiago en 211
Castilla y León.
Edit. Junta de Castilla y León. 174 pp. Ávila, 1991.
capítulo vIII
Teléfono: 987 616034 y 618 271773.
Direcciones asociación@caminodesantiagoastorga.com
de interés www.caminodesantiagoastorga.com.
Asociación de Amigos del Camino de

Asociaciones Jacobeas Santiago del Bierzo
y Oficinas de Turismo Caseta de Madera (al lado del Crucero)
Avda. del Castillo 106. 24400 Ponferrada
ASOCIACIONES JACOBEAS EN Telefono: 987 419283
EL CAMINO FRANCÉS asociacion@amigoscaminobierzo.org
www.amigoscaminobierzo.org
Santiago de Burgos. OFICINAS DE TURISMO
C/ Fernán González, 28. 09004. Burgos.
Teléfono: 947 268386
asociación@caminosantiagoburgos.com INFORMACIÓN
www.caminosantiagoburgos.com. TURÍSTICA REGIONAL
Asociacion de Amigos del Camino de Información Turística de Castilla y León

Santiago de Palencia y Centro de Estudios y Teléfono: 902 20 30 30.
Documentación del Camino de Santiago. www.turismocastillayleon.com.
Real Monasterio de San Zoilo. sotur@jcyl.es
34120. Carrión de los Condes ( Palencia).
Telefono: 979 880902.
info@bibliotecajacobea.org Oficina de Promoción Turística de Castilla y
www.bibliotecajacobea.org/ León en Madrid
Alcalá 79. 28009 Madrid.
Asociación de Amigos del Camino de Tel. 91 578 03 24.• Fax. 91 781 24 16.
Santiago de Mansilla de las Mulas. soturmadrid@jcyl.es
Casa de Cultura.
Plaza de San Martín, 1. Oficina de Información Turística de Ávila
24210. Mansilla de las Mulas (León). San Segundo 17 (Casa de las Carnicerías)
www.amigoscaminomansilla.com
05001 Ávila.
Asociación de Amigos del Camino de Tel. 920 21 13 87.• Fax. 920 25 37 17.
212 oficinadeturismodeavila@jcyl.es
Santiago Pulchra Leonina de León.
Convento Santa Maria de Carbajal
Pza. Santa María del Camino 11 Oficina de Información Turística de Burgos
(Pza. del Grano) 24003 León Pza. Alonso Martínez 7 bajo. 09003 Burgos.
Telefono: 677 430200 Tel. 947 20 31 25.• Fax. 947 27 65 29.
caminosantiagoleon@yahoo.es oficinadeturismodeburgos@jcyl.es
Santiago de Astorga y Comarca Oficina de Información Turística de León
Siervas de María. Plaza de San Francisco, 3. Pza. de la Regla 2
24700. Astorga ( León). 24003 León.

vIiI capítulo
Tel. 987 23 70 82 • Fax. 987 27 33 91 INFORMACIÓN TURÍSTICA

oficinadeturismodeleon@jcyl.es PROVINCIAL
Oficina de Información Turística de Palencia Patronato Provincial de Turismo de Burgos

Asunción de Nuestra Señora 3 bajo.
Mayor 105. 34001 Palencia.
09003 Burgos.
Tel. 979 74 00 68.• Fax. 979 70 08 22. Tel. 947 27 94 32. • Fax. 947 27 94 33.
oficinadeturismodepalencia@jcyl.es www.turismoburgos.org.
info@turismoburgos.org
Oficina de Información Turística de
Salamanca Consorcio” Patronato Provincial de
Rua Mayor s/n (Casa de las Conchas). Turismo de León”
Pza. de la Regla s/n (Edificio Torreón).
37002 Salamanca.
24071 León.
Tel. 923 26 85 71.• Fax. 923 26 24 92. Tel. 987 29 22 79. • Fax. 987 23 52 50.
oficinadeturismodesalamanca@jcyl.es www.turisleon.com.
consorcio.turismo@dipuleon.es
Oficina de Información Turística de Segovia
Pza. Mayor 10. 40001 Segovia. Patronato Provincial de Turismo de Palencia
Tel. 921 46 03 34. • Fax. 921 46 03 30. Mayor 31 bajo D. 34001 Palencia.
Tel. 979 70 65 23. • Fax. 979 70 65 25.
oficinadeturismodesegovia@jcyl.es
www.palenciaturismo.es.
turismo@dip-palencia.es
Oficina de Información Turística de Soria
Medinaceli 2. 42003 Soria. Patronato de Turismo de la Comarca de El
Tel 975 21 20 52. • Fax. 975 22 12 89. Bierzo
oficinadeturismodesoria@jcyl.es Avda. de la Minería s/n 3º Edificio Minero.
24400 Ponferrada (León).
Oficina de Información Turística de Tel. 987 42 35 51 – 987 42 47 22.
Fax. 987 42 35 75.
Valladolid www.ccbierzo.com.
Pabellón de Cristal. Acera de Recoletos s/n. info@ccbierzo.com
47004 Valladolid.
Tel. 983 21 93 10. • Fax. 983 21 78 60. INFORMACIÓN TURÍSTICA
oficinadeturismodevalladolid@jcyl.es LOCAL
Oficina de Información Turística de Zamora Oficina Municipal de Turismo

Plaza Rey San Fernando 2 bajo.
Príncipe de Asturias 1 49012 Zamora. 09001 Burgos.
Tel. 980 53 18 45. • Fax. 980 53 38 13. Tel. 947 28 88 74. • Fax. 947/ 28 88 62.
oficinadeturismodezamora@jcyl.es www.aytoburgos.es.
turismo@aytoburgos.es
Oficina de Información Turística de Ciudad
Rodrigo Ayuntamiento de León
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213
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capítulo IX
Arte románico: Ar te desarrollado en
Glosario el occidente de Europa desde fines del
siglo X hasta principios del siglo XIII. En
de términos
lo arquitectónico se caracteriza principal-
mente por el arco de medio punto y la
bóveda de cañón. Tanto la escultura como
la pintura de los templos románicos tiene
un carácter simbólico: el ar tista intenta
Abocinado: Arco o vano que tiene más transmitir la idea religiosa de la época con
abertura a un lado que al otro del muro. claridad, más que imitar lo que le rodea o
Ábside: Par te final de la cabecera de una acercar sentimientos al espectador.
iglesia.
Artesonado: Techo de madera al descu-
Adobe: Masa de arcilla o tierra arcillosa a bier to en forma de ar tesa inver tida.
menudo mezclada con paja secada al sol
y sin cocer. Se utilizaba como material de Ático: Par te superior de la calle central
construcción. de un retablo cuando sobresale del últi-
mo piso.
Arcada: Arco sostenido por pilares o co-
lumnas. Atrio: Recinto cerrado y generalmente
por ticado que precede a la entrada de
Arco apuntado: El que consta de dos por- un edificio, templo, etc.
ciones de curva que forman ángulo en la
clave y cuyo intradós es cóncavo. Baldaquino: Dosel o palio de seda.
Arco de medio punto: El que es semicir- Baptisterio: Lugar donde está la pila bau-
cular. tismal.
Arco rebajado: Arco de trazado circular Barroco: Estilo ar tístico que se utilizó
cuya curvatura corresponde a un segmen- en arquitectura, pintura y escultura, y
to de un círculo con su centro ubicado a que intentaba desper tar las emociones
214
un nivel inferior a su base; sus bordes for- del espectador. Los ar tistas y arquitectos
man un ángulo con las caras ver ticales de utilizaron todo tipo de trucos para crear
los sopor tes y consigue una profundidad una ilusión visual de formas y movimien-
mucho menor que la de un arco de medio tos. Este estilo floreció desde 1600 hasta
punto. 1740.
Arquivolta: Arco normalmente decorado Basílica: Templo cristiano de significación

que forma par te de un conjunto en una destacada al que se reconoce un prestigio
portada. especial.

IX capítulo
Bóveda: Obra de fábrica que describe un También, cruz de piedra que se coloca en el
arco de círculo y sirve para cubrir espacios cruce de caminos y en los atrios.
comprendidos entre muros o pilares.
Cruz latina: Forma de planta en la que se
Bóveda de cañón: La generada por el des- cruzan dos naves siendo una más corta que
plazamiento de un arco de medio punto a lo otra.
largo de un eje longitudinal.
Cúpula: Bóveda semiesférica que, general-
Cabecera: Testero de la iglesia o parte en que mente, cubre un espacio cuadrado.
se halla su altar principal. Cúpula gallonada: La que recuerda o imita
el aspecto de los gajos de naranja.
Capitel: Elemento situado sobre el fuste de
una columna y que suele estar labrado con Churrigueresco: Referente al estilo de José
algún tipo de escultura. Benito de Churriguera, artista barroco que
destacó por la exagerada decoración que
Cimborrio: Construcción elevada sobre el imprimió a sus retablos.
crucero de la iglesia que sirve de base a la
cúpula. Su planta suele ser cilíndrica. Deambulatorio: Ver Girola.
Cisterciense: Término aplicado a la arquitec- Dintel: Elemento horizontal que cierra un

tura realizada para la Orden del Císter, en la vano por la parte superior.
transición del románico al gótico.
Epigráfico: Relativo a las inscripciones.
Claustro: Galería de arcos en torno a un
patio generalmente anexo a una iglesia, mo- Ergástula: Cárcel romana.
nasterio, abadía, etc., a donde suelen dar las
dependencias. Espadaña: Campanario de una sola pared
con hueco para las campanas.
Coro: Parte de la iglesia destinada al canto de
los clérigos. Su ubicación fue cambiando con Friso: Franja decorativa.
el tiempo y el lugar, pero oscila entre el pres-
biterio, el centro y los pies de la nave central. Frontón: Remate triangular de una fachada
Con frecuencia está en alto a los pies de la o un pórtico.
nave mayor.
Girola: Nave que rodea el ábside de un
Crucero: Cruce de la nave mayor de una templo.
iglesia con otra perpendicular que suele tener
igual anchura, lo que origina en el centro un Gótico: Estilo artístico que no se atuvo a 215
cuadrado. La planta de la iglesia adopta for- las reglas clásicas del arte. Estrictamente se
ma de cruz. También se denomina transepto. aplica a la arquitectura que floreció en
capítuloIX
Francia y en todo el accidente europeo Mudéjar: Estilo artístico que realizan los mu-
entre los siglos XII y XVI. Su característi- sulmanes que viven en territorio cristiano
ca principal es la de dar mayor altura a las Se caracteriza por el empleo del ladrillo, la ce-
construcciones y la de aligerarlas, disminu- rámica, la madera y el yeso.
yendo la utilización de muros y sustituyén-
dolos por vitrales con escenas sagradas. Se Nave: Cada uno de los espacios que, delimi-
utilizó en la construcción de catedrales de tados por muros o columnas alineadas, se ex-
grandes dimensiones. tienden a lo largo de un edificio.
Hastial: Fachada con remate triangular. Fa- Nave mayor: En una iglesia, la que ocupa el
chada a los pies de la iglesia. Testero de una eje longitudinal de la misma, desde los pies
construcción. hasta el crucero o presbiterio, cuando el es-
pacio interior de la misma está dividido en va-
Herreriano: Estilo artístico creado por el rias naves. Suele ser de mayor anchura y altura
arquitecto Juan de Herrera, en época de Fe- que las laterales.
lipe II. Se caracteriza por la austeridad y la
monumentalidad. Neoclásico: Se llama así al estilo que buscó
el resurgimiento del arte clásico en el siglo
Hornacina: Hueco practicado en un muro y XVIII. Los artistas de esta época utilizaron, en
abovedado con un cuarto de esfera usual- su provecho, todas las lecciones aprendidas
mente destinado a albergar una escultura. desde la antigüedad, para señalar la importan-
cia de los movimientos políticos y sociales de
Linterna: Remate sobre cúpula que sirve la época.
para dar luz.
Ojiva: Voz que generalmente se usa como
Luneto: Borde curvado formado por la in- sinónimo de arco apuntado.
tersección de dos bóvedas.
Palloza: Construcción en piedra, de planta re-
Mampostería: Fábrica de piedra sin labrar donda o elíptica con cubierta de paja, destina-
o con labra tosca que se dispone de modo da en parte a vivienda y en parte al ganado.
irregular.
216
Pilastra: Pilar adosado a un muro o a otro
Modernismo: Estilo artístico nacido a finales pilar.
del siglo XIX de características rebuscadas,
con mucho dinamismo y amante de la fanta- Pináculo o aguja: Elemento arquitectónico de
sía y la decoración de motivos vegetales. forma piramidal o cónica con un vértice muy
agudo. Se suele colocar como terminal de un
Mozárabe: Dícese del estilo artístico que edificio.
realizan los cristianos que vivían en territorio
musulmán, caracterizándose por el empleo Planta: Dibujo arquitectónico de un edificio
de elementos musulmanes y visigodos. representado en sección horizontal.

IX capítulo
Planta de salón: Planta basilical cuyas naves Renacimiento: Palabra de uso general para
laterales tienen la misma altura que la cen- designar el surgimiento de la cultura y las ar-
tral, dando sensación de gran sala. tes en los siglos XIV, XV, XVI, todo ello bajo
la influencia de las artes y ciencias clásicas de
Plateresco: Estilo arquitectónico y decora- la antigüedad. Son características del periodo
tivo español resultante de la fusión de ele- renacentista la armonía y belleza alcanzadas
mentos góticos, musulmanes y renacentistas. en las obras de arte realizadas durante esta
Su ornamentación, fina y detallista recuerda época.
el trabajo de los orfebres de la plata.
Retablo: Tabla o conjunto de tablas fijas o
Policromía: Utilización de varios colores. móviles colocadas sobre o detrás de un altar
y que suelen estar decoradas con pinturas
Portada: Puerta ornamentada. o esculturas.
Pórtico: Lugar cubierto y con columnas si- Rococó: Estilo artístico del siglo XVIII que
tuado ante un edificio y generalmente ado- se caracteriza por el recargamiento decora-
sado a él. tivo, a base de elementos vegetales, florales
y marinos.
Presbiterio: Tramo recto que antecede al
ábside. Sala capitular: Pieza donde se reúne el Ca-
bildo Secular.
Púlpito: En la iglesia, plataforma elevada para
los cantores o lectores, de forma circular, po- Sillar: Piedra labrada de forma paralelepipé-
ligonal o cuadrada, sobre pilares o columnas, dica usada para levantar muros.
con dosel o sin él, al que se sube mediante
una pequeña escalera. Talla: Uno de los métodos más antiguos
para producir una escultura. Consiste en un
Refectorio: Comedor de un monasterio. proceso sustractivo sobre una masa sólida
de material resistente a través de corte, cin-
Relieve: Escultura no exenta o aislada. El re- celado y abrasión, con el fin de crear una
lieve puede ser: forma determinada.
-Altorrelieve: sobresale más de la mitad Tapial: Cada uno de los dos tableros de ma-
del bulto. dera colocados vertical y paralelamente que
-Mediorrelieve: sobresale la mitad del bul- forman el molde y relleno para construir una
to. tapia.
-Bajorrelieve: sobresale menos de la mitad
del bulto. Transepto: Ver Crucero.
217
Renacentista: Relativo o perteneciente al Yesería: Cualquier obra o decoración en el
Renacimiento. muro realizado con yeso.
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Edita: SOTUR. S.A.

Textos: Ángel Luis Barreda

Fotografías: Sotur S.A.

Diseño y maquetación: Clip producciones

Dep. Legal: LE-133-2010

Actualización de datos Octubre 2010

Sino también a lo largo de

Camino Vía de Bayona

Camino de Levante y Sureste

El Camino de Santiago es una ruta singular que

Por todo ello, en el año 1962 fue declarado Conjunto

* 1) LA PROVINCIA DE BURGOS PAG. 45

* El Camino Francés por Lugo PAG. 196

* Asociaciones Jacobeas PAG. 212

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