Universidad Distrital Francisco José De Caldas

Desarrollo Y Medio Ambiente

Presentado a: Prf. Luis Fernando Ortiz
Presentado por: Alisson Julieth Camacho Erazo
Código: 20162010014
ENSAYO 5

Epistemologías del Sur

El autor empieza contextualizando la situación en que se vive en la actualidad y hace

énfasis en que no todos tienen las mismas maneras de ver el problema que genera el
sistema capitalista, en Europa se vive una aguda preocupación económica debido a
al euro especialmente en países como Grecia, Portugal y España, mientras en otros
países como áfrica y Latinoamérica el problema está enfocado al medio ambiente,
dice el autor que el orden mundial está en un cambio de hegemonía donde los
estados unidos pierden poder económico dando paso a nuevas economías como las
de China, Japón y Brasil, hace referencia que la prioridad de solucionar problemas
depende de la condición de la gente, ya que hay personas que se encuentran
socialmente mejor que otras por lo que no presentan las mismas necesidades.

En el marco de apoyo para desbordar su planteamiento el autor establece cuatro

principios el primero trata sobre una época donde las preguntas que se realizan no
son respondidas con veracidad, habiendo un vacío entre las necesidad de las
sociedades que se preguntan cómo es posible generar un cambio y por qué este no
ha llegado aún, esta época tiene interrogantes dirigidos hacia cómo se logra una
sociedad equitativa, que camino se debe seguir para remediar los problemas
ambientales y como transformar el sistema económico que rige el orden mundial, en
segunda estancia tenemos la contradicción entre las primicias del mundo a nivel
económico y social, si este sistema está basado en un crecimiento económico y mejora
del bienestar porque con el pasar del tiempo los niveles de desigualdad y pobreza
aumentan de forma tan significativa, si se ha de mencionar el bienestar no se debería
también de mencionar como este sistema afecta de forma irracional los ecosistemas
que al final de todas las cosas son los que nos garantizar proveernos de los recursos
que garantizan el bienestar, como tercera medida tenemos la perdida de los
sustantivos teoría donde se aplica el uso de palabras que reflejan la necesidad del
cambio de pensamiento, esta es dirigida bajo el concepto de la teoría critica pues allí
es donde nacen las palabras que llaman a la búsqueda de nuevas opciones, pone en
manifiesto el autor su preocupación de que en esta sociedad no han surgido
planteamientos radicales para responder las muchas necesidades de los pueblos
como cuarto tenemos la relación fantasmal entre la teoría de la practica donde pone
en evidencia la no relación entre los conceptos como los entienden otras formas de
conocimiento y los términos usados por las lenguas predominantes.

Se entiende por epistemologías del sur como los reclamos a las desigualdades sociales
y económicas, a los desacuerdos entre quienes hacen parte del conflicto global, al
sistema económico el cual pone en marcha un desarrollo económico desleal, a la
discriminación entre formas del conocimiento y las formas de pensar, del valor que se
le da a las cosas inmateriales, a las relaciones entre los individuos que crean
desigualdad social y se mantienen en el poder, de la inconformidad de las clases
sociales inmersas en la pobreza la cual no tiene fuerza para oponerse al sistema es
decir de todas aquellas situaciones que se presentan como un obstáculo a la
búsqueda de alternativas y la independencia del conocimiento, establece el autor que
el sur no es geográfico si no as bien metafórico.

Las epistemologías del sur se basan en tres primicias la primera de ellas es que el
mundo no se puede comprender únicamente como lo es comprendido por occidente
si no que existen otras formas de percibirlo, que existen diferentes percepciones,
metodologías y procesos en el mundo, la segunda premisa se resume como la
diversidad en el mundo entendiéndose esta como una diversidad en todos los
ámbitos desde la cultura hasta la forma del pensamiento y es como el autor lo
propone que en dicha diversidad de conocimiento podemos encontrar las respuestas
a esta sociedad desahuciada y por último establece que tal diversidad no puede
establecerse a través de una teoría general como el pensamiento occidental
acostumbra hacer.

La forma de trabajo de las epistemologías del sur es de forma teórica y empírica

recordando que existe un pasado incompleto y un presente incumplido donde son
abordados a través de la sociología de las ausencias y la sociología de las emergencias
las cuales buscan ampliar el horizonte de posibilidades estas son buscadas a través de
los procesos de la ecología de saberes y la traducción intercultural.

Las epistemologías del sur establecen que con el capitalismo no existe el ser
autónomo ya que el hombre liberal es una trampa propia de este sistema, no es
autónomo por que niega la naturaleza niega lo que humaniza la sociedad, también
considera que el capitalismo no fue el primer sistema en quitarle la autonomía al
hombre si no que esta empezó con el colonialismo ya que solo se liberó la clase
opresora la beneficiada mientras el resto de la sociedad quedaba inmersa a las
decisiones del poder otro aspecto que considera las epistemologías del sur es la idea
que la idea del nacionalismo surge del pensamiento Europea y que este en su crisis
actual es más susceptible a volver a verse como a finales del siglo XIX pues es en el
universalismo europeo donde se ve un retroceso de la sociedad.

Bibliografía

Santos Boanaventura de Sousa. Las epistemologías del sur. Pág. 9-22.