Произведения Аристотеля как источник по истории Греции

Аристотель Стагирский (384 — 322 г.г. до н. э.) —философ, историк Др. Греции.Он
известен также как воспитатель великого полководца Александра Македонского.
Сочинения Аристотеля являются источниками по истории Др. Греции. Социальным
вопросам Аристотель посвятил специальный трактат «Политика» (326 г.). В
«Политике» представлен подробный анализ государственной и общественной жизни
Древней Греции, сделанный Аристотелем. Несомненный интерес читателей вызовет
предложенное Аристотелем разделение форм государственного правления на лучшие
и худшие и его теория о том, что аристократия и монархия являются лучшими
формами государственного правления, а демократия — «властью бедного
большинства». Большое значение имеет «Афинская полития» - трактат о
государственном устройстве Афин, часть обширного труда Аристотеля, так
называемых «Политий», содержавшего в себе историю и описание строя не менее 158
государств, греческих и «варварских». Является одним из двух сохранившихся от
древности трактатов с этим названием (помимо «Афинской политии» Псевдо-
Ксенофонта). Информацию об экономике можно взять из трактата «Экономика».
Древнегреческие колонии в Северном Причерноморье

Появление городов в СП стало последствием Великой греческой колонизации (8-6 вв.

до н.э.)

Северное Причерноморье привлекало греков своими природными богатствами и

благоприятными условиями для жизни. Это побережье было почти не заселено.
Особенно привлекательными были плодородные земли, крупные реки, удобные места
для гаваней, а также густые леса.

Первое греческое поселение возникло на юге Украины в середине VII в. до н. э. Это

был город Борисфен или Борисфенида (от греческого названия Днепра - Борисфен).

Несколько позже, в VI ст. до н.э., появился город Ольвия («Счастливая») на

Днепровско-Бужском лимане (возле Николаева). Ольвия - один из четырёх
крупнейших древнегреческих городов-колоний Северного Причерноморья -
просуществовала больше 1000 лет. Ольвия была основана греческими переселенцами
из Малой Азии из города Милета в VI в. до н.э.

В Днестровском лимане – Тира (Белгород-Днестровский) и Никоний.

В VI ст. до н.э. началась колонизация Крыма. В это время выходцы из Гераклеи

Понтийской основали Херсонес Таврический (возле Севастополя).

Этому городу-государству суждена была долгая жизнь - почти две тысячи лет - и его
история является частью истории Древней Греции, Древнего Рима и Византии.
Выходцы из Милета в 6 в до н.э. основали – Пантикапей (Керчь), Слово
«пантикапей» на северо-иранском наречии означает «рыбный путь», оно не
греческое, а скифское. Во 2 веке до н.э. Боспорское царство, осаждаемое варварами
прекращает свое существование Города его сожжены и разрушены, жителим в
большинстве перебиты или попали в рабство.

Греки заселяли только узкую прибрежную полосу (5-10 км), и поэтому конфликты с
местным населением были вначале редкими (кроме Херсонеса, возле которого жили
тавры).

Античные рабовладельческие города-государства на территории Северного

Причерноморья просуществовали почти тысячу лет. О жизни в греческих колониях
писали античные авторы: Гиппократ, Страбон, Клавдий Птолемей и больше всех -
Геродот в своей знаменитой «Истории».

Реформы Гая Мария

В подготовлении империи, которое составляет господствующую черту последнего

века до н. э., следует отметить четыре исторические личности, которые олицетворяют
это движение – Луций Корнелий Сулла, Гней Помпей, Гай Юлий Цезарь и
конечно же Гай Марий.

Гай Марий1. Будучи выходцем из среды средних землевладельцев одной из римских

колоний подле Арпина, Марий отличился во время Нумантинской войны. В 119 г. до
н.э. он был народным трибуном, а несколько позднее сделался претором (115 г. до н.
э.).
Отправившись в Африку, Марий содействовал разгрому армии Югурты в сражении
на реке Мутуле (109 г. до н. э.). Югурта, отступив в глубь страны, продолжал
сопротивление. Война затягивалась. Попросив у Метелла отпуск, Марий вернулся в
Рим и, выставив свою кандидатуру в консулы на 107 г. до н. э., предложил целый ряд
мероприятий по оздоровлению римской армии и восстановлению ее
боеспособности. Будучи выбран в консулы, Марий провел закон об изменении
порядка комплектования и военной организации римских войск.
Вместо набора рекрутов из среды мелких землевладельцев и ремесленников Гай
Марий стал комплектовать легионы из добровольцев . которыми могли быть и
люмпен-пролетарии.
Воины стали получать из казны, вооружение, жалованье во время службы, им
обещали земельные наделы после ее окончания. Они получали и часть военной
добычи.
Место легионера определялось командиром исходя из личных качеств каждого.
Наряду с изменением комплектования Гай Марий реорганизовал состав легионов и
техническое оснащение римских легионеров.

Сравнительные жизнеописания / Плутарх; [пер. с древнегреческого]. М.: Эксмо; СПб.:

1

Мидгард, 2006. 1504 с. Пирр_и_Гай_Марий/Гай_Марий http://www.lib.ru/POEEAST/PLUTARH/

Если ранее римские легионы состояли из десяти манипул, состоявших в свою очередь
из двух центурий, то легионы армии Мария стали делиться на десять когорт,
которые и сделались основной единицей деления римской пехоты в последующее
время.
В результате этих военных реформ резко выросла боеспособность римской армии. За
свою победу над Югуртой Гай Марий удостоился блестящего триумфа (104 г. до н.
э.). Марий был снова выбран в консулы и назначен командующим римской армией в
Нарбонской Галлии.

Источники из истории раннего христианства

Источники п разделить на две группы: 1) письменные и 2) эпиграфические.

Письменные источники по их авторству и содержанию следует разделить на
христианские и нехристианские. Христианские источники можно разделить на
-канонические:
Новый Завет (419 г. )
Писания Нового Завета включают 27 книг, принадлежащих перу не менее чем восьми
различных авторов. В Новый Завет входят (в последовательности канонизации
церковью): Евангелия;( от Матфея, Марка, Луки, Иоана -  описания жизни Иисуса
Христа)
Деяния апостолов; (Современные историки датируют Деяния последней четвертью I
– началом II в.)
21 послание апостолов; (Эти послания обычно относят к 50–60 гг. I в. н. э.)
Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова.
- неканонические :
Произведения, которые находились в церковном обиходе в первые века новой эры и
претендовали на авторитет священных писаний. Например,Учение 12 апостолов
-произведения защитников христианства, таких как Юстин Философ (100–165),
Татиян (ок. 133 года,— ок. 190 года) , Ориген (ок. 185— ок. 254)
- агиографические источники (жития святых)
Нехристианские источники:
Первое упоминание о Христе, сделанное не христианином, мы находим в «Иудейских
древностях» Иосифа Флавия. (ок. 37 — ок. 100). Упоминает Иосиф Флавий о Христе
в 20-й книге, девятой главе, где сказано, что «первосвященник Анан, при наместнике
Альбине (в эпоху Нерона), настоял на том, чтобы Иаков, брат Иисуса, так
называемого Христа, вместе с другими был призван к суду, обвинен как нарушитель
закона и подвергся побиению камнями». Другое упоминание об Иисусе,
принадлежащее нехристианскому писателю, мы находим в «Анналах» римского
историка Тацита, составленных около 100 года после Р. X. Светоний (около 70 года
н. э. — после 122 года н. э.), писавший вскоре после Тацита, также сообщает в своей
биографии Нерона о гонении на христиан, «людей, которые предались новому и
злостному суеверию».
- Кумранские находки - рукописи иудейской секты (датируются I в. до н э. - I в.н.э)
Социально-политические реформы Солона

Солон (ок. 640—560 до н. э.) В 594 году до н.э., в связи с разрастающимся

общественным конфликтом, Ареопаг избирает Солона на должность Архонта, и
наделяет его чрезвычайными полномочиями.
Реформы:
 Ввел тимократию. Солон разделил свободное население Афин на четыре разряда
по величине земельного дохода, каждая из групп получала свой набор прав и
обязанностей.
 Были отменены тяготевшие над аттическими земледельцами поземельные долги-
сисахфия, т. е. «стряхивание бремени».
 Проданные в рабство за долги афиняне были выкуплены и возвращены на родину
 Установлена свобода завещания, в силу которой выморочное имущество уже не
обязательно попадало, как раньше, в род умершего, но каждому было предоставлено
право завещать имущество по своему усмотрению.
 Был также осуществлён ряд мер, поощрявших ремесло и способствовавших
развитию торговли.
 Полная кодификация письменного свода законов, полностью заменившая законы
Драконта.
 Был учрежден новый орган управления – Совет четырехсот (в который
избирались по 100 человек от каждой филы.)
 Учреждение в Афинах народного суда — гелиэи.

Союзническая война 91-88 гг до н.э.

Союзническая война (91—88 годы до н.э.) — это восстание союзных племён

италиков против Рима и ведущиеся ими на территории Италии военные действия.
Причины
В основе конфликта лежали множественные отказы Сената предоставлять
италийским союзникам права римского гражданства. Италики, составлявшие с Римом
федерацию полисов с различными правами и обязанностями участников, также были
недовольны тем, что солдаты для войн Рима во многом набирались в их землях.
Кроме того, италики не допускались к участию в обработке общественной земли
Ход войны
Вначале союзники создали собственную государственную организацию со столицей в
городе Коринфии. Восстание союзников против власти Рима первоначально имело
успех. Сенат быстро понял всю серьезность сложившейся ситуации — внутри Италии
был создан сильный в военном отношении антиримский союз. Риму пришлось пойти
на значительные уступки, и он сперва предоставил римское гражданство тем
союзникам, которые пока не выступили против него. Это были в основном латины,
этруски и умбры. Случилось это на второй год Союзнической войны.
В 90 году римская армия под командованием военачальника Лупа во время
переправы через реку Толен была внезапно атакована восставшими марсами и
разгромлена. Римляне потеряли 8 тысяч человек, марсы — значительно меньше.
При городе Аскулуме (Аускуле) в 89 году состоялась самая большая битва в ходе
Союзнической войны. Армия римлян под командованием консула Помпея Страбона
осадила город. Юдацилию удалось провести часть своих войск в Аскулум, и римляне
не смогли его взять до самого окончания войны. Тем временем Луций Корнелий
Сулла осадил один из главных центров антиримской коалиции — город Помпеи и
овладел им. После этого большая часть союзников приняла предложения римского
сената, и восстание союзников, вылившееся в большую войну на Аппенинах,
угасло само собой.
Итоги
Союзническая война разрушила римскую полисную организацию, включив италиков
в управление Римской республикой, ускорила процессы латинизации и
формирования италийской народности. Воспользовавшись ослаблением Римской
республики, понтийский царь Митридат VI Евпатор начал наступление на царства,
зависимые от Рима, что стало причиной начала Первой Митридатовой войны.

Источники по античной истории Северного Причерноморья

1) Особенностью античных государств Северного Причерноморья (как и всех

вообще античных государств) по сравнению с обществами с господством
первобытно-общинного строя является возможность использования для их
характеристики не только археологических материалов, но и иных категорий
источников: нарративных, эпиграфических, нумизматических.

Нарративные источники — это сообщения древнегреческих и латинских авторов, в

той или иной связи касавшихся событий, происходивших на территории этик
государств и соседних «варварских» народов. Северное Причерноморье (и греческие
государства, и особенно местные народы) привлекало внимание многих античных
авторов Так, в Ольвии бывал «отец истории» Геродот. Однако в центре внимания его
была, и он дает только некоторые сведения о6. этом городе (в связи с историей
скифов), а о Херсонесе и Боспоре даже не упоминает. О Северном Причерноморье
писали и историки, авторы более практических географических руководств по
плаванию в этих местах— «периплов». Упоминает и энциклопедист Плиний
Старший в своем замечательном произведении «Естественная история» Чрезвычайно
интересные сведения содержатся и в некоторых специальных произведениях, таких
как «О воздухе, водах и местностях» Псевдо-Гиппократа или «Военные хитрости»
Полнена. Отрывочные сообщения о городах на северных берегах Понта содержатся
еще у очень многих авторов Важной категорией источников являются так же
зпиграфичеекие, т. е. надписи, вырезанные на каменных плитах, находимые в
различных местах Северного Причерноморья. Основная масса надписей — на
греческом языке, небольшая часть — на латинском. В отличие от данных письменной
традиции, эти источники, как правило, одновременны с отраженными в них
событиями и исходят от непосредственных их участников. По своему содержанию
надписи могут быть разделены на три основных типа: 1 — государственные декреты;
2 — посвятительные надписи; 3 — надгробные надписи. Особое значение для
изучения политической (а иногда и экономической) истории имеют надписи первого
типа; вторая категория наиболее важна для изучения истории религиозных воззрений.
В этих надписях основное место занимают посвящения божествам. Однако они
интересны и для политической истории, поскольку делались не только
индивидуально, но и магистратами (или их коллегиями). Надгробные надписи дают
значительный просопографический материал и позволяют изучать, например,
этнический состав населения и его динамику. Необходимо также упомянуть еще
строительные надписи (содержащие сведения о строительстве или ремонте
общественных сооружений или городских стен), различные надписи религиозных
союзов (фиасов), списки победителей спортивных состязаний, документы об отпуске
рабов на волю (манумиссии) и т. д. В большинстве случаев надписи сообщают о
таких событиях, которые не нашли отражения в сочинениях историков, что особенно
повышает их значение. Сложность анализа этой категории источников определяется
тем, что часто не известны события, породившие, например, тот или иной декрет,
многие надписи к тому же фрагментарны. На территории Средиземноморья были
обнаружены надписи, связанные своим содержанием с греческими городами
Северного Причерноморья. Большую часть их собрал, перевел и прокомментировал
Б. Н. Граков

Важное значение для истории экономики, особенно внешней торговли государств

Северного Причерноморья имеют клейма на амфорах и черепицах (Для истории
культуры важны граффити — надписи, процарапанные на различных предметах
домашнего обихода ). Чрезвычайно важным источником по политической,
экономической н культурной истории всех государств Северного Причерноморья
являются монеты, как чеканенные на месте, так и поступившие сюда из других
античных центров.

Вывод – по вышесказанному + историография богата, так как в связи с великой

греческой колонизацией появилось много работ, описывающих новые колонии,
города Сев. Причерноморья не были исключением.
 Подъем Македонии. Македонская гегемония в Греции

2)Древняя Македония на юге граничила с Фессалией и полуостровом Халкидикой, на

западе - с Иллирией, на востоке - с Фракией. Традиционно она делилась на Верхнюю
(горную) Македонию и Нижнюю (приморскую). Через Македонию, заселенную с
раннего неолита, проходили пути племенных миграций, поэтому ее этнический
состав оказался смешанным: исследователи находят здесь греческие, иллирийские и
фракийские элементы. Есть данные о существовании общих мифических предков
некоторых греческих и македонских племен. В глазах эллинов македоняне, как
правило, считались полуварварами, т. е. людьми, хотя и не поднявшимися до высот
греческой культуры, но все же более близкими к ней, чем другие этносы.

Долгое время Македония находилась на довольно низком уровне развития. В VIII-VII

вв. племена еще сохраняли пережитки первобытнообщинного строя. Военная власть
сосредоточилась в руках родовой знати, она же, очевидно, владела и большинством
земельных наделов. В конце VI в. Македония была зависима от Персии,
переживавшей в то время период расцвета. В V в. распад родовых отношений
вступил в заключительную фазу, начался процесс централизации страны, особенно
активно он протекал в Нижней Македонии, которая имела торговые связи с
греческими городами Халкидики и более других областей испытывала эллинское
влияние. Столицей государства стал город Эги.

Усиление Македонии связано с правлением царя Александра I (498-454 гг.),

получившего прозвище Филэллин, так как он способствовал распространению в
стране греческой культуры. Царю пришлось вести борьбу не только с внешними
врагами, иллирийскими и фракийскими племенами, но и с родовой знатью, неохотно
уступавшей свои привилегии. Когда Ксеркс вторгся в Грецию, Македония вынуждена
была пропустить его через свою территорию и даже выделить в распоряжение
персидского войска отряды воинов. Вместе с тем Александр I старался помогать
эллинам и оказывать им всяческие услуги.

Отношения Македонии и Афин испортились после образования Первого Афинского

морского союза, когда, чтобы обеспечить себе выход к морю, Александр начал
борьбу с афинскими союзниками, городами Халкидики. Он не решился пойти на
прямой конфликт и предпочел уступить, на какое-то время даже вошел в Афинский
союз и завязал с Афинами торговые отношения, поставляя им в основном лес для
кораблей. Преемник Александра царь Пердикка в Пелопоннесской войне выступал то
на афинской, то на спартанской стороне.
Сын Пердикки Архелай I (419-399 гг.), по мнению Фукидида, для Македонии сделал
больше, "чем восемь предшествовавших ему царей вместе" (III, 100). Архелай
приложил много усилий для централизации государства, начал военную реформу,
реорганизовал монетное дело. Он в значительной степени подавил независимость
родовой знати, а для того чтобы укрепить авторитет царей, возвел их генеалогию к
Гераклу. При нем Македония стала одним из самых сильных государств на
Балканском полуострове.
Архелай погиб в результате заговора, и после него страна вступила в период
сильнейших политических распрей, заговоров, постоянной смены царей. В результате
сумятицы вновь усилилась родовая знать и заявила претензии на независимость и
управление страной. Эти тенденции были поддержаны Афинами, заинтересованными
в ослаблении Македонии.
Обстановка стабилизировалась с воцарением Филиппа II (359-336 гг.), крупнейшего
политика и полководца своего времени. Когда в 367 г. Македония проиграла войну
Беотии, в Грецию в качестве заложников были отправлены дети из самых знатных
семейств, в их числе находился и будущий македонский правитель. За несколько лет,
проведенных в Фивах, Филипп неплохо познакомился с эллинской культурой.
Вернувшийся на родину Филипп в возрасте 22 лет был назначен опекуном своего
малолетнего племянника, затем он захватил престол, В первые же годы правления
Филипп расправился с соперниками в стране, отразил нападения иллирийских и
фракийских племен, а также принял меры, направленные на усиление военной мощи
государства.
Он внимательно изучил реформы знаменитого Эпаминонда, идеи которого потом
частично использовал для реорганизации македонской армии. В частности, войско
строилось таким образом, чтобы можно было концентрировать силы в направлении
основного удара, координировать действия между конницей и пехотой. Филипп был
создателем блестяще зарекомендовавшей себя македонской фаланги, отличавшейся
от греческой компактностью и глубиной построения (от 8 до 24 рядов). Само
стоятельные тактические задачи стала выполнять конница. Изменения коснулись и
вооружения: в боях успешно применялась сарисса, копье, достигавшее 4-5 м в длину.
Мощь армии возросла благодаря техническому оснащению, она была снабжена
новейшими боевыми механизмами.
Опираясь на такую силу, Филипп завершил централизацию Македонии. С
сепаратистскими тенденциями знати было покончено, ее представители образовали
командный костяк армии, заняли различные должности в государстве, они заседали и
в совете гетайров - друзей царя. Позднее в этот совет стали входить новые, незнатные
люди, в том числе и выходцы из греческих городов. Столица переместилась в Пеллу.
Завершив внутренние реформы, Филипп занялся расширением и укреплением границ
государства. Для начала, воспользовавшись ослаблением Афин, он захватил
Амфиполь, важный стратегический пункт на фракийском побережье, а затем -
золотые рудники Пангеи; ему удалось также привести к повиновению часть Фракии.
Эти мероприятия позволили Филиппу, имея прочный тыл, создать морской флот,
начать регулярный чекан золотой монеты, организовать широкий набор наемников.
Теперь македонский царь был готов к тому, чтобы приступить к завоеванию Греции,
которая представлялась ему желанной и доступной добычей.
Началось все с незначительного инцидента, обычного конфликта между полисами.
Усиление Фокиды вызвало недовольство Фив и Фессалии, те решили
воспрепятствовать росту ее влияния не прямо, а через Дельфийскую амфиктионию.
Совет амфиктионов признал Фокиду виновной в святотатстве - распашке священной
земли, принадлежащей Дельфийскому храму; от виновных потребовали освободить
землю и возместить ущерб, в случае отказа храму должны были передать их
собственные земли. Кроме Фокиды, штраф наложили и на другие государства.
Штраф был такого размера, что выплата его грозила Фокиде полным разорением.
Тогда фокидяне, заручившись поддержкой спартанцев, в 355 г. захватили Дельфы и
ограбили храм Аполлона. В конфликт немедленно вмешались остальные греческие
полисы, одни на стороне Фокиды, в их числе - Афины, другие - Дельф. В Греции
опять разразилась война, получившая название Священной (355-346 гг.).
Явный перевес сил на стороне Фокиды и их союзников побудил противников
обратиться за помощью к Филиппу, и тот с готовностью вмешался в междоусобицу.
В двух сражениях он потерпел поражение от фокидского тирана Ономарха и только в
третьем одержал победу. Фокидян, попавших в плен, Филипп приказал утопить как
святотатцев, а тело погибшего Ономарха - распять на кресте. Однако до окончания
войны было еще далеко, Фокида стала срочно восстанавливать армию, а Филиппа
отвлекли другие дела. Борьбу с "осквернителями" он возобновил лишь в 346 г.,
разгромил противника и начал опустошать города; Фокиде пришлось
капитулировать. По решению Дельфийской амфиктионии стены полисов были
разрушены, их жители расселены по сельским местностям, совет амфиктионов
предписал также вернуть захваченные сокровища. Фокиду исключили из
амфиктионии, ее место там занял Филипп.
Филипп укреплял влияние Македонии в Греции не только участием в Священной
войне. В 349 г. царь выступил против греческих городов Халкидики. Олинф,
возглавлявший союз халкидских полисов, обратился за помощью к Афинам. Те
отправили лишь небольшой отряд, а когда послали более значительные силы, было
поздно, македоняне взяли город, разрушили его до основания, а жителей увели в
плен. Филипп получил, таким образом, власть над фракийским побережьем. В 346 г.
Афинам пришлось заключить с ним мир, названный Филократовым по имени главы
афинского посольства. По его условиям Афины лишались почти всех своих владений
на побережье Фракии.
Македонский царь продолжил завоевание Фракии и покорил ее значительную часть,
обложив местные племена данью. На захваченной территории он заложил города,
основной контингент которых составляли, македонские военные поселенцы. Однако
довести завоевание до конца Филиппу не удалось, он потерпел несколько поражений
и вернулся в Македонию, получив тяжелую рану.
Между тем в Греции полисы осознали, наконец, нависшую над ними опасность, но и
в этот решающий момент эллины не смогли договориться между собой даже в
пределах одного города. В Афинах, как, впрочем, и в других полисах, образовались
промакедонская и антимакедонская группировки. Часть исследователей полагают,
что основанием для такого деления послужили социальные противоречия, что
сторонники Филиппа принадлежали к верхушке общества, а противники были
представителями демоса. Но есть и другое мнение: принадлежность к той, или иной
группировке определялась не столько социальной позицией, сколько
экономическими интересами и несовпадением взглядов на внутреннюю и внешнюю
политику.
Судя по всему, состав промакедонской группировки был более однороден: в нее
вошли многие имущие граждане, в том числе и богач Евбул. Принадлежали к ней и
ораторы Исократ и Эсхин, стратег Фокион. Антимакедонская группировка,
возглавляемая Демосфеном, включала в свои ряды самые различные слои населения,
к ее видным деятелям относились оратор Гиперид, финансовый деятель Ликург.
Образованию антимакедонской группировки мы обязаны уникальными документами,
вошедшими впоследствии в золотой фонд европейского красноречия. Это речи
Демосфена, в которых он убеждает сограждан не верить лживым обещаниям
Филиппа, бороться против усиления Македонии, оказывать помощь всем ее врагам. В
речах, посвященных Олинфу, оратор настойчиво уговаривает афинян оказать
халкидскому городу своевременную помощь. Анализируя сложившееся положение,
Демосфен утверждает, что цель Филиппа - поработить Грецию, предварительно
перессорив эллинов между собой, чтобы их было легче покорить. И царь достигает
своей цели где лестью, где подкупом, где хитростью. Сложилась ситуация, при
которой "каждый полис считает выигрышем для себя то время, пока погибает другой,
и никто не заботится и не принимает мер, чтобы спасти дело греков". В четырех
речах, обращенных против Филиппа, Демосфен обрушивается на македонского царя,
перечисляет все его низкие поступки, называет наглецом, лжецом,
клятвопреступником, варваром.
Одно время казалось, что деятельность антимакедонских сил может принести свои
плоды, что Эллада вняла призыву Демосфена сплотиться вокруг Афин. Против
Македонии стала создаваться сильная коалиция греческих городов. Объединенный
флот союзников наголову разбил Филиппа в морском сражении при Византии и
заставил его снять осаду с этого города. Афинам удалось одержать еще несколько
побед.
Однако в целом они не поколебали влияния Македонии в Греции. Филиппу удалось
подчинить себе Фессалию и стать главой Дельфийской амфиктионии. Он опять
нашел предлог для вмешательства в греческие дела, снова выступив в роли
защитника эллинских святынь. Амфиктиония обвинила небольшой город Амфиссу,
расположенный в Локриде, в покушении на священную землю храма. Царь вторгся в
Элладу (якобы для расправы с нечестивцами) и захватил проход в Беотию.
Афиняне и их союзники (коринфяне, мегаряне, эвбейцы, акарнаняне, левкадяне)
выступили на помощь Фивам. Две армии, греческая и македонская, сошлись у
беотийского города Херонеи, где в 338 г. произошла решающая битва. В ней принял
участие Демосфен, сражаясь простым гоплитом. В центре эллинского войска
находились отряды союзных городов, левый фланг занимали афиняне, правый -
фиванцы. Против правого крыла греков Филипп поставил своего
восемнадцатилетнего сына Александра, а сам руководил остальным войском,
расположившись напротив афинян. В ожесточенном бою греки потерпели
поражение, многие пали на поле боя, многие попали в плен. С удивительной
стойкостью сражались фиванцы, поклявшиеся не отступать ни на шаг. Позднее на
месте их гибели соотечественники воздвигли памятник с изображением льва.
Известие о поражении вызвало у афинян настоящий шок - все понимали, что означает
исход этого сражения. Оратор Ликург, очевидно, выразил господствующее
настроение, когда сказал, что с телами павших при Херонее была погребена и
свобода эллинов. Общую скорбь разделяли и многие сторонники промакедонской
группировки. Утверждают, например, что оратор Исократ, будучи не в силах вынести
позора поражения Афин, уморил себя голодом. Афины стали спешно готовиться к
отражению вторжения Филиппа, но тот предпочел заключить с ними союз и даже
отпустил пленных.
В переговорах с другими городами царь потребовал, чтобы те признали гегемонию
Македонии. Филипп сурово наказал Фивы, учредил там олигархию и оставил
военный гарнизон, а также предпринял экспедицию против Спарты. Последствия
жесткого македонского диктата испытали на себе многие полисы.
В 338/37 г. Филипп созвал в Коринфе общегреческий конгресс, который
провозгласил всеобщий мир и независимость эллинских городов (для охраны этой
независимости во многих из них были поставлены македонские военные отряды). В
качестве покровителя Эллады Филипп декларировал свободу торговли и
мореплавания. На конгрессе было принято решение о неприкосновенности частной
собственности, запрещались переделы земли, кассация долгов и отпуск рабов на
волю в критических ситуациях. Греческие государства образовали Панэллинский
союз, формально свободный и суверенный, объявивший Персии священную войну
как месть за поруганные ранее греческие святыни. Союз вступал в альянс с
Македонией, и македонский царь назначался командующим общими силами.
Коринфский конгресс осуществил желание греческих государств - объединил их, но
эллинам пришлось оплатить свое единство утратой свободы.

Периодизация и категории источников по римской истории.

3) В истории древнего Рима обычно выделяют пять периодов:

1. Царский период (VIII - VI вв. до н.э.)

2. Ранняя республика (V - III вв. до н.э.)
3. Поздняя республика (II - I вв.до н.э.)
4. Ранняя империя (принципат) (I - III вв. н.э.)
5. Поздняя империя (доминат) (IV - V вв.н.э.)

1. Царский период (VIII - VI вв. до н.э.)

В VIII VI вв. до н.э. отдельные поселки, расположенные на месте будущего Рима,
постепенно разрастаются и объединяются в крупный союз, в котором массе рядовых
общинников плебсу, противостоит родовая (гентильная) знать патриции. Вожди этого
союза, называвшиеся царями, правили с помощью совета старейшин (сената) и
народного собрания.
Начиная с VI в. до н.э., в Риме постепенно формируется государство. Рим был
основан Ромулом и Ремом 21 апреля 753/754 г. до н. э. Ромул и стал его первым
царём. Царь Сервий Туллий (578-534 гг. до н.э.) разделил всех римлян на несколько
имущественных разрядов и именно по ним, а не по родовым подразделениям
(куриям), как это было раньше, начал комплектовать войско и созывать народное
собрание.
Недовольные этим патриции свергли в конце VI в. до н.э. царскую власть.
Обязанности царя и его служителей отныне исполняют ежегодно избираемые из
числа патрициев высшие должностные лица магистраты.
Основное содержание Царского периода заключается в переходе римского общества
к цивилизации и государственности.

2. Ранняя республика (V - III вв. до н.э.)

После изгнания царей плебеи, страдавшие от малоземелья и злоупотреблений
патрицианских магистратов, начинают упорную борьбу за землю и равноправие.
Поскольку римское войско в основном состояло из плебеев, а Рим постоянно вел
тяжелые войны, патрициям приходилось идти на уступки, и к началу III в. до н.э.
плебеи добились выполнения основных своих требований: наделения их землей,
отвоеванной у соседних народов, отмены долгового рабства и свободного доступа к
высшим магистратурам.
Постепенно из потомков самых богатых и влиятельных плебеев и патрициев,
занимавших высшие магистратуры, образуется новая римская знать нобилитет. В
результате победы плебеев они становятся полноправными гражданами, а Рим зрелой
гражданской общиной (полисом).
Укрепление единства и сплоченности граждан усилило военную мощь Рима. Он
подчиняет себе города государства и племена Италии, а затем начинает вести
заморские завоевания. Сплоченность римского гражданского коллектива и прочность
связей соединявших Рим с подчиненными ему городами и племенами Италии прошли
суровую проверку в конце III в. до н.э. во время самой тяжелой в истории Рима
Ганнибаловой войны, которая считается вехой, отделяющей Раннюю республику от
Поздней.
Основное содержание периода Ранней республики заключается в переходе Рима на
особый античный путь исторического развития, формировании там общества и
государства античного типа.
3. Поздняя республика. (II - I вв.до н.э.)
В этот период Рим подчиняет себе все Средиземноморье, а также значительную часть
Западной Европы и превращается в мировую державу. В Италии происходит переход
от патриархального к классическому рабству, экономика и культура достигают
невиданного подъема.
Непрерывные завоевания обогащали господствующие слои римского общества,
сенаторов и всадников, но вместе с тем истощали римское и италийское крестьянство
и вели к порабощению и обнищанию провинциалов. Отсюда череда гражданских
смут и гражданских войн, восстаний рабов и покоренных народов в последнее
столетие республики, которое называют эпохой гражданских войн.
Полисные органы власти (народное собрание, магистраты, сенат) оказались
неприспособленными к новым историческим условиям. Они постепенно хиреют, а
реальная власть оказывается у полководцев, добивающихся в междоусобной борьбе
единоличного руководства Римской державой. Победителем в этой борьбе стал
Октавиан Август первый римский император (30 г. до н.э. 14 г. н.э.)
Главное содержание периода Поздней республики заключается в создании в
результате завоеваний мировой державы. Это привело сначала к расцвету, а затем к
кризису Рима полиса, к гибели республиканского строя.

4. Ранняя империя (принципат) (I - III вв. н.э.)

Август и его преемники покончили с восстаниями и гражданскими войнами,
ограничили грабеж провинций и привлекли к управлению государством влиятельных
провинциалов, наделенных римским гражданством. Наступает Августов мир два
столетия небывалого в истории древнего мира покоя и стабильности.
После гибели полисного строя в самом Риме основой державы становятся города
античного (полисного) типа, а сама она сохраняет многие полисные черты:
государственный строй официально именовался республикой, а верховный правитель
принцепсом (от лат. princeps первый), то есть первым гражданином или первым
сенатором (отсюда название политического строя этой эпохи принципат).
Органы власти античной гражданской общины, утратившие в самом Риме (но не на
местах) былое значение, продолжают существовать. Малочисленные императорские
чиновники редко вмешиваются в деятельность местного городского самоуправления,
ограничиваясь общим контролем.
В империи наступает расцвет городской жизни, растут старые основываются новые
города античного типа, на ее периферии, особенно в Центральной и Западной Европе,
распространяются отношения классического рабства, античные (полисные) порядки,
обычаи и культура.
Во II в. н.э., который называют золотым веком Римской империи, она достигает
наивысшего могущества и процветания. Но уже в III в. н.э. Римскую державу охватил
кризис. Она оказалась на грани гибели и распада.
Главное содержание периода Ранней империи заключается в распространении и
укреплении в условиях Августова мира античного города и античной культуры на
периферии. В Европе в этот период закладываются основы для будущего развития
современной западной цивилизации.

5. Поздняя империя (доминат) (IV - V вв.н.э.)

К началу IV в. н.э. империя выходит из кризиса, но уже не достигает былого
могущества. Она подвергается опустошительным нашествиям германцев и персов.
Ремесло и торговля постепенно приходят в упадок, города хиреют и утрачивают свой
античный облик, небольшие рабовладельческие хозяйства вытесняются громадными
имениями (латифундиями), в которых трудятся зависимые арендаторы (колоны)
потомки некогда свободных крестьян.
Римская держава становится абсолютной монархией: император, теперь именуемый
доминус (dominus), то есть господин или владыка (отсюда понятие доминат),
руководит державой с помощью многочисленных чиновников, стремясь установить
более жесткий контроль над местным городским самоуправлением.
На смену старым полисным религиям культам богов - покровителей полиса,
приходит христианство. Некогда гонимое, оно превращается в господствующую, а
затем и в единственно разрешенную религию опору власти. В ослабевшей империи
усиливаются центробежные тенденции. Она разделяется на Западную и Восточную
(395 г. н.э.). Западная империя глубже охваченная кризисом всех античных
институтов, оказалась бессильной перед внутренними восстаниями и внешними
вторжениями. В V в. н.э. она распадается на несколько варварских германских
королевств, сохранявших еще остатки античных порядков, законов и культуры. И
лишь с VII в. н.э. с окончательным упадком античных городов и латифундий как на
Западе, так и на Востоке некогда единого Римского мира начинается новая
эпоха.Главное содержание периода Поздней империи заключается в трансформации
и кризисе античного города и античной цивилизации. Это приводит к ослаблению
Римской державы, а затем к гибели Западной Римской цивилизации.
По истории Древнего мира источники весьма разнообразны: это памятники
материальной культуры, письменные памятники и языковые данные. При
использовании памятников материальной культуры прежде всего определяют их
назначение и датировку. Письменные источники сохранились в виде рукописей на
папирусе, коже, пергамене, написанных или переписанных в античную либо
средневековую эпоху, а также в виде надписей на камне, керамике, металле. Прежде
всего, их надо прочесть, этим занимаются специалисты — текстологи, палеографы,
папирологи, эпиграфисты, нумизматы. По содержанию все письменные источники
делятся на повествовательные (произведения исторического характера,
художественной литературы, философские трактаты и т. п.) и документальные
(государственные акты, завещания, долговые расписки и т. д.). Все исторические
памятники, как материальные, так и письменные, могут быть классифицированы по
тематике — характеризующие экономику, социальную жизнь, религию и т. д.

Произведения Цицерона как источник по истории Римской республики.

Марк Туллий Цицерон — древнеримский политический деятель, оратор, философ,

консул. Не смотря на то, что он был сторонником республики, он не отрицал
необходимости появления государственного деятеля, наделенного неограниченными
полномочиями, который 6ы в трудную минуту мог управлять государством
эффективно w справедлйво.. Прославленный судебный и политический оратор,
противник Цезаря, сторонник обычаев предков и сенатской Республики Марк Туллий
Цицерон (106-43 гг. до н. э.) оставил огромное литературное наследство.
В его записях публичных речей встает яркая картина повседневной политической
жизни Рима (например, речи против Катилины) и провинций (речи против Верреса).
Его письма к родным и близким вводят нас в круг хозяйственных забот,
политической и идейной борьбы того времени. В трактатах п0 законах», «О
государстве, «О природе богов» — множество данных о религии, государственном
устройстве, праве, о событиях римской истории, начиная с древнейших времен.
Исключительная образованность Цицерона при всей его тенденциозности делает его
труды важнейшим историческим источником.

Культура классической Греции. Философия. Научные знания.

Взлет греческой культуры обеспечили: - технический переворот, железо в

хозяйстве; - демографический взрыв; - рост собственнических отношений; -великая
греческая колонизация и контакт с другими странами; -формирование полиса.
-быстрые темпы разложения родового уклада и традиций; -свойственная вера в свои
силы.
Фалес, Анаксагор,Анаксимен , героклид. Аперон- неделимая частица. Пифагор
положил в основу число. Основал сообщество в Кротоне. Проводил опыты со
звуками ,огнем. Сторонник олигархии
Перикл собрал в Афинах многих знаменитых ученых и деятелей искусства. Среди
них Фидий, Софокл, Геродот, Анаксагор. Их взгляды в значительной степени были
свободны от религии, что отличало греческую культуру того периода -от всех, других
. культур древнего мира.
«В эпоху Перикла, —• писал К. Маркс,— софисты, Сократ, которого можно назвать
олицетворением философии, искусство и риторика вытеснили религию» *.О
медицинских знаниях классического периода истории Греции свидетельствует
относительно обширная литература: фрагменты сочинений поэтов и историков
(Эсхил, Еврипид, Геродот, Софокл, Кратес, Аристофан и другие); труды философов,
среди которых особое место занимают произведения Демокрита; «Гиппократов
сборник» — древнейший памятник медицинской литературы древней Греции.

Аграрно-демократическое движение в Риме (130-120 гг. до н. э.)

150г.- Движение братьев Грархов. В Риме 2 группы знати. 141-законопрект,

предусматривал провидение аграр. реформы. Цель: восстоновить основу римской
армии, цензор и порядок. Предложил Гай Лелий. 133- Тиберий- провозглашен
трибуном. Предлагает законопроект аграрный. Цель: восстановление полисного
равновесия, укрепление боеспособности армии. Предлагал ограничить –нормой 500
юнеров-пахотной земли. Разрешалось на семью брать на одного. Излишки,
распределить между бедными. Участок, бедным, который получали, запрещали
продавать. Составить комиссию из 3-ех человек. Против него выступают крупные
собственники, городской плебс, всадники. Поддержка-земледельцы Италии. На
народном собрании, Марк Октавий, накладывает вето -на этот закон. Тиберий 132-
убит.
Его брат Гай Гракх 123 году, избирается трибуном. Гай Грарх(жизнь 153-121) -
предлагает законы, ориентированных на всадников.- провинции передавались
всадникам. - откуп налогов назначался в Риме. - Суды передаются в руке всадников.
1. Законы о выводах колоний. 2.Военная реформа- упорядочены сроки службы,
сокращено число походов, выдавалось вооружение и жалование. 3.Судебная
реформа- созданы постоянные комиссии, расширение прав Народного Трибуна,
ограничивало власть сената. 121 год- убит, более 10.000 тыс. получили земельные
наделы, действовали хлебные законы. 191- комиссия прекратила существование. 111-
все гос.земли стали частные.
Обозначена аграрная проблема, судебное управление, проблема союзников. 2
направления в обществе: оптиматы; популяры- опора на народное собрание. После
гибели Гая Гракха и его ближайших сторонников группировка популяров была
временно ослаблена. 111 г. до н. э., народным трибуном Спурием Торием, все
римские граждане, владевшие государственной землей в пределах 500 югеров,
получали их в полную частную собственность «с правом пользоваться, иметь и
владеть». Закон 111 г. до н. э. завершил борьбу вокруг аграрного законодательства 30
— 20-х годов II в. до н. э. Он закрепил частную собственность на землю,
перешедшую в руки мелких и средних землевладельцев (до 500 югеров).
Одновременно подтвердилась собственность тех землевладельцев, которые получили
участки по аграрным законам Гракхов. Некоторое укрепление среднего и мелкого
землевладения в конце II в. до н. э. способствовало развитию товарно-денежных
отношений в деревне, а одновременно и еще большему распространению
классического рабства на территории Италии.
ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА
1.1. Христианские
а) канонические:
Новый Завет его состав окончательно установлен в 419 г. на Карфагенском соборе,
включает 4 Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоана - описания жизни Иисуса
Христа; Деяния Апостолов; 21 Послание апостолов; Апокалипсис Иоанна -
пророчество о Втором пришествии, страшном суде и торжестве Спасителя над
силами зла);
б) неканонические (апокрифические):
произведения, которые находились в церковном обиходе в первые века новой эры и
претендовали на авторитет священных писаний, установления состава Нового Завета
за ними закрепилось название апокрифических, т е. тайных книг - частью
запрещенных, частью разрешенных для чтения, базировались на устной традиции
(например, Дидахе, или Учение 12 апостолов;
в) произведения апологетов (защитников) христианства:
Юстин Философ (Мученик) «Апология», «Беседа с Трифоном иудеем»; Татиян
«Проповедь к эллинам»; Афинагор «Прошение на защиту христиан»; Ориген
«Против Цельза»; Тертулиан Карфагенский;
г) агиографические источники (жития святых)
1.2. Нехристианские:
Тацит «Анналы»; Иосиф Флавий «Иудейские древности»; Гай Светоний Транквил;
Плиний Младший (Письма);
Кумранские находки - рукописи иудейской секты (рукописи были найдены в 1947 г. в
районе Вади-Кумран близ Мертвого моря. Они датируются I в. до н э. - I в.н.э. ,
включают
поучения и толкования на книги древних пророков, гимны, устав общины,
аллегорические произведения).
1.3. Памятники материальной культуры:
Данные археологии; произведения христианского искусства; христианская
эпиграфика; данные нумизматики.
Несмотря на наличие значительного количества христианских и нехристианских
источников, четкого ответа на вопрос о происхождении христианства они не дают.

ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Источники мифологии: «Илиада» и «Одиссея» Гомера

«Теогония» Гесиода
«Библиотека» Псевдо-Аполлодора
«Мифы» Гигина
«Метаморфозы» Овидия
«Деяния Диониса» Нонна

 Зевс, согласно легенде, родился на Крите от Реи и титана Крона, а Минос, по

которому названа крито-минойская цивилизация, считался его сыном. 
 Религиозные представления и религиозный быт древних греков находились в
тесной связи со всей их исторической жизнью. Уже в древнейших памятниках
греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер
греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего
культурного развития в этой сфере
 Существует 2 вида древнегреческой мифологии:
1. космогоническая (космогония – происхождение мира) – заканчивается
рождением Крона
2. теогоническая (теогония – происхождение богов и божеств)
Мифология Древней Греции прошла в своем развитии 3 основных этапа:
1. доолимпийский – это в основном мифология космогоническая. Этот этап
начинается с представления древних греков о том, что все произошло из Хаоса, а
заканчивается убийством Крона и разделом мира между богами.
2. олимпийский (ранняя классика) – Зевс становится верховным божеством и
со свитой из 12 богов поселяется на Олимпе.
3. поздний героизм – от богов и смертных рождаются герои, которые
помогают богам в установлении порядка и в уничтожении чудовищ.
На основе мифологии создавались поэмы, писались трагедии, а лирики посвящали
богам свои оды и гимны.
В переводе с древнегреческого языка слово пантеон означает «все боги». Греки
делили божеств на три группы:

 Пантеон (великие олимпийские боги)

 Низшие божества
 Чудовища
 Особое место в греческой мифологии занимали герои. Самые известные из них:
 v Ахилл
 v Геракл
 v Одиссей
 v Персей
 v Тесей
 v Ясон
 v Гектор
Греческие Функции Римские
боги боги
Зевс бог грома и молнии, неба и погоды, закона и Юпитер
судьбы, атрибуты – молния (трехзубчатые
вилы с зазубринами), скипетр, орел или
колесница, запряженная орлами
Гера богиня брака и семьи, богиня неба и звездных Юнона
небес, атрибуты - диадема (корона), лотос,
лев, кукушка или ястреб, павлин (два павлина
везли её повозку)
Афродита «пенорожденная», богиня любви и красоты, Венера
ей не были подвластны Афина, Артемида и
Гестия, атрибуты – роза, яблоко, раковина,
зеркало, лилия, фиалка, пояс и золотая чаша,
дарующая вечную молодость, свита –
воробьи, голуби, дельфин, спутники – Эрот,
хариты, нимфы, оры.
Аид бог подземного царства мертвых, «щедрый» иПлутон
«гостеприимный», атрибут – волшебная
шапка-невидимка и трехголовый пес Цербер
Арес бог коварной войны, военных разрушений и Марс
убийств, его сопровождали богиня раздора
Эрида и богиня неистовой войны Энио,
атрибуты – собаки, факел и копье, в
колеснице было 4 коня – Шум, Ужас, Блеск и
Пламя
Гефест бог огня и кузнечного дела, некрасивый и Вулкан
 хромой на обе ноги, атрибут – кузнечный
молот
Афина богиня мудрости, ремесел и искусства, богиняМинерва
справедливой войны и военной стратегии,
покровительница героев, «совоокая»,
использовала мужские атрибуты (шлем, щит
– эгида из шкуры козы амалфеи, украшенный
головой Медузы Горгоны, копье, олива, сова
и змея), являлась в сопровождении Ники
Гермес бог изобретательства, воровства, плутовства, Меркурий
торговли и красноречия, покровитель
глашатаев, послов, пастухов и путников,
изобрел меры, числа, обучал людей, атрибуты
– крылатый жезл и крылатые сандалии
Посейдон бог морей и всех водоемов, наводнения, Нептун
засухи и землетрясения, покровитель
мореплавателей, атрибут – трезубец, который
вызывает бури, разбивает скалы, выбивает
источники, священные животные – бык,
дельфин, конь, священное дерево – сосна
Артемида богиня охоты, плодородия и женского Диана
целомудрия, позднее – богиня Луны,
покровительница лесов и диких животных,
вечно юная, её сопровождают нимфы,
атрибуты – охотничий лук и стрелы,
священные животные – лань и медведица
Аполлон «златокудрый», «сребролукий», бог света,  
(Феб), гармонии и красоты, покровитель искусств и
Кифаред наук, предводитель муз, предсказатель
будущего, атрибуты – серебряный лук и
золотые стрелы, золотая кифара или лира, 
символы – олива, железо, лавр, пальма,
дельфин, лебедь, волк
Гестия богиня домашнего очага и жертвенного огня, Веста
богиня девственница. сопровождалась 6
жрицами – весталками, служившими богине
30 лет
Деметра «Мать-Земля», богиня плодородия и Церера
земледелия, пахоты и урожая, атрибуты –
сноп пшеницы и факел
Дионис бог плодоносящих сил, растительности, Бахус, Вакх
виноградарства, виноделия, вдохновения и
веселья

БОРЬБА ПЛЕБЕЕВ И ПАТРИЦИЕВ

Развитие ремесел и торговли привело к расслоению римского плебса. Выделяется

торгово-ремесленная знать среди плебса и растет количество неимущих плебеев.
Плебеи владели небольшими участками земли. Войны, неурожаи, переселение в Рим
части жителей завоеванных областей, естественный прирост населения в условиях
римского малоземелья увеличили число безземельных плебеев. Появлялись
должники, заложившие землю. Патриции и богатые плебеи закабаляли своих
должников. Они имели право продать их в рабство за пределы римской общины.
Это расслоение плебеев привело к обострению социальной борьбы.
Римский плебс в V-IV вв. до н.э. стремился получить доступ к разделам земли
общественного поля, которое принадлежало всей римской общине. Ager publicus
-общественное поле увеличивалось за счет земель, отобранных римлянами у
побежденных народов (отнималось от 1/3 до 2/3 всей земли). Однако только
патриции могли занимать земли общественного поля. Чтобы получить такое же право
оккупации, плебеи, должны были добиться равенства с патрициями в политических
правах
Таким образом, борьба плебеев с патрициями в экономическом отношении была
борьбой за землю. Она осложнилась тем, что обедневшее плебейство также
требовало отмены долговой кабалы.
Главное противоречие заключалось в том, что патрицианская знать стремилась
сохранить и укрепить свое привилегированное положение, покоящееся на родовых
традициях и связях, в распоряжении земельными владениями, обрабатываемыми
зависимыми клиентами и сородичами, политическом господстве в обществе.
Требования плебеев сводились к трем основным пунктам:
1) допуск плебеев к общественной земле, ограничение патрицианского
землевладения, наделение плебеев земельными участками, т. е. решение аграрного
вопроса;
2) отмена долговой кабалы и ограничение долгового процента;
3) политическое равноправие, т. е. участие во всех собраниях и право избрания на все
государственные должности.
В V ̶ IV вв. до н. э. плебеи вступили в длительную борьбу за равенство с патрициями
в экономическом и политическом отношении. Они требовали тех же гражданских
прав, какими обладали патриции: права занимать магистратуры, места в сенате.
Борьба плебеев с патрициями, начавшись в середине VI в. до н. э., закончилась
только в начале III в. до н. э. В ее истории выделяются три главных этапа:
1) середина VI в. до н. э. ̶ 494 г. до н. э. — от реформы Сервия Туллия до
установления народного трибуната;̶–
2) 494 ̶ 444 гг. до н. э. ̶ от учреждения должности народных трибунов до законов
Канулея;
3) 385 ̶ 287 гг. до н. э. ̶ от движения Манлия и законов Лициния ̶ Секстия до
плебисцита Гортензия.
По традиции начало борьбы плебеев с патрициями относится к 494 г. до н. э. Во
время войны с эквами плебеи отказались служить в римских войсках, покинули Рим и
стали лагерем на Священной горе. Патриции испугались. Пошли на уступки. За
плебеями было признано право на самостоятельную организацию. Они могли
избирать из своей среды ежегодно начиная с 493 г. до н. э. двух должностных лиц ̶
народных трибунов, которые имели право накладывать запрет (vеto) на решения
сената и магистратов. Они обязаны защищать плебс от произвола патрицианских
магистратов и сената. Вначале избирались 2 трибуна, затем 4 (по числу городских
триб), позже 10.
Первая половина V в. до н.э. - первые попытки плебеев добиться решения аграрного
вопроса. В 486 г. до н. э. консул Спурий Кассий хотел разделить захваченные во
время войны земли между плебеями. Патриции обвинили консула в стремлении к
тирании. Однако в 456 г. до н. э. народный трибун Ицилий провел закон о разделе
между бедняками земель на Авентинском холме.

Произведения Гая Светония Транквилла как источник по истории принципата.

Гай Свето́ний Транкви́лл (около 70 года н. э. - после 122 года н. э.) -
древнеримский писатель, историк, учёный-энциклопедист, личный секретарь
императора Адриана, наиболее известный сборником биографий «Жизнь двенадцати
цезарей» на латинском языке. Другие произведения Светония сохранились лишь
фрагментарно.
«Жизнь двенадцати царей» (ок. 121 г.) - представляет собой сборник биографий
Юлия Цезаря и 11 первыхримских принцепсов, от Августа до Домициана. Труд
посвящён префекту претория Гаю Септицию Клару.
Жанр: биография.
Биографии изложены в хронологической последовательности.
Источники: работы предшественников, сведения из первоисточников.

Ахейская Греция
Архаический (8-6 вв) – время формирования государств в форме полиса;
Время Великой Греческой колонизации: расселение греков, заселение Сев.Прич,
Юж.Италии.
Источники: мифы, археологические (открытия Шлимана – Микены, Троя), открыт
архив с табличками письма Б(дворец Нестора, Пилос); письменные греч. и иностр.
док-ы.(иностр. тексты – переписки хеттских царей). Микенская цивилизация (16-
12вв) – центр на Пелопоннесе, с 15 в – Крите.
Основные центры: Микены, Пилос, Тиринф, Аргос.
С/Х: земля принадлежала общинникам.
Божьи рабы - служащие пи храме, могли арендовать участок земли общины или
храма. Ремесленники: при дворцах: каменьщики, гончары, плотники, ювеоиры.
Присутствовал о патриарх рабство.
Дворцовое хозяйство – эконом. система, охватывает всё общество. Не было частной
торговли. 12 в. – упадок центров.
Причины:- сильные родовые отношения мешали развиваться торговле; - общество
имело ограничения. 2 возможности; - Троянская война; - междоусобные войны
ахейцев.

3. Римская империя во времена домината. Реформы Диоклетиана и

Константина
В 284 г. воины возвели на престол Диоклетиана. Правивший до 305 г.. Понимая
невозможность управления огромной Римской империей одному, он назначил себе в
помощь соправителей. Политическую основу домината составляли монархическая
власть и развитый бюрократический аппарат управления. Центром его был дворец
императора. Социальной опорой домината стала крупная земельная знать провинций,
называвшая Диоклетиана отцом «золотого века». Одновременно, чтобы
нейтрализовать растущее влияние провинциальной знати, правительство оказывало
поддержку муниципальной земельной собственности. Императорские указы – эдикты
ограничивали насильственные захваты мелких владений, запрещали самовольное
присвоение кредитором участка должника, оспаривали продажу по слишком низкой
цене. Прав-во принимало меры к восстановлению и оживлению городской жизни.
динственной реальной опорой императорской власти стала римская армия.
Система домината была рассчитана на:
- укрепление военно-рабовладельческой диктатуры,
- административного единства империи,
- ее обороноспособности,
- развитие бюрократического аппарата управления,
- на признание идеологических средств укрепления рабовладельческого строя,
- усиление неограниченной власти императора – монарха.
Реформы Деоклетиана:
1.Вся территория империи делилась на 12 диоцезов, диоцезы делились на 104
провинции. 2. Упорядочено налоговое обложение. Наряду с подушной податью
взимался новый поземельный налог с учетом количества земли, рабочей силы и
скота.
3.Финансовая реформа не остановила роста цен, т.к. полноценная монета,
выпущенная в обращение, исчезла из оборота.
4. Запретил исповедания манихейства и христианства (303 г.). Христианские храмы
были закрыты, церковное имущество конфисковыно. Однако перешедшие на
нелегальное положение христианские общины сохранились и даже увеличили
количество своих членов. Религиозная политика Диоклетиана потерпела полную
неудачу. В 305 г. Диоклетиан отказался от власти.
Константин- (306-337гг.) Константин издал эдикт о свободе вероисповедания,
который исключал возможность новых гонений на христиан. Политика и идеология
официальной церкви, пошедшей на соглашение с императорской властью, встретила
критику со стороны демократически настроенных элементов, верных принципам
раннего христианства. Борьба вылилась в форму религиозных споров по вопросам
вероучения и структуры церковной организации. Оппозиционные, враждебные
официальной церкви направления объявлены ересью. На месте греческой колонии
Византии Константин основал новую столицу (330 г.), которая стала политическим и
экономическим центром землевладельческой знати, связанной с восточной
торговлей.
Итоги правления Константина:
1. При Константине завершилось создание бюрократической системы домината.
2. Вся территория империи получила единое административное деление: было
образовано 4 профектуры, которые делились на диоцезы и провинции.
3.Усилился контроль за деятельностью должностных лиц.
4.Отделение гражданской власти от военной лишало возможности использовать
военную силу для узурпации власти.
5.Население городов было закреплено по месту жительства. Воен. реформа:
формировались пограничные войска. Опасаясь привлекать к службе в войсках
угнетенное земледельческое население, римское прав-во вынуждено было привлечь к
защите границ от варваров силы самих варваров.
Речи ораторов древней Греции как исторический источник

Анализируя искусство красноречия, Аристотель разделил все речи на три

вида: совещательные, или политические, судебные (обвинительные и
защитительные) и эпидейктические, или торжественные. Цель речей совещательных
– склонять или отклонять, судебных – обвинять или оправдывать, эпидейктических –
хвалить или порицать.
философом и учителем красноречия был Горгий (ок. 480 – ок. 380 до н. э.) из
сицилийского города Леонтина. Когда он в 427 г. до н. э. прибыл в Афины, то был с
восторгом принят как оратор и учитель риторики. До нас дошли две из них: «Похвала
Елене» и «Оправдание Паламеда», в которых Горгий убедительно, с блестящей
аргументацией доказал невиновность мифологических персонажей.
логограф и мастер судебного красноречия Лисий (ок. 435—380 до н. э.) написал
более 230 речей (из них сохранилось целиком и в отрывках около 30). Для
ораторского стиля Лисия характерна убедительность в представлении обстоятельств
дела. наиболее полно его мастерство проявилось в речи «Против Эратосфена», где
оратору удалось нарисовать яркую картину злодеяний афинских тиранов, которые,
прикрываясь высокими фразами, потворствовали грабежам и убийствам.
Одним из знаменитых учеников Горгия был Исократ (436—338 до н. э.) Из-за своей
застенчивости и слабого голоса Исократ сначала был логографом, затем основал в
Афинах риторскую школу, получившую известность по всей Греции. До нас дошла
21 его речь, наиболее известными из которых являются «Панегирик», «Филипп»,
«Панафинейская речь», а также похвальное слово кипрскому царю Эвагору. Исократ
жил в эпоху кризиса полисного строя и в своих речах пытался сформулировать
политическую программу спасения Эллады путем объединения всех греков для
совместного похода против варваров.
Величайшим оратором античности, мастером политического красноречия был
Демосфен (ок. 384—322 до н. э.). Наиболее ярко политическая позиция оратора
раскрывается в так называемых «Филиппиках» (восемь речей: три «Олинфских», три
«Против Филиппа», «О мире», «О делах в Херсонесе»), объединенных единой темой
борьбы против македонского царя Филиппа II. В них Демосфен призывал сограждан
к созданию эллинской коалиции против македонской опасности.
Природа и население в Италии

До середины I тысячелетия до н. э. климат Италии был более прохладным и

влажным, так что северная часть ее лежала в зоне умеренного, а остальная —
субтропического мягкого климата. На юге снег был редкостью. В древности страна
была богата растительностью, Альпы выше 1700 м были покрыты хвойными
деревьями — сосной, пихтой, елью.
Апеннинский полуосторов напоминает своей конфигурацией сапожок, который
глубоко вдается в Средиземное море. Его геологическим продолжением является о.
Сицилия, отделенный от Италии трехкилометровым Мессинским проливом. Вокруг
всех них плещутся волны Тирренского моря, с юга Италия омывается Ионийским, а с
востока — Адриатическим морем.

Италия была заселена с эпохи палеолита. Об этом говорят находки орудий из камня и
рога в гроте Романелли на юге полуострова. С начала II тысячелетия до н. э.
основную массу италийского населения составляли племена, говорившие на
индоевропейских языках. Среди них выделяют италиков, распадавшихся на две
группы: латино-сикульскую и умбро-оскско-сабелльскую. Италики — пришлый
народ. О времени и путях их проникновения в Италию единого мнения в науке нет.
Кроме италиков в начале I тысячелетия до н. э. по Италии расселились другие
индоевропейцы — пеласги, иллирийцы и греки. Это была вторая, уже массовая
греческая волна. Потеснив иллирийцев — япигов и италиков, греки основали
колонии в Кампании, Южной Италии и Восточной Сицилии.
В середине I тысячелетия до н. э. в Паданской равнине обосновались кельты, или
галлы, спустившиеся через проходы в Альпах из долины верхнего Дуная.
Греко-персидские войны, причины, этапы, значения

историками было выдвинуто несколько причин начала серии греко-персидских войн.

Ложное представление Персии о военной слабости полисных государств.
Стратегическая необходимость захвата территории Балканского полуострова
Греко - персидские войны продолжались с 500 по 449 гг. до н.э., стали одним из
самых затяжных военных конфликтов древности и включили в себя пять кампаний.
500—494 гг. до н. э.— Ионийское восстание.
492—490 гг. до н. э.— Первое вторжение Персии на территорию Балканской
Греции. Марафонская битва.
480—479 гг. до н. э.— Завоевательный поход Ксеркса.
478—459 гг. до н. э.— Перелом в войне, освобождение греческих колоний в Эгейском
море и Малой Азии. Усиление Афинского военного влияния.
459—449 гг. до н. э.— военная экспедиция Афинского морского союза в Египет,
завершение греко-персидских войн.
Победа Афин имела не только важное стратегическое, но и огромное моральное
значение. Она показала превосходство греческой военной организации, силу
небольших греческих полисов. Прославленная персидская армия, обладавшая
внушительным перевесом была на голову разбита гражданским ополчением.
Персидскому царю стало ясно, что завоевание Эллады потребует мобилизации
финансового и людского ресурса всего государства.

Работы анналистов как источник из римской истории.

Анналы - погодные записи событий, связанных с жизнью города, области или
страны. Анналисты делятся на старших (3 — первая половина 2 вв. до н. э.), средних
(вторая половина 2 в. до н.э.) и младших (первая половина 1 в. до н. э.).

Старшие А. пользовались фастами, анналами, семейными хрониками,

свидетельствами очевидцев и собственными наблюдениями, что обусловило в целом
достоверность их сообщений; писали в основном на греческом языке.

 Квинт Энний (239—169 гг.). Среди его многочисленных произведений

особенное значение имеют «Анналы», огромное произведение в 18 книгах,
написанное латинским гекзаметром. Введением гекзаметра Энний произвел важную
реформу латинского стихосложения. Содержание поэмы обнимало всю римскую
историю с Энея до последних лет перед смертью автора. «Анналы» оказали сильное
влияние на выработку традиционных образов римской историографии. От них также
дошли только фрагменты (600 стихов из 30 тыс.).
 Квинт Фабий Пиктор (254-201) - автор "Анналов", в которых изложена в
хронологическом порядке римская история от легендарных времён (от Энея) до
конца 2-й Пунической войны (201 до н. з.)); Источниками Пиктора считаются
«календари», которые вела коллегия понтификов — краткие записи о важнейших
событиях, произошедших в течение года, личные записи рода Фабиев и других родов,
а также различные легенды. В описании событий Второй Пунической войны Фабий
Пиктор также пользуется своими собственными знаниями. Пиктора использовали
для составления своих исторических произведений Полибий и Дионисий
Галикарнасский, на него часто ссылался Тит Ливий.
 Марк Порций Катон Старший (234— 149). Написал произведение «Начала» в
7 книгах. Первые три книги подробно излагали греческие и местные легенды о
раннем Риме и о других италийских городах, 4-я и 5-я книги были посвящены
Пуническим вой-нам, 6-я и 7-я — позднейшим событиям до 149 г. Свой материал
Катон располагал не анналистически, но распределял его по отделам, в зависимости
от однородности фактов. Катон, по-видимому, широко пользовался различными
официальными документами и вообще тщательно изучал свои источники. От
«Начал», к сожалению, дошли только фрагменты.
 Первую хронику на латинском языке написал современник Катона Луций
Кассий Гемина( II в. до н.э.), который довел свое изложение до 146 г. Другой
современник Катона, Гней Геллий, первый из анналистов оставил сжатую манеру
письма и начал прибегать к более широкому рассказу. Его произведение состояло из
97 книг.
 Луций Цэлий Антипатр написал монографию(121г.до.н.э.) о Второй
Пунической войне, вышедшую в свет после смерти Г. Гракха (121 г.). У него заметны
первые элементы риторики.

Средние А. пользовались теми же источниками, что и старшие, но оживляли

изложение курьёзами
( Л. Кассий Гемина IIв дон.э. ) или попытками рационально объяснить мифы (Л.
Кальпурмий Пизон Iв до н.э.)

Сочинения младших А. менее достоверны, для занимательности они прибегали к

преувеличениям, драматическим эффектам и даже выдумкам, нередко переносили
современные им политические и социальные мотивы в отдалённые эпохи.
К младшим А. относятся: Клавдий Квадригарий , Валерзий Анциат,
 Квинт (или Луций) Элий Туберон( IIдо н .э.) Его анналы охватывали период с
древнейших времен до гражданской войны Цезаря с Помпеем.
Изложенное выше развитие римской исторической мысли подготовило по-явление
больших исторических работ I в. до н. э. Саллюстия Криспа(86-35 гг до н.э.), Тита
Ливия(59-17 гг. до н.э.) и др.
 Около 130 г. до н. э. понтификальные анналы были'опубликованы в 80 книгах
великим понтификом Публием Муцием Сцеволей. Они называются »Великими
анналами». Текст их не сохранился. Но в соответствии с фастами можно полагать,
что при незначительной фальсификации а основе своей «Великие анналы» содержали
достоверные данные, Наиболее известное произведение с этим названием
принадлежит Тациту. Его «История» в 14 книгах содержит события правления
Флавиев, а «Анналы» в 16 книгах — со смерти Августа до конца династии Юлиев —
Клавдиев.

Периодизация и категории источников истории Греции.

1) Крито-микенский период (рубеж 3-2тыс. – 12 в до н. э) – формируются первые гос-
ва на островах Эгейского моря(Крит, Пелопоннес(Аттика)).
2) Предполисный (Гомеровский) (11-9вв) – время расселения греч. племен по
Балкану и Зап. части М.А., формиров-е первых поселений, зачатки черт полисного
строя, новые волны эллинов.
3) Архаический (8-6вв) – время формир-я гос-в в форме полиса, время Велик. Греч.
колонизации: расселение греков, заселение Сев.Прич, Юж.Италии.
4) Классич. (5-4вв) – расцвет полисов, время грекоперсид. и пелопоннес. войн, 4 в –
кризис Полиса.
5) Эллинистич. (кон.4вднэ-1в днэ) – возвышение Македонии, походы
А.Македонского на Восток, образо-е эллинистич. гос-в в результате распада империи
Македонии, 1 в днэ – время завоеваний Рима, 30гг. – Египет – провинция Рима.
Ист-ки: археолог., письм., язык. Археолог. – нумезматика, эпиграфика,
папирология.Мифы.Мифология – система представления о мире первоб. чел-ка ,
которые включают философские,научные знания, искусство.( напр. 12 подвигов
Геракла, легенда о Нарциссе, миф о Прометее, ящик Пандоры и др).
Сборники:1)Гесиод (8-7ввднэ) “Теогония” (происх-е богов); Гомер “Илиада”-
говорится о ссоре ахейцев –Агамемнона и Ахела, “Одиссея”- о возраващении 1-го
героя , который воевал за жену царя Спарты в течении 10 лет; Троянский цикл мифов
– 8в.; Плутарх (1внэ) «Сравнительные жизнеописания»( биографии известных
римлян и греков)
Усное народное творчество., фольклор, эпос (Гомер “И”, “О”).
Худ.лит.; лирика (7в)-Сафо, Алкей; гимны в честь богов, оды, 5 в – драма:
трагедия(Эсхил,Сафокл), комедия(Аристофан); Ораторское исс-во(5-4вв)
(Демосфен,Исократ).
СПЕЦ. произвед.: филосовские(Платон 5вдонэ«Диалоги»-беседы уважаемых граждан
, «Пир»4вдонэ; ,Аристотель 4в до н.э.»Политидика»- трактат о г-ве); научн.,
экономич.(Ксенофонт), медицинские (Гиппократ), юридические, географ.(Страбон),
историч.(Гомер8в , Геродот 5в )

Падение Западной Римской империи

Причины и ход событий.
 В III в. Римская империя переживала тяжелый полит., соц. и эконом. кризис. В
полит.сфере он выразился в частой смене императоров, правивших по несколько лет
или месяцев;
 От Рима периодически отпадали провинции, наместники которых считали себя
новыми Августами. Армия практически вышла из-под контроля: осознав себя как
социальную силу, солдаты возводили на престол тех, кто обещал выполнить их
непомерные требования. Империя фактически распадалась. 
 С другой стороны, шло угасание городской культуры. Исчезало сословие
обеспеченных горожан, жизненно необходимое для городского устройства.
 В упадок пришло городское произ-во и торговля, размеры полисов
сокращались, о чем свидетельствуют и археологические данные.
 Денежная система разрушалась. Теперь центр эконом. деятельности
переместился в сельскую местность.
 Выделилось сословие крупных землевладельцев, магнатов, обладавших
огромными земельными наделами, латифундиями, и нанимавших для их обработки
экономически зависимых, но лично свободных работников, колонов. Колон получал
жилье, участок земли и необходимые орудия производства, за что выплачивал
магнату часть урожая. Магнаты обносили свои поместья стенами, строили в них
роскошные виллы, устраивали ярмарки, набирали вооруженную охрану, добивались
освобождения своих владений от государственных налогов. Такого рода поместья
становились новыми центрами социальной жизни, подготавливавшими переход к
феодальным отношениям эпохи средневековья.\
 Движения варваров:
406г. аланы и вандалы
409г. аланы, вандалы, свевы пришли в Испанию.
 При преемниках Константина I тяжёлые поражения римлянам были нанесены
персами, германцами, сарматами. Постепенно солдаты, вербовавшиеся из колонов,
крестьян, сыновей ветеранов, стали всё более заменяться наёмниками из германских
и сарматских племён, расселявшимися на землях империи. Их командиры с середины
4 в. становятся первыми лицами в государстве, враждуя с придворными из числа
римлян. Рядовые солдаты-варвары были ненадёжными воинами. Поселённые на
Дунае вестготы, подняв восстание, в союзе с колонами и другими слоями зависимого
крестьянства, рабочими рудников нанесли в Адрианопольском сражении 378
сокрушительное поражение армии императора Валента. 
 Восстания местного населения в сочетании с вторжениями варваров всё
усиливались. 24 августа 410 король вестготов Аларих I взял и разграбил Рим. Хотя
потом готы ушли, натиск варваров не прекращался, и под их власть постепенно
перешли Британия, Испания, Африка(сер. 5 века), одна за другой части Галлии.
 Императоры стали марионетками в руках ставивших и свергавших их вождей
германских дружин. В 455 вандалы разграбили Рим. В 476 вождь племени скиров
Одоакр сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула.
Этот год принято считать конечной датой существования Западной Римской
империи. Восточная, под названием Византия, просуществовала ещё около 1000 лет.
Вместо Западной Римской империи образовались варварские королевства.

Произведения Фукидида и Ксенофонта как источник из истории Аттики.

Фукидид родился около 460-455 г. до н. э биография Фукидида в

подробностях неизвестна. «История Пелопоннесской войны» Фукидид
написал «Историю Пелопоннесской войны», современником и очевидцем
которой он был. По собственному его заявлению, он начал свой труд тотчас
по возникновении войны, будучи заранее уверен в её важном значении.
Состоит из 8 книг. 1 книга заключает в себе знаменитое введение — очерк
древнейшей истории Греции, изложение поводов к войне и её
действительных причин. Со 11 книги начинается история самой войны.
Описание доведено до зимы 411 г. до н. э Весь его труд свидетельствует о его
добросовестности, тщательности и осторожности в отыскании истины.
Фукидид первый надлежащим образом оценил важность документов и
некоторые из них целиком внёс в свою историю (например, текст перемирия
423 г., Никиева мира, договора афинян с Аргосом, Мантинеей и Элидой). Он
извлекает данные из надписей; умеет пользоваться мифом и народным
преданием, объяснить происхождение того или иного рассказа, даже
неверной версии. Исторические события Фукидид объясняет, не вводя
сверхъестественного элемента и непосредственного вмешательства божества.
Ксенофонт ( не позже 444 до н. э.— не ранее 356 до н. э). древнегреческий
писатель и историк афинского происхождения, полководец,полит. деятель,
главное сочинение которого—«Анабасис Кира» — высоко ценилась
античными риторами и оказало огромное влияние на латинскую прозу.
Произведения: 1. “Анабасис». 2.«Гоечесная история». 3.«Киропедия».
4.”Агесилай». Основное - Анабасис или «Отступление десяти тысяч», —
главное сочинение Ксенофонта, в котором он описал отступление десяти
тысяч греческих наёмников-гоплитов из Месопотамии на север к Трапезу
после гибели Кира Младшего и злопогучной для битвы при Кунаксе (401 год
до н. э.). От этого текста идёт традиция античных авторов описывать
собственные деяния в третьем лице. Важность - сочинения Ксенофонта дают
информацию о6 истории Атгикш (Греческая история) жизни и правлении
персидского царя Кира(Киропедия), о восстании Кира младшего против
Артаксеркса Н. о ходе и последствиях эпической битвы при Кунаксе
(Анабасис).

Эллинистические государства.эллинизм

Эллинистические гос-ва – это Эллинистическая эпоха Древней Греции

(Эллинизм). От Классической эпохи она отличается тем, что на смену
городам-государствам (полисам) пришли могущественные державы,
включающие в себя много городов и сельских поселений.

Во главе этих государственных образований стояли цари, а начало новому

историческому витку положили завоевания Александра Македонского. Он
захватил огромные земли на востоке и юге. Этим был решён вопрос с
жизненными пространствами, ведь население Греции в тот период было
очень высоким.

Официально считается, что Эллинизм начался в 301 году до н. э., а

закончился в 30 году н. э. со смертью египетской царицы Клеопатры.
Прологом стала смерть Александра Македонского в 323 году до н. э. Умирая,
великий полководец передал всю полноту власти диадоху (военачальнику)
Пердикке. Тот и встал во главе огромного царства, но погиб в 321 году до н.
э. во время военной стычки.

После этого между другими диадохами началась борьба за власть.

Продолжалась она 22 года и закончилась после сражения при Ипсе в 301 году
до н. э. Результат битвы – офиц. разделение большого царства на части. До
этого держава была уже поделена, но военачальники не признавали владения
друг друга.Египет отошёл к династии Птолемеев. В Вавилонии и Сирии
воцарилась династия Селевкидов. В Пергаме бразды правления взяла в свои
руки династия Атталидов. Появились свои цари в Македонии и Малой Азии.
Каждый владыка чеканил собственные монеты. Нередко между царствами
случались войны.

Наиболее напряжённая политическая ситуация наблюдалась между

Птолемеями и Селевкидами. Они оспаривали друг у друга земли Палестины
и остров Кипр. Эти два царства считались самыми сильными, по сравнению с
др. гос-вами.

У Селевкидов столица находилась в городе Антиохия (Сирия) на реке Оронт.

Цари державы опирались на новую аристократию, образовавшуюся из
македонских воинов и богатых переселенцев из Греции.
Самым жестоким из селевкидских царей считается Антиох IV, правивший в
175-164 гг. до н. э. Он задумал установить на подвластных ему землях культ
греческого бога Зевса, а местные культы запретить. Такая инициатива
вызвала восстания в разных концах державы. Особенно яростно
сопротивлялись жители Иудеи. Против царствующей династии выступил
весь народ. На волне возмущения Иудея отделилась от царства Селевкидов и
стала независимым государственным образованием

Среди всех эллинистических государств самыми разумными и осторожными

были Птолемеи, правившие в Египте. Эти цари объявили себя наследниками
египетских фараонов. Они всячески поддерживали местных жрецов и не
жалели средств для местных храмов. В результате этого они заручились
поддержкой египетской знати. Столицей Птолемеев стал город Александрия,
а правильнее Александрия Египетская, так как городов, названных в честь
Александра Македонского, было построено чрезвычайно много.

Во времена Птолемеев Александрия превратилась в огромный город с

населением более 1 млн. человек. Строили город по чёткому архитектурному
плану. Возвели великолепные дворцы и общественные здания. У входа в
порт на острове Фарос построили Александрийский (Фаросский) маяк,
ставший одним из семи чудес света.

В гаванях Александрии швартовались корабли со всего Восточного

Средиземноморья. Город очень быстро превратился в крупнейший торговый
центр на скрещивании сухопутных и морских путей. Птолемеи поощряли
искусство и науку. Они приглашали к себе известных учёных из Греции и
создали знаменитую Александрийскую библиотеку. В ней насчитывалось 700
тыс. свитков.

По указу династии были переведены на греческий язык священные еврейские

книги. Это в первую очередь касается Ветхого Завета. Данный перевод
называется Септуагинтой (перевод семидесяти).

Царский Рим

Царский Рим- это архаическое царство, и формирование римской общины,

сложение основной соц. Структуры ( Правление 7 царей). На рубеже 7-8в.
появление на р.Тибра- поселения Ромулов. Левый берег Тибра: Палатин,
Капитолий, Квиринал, Авентин, Виминал, Эсквилин и Целий. Правый берег:
Яникул, Ватикан.

( При основании его братья поссорились, и Ромул убил Рема, а город назвал
своим именем. (Римляне название Roma производили от имени Romulus).
Согласно «эре Варрона», это произошло в 754/53 г. до н. э.). Синойкизм-
объединения 2-ух общин. Патриции-люди, знающие своих отцов. Сенат-
совет старцев из 100 человек. Плебеи- пришлые люди, без земли.
1.Ромул- 1 царь: установил госуд. Знаки; разделил народ на 30
курий( родовое разделение).

2.Нума Понпилий- избирается Сенатом. Создал жреческие коллегии,

Введение нового календаря, состоявшего из 355 дней.