Вы находитесь на странице: 1из 140

‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أكاديمية نماء للعلوم‬


‫اإلسالمية واإلنسانيـة‬
‫(الملف الوصفي للمواد)‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المحتوى‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫اإلسالمية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪5‬‬ ‫المجموعة األولى‪ :‬مواد العلوم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وعلومهما � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪7‬‬ ‫وحدة القرآن والحديث‬


‫ مادة‪ :‬التفسير وعلوم القرآن‬
‫المقرر‪ :‬التفسير وعلوم القرأن � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪9‬‬ ‫ ‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪13‬‬ ‫ المقرر‪ :‬علم أصول التفسير‬
‫ مادة‪ :‬علوم الحديث‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى السنة النبوية وعلوم الحديث � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪15‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬االحتجاج بالحديث النبوي وفقه الحديث‪17� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � .‬‬ ‫ ‬
‫ مادة السيرة النبوية وتاريخ اإلسالم‬
‫المقرر‪ :‬مقدمة في السيرة والتاريخ اإلسالمي � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪19‬‬ ‫ ‬

‫وأصوله � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪25‬‬ ‫وحدة الفقه‬


‫ مادة‪ :‬الفقه‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى المهارات الفقهية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪27‬‬ ‫ ‬

‫واألديان � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪31‬‬ ‫وحدة العقيدة‬


‫ مادة الفرق اإلسالمية‬
‫المقرر‪ :‬الفرق اإلسالمية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪33‬‬ ‫ ‬
‫ مادة األديان‬
‫المقرر‪ :‬مقارنة األديان � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪37‬‬ ‫ ‬

‫والبالغة � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪39‬‬ ‫وحدة النحو والصرف‬


‫ مادة‪ :‬النحو والصرف‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪41‬‬ ‫ المقرر‪ :‬النحو والصرف‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪43‬‬ ‫ المقرر‪ :‬أصول النحو وعلم الصرف‬
‫ مادة‪ :‬البالغة‬
‫المقرر‪ :‬البالغة � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪47‬‬ ‫ ‬

‫‪2‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫اإلنسانية � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪49‬‬ ‫المجموعة الثانية مواد الفلسفة والعلوم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪51‬‬ ‫وحدة الفلسفة‬


‫ مادة‪ :‬الفلسفة‬
‫المقرر‪ :‬داللة الفلسفة وتطورها عند اليونان � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪53‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬الفلسفة الوسيطة وفلسفة النهضة � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪55‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬الفلسفة الحديثة والمعاصرة � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪57‬‬ ‫ ‬

‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪61‬‬ ‫وحدة فلسفة العلوم وتاريخها‬


‫ مادة‪ :‬فلسفة العلوم وتاريخها‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى فلسفة العلوم واإلبستمولوجيا � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪63‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬فلسفة العلوم اإلسالمية وتاريخها � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪67‬‬ ‫ ‬

‫اإلنسانية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪73‬‬ ‫وحدة العلوم‬


‫ مادة‪ :‬علم النفس‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم النفس � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪75‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬قضايا سيكولوجية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪79‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬علم االجتماع‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم االجتماع � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪83‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬قضايا سوسيولوجية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪85‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬التربية‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علوم التربية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪89‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬التاريخ والحضارة‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم التاريخ وتاريخ التأريخ عند المسلمين ��������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪95‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬القانون‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��‪99‬‬ ‫ المقرر‪ :‬القانون‬
‫ مادة‪ :‬االقتصاد‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �‪101‬‬ ‫ المقرر‪ :‬المدخل إلى علم االقتصاد‬

‫‪3‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المنهجية � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪103‬‬ ‫المجموعة الثالثة‪ :‬مواد‬


‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫العلمي � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪105‬‬ ‫وحدة المنطق ومناهج البحث‬
‫ مادة‪ :‬المنطق‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى المنطق الصوري � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪107‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬منطق القضايا ومنطق المحموالت � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪109‬‬ ‫ ‬
‫المقرر‪ :‬المنطق الحجاجي � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪111‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬مناهج البحث‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى مناهج البحث العلمي وعلم المناهج � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪115‬‬ ‫ ‬
‫� � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪117‬‬ ‫ المقرر‪ :‬مناهج دراسة اإلنسان وتحليل الخطاب‬

‫والترجمة � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪123‬‬ ‫المجموعة الرابعة‪ :‬مواد اللغة والتواصل واألدب‬

‫� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪125‬‬ ‫وحدة اللغة والتواصل‬


‫ مادة‪ :‬اللسانيات‬
‫المقرر‪ :‬مدخل إلى اللسانيات � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪127‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬اإلعالم واالتصال‬
‫المقرر‪ :‬اإلعالم واالتصال � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪129‬‬ ‫ ‬

‫والترجمة � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪133‬‬ ‫وحدة األدب‬


‫ مادة‪ :‬األدب والنقد المقارن‬
‫المقرر‪ :‬األدب والنقد المقارن � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪135‬‬ ‫ ‬
‫ مادة‪ :‬الترجمة‬
‫المقرر‪ :‬الترجمة � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �������������������������������������������������� � � � � � � � � � � � � � � � � �‪139‬‬ ‫ ‬

‫‪4‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المجموعة األولى‪:‬‬
‫مواد العلوم اإلسالمية‬

‫وحدة القرآن والحديث وعلومهما (رمزها‪)101 :‬‬


‫وحدة الفقه وأصوله (رمزها‪)102 :‬‬
‫وحدة العقيدة واألديان (رمزها‪)103 :‬‬

‫وحدة النحو والصرف والبالغة (رمزها ‪)104‬‬

‫‪5‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪6‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة القرآن والحديث وعلومهما‬

‫(رمزها ‪)101‬‬

‫ مادة‪ :‬التفسير وعلوم القرآن (عدد المقررات‪)2 :‬‬


‫ مادة‪ :‬علوم الحديث (عدد المقررات‪)2 :‬‬
‫ مادة‪ :‬السيرة النبوية وتاريخ اإلسالم (عدد المقررات‪)1 :‬‬

‫‪7‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪8‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬التفسير وعلوم القرآن‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬التفسير وعلوم القرأن‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫حصول المعرفة العلمية والوجدانية بالقرآن الكريم‪ :‬المصدر األول للتشريع‪ ،‬والمحور األساس للعلوم اإلسالمية‪.‬‬
‫ التمكن من ضبط المصطلحات والمفاهيم المرتبطة بالقرآن الكريم وعلومه‪.‬‬

‫ اكتساب معرفة شاملة بمباحث علوم القرآن‪ ،‬والتعرف على المداخل األساسية لفهم القرآن وتفسيره عبر‬
‫دراسة أهم المباحث العلمية الخادمة لهذا المقصد‪.‬‬

‫نظريا‪ ،‬من مباحث وقضايا‪ ،‬على مجموعة من النصوص القرآنية‪.‬‬


‫ًّ‬ ‫ القدرة على تطبيق ما درس‬

‫ تأهيل الطالب للبحث في مجال علوم القرآن والتفسير‪ :‬قضاياه وإشكاالته‪ ،‬والتجديد فيه‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫القسم األول‪ :‬علوم القرآن‪.‬‬

‫أول‪ :‬المدخل المفهومي‬


‫ً‬

‫المراد بالقرآن وعلومه والتفسير وأصوله والفرق بينهما‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المدخل التاريخي‬


‫ً‬

‫ تاريخ القرآن الكريم‬


‫القرآن في عهد النبوة‬

‫ ‪1.‬نزول القرآن هيئاته الزمانية والمكانية والحالية والسببية‪.‬‬


‫ ‪2.‬كتابة القرآن زمن النبوة‪ ،‬ومسألة األحرف السبعة‪.‬‬
‫القرآن الكريم في القرون الثالثة‬

‫ ‪1.‬جمع القرآن زمن أبي بكر وزمن عثمان والمقارنة بينهما‪.‬‬


‫ ‪2.‬القراءات القرآنية ونشأتها وعالقتها باألحرف السبعة‪.‬‬
‫ ‪3.‬اإلشكاالت المعاصرة المتعلقة بجمع القرآن وقراءاته‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ تاريخ علوم القرآن‬


‫ ‪1.‬علوم القرآن في تفسير الصحابة والتابعين‪.‬‬
‫ ‪2.‬علوم القرآن في كتب السنة‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬
‫مقدمات التفاسير‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔفي‬
‫ ‪3.‬علوم القرآن‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪4.‬تاريخ التصنيف في علوم القرآن وأنواعه‪.‬‬

‫ثالثاً ‪ :‬المدخل البنيوي‪ :‬بنية مباحث علوم القرآن‬

‫ التعريف بعلوم القرآن‪ :‬الجانب الوصفي‬


‫خارطة المباحث والفنون في علوم القرآن وتصنيفها‪:‬‬

‫ ‪1.‬علوم مرتبطة بتاريخ القرآن وتوثيقه‪.‬‬


‫ ‪2.‬علوم مرتبطة بقراءته ورسمه‪.‬‬
‫ ‪3.‬علوم مرتبطة بأسلوبه ولغاته‪.‬‬
‫ ‪4.‬علوم مرتبطة بفهمه ودالالته‪.‬‬

‫ التعريف بعلوم القرآن‪ :‬الجانب التحليلي‬


‫طبيعة المباحث والموضوعات ومدى خدمتها للقرآن الكريم‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬مدخل إلى علم التفسير‬

‫ تاريخ التفسير‬
‫ ‪1.‬مفهوم التأريخ للتفسير‪.‬‬
‫ ‪2.‬تفسير القرآن زمن النبوة‪.‬‬
‫ ‪3.‬تفسير الصحابة والتابعين‪.‬‬
‫ ‪4.‬مراحل تطور علم التفسير بعد القرون الثالثة‪.‬‬
‫ ‪5.‬التقعيد والتأصيل للعلم‪.‬‬

‫ التفسير (المصادر والمناهج)‬


‫ ‪1.‬التفسير بالمنقول‪.‬‬
‫ ‪2.‬التفسير بالمعقول‪.‬‬
‫ ‪3.‬التفسير اللغوي‪.‬‬
‫ ‪4.‬التفسير الفقهي‪.‬‬
‫ ‪5.‬التفسير العلمي‪.‬‬

‫ المدخل البحثي‪ :‬منهج البحث والتكوين في التفسير وعلومه‬


‫ ‪1.‬خارطة التكوين في التفسير وعلومه‪.‬‬
‫ ‪2.‬منهجية البحث في التفسير وعلومه‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪((1.‬كتاب البرهان في علوم القرآن))‪ ،‬للزركشي‪.‬‬


‫ ‪((2.‬اإلتقان في علوم القرآن))‪ ،‬للسيوطي‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪((3.‬علوم القرآن بين البرهان واإلتقان))‪ ،‬لحازم حيدر‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪((4.‬تاريخ القرآن))‪ ،‬عبد الصبور شاهين‪.‬‬
‫ ‪((5.‬آراء المستشرقين حول القرآن))‪ ،‬لعمر رضوان‪.‬‬
‫ ‪((6.‬القراءات القرآنية))‪ ،‬لعبد الحليم قابة‪.‬‬
‫ ‪((7.‬مدخل إلى المصحف الشريف))‪ ،‬لحازم حيدر‪.‬‬
‫ ‪((8.‬المحرر في علوم القرآن))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((9.‬التحرير في أصول التفسير))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((10.‬فصول في أصول التفسير))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((11.‬أنواع التصانيف المتعلقة بالقرآن الكريم))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((12.‬مفهوم التفسير))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((13.‬التفسير اللغوي))‪ ،‬لمساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((14.‬رسم المصحف))‪ ،‬لغانم قدوري الحمد‪.‬‬
‫ ‪((15.‬االنتصار للقرآن))‪ ،‬للباقالني‪.‬‬
‫ ‪((16.‬التفسير والمفسرون))‪ ،‬لمحمد حسين الذهبي‪.‬‬
‫ ‪((17.‬المقدمات األساسية في علوم القرآن))‪ ،‬لعبد الله الجديع‪.‬‬
‫ ‪((18.‬جهود الصحابة في جمع القرآن))‪ ،‬ألحمد سالم‪.‬‬
‫ ‪((19.‬النبأ العظيم))‪ ،‬لمحمد عبد الله دراز‪.‬‬
‫ ‪((20.‬اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر))‪ ،‬لفهد الرومي‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪12‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬التفسير وعلوم القرآن‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬علم أصول التفسير‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫حصول المعرفة العلمية باألسس الحاكمة والقواعد الضابطة لتفسير النص القرآني‪.‬‬

‫ ‪1.‬حصول المعرفة العلمية بطرق تفسير القرآن الكريم‪.‬‬


‫ ‪2.‬حصول المعرفة العلمية بأسباب اختالف المفسرين‪.‬‬
‫نظريا‪ ،‬من مباحث وقضايا على مجموعة من نصوص التفسير‪.‬‬ ‫ًّ‬ ‫ ‪3.‬القدرة على تطبيق ما درس‬
‫ ‪4.‬الربــط بيــن علــم أصــول التفســير وبيــن مناهــج التأويــل والهرمينوطيقــا المعاصــرة‪ ،‬وتطبيــق هــذا مــن‬
‫أجــل تكويــن رؤيــة ناقــدة للقــراءات الحداثيــة للقــرآن الكريــم‪.‬‬
‫ ‪5.‬تأهيل الطالب للبحث في مجال علوم القرآن والتفسير‪ :‬قضاياه وإشكاالته‪ ،‬والتجديد فيه‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أول‪ :‬المدخل المفهومي‬


‫ً‬

‫مفهوم التفسير‪ ،‬وأصول التفسير‪ ،‬وعلوم القرآن ومفهوم التأويل والعالقة مع التفسير‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المدخل التاريخي والمنهجي‬


‫ً‬
‫تاريخ نشأة علم أصول التفسير‪ ،‬والمدونات التي كتبت فيه‬

‫ثالثا‪ :‬المدخل البنيوي‪ :‬بنية مباحث علم أصول التفسير‬


‫ً‬

‫ مصادر التفسير وأدلته‪.‬‬


‫ ‪1.‬القرآن‪.‬‬
‫ ‪2.‬السنة‪.‬‬
‫ ‪3.‬أقوال الصحابة‪.‬‬
‫ ‪4.‬اللغة‪.‬‬
‫ ‪5.‬اإلسرائيليات‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ طرق التفسير وكيفيته‪.‬‬


‫ ‪1.‬النقل‪.‬‬
‫ ‪2.‬االجتهاد‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪3.‬علوم يحتاج إليها المفسر‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ االختالف واإلجماع في التفسير‪.‬‬


‫ ‪1.‬اإلجماع في التفسير‪.‬‬
‫ ‪2.‬اختالف السلف في التفسير وأنواعه‪.‬‬
‫ ‪3.‬أسباب اختالف المفسرين‪.‬‬
‫ ‪4.‬قواعد الترجيح بين المفسرين‪.‬‬

‫ البحث المعاصر ألصول التفسير‪:‬‬


‫ ‪1.‬مفهوم الهرمينوطيقا ونظريات التأويل المعاصرة‪.‬‬
‫ ‪2.‬القراءات الحداثية للقرآن الكريم‪.‬‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪1.‬مقدمات تفاسير‪ :‬الطبري‪ ،‬ابن عطية ‪ -‬ابن جزي‪.‬‬


‫ ‪((2.‬مقدمة في أصول التفسير))‪ ،‬البن تيمية بشرح مساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((3.‬التحرير في أصول التفسير))‪ ،‬مساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪((4.‬فصول في أصول التفسير))‪ ،‬مساعد الطيار‪.‬‬
‫ ‪(( 5.‬اختالف السلف في التفسير))‪ ،‬محمد صالح‪ ،‬دار ابن الجوزي‪.‬‬
‫ ‪((6.‬قواعد التفسير))‪ ،‬خالد السبت‪.‬‬
‫ ‪((7.‬قواعد الترجيح عند المفسرين))‪ ،‬حسين الحربي‪.‬‬
‫ ‪((8.‬فهم الفهم))‪ ،‬عادل مصطفى‪.‬‬
‫ ‪((9.‬الهرمينوطيقا والتأويل))‪ ،‬عمارة ناصر‪.‬‬
‫ ‪((10.‬القراءة األركونية للقرآن))‪ ،‬أحمد فاضل السعدي‪ ،‬مركز الحضارة‪.‬‬
‫ ‪((11.‬ظاهرة التأويل الحديثة))‪ ،‬خالد السيف‪ ،‬مركز تأصيل‪.‬‬
‫ ‪((12.‬مدخل إلى فهم القرآن الكريم))‪ ،‬محمد عابد الجابري‪ ،‬مركز دراسات الوحدة العربية‪.‬‬
‫ ‪((13.‬القرآن))‪ ،‬محمد أركون‪ ،‬دار الطليعة‪.‬‬
‫ ‪((14.‬القرآن الكريم ودعاوى العلمانيين))‪ ،‬أحمد الطعان‪.‬‬
‫ ‪((15.‬إشكاليات القراءة وآليات التأويل))‪ ،‬نصر حامد أبو زيد‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علوم الحديث‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى السنة النبوية وعلوم الحديث‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تحصيل معرفة علمية بمداخل الفهم الصحيح للحديث النبوي‪.‬‬


‫ ‪2.‬إحاطــة بأهــم مباحــث علــوم الحديــث‪ ،‬وقضاياهــا‪ ،‬ومســائلها‪ ،‬مــن مصطلحــات وقواعــد ومناهــج‬
‫المصنفــات وأغراضهــا‪.‬‬
‫ ‪3.‬القدرة على فهم قواعد النقد المتعلقة بالثبوت وعدمه‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المدخل المفهومي‪ /‬االصطالحي ‪:‬‬


‫ ‪1.‬مفهوم الحديث والسنة والسند والمتن والرواية والدراية‪.‬‬
‫ ‪2.‬المصطلحات المرتبطة بعدد نقلة الحديث‪( :‬المتواتر‪ /‬اآلحاد‪ /‬الغريب‪/‬العزيز‪ /‬المشهور)‪.‬‬
‫ ‪3.‬المصطلحــات المتعلقــة بنســبة الحديــث‪ :‬بمــن ينتهــي إليــه ســند الحديــث‪( :‬المرفــوع‪ /‬الموقــوف‪/‬‬
‫المقطوع)‪.‬‬

‫المدخل التاريخي‪:‬‬
‫ ‪1.‬تاريخ تدوين السنة النبوية‬
‫ ‪2.‬اإلشكاالت المعاصرة المتعلقة بالتدوين‪.‬‬

‫المدخل البنيوي‪:‬‬
‫المباحث المتعلقة بالحديث النبوي‪:‬منهج نقد الحديث‬

‫أوال‪ :‬منهج نقد الحديثعند المحدثين‪:‬‬


‫ ‪1.‬نشأة النقد الحديثي وفق أصول عقلية للتثبت في النقل‪.‬‬
‫ ‪2.‬الحديث المقبول‪.‬‬
‫ ‪3.‬الحديث المردود‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬التقريرات الحديثة حول منهج المحدثين في النقد‪.‬‬


‫ ‪1.‬منهج النقد الحديثيي ومناهج النقد التاريخية المعاصرة‪.‬‬
‫ ‪2.‬اإلشكاالت المعاصرة المتعلقة بقواعد نقد الحديث النبوي‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪«1.‬فتح المغيث شرح ألفية الحديث» للسخاوي‪.‬‬


‫ ‪ «2.‬نزهة النظر‪ ،‬وأصلها نخبة الفكر» للحافظ ابن حجر‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءالصالح‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫الحديث» البن‬ ‫ ‪«3.‬علوم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪«4.‬النكت» للحافظ ابن حجر‪.‬‬
‫ ‪ «5.‬تحرير علوم الحديث» لعبد الله الجديع‪.‬‬
‫ ‪«6.‬شرح الموقظة» للشريف حاتم العوني‪.‬‬
‫ ‪«7.‬شرح علل الترمذي» البن رجب‪.‬‬
‫ ‪«8.‬بحوث في تاريخ السنة» ألكرم ضياء العمري‪.‬‬
‫ ‪«9.‬دراسات في الحديث النبوي» لألعظمي‪.‬‬
‫ ‪«10.‬التنكيل»للمعلمي اليماني‪.‬‬
‫ ‪«11.‬التأصيل لعلم الجرح والتعديل» للشريف حاتم العوني‪.‬‬
‫ ‪«12.‬الجامع في الجرح والتعديل» لحازم الشربيني‪.‬‬
‫ ‪«13.‬التمهيد شرح الموطأ» البن عبد البر‪.‬‬
‫ ‪«14.‬تدريب الراوي» للسيوطي‪.‬‬
‫ ‪ «15.‬توضيح األفكار»‪ ،‬للصنعاني‪.‬‬
‫ ‪«16.‬التمييز» لإلمام مسلم‪.‬‬
‫ ‪«17.‬سؤاالت أبي داود للبخاري ولإلمام أحمد» (علل ابن المديني)‪.‬‬
‫ ‪«18.‬العلل لإلمام أحمد» (علل ابن أبي حاتم)‪.‬‬
‫ ‪«19.‬شروط األئمة الخمسة» للحازمي‪.‬‬
‫ ‪«20.‬شروط األئمة الستة» للمقدسي‪.‬‬
‫ ‪«21.‬الحطة» للقنوجي‪.‬‬
‫ ‪«22.‬لمنهج المقترح لفهم المصطلح» للشريف حاتم العوني‪.‬‬
‫ ‪«23.‬هدي الساري» للحافظ ابن حجر‪.‬‬
‫ ‪«24.‬عمدة القاري» للعيني‪.‬‬
‫ ‪«25.‬مقدمة تحفة األحوذي»للمباركفوري‪.‬‬
‫ ‪«26.‬توضيح األفكار» للصنعاني‪.‬‬
‫ ‪«27.‬مقدمة النووي في شرح صحيح مسلم»‪.‬‬
‫ ‪«28.‬مقدمة جامع األصول» البن األثير‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علوم الحديث‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬االحتجاج بالحديث النبوي وفقه الحديث‪.‬‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬القدرة على التعامل مع التناول االستشراقي والحداثي للسنة النبوية‪.‬‬


‫ ‪2.‬القدرة على البحث في قضايا علوم الحديث وفقهه‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫االحتجاج بالحديث النبوي‪:‬‬


‫ ‪1.‬أدلة حجية السنة (بين القطع والظن)‪.‬‬
‫ ‪2.‬االحتجاج بالسنة بين (الشرائع والعقائد)‪.‬‬
‫ ‪3.‬اإلشــكاالت التراثيــة المتعلقــة باالحتجــاج بالســنة (عمــل أهــل المدينــة‪ ،‬عمــوم البلــوى‪ ،‬الزيــادة علــى‬
‫النــص‪ ،‬مخالفــة القيــاس)‪.‬‬
‫ ‪4.‬اإلشــكاالت المعاصــرة المتعلقــة باالحتجــاج بالســنة (التاريخانيــة‪ ،‬اســتقاللية الحجــة بها‪ ،‬اإلشــكاالت‬
‫الحديثــة علــى مكانتهــا مــن التشــريع‪ ،‬االحتجــاج بالســنة فــي الشــؤون الدنيويــة ‪ :‬الطبيــة‪/‬‬
‫السياســية‪.).../‬‬
‫ ‪5.‬اإلشــكاالت المعاصــرة المتعلقــة بفهــم الســنة (الســنة ومعارضــة العلم‪/‬الســنة ومعارضــة التاريــخ‪/‬‬
‫الســنة ومعارضــة العقــل)‪.‬‬

‫فقه الحديث‪:‬‬
‫ ‪1.‬المصطلحــات الحديثيــة المرتبطــة بفقــه الســنة‪ :‬غريــب الحديــث‪ /‬مختلــف الحديــث‪ /‬مشــكل‬
‫الحديــث‪ /‬أســباب ورود الحديــث‪ /‬الناســخ والمنســوخ‪.‬‬
‫ ‪2.‬الكتب المتعلقة بفقه السنة (أنواعها ومصنفاتها ومناهجها)‪.‬‬

‫منهج البحث والتكوين في علوم الحديث‪:‬‬


‫ ‪1.‬خارطة التكوين في علوم الحديث‬
‫ ‪2.‬منهجية البحث في علوم الحديث‬
‫ ‪3.‬فرصاإلبداع والتجديد في علوم الحديث‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر ومراجع‬

‫ ‪1.‬إخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ من الحديث‪ ،‬ابن الجوزي‪.‬‬
‫ ‪2.‬إضــاءات بحثيــة فــي علــوم الســنة النبويــة وبعــض المســائل الشــرعية‪ ،‬الشــريف حاتــم بــن عــارف‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫العونــي‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪3.‬تصحيفات المحدثين‪ ،‬أبو هالل العسكري‪.‬‬
‫ ‪4.‬دراساتفيالحديث النبويوتاريخ تدوينه‪ ،‬محمد مصطفى األعظمي‪.‬‬
‫ ‪5.‬الفائق في غريب الحديث‪ ،‬الزمخشري‪.‬‬
‫ ‪6.‬مصطلح التاريخ‪ ،‬أسد رستم‪.‬‬
‫ ‪7.‬المنهج النقدي عند المحدثين وعالقته بالمناهج النقدية التاريخية‪ ،‬عبد الرحمان السلمي‪.‬‬
‫ ‪8.‬ناسخ الحديث ومنسوخه‪ ،‬ابن هانئ األثرم‪.‬‬
‫ ‪9.‬الناسخ والمنسوخ من الحديث‪ ،‬الحافظ ابن شاهين‪.‬‬
‫ ‪10.‬النهاية في غريب الحديث واألثر‪ ،‬ابن األثير‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة السيرة النبوية وتاريخ اإلسالم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مقدمة في السيرة والتاريخ اإلسالمي‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬أن يتعــرف الطالــب علــى مراحــل التاريــخ اإلســامي عبــر دولــه وحركاتــه السياســية مــن مرحلــة مــا‬
‫قبــل اإلســام إلــى عصــر االنحطــاط مشــرقا ومغربــا‪.‬‬
‫ ‪2.‬أن يطلــع علــى المعالــم الحضاريــة والعلميــة التــي صاحبــت الــدول والمماليــك التــي تعاقبــت علــى‬
‫البــاد اإلســامية فــي المشــرق والمغــرب‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫مدخل‪ :‬تحقيب التاريخ اإلسالمي (المفهوم النظري والممارسة التطبيقية)‬

‫ تاريخ العرب قبل اإلسالم وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (من الميالد إلى المبعث)‬
‫ ‪1.‬تاريخ العرب قبل اإلسالم‬
‫ ‪2.‬سيرة النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫الم ْبعث‬
‫ محمد رسول الله من الميالد إلى َ‬
‫ محمد رسول الله من المبعث إلى الهجرة (الدعوة المكية)‬
‫ محمد رسول الله من الهجرة إلى الوفاة (الدعوة المدنية)‬

‫ عصــر الخ ـ ــالفة الراش ــدة (‪40-11‬هـ‪661-632/‬م)‬


‫الحكْ م في عصر الراشدين ونشأة نظام الخالفة‪.‬‬
‫ ‪1.‬تداول ُ‬
‫ ‪2.‬دولة الراشدين من الوحدة إلى االنقسام‪.‬‬
‫ ‪3.‬من الدولة إلى اإلمبراطورية‪ :‬حركة الفتح اإلسالمي في عصر الراشدين‪.‬‬
‫ ‪4.‬من مالمح التنظيم السياسي والحضاري في عصر الراشدين‪.‬‬

‫ ‪ . 3‬العصــر األموي‬
‫الملك (‪132-41‬هـ )‪.‬‬
‫ ‪1.‬العصر األموي من الخالفة إلى ُ‬
‫ ‪2.‬توسيع اإلمبراطورية‪ :‬حركة الفتوحات في العصر األموي‪.‬‬
‫ ‪3.‬أحزاب المعارضة السياسية في العصر األموي‪ :‬الخوارج والشيعة‪.‬‬
‫ ‪4.‬لمحات من حضارة األمويين‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ العصــر العباسي (‪13656‬هـ ‪751258 /‬م)‬


‫ ‪1.‬الدعوة الهاشمية وقيام الخالفة العباسية (‪132 - 100‬هــ)‬
‫ بداية الدعوة الهاشمية‪.‬‬
‫الدعوةﻧﻤـــﺎء‬
‫الهاشمية‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ تنظيم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ الدعوة في عهد إبراهيم اإلمام وظهور أبي مسلم الخراساني‪.‬‬
‫ القبض على إبراهيم اإلمام وانتقال األسرة العباسية من الحميمة إلى الكوفة‪.‬‬
‫ الخالفة العباسية نقطة تحول في تاريخ اإلسالم‪.‬‬
‫ ‪2.‬مراحل التاريخ العباسي‪.‬‬
‫ الحقبة األولى‪ :‬العصر العباسي األول (‪232 - 132‬هـ)‬
‫ الحقبة الثانية‪ :‬من المركزية إلى التفكك‪ :‬العصور العباسية المتأخرة (‪656 - 232‬هـ ‪1258 - 847 /‬م)‬
‫ من عصر نفوذ األتراك إلى عصر التفكك‬
‫ الدولة الفاطمية في مصر(‪35567‬هـ ‪961171 /‬م)‪ :‬عصر االنتصار الشيعي‬
‫ الحقبــة الثالثــة‪ :‬عصــر الســاجقة والمواجهــة الصليبيــة (صحــوة اإلســام الســني)‪656 - 447( :‬هـــ ‪- 1055 /‬‬
‫‪1258‬م)‬
‫السنية‬
‫ إمبراطورية السالجقة ُّ‬
‫السلطانية‬
‫السني وتأسيس شرعية الدولة ُّ‬
‫ الفقه السياسي ُّ‬
‫ األوضاع الدينية والثقافية في ظالل السالجقة‬
‫ العصر العباسي الخامس آخر أيام العباسيين (‪590-656‬هـ‪1194-1258/‬م)‬
‫ الحروب الصليبية والدولة األيوبية‬
‫ الحقبة الرابعة‪ :‬العصر المملوكي وما يتصل به من تاريخ المشرق اإلسالمي‪64923( :‬هـ ‪1251517 /‬م)‬
‫ قيام دولة المماليك في مصر‬
‫ مراحل التاريخ المملوكي‬
‫ نظم دولة الممـــاليـــك وصور من حضارتها‬

‫ تاريــخ المشــرق اإلســامي منــذ الغــزو المغولــي إلــى قيــام الدولــة الصفويــة (‪65907‬ه ـ ‪1251501 /‬م)‪ :‬مــن‬
‫الوحــدة إلــى االنقطــاع الحضــاري‬
‫ ‪1.‬الغزو المغولي وإعادة تشكيل الخارطة السياسية للمشرق اإلسالمي‬
‫ ‪2.‬تأسيس الدولة اإليلخانية في إيران (‪736 - 654‬هـ‪1336 - 1256 /‬م)‬
‫ ‪3.‬سقوط الدولة اإليلخانية وتشظي البناء السياسي للمشرق‬

‫ عصر اإلمبراطوريات الثالث‬


‫ ‪1.‬اإلمبراطورية العثمانية‬
‫ ‪2.‬اإلمبراطورية الصفوية‬
‫ ‪3.‬اإلمبراطورية المغولية‬

‫ تاريخ المغرب واألندلس‬

‫‪20‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪1.‬تاريخ المغرب‪.‬‬
‫ الفتح اإلسالمي للمغرب‪.‬‬
‫ عصر الوالة‪.‬‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ عصر الدول المستقلة في بالد المغرب‪.‬‬


‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ الدولة الرستمية (‪160-296‬هـ‪777-909/‬م)‪.‬‬
‫ دولة األدارسة (‪172-319‬هـ‪789-931/‬م)‪.‬‬
‫ دولة األغالبة وقاعدتها إفريقية (‪184-296‬هـ‪800-909/‬م)‪.‬‬
‫ الدولة الفاطمية في المغرب (‪297-362‬هـ‪909-973/‬م)‪.‬‬
‫ دولة بني زيري (‪362-543‬هـ‪972-1148/‬م)‪.‬‬
‫ دولة المرابطين (‪448-541‬هـ‪1056-1147/‬م)‪.‬‬
‫ دولة الموحدين (‪524-668‬هـ‪1130-1269/‬م)‪.‬‬
‫ ‪2.‬تاريخ األندلس‬
‫ مرحلة الفتح (‪92-93‬هـ‪711-714/‬م)‪.‬‬
‫ عصر الوالة (‪95-138‬هـ‪714-756/‬م)‪.‬‬
‫ عصر اإلمارة (‪138-316‬هـ‪755-928/‬م)‪.‬‬
‫ عصر الخالفة (‪316-400‬هـ‪928-1009/‬م)‪.‬‬
‫ مرحلة ملوك الطوائف (‪400-484‬هـ‪1009-1091/‬م)‪.‬‬
‫ مرحلة السيطرة المغربية (أو عصر المرابطين والموحدين) (‪484-620‬هـ‪1091-1323/‬م)‪.‬‬
‫ مرحلة حكم بني نصر أو بني األحمر في غرناطة (‪620-897‬هـ‪1223-1492/‬م)‪.‬‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬ابن األثير‪ ،‬عز الدين علي بن محمد (ت ‪630‬هـ)‪ :‬الكامل في التاريخ‪.‬‬


‫الرحمــن بــن ُمحمــد بــن علــى (ت ‪597‬هــ‪1200/‬م)‪:‬‬ ‫َ‬ ‫جمــال الديــن عبــد‬
‫الفــرج َ‬‫ـوزى‪ ،‬أبــو َ‬‫الجـ ّ‬
‫ ‪2.‬ابــن َ‬
‫الملُ ــوك ُ‬
‫واألمــم‪.‬‬ ‫المنْ تَ َظـ ْـم فــى تاريــخ ِ‬
‫ُ‬
‫المختصــر فــى عنوان‬ ‫الجامــع ُ‬
‫البغــدادى (ت‪674‬هــ)‪َ :‬‬ ‫الخــازن َ‬
‫أنجــب َ‬
‫ـاج الديــن علــى بــن َ‬
‫الســاعى‪ ،‬تَ ـ ُ‬
‫ ‪3.‬ابــن َ‬
‫وعيون الســير‪.‬‬ ‫التواريــخ ُ‬
‫ ‪4.‬ابــن الطقطقــى‪ ،‬محمــد بــن علــي بــن طباطبــا (ت ‪709‬هــ)‪ :‬الفخــري فــي اآلداب الســلطانية والــدول‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫ ‪5.‬ابن إياس‪ ,‬محمد بن أحمد (ت ‪930‬هـ)‪ :‬بدائع الزهور في وقائع الدهور‪.‬‬
‫ ‪6.‬ابــن تغــري بــردي‪ ،‬جمــال الديــن أبــو المحاســن يوســف (ت ‪874‬هــ‪1470/‬م)‪ :‬النجــوم الزاهــرة فــي‬
‫ملــوك مصــر والقاهــرة‪.‬‬
‫ ‪7.‬ابــن خلــدون‪ ،‬أبــو زيــد ولــي الديــن عبــد الرحمــن بــن محمــد (ت‪808‬هــ‪1405/‬م)‪ :‬تاريــخ ابــن خلــدون‬
‫(العبــر وديــوان المبتــدأ والخبــر فــي أيــام العــرب والعجــم والبربــر ومــن عاصرهــم مــن ذوي الســلطان‬
‫األكبــر‪.‬‬
‫ ‪8.‬ابن عذارى المراكشي‪ :‬البيان المغرب في أخبار األندلس والمغرب‪.‬‬
‫ ‪9.‬ابن كثير‪ ،‬عماد الدين أبو الفدا إسماعيل بن كثير (ت ‪774‬هـ)‪ :‬البداية والنهاية‪.‬‬
‫ ‪10.‬ابــن هشــام‪ ،‬أبــو محمــد عبــد الملــك بــن هشــام (‪218‬هــ)‪ :‬ســيرة النبــي صلــى اللــه عليــه وســلم‬

‫‪21‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المعروفــة بـ»ســيرة ابــن هشــام»‪.‬‬


‫راورى‪ :‬الوزيــر َظهيــر الديــن محمــد بــن الحســين بــن عبــد اللــه بــن إبراهيــم (ت‬ ‫ِّ‬ ‫ ‪11.‬أبــو ُشـ َـجاع الـ ْ‬
‫ـرو ِذ‬
‫تجــارب ُ‬
‫األ َمــم‪.‬‬ ‫‪488‬هــ‪1095/‬م)‪ :‬الذيــل علــى َ‬
‫المحدثين‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ﻧﻤـــﺎء الخالفة الراشدة‪ ،‬محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق مناهج‬ ‫العمري‪ :‬عصر‬ ‫ ‪12.‬أكرم ضياء‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫المحدثيــن فــي نقــد‬
‫ِّ‬ ‫ ‪13.‬أكــرم ضيــاء العمــري‪ :‬الســيرة النبويــة الصحيحــة‪ ،‬محاولــة لتطبيــق قواعــد‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫روايــات الســيرة النبويــة‪.‬‬


‫ ‪14.‬آنخل جنثالث بالنثيا‪ :‬تاريخ الفكر األندلسي‪ ،‬ترجمة‪ :‬حسين مؤنس‪.‬‬
‫ ‪15.‬أيرا م‪ .‬البيدس ‪ :‬تاريخ المجتمعات اإلسالمية‪ ،‬ترجمة‪ :‬فاضل جتكر‪.‬‬
‫ ‪16.‬إيليا باولويج بطروشفسكي‪ :‬اإلسالم في إيران‪.‬‬
‫ ‪17.‬البناكتــي‪ ،‬أبــو ســليمان داود بــن أبــي الفضــل محمــد (ت ‪730‬هــ‪1329/‬م)‪ :‬روضــة أولــي األلبــاب‬
‫فــي معرفــة التواريــخ واألنســاب‪ ،‬المشــهور بتاريــخ البناكتــي‪ ،‬ترجمــة‪ :‬محمــود عبــد الكريــم علــي‪.‬‬
‫ ‪18.‬حسن إبراهيم حسن‪ :‬تاريخ اإلسالم السياسي والديني والثقافي واالجتماعي‪.‬‬
‫ ‪19.‬حسن منيمنة‪ :‬تاريخ الدولة البويهية السياسي واالقتصادي واالجتماعي‪.‬‬
‫ ‪20.‬حسين مؤنس‪ :‬معالم تاريخ المغرب واألندلس‪.‬‬
‫ ‪21.‬الخطيب البغدادي‪ ،‬أبو بكر أحمد بن علي (ت ‪463‬هـ)‪ :‬تاريخ مدينة السالم (تاريخ بغداد)‪.‬‬
‫ ‪22.‬خليفة بن خياط (ت ‪240‬هـ)‪ :‬تاريخ خليفة بن خياط‪.‬‬
‫ ‪23.‬خليل إينالجيك‪ :‬تاريخ الدولة العثمانية من النشوء إلى االنحدار‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد األرناؤوط‪.‬‬
‫ ‪24.‬الذهبــي‪ ،‬شــمس الديــن عثمــان بــن محمــد (ت ‪748‬هــ‪1344/‬م)‪ :‬تاريخ اإلســام ووفيات المشــاهير‬
‫واألعالم‪.‬‬
‫ ‪25.‬رشــيد الديــن‪ ،‬فضــل اللــه الهمدانــي (ت ‪718‬هــ‪1318/‬م)‪ :‬جامــع التواريــخ‪ ،‬المجلــد الثانــي (الجــزءان‬
‫األول والثانــي)‪ ،‬ترجمــة‪ :‬محمــد صــادق نشــأت‪ ،‬محمــد موســى هنــداوي‪ ،‬فــؤاد الصيــاد‪.‬‬
‫زاؤغلــى (ت ‪654‬هــ‪1256/‬م)‪ :‬مــرآة‬ ‫المظفــر ُيوســف بــن َق ُ‬ ‫ـوزى‪َ ،‬شــمس الديــن أبــو ُ‬ ‫الجـ ّ‬‫ ‪ِ 26.‬سـ ْـب ُط ابــن َ‬
‫الزمــان فــى تاريــخ األعيــان‪.‬‬ ‫َ‬
‫ ‪27.‬ستيفان رنسيمان‪ :‬تاريخ الحروب الصليبية‪ ،‬ترجمة‪ :‬السيد الباز العريني‪.‬‬
‫األنــف فــي تفســير الســيرة‬ ‫ ‪28.‬الســهيلي‪ ،‬عبــد الرحمــن بــن عبــد اللــه بــن أحمــد (ت ‪581‬هــ)‪ :‬الــروض ُ‬
‫النبويــة البــن هشــام‪.‬‬
‫ ‪29.‬الطبــري‪ ،‬أبــو جعفــر محمــد بــن جريــر (ت ‪310‬هــ)‪ :‬تاريــخ الرســل والملــوك‪ ،‬المعــروف بـ»تاريــخ‬
‫الطبــري»‪.‬‬
‫ ‪30.‬عبد العزيز الدوري‪ :‬دراسات في العصور العباسية المتأخرة‪.‬‬
‫ ‪31.‬عبد العزيز الدوري‪ :‬مقدمة في تاريخ صدر اإلسالم‪.‬‬
‫ ‪32.‬عصام عبد الرءوف‪ :‬الدول اإلسالمية المستقلة في الشرق‪.‬‬
‫ ‪33.‬فاروق عمر فوزي‪ :‬الثورة العباسية‪ ،‬دراسة تاريخية‪.‬‬
‫ ‪34.‬فاروق عمر فوزي‪ :‬الخالفة األموية‪ ،‬دراسة ألول أسرة حاكمة في اإلسالم‪.‬‬
‫ ‪35.‬فاضــل بيــات‪ :‬دراســات فــي تاريــخ العــرب فــي العهــد العثمانــي‪ ،‬رؤيــة جديــدة فــي ضــوء الوثائــق‬
‫والمصــادر العثمانيــة‪.‬‬
‫ ‪36.‬فرهاد دفتري‪ :‬معجم التاريخ اإلسماعيلي‪ ،‬ترجمة‪ :‬سيف الدين القصير‪.‬‬
‫ ‪37.‬فؤاد عبد المعطي الصياد‪ :‬المغول في التاريخ‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪38.‬البيدس‪ ،‬أيرام‪ :.‬تاريخ المجتمعات اإلسالمية‪ ،‬ترجمة‪ :‬فاضل جتكر‪.‬‬


‫ ‪39.‬محمد المختار الشنقيطي‪ :‬الخالفات السياسية بين الصحابة‪.‬‬
‫ ‪40.‬محمد سهيل طقوش‪ :‬تاريخ الخلفاء الراشدين‪ ،‬الفتوحات واإلنجازات السياسية‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪41.‬محمود رزق سليم‪ :‬عصر سالطين المماليك ونتاجه العلمي واألدبي‪.‬‬
‫ ‪42.‬المسعودي‪ ،‬أبو الحسن علي بن الحسين بن علي (ت ‪346‬هـ)‪ :‬مروج الذهب ومعادن الجوهر‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫عاقب الهمم‪.‬‬ ‫األمم وتَ ُ‬ ‫ ‪ِ 43.‬م ْسكَ ويه‪ ،‬أبو َعلى أحمد بن ُمحمد (ت‪421‬هـ‪1030/‬م)‪ :‬تَ َجارب ُ‬
‫ ‪44.‬المقريــزي‪ ،‬تقــي الديــن أحمــد بــن علــي (ت ‪845‬هــ‪1442/‬م)‪ :‬اتعــاظ الحنفــا بأخبار األئمــة الفاطميين‬
‫الخلفا‪.‬‬
‫ ‪45.‬هاينتس هالم‪ :‬إمبراطورية المهدي وصعود الفاطميين‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمود كبيبو‪.‬‬
‫ ‪46.‬يوليــوس فلهــوزن‪ :‬تاريــخ الدولــة العربيــة مــن ظهــور اإلســام إلــى نهايــة الدولــة األمويــة‪ ،‬ترجمــة‪:‬‬
‫محمــد عبــد الهــادي أبــو ريــدة‪ ،‬مراجعــة‪ :‬حســين مؤنــس‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪24‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة الفقه وأصوله‬

‫(رمزها ‪)102‬‬
‫ مادة الفقه (عدد المقررات‪)1 :‬‬

‫‪25‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪26‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬الفقه‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى المهارات الفقهية‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعرف الطالب على مفهوم الملكة الفقهية وموقعها من علوم الفقه ومصادره‪.‬‬
‫ ‪2.‬التعرف على مراتب تحصيل الملكة الفقهية وشروط إيقاظ القريحة ومعناها‪.‬‬
‫ ‪3.‬التدرب على صياغة المهارة الفقهية وشروطه‪.‬‬
‫ ‪4.‬االطالع على كيفية ممارسة الفقهاء للمهارات الفقهية‪.‬‬
‫ ‪5.‬اكتساب القدرة على التمييز بين الملكات الفقهية وأنواعها وقواعدها وآفاتها‪.‬‬
‫ ‪6.‬التــدرب علــى تطبيــق المهــارات الفقهيــة علــى بــاب المعامــات مــن خــال عقــود مختلفــة مــن‬
‫الفقــه اإلســامي‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أوال‪:‬ما الملكة الفقهية‪:‬‬


‫ً‬
‫ ‪1.‬معنى القريحة‬
‫ ‪2.‬إيقاظ القريحة‬
‫ ‪3.‬بم تضمر القريحة؟‬
‫ ‪4.‬شروط إيقاظ القريحة‬

‫ثانيا‪:‬موقع الملكة الفقهية من علوم الفقه ومصادره‬


‫ً‬

‫ثالثا‪:‬مراتب تحصيل الملكة الفقهية‬


‫ً‬

‫رابعا‪ :‬أنواع الدربة المحصلة للملكة الفقهية‬

‫خامسا‪ :‬قواعد الدربة الفقهية‬

‫سادسا‪ :‬آفات الملكة الفقهية‬

‫سابعا‪ :‬التمهير الفقهي‪ :‬اإلمساك بالملكة‬


‫ ‪1.‬المهارة‪ :‬مفهومها وخصائصها‬
‫ ‪2.‬ممارسة الفقهاء للمهارات الفقهية‬
‫ ‪3.‬مفهوم المهارات الفقهية‬

‫‪27‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪4.‬شروط صياغة المهارة الفقهية‬


‫ ‪5.‬أفانين المهارات‪:‬‬
‫ مهارات األصول‬

‫ﻧﻤـــﺎء‬
‫وما إليها‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫األدلة التبعية‬ ‫ مهارات‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ مهارات البحث‪ :‬البناء واالستثمار والتقويم‬
‫ مهارات الفتوى‬
‫ مهارات التقعيد‬
‫ مهارات المقاصد والمآالت‬

‫ثامنا‪ :‬التصوير الفقهي‬


‫ ‪1.‬تحرير الحقيقة الشرعية‪:‬‬
‫ إجراءات تحرير االسم الشرعي‬
‫المحرم‬
‫ّ‬ ‫ ضبط مفهوم الغرر‬
‫ ‪2.‬الحكم بالصحة والفساد‬

‫تاسعا‪ :‬التدليل والتعليل في الفقه‬


‫ ‪1.‬مهارة التنويط‬
‫ ‪2.‬مهارات التعليل واستثمار المناطات‬
‫ ‪3.‬مهارة تمييز الوصف المناسب‬
‫ ‪4.‬مهارة التفريع على العلل‬
‫ ‪5.‬مهارة إعمال الذرائع‬
‫ ‪6.‬مهارة التوصيف الفقهي‬
‫ ‪7.‬مهارة تحرير المقاصد الجزئية‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬اإلنصاف في مسائل الخالف لولي الله الدهلوي‪.‬‬


‫ ‪2.‬الذب عن مذهب مالك البن أبي زيد‪.‬‬
‫ ‪3.‬اإلشراف للقاضي عبدالوهاب‪.‬‬
‫ ‪4.‬االنتصار في المسائل الكبار ألبي الخطاب‪.‬‬
‫ ‪5.‬شرح التلقين للمازري‪.‬‬
‫ ‪6.‬االنتصار في المسائل الكبار ألبي الخطاب‪.‬‬
‫ ‪7.‬المستصفى للغزالي‬
‫ ‪8.‬بداية المجتهد ونهاية المقتصد ألبي الوليد بن رشد‪.‬‬
‫ ‪9.‬بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع‪ ،‬للكاساني‬
‫ ‪10.‬كشاف القناع‪ ،‬البهوتي الحنبلي‬
‫ ‪11.‬القبس في شرح موطأ مالك بن أنس‪.‬‬
‫ ‪12.‬المغني البن قدامة‬

‫‪28‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪13.‬القواعد النورانية‪ ،‬البن تيمية‬


‫ ‪14.‬الوصول إلى قواعد األصول‪ ،‬للتمرتاشي‬
‫ ‪15.‬التمهيد‪ ،‬لإلسنوي‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪16.‬تخريج الفروع على األصول‪ ،‬للزنجاني‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪17.‬معجم مقاييس اللغة البن فارس‬
‫ ‪18.‬مطالب أولي النهى لمصطفى بن سعد بن عبده الرحيبانى الحنبلي‬
‫ ‪19.‬تكوين الملكة الفقهية لمحمد عثمان شبير (كتاب األمة العدد‪)72 :‬‬
‫ ‪20.‬حاشية ابن عابدين‬
‫ ‪21.‬الدردير بحاشية الدسوقي‬
‫ ‪22.‬تحفة المحتاج‬
‫ ‪23.‬اإلقناع في الفقه الشافعي‬
‫ ‪24.‬حقيقة القولين في توجيه تخريج اإلمام الشافعي لبعض المسائل على قولين‪ ،‬للغزالي‬
‫ ‪25.‬البرهان في أصول الفقه للجويني‬
‫ ‪26.‬البحر المحيط‪ ،‬الزركشي‬
‫ ‪27.‬الروض المربع في الفقه الحنبلي‪.‬‬
‫ ‪28.‬الشرح الكبير للدردير‬
‫ ‪29.‬المجموع للنووي‬
‫ ‪30.‬تأسيس النظائر‪ ،‬للسمرقندي‬
‫ ‪31.‬القواعد والفوائد األصولية‪ ،‬البن اللحام‬
‫ ‪32.‬مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على األصول‪ ،‬للتلمساني‬
‫ ‪33.‬تأسيس النظر للدبوسي‬

‫‪29‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪30‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة العقيدة واألديان‬

‫(رمزها ‪)103‬‬

‫ مادة الفرق اإلسالمية (عدد المقررات‪)1 :‬‬


‫ مادة مقارنة األديان (عدد المقررات ‪)1‬‬

‫‪31‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪32‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة الفرق اإلسالمية‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬الفرق اإلسالمية‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تحديد مفهوم الفرقة‪ ،‬ومناقشة األحاديث الواردة في االفتراق‪.‬‬


‫ ‪2.‬الوقوف عند مختلف األسباب التي أدت إلى نشأة االختالف العقدي‪.‬‬
‫ ‪3.‬التعريــف بأهــم الفــرق والمذاهــب اإلســامية (النشــأة‪ -‬المصــادر‪ -‬األعــام‪ -‬األصــول المعرفيــة‪-‬‬
‫أصــول االســتدالل‪-‬الردود المتبادلــة)‪.‬‬
‫ ‪4.‬رصد أهم الضوابط العلمية والقواعد األخالقية لدراسة الفرق‪.‬‬
‫ ‪5.‬بيــان مواقــف أئمــة المذاهــب مــن االختــاف العقــدي واألحــكام المتعلقــة بــه (االجتهــاد‪ -‬التبديــع‪-‬‬
‫التكفير‪.)..‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المحور األول‪ :‬االفتراق والفرق‪ :‬مداخل نظرية‪.‬‬


‫ ‪1.‬حديث االفتراق رواية ودراية‬
‫ ‪2.‬مصادر دراسة الفرق‬
‫ ‪3.‬عوائق دراسة الفرق وأهم الضوابط لتجاوزها‬
‫ ‪4.‬نشأة الفرق وتكون العلم‪:‬‬
‫ أهم األسباب التي أدت إلى نشأة الفرق‪ :‬الموضوعية‪ -‬التاريخية‪ -‬السياسية‪ -‬االجتماعية‪.‬‬
‫ أهم األفكار العقدية األولى‪ ،‬ثم تكون العلم وتبلور اإلشكاليات‪.‬‬

‫المحور الثاني‪ :‬الفرق الكالمية‪:‬‬


‫ ‪1.‬المعتزلة‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬عدد األصول العقدية وترتيبها‪.‬‬
‫ التأثير والتأثر‪.‬‬
‫ ‪2.‬األشاعرة‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬عدد األصول العقدية وترتيبها‪.‬‬
‫ التأثير والتأثر‪.‬‬
‫ ‪3.‬الماتريدية‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين الماتريدية واألشعرية‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪4.‬اإلمامية‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين اإلمامية والمعتزلة‪.‬‬
‫ ‪5.‬الزيدية‪:‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين الزيدية والمعتزلة‪.‬‬
‫ ‪ 6.‬اإلسماعيلية‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين اإلسماعيلية واإلمامية (والتشيع عامة)‪.‬‬
‫ ‪7.‬اإلباضية‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين اإلباضية والمعتزلة‪.‬‬

‫المحور الثالث‪ :‬مدارس غير كالمية‪:‬‬


‫ ‪1.‬الصوفية‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬
‫ حدود الوصل والفصل بين الصوفية واإلمامية واإلسماعيلية‪.‬‬
‫ ‪ 2.‬أهل الحديث‪:‬‬
‫ التأسيس‪ ،‬األعالم‪ ،‬التطور‪ ،‬المصادر‪ ،‬األصول العقدية‪.‬‬

‫المحور الرابع‪ :‬االجتهاد في أصول الدين‪:‬‬


‫ ‪1.‬التمييز بين االجتهاد األصولي واالجتهاد العقدي‪.‬‬
‫ ‪2.‬موقف العلماء من االجتهاد في أصول الدين‪.‬‬
‫ ‪3.‬آثار القول بمنع أو تجويز االجتهاد في أصول الدين‪:‬‬
‫ التكفير‪.‬‬
‫ التضليل‪.‬‬
‫ العذر‪.‬‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪1.‬أصول النحل (مسائل اإلمامة)‪ ،‬الناشئ األكبر ‪ 293‬هـ‪.‬‬


‫ ‪2.‬اعتقادات فرق المسلمين والمشركين‪ ،‬الرازي ‪ 606‬هـ‬
‫ ‪3.‬البرهان في معرفة عقائد أهل األديان‪ ،‬أبو الفضل السكسكي الحنبلي ‪ 683‬هـ‪.‬‬
‫ ‪4.‬التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين‪ ،‬أبو المظفر اإلسفراييني ‪471‬هـ‪.‬‬
‫ ‪5.‬تلخيص البيان في ذكر فرق أهل األديان‪ ،‬علي بن محمد الفخري ق ‪ 9‬هـ‪.‬‬
‫ ‪6.‬التنبيه والرد على أهل األهواء والبدع‪ ،‬أبو الحسين الملطي ‪ 377‬هـ‪.‬‬
‫ ‪7.‬الرياض المونقة في آراء أهل العلم‪ ،‬الرازي ‪ 606‬هـ‪.‬‬
‫ ‪8.‬فرق الشيعة‪ ،‬أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي (ت بين عامي ‪ 300‬و‪ 310‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪9.‬الفرق بين الفرق‪ ،‬البغدادي‪ 429 ،‬هـ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪10.‬الفصل في الملل واألهواء والنحل‪ ،‬ابن حزم ‪ 456‬هـ‪.‬‬


‫ ‪11.‬الكتاب األوسط في المقاالت‪ ،‬الناشئ األكبر ‪ 293‬هـ‪.‬‬
‫ ‪12.‬كتــاب المقــاالت والفــرق (ويذكــر بعنــوان‪ :‬فــرق الشــيعة –ومقــاالت اإلماميــة) ســعد بــن عبــد اللــه‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أبــي خلــف األشــعري القمــي (ت بيــن ‪ 299‬و‪301‬م)‪.‬‬
‫ ‪13.‬كتاب الملل والنحل(في مقدمة كتاب البحر الزخار)‪ ،‬أحمد بن يحيى المرتضى ‪ 840‬هـ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪14.‬المسالك في ذكر الناجي من الفرق والهالك‪ ،‬عماد اإلسالم يحيى بن الحسين ‪ 1099‬هـ‪.‬‬
‫ ‪15.‬مقاالت اإلسالميين واختالف المصلين‪ ،‬أبو الحسن األشعري ‪ 324‬هـ‪.‬‬
‫ ‪16.‬الملل والنحل‪ ،‬البغدادي‪ 429 ،‬هـ‪.‬‬
‫ ‪17.‬الملل والنحل‪ ،‬الشهرستاني‪548 ،‬هـ‪.‬‬
‫ ‪18.‬المنيــة واألمــل فــي شــرح كتــاب الملــل والنحــل (الســفر األول مــن كتــاب غايــات األفــكار ونهايــات‬
‫األنظــار‪ /‬األوطــار المحيطــة بعجائــب البحــر الزخــار)‪ ،‬أحمــد بــن يحيــى المرتضــى‪ 840‬هــ‪ .‬وقــد طبــع‬
‫جــزء منــه‪« ،‬بــاب ذكــر المعتزلــة وطبقاتهــم»‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪36‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة األديان‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مقارنة األديان‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعريف الطالب بمعنى الدين وعلم األديان ونشأته الديني عند المسلمين والغربيين‪.‬‬
‫ ‪2.‬إطالعــه علــى تفســير نشــأة التديــن والشــعور الدينــي فــي النظــور اإلســامي والمــدارس الفكريــة‬
‫والغربيــة‪.‬‬
‫ ‪3.‬فهم مناهج نقد األديان وتطبيقاتها عند المسلمين والغربيين من خالل نماذج‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أوال‪ :‬المدخل التاريخي والمنهجي‬


‫ ‪1.‬التأسيس اإلسالمي لعلم األديان‪.‬‬
‫ ‪2.‬تمثل علماء اإلسالم للمبادئ القرآنية المؤسسة لعلم األديان‪.‬‬
‫ ‪3.‬جهود علماء اإلسالم ومناهجهم في تطوير هذا العلم‪.‬‬

‫ثانياً ‪ :‬المدخل المفهومي والتصنيفي‬


‫ ‪1.‬تعريف الدين‪.‬‬
‫ ‪2.‬تصنيف األديان في التراث اإلسالمي‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬تفسير نشأة التدين عند اإلنسان‬


‫ً‬

‫ ‪1.‬تفسير نشأة التدين عند اإلنسان في السياق اإلسالمي‪.‬‬


‫ ‪2.‬تفسير نشأة التدين عند اإلنسان في السياق الغربي‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬مناهج دراسة الكتب المقدسة بين المسلمين والغربيين‪:‬‬


‫ ‪1.‬علم الكالم وعلم األديان‪.‬‬
‫ ‪2.‬مناهج دراسة الكتب المقدسة عند الغربيين‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬المدخل البحثي‪ :‬منهج التكوين والبحث في األديان‪[ .‬حلقات نقاش‪ :‬أربع ساعات]‬
‫ ‪1.‬خارطة التكوين في األديان‪.‬‬
‫ ‪2.‬منهجية البحث في األديان‪.‬‬
‫ ‪3.‬فرص اإلبداع والتجديد في علم األديان‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪((1.‬الدين بحوث ممهدة لدراسة تاريخ األديان))‪ ،‬لمحمد عبد الله دراز‪.‬‬
‫ ‪((2.‬الدين المقارن))‪ ،‬لمحمود أبو الفيض المنوفي‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬
‫البن تيمية‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫الصحيح))‪،‬‬ ‫ ‪((3.‬الجواب‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪((4.‬الفصل))‪ ،‬البن حزم‪.‬‬
‫ ‪((5.‬تحقيق ما للهند))‪ ،‬للبيروني‪.‬‬
‫ ‪((6.‬إظهار الحق))‪ ،‬لرحمت الله الهندي‪.‬‬
‫ ‪((7.‬مقارنة األديان‪ :‬أديان الهند الكبرى))‪ ،‬ألحمد شلبي‪.‬‬
‫ ‪((8.‬الديانات القديمة))‪ ،‬لمحمد أبو زهرة‪.‬‬
‫ ‪((9.‬الفكر الديني اليهودي أطواره ومذاهبه))‪ ،‬لحسن ظاظا‪.‬‬
‫ ‪((10.‬محاضرات في النصرانية))‪ ،‬ألبي زهرة‪.‬‬
‫ ‪((11.‬دراسات في الكتاب المقدس))‪ ،‬لمحمود علي حماية‪.‬‬
‫ ‪((12.‬الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور اإلسالم))‪ ،‬لنهاد خياطة‪.‬‬
‫ ‪((13.‬الفرق و المذاهب المسيحية منذ ظهور اإلسالم حتى اليوم))‪ ،‬لسعد رستم‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة النحو والصرف والبالغة‬

‫(رمزها ‪)104‬‬

‫ مادة النحو والصرف (عدد المقررات‪)1 :‬‬


‫ مادة البالغة (عدد المقررات‪)1 :‬‬

‫‪39‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪40‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬النحو والصرف‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬النحو والصرف‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬أن يتصــور الــدارس أبعــاد علــم النحــو الواقعــة ويصحــح الصــورة النمطيــة الســائدة التــي اختزلــت‬
‫النحــو فــي عالمــات اإلعــراب والبنــاء‪.‬‬
‫ ‪2.‬أن يتعــود الــدارس علــى ربــط النحــو بالنصــوص الواقعيــة مــن القــرآن والحديــث والشــعر وكالم‬
‫العــرب وكالمــه هــو‪ ،‬بعيـ ًـدا عــن اختــزال النحــو فــي األمثلــة المصنوعــة المفصلــة علــى مقــاس‬
‫القاعــدة المشــروحة‪.‬‬
‫ ‪3.‬أن يتقــن الــدارس الفــرق بيــن االســم والفعــل والحــرف‪ ،‬مــن حيــث فهمــه لداللــة كل نــوع‪ ،‬وعالماته‪،‬‬
‫وصــوره‪ ،‬ومــا يعــرض له‪.‬‬
‫ ‪4.‬أن يحــدد الــدارس أحــكام كل فعــل مــن حيــث نوعــه وحكمــه مــن حيــث اإلعــراب والبنــاء وداللــة‬
‫معربــا‪.‬‬
‫ً‬ ‫عالمتــه إن كان‬
‫ ‪5.‬أن يعرف الدارس مجموعات األسماء الخاصة‪ ،‬وما يرتبط بكل مجموعة من أحكام خاصة‪.‬‬
‫ ‪6.‬أن يحــدد الــدارس حكــم االســم مــن حيــث التعريــف والتنكيــر‪ ،‬ومــن حيــث اإلعــراب والبنــاء‪ ،‬وحكــم‬
‫االســم المعــرب مــن حيــث الصــرف وعدمــه‪ ،‬وتعليــل ذلــك‪ ،‬وبيــان عالمــة اإلعــراب وداللتهــا النحويــة‪.‬‬
‫ ‪7.‬أن يحــدد الــدارس معنــى حــرف المعنــى مــن خــال ســياقه‪ ،‬ويبيــن نوعــه مــن حيــث العمــل وعدمــه‪،‬‬
‫ويحــدد عملــه إن كان عامـ ًـا‪.‬‬
‫ ‪8.‬أن يتقن الدارس الفرق بين الصور المتعددة للحرف الواحد من حيث المعنى والعمل‪.‬‬
‫ ‪9.‬أن يطبــق الــدارس كل معلوماتــه النظريــة علــى نــص كامــل‪ ،‬بعــد تفكيكــه إلــى كلمــات بشــكل‬
‫متقــن‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫ ‪1.‬تعريف علم النحو‪ ،‬وغايته‪ ،‬والفرق بينه وبين (المدخل إلى النحو)‪.‬‬
‫ ‪2.‬األفعال‪ :‬تعريفها وعالماتها الداللية واللفظية وأنواعها‪:‬‬
‫ الفعل الماضي‪ :‬تعريفه وعالمته واستقصاء صوره وتحرير إعرابه وبيان ما يعرض له‪.‬‬
‫ الفعل المضارع‪ :‬تعريفه وعالمته واستقصاء صوره وتحرير إعرابه وبيان ما يعرض له‪.‬‬
‫ فعل األمر‪ :‬تعريفه وعالمته واستقصاء صوره وتحرير إعرابه وبيان ما يعرض له‪.‬‬
‫ ‪3.‬األسماء‪ :‬تعريفها وعالماتها ومجموعاتها الثماني عشرة الخاصة‪:‬‬
‫كل مجموعة وبيان ما يتصل بها من أحكام خاصة‪.‬‬
‫ تعريف ِّ‬
‫ بيان أحكام االسم من حيث التعريف والتنكير‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ بيان أحكام االسم من حيث اإلعراب والبناء‪.‬‬


‫ بيان أحكام االسم المعرب من حيث عالمة اإلعراب‪.‬‬
‫حرفا)‪:‬‬
‫ ‪4.‬حروف المعاني‪ :‬تعريفها وعالمتها‪ ،‬وتعدادها وهي (سبعون ً‬
‫كان متعدد الصور‪ ،‬وطرق الفرق بين صوره‪ ،‬ومعناه‪ ،‬ومثاله‪ ،‬وما قد يعرض له‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ حرف إن‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ بيان صور كل‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔحيث العمل وعدمه‪ ،‬وسبب عمل بعضها دون بعض‪.‬‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔالحروف من‬
‫بيان أقسام‬ ‫ ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم‬

‫ بيان أقسام حروف المعاني العاملة بناء على اختصاصها‪.‬‬


‫ ‪5.‬التطبيق على سورة النبأ‪.‬‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬التصريح بمضمون التوضيح‪ ،‬الشيخ خالد بن عبدالله األزهري‪.‬‬


‫ ‪2.‬مغني اللبيب عن كتب األعاريب‪ ،‬ابن هشام األنصاري‪.‬‬
‫ ‪3.‬التطبيق النحوي‪ ،‬د‪ .‬عبده الراجحي‪.‬‬
‫ ‪4.‬البناء قسيم اإلعراب في اللغة العربية‪ ،‬عبدالله بن حمد الدايل‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬النحو والصرف‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬أصول النحو وعلم الصرف‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬أن يعرف الدارس معنى (أصول النحو) وأهدافه‪ ،‬وآفاقه‪ ،‬ومراحل تطوره التاريخي‪.‬‬
‫ ‪2.‬أن يلم الطالب بصور التأليف النحوي في التراث العربي‪.‬‬
‫ ‪3.‬أن يتصور الدارس أبعاد علم الصرف من حيث تعريفه وغايته‪.‬‬
‫ ‪4.‬إقــدار الطالــب علــى توظيــف معارفــه الصرفيــة فــي فهــم دقائــق النصــوص‪ ،‬وتحريــر أثــر المعانــي‬
‫الصرفيــة فــي توجيــه الداللــة‪ ،‬مــن خــال نمــاذج تطبيقيــة‪.‬‬
‫ ‪5.‬أن يتصــور الــدارس معنــى (علــم أصــول الصــرف) وأثــر التحليــل األصولــي لمســائل الخــاف الصرفــي‬
‫فــي تعميــق فهمهــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أوال‪ :‬المدخل إلى أصول النحو‬


‫ ‪1.‬تعريف أصول النحو وأهدافه‪.‬‬
‫ ‪2.‬مرحلة نشأة النحو‪.‬‬
‫ ‪3.‬مرحلة نمو النحو‪.‬‬
‫ ‪4.‬مرحلة النضج واإلبداع‪.‬‬
‫ ‪5.‬مرحلة التدوين النحوي‪.‬‬
‫ ‪6.‬مرحلة امتياز النحو الكوفي‪.‬‬
‫ ‪7.‬مرحلة ارتحال النحو إلى بغداد‪.‬‬
‫ ‪8.‬مرحلة انتشار النحو في آفاق العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫ ‪9.‬صور التأليف النحوي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المدخل إلى الصرف‪:‬‬


‫ ‪1.‬آفاق علم الصرف‪ ،‬وفيه‪:‬‬
‫ تعريف علم الصرف‪.‬‬
‫ ما يدخله التصريف وما ال يدخله من كلمات العربية‪.‬‬
‫ مسائل التمرين‪ :‬ما هي؟‪ ،‬وأين موقعها من الصرف؟ وما مواقف الصرفيين منها؟‬
‫ جهود الصرفيين في جمع أبنية األسماء واألفعال‪.‬‬
‫ األحوال الصرفية لألبنية‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ أحوال أواخر الكلمات التي ليست بإعراب وال بناء‪.‬‬


‫ جدلية (الصرف) و(التصريف)‪.‬‬
‫ العالقة بين (التصريف) و(االشتقاق)‪.‬‬
‫الصرف‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪2.‬غاية علم‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫الصرف‪.‬‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫فائدة علم‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ‬ ‫ ‪3.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم‬

‫ ‪4.‬فكرة الميزان الصرفي‪ ،‬وفيه‪:‬‬


‫ فائدته‪.‬‬
‫ األصل الثالثي للكلمات العربية‪.‬‬
‫ سبب اختيار الفاء والعين والالم‪.‬‬
‫ الخالف في وزن ما زاد عن الثالثة‪.‬‬
‫ ما يراعى في الوزن الصرفي من األحوال وما ال يراعى‪.‬‬
‫ ‪5.‬نماذج من أثر الصرف في فهم المعنى‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬المدخل إلى أصول الصرف‪:‬‬


‫ ‪1.‬موضع الصرف من النحو عند األوائل‪.‬‬
‫ ‪2.‬سبب ظهور علم الصرف‪.‬‬
‫ ‪3.‬واضع علم الصرف‪.‬‬
‫ ‪4.‬مراحل علم الصرف‪:‬‬
‫ الصرف في كتاب سيبويه‪.‬‬
‫ الصرف بعد كتاب سيبويه‪:‬‬
‫ امتياز الصرف الكوفي‪.‬‬
‫ استقالل التأليف في الصرف‪ ،‬مع استمرار إلحاقه بالنحو‪.‬‬
‫ ارتحال الصرف مع النحو إلى بغداد‪.‬‬
‫ انتشار الصرف في أقاليم العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫ ‪5.‬مجاالت التأليف الصرفي الخالص‪:‬‬
‫ كتب الصرف العامة‪.‬‬
‫ شروح كتب الصرف العامة‪.‬‬
‫ شروح شواهد كتب الصرف العامة‪.‬‬
‫ مختصرات كتب الصرف العامة‪.‬‬
‫ كتب األبنية الصرفية‪.‬‬
‫ كتب األبواب الصرفية الخاصة‪.‬‬
‫ ‪6.‬علم أصول الصرف‪.‬‬
‫ ‪7.‬مسألة خالفية من مسائل الصرف‪.‬‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬المفضل في تاريخ النحو العربي‪ ،‬محمد خير الحلواني‪.‬‬


‫ ‪2.‬مراحل تطور الدرس النحوي‪ ،‬د‪ .‬عبد الله بن حمد الخثـران‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬مقدمة في تاريخ النحو‪ ،‬أبو أوس إبراهيم الشمسان‪.‬‬


‫ ‪4.‬نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة‪ ،‬الشيخ محمد الطنطاوي‪.‬‬
‫ ‪5.‬المدارس النحوية‪ ،‬د‪ .‬شوقي ضيف‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪6.‬أبنية األسماء واألفعال والمصادر‪ ،‬ابن القطاع الصقلي‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪7.‬أبنية الصرف في كتاب سيبويه‪ ،‬د‪ .‬خديجة الحديثي‪.‬‬
‫ ‪8.‬التبيان في تصريف األسماء‪ ،‬أحمد حسن كحيل‪.‬‬
‫ ‪9.‬المستقصىفي علم التصريف‪ ،‬د‪.‬عبد اللطيف محمد الخطيب‪.‬‬
‫ ‪10.‬المغني في تصريف األفعال‪ ،‬محمد عبدالخالق عضيمة‪.‬‬
‫ ‪11.‬المنصف شرح كتاب التصريف‪ ،‬ابن جني‪.‬‬
‫ ‪12.‬منهج الكوفيين في الصرف‪ ،‬د‪.‬مؤمن بن صبري غنام‪.‬‬
‫ ‪13.‬اإلنصاف في مسائل الخالف بين النحويين البصريين والكوفيين‪ ،‬أبو البركات األنباري‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪46‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬البالغة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬البالغة‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تقديم معارف نظرية تخص مباحث علم المعاني‪.‬‬


‫ ‪2.‬التعرف على معاني ودالالت التراكيب في اللغة العربية من زاوية نظر الدراسة البالغية‪.‬‬
‫ ‪3.‬إكســاب الطالــب القــدرة علــى التمييــز بيــن األســاليب والتراكيــب اللغويــة‪ ،‬مــع معرفــة الفــروق‬
‫الدقيقــة بينهــا‪.‬‬
‫ ‪4.‬امتــاك األداة البالغيــة باعتبارهــا المعينــة علــى فهــم القــرآن وبعــض قضايــا العلــوم األخــرى‪( :‬‬
‫أصــول الفقــه مثــا )‪.‬‬
‫ ‪5.‬تمكين الطالب من اإلطالع على أمهات ومصادر البالغة‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫ ‪1.‬مقدمــات فــي علــم البالغــة‪ :‬نشــأة البالغــة‪ ،‬موضــوع البالغــة ووظيفتهــا‪ ،‬المــدارس البالغيــة‬
‫(الكالميــة واألدبيــة)‪ ،‬أعالمهــا ومكتبتهــا‪،‬‬
‫ ‪ 2.‬الفصاحــة‪ :‬الفصاحــة فــي اللغــة وفــي االصطــاح‪ ،‬الفصاحــة فــي المفــرد وفــي الــكالم‪ ،‬فصاحــة‬
‫المتكلــم‪ ،‬أهميــة الفصاحــة‪.‬‬
‫ ‪ 3.‬البالغــة‪ :‬البالغــة فــي اللغــة وفــي االصطــاح‪ ،‬الفــرق بيــن الفصاحــة والبالغــة‪ ،‬أهميــة البالغــة‪،‬‬
‫موضوعــات علــم البالغــة‪ :‬المعانــي والبيــان والبديــع‪ ،‬عالقــة علــم المعانــي بالنظــم‪ ،‬الفــرق بيــن‬
‫علــم النحــو وعلــم المعانــي‪ ،‬تعريــف علــم المعانــي‪ ،‬موضــوع علــم المعانــي وفوائــده‪.‬‬
‫ ‪ 4.‬البيــان‪ :‬البيــان فــي اللغــة وفــي االصطــاح‪ ،‬البيــان عنــد البالغييــن‪ :‬عنــد الجاحــظ والرمانــي وضيــاء‬
‫الديــن ابــن األثيــر والعلــوي اليمنــي‪.‬‬
‫ ‪ 5.‬الخبر واإلنشاء‪ :‬تأطير وتعريف‬
‫ التأصيل النظري لمبحث الخبر واإلنشاء‪( :‬أبحاث المتكلمين‪ -‬أبـحاث البالغين والنقاد وأهل األدب)‪.‬‬
‫ ‪ 2‬مفهوم الخبر‪ ( :‬التعريف‪ -‬األنواع‪ -‬المؤكدات‪ -‬األغراض الحقيقية والمجازية‪.‬‬
‫ ‪ 3‬مفهوم اإلنشاء‪( :‬التعريف واألقسام)‪.‬‬
‫ مباحث اإلنشاء الطلبي‪ :‬دراسة في التراكيب ودالالته‪:‬‬
‫ أساليب اإلنشاء الطلبي الخمسة‪ - :‬األمر – النهي ‪ -‬االستفهام‪ -‬التمني – النداء‬
‫ اإلنشاء والخبر على ضوء نظرية أفعال الكالم‬

‫‪47‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬البيان والتبين‪ ،‬الجاحظ (‪255‬هـ)‬


‫ ‪2.‬ثالث رسائل في إعجاز القرآن‪( ،‬للخطابي‪ ،‬والرماني‪ ،‬والجرجاني)‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءبن جعفر (‪332‬هـ)‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫األلفاظ‪ ،‬قدامة‬ ‫ ‪3.‬جواهر‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪4.‬كفاية الطالب في نقد كالم الشاعر والكاتب والمثل السائر‪ ،‬ابن األثير الجزري (‪637‬هـ)‬
‫ ‪5.‬سر الفصاحة‪ ،‬ابن سنان الخفاجي (‪466‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪6.‬أسرار البالغة‪ ،‬عبد القاهر الجرجاني(‪471‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪7.‬جواهر البالغة في المعاني والبيان والبديع‪ ،‬السيد أحمد الهاشمي‪.‬‬
‫ ‪8.‬البالغة العربية‪ :‬مقدمات وتطبيقات‪ ،‬بن عيسى باطاهر‪.‬‬
‫ ‪9.‬دالئل اإلعجاز‪ ،‬عبد القاهر الجرجاني ( ت ‪471‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪10.‬مفتاح العلوم‪ ،‬أبو يعقوب السكاكي( ت‪626‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪11.‬المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر‪ ،‬ابن األثير (ت‪637‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪12.‬التبيان في البيان‪ ،‬شرف الدين الطيبي ( ت‪743‬هـ)‪.‬‬
‫ ‪13.‬أساليب بالغية‪ ،‬أحمد مطلوب‪.‬‬
‫ ‪14.‬معجم المصطلحات البالغية وتطورها‪ ،‬أحمد مطلوب‬
‫ ‪15.‬جواهر البالغة في المعاني والبيان والبديع‪ ،‬مصطفى المراغي‪.‬‬
‫ ‪16.‬دالالت التراكيب‪ ،‬دراسة بالغية‪ ،‬محمد محمد أبو موسى‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المجموعة الثانية‬
‫مواد الفلسفة والعلوم اإلنسانية‬

‫وحدة الفلسفة وتاريخها (رمزها‪)201 :‬‬


‫وحدة فلسفة العلوم وتاريخها (رمزها‪)202 :‬‬
‫وحدة العلوم اإلنسانية (رمزها‪)203 :‬‬

‫‪49‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪50‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة الفلسفة‬

‫(رمزها‪)201 :‬‬

‫  مادة‪ :‬الفلسفة (عدد المقررات‪)3 :‬‬

‫‪51‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪52‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬الفلسفة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬داللة الفلسفة وتطورها عند اليونان‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تزويــد الطالــب بالكفايــات المعرفيــة المنهجيــة التــي تمكنــه مــن التمييــز بيــن فعــل التفلســف وغيــره مــن أنمــاط‬
‫التفكيــر والممارســة اإلنســانيين‪ ،‬وإعانتــه علــى إجــراء هــذا الفعــل مــن خــال مقدمــات منهجيــة تــدرب الطالــب علــى‬
‫أدوات التفلســف‪ ،‬ليقتــدر علــى تشــغيلها بنفســه‪...‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أوال‪ :‬داللة الفلسفة‬


‫ ‪1.‬مقاربات في تعريف الفلسفة‬
‫ ‪2.‬الداللة اليونانية للفظ الفلسفة‬
‫ ‪3.‬مدخل المنهج‪ :‬من تعريف الفلسفة إلى تعريف التفلسف‬

‫ثانياً ‪ :‬نشأة الفلسفة وتطورها‬


‫ ‪1.‬نشأة الفلسفة‬
‫ ‪2.‬الفلسفة ما قبل السقراطية‬
‫ ‪3.‬المدرسة السقراطية‬
‫ ‪4.‬األبيقورية والرواقية‬
‫ ‪5.‬األفالطونية المحدثة‬

‫مصادر معتمدة للمقرر‬

‫ ‪1.‬مشكلة الفلسفة‪ :‬زكريا إبراهيم‬


‫ ‪2.‬مع الفيلسوف‪ :‬محمد ثابت الفندي‬
‫ ‪3.‬داللة الفلسفة‪ :‬الطيب بوعزة‬
‫ ‪4.‬تاريخ الفلسفة‪ :‬إميل برييه‪ ،‬ترجمة جورج طرابيشي‬
‫ ‪5.‬الفلسفة والتفكير الفلسفي‪ :‬محمد بهاوي‬
‫ ‪6.‬ما هي الفلسفة‪ :‬جيل دولوز وفيليكس غتاري‪ ،‬ترجمة مطاع صفدي‬
‫ ‪7.‬رسالة في التسامح‪ :‬جون لوك‪ ،‬ترجمة منى أبو سنة‬
‫ ‪8.‬تاريخ الفلسفة اليونانية‪ :‬يوسف كرم‬

‫‪53‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪54‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬الفلسفة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬الفلسفة الوسيطة وفلسفة النهضة‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تعريــف الطالــب بمعانــي الحكمــة الفلســفية مــن خــال التطــور التاريخــي الــذي عرفتــه الفلســفة وعلومهــا‪ ،‬علــى اعتبــار‬
‫أن الفلســفة كمــا يقــول هيجــل هــي تاريخهــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫الفلسفة الوسيطة ‪:‬‬


‫ ‪1.‬مقدمات‬
‫ ‪2.‬نشأة المسيحية وامتزاجها بالثقافة الهلينية والهلينيستية‪.‬‬
‫ ‪3.‬مرحلة اآلباء‬
‫ ‪4.‬القديس أوغسطين‬
‫ ‪5.‬نشأة و تطور الفكر المدرسي‬
‫ ‪6.‬توما اإلكويني‬
‫ ‪7.‬إشكالية الكلي‬

‫الفلسفة في عصر النهضة األوروبية‪:‬‬


‫ ‪1.‬من أجل فهم الحركة اإلنسية‬
‫ ‪2.‬النهضة وأزمة الوعي الديني‬
‫ ‪3.‬اإلصالح الديني‬
‫ ‪4.‬جون كالفن‬
‫ ‪5.‬قراءة في تأويل ماكس فيبر لإلصالح البروتستانتي‬
‫ ‪6.‬ميكيافيلي والفلسفة السياسية في عصر النهضة‬
‫ ‪7.‬قراءة في فلك كوبرنيك‬
‫ ‪8.‬نحو أورغانون جديد‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬تاريخ الفلسفة‪ :‬إميل برييه‪ ،‬ترجمة جورج طرابيشي‬


‫ ‪2.‬تطور الفكر الفلسفي‪ :‬ثيودور أويزرمان‪ ،‬ترجمة‪ :‬سمير كرم‬

‫‪55‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬تاريخ الفلسفة اليونانية‪ :‬يوسف كرم‬


‫ ‪4.‬تاريخ الفكر الفلسفي في اإلسالم‪ :‬محمد علي أبو ريان‬
‫ ‪5.‬نشأة الفكر الفلسفي في اإلسالم‪ :‬علي سامي النشار‬
‫الشهرستاني‬
‫والنحل‪ :‬ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪6.‬الملل‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪7.‬قصة الفلسفة الحديثة‪ :‬زكريا إبراهيم‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪8.‬دراسات في الفلسفة المعاصرة‪ :‬زكريا إبراهيم‬

‫‪56‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪:‬الفلسفة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬الفلسفة الحديثة والمعاصرة‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعريــف الطالــب بأهــم مــدارس الحكمــة الفلســفية فــي المرحلــة الحديثــة والمعاصــرة مــن خــال‬
‫تطورهــا التاريخــي‪.‬‬
‫ ‪2.‬بيــان أهــم المصــادر واألعــام والمفاهيــم واألفــكار التــي تــم تداولهــا بيــن الفالســفة ابتــداء مــن‬
‫القــرن الســابع عشــر إلــى اليــوم‪ ،‬مــع تقويــم نقــدي لهــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫القسم األول‪ :‬الفلسفة الحديثة‬

‫ مقدمات إلى دراسة الفلسفة الحديثة‬


‫ ‪ 3.‬التحقيب والمصادر‬
‫ ‪ 4.‬خصائص الفلسفة الحديثة‬
‫ ‪ .5.‬تفسير تطور الفلسفة الحديثة‬
‫ ‪ 6.‬الفلسفة الحديثة فلسفة ذاتية‬

‫ ديكارت وتأسيس العقالنية‬


‫ ‪1.‬في مالمح الزمن الثقافي الديكارتي‬
‫ ‪2.‬نظرية العقل الديكارتية‬
‫ ‪3.‬الديكارتية كأساس للحداثة‬

‫ جون لوك وتأسيس الفلسفة التجريبية‬


‫ ‪1.‬جون لوك‪ :‬الخصائص والمفارقات‬
‫ ‪2.‬جون لوك‪ :‬والفلسفة السياسية‬
‫ ‪3.‬مفارقات لوك‬
‫ ‪4.‬جون لوك بين السؤال المعرفي والسؤال السياسي‬
‫ ‪5.‬نظرية العقل في الفلسفة التجريبية (لوك وهيوم)‬

‫‪57‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪6.‬في الداللة التجريبية للعقل ومكوناتها‪.‬‬


‫ ‪7.‬مفهوم العقل حسب دفيد هيوم‬
‫ ‪8.‬خاتمة في مأزق الفلسفة التجريبية‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫الحديثة‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔالتربية‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮمفلسفة‬
‫ روسو أو‬
‫ ‪1.‬تقريظ الطبيعة واستهجان المدنية‬
‫ ‪2.‬الطبيعة والحرية‬
‫ ‪3.‬نظرية التربية الطبيعية في «إيميل»‬

‫ كانط وهيجل وصور التركيب‬


‫ ‪1.‬كانظ وتأسيس الفلسفة النقدية‬
‫ ‪2.‬نقد العقالنية والتجريبية‬
‫ ‪3.‬تأسيس العقل الترنسندنتالي وحدود العقل‬
‫ ‪4.‬تقويم المشروع الكانطي‬
‫ ‪5.‬هيجل وتأسيس الفلسفة الجدلية‬
‫ ‪6.‬هيجل‪ :‬المصادر واالمتدادات‬
‫ ‪7.‬فلسفة التاريخ الهيجيلية وموقع العقل‬

‫القسم الثاني‪ :‬الفلسفة المعاصرة‬

‫ مقدمات إلى دراسة الفلسفة المعاصرة‬


‫ ‪1.‬مصادر الفلسفة المعاصرة‬
‫ ‪2.‬معالم فكرية في الوضع الفلسفي المعاصر‬

‫ كارل ماركس وفلسفة التاريخ‬


‫ ‪1.‬كارل ماركس واكتشاف قارة التاريخ (نقد إطالقية هيجل)‬
‫ ‪2.‬اإلنسان والتاريخ‬
‫ ‪3.‬تفسير حركة التاريخ ومرتكزاته ومراحله‪.‬‬

‫ نيتشه وهدم العقلنة‬


‫ ‪1.‬المصادر األساسية‬
‫ ‪2.‬القراءة الهيدغرية لنيتشه‬
‫ ‪3.‬المشروع الفلسفي لنيتشه وامتداد ما بعد الحداثة‬

‫ هوسرل والفينومينولوجيا‬
‫ ‪1.‬المصادر األساسية‬
‫ ‪2.‬تعريف الفينومينولوجيا‬
‫ ‪3.‬المشروع الفينومينولوجي ونقد ديكارت وكانط والموقف الوضعي‬

‫‪58‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪4.‬مفهوم العقل ومكوناته ووظائفه المنهجية في الفلسفة الفينومينولوجية‬


‫ ‪5.‬فشل المشروع الفينومينولوجي‬

‫ هيدغر وبداية الفلسفة الوجودية‬


‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪1.‬المصادر والقراءات على هيدغر‬
‫ ‪2.‬هيدغر في العالم العربي‬
‫ ‪3.‬االنتقادات المبكرة ألطروحة هيدغر‬
‫ ‪4.‬أطروحة هيدغر في «الوجود والزمان»‬

‫ برجسون والفلسفة الحدسية‬


‫ ‪5.‬المصادر األساسية‬
‫ ‪6.‬بين وضعية أوجست كونت وحدسية برجسون‬
‫ ‪7.‬العلم والفلسفة ‪ ،‬فصل وتكامل‬
‫ ‪8.‬في استعصاء الموضوع الفلسفي(حقل الديمومة)‬

‫ سارتر والفلسفة الوجودية‬


‫ ‪1.‬أسباب انتشار الفلسفة الوجودية‬
‫ ‪2.‬محددات الفكر الوجودي‬
‫ ‪3.‬الوجودية وحرية اإلنسان‬
‫ ‪4.‬الوجودية ونقد العقل‬
‫ ‪5.‬الوجودية وازدواج الحداثة بما بعد الحداثة‬

‫ وايتهايد وفلسفة الصيرورة‬


‫ ‪1.‬تعريف فلسفة الصيرورة وأبرز أعالمها ومصادرها‬
‫ ‪2.‬وايتهايد ومراحل فكره‬
‫ ‪3.‬وايتهايد ورفض المنهجية الرياضية والقياس الصوري‬
‫ ‪4.‬منهج العقل التأملي عند وايتهايد‬

‫مصادر ومراجع‬

‫ ‪1.‬تاريخ الفلسفة‪ ،‬إميل برييه‪ ،‬ترجمة جورج طرابيشي‬


‫ ‪2.‬الفلسفة ومباحثها‪ ،‬محمد علي أبو ريان‪.‬‬
‫ ‪3.‬مع الفيلسوف‪ ،‬محمد ثابت الفندي‪.‬‬
‫ ‪4.‬مدخل جديد إلى الفلسفة‪ ،‬عبد الرحمن بدوي‪.‬‬
‫ ‪5.‬الفلسفة الحديثة‪ ،‬محمد سبيال و عبد السالم بنعبد العالي‪.‬‬
‫ ‪6.‬قصة الفلسفة الحديثة‪ ،‬زكريا إبراهيم‪.‬‬
‫ ‪7.‬دراسات في الفلسفة المعاصرة‪ ،‬زكريا إبراهيم‪.‬‬
‫ ‪8.‬خطاب في المنهج ‪ ،‬روني ديك ـ ــارت‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪9.‬تأمالت ميتافيزيقية‪ ،‬روني ديك ـ ــارت‪.‬‬


‫ ‪10.‬األورغانون الجديد‪ ،‬فرنسيس بيكــون ‪.‬‬
‫ ‪11.‬مقال في اإلدراك االنساني‪ ،‬جــون لـ ـ ـ ـ ــوك‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءجاك روسو‪.‬‬
‫االجتماعي‪ ،‬جون‬ ‫ ‪12.‬العقد‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪13.‬نقد العقل الخالص‪ ،‬إيمانويل ك ــان ــط‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪14.‬مقال عن المنهج‪ ،‬ديكارت‪ ،‬ترجمة محمود محمد الخضري‪.‬‬


‫ ‪15.‬مبادئ الفلسفة‪ ،‬ديكارت‪ ،‬عثمان أمين‪.‬‬
‫ ‪16.‬قواعد لتوجيه العقل‪ ،‬ديكارت‪ ،‬ترجمة سفيان سعد الله‪.‬‬
‫ ‪17.‬تأمالت ميتافيزيقية في الفلسفة األولى‪ ،‬ديكارت‪ ،‬ترجمة كمال الحاج‪.‬‬
‫ ‪18.‬العالم أو كتاب النور‪ ،‬ديكارت‪ ،‬ترجمة إيميل خوري‪.‬‬
‫ ‪19.‬في الحكم المدني‪ ،‬جون لوك‪ ،‬ترجمة ماجد فخري‪.‬‬
‫ ‪20.‬رسالة في التسامح‪ ،‬جون لوك‪ ،‬ترجمة منى أو سنه‪.‬‬
‫ ‪21.‬نقد العقل الخالص‪ ،‬إيمانويل كانط‪ ،‬ترجمه غانم هنا‪.‬‬
‫ ‪22.‬أصول فلسفة الحق‪ ،‬هيجل‪ ،‬ترجمة إمام عبد الفتاح إمام‪.‬‬
‫ ‪23.‬العقل في التاريخ‪ ،‬هيجل‪ ،‬ترجمة إمام عبد الفتاح إمام‪.‬‬
‫ ‪24.‬في جينالوجيا األخالق‪ ،‬نيتشه‪ ،‬فتحي المسكيني‪.‬‬
‫ ‪25.‬ما وراء الخير والشر‪ ،‬نيتشه‪ ،‬ترجمة حسان بورقية‪.‬‬
‫ ‪26.‬هكذا تكلم زرادشت‪ :‬كتاب للجميع ولغير أحد‪ ،‬نيتشه‪ ،‬ترجمة علي مصباح‪.‬‬
‫ ‪27.‬تأمالت ديكارتية‪ ،‬إدموند هوسرل‪ ،‬ترجمة تيسير شيخ األرض‪.‬‬
‫ ‪28.‬أزمة العلوم األوربية‪ ،‬إدموند هوسرل‪ ،‬ترجمة إسماعيل المصدق‪.‬‬
‫ ‪29.‬فكرة الفينومينولوجيا‪ ،‬إدموند هوسرل‪ ،‬ترجمة فتحي إنقزو‪.‬‬
‫ ‪30.‬أفكار ممهدة لعلم الظاهريات الخالص وللفلسفة الظاهراتية‪ ،‬إدموند هوسرل‪.‬‬
‫ ‪31.‬الكينونة والزمان‪ ،‬هيدغر‪.‬‬
‫ ‪32.‬السؤال عن الشيء‪ ،‬هيدغر‪ ،‬ترجمة إسماعيل المصدق‪.‬‬
‫ ‪33.‬نداء الحقيقة‪ ،‬هيدغر‪ ،‬ترجمة عبد الغفار مكاوي‪.‬‬
‫ ‪34.‬المادة والذاكرة‪ ،‬هنري برجسون‪.‬‬
‫ ‪ 35.‬التطور الخالق‪ ،‬هنري برجسون‪ ،‬ترجمه محمد محمود قاسم‪.‬‬
‫وحية‪ ،‬هنري برجسون‪ ،‬ترجمه علي مقلد‪.‬‬ ‫الر ّ‬
‫الطاقة ّ‬
‫ ‪ّ 36.‬‬
‫ ‪ 37.‬منبعا األخالق والدين‪ ،‬هنري برجسون‪ ،‬ترجمة سامي الدروبي‪ ،‬و عبد الله عبد الدائم‪.‬‬
‫ ‪38.‬الفكر والمتحرك ‪ ،‬هنري برجسون‪.‬‬
‫ ‪39.‬بحث في الرياضيات الشاملة‪ ،‬ألفريد نورث وايتهايد‪.‬‬
‫ ‪40.‬مبادئ الرياضيات ‪ ،‬ألفريد نورث وايتهايد‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة فلسفة العلوم وتاريخها‬

‫(رمزها‪)202 :‬‬

‫ مادة اإلبستمولوجيا وتاريخ العلوم (عدد المقررات‪)2 :‬‬

‫‪61‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪62‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬فلسفة العلوم وتاريخها‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى فلسفة العلوم واإلبستمولوجيا‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعريف الطالب بأساسيات فلسفة العلوم واالبستمولوجيا المعاصرة ‪ :‬نشأة وتطورا وبناء‪.‬‬
‫ ‪ 2.‬تمكيــن الطالــب مــن التعــرف علــى بعــض تطبيقــات اإلبســتمولوجيا فــي المجــاالت الطبيعيــة‬
‫واإلنســانية‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المدار األول‪ :‬المصطلحات والتعريفات‪:‬‬

‫ مداخل الحكمة الثالثة‬


‫ ‪1.‬العلم والحكمة‬
‫ ‪2.‬الفلسفة والحكمة‬
‫ ‪3.‬الدين والحكمة‬

‫ الوضعية الدراسية للعلم‬


‫ ‪ 1.‬العلم دارسا‪ :‬موضوعات العلوم‬
‫ ‪2.‬العلم مدروسا‪ :‬فلسفة العلوم‬

‫ فلسفة العلوم ونظيراتها‬


‫ ‪1.‬قبل تشكل المصطلح‪ :‬فلسفة العلوم ونظرية المعرفة‬
‫ ‪2.‬تشكل المصطلح‪ :‬فلسفة العلوم واالبستمولوجيا‬
‫ ‪3.‬فلسفة العلوم ومناهج العلوم‬
‫ ‪4.‬فلسفة العلوم وتاريخ العلوم‬

‫المدار الثاني‪ :‬الموضوعات والثمرات‬

‫ موضوعات فقه العلوم‬


‫ ‪1.‬مرحلة البناء‬
‫ الموضوع العلمي‬

‫‪63‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ المناهج العلمية‬
‫ اليقين العلمي‬
‫ المفاهيم العلمية‬
‫ ‪2.‬تاريخ العلوم‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫العلوم‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫تصنيف‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ‬ ‫ ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم‬

‫ التحقيب في تاريخ العلوم‬


‫ العوائق (أو العقبات) االبستمولوجية‬
‫ التقليد العلمي (مفهوم البرادايم)‬

‫ الثمرات‪ :‬آثار فقه العلوم‬


‫ ‪1.‬المستوى التربوي‬
‫ ‪2.‬المستوى المنهجي‬
‫ ‪3.‬المستوى العلمي‬
‫ ‪4.‬المستوى البحثي‬

‫المدار الثالث‪ :‬التطور والنماذج‬

‫ من علوم الفلسفة إلى فلسفة العلوم‬


‫ ‪1.‬علو م الفلسفة‪ :‬الفلسفة أما للعلوم‬
‫ ‪2.‬ميالد الرياضيات والعلوم الطبيعية‬
‫ ‪3.‬ميالد العلوم اإلنسانية‬

‫ الفلسفة علوم‬
‫ ‪1.‬الوضعية الكالسيكية‪ :‬كونت‬
‫ ‪2.‬الطريق إلى الوضعية المنطقية‪ :‬إرنست ماخ‬
‫ ‪3.‬دائرة فيينا‬

‫ فلسفة العلوم‬
‫ ‪1.‬من دائرة فيينا إلى التقليد األنجلوسكسوني‬
‫ ‪2.‬التقليد الفرنسي في فلسفة العلوم‬

‫المدار الرابع‪ :‬فقه العلوم العام والخاص‪ :‬نحو ابستمولوجيا جهوية‬

‫ مقدمة في االبستمولوجيا الجهوية‬


‫ ‪1.‬دواعي االبستمولوجيا العامة والخاصة‬
‫ ‪2.‬معنى فقه العلوم الخاص‬
‫ ‪3.‬المقصد من فقه العلوم الخاص‬

‫‪64‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ نماذج من ابستمولوجيا العلوم الدقيقة‬


‫ ‪1.‬النموذج األول‪ :‬الرياضيات‬
‫ ‪2.‬النموذج الثاني‪ :‬العلو م الفيزيائية‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪3.‬النموذج الثالث‪ :‬البيولوجيا‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ابستمولوجيا العلوم اإلنسانية ‬


‫ ‪1.‬مراحل العلوم اإلنسانية في سياقها الغربي‬
‫ ‪2.‬موضوعات العلوم اإلنسانية‬
‫ ‪3.‬مناهج العلوم اإلنسانية‬
‫ ‪4.‬األنساق والنماذج النظرية‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬مدخل إلى فلسفة العلوم (جزءان)‪ :‬محمد عابد الجابري‬


‫ ‪2.‬مقدمة في فلسفة العلم‪ :‬آرثر باب‬
‫ ‪3.‬قراءات في فلسفة العلوم‪ :‬باروخ برودي‬
‫ ‪4.‬العقالنية التطبيقية‪ :‬غاستون باشالر‪ ،‬ترجمة بسام الهاشم‬
‫ ‪Blanché, R. l’Epistémologie5.‬‬
‫ ‪Hempel, K. G.: Eléments d’épistémologie6.‬‬

‫‪65‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪66‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬فلسفة العلوم وتاريخها‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬فلسفة العلوم اإلسالمية وتاريخها‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تكويــن رؤيــة إبســتمولوجية عامــة لــدى الطالــب عــن الفكــر العلمــي لــدى المســلمين‪ ،‬مــن خــال رصــد نشــأته وتطــوره‬
‫التاريخــي‪ ،‬وبيــان تصنيفاتــه الموضوعيــة وأسســه المنهجيــة والنظريــة‪ ،‬وطــرق ووســائل تــداول المعرفــة ضمــن جماعاتــه‬
‫العلمية‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المدار األول‪ :‬تصحيح النظر اإلبستمولوجي للعلوم اإلسالمية‬

‫ عوائق النظر اإلبستمولوجي الصحيح للعلوم اإلسالمية‬


‫ ‪1.‬التعميم المعرفي‬
‫ ‪2.‬التجزيء التاريخي‬
‫ ‪3.‬التوجيه اإلسالمولوجي‬
‫ ‪4.‬التشويش اإليديولوجي‬

‫ فقه العلوم اإلسالمية‪ :‬المعنى‪ ،‬والعناصر‪ ،‬والرهانات‬


‫ ‪1.‬معنى فقه العلوم‬
‫ ‪2.‬عناصر الدراسة في فقه العلوم اإلسالمية‬
‫ ‪3.‬رهانات فقه العلوم اإلسالمية‬

‫ التقليد العلمي والعقل العلمي في اإلسالم‬


‫ ‪1.‬نشوء التقليد العلمي في اإلسالم‪ :‬جدل البحث والترجمة‬
‫ ‪2.‬التقليد العلمي في العالم اإلسالمي‪ :‬إبستمولوجيا التوارث العلمي‬
‫ ‪3.‬العقل الجبري التحليلي‪ :‬امتحان فرضية‬

‫المدار الثاني‪ :‬البناء العلمي ألصناف العلوم وموضوعاتها‬

‫ الموضوع العلمي ومشكالت المعيار والمرجع في نظريات تصنيف العلوم‬


‫ ‪1.‬تعريف التصنيف والمصطلحات الدالة على معناه‬

‫‪67‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪2.‬مشكلة المعيار‪ :‬معايير الترتيب ووضع األسئلة‬


‫ ‪3.‬الموضوعات ودوائر المعرفة العلمية في العلوم اإلسالمية‬
‫ ‪4.‬مرجعيات عملية التصنيف في التراث العلمي اإلسالمي‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مؤرخي العلوم‪ :‬المداخل الكبرى‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔعند‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم العلوم‬
‫ تصنيفات‬
‫ ‪1.‬المدخل المصطلحي‬
‫ ‪2.‬المدخل الببليوغرافي‬
‫ ‪3.‬المدخل الموضوعي‬

‫ تصنيفات العلوم عند الفالسفة في اإلسالم‬


‫ ‪1.‬الكندي‪ ،‬أبو يوسف يعقوب بن إسحاق‬
‫ ‪2.‬أبو نصر الفارابي‬
‫ ‪3.‬التقسيم السينوي للعلوم‬
‫ ‪4.‬محمد بن محمود اآلملي‬
‫ ‪5.‬تصنيف العلوم عند الغزالي بين النظرين الفلسفي والصوفي‬
‫ ‪6.‬مقارنة بين التصنيفات الفلسفية وتصنيفات مؤرخي العلوم‬

‫ العقالنية العلمية اإلسالمية‪ :‬من تصنيف العلوم إلى تكامل المعارف‬


‫ ‪1.‬دالالت مفهوم التكامل‬
‫ ‪2.‬مرجعيات التكامل العلمي وأسسه‬
‫ ‪3.‬أهم مفاتيح التكامل في العقل العلمي اإلسالمي‬
‫ ‪4.‬خوارم البناء التكاملي للعقل العلمي اإلسالمي‬

‫المدار الثالث‪ :‬المنهج واليقين بين إبستمولوجيتين‬

‫ ميالد مناهج العلوم‪ :‬التشكل واألحداث المؤسسة‬


‫ ‪1.‬التشكل األول‬
‫ ‪2.‬األحداث الميتودولوجية الثورية الثالثة‬

‫ اليقين العلمي في العلوم اإلسالمية بين إبستيمولوجيتين‬


‫ ‪1.‬اليقين المغلق واليقين المفتوح‪ :‬حوار ابن يونس والسيرافي‬
‫ ‪2.‬اليقين المطلق في ابستيمولوجيا المنطق األرسطي‬

‫ مفهوم الشكوك في التراث العلمي اإلسالمي‪ :‬مرجعيته االصطالحية وقيمته اإلبستيمية‬


‫ ‪1.‬الشك في المرجعية اإلسالمية‪ :‬درس مصطلحي‬
‫ ‪2.‬مفهوم الشكوك في المتن العلمي اإلسالمي‪ :‬المصطلح والمفهوم‬

‫‪68‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ التأثير العقدي في مفهوم الواحد عند الرياضيين المسلمين في الغرب اإلسالمي‬


‫ ‪1.‬مفهوم الواحد وإطاره العقدي‪ :‬المدخل المفهومي‬
‫ ‪2.‬الوحدة والعدد‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪3.‬من الواحد إلى الالنهاية‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المدار الرابع‪ :‬اجتماعيات المعرفة العلمية في اإلسالم‬

‫ مؤسسات المعرفة العلمية في المدينة اإلسالمية‬


‫ ‪1.‬المدينة اإلسالمية‪ :‬األصناف المهنية والجماعات العلمية‬
‫ ‪2.‬مؤسسات نقل المعرفة وممارستها وتطويرها في المدينة اإلسالمية‬
‫ ‪3.‬الجماعة العلمية من خالل المؤسسة المدرسية‬
‫ ‪4.‬شبكة العلماء‬

‫ المعرفة العلمية الدقيقة في سبتة‪ :‬اجتماعياتها وثمارها (مثال تطبيقي لمدينة المعرفة)‬
‫ ‪1.‬سبتة مختبر الدرس السوسيولوجي‬
‫ ‪2.‬مصادر التأريخ الجتماعيات المعرفة العلمية الدقيقة بسبتة‬
‫ ‪3.‬تأسيس مدينة المعرفة وجماعاتها العلمية‬
‫ ‪4.‬بعض آثار المعرفة العلمية الدقيقة بسبتة‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫أوال‪ :‬المصادر والمراجع العربية‬


‫ ‪1.‬ابــن األكفانــي‪ ،‬محمــد بــن إبراهيــم بــن ســاعد االنصــاري الســنجاوي‪ :‬إرشــاد القاصــد إلــى أســنى‬
‫المقاصــد فــي أنــواع العلــوم‪.‬‬
‫ ‪2.‬األنصاري‪ ،‬محمد بن أحمد‪ ،‬أبو عبد الله‪ :‬اختصار األخبار عما كان بثغر سبتة من سني اآلثار‪.‬‬
‫ ‪3.‬البعزاتــي‪ ،‬بناصــر‪ :‬فــي وثاقــة الكوســمولوجيا الرشــدية‪ ،‬ضمــن‪ :‬العلــم والفكــر العلمــي بالغــرب‬
‫اإلســامي فــي العصــر الوســيط‪.‬‬
‫ ‪4.‬ابن البنا المراكشي‪ ،‬تلخيص أعمال الحساب‪.‬‬
‫ ‪5.‬ابن البنا المراكشي‪ ،‬رفع الحجاب عن وجوه أعمال الحساب‪.‬‬
‫ ‪6.‬البيروني‪ ،‬أبو الريحان‪ :‬تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة‪.‬‬
‫ ‪7.‬ابن البيطار (أبو محمد عبد الله بن أحمد)‪ ،‬الجامع لمفردات األدوية واألغذية‪.‬‬
‫ ‪8.‬ابن تيمية‪ ،‬أحمد بن عبد الحليم‪ ،‬الرد على المنطقيين‪.‬‬
‫ ‪9.‬الجابري‪ ،‬إدريس نغش‪ ،‬دراسات في فلسفة العلوم اإلسالمية وتاريخها‪.‬‬
‫ ‪10.‬الجابــري‪ ،‬إدريــس نغــش‪ ،‬ال ــبراديغم العلمــي اإلســامي‪ :‬قيمــه الثقافيــة وخصائصــه المعرفيــة‪:‬‬
‫ضمــن أعمــال النــدوة الدوليــة التــي نظمتهــا الرابطــة المحمديــة للعلمــاء بأكاديــر يومــي ‪30-31‬‬
‫مــارس ‪.2010‬‬

‫‪69‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪11.‬الجابري‪ ،‬إدريس نغش‪ ،‬العلوم اإلسالمية وتاريخ العلوم‪ ،‬مجلة الدليل‪ ،‬العدد ‪.2013 ،1‬‬
‫ ‪12.‬الجابــري‪ ،‬إدريــس نغــش‪ ،‬عليبنعبــد اللهبنمحمــد ابــن هيــدور التادليالفاســي (ت ‪ 816‬هــ)‪ .‬حياتــه‬
‫وفكــره الرياضــي ونصــوص مختــارة‪ ،‬وتحليــل رياضــي لمقاطــع مــن كتابــه التمحيــص‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءفي صناعة العدد‪.‬‬ ‫بكر‪ :‬الكامل‬ ‫ ‪13.‬الحصار‪ ،‬أبو‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪14.‬حميدان‪ ،‬زهير‪ :‬أعالم الحضارة العربية اإلسالمية‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪15.‬ابن خلدون‪ ،‬عبد الرحمن‪ :‬المقدمة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬


‫ ‪16.‬الخوارزمي‪ ،‬محمد بن أحمد بن يوسف‪ ،‬مفاتيح العلوم‪.‬‬
‫ ‪17.‬الخوارزمي‪ ،‬محمد بن موسى‪ ،‬كتاب الجبر والمقابلة‪.‬‬
‫ ‪18.‬دوهيم‪ ،‬بيير‪ :‬مصادر الفلسفة اإلسالمية‪.‬‬
‫ ‪19.‬الرازي‪ ،‬أبو بكر محمد بن زكريا‪ ،‬الشكوك على جالينوس‪.‬‬
‫ ‪20.‬راشد‪ ،‬رشدي‪ :‬تاريخ الرياضيات العربية بين الجبر والحساب‪.‬‬
‫ ‪21.‬راشد‪ ،‬رشدي‪ :‬تاريخ الرياضيات العربية‪ :‬بين الجبر والحساب‪.‬‬
‫ ‪22.‬ســزكين‪ ،‬فــؤاد‪ ،‬تاريــخ التــراث العربــي (‪ 13‬مجلــدا)‪ ،‬صــدر عــن معهــد تاريــخ العلــوم العربيــة اإلســامية‬
‫فــي جامعــة غوتــه فــي فرانكفــورت بألمانيــا‪.‬‬
‫ ‪23.‬سزكين‪ ،‬فؤاد‪ ،‬العلوم والتقنية في العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫ ‪24.‬سويســي‪ ،‬محمــد‪ :‬فلســفة العلــم العربــي المعرفيــة اإلبســتمولوجية بصفــة عامــة‪ ،‬ومــا امتــازت بــه‬
‫مــن طريــف باألندلــس والمغــرب العربــي‪ ،‬مجلــة دراســات أندلســية‪.‬‬
‫ ‪25.‬ابن سينا‪ ،‬أبو علي الحسين بن عبد الله‪ ،‬رسالة في أقسام العلوم العقلية‪.‬‬
‫ ‪26.‬شوربا‪ ،‬زينب إبراهيم‪ :‬االبستمولوجيا‪ :‬دراسة تحليلية لنظرية العلم في التراث‪.‬‬
‫ ‪27.‬صليبا‪ ،‬جورج‪ :‬العلوم اإلسالمية وقيام النهضة األوروبية‪.2014 ،‬‬
‫ ‪28.‬صليبا‪ ،‬جورج‪ :‬الفكر العلمي العربي‪ :‬نشأته وتطوره‪.،‬‬
‫ ‪29.‬طــاش كبــرى زادة‪ ،‬أحمــد بــن مصطفــى‪ ،‬مفتــاح الســعادة ومصبــاح الســيادة فــي موضوعــات‬
‫العلــوم‪. ،‬‬
‫ ‪30.‬علــي‪ ،‬ماهــر عبــد القــادر‪ ،‬مدخــل علمــي فــي األصــول النظريــة لدراســة العلــم العربــي‪ ،‬مجلــة الدليــل‪،‬‬
‫عــدد ‪.2013 ،1‬‬
‫ ‪31.‬الغزالي‪ ،‬أبو حامد‪ :‬مقاصد الفالسفة‪ ،‬تح محمود بيجو‪.‬‬
‫ ‪32.‬الفارابي‪ ،‬أبو نصر‪ ،‬إحصاء العلوم‪.‬‬
‫ ‪33.‬الكنــدي‪ ،‬يعقــوب بــن إســحق‪ :‬رســالة فــي كميــة كتــب أرســطاطاليس ومــا يحتــاج إليــه فــي تحصيــل‬
‫الفلســفة‪ ،‬ضمــن‪ :‬رســائل الكنــدي الفلســفية‪.‬‬
‫ ‪34.‬مؤلِّ ــف مجهــول‪ ،‬بلغــة األمنيــة ومقصــد اللبيــب فيمــن كان بســبتة فــي الدولــة المرينيــة مــن مدرس‬
‫و أســتاذ و طبيب‪( ،‬كان حيا عام ‪.)820/1417‬‬
‫ ‪35.‬مجموعة من المؤلفين وتنسيق ومشاركة إدريس نغش الجابري‪ ،‬تاريخ العلوم في اإلسالم‪.‬‬
‫ ‪36.‬مجموعــة مــن المؤلفيــن إشــراف رشــدي راشــد وريجيــس مورلــون‪ ،‬موســوعة تاريــخ العلــوم العربيــة‪:‬‬
‫تأليــف مجموعــة مــن الباحثيــن العالمييــن‪.‬‬
‫ ‪37.‬ابن منعم‪ ،‬فقه الحساب‪.‬‬
‫ ‪38.‬ابن النديم‪ :‬تحقيق محمد عوني عبد الرؤوف وإيمان السعيد جالل‪.‬‬
‫ ‪39.‬النقــاري‪ ،‬حمــو‪ ،‬المنهجيــة األصوليــة والمنطــق اليونانــي مــن خــال أبــي حامــد الغزالــي وتقــي الديــن‬

‫‪70‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

.‫بــن تيميــة‬
.‫ الشكوك على بطليموس‬:‫ الحسن بن الحسن‬،‫ابن الهيثم‬40.
‫ كتــاب فــي حــل شــكوك كتــاب أوقليــدس فــي األصــول وشــرح‬:‫ الحســن بــن الحســن‬،‫ابــن الهيثــم‬41.
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ .‫معانيــه‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
.‫ كتاب المناظر‬،‫ابن الهيثم‬42.

‫ المراجع األجنبية‬:‫ثانيا‬
1. Djebbar A. et Jean Rosmorduc (interviewer),Une histoire scientifique des
pays d’Islam: entretiens avec Jean Rosmorduc.
2. Djebbar A.L’âge d’or des sciences arabe.
3. Djebbar, A. L'Analyse Combinatoire au Maghreb: l'exemple d'Ibn Mun'im (XIIè-
XIIIè s).
4. Djebbar, A. Quelques éléments nouveaux sur l’activité mathématique arabe
dans le Maghreb Oriental (IXe – XIe siècle), actes du Colloque Maghrébin sur
les Sciences Arabes.
5. Djebbar, A. Sur les activités mathématiques dans le Nord de l’Afrique à
partir du IX e siècle. Première partie: Les Mathématiques dans le Maghreb
médiéval.
6. Hogendijk, J. Pieter, Mathematics in
7. Islamic Spain",Proceedings of the International Congress of Mathematicians.
8. Meyerhof & Schachr, The theologus autodidactus of Ibn al- Nafis.
9. Rashed, R. Science in Islam and Classical Modernity.
10. Lamrabet, D. Introduction à l’Histoire des Mathématiques Maghrébine.
11. Youschkelevitch, A. Les Mathématiques Arabes.

71
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪72‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة العلوم اإلنسانية‬

‫(رمزها‪)203 :‬‬

‫ مادة علم النفس (مقرران)‬


‫ مادة علم االجتماع (مقرران)‬
‫ مادة علم التربية (مقرر واحد)‬
‫ مادة التاريخ والحضارة (مقرر واحد)‬
‫ مادة القانون (مقرر واحد)‬
‫ مادة علم االقتصاد (مقرر واحد)‬

‫‪73‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪74‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علم النفس‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم النفس‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تحصيــل معرفــة عامــة بتاريــخ الدراســات النفســية وبالمبــادئ والقوانيــن الســيكولوجية العامــة التــي تفســر البنــاء‬
‫النفســي للشــخصية اإلنســانية تبعــا للمــدارس والمناهــج النفســية الكبــرى‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫تمهيد عام‬
‫ ‪1.‬اإلطار االبستيمولوجي للعلوم اإلنسانية وموقع علم النفس‪.‬‬
‫ ‪2.‬اإلطار االبستيمولوجي لعلم النفس‪.‬‬

‫شروط ميالد علم النفس وانفصاله عن الفلسفة‬


‫ ‪1.‬تحديد الموضوع والمنهج والجهاز المفاهيمي وأسئلة النموذج النظري والمنهجي‬
‫ ‪2.‬اإلرهاصات األولى النفصال علم النفس عن الفلسفة‬
‫ ‪3.‬استكشاف المقاربات السيكولوجية األولى‪( :‬التناول الفلسفي ‪/‬التناول الفينومينولوجي)‪.‬‬

‫التأسيسات المتعددة لعلم النفس‬


‫ ‪1.‬التأسيس التجريبي للسيكولوجيا العلمية ‪ :‬مختبر ليبتيغ (‪)Wundt-Feschner‬‬
‫ ‪2.‬تأسيس السيكولوجيا من منظور المقاربة الفينومينولوجية‬
‫ ‪3.‬تأسيس السيكولوجيا العلمية من منظور التحليل النفسي‪ :‬فرويد – برويير‪ -‬يونغ‪ -‬أدلر‬
‫ ‪4.‬تأسيس السيكولوجيا العلمية من منظور المدرسة السلوكية‪ :‬بافلوف – واطسون ‪ -‬سكينر‬
‫ ‪5.‬تأسيس السيكولوجيا العلمية من منظور المدرسة الجشطلتية‪ :‬فيرتهايمر‪ -‬كوهلر‪ -‬كوفكا‬
‫ ‪6.‬تأسيس السيكولوجيا العلمية من منظور المدرسة البنائية‪ :‬بياجيه وتالمذته‬
‫ ‪7.‬تطور السيكولوجيا العلمية مع المدرسة المعرفية‬

‫بعض مجاالت علم النفس‬


‫ ‪1.‬مجال نظريات النمو والتعلم‬
‫ ‪2.‬علم النفس المرضي‬
‫ ‪3.‬علم النفس االجتماعي‬

‫‪75‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫خريطة المدارس السيكولوجية المعاصرة‬


‫ ‪1.‬المدارس السيكولوجية العربية المعاصرة‪.‬‬
‫ ‪2.‬خريطة المدارس السيكولوجية المعاصرة‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مصادر ومراجع‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أوال‪ :‬المراجع العربية والمعربة‪:‬‬


‫ ‪1.‬مدخل إلى علم النفس العام‪ :‬أحمد فائق ومحمود عبد القادر‪.‬‬
‫ ‪2.‬علم النفس في مائة عام‪ :‬فلوجل‪ ،‬ترجمة لطفي فطيم‪.‬‬
‫ ‪3.‬أصول علم النفس‪ :‬أحمد عزت راجح‪.‬‬
‫ ‪4.‬دائرة المعارف السيكولوجية‪.‬‬
‫ ‪5.‬الموسوعة المختصرة في علم النفس والطب النفسي‪.‬‬
‫ ‪6.‬علم النفس الفسيولوجي‪ :‬سامي عبد القوي علي‪.‬‬
‫ ‪7.‬علم النفس التحليلي‪ :‬كارل غوستاف يونغ‪.‬‬
‫ ‪8.‬علم النفس المعرفي‪ :‬رافع نصير الزغلول وعماد عبد الرحيم الزغلول‪.‬‬
‫ ‪9.‬نظريات الشخصية‪ :‬كالفن هول وجاردنركيندزي‪.‬‬
‫ ‪10.‬تصدع الشخصية في نظريات علم النفس‪ :‬يوسف الحجاجي‪.‬‬
‫ ‪11.‬االختبارات النفسية‪ :‬تقنياتها وإجراءاتها‪.‬‬
‫ ‪12.‬سيكولوجية الدين والتدين‪ :‬محمد عبد الفتاح المهدي‪.‬‬
‫ ‪13.‬علم النفس الديني‪ :‬سيريل بيرت‪.‬‬
‫ ‪14.‬أديان الهند الكبرى‪ ،‬أحمد شلبي‪.‬‬
‫ ‪15.‬إحياء علوم الدين‪ ،‬أبو حامد الغزالي‪.‬‬
‫ ‪16.‬رسالة النفس‪ ،‬ابن رشد‪.‬‬
‫ ‪17.‬انفعاالت النفس‪ ،‬ديكارت‪.‬‬
‫ ‪ 18.‬الطبيعة اإلنسانية ‪ :‬الخبرة الحسية كمضمون للفكر‪ ،‬هوبز‪.‬‬
‫ ‪19.‬اإلنسان اآللة (‪ ،)1748‬دو متري‪.‬‬
‫ ‪ 20.‬مقال تحليلي في ملكات النفس (‪ ،)1760‬بونيه‪.‬‬
‫ ‪21.‬مقال في اإلحساسات (‪ ،)1780‬دوكوندياك‪.‬‬
‫ ‪22.‬مقال في أسس علم النفس (‪ ،)1824‬مي دي بيران‪.‬‬
‫ ‪23.‬عناصر فلسفة العقل اإلنساني (‪ ،)1828‬ستيوارت‪.‬‬
‫ ‪24.‬علم النفس كما يراه السلوكي(‪ ،)1919‬وطسون‪.‬‬
‫ ‪25.‬أصول علم النفس‪ ،‬أحمد عزت راجح‪.‬‬
‫ ‪ 26.‬اتجاهات جديدة في علم النفس‪ ،‬عبد الرحمان عيسوي‪.‬‬
‫ ‪ 27.‬مقدمة في علم النفس العام‪ ،‬عبد السالم غفار‪.‬‬
‫ ‪ 28.‬قاموس مصطلحات علم النفس‪ ،‬ميخائيل أسعد‪.‬‬
‫ ‪29.‬علم النفس الحديث‪ :‬نماذج من دراساته‪ ،‬مصطفى سويف‪.‬‬
‫ ‪ 30.‬ميادين علم النفس النظرية والتطبيقية‪ ،‬يوسف مراد‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪31.‬علم النفس اإلحصائي‪ ،‬فؤاد البهي السيد‪.‬‬


‫ ‪ 32.‬االختبارات والمقاييس العقلية‪ ،‬محمد خليفة بركات‪.‬‬
‫ ‪33.‬علم النفس والنمو‪ ،‬حسن حافظ‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪ 34.‬سيكولوجيا الطفولة والمراهقة‪ ،‬سعيد خير الله‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪ 35.‬األسس النفسية للنمو من الطفولة إلى الشيخوخة‪ ،‬فؤاد البهي السيد‪.‬‬
‫ ‪36.‬سيكولوجيا التعلم‪ ،‬جابر عبد الحميد‪.‬‬
‫ ‪ 37.‬علم النفس التعليمي‪ ،‬أحمد زكي و لبيب فراج‪.‬‬
‫ ‪ 38.‬في الصحة العقلية‪ ،‬سعد جالل‪.‬‬
‫ ‪39.‬مشكلة السلوك السيكوباتي‪ ،‬صبري جرجس‪.‬‬
‫ ‪ 40.‬األمراض النفسية العصابية‪ ،‬عزيز فريد‪.‬‬
‫ ‪41.‬علم النفس الصناعي‪ ،‬السيد محمد خبري‪.‬‬
‫ ‪ 42.‬علم النفس االجتماعي في الصناعة‪ ،‬السيد محمد خيري‪.‬‬
‫ ‪ 43.‬علم النفس العسكري‪ ،‬مصطفى زيدان‪.‬‬
‫ ‪ 44.‬التحليل النفسي والسلوك االجتماعي‪،‬سامي محمود علي‪.‬‬
‫ ‪45.‬سيكولوجية اإلنسان المقهور‪ ،‬مصطفى حجازي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المراجع األجنبية‪:‬‬


‫‪1. Koffka: « Principles of gestalt psychology « .‬‬
‫‪2. M. Donaldson: children mind.‬‬
‫‪3. Gesel: The first five years of life.‬‬
‫‪4. Thompson: Child psychology .‬‬
‫‪5. Portnov et Fedotov: Psychiatry.‬‬
‫‪6. J.E.Orme: Introduction to obnormal psychology.‬‬
‫‪7. Coleman: Abnormal psychology.‬‬
‫‪8. Eysenk: classifier and the problems of diagnosis.‬‬
‫‪9. W. Sahakian: History and systems of social psychology.‬‬
‫‪10. TIFFON and Cormit: industrial psychology.‬‬
‫‪11. Beach and chart: psychology in business.‬‬
‫‪12. Piaget: Psychologie et pédagogie.‬‬
‫‪13. Piaget: Mes idées.‬‬
‫‪14. Moscovici: La psychologie sociale.‬‬

‫‪77‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪78‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علم النفس‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬قضايا سيكولوجية‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬عرض الخطوط العريضة لقضايا أساسية في علم النفس‪.‬‬


‫ ‪2.‬اســتعراض نظريــات ومفاهيــم مفتاحيــة ودراســات تحليليــة وطرائــق منهجيــة فــي المعالجــة‬
‫الســيكولوجية للقضايــا‪.‬‬
‫ ‪3.‬مناقشة قضايا راهن الممارسة السيكولوجية‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫الدين في المقاربات السيكولوجية‬


‫مدخل‪ :‬تعاريف العلوم اإلنسانية للتجربة الدينية‬

‫أوال‪ :‬المقاربات السيكولوجية للظاهرة الدينية‬


‫ ‪1.‬المقاربة الشعورية‬
‫ ‪2.‬المقاربة السلوكية‬
‫ ‪3.‬المقاربة التحليلية‬
‫ ‪4.‬المقاربة البنائية‬
‫ ‪5.‬المقاربة المعرفية ‪ /‬المعرفية الجديدة‬
‫ ‪6.‬مقاربات السيكولوجية العربية للظاهرة الدينية‬

‫ثانيا‪ :‬قراءة نقدية للمقاربات السيكولوجية للظاهرة الدينية‬


‫ ‪ 1.‬نقد سيكولوجيا الدين في الدراسات الغربية‬
‫ ‪2.‬نقد سيكولوجيا الدين في الدراسات العربية‬
‫ ‪3.‬نحو مقاربة سيكولوجية للدين‬

‫ثالثا‪ :‬التفسيرات السيكولوجية للممارسات الدينية بين األبعاد المعرفية ‪ /‬الوجدانية ‪ /‬السلوكية‬
‫ ‪ 1.‬التفسير السيكولوجي للمعرفة الدينية‬
‫ ‪2.‬التفسير السيكولوجي للوجدانات الدينية‬
‫ ‪3.‬التفسير السيكولوجي للسلوك الديني (سيرل بيرت)‬

‫‪79‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقاربات السيكولوجية لألسرة‪:‬‬


‫مدخل‪ :‬تعريف األسرة وظواهرها‬

‫لألسرة‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أوال‪ :‬المحددات البنيوية‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪1.‬األسرة‪ :‬منطق التشكل – التركيب – البناء‬
‫ ‪ 2.‬األسرة‪ :‬األبعاد الرمزية والموضوعية للمراكز واألدوار‬

‫ثانيا‪ :‬األبعاد الوظيفية لألسرة‬


‫ ‪1.‬المحددات السيكولوجية لألسرة‪ :‬المراكز واألدوار داخل بنية األسرة‪.‬‬
‫ ‪2.‬المحددات السيكولوجية لألسرة في العالقات البين فردية (الزوج‪ ،‬الزوجة‪ ،‬األبناء) ‪.‬‬
‫ ‪3.‬المحددات السيكولوجية لألسرة‪ :‬األدوار التنشئوية والتربوية اتجاه الطفل والمراهق‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬المقاربات السيكولوجية للمشكالت األسرية‬


‫ ‪1.‬مرجعيات المقاربات السيكولوجية للمشكالت األسرية‪.‬‬
‫ ‪ 2.‬أنواع المقاربات السيكولوجية للمشكالت األسرية (نماذج‪ ،‬دراسة حاالت)‬
‫ ‪3.‬المقاربات النفسية االجتماعية للمشكالت األسرية (نماذج‪ ،‬دراسة حاالت)‬

‫رابعا‪ :‬التفسيرات السيكولوجية للمشكالت األسرية‬


‫ ‪1.‬األسرة ومشكالت التوافق‬
‫ ‪2.‬األسرة ومشكالت األدوار التنشئوية لألطفال‬
‫ ‪3.‬األسرة ومشكالت التربية الوالدية للمراهقين‬
‫ ‪4.‬األسرة ومشكالت التكيف مع متغيرات الواقع االجتماعي واالقتصادي‬

‫المقاربات السيكولوجية للجماعة‪:‬‬


‫مدخل‪ :‬تعريف الجماعة وبناؤها‬

‫أوال‪ :‬دينامية الجماعات‬


‫ ‪1.‬تعريف علم دينامية الجماعات‬
‫ ‪2.‬قوانين دينامية الجماعات‬
‫ ‪3.‬تحليل التفاعالت داخل الجماعات (القياس السوسيومتري)‬
‫ ‪4.‬نظريات تحليل دينامية الجماعات‬

‫ثانيا‪ :‬المقاربات السيكولوجية لظواهر الجماعة‬


‫ ‪1.‬الجماعة وظواهر القيادة‬
‫ ‪2.‬الجماعة وظواهر الصراع‬
‫ ‪3.‬الجماعة وظواهر التغيير والتغير‬
‫ ‪4.‬الجماعة وظواهر الهوية‬

‫‪80‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ثالثا‪ :‬نماذج تطبيقية‬


‫ ‪1.‬جماعة اللعب‪ :‬التعريف _ الهوية _ األدوار _ التفاعالت ‪...‬‬
‫ ‪ 2.‬جماعة تدبير النزاع والصراعات‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫مصادر ومراجع‬

‫أوال‪ :‬مراجع عربية ومعربة‪:‬‬


‫ ‪1.‬نظريات الشخصية‪ :‬كالفن هول وجاردنر ليندزي‪.‬‬
‫ ‪2.‬تصدع الشخصية في نظريات علم النفس‪ :‬يوسف الحجاجي‪.‬‬
‫ ‪3.‬االختبارات النفسية‪ :‬تقنياتها وإجراءاتها‪ :‬فيصل عباس‪.‬‬
‫ ‪4.‬سيكولوجية الدين والتدين‪ :‬محمد عبد الفتاح المهدي‪.‬‬
‫ ‪5.‬علم النفس الديني‪ ،‬سيريل بيرت‪.‬‬
‫ ‪6.‬تطور الشعور الديني عند الطفل والمراهق‪ ،‬عبد المنعم عبد العزيز المليجي‪.‬‬
‫ ‪7.‬النمو الروحي والخلقي‪ ،‬عبد الرحمان عيسوي‪.‬‬
‫ ‪8.‬نشــأة الديــن بيــن التصــور اإلنســاني والتصــور اإلســامي‪ :‬دراســة فــي علــم االجتمــاع الدينــي‪ ،‬حســن‬
‫علــي مصطفــى‪.‬‬
‫ ‪9.‬االتجاهات المعاصرة في دراسة األسرة‪ ،‬لياء شكري‪.‬‬
‫ ‪10.‬سيكولوجية المشكالت األسرية‪ ،‬أحمد عبد اللطيف أبو سعد‪.‬‬
‫ ‪11.‬النظرية االجتماعية؛ من بارسونز إلى هابرماس‪ ،‬إيان كريب‪ ،‬ترجمة محمد حسين غلوم‪.‬‬
‫ ‪12.‬قلق في الحضارة‪ ،‬سيغموند فرويد‪.‬‬
‫ ‪13.‬مستقبل وهم‪ ،‬سيغموند فرويد‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬مراجع أجنبية‪:‬‬


‫ ‪1.‬‬ ‫‪w. James: l’expérience religieuse.‬‬
‫ ‪2.‬‬ ‫‪Girgensohn: La structure psychique de l’expérience religieuse.‬‬
‫ ‪3.‬‬ ‫‪Eric From: Religion et psychanalyse.‬‬
‫ ‪4.‬‬ ‫‪J.B Pourtois: Comment les mers enseignent à leur enfants.‬‬
‫ ‪5.‬‬ ‫‪Winnicot (1980): « l’enfant et sa famille ».‬‬
‫ ‪6.‬‬ ‫‪D. Anzieu et J.-Y. Martin: La dynamique des groupes restreints.‬‬
‫ ‪7.‬‬ ‫‪SylvainDelouvée: Manuel de la psychologie sociale.‬‬
‫ ‪8.‬‬ ‫‪Harold HKelley, John W Thibaut: The social psychology of groups new York.‬‬
‫ ‪9.‬‬ ‫‪Mugny – beauvois: Relations Humaines, groupes et influences sociales.‬‬

‫‪81‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪82‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علم االجتماع‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم االجتماع‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تحصيــل معرفــة علميــة بعلــم االجتمــاع مــن حيــث تعريفــه‪ ،‬وتأسيســاته‪ ،‬ومســتويات بنائــه العلمــي موضوعــا ومناهــج‬
‫وأنســاقا نظريــة‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫ ‪1.‬تمهيد عام‪ :‬في التمييز بين الفكر االجتماعي والخطاب العلمي االجتماعي‪ :‬مقارنات ثقافية‪.‬‬
‫ ‪2.‬تأسيس الخطاب العلمي االجتماعي‪ :‬علم العمران البشري وتطوراته الالحقة‪.‬‬
‫ ‪3.‬في الجدل التأسيسي بين اإلناسة وعلم االجتماع‬
‫ ‪4.‬التأسيس األوروبي الحديث لعلم االجتماع‪ :‬السياقات والدالالت‬
‫ ‪5.‬مستويات البناء العلمي للسوسيولوجيا‪:‬‬
‫ مستوى الموضوع العلمي‪ :‬علم االجتماع‪ :‬التعريف والمجال‬
‫ مستوى المنهج العلمي‪ :‬جدليات (‪ :)1‬السؤال والمنهج‪ ،‬الذات والموضوع‪ ،‬الكم والكيف‬
‫ مستوى المنهج العلمي‪ :‬جدليات(‪:)2‬المجرد والملموس‪ ،‬المفهوم والقياس‪ ،‬الفهم والتفسير‬
‫ النظرية العلمية االجتماعية‪ :‬التعريف‪-‬البناء‪-‬المدى‬
‫ ‪6.‬مدارس علم االجتماع التأسيسية‪:‬‬
‫ أوغست كونت‪-‬هربرت سبنسر‬
‫ كارل ماركس‬
‫ جورج زيمل‬
‫ إيميل دوركايم‬
‫ ماكس فيبر‬
‫ جورج هربرت ميد‬
‫ فيلفريدو باريتو‬
‫ دوبويز‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬علم االجتماع‪ :‬زهير عبد الملك‬


‫ ‪2.‬علم االجتماع‪ :‬علي عبد الواحد وافي‬

‫‪83‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬علم االجتماع‪ :‬أنتوني غدنز‬


‫ ‪4.‬معجم علم االجتماع‪ :‬دينكن ميتشل‪ ،‬ترجمة إحسان محمد الحسن‬
‫ ‪5.‬علم االجتماع الثقافي‪ :‬قباري محمد إسماعيل‬
‫األنثروبولوجيا الثقافية‪ :‬محمد ياسر الخواجة‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪6.‬مدخل إلى‬
‫ ‪7.‬األنثروبولوجيا االجتماعية‪ :‬قضايا الموضوع والمنهج‪ :‬الجوهري وآخرون‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪8.‬األنثروبولوجيا‪ :‬أسس نظرية وتطبيقات عملية‪ :‬محمد الجوهري‬


‫ ‪9.‬األنثروبولوجيا وأزمة العالم الحديث لينتون‪ :‬رالف‪ ،‬ترجمة ‪ :‬عبد الملك الناشف‪.‬‬
‫حق االختالف‪ ،‬من خالل أبحاث ك‪.‬ل‪ .‬ستراوس‪ :‬بن حمودة محمد‪.‬‬ ‫ ‪10.‬األنثروبولوجية البنيوية أو ّ‬
‫ ‪11.‬نشــأة الديــن‪ :‬بيــن التصـ ّـور اإلنســاني والتصـ ّـور اإلســامي‪ ،‬دراســة فــي علــم االجتمــاع الدينــي‪ :‬حســن‬
‫علــي مصطفى‬
‫ ‪12.‬األسطورة‪ :‬راثقين ك‪.‬ك‪ .‬ترجمة‪ :‬جعفر صادق الخليلي‪.‬‬
‫والتغيرات‪ :‬طوالبي نور الدين‪.‬‬‫ّ‬ ‫ ‪13.‬الدين والطقوس‬
‫ ‪14.‬أبعاد الدين االجتماعية‪ :‬مجموع مؤلفين‪ ،‬ترجمة‪ :‬صالح البكاري‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬علم االجتماع‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬قضايا سوسيولوجية‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫الهــدف العــام مــن المقــرر هــو إطــاع الطالــب أكثــر مــا أمكــن مــن المفاتيــح النظريــة واألدوات المفهوميــة والمناويــل‬
‫التحليليــة والطرائــق المنهجيــة بحيــث يتمكــن مــن مواصلــة متابعــة المناقشــات المتخصصــة فــي علــوم االجتمــاع‪ ،‬ومــن‬
‫االســتفادة مــن المطارحــات القائمــة حولهــا فــي مناخــات علميــة مختلفة يســاعد عليها اســتيفاء المعلومات والمعطيات‬
‫والمناويــل مــن مظانهــا األولــى‪ ،‬مــا أمكــن‪ ،‬وبألســنتها األصليــة وذلــك مــن خــال‪:‬‬

‫ ‪1.‬عرض الخطوط العريضة المقررة لكل كوكبة من االختصاصات الفرعية في علوم االجتماع‪.‬‬
‫ ‪2.‬استعراض تقابل منظوري كلية الظاهرة االجتماعية وكلية التفاعل االجتماعي‪.‬‬
‫ ‪3.‬اســتعراض نظريــات ومفاهيــم مفتاحيــة ومناويــل تحليليــة وطرائــق منهجيــة فــي المعالجــة‬
‫السوســيولوجية لقضايــا منهــا الديــن والمعرفــة والتفاعــل مــا بيــن الثقافــي‪ ،‬والتغيــر االجتماعــي‪ ،‬و‬
‫التفــاوت االجتماعــي‪ ...،‬إلــخ‪.‬‬
‫ ‪4.‬مناقشــة قضايــا راهــن الممارســة السوســيولوجية ومنهــا علــم االجتمــاع والعولمــة وعلــم االجتمــاع‬
‫ومــا بعــد االســتعمار وقضايــا علــم االجتمــاع العربــي وعلــم االجتمــاع اإلســامي‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫ ‪1.‬كلية الظاهرة االجتماعية‬


‫ ‪2.‬كلية التفاعل االجتماعي‬
‫ ‪3.‬قضايا الخيال السوسيولوجي‬
‫ ‪4.‬علم االجتماع التطبيقي ونماذجه‬
‫ ‪5.‬علم اجتماع المعرفة‬
‫ ‪6.‬علم اجتماع الثقافة‬
‫ ‪7.‬علم اجتماع الدين‬
‫ ‪8.‬علم اجتماع االتصال ما بين الثقافي‬
‫ ‪9.‬علم اجتماع المعيش واليومي‬
‫التغير االجتماعي‬
‫ّ‬ ‫ ‪10.‬علم اجتماع‬
‫التحضر وقضاياه‬
‫ّ‬ ‫ ‪11.‬علم اجتماع‬
‫ ‪12.‬علم اجتماع التفاوت االجتماعي‬

‫‪85‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫علم االجتماع ونظرية و نظرية ما بعد االستعمار‬13.


‫علم االجتماع وقضايا العولمة‬14.
‫هل من علم اجتماع إسالمي ؟‬15.
.‫السوسيولوجية في المجال العربي‬
‫الممارسةﻧﻤـــﺎء‬ ‫واقع‬16.
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

.‫ خطاب في الكولونيالي‬،‫إيمي سيزير‬1.


‫ إعــداد األجيــال‬:2010/2011 ‫ تقريــر المعرفــة العربــي للعــام‬،‫برنامــج األمــم المتحــدة اإلنمائــي‬2.
.‫ المكتــب اإلقليمــي للــدول العربيــة‬،‫الناشــئة لمجتمــع المعرفــة‬
‫ مجلــة الجمعيــة الدوليــة لعلــم االجتمــاع‬،‫العــدد الرابــع مــن السلســلة السادســة مــن حــوار كونــي‬3.
.)‫(ترجمــة منيــر الســعيداني‬
‫ قائمــة ببليوغرافيــة‬:‫ اإلنتــاج العربــي فــي علــم االجتمــاع‬،)‫محمــد الجوهــري (إشــراف‬،‫أحمــد زايد‬4.
.1924-1995 ،‫مشــروحة‬
5. David W. BRITT,
6. « Applied sociology«, in, Encyclopedia of Sociology, Second book, by Edgar
BORGOTTA.
7. Alfred Schütz,
8. Essais sur le monde ordinaire, préface et traduction de Thierry Blin.
9. Philippe Corcuff,
10. Les nouvelles sociologies.
11. Poew, See Hoon,
12. (2009) “Islamization of Social Sciences: A Literature Review”.
13. Golchin, Masood,
14. (1383/2004) “The Meaning of Islamic Sociology: Possibility, Impossibility and
its Implications”, in Majid Kafi (ed,) Religion and Social Sciencess.
15. Ulrich Beck,
16. Was ist Globalisierung?
17. Gayatri Chakravorty Spivak
18. In Other Worlds: Essays in Cultural Politics.
19. The Post-Colonial Critic– Interviews, Strategies, Dialogues.
20. Homi K. Bhabha
21. The Location of Culture.
22. Marc-Henry Soulet
23. La vulnérabilité comme catégorie de l’action publique.
24. Michèle Lamont
25. Responses to Stigmatization in Comparative Perspective.
26. Vincent de Gaulejac

86
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

27. La lutte des places (1994, en collaboration avec Isabel Taboada Leonetti)
28. David W. Harvey
29. Social Justice and the City
30. The
‫ﻧﻤـــﺎء‬ Right to the City
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
31. Manuel Castells Oliván
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

32. The Informational City: Information Technology, Economic Restructuring, and


the Urban Regional Process.
33. William Fielding Ogburn
34. Social Change with Respect to Culture and Original Nature.
35. Henri Lefebvre
36. Introduction à la critique de la vie quotidienne.
37. Michel Maffesoli
38. Après la modernité? La conquête du présent; la violence totalitaire; la lo-
gique de la domination.
39. Raymond Williams
40. Culture and Society,London, Chatto and Windus.
41. Problems in Materialism and Culture: Selected Essays.
42. Culture, Fontana New Sociology Series, Glasgow.
43. Robert King Merton
44. The Sociology of Science.
45. Bruno Latour
46. La Science en action.
47. Nous n'avons jamais été modernes.
48. Michel Callon
49. L'opération de traduction symbolique. Incidence des rapports sociaux sur le
développement scientifique et technique.
50. La Science et ses réseaux. Genèse et circulation des faits scientifiques.

87
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪88‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬التربية‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علوم التربية‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫أوال‪ :‬أن يســتحضر الطالــب الجانــب المشــرق والمبــدع مــن تاريــخ الفكــر اإلســامي والــروح القرآنيــة والعطــاء التربــوي بعــد‬
‫دراســة المدخــل إلــى علــوم التربيــة‪.‬‬

‫ثانيــا‪ :‬أن يربــط الطالــب ربطــا جدليــا بيــن مراحــل تاريــخ التربيــة علــى المســتوى العالمــي‪ ،‬وبيــن إشــكاالتها علــى المســتوى‬
‫الكونــي مــع إعطــاء الفكــر التربــوي اإلســامي قيمتــه داخلهــا‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬أن يتمكن الطالب من ربط علوم التربية بغيرها من العلوم اإلنسانية والعلوم اإلسالمية ربطا نسقيا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المقدمة‬

‫اإلشكالية‬

‫القسم األول‪ :‬علوم التربية‪ :‬الهوية والمجال‬

‫ ما هي علوم التربية؟‬

‫ التباينات الداللية‬
‫ ‪1.‬التربية‬
‫ ‪2.‬البيداغوجيا‬
‫ ‪3.‬العلوم البيداغوجية‬
‫ ‪4.‬البيداغوجيا العلمية‬
‫ ‪5.‬البيداغوجيا التجريبية‬
‫ ‪6.‬علم النفس التربوي‬
‫ ‪7.‬علم النفس البيداغوجي‬
‫ ‪8.‬علم االجتماع البيداغوجي‬
‫ ‪9.‬الديداكتيك‬

‫‪89‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ التداخالت التاريخية بين حقول التربية‬


‫ ‪1.‬عام ‪ 1812‬ظهور علم التربية في الكتابات‬
‫ ‪2.‬عام ‪ 1883‬دخول علم التربية إلى كلية اآلداب‬
‫ماريون ﻧﻤـــﺎء‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ هنري‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ فرديناند بويسون‬
‫ إميل دوركايم‬
‫ التربية في التصور الدوركايمي‬
‫ البيداغوجيا في التصور الدوركايمي‬
‫ ‪3.‬فترة ما بين الحربين إلى التسعينات‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬اإلنسان في علوم التربية‪ :‬خصوصية التصور وطبيعة اإلشكال‬

‫ خصوصية التصور‪:‬‬
‫ ‪1.‬اإلنسان في علوم التربية‪ :‬التلميذ يتبوأ مركز الصدارة في البيداغوجيا‬
‫ ‪2.‬اإلنسان في علوم التربية‪ :‬تكوين المواطن وضرورة فلسفة للتربية‬
‫ ضرورة مهنية مستقبلية‬
‫ ضرورة فلسفية تربوية‬
‫ ضرورة حضارة تاريخية‬
‫ ‪3.‬العالقة بين فلسفة التربية والتخطيط التربوي‬

‫ طبيعة اإلشكال اإلستمولوجي في علوم التربية ‪:‬‬


‫ ‪1.‬إبستمولوجية التربية‬
‫ ‪2.‬البحث في التربية والبحث على التربية‬

‫القسم الثالث‪ :‬التربية‪ :‬التاريخ والتأسيس‬

‫ أهمية تاريخ التربية والتأسيس‬

‫ وجهة نظر دوركايم في تاريخ التربية‬

‫ تاريخ التربية والفكر التربوي‬

‫ التربية قديما (داللة التربية لدى البدائيين )‬


‫ ‪1.‬التربية في الحضارات الشرقية‬
‫ ‪2.‬التربية اإلسبارطية‬
‫ ‪3.‬التربية األثينية‬
‫ ‪4.‬الفكر التربوي لدى أفالطون‬

‫‪90‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ التربية والتعليم عند العلماء العرب اإلسالميين‬


‫ ‪1.‬الشساعة‪ ،‬الحفر والتاريخ‬
‫ ‪2.‬القرآن هو األصل‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ ‪3.‬أمثلة من اجتهادات العلماء العرب االسالميين‪ (.‬نموذج عبد الرحمان ابن خلدون)‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ تأسيس علوم التربية في العصور الحديثة‬


‫ ‪1.‬إرهاصات التأسيس‬
‫ ‪2.‬نموذج روسو‪ :‬الثورة الكوبيرنيكية في التربية‬

‫ تطور علوم التربية في الفترة المعاصرة‬


‫ ‪1.‬نموذج ديوي‪ :‬التربية العملية والديمقراطية‬
‫ ‪2.‬نموذج روجرز‪ :‬الحرية في التعلم والتوجيه الذاتي‬

‫القسم الرابع‪ :‬النظريات المنهاجية والمدارس التربوية‬

‫ توضيح المشكل ‬
‫ ‪1.‬النظريات المنهاجية التقليدية‪:‬‬
‫ نموذج للنظرية المنهاجية التقليدية‬
‫ ‪2.‬النظريات المنهاجية المجددة والحضور القوي للنشاط والحرية‪:‬‬
‫ نموذج للنظرية المنهاجية المجددة‬
‫ ‪3.‬المدارس التربوية‪:‬‬
‫ المدارس القديمة وخصائصها‬
‫ المدارس الحديثة وخصائصها و الحضور الحاسم للسيكولوجيا‬

‫القسم الخامس‪ :‬قضايا تربوية ملحة وحيوية‪:‬‬

‫ البعد الوجداني في التكوين التربوي والتعلمات‪.‬‬

‫ الحرية في التعلم وتنمية الشخصية واإلقالع المجتمعي‪.‬‬

‫ البرجماتية في التكوين والتعلمات وتحديات العولمة‪.‬‬

‫الخاتمة واالستنتاجات العامة‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫أوال ‪ :‬المصادر والمراجع العربية والمعربة‬


‫ ‪1.‬ابن خلدون عبد الرحمان‪ ،‬مقدمة ابن خلدون‪.،‬‬
‫ ‪2.‬إسكندر أمير‪ ،‬البحث عن فلسفة للتعليم الجامعي‪ ،‬مجلة الفكر المعاصر‪ ،‬العدد ‪197 ،37‬‬

‫‪91‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬أوزي أحمد‪ ،‬المعجم الموسوعي الجديد لعلوم التربية‪.،‬‬


‫ ‪4.‬أوزي أحمد‪ ،‬علم النفس التربوي (قضايا ومواقف تربوية وتعليمية)‪.‬‬
‫ ‪5.‬بلــوم بنياميــن وآخــرون‪ ،‬صنافــة األهــداف البيداغوجيــة‪ ،‬الجــزء األول المجــال العقلــي‪ ،‬ترجمــة محمــد‬
‫آيــت حمــو‪.‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ ‪6.‬بــن عــواد عبــد المنعــم حســن محســن‪ ،‬أصــول الفكــر التربويــة عنــد الغزالــي وابــن رشــد وابــن خلــدون‪،‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫دراســة تحليليــة مقارنــة مــع الفكــر التربــوي الحديــث‪.‬‬


‫ ‪7.‬بولياس إيرل وجيمس يونغ‪ ،‬المعلم ‪...‬أمة في واحد‪ ،‬تعريب إيلي واريل‪.‬‬
‫ ‪8.‬تمحــري عبــد الرحيــم‪ ،‬فــي ســذاجة التعامــل العربــي مــع فلســفة األطفــال‪ ،‬دراســة ضمــن كتــاب‬
‫جماعــي مــن تنســيق عبــد الواحــد أوالد الفقيهــي‪ ،‬الطفــل والفلســفة‪.‬‬
‫ ‪9.‬توما جان‪ ،‬معلمون لمدارس الغد‪ ،‬نقله إلى العربية‪ ،‬محمد صروف‪.‬‬
‫ ‪10.‬جير سيلد آرثر‪ .‬ت‪ ،‬عندما يواجه المعلمون أنفسهم‪ ،‬ترجمة د‪ .‬محمد العريان‪.‬‬
‫ ‪11.‬داليــن ديوبولــد فــان‪ ،‬مناهــج البحــث فــي التربيــة وعلــم النفــس‪ ،‬ترجمــة د‪ .‬محمــد نبيــل نوفــل‬
‫وآخــرون‪.‬‬
‫ ‪12.‬دريج ( الـ ) محمد‪ ،‬تحليل العملية التعليمية‪.‬‬
‫ ‪13.‬دوترانــس روبيــر وآخــرون‪ ،‬التربيــة والتعليــم‪ ،‬نقلــه إلــى العربيــة د‪ .‬هشــام نشــابة ( بإشــراف اللجنــة‬
‫الوطنيــة اللبنانيــة لليونســكو)‪.‬‬
‫ ‪14.‬دوس جيمس‪ ،‬األسس العامة لنظريات التربية‪ ،‬ترجمة صالح عبد العزيز‪.‬‬
‫ ‪15.‬رضا محمد جواد‪ ،‬الفكر التربوي اإلسالمي‪.‬‬
‫ ‪16.‬روبو أوليفيي‪ ،‬فلسفة التربية‪ ،‬ترجمة د‪ .‬جهاد نعمان‪.‬‬
‫ ‪17.‬ريان فكري حسن‪ ،‬تخطيط المناهج الدراسية‪.‬‬
‫ ‪18.‬زرنوجــي ( ال ـ )‪ ،‬رســالة تعليــم المتعلــم طــرق التعلــم‪ ،‬مــع شــرح لهــذه الرســالة للشــيخ إبراهيــم بــن‬
‫إســماعيل‪.‬‬
‫ ‪19.‬صالح أحمد زكي‪ ،‬علم النفس التربوي‪.‬‬
‫ ‪ 20.‬عبد الدائم عبد الله‪ ،‬التربية عبر التاريخ‪.‬‬
‫ ‪ 21.‬عبد الدائم عبد الله‪ ،‬التخطيط التربوي‪.‬‬
‫ ‪22.‬علي سعيد إسماعيل‪ ،‬وفرح هاني عبد الستار‪ ،‬فلسفة التربية – تأصيل وتحديث‪.‬‬
‫ ‪ 23.‬قوصي ( الـ ) عبد العزيز‪ ،‬علم النفس‪ :‬أسسه وتطبيقاته التربوية‪.‬‬
‫ ‪ 24.‬كانتور نثنايل‪ ،‬المعلم وعملية التعلم‪ ،‬ترجمة د‪ .‬حسن سالمة الفقي وفرنسيس عبد النور‪.‬‬
‫ ‪ 25.‬مــوران إدجــار‪ ،‬تربيــة المســتقبل ( المعــارف الســبع الضروريــة لتربيــة المســتقبل)‪ ،‬ترجمــة عزيــز لــزرق‬
‫ومنيــر الحجوجــي‪.‬‬
‫ ‪ 26.‬نيللر جورج‪ ،‬في فلسفة التربية‪ ،‬ترجمة محمد منير مرسي وآخرين‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المراجع األجنبية‬


‫ً‬
‫‪1. Ardoino Jacques, Propos actuels sur l’éducation.‬‬
‫‪2. Danvers Francis, 700 mots clefs pour l’éducation.‬‬
‫‪3. De Corte. E et al, les fondements de l’action didactique.‬‬

‫‪92‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

4. Freinet Célestin, La méthode naturelle de l’apprentissage de la langue.


5. Gordon, Dr Tomas, Enseignants efficaces, traduction de Luc Bernard Lalane.
6. Hornby, A.S and Parnwel, E.C, An English reader’s dictionary.
7. Kneller,
‫ﻧﻤـــﺎء‬ George, F, Introduction to the philosophy of education.
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
8. Meirieu, Philippe, Apprendre… oui, mais comment?
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

9. Mialaret Gaston, Psychologie de l’éducation.


10. Mialaret Gaston, (sous direction), vocabulaire de l’éducation.
11. Palmade, Guy, les méthodes en pédagogie.
12. Plaisance, Eric et Vergniaud Gérard, Les sciences de l’éducation.
13. Postic, Marcel, La relation éducative.
14. Rogers Carl, R. , Liberté pour apprendre, traduction de Daniel le bon.
15. Snyders Georges, Pédagogie progressiste.
16. Spencer Herbert, Education.
17. Tochon François V, L’enseignant expert.
18. Vial Jean, Les méthodes pédagogiques étudiées sous l’angle sociale, contri-
bution in; traité des sciences pédagogiques (sous la direction de Maurice
Debesse et Gaston Mialaret.

93
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪94‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬التاريخ والحضارة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى علم التاريخ وتاريخ التأريخ عند المسلمين‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬أن يتعــرف الطالــب علــى مفهــوم التاريــخ وعالقتــه بالفلســفة ونشــأته وتطــور الكتابــة التاريخيــة عنــد‬
‫المســلمين مــن جهــة مصادرهــا ومنهجياتهــا ومآالتهــا فــي الواقــع المعاصر‪.‬‬
‫ ‪2.‬أن يطلــع علــى الجهــود االستشــراقية فــي الكتابــة التاريخيــة عــن اإلســام وحضارتــه مــن خــال أبــرز‬
‫أعالمهــا ومــدارس االستشــراق التــي ينتمــون إليهــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫مقدمة‪ :‬ماهية التاريخ‪ :‬مقدمات نظرية ومفاهيمية‬

‫فلسفة التاريخ‪ :‬المفهوم وأبرز النظريات‬


‫ ‪1.‬مفهوم فلسفة التاريخ وعالقة التاريخ بالفلسفة‬
‫ ‪2.‬من نظريات فلسفة التاريخ‬
‫ نظرية العناية اإللهية لدى القديس أوغسطين (ت ‪430‬م)‪.‬‬
‫ نظرية التعاقب الدوري للحضارات‪.‬‬
‫ نظرية التقدم لدى فالسفة األنوار في أوربا‪.‬‬
‫  التفسير البيولوجي للتاريخ لدى إشبنجلر (ت ‪1936‬م)‪.‬‬
‫ نظرية التحدي واالستجابة لدى أرنولد توينبي (ت ‪1975‬م)‪.‬‬
‫ فرانسيس فوكوياما ونهاية التاريخ‪.‬‬
‫ نظرية صدام الحضارات لدى صمويل هنتجتون (ت ‪2008‬م)‪.‬‬
‫ ‪3.‬المدارس التاريخية الحديثة كما عرضها الهادي التيمومي‬
‫ المدرسة اإلنسانوية‬
‫ المدرسة العقالنية‬
‫ المدرسة الوضعية‬
‫ المدرسة التاريخانية‬
‫ المدرسة الماركسية‬
‫ مدرسة الحوليات‬

‫‪95‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫تاريخ التأريخ عند المسلمين‪ :‬العناية بتاريخ التأريخ عند المسلمين في القديم والحديث‬
‫ ‪1.‬تاريخ التأريخ عند المسلمين‪ :‬تشكل الوعي التاريخي عند العرب من الجاهلية إلى اإلسالم‬
‫ الوعي التاريخي لدى العرب قبل اإلسالم‬

‫ﻧﻤـــﺎء‬
‫اإلسالم‪ :‬السياق والعوامل‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔفي‬
‫ نشأة التأريخ‬
‫المسلمين‪ :‬مراحل الكتابة التاريخية‬ ‫ ‪2.‬تاريخ التأريخ عند‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وتكون المدارس األولى (في القرنين األول والثاني الهجريين)‬


‫ُّ‬ ‫ مرحلة النشأة‬
‫ المرحلة الثانية‪ :‬مرحلة النضج واالستقرار (من منتصف القرن الثالث إلى القرن السابع الهجري)‬
‫ المرحلة الثالثة‪ :‬مرحلة ما بعد االستقرار وقبل األفول (من القرن السابع إلى القرن العاشر الهجري)‬

‫مصادر التاريخ اإلسالمي‬


‫ ‪1.‬المصادر األثرية‬
‫ ‪2.‬المصادر المكتوبة‬

‫منهج البحث التاريخي‬


‫ ‪1.‬مقدمات ممهدات‬
‫ ‪2.‬مراحل البحث التاريخي‬
‫ ‪3.‬تحقيق النص التاريخي (في رؤية الدكتور أيمن فؤاد سيد)‬

‫األزمة المنهجية في كتابة التاريخ في العالم العربي‬


‫ ‪1.‬رؤية المؤرخ المصري رءوف عباس ألسباب أزمة الكتابة التاريخية في مصر‬
‫ ‪2.‬المؤرخ المغربي عبد األحد السبتي يرصد أزمة الكتابة التاريخية في المغرب‬
‫ ‪3.‬المــؤرخ العراقــي عبــد العزيــز الــدوري واضطــراب نظرتنــا فــي العصــر الحديــث إلــى تاريخنــا العربــي‬
‫اإلســامي‬
‫المؤرخ المصري حسين مؤنس‬ ‫ّ‬ ‫ ‪4.‬رؤية‬

‫االستشراق‬
‫وتاريخا‬
‫ً‬ ‫مفهوما‬
‫ً‬ ‫ ‪1.‬االستشراق‬
‫ ‪2.‬من أدوات االستشراق وآلياته‬
‫ ‪3.‬مجاالت االستشراق‬
‫ ‪4.‬التلقي العربي لالستشراق‬
‫ ‪5.‬من أعالم المستشرقين ومدارس االستشراق في دراسة التاريخ اإلسالمي ونشر أصوله‬
‫ ‪6.‬المدرسة الهولندية‬
‫ ‪7.‬المدرسة الفرنسية‬
‫ ‪8.‬المدرسة اإلنجليزية‬
‫ ‪9.‬المدرسة األلمانية‬
‫ ‪10.‬المدرسة اإليطالية‬
‫ ‪11.‬المدرسة اإلسبانية‬
‫ ‪12.‬المدرسة المجرية‬

‫‪96‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪13.‬المدرسة الروسية‬
‫ ‪14.‬المدرسة األمريكية‬
‫ ‪115.‬المدرسة اليابانية‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬ابن خلدون‪ ،‬عبد الرحمن بن محمد‪ :‬المقدمة‪.‬‬


‫ ‪2.‬أحمد زكريا الشلق‪ :‬ما التاريخ وكيف نفسره‪.‬‬
‫ ‪3.‬أحمد محمود صبحي‪ :‬في فلسفة التاريخ‪.‬‬
‫ ‪4.‬أسد رستم‪ :‬مصطلح التاريخ‪.‬‬
‫ ‪5.‬أنور زناتي‪ :‬زيارة جديدة لالستشراق‪.‬‬
‫ ‪6.‬أيمــن فــؤاد ســيد‪ :‬تحقيــق المخطوطــات التاريخيــة‪ ،‬بحــث بكتــاب «مقــاالت ودراســات مهــداة إلــى‬
‫الدكتــور صــاح الديــن المنجــد»‪.‬‬
‫ ‪7.‬برنــارد لويــس‪ ،‬ب‪ .‬م هولــت‪« :‬مؤرخــو العــرب واإلســام حتــى العصــر الحديــث»‪ ،‬ترجمــة‪ :‬ســهيل‬
‫زكار‪.‬‬
‫ ‪8.‬جان سوفاجيه‪ ،‬كلود كاهن‪ :‬مصادر دراسة التاريخ اإلسالمي‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد الستار الحلوجي‪.‬‬
‫ ‪9.‬جــان ســوفاجيه‪ ،‬كلــود كاهــن‪ :‬مصــادر دراســة التاريــخ اإلســامي‪ ،‬ترجمــة‪ :‬عبــد الســتار الحلوجــي‪،‬‬
‫عبــد الوهــاب علــوب‪.‬‬
‫ ‪10.‬حسن سلهب‪« :‬علم الكالم والتأريخ‪ :‬إشكالية العقيدة في الكتابة التاريخية اإلسالمية»‪.‬‬
‫ ‪11.‬حسين مؤنس‪ :‬التاريخ والمؤرخون دراسة في علم التاريخ‪.‬‬
‫ ‪12.‬حيــدر التميمــي‪ :‬البروفيســور تســوجيتاكا وتطــور الدراســات المملوكيــة فــي اليابــان‪ ،‬مجلــة دراســات‬
‫استشراقية‪.‬‬
‫ ‪13.‬رءوف عبــاس‪ :‬كتابــة تاريــخ مصــر إلــى أيــن؟ أزمــة المنهــج ورؤى نقديــة‪ ،‬بحــوث جمعهــا وقــدم لهــا‪:‬‬
‫ناصــر إبراهيــم‪.‬‬
‫ ‪14.‬الســخاوي‪ ،‬شــمس الديــن أبــو الخيــر محمــد بــن عبــد الرحمــن (ت ‪902‬هــ‪1496/‬م)‪ :‬اإلعــان بالتوبيخ‬
‫لمــن ذم أهــل التاريــخ‪.‬‬
‫ ‪15.‬السيد عبد العزيز سالم‪ :‬التاريخ والمؤرخون العرب‪.‬‬
‫ ‪16.‬الســيد عبــد العزيــز ســالم‪ :‬حــول مصــادر للتاريــخ اإلســامي ال يســتخدمها المؤرخــون‪ ،‬بحــث بكتابــه‪:‬‬
‫«بحــوث إســامية فــي التاريــخ والحضــارة واآلثــار»‪.‬‬
‫ ‪17.‬السيد عبد العزيز سالم‪ :‬مناهج البحث في التاريخ اإلسالمي واآلثار اإلسالمية‪.‬‬
‫ ‪18.‬سيدة إسماعيل كاشف‪ :‬مصادر التاريخ اإلسالمي ومناهج البحث فيه‪.‬‬
‫ ‪19.‬شــاكر مصطفــى‪« :‬التاريــخ العربــي والمؤرخــون‪ :‬دراســة فــي تطــور علــم التاريــخ ومعرفــة رجالــه فــي‬
‫اإلسالم»‪.‬‬
‫ ‪20.‬عبد األحد السبتي‪ :‬التاريخ والذاكرة‪ :‬أوراش في تاريخ المغرب ‪.‬‬
‫ ‪21.‬عبد الجبار ناجي‪ :‬االستشراق في التأريخ‪ :‬اإلشكاليات – الدوافع – التوجهات – االهتمامات‪.‬‬
‫ ‪22.‬عبد الحليم مهورباشة‪ :‬فلسفة التاريخ‪ :‬مدخل إلى النماذج التفسيرية للتاريخ اإلنساني‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪23.‬عبد الرحمن بدوي‪ :‬مناهج البحث العلمي‪.‬‬


‫ ‪24.‬عبد الرحمن بدوي‪ :‬موسوعة المستشرقين‪.‬‬
‫ ‪25.‬عبد العزيز الدوري‪ :‬أوراق في التاريخ والحضارة‪.‬‬
‫نشأة علم التاريخ عند العرب‪.‬‬ ‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫الدوري‪:‬‬ ‫ ‪26.‬عبد العزيز‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪27.‬عزمي بشارة‪ :‬الدين والعلمانية في سياق تاريخي‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪28.‬فــاروق عمــر فــوزي‪ :‬أنمــاط الكتابــة التاريخيــة عنــد المســلمين حتــى القــرن التاســع‪/‬الخامس عشــر‬
‫الميــادي‪ :‬نظــرة اســتعراضية شــمولية‪ ،‬بحــث بكتابــه «نقــد الروايــة التاريخيــة عنــد المســلمين‪:‬‬
‫نمــاذج مختــارة ودراســات فــي إطــار النقــد التاريخــي»‪.‬‬
‫ ‪29.‬فرانز روزنتال‪ :‬علم التاريخ عند المسلمين‪ ،‬ترجمة‪ :‬صالح أحمد العلي‪.‬‬
‫ ‪30.‬قاسم عبده قاسم‪ :‬في تطور الفكر التاريخي‪.‬‬
‫ ‪31.‬كارل بروكلمان‪ :‬تاريخ األدب العربي‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمود فهمي حجازي‪.‬‬
‫ ‪32.‬كراتشكوفسكي‪ :‬تاريخ األدب الجغرافي العربي‪ ،‬ترجمة‪ :‬صالح الدين هاشم‪.‬‬
‫ ‪33.‬كلود كاهن‪ ،‬بوزورث‪ ،‬يونج‪ ،‬عباس حمداني‪ :‬التاريخ والمؤرخون‪ ،‬ترجمة‪ :‬قاسم عبده قاسم‪.‬‬
‫ ‪34.‬النجلــوا وســينوبوس‪ :‬المدخــل إلــى الدراســات التاريخيــة‪ ،‬ترجمــة‪ :‬عبــد الرحمــن بــدوي ضمــن كتــاب‬
‫(النقــد التاريخــي)‪.‬‬
‫ ‪35.‬محمد الطالبي‪ :‬عيال الله‪ :‬أفكار جديدة في عالقة المسلم بنفسه وباآلخرين‪.‬‬
‫ ‪36.‬محمد حسن زماني‪ :‬االستشراق والدراسات اإلسالمية لدى الغربيين‪.‬‬
‫ ‪37.‬محمد فتحي عثمان‪ :‬المدخل إلى التاريخ اإلسالمي‪.‬‬
‫ ‪38.‬محمــد همــام‪ :‬تداخــل المعــارف ونهايــة التخصــص فــي الفكــر اإلســامي العربــي‪ :‬دراســة فــي‬
‫العالقــات بيــن العلــوم‪.‬‬
‫ ‪39.‬محمود حمدي زقزوق‪ :‬االستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري‬
‫ ‪40.‬محمود عرفة‪ :‬البحث التاريخي دراسة منهجية تطبيقية‪.‬‬
‫ ‪41.‬مصطفى النشار‪ :‬فلسفة التاريخ‪ ،‬نشأتها وتطورها من الشرق القديم حتى توينبي‪.‬‬
‫ ‪42.‬نجيب العقيقي‪ :‬المستشرقون‪.‬‬
‫ ‪43.‬الهادي التيمومي‪ :‬المدارس التاريخية الحديثة‪.‬‬
‫ ‪44.‬هاشم صالح (ترجمة وإعداد)‪ :‬االستشراق بين ُدعاته ومعارضيه‪.‬‬
‫ ‪45.‬هرنشو‪ :‬علم التاريخ‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد الحميد العبادي‪.‬‬
‫ ‪46.‬وجيــه كوثرانــي‪ :‬الذاكــرة والتاريــخ فــي القــرن العشــرين الطويــل‪ ،‬دراســات فــي البحــث والبحــث‬
‫التاريخــي‪.‬‬
‫ ‪47.‬وجيه كوثراني‪ :‬تاريخ التأريخ‪ :‬اتجاهات – مدارس – مناهج‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬القانون‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬القانون‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تزويــد الطالــب بالمبــادئ األوليــة لعلــم القانــون عبــر الوقــوف عنــد ماهيتــه ومصــادره ونطــاق‬
‫تطبيقــه‪ ،‬وهــو مــا يشــكل إطــارا مرجعيــا لثقافــة قانونيــة عامــة‬
‫ ‪ 2.‬إحاطــة الطالــب بالمبــادئ األوليــة للحقــوق‪ ،‬بالشــكل الــذي يمكنــه مــن تمييــز أنواعهــا‪ ،‬والوقــوف‬
‫عنــد أركانهــا وموضوعهــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫نظرية القانون‪:‬‬

‫ ماهية علم القانــون‬


‫ ‪1.‬تعريف القاعدة القانونية‪.‬‬
‫ ‪2.‬وظائف القاعدة القانونية‪.‬‬
‫ ‪3.‬خصائص القاعدة القانونية‪.‬‬

‫ مصادر القاعدة القانونية ونطاق تطبيقها‪.‬‬


‫ ‪1.‬مصادر القاعدة القانونية‪.‬‬
‫ ‪2.‬نطاق تطبيق القاعدة القانونية‪.‬‬

‫ مصطلحات قانونية وأعمال توجيهية‪.‬‬

‫نظرية الحق‪:‬‬

‫ ماهية الحق وأنواعه‪.‬‬

‫ أركان الحق‪.‬‬

‫ مصطلحات قانونية وأعمال توجيهية‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬مدخل لدراسة القانون‪ :‬السعيد (محمد جالل)‪.‬‬


‫ ‪2.‬المدخل لدراسة القانون‪ :‬إدريس العلوي العبدالوي‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءخالد عبد الله عيد‪.‬‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫لدراسة القانون‪:‬‬ ‫ ‪3.‬مدخل‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪4.‬مدخل لدراسة القانون‪ :‬زيد قدري الترجمان‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬االقتصاد‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬المدخل إلى علم االقتصاد‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تمكين الطالب من اإلدراك النظري والمنهجي لعلم االقتصاد‪.‬‬


‫ ‪2.‬تنمية القدرات على فهم الواقع االقتصادي‪ ،‬وعناصر التحليل االقتصادي له‪.‬‬
‫ ‪3.‬التعرف على مفردات النظرية االقتصادية اإلسالمية واقعيا وتاريخيا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المفاهيم األساسية‬
‫ ‪1.‬المصطلح‬
‫ ‪2.‬عناصر النظام االقتصادي‪.‬‬
‫ ‪3.‬النظرية االقتصادية‬
‫ ‪4.‬علم االقتصاد‬
‫ ‪5.‬الفروع المعرفية‬
‫ ‪6.‬األبعاد المنهجية‬
‫ ‪7.‬مرتكزات األبعاد االقتصادية‬

‫تطور الفكر االقتصادي‬


‫ ‪1.‬الفكــر االقتصــادي مــن خــال المدارس(المدرســة التجاريــة‪ ،‬المدرســة الطبيعيــة‪ ،‬المدرســة‬
‫الكالســيكية أو الليبرالية‪ ،‬المدرســة االشــتراكية‪ ،‬المدرســة التقليدية الجديدة أو مدرســة االقتصاد‬
‫الجزئــي)‬
‫ ‪2.‬الفكــر االقتصــادي بعــد المــدارس (االقتصــاد الكلــي‪ ،‬التأقلــم الليبرالــي‪ ،‬التأقلــم الماركســي‪ ،‬التأقلــم‬
‫الكينزي)‬

‫التحليل االبستيمولوجي لالقتصاد السياسي (موضوعاته‪ ،‬مناهجه‪ ،‬نظرياته‪ ،‬تاريخه)‬

‫االقتصاد االسالمي‬

‫ علم االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬


‫ ‪1.‬موقع علم االقتصاد في التراث العلمي اإلسالمي (عالقته بالعلوم األخرى)‬
‫ ‪2.‬جوانب علم االقتصاد وضعيا وإسالميا‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ المشكلة االقتصادية‬
‫ ‪1.‬عناصر المشكلة االقتصادية‪.‬‬
‫ ‪2.‬عوامل المشكلة االقتصادية‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ـروة‪ ،‬المنتــج االقتصــادي‪ ،‬الســلعة‪ ،‬الخدمــة‪ ،‬عناصــر االنتــاج‪ ،‬راس المــال‪ ،‬الدخــل‪،‬‬ ‫ مصطلحــات اقتصاديــة (الثـ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫االســتثمار‪ ،‬البطالــة‪ ،‬الماليــة العامــة‪ ،‬الميزانيــة العامــة‪ ،‬التنميــة االقتصاديــة‪.)...‬‬

‫ السوق في االقتصاد اإلسالمي‬


‫ ‪1.‬الطلب‬
‫ ‪2.‬العرض‬
‫ ‪3.‬عوامل السوق‬
‫ ‪4.‬تحليل التوازن‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬أبجدية علم االقتصاد‪ ،‬سوزان لي‬


‫ ‪2.‬مدخل إلى علم االقتصاد‪ ،‬طاهر فاضل البياتي‬
‫ ‪3.‬المدخل على العلوم االقتصادية ‪ ،‬جورج صول‬
‫ ‪4.‬المدخل إلى علم االقتصاد والتحليل االقتصادي‪ ،‬أبو بكر عبد القادر‬
‫ ‪5.‬مقدمة في علم االقتصاد الحديث‪ ،‬جوان روبنسون‬
‫ ‪6.‬مبادئ اإلقتصاد العام‪ ،‬عبد المجيد الدراز‬
‫ ‪7.‬مدخل لدراسة االقتصاد السياسي‪ ،‬محمود الطنطاوي الباز‬
‫ ‪8.‬أصول االقتصاد السياسي‪ ،‬محمد حامد دويدار وآخرون‬
‫ ‪9.‬مبادئ االقتصاد السياسي‪ ،‬تاريخ علم االقتصاد‪ ،‬محمد دويدار‬
‫ ‪10.‬النظرية االقتصادية المعاصرة‪ ،‬صالح الدين نامي‬
‫ ‪11.‬مباحث في االقتصاد السياسي‪ ،‬علي يوعال‬
‫ ‪12.‬اإلقتصاد ‪ :‬مقدمة تحليلية‪ ،‬بول سامويلسون‬
‫ ‪13.‬ابستمولوجيا االقتصاد السياسي‪ ،‬التيجاني القماطي‬
‫ ‪14.‬االقتصاد السياسي في مقدمة ابن خلدون‪ ،‬أحمد بووذروة‬
‫ ‪15.‬االقتصاد اإلسالمي مقوماته ومناهجه ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم دسوقي أباظه‬
‫ ‪16.‬مدخل للفكر االقتصادي في اإلسالم ‪ /‬د‪ .‬سعيد سعد مرطان‬
‫ ‪17.‬النظام االقتصادي في اإلسالم ‪ /‬محمود بن إبراهيم الخطيب‬
‫ ‪18.‬النظام االقتصادي في اإلسالم ‪ /‬د‪ .‬محمد عبد المنعم عبد القادر عفر‬
‫ ‪19.‬من مبادئ االقتصاد اإلسالمي ‪ /‬محمود بن إبراهيم الخطيب‬
‫ ‪20.‬النظرية االقتصادية في اإلسالم ‪ /‬فكري أحمد نعمان‬
‫ ‪21.‬النظرية االقتصادية في منظور إسالمي ‪ /‬د‪ .‬شوقي أحمد دنيا‬
‫ ‪22.‬المذهب االقتصادي اإلسالمي ‪ /‬د‪ .‬عدنان خالد التركماني‬

‫‪102‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المجموعة الثالثة‪:‬‬
‫مواد المنهجية‬

‫وحدة المنطق ومناهج البحث العلمي (رمزها‪)301 :‬‬

‫‪103‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪104‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة المنطق ومناهج البحث العلمي‬

‫(رمزها ‪)301‬‬

‫ مادة المنطق (عدد المقررات‪)3 :‬‬


‫ مادة مناهج البحث (عدد المقررات‪)2 :‬‬

‫‪105‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪106‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬المنطق‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى المنطق الصوري‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫تعــرف الطالــب علــى مجــال علــم المنطــق مــن خــال المفاهيــم المنطقيــة األساســية‪ ،‬واالنخــراط فــي العمليــات‬
‫الذهنيــة واالســتئناس بطرائــق االشــتغال العقلــي‪ ،‬وتعرفــه علــى المتــن المنطقــي األرســطي‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫التعريف بالمنطق‬
‫ ‪1.‬الموضوع‬
‫ ‪2.‬الغاية‬
‫ ‪3.‬المنهج‬

‫المفاهيم المنطقية األساسية‪ :‬مبحث الداللة‬


‫ ‪1.‬نظرية الحد وأقسام الداللة‬
‫ ‪2.‬األلفاظ والمعاني‬
‫ ‪3.‬الماصدق والمفهوم‬
‫ ‪4.‬الكليات الخمس‬
‫ ‪5.‬المقوالت‬
‫ ‪6.‬الحد ومراتبه‬

‫الـــقضـــايـــــا‬
‫ ‪1.‬أقسام القضية‬
‫ ‪2.‬الحكم على القضية‬
‫ ‪3.‬القضية التحليلية والتركيبيبة‬
‫ ‪4.‬القضية الحملية‬
‫ ‪5.‬القضية الشرطية المتصلة والمنفصلة‬
‫ ‪6.‬المربع األرسطي‬

‫االستدالل‪:‬‬
‫ ‪1.‬أنواعه بحسب عدد مقدماته‬
‫ ‪2.‬مراتبه بحسب درجات اليقين فيه‬
‫ ‪3.‬التمثيل والقياس‬
‫‪107‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫أوال‪ :‬بالعربية‬
‫ﻧﻤـــﺎءالعلم في فن المنطق‪.،‬‬
‫الغزالي‪ ،‬معيار‬ ‫ ‪1.‬أبو حامد‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪2.‬ابن سينا‪ ،‬اإلشارات والتنبيهات‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬ابن سينا‪ ،‬كتاب الشفاء‪.‬‬


‫ ‪4.‬ابن حزم‪ ،‬التقريب لحد المنطق والمدخل إليه باأللفاظ العامية واألمثلة الفقهية‪.‬‬
‫ ‪5.‬ابن رشد‪ ،‬تلخيص منطق أرسطو‪.‬‬
‫ ‪6.‬محسن فضل الله‪ ،‬مدخل إلى علم المنطق‪ -‬المنطق التقليدي‪.‬‬
‫ ‪7.‬عبد الرحمن بدوي‪ ،‬منطق أرسطو‪ ،‬الجزء األول‪.‬‬
‫ ‪8.‬عبد الرحمن بدوي‪ ،‬المنطق الصوري والرياضي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬بالفرنسية‪:‬‬
‫‪1. Jules Tricot Organon tome 3 Les seconds AnalytiquesVrin2000 ; Jules Tricot‬‬
‫‪Traité de logique formelle.‬‬
‫‪2. Jules Tricot Organon tome 3 Les premiers Analytiques.‬‬

‫ثالثا‪ :‬باإلنجليزية‪:‬‬
‫‪1. Ackrill. J L Aristotele s Categories and the De Interpretatione.‬‬
‫‪2. Barnes, Jonathan, (Aristotle)PosteriorAnalytics.‬‬
‫‪3. Biondi Paolo Aristotele: Posteriors Analytics.‬‬

‫‪108‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬المنطق‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬منطق القضايا ومنطق المحموالت‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫شحذ ذهن الطالب لالشتغال بالكتابة الرمزية والتدليل الصوري‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫منطق القضايا‪:‬‬

‫  تحديدات أولية‬
‫ ‪1.‬الكتابة الرمزية‬
‫ ‪2.‬تعريف الروابط وخصائصها‬
‫ ‪3.‬طرق البت‪:‬‬
‫ أ الطريقة الجدولية‬
‫ ب الطريقة التحليلية والمختصرة‬
‫ ج طريقة التشجير‬

‫منطق المحموالت‪:‬‬

‫  تحديدات أولية‬
‫ ‪1.‬اللغة المحمولية‬
‫ ‪2.‬الموضوع والمحمول‬
‫ ‪3.‬مجال القول‬
‫ ‪4.‬األسوار‬
‫ ‪5.‬طرق البت في المنطق المحمولي‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬محمد مرسلي‪ ،‬مدخل إلى المنطق الرمزي االستداللي‪.‬‬


‫ ‪2.‬محمد مرسلي‪ ،‬منطق المحموالت‪.‬‬
‫ ‪3.‬أسعد الجنابي‪ ،‬المنطق الرمزي المعاصر‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

4. Agler, David A., Symbolic Logic: Syntax, Semantics and Proof.


5. Copi, Irving, Symbolic Logic.
6. Quine, Willard V., Methods of Logic.
7. Merrie Bergman, James Moore and Jack Nelson, The Logic Book.
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

110
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬المنطق‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬المنطق الحجاجي‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬التعرف على الحجاج والجدل والمناظرة‪.‬‬


‫ ‪2.‬التعرف على أهم الرواد والمدارس والنظريات والمقاربات في المنطق الحجاجي‪.‬‬
‫ ‪3.‬التمييز بين الحجاج والمناظرة في السياق العربي اإلسالمي والسياق الغربي‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫مقدمة‪ :‬معاني الحجاج‬

‫الحجاج في المنطق الصوري‬


‫ ‪1.‬الحجاج ومنطق الظن(عند أرسطو)‬
‫ ‪2.‬المواضع الجدلية والحجاج‬

‫الحجاج في التداول اإلسالمي‪ :‬منطق المناظرة‬


‫ ‪1.‬نقد المنطق الصوري في اإلسالم‬
‫ ‪2.‬منطق المناظرة‪ :‬الطريقة العامة‬
‫ ‪3.‬آداب البحث والمناظرة‬
‫ ‪4.‬طريقة الفقهاء‬

‫التجديد المعاصر لنظرية الحجاج (بيرلمان وتولمين)‬


‫ ‪1.‬المقاربة اللغوية للحجاج (أفعال الكالم‪ ،‬دكرو)‬
‫ ‪2.‬النظرية التداولية الجدلية في الحجاج‬
‫ ‪3.‬المنطق الطبيعي‬
‫ هامبالن والجدل الصوري‬
‫ نموذج لونزن ومنطق الحوار‬
‫ ‪4.‬المنطق الصوري‬
‫ نموذج بلير وجونسون‬
‫ نظرية دوغالس والتون‬

‫‪111‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫التطبيق والتقويم‬
‫ ‪1.‬مجاالت تطبيق الحجاج‬
‫ ‪2.‬تقويم الحجاج‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬
‫والتنظير المنطقي المعاصر‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫األصولي‬ ‫الحجاج بين التنظير‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫أوال‪ :‬المصادر والمراجع العربية‬


‫ ‪1.‬ابن تيمية‪ ،‬تقي الدين‪ ،‬الرد على المنطقيين‪.‬‬
‫ ‪2.‬أرسطو‪،‬منطقأرسطو‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبدالرحمنبدوي‪.‬‬
‫ ‪3.‬أوستين‪ ،‬جون‪ ،‬كيف ننجز األشياء بالكالم‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد القادر قينيني‪.‬‬
‫ ‪4.‬الباجي‪ ،‬أبو الوليد‪ ،‬المنهاج في ترتيب الحجاج‪.‬‬
‫ ‪5.‬بنتاجــر‪ ،‬ســعيد‪« ،‬المالمــح العامــة لنظريــة دوغــاس والتــون فــي المغالطــات»‪ ،‬مقاربــات فلســفية‪،‬‬
‫ع‪ ،2 .‬م‪.2014 ،1 ,‬‬
‫ ‪6.‬بنتاجــر‪ ،‬ســعيد‪« ،‬تقويــم الدليــل الطبيعــي بيــن المنطــق الصــوري والمنطــق غيــر الصــوري»‪ ،‬كتابــات‬
‫فلســفية‪ ،‬ع‪.2014 ،1 .‬‬
‫ ‪7.‬صالح‪ ،‬إسماعيل عبد الحق‪ ،‬التحليل اللغوي عند مدرسة أكسفورد‪.‬‬
‫ ‪8.‬صولة‪ ،‬عبد الله‪ ،‬الحجاج في القرآن‪.‬‬
‫ ‪9.‬طاش كبري زاده‪ ،‬رسالة اآلداب في آداب البحث والمناظرة‪.‬‬
‫ ‪10.‬طه‪ ،‬عبد الرحمن‪ ،‬اللسان والميزان أو التكوثر العقلي‪.‬‬
‫ ‪11.‬طه‪ ،‬عبد الرحمن‪ ،‬في أصول الحوار وتجديد علم الكالم‪.‬‬
‫ ‪12.‬طه‪ ،‬عبد الرحمن‪ ،‬تجديد المنهج في تقويم التراث‪.‬‬
‫ ‪13.‬الراضي‪ ،‬رشيد‪ ،‬المظاهر اللغوية للحجاج‪ :‬مدخل إلى الحجاجيات اللسانية‪.‬‬
‫ ‪14.‬عادل‪ ،‬عبد اللطيف‪ ،‬بالغة اإلقناع في المناظرة‪.‬‬
‫ ‪15.‬النشار‪ ،‬علي سامي‪ ،‬مناهج البحث عند مفكري اإلسالم‪.‬‬
‫ ‪16.‬النقاري‪ ،‬حمو‪ ،‬منطق الكالم‪ :‬من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي األصولي‪.‬‬
‫ ‪17.‬النقــاري‪ ،‬حمــو‪ ،‬المنهجيــة األصوليــة والمنطــق اليونانــي مــن خــال أبــي حامــد الغزالــي وتقــي الديــن‬
‫بــن تيميــة‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬المصادر والمراجع األجنبية‬


‫‪1. Barth, E M, and Erik C.W. Krabbe, From Axiom to Dialogue: A Philosophical‬‬
‫‪Study of Logics and Argumentation.‬‬
‫‪2. Van Eemeren, Frans, and Rob Grootendorst, “The Pragma Dialectical Ap-‬‬
‫‪proach to Fallacies”, InFallacies: Classical and Contemporary Readings.‬‬
‫‪3. Van Eemeren, Frans, and Rob Grootendorst, A Systematic Theory of Argu-‬‬
‫‪mentation, Speech Communication.‬‬

‫‪112‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

4. Van Eemeren, Frans (and Als), Handbook of Argumentation Theory.


5. Grice, Paul, “Logic and Conversation”. InSyntax and Semantics, Vol. 3, Speech
Acts.
6. Grize,
‫ﻧﻤـــﺎء‬ Jean-Blaise, De logique à l’argumentation.
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
7. Hamblin, Charles L, Fallacies.
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

8. Perelman, Chaim, and Lucie Olbrechts-Tyteca, Traité de l’argumentation: La


nouvelle Rhétorique.
9. Toulmin, Stephen E., The Uses of Argument.
10. Walton, Douglas, “What is Reasoning? What is an Argument?”,The Journal of
Philosophy, 87, 1990, pp. 399–419.
11. Walton, Douglas, A Pragmatic Theory of Fallacy.

113
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪114‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬مناهج البحث‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى مناهج البحث العلمي وعلم المناهج‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعريــف الطالــب بعلــم المناهــج وبأساســيات البحــث العلمــي وأخالقياتــه‪ ،‬وشــروط التكويــن العلمي‬
‫الــذي يحتاجه‪.‬‬
‫ ‪2.‬تمكيــن الطالــب مــن االطــاع الدقيــق والمركــز علــى المناهــج الكبــرى الســائدة فــي العلــوم‬
‫اإلنســانية‪ ،‬وبعــض الطــرق األساســية المســتعملة فيهــا‪.‬‬
‫ ‪3.‬تعريــف الطالــب بشــروط التكويــن المنهجــي للباحــث‪ ،‬وكيفيــة القــراءة الجيــدة والنافعــة‪ ،‬والكتابــة‬
‫العلميــة الرصينــة‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫مقدمات‬

‫أمراض البحث العلمي‪ :‬تشخيص حالة‬


‫ ‪1.‬أمراض التفكير المنهجي‪.‬‬
‫ ‪2.‬أمراض مادة البحث‪.‬‬
‫ ‪3.‬أمراض صورة البحث‪.‬‬

‫مصادر التكوين العلمي المنهجي‬


‫ ‪1.‬الموجه وضرورة االستفادة‬
‫ ‪2.‬الكتاب وشروط القراءة‬
‫ ‪3.‬الذات وشروط الكتابة‬

‫أصول المنهج وقواعده‬


‫ ‪1.‬عقبات وعوائق البحث العلمي‬
‫ ‪2.‬أنواع البحوث العلمية‬
‫ ‪3.‬مقتضيات إنجاز البحوث العلمية‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬أصول البحث العلمي ومناهجه ‪ :‬أحمد بدر‬


‫ ‪2.‬مناهج البحث العلمي‪ :‬عبد الرحمن بدوي‬

‫‪115‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪33.‬ـالبحث العلمي ومناهجه وتقنياته‪ :‬محمد زيان عمر‬


‫ ‪4.‬تقييد العلم‪ ،‬الخطيب البغدادي‪ :‬تحقيق يوسف العش‬
‫ ‪5.‬فن القراءة‪ :‬أهميتها‪ ،‬مستوياتها‪ ،‬مهاراتها‪ ،‬أنواعها‪ :‬عبد اللطيف الصوفي‬
‫ـص وتدريبــات عمليــة] مــن كتــاب‪ :‬فــن كتابــة التلخيــص والمختصــرات‪ :‬رفيــق‬ ‫ـس التلخيـ‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪6.‬فصــل‪[ :‬أسـ‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫حســن الحليمــي‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪116‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬مناهج البحث‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مناهج دراسة اإلنسان وتحليل الخطاب‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪ 1.‬تمكيــن الطالــب مــن االطــاع الدقيــق والمركــز علــى المناهــج الكبــرى الســائدة فــي الفلســفة‬
‫والعلــوم اإلنســانية فــي مجــال دراســة اإلنســان فــردا كان أم جماعــة‪.‬‬
‫ ‪ 2.‬إكســابه معرفــة نظريــة وتطبيقيــة باألســس واآلليــات المســتعملة مــن قبــل المــدارس المنهجيــة‬
‫الكبــرى فــي مجــال تحليــل الخطــاب وفهــم النــص‪.‬‬
‫ ‪ 3.‬توجيه نظره إلى آفاق التجديد المنهجي في البحث العلمي‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المحور األول‪ :‬مناهج البحث في اإلنسان‬

‫ المناهج الكمية الكالسيكية‪:‬‬


‫ ‪1.‬المالحظة‬
‫ ‪2.‬الفرضية‬
‫ ‪3.‬البحث التجريبي وطرقه‬
‫ طريقة المقارنة‬
‫ تعريف طريقة المقارنة‬
‫ استعمال طريقة المقارنة في مجال العلوم الطبيعية‬
‫ استعمال طريقة المقارنة في المجال اإلنساني‬
‫ تقويم طريقة المقارنة‬
‫ موقع طريقة المقارنة من القياس الفقهي‬
‫  طريقة العينة‬
‫  تعريفها‬
‫ التصميم العملي للبحث‬
‫ تكوين العينات‬
‫ فائدة العينة وخطورتها‬
‫ بعض أدوات تجميع البيانات التحليل‬
‫ التحليل اإلحصائي االستداللي للبحث واختبار الفروض‬
‫  طريقة المسح االجتماعي‬

‫‪117‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ تعريفها‬
‫ الغاية منها‬
‫ بعض انواعها‬

‫تقويمها ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫إعداد التقرير المكتوب‬ ‫الصياغة‪:‬‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫العرض أو‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ‬ ‫ ‪4.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم‬

‫ ‪5.‬تطبيقات‪ :‬قواعد المنهج في علم االجتماع لدوركايم وتطبيقها على ظاهرة االنتحار‬
‫ للتعريف بإيميل دوركايم‬
‫ مبادئ أساسية‬
‫ بعض قواعد المنهج‬
‫ قواعد مالحظة الظواهر االجتماعية‬
‫ قواعد التفرقة بين السليم والمعتل من الظواهر االجتماعية‬
‫ قواعد تحديد النماذج االجتماعية‬
‫ التطبيق‪ :‬االنتحار‬
‫ الخطوة ‪ :1‬المالحظة‬
‫ الخطوة ‪ :2‬الفرضية‬
‫ الخطوة ‪ :3‬التجربة‬
‫ الخطوة ‪ :4‬االستنتاج (النظرية)‬
‫ ‪6.‬مناهج موضوعية معاصرة‬
‫ المادية الجدلية‪ :‬ماركس‬
‫ األساس الموضوعي للمنهح‬
‫ تعريفات‬
‫ الشق النظري المنهجي‬
‫ الشق التطبيقي التاريخي‬
‫ الوظيفية المعاصرة‪ :‬بارسونز‬
‫ األساس الموضوعي للمنهح الوظيفي‬
‫ تعريفات المفاهيم‬
‫ مكونات روح العلم‬
‫ األبعاد المنهجية‬
‫ توازن البناء االجتماعي‬
‫ البراغماتية‪ :‬تشارلز بيرس‪ ،‬وليم جيمس‪ ،‬جون ديوي‪...‬‬
‫ التعريف‬
‫ مفاهيم مؤسسة للمنهج‬
‫ خصائص المنهج البراغماتي‬
‫ ديوي‪ :‬من المنطق العقلي إلى نظرية البحث‬
‫ هيربرت ميد‪ :‬التفاعل الرمزي‬
‫ امتدادات الوضعية والبراغماتية‪ :‬نظرية التبادل االجتماعي‪ :‬معالم المنهج‬
‫ فوائد وسلبيات‬

‫‪118‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ المناهج الكيفية‪:‬‬
‫ ‪1.‬التعريفات‬
‫ ‪2.‬أبرز مدارس منهجية تفهم الحالة‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪3.‬دراسة الحالة‪ :‬المبررات واألنواع والمصادر‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ مبررات دراسة الحالة‬
‫  أنواع الحاالت‬
‫  مصادر تفهم الحالة‬
‫ ‪4.‬وسائل تفهم الحاالت‬
‫ ‪5.‬عالقة منهج دراسة الحالة باألدوات المنهجية التجريبية‬
‫ ‪6.‬منهج تفهم الحالة من خالل بعض أعالمه‬
‫ التأسيس‪ :‬ولهلم ديلتي (‪)1833-1911‬‬
‫ علم االجتماع اإلنساني‪ :‬ماكس فيبر‬
‫ مشكلتان وحلهما‬
‫ أفكار أساسية‬
‫ ‪7.‬نقد منهج دراسة الحالة‬

‫المحور الثاني‪ :‬مناهج فهم النص وتحليل الخطاب‬

‫ مفهوم النص والخطاب والقراءة المنهجية‬


‫ ‪1.‬تعريف النص والخطاب‬
‫ مفهوم النص بين ثقافتين‬
‫ مفهوم النص بين معنيين‬
‫ ‪2.‬الخطاب‬
‫ ‪3.‬القراءة المنهجية للخطاب اللغوي‬

‫ االتجاهات المنهجية في قراءة النص وتحليل الخطاب‬


‫ ‪1.‬االتجاهات المنهجية في قراءة النص وتحليل الخطاب‪ :‬الجزء األول‬
‫ المنهج التاريخي‬
‫ تعريفه‬
‫ صورتا المنهج التاريخي‬
‫ فائدته‬
‫ سلبياته‬
‫ المنهج الفيلولوجي‬
‫ المنهج البنيوي‬
‫ تعريفه‬
‫ طريقة العمل في المنهج البنيوي‬
‫ فائدته وسلبياته‬

‫‪119‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ تطبيقات منهجية‪ :‬مثال من نص تراثي صوفي‬


‫ التحليل التاريخي‪ :‬البحث عن الظروف التاريخية العامة والخاصة‬
‫ التحليل الفيلولوجي‪ :‬البحث عن األثر والمؤثر‬
‫البحث عن بنية النص العميقة من خالل التقابالت اللفظية‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔالبنيوي‪:‬‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ التحليل‬
‫الجزء الثاني‬ ‫المنهجية‪:‬‬
‫واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫االتجاهات‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ‬ ‫ ‪2.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم‬

‫ المناهج النفسية‬
‫ تعريفها‬
‫ المناهج النفسية‪ :‬أوال‪ :‬التحليل النفسي‬
‫ منهجية تحليل المضمون‬
‫ تعريفها‬
‫ أسئلة منهجية تحليل المضمون‬
‫ تقويم منهجية تحليل المضمون‬
‫ تطبيقات منهجية‪ :‬مثال من نص تراثي صوفي‬
‫ المنهج النفسي‪ :‬المسلك التحليلي الفرويدي‬
‫ المنهج النفسي‪ :‬المسلك الظاهراتي‬
‫ طريقة تحليل المضمون‪ :‬البحث عن الفكرة وقيمها وماصدقها العملي‬
‫ ‪3.‬االتجاهات المنهجية‪ :‬الجزء الثالث‬
‫ المنهج المنطقي الحجاجي‬
‫ األساس النظري المنهجي‬
‫ البعد المنطقي الحجاجي‬
‫ البعد التداولي الحجاجي‬
‫ •الفرع األول‪ :‬معنى التداولية‬
‫ • الفرع الثاني‪ :‬نظريات المنهج التداولي الحجاجي‬
‫ بعض المشتغلين بهذا المنهج في الفكر اإلسالمي المعاصر‬
‫ تقويم المنهج المنطقي الحجاجي‬
‫ المنهج التفكيكي ونظرية التلقي‪ :‬ما بعد الحداثة‬
‫ المرجعيات‬
‫ المبدأ العام‬
‫ مظاهر المنهجية التفكيكية‬
‫ المنهج التكاملي‬
‫ تعريفه‬
‫ مبادئ جامعة‬
‫ خوارم التكاملية في العقل العلمي اإلسالمي‬
‫  تقويم المنهج التكاملي‬

‫‪120‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المحور الثالث‪ :‬آفاق التجديد المنهجي في البحث العلمي‬

‫ التعريفات والمجاالت‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪1.‬التعريفات‪ :‬التقليد والتجديد‬


‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ تجديد التقليد‬
‫ تجديد التجديد‬
‫ ‪2.‬مجاالت التجديد‬

‫ شروط إقامة المناهج‬


‫ ‪1.‬بناء نظرية العلم‬
‫ مدخل النظر التكاملي ‬
‫ أسس النظر التكاملي‬
‫ أسس التصنيف التكاملي للعلوم‬
‫ مدخل االنفتاح التداولي‬
‫ ‪2.‬بناء مجتمع العلم‬
‫ مدخل التكوين‬
‫ المسار العلمي المنهجي‬
‫ المسار الخلقي‪ :‬األخالق العلمية‬
‫ مدخل التوطين‬
‫ تطبيقات منهجية‪ :‬مثال من نص تراثي صوفي‬
‫ المنهج النفسي‪ :‬المسلك التحليلي الفرويدي‬
‫ المنهج النفسي‪ :‬المسلك الظاهراتي‬
‫ طريقة تحليل المضمون‪ :‬البحث عن الفكرة وقيمها وماصدقها العملي‬

‫ مفاتيح النظر المنهجي‬


‫ ‪1.‬مفاتيح البناء المنهجي‬
‫ المفتاح اإلشكالي ‬
‫ مفتاح الموافقة‬
‫ مفتاح الفهم‬
‫ ‪2.‬قواعد التنفيذ العملي‬
‫ قاعدة االختالف‬
‫ قاعدة الخطأ‬
‫ قاعدة التعدد‬
‫ ‪3.‬المفتاح المفهومي‪ :‬علم اصطالح النص‬
‫ الفرع األول‪ :‬األسس النظرية لعلم اصطالح النص‬
‫ شروط تأسيس علم اصطالح النص‬
‫ سمات المنهج وخصائصه‬

‫‪121‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ الفرع الثاني‪ :‬اإلجراءات التفصيلية في البناء والعرض‬


‫ الدرس المصطلحي‪ :‬األركان واألسئلة الكبرى‬
‫ العرض المصطلحي‪ :‬التحرير النهائي للعمل‬
‫النص‬ ‫علم اصطالح‬
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ثمار‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬أصول البحث العلمي ومناهجه‪ ،‬أحمد بدر‪.‬‬


‫ ‪2.‬البحث العلمي‪ :‬مناهجه وتقنياته‪ ،‬محمد زيان عمر‪.‬‬
‫ ‪3.‬مناهج البحث العلمي‪ ،‬عبد الرحمن بدوي‪.‬‬
‫ ‪4.‬البحث السوسيولوجي‪ ،‬تيودور كابلوف‪.‬‬
‫ ‪5.‬مناهج البحث في علم النفس‪ ،‬ت‪ .‬ج‪ .‬أندروز‪.‬‬
‫ ‪6.‬المنهج الكمي في دراسة اإلنسان‪ ،‬عبد الرحمن العيسوي‪.‬‬
‫ ‪7.‬المناهج الكيفية في العلوم االجتماعية‪ ،‬تنسيق المختار الهراس‪.‬‬
‫ ‪8.‬منهج البحث التاريخي‪ ،‬حسن عثمان‪.‬‬
‫ ‪9.‬البحث العلمي في العلوم االجتماعية‪ ،‬عبد الله إبراهيم‪.‬‬
‫ ‪10.‬الحوار ومنهجية التفكير النقدي‪ ،‬حسان الباهي‪.‬‬
‫ ‪11.‬فلسفة مناهج البحث العلمي‪ ،‬عقيل حسين عقيل‪.‬‬
‫ ‪12.‬المناهج الفلسفية‪ ،‬الطاهر وعزيز‪.‬‬
‫ ‪13.‬مناهج البحث الفلسفي‪ ،‬محمود فهمي زيدان‪.‬‬
‫ ‪14.‬مناهج تفسير المعرفة‪ ،‬محمد عزيز نظمي سالم‪.‬‬
‫ ‪15.‬فن البحث العلمي‪ ،‬و‪ .‬ا‪ .‬ب‪ .‬بفردج‪ ،‬ترجمة زكريا فهمي‪.‬‬
‫ ‪16.‬قضايا المنهج في العلوم اإلنسانية‪ ،‬عبد الفتاح أبو العز‪.‬‬
‫ ‪17.‬علم التخاطب اإلسالمي‪ ،‬دراسة لسانية لمناهج علماء األصول في فهم النص‪.‬‬
‫ ‪18.‬مناهج البحث عند مفكري اإلسالم‪ ،‬علي سامي النشار‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المجموعة الرابعة‪:‬‬
‫مواد اللغة والتواصل واألدب والترجمة‬

‫وحدة اللغة والتواصل (رمزها‪)401 :‬‬


‫وحدة األدب والترجمة (رمزها‪)402 :‬‬

‫‪123‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪124‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة اللغة والتواصل‬


‫(رمزها‪)401 :‬‬

‫ مادة فقه اللغة واللسانيات (مقرر واحد)‬


‫ مادة اإلعالم واالتصال (مقرر واحد)‬

‫‪125‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪126‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬اللسانيات‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬مدخل إلى اللسانيات‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تعــرف الطالــب علــى نشــأة اللســانيات وأهــم نظريــات العلــوم اللســانية ومداخلهــا المنهجيــة‬
‫ـورة التاليــة التــي‬
‫وقضاياهــا النظريــة‪ ،‬وأهــم أعالمهــا الذيــن أسســوا العلــم الجديـ َـد والمراحـ َـل المتطـ َ‬
‫نَ َقلَ ــت اللســانيات مــن علــم تابــع إلــى علــم مســتقل عــن طـ ُـر ُق النظــر اللغــوي وأدواتُ ــه ومناهجــه‬
‫ومصطلحاتُ ــه‪.‬‬
‫ً‬
‫خاصة‪.‬‬ ‫ ‪2.‬توسيع آفاق الباحثين في العلوم اإلنسانية عامة وعلم اللغة المعاصر‬
‫ ‪3.‬اكتشاف العالقات التي تربط اللغة بباقي الوظائف والنشاطات اإلنسانية‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫أوال‪ -‬تأسيسات العلوم اللسانية‪:‬‬


‫ في تأسيس السياق اللغوي العربي‪ ،‬أعالم وفروع ومفاهيم محورية‪:‬‬
‫ ‪1.‬اللغة العربية‪ :‬النشأة والقواعد والعلوم‬
‫ ‪2.‬فقه اللغة العربية‬

‫ تأسيسات العلوم اللسانية‪ :‬السياق الغربي‪:‬‬


‫ ‪1.‬اللسانيات الحديثة‪ :‬مقدمات‬
‫َ‬
‫الحديثة‬ ‫َ‬
‫الحديثة‪ :‬مفاهيم ومصطلحات في اللسانيات‬ ‫ ‪2.‬اللسانيات‬

‫ثانيا‪ -‬المدارس والمناهج اللسانية المعاصرة‬

‫ اللسانيات الحديثة في أوربا ‪ :‬مفاهيم ومدارس‬

‫ اللسانيات الحديثة في أمريكا‪:‬‬


‫ ‪ 1.‬مفاهيم ومدارس‬
‫ ‪2.‬المدرسة التوليدية التحويلية‬
‫ التداوليات‪:‬‬
‫ ‪1.‬منطلقات التداولية‬
‫ ‪ 2.‬التداوليات والسيميائيات‬
‫‪127‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ثالثا‪ -‬قضايا لسانية‪:‬‬

‫ لسانيات التواصل‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ السياق‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ لسانيات النص وتحليل الخطاب‬

‫ الدالليات والسيميائيات‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬اتجاهات البحث اللساني‪ ،‬إيفيتش ميلكا‪ ،‬ترجمة سعد مصلوح ووفاء كامل‪.‬‬
‫ ‪2.‬علم الداللة‪ ،‬فرانك بالمر‪ ،‬ترجمة مجيد الماشطة‪.‬‬
‫ ‪3.‬أسس علم اللغة‪ ،‬أحمد مختار عمر‪.‬‬
‫ ‪4.‬المدخل إلى علم اللغة‪ ،‬كارل بونتنج‪ ،‬ترجمة سعيد حسن بحيري‪.‬‬
‫ ‪5.‬اللغة ومشكالت المعرفة‪ ،‬نوام شومسكي‪ ،‬ترجمة حمزة بن قبالن المزيني‪.‬‬
‫ ‪6.‬المرجع والداللة في الفكر اللساني الحديث‪ ،‬تودوروف وزمالؤه‪ ،‬ترجمة عبد القاهر قنيني‪.‬‬
‫ ‪7.‬االتجاهات األساسية في علم اللغة‪ ،‬رومان جاكبسون‪ ،‬ترجمة علي حاكم صالح‪-‬حسن ناظم‪.‬‬
‫ ‪8.‬ســت محاضــرات فــي الصــوت والمعنــى‪ ،‬رومــان جاكبســون‪ ،‬ترجمــة حســن ناظــم‪ ،‬وعلــي حاكــم‬
‫صالــح‪.‬‬
‫ ‪9.‬مدارس اللسانيات‪ ،‬جفري سامسون‪ ،‬ترجمة محمد زياد كبة‪.‬‬
‫ ‪10.‬دروس في األلسنية العامة‪ ،‬فيردناند دوسوسير‪ ،‬ترجمة صالح القرمادي‪.‬‬
‫ ‪11.‬اللسانيات وآفاق الدرس اللغوي‪ ،‬أحمد محمد قدور‪.‬‬
‫ ‪12.‬دور الكلمة في اللغة‪ ،‬ستيفن أولمان‪ ،‬ترجمة كمال بشر‪.‬‬
‫ ‪13.‬تحليل الخطاب‪ ،‬براون وول‪ ،‬ترجمة محمد لطفي الزليطني ومنير التريكي‪.‬‬
‫ ‪14.‬علم لغة النص‪ ،‬سعيد بحيري‪.‬‬
‫ ‪15.‬التداولية من أوستين إلى غوفمان‪ ،‬فيليب بالنشي‪ ،‬ترجمة صابر حباشة‪ ،‬وعبد الرزاق الجمايعي‪.‬‬
‫ ‪16.‬النص والخطاب واإلجراء‪ ،‬روبرت دوبوجراند‪ ،‬ترجمة تمام حسان‪.‬‬
‫ ‪17.‬اللسانيات وتحليل الخطاب‪ ،‬رابح بوحوش‪.‬‬

‫‪128‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬اإلعالم واالتصال‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬اإلعالم واالتصال‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تزويــد الطالــب بالكفايــات المعرفيــة التــي تمكنــه مــن بنــاء معرفــة علميــة متخصصــة بمجــال اإلعالم‬
‫واالتصال‪.‬‬
‫ ‪2.‬تزويــد الطالــب بالكفايــات المنهجيــة التــي تمكنــه مــن التنظيــم المنهجــي لمعارفــه المتعلقــة‬
‫باإلعــام واالتصــال‪ ،‬حيــث ينطلــق كل جــزء مــن المقــرر مــن اختيــارات منهجيــة وتصنيفيــة دقيقــة‪.‬‬
‫ ‪3.‬تزويــد الطالــب بالكفايــات المنهجيــة البحثيــة ذات التوجــه النقــدي‪ ،‬والتــي تمكنــه مــن إجــراء بحــوث‬
‫إعالميــة نوعيــة منهجــا ومضمونــا‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫اإلعالم واالتصال‪ :‬مدخل مفهومي‪:‬‬


‫ ‪1.‬اإلعالم واالتصال‪ :‬الدالالت والمفهوم‪.‬‬
‫ ‪2.‬مفاهيم أساسية‪ :‬الجمهور‪ ،‬االتصال الجماهيري‪.‬‬

‫االتصال الجماهيري‪ :‬التاريخ والنشأة‪:‬‬


‫ ‪1.‬كيف نؤرخ لإلعالم واالتصال‪ :‬أهم االتجاهات‬
‫ ‪2.‬االتصال الجماهيري‪ :‬سياقات التأسيس والروافد األساسية‪.‬‬

‫نظريات االتصال‪:‬‬
‫ ‪ 1.‬المداخل‪ :‬التأثيرات‪ /‬االستخدامات‬
‫ ‪2.‬النظريات األساسية‬

‫نماذج االتصال الجماهيري‪:‬‬

‫مدخل إلى فهم الدعاية واإلعالن‪:‬‬


‫ ‪ 1 .‬أنواع إعالمية معاصرة‪:‬‬
‫ الدعاية‪.‬‬
‫ نظريات اإلعالن‪.‬‬
‫ أنواع اإلعالنات‪.‬‬

‫الرأي العام‪ :‬مفهوم الرأي العام‪ ،‬تاريخه‪ ،‬أهميته في المنظومة اإلعالمية‬

‫‪129‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مدخل إلى فهم اإلعالم الجديد‬


‫ ‪1.‬مدخل إلى التربية اإلعالمية‬
‫ ‪2.‬أهمية التربية اإلعالمية‪.‬‬
‫ﻧﻤـــﺎءواالتصال‪.‬‬
‫وسائل اإلعالم‬ ‫ ‪3.‬تأثيرات‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪4.‬نموذج للتربية اإلعالمية‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪5.‬برنامج عملي للتربية اإلعالمية‪.‬‬

‫مناهج البحث اإلعالمي‪:‬‬


‫ ‪1.‬تصنيفات البحوث اإلعالمية‪.‬‬
‫ ‪2.‬منهج تحليل المضمون‪.‬‬
‫ ‪3.‬دراسة تحليل المضمون‪ :‬نموذج تطبيقي‬
‫ ‪4.‬أخالقيات البحث اإلعالمي‪.‬‬

‫تحوالت اإلعالم المعاصر وآفاقه المستقبلية‪:‬‬


‫ ‪1.‬إشكاالت بحثية‪ :‬نظرة على مستقبل اإلعالم وتحوالته الجارية‪ ،‬وآفاق مواكبتها بحثيا‪.‬‬
‫ ‪2.‬مراجع أساسية في اإلعالم واالتصال‪.‬‬

‫مصادر ومراجع‬

‫أوال‪ :‬مراجع عربية‪:‬‬


‫ ‪1.‬المكي (هشام)‪« ،‬االتصال الجماهيري وسؤال القيم‪ :‬دراسة في النظريات المؤسسة»‪.‬‬
‫ ‪2.‬المكي (هشام)‪ ،‬اإلعالم الجديد وتحديات القيم‪ :‬مداخل إشكالية‪.‬‬
‫ ‪3.‬المكــي (هشــام)‪ ،‬وآخــرون‪« ،‬صــورة التضامــن االجتماعــي فــي اإلعــام الوطنــي‪ :‬دراســة تحليليــة‬
‫وميدانيــة»‪.‬‬
‫ ‪4.‬خورشيد (كامل مراد)‪ ،‬االتصال الجماهيري واإلعالم‪ :‬التطور‪ ،‬الخصائص‪ ،‬النظريات‪.‬‬
‫ ‪5.‬درويش (عبد الرحيم)‪ ،‬مقدمة إلى علم االتصال‪.‬‬
‫ ‪6.‬دومينيــك (جوزيــف)‪ ،‬ويمــر (روجــر)‪ ،‬مدخــل إلــى مناهــج البحــث اإلعالمــي‪ ،‬ترجمــة‪ :‬صالــح أبــو أصبــع‬
‫فــاروق منصــور‪.‬‬
‫ ‪7.‬سفيز (لوسيان)‪ ،‬التواصل عبر وسائل اإلعالم واإلعالن‪ ،‬ترجمة وتقديم‪ :‬مرح علي إبراهيم‪.‬‬
‫ ‪8.‬عباس مصطفى صادق‪ ،‬اإلعالم الجديد‪ :‬المفاهيم والوسائل والتطبيقات‪.‬‬
‫ ‪9.‬العبد الله (مي)‪ ،‬نظريات االتصال‪.‬‬
‫ ‪10.‬ماتــار (أرمــان) وماتــار (ميشــال)‪ ،‬تاريــخ نظريــات االتصــال‪ ،‬ترجمــة‪ :‬نصــر الديــن العياضــي والصــادق‬
‫رابــح‪.‬‬
‫ ‪11.‬ماتالر (أرمان)‪ ،‬اكتشاف المواصالت واإلتصاالت‪ ،‬ترجمة رياض صوما‪.‬‬
‫ ‪12.‬مزاهرة (منال هالل)‪ ،‬بحوث اإلعالم‪ :‬األسس والمبادئ‪.‬‬
‫ ‪13.‬مكاوي (حسن عماد) والسيد (ليلى حسين)‪ ،‬االتصال ونظرياته المعاصرة‪.‬‬
‫ ‪14.‬مييج (بيرنار)‪ ،‬الفكر االتصالي‪ :‬من التأسيس إلى منعطف األلفية الثالثة‪ ،‬ترجمة أحمد القصوار‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

:‫ مراجع أجنبية‬:‫ثانيا‬
1. Bryant (Jennings), Thompson (Susan), Finklea (Bruce), Fundamentals of Me-
dia Effects.
‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
2. Carey (James), Communication as Culture: Essays on Media and Society.
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
3. Chomsky (Noam), Media control the spectacular Achievements of propagan-
da.
4. Dominick (Joseph), The Dynamics of Mass Communication: Media in the Digi-
tal Age.
5. Flew (Terry). New media: an introduction.
6. Griffin (Em), A First Look at Communication Theory.
7. Heinderyckx (François), Une introduction aux fondements théoriques de
l'étude des medias.
8. Leiss (William), Kline (Stephen), Jhally (Sut), Botterill (Jacqueline); Social
Communication in Advertising: Consumption in the Mediated Marketplace.
9. Manovich (Lev), Language of New Media.
10. Robert L.Hartwig, Basic TV Technology: Digital and Analog.
11. West (Richard), Lynn (Turner); «Uses and Gratifications Theory». Introducing
Communication Theory: Analysis and Application.

131
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪132‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫وحدة األدب والترجمة‬


‫(رمزها‪)402 :‬‬

‫ مادة األدب والنقد المقارن (مقرر واحد)‬


‫ مادة الترجمة (مقرر واحد)‬

‫‪133‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪134‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬األدب والنقد المقارن‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬األدب والنقد المقارن‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬التعرف على مفهوم األدب وأجناسه وعصوره في تاريخ األدب العربي‪.‬‬


‫ ‪2.‬اإلحاطة بالممارسة النقدية األدبية عند أبرز أعالمها في تاريخ األدب العربي لحظة ازدهاره‪.‬‬
‫ ‪3.‬االطــاع علــى أبــرز المــدارس األدبيــة والمناهــج النقديــة فــي نشــأتها الغربيــة وممارســاتها فــي‬
‫األدب والنقــد العربييــن الحديثيــن‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫المحور األول‪ :‬مفهوم األدب وجدوى دراسته‬


‫ ‪1.‬مفهوم األدب وتطور المصطلح في الثقافتين العربية والغربية‬
‫ ‪2.‬وظيفة األدب بين المتعة والفائدة‬

‫المحور الثاني‪ :‬فنون األدب (األجناس األدبية)‬


‫ ‪1.‬األجناس األدبية‪ :‬التعريف والتصنيف‬
‫ ‪2.‬فن الشعر‪ :‬األنشودة – الملحمة – الموال «الباالد»‪ -‬الشعر الغنائي‬
‫ ‪3.‬القصة القصيرة‪ :‬أنواعها‪ ،‬عناصر العمل القصصي‬
‫ ‪4.‬الفن المسرحي‪ :‬عناصره‪ ،‬لغته‬
‫ ‪5.‬فنون أدبية أخرى‪ :‬السيرة األدبية – المقال ‪ -‬الخاطرة‬

‫المحور الثالث‪ :‬عصور األدب العربي‬


‫ ‪1.‬الشعر والنثر في العصر الجاهلي‬
‫ ‪2.‬الشعر والخطابة في العصر اإلسالمي‬
‫ ‪3.‬العصر األموي‪ :‬الشعر وكتابة الرسائل‬
‫ ‪4.‬العصر العباسي وازدهار الشعر‬
‫ ‪5.‬الشعر والموشحات في العصر األندلسي‬
‫ ‪6.‬المدارس األدبية الكبرى في األدب العربي الحديث‬

‫المحور الرابع‪ :‬النقد األدبي عند العرب‬


‫ ‪1.‬محمد بن سالم الجمحي وطبقات فحول الشعراء‬
‫ ‪2.‬الجاحظ وقضايا الشعر‬

‫‪135‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪3.‬ابن قتيبة والشعر والشعراء‬


‫ ‪4.‬اآلمدي والموازنة بين الطائيين‬
‫ ‪5.‬قدامة بن جعفر ونقد الشعر والتأثر بالثقافة اليونانية‬
‫والوساطة بين المتنبي وخصومه‬ ‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫الجرجاني‬ ‫ ‪6.‬القاضي‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ‬
‫ ‪7.‬المرزوقي ونظرية عمود الشعر‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪8.‬عبد القاهر الجرجاني‪ :‬النقد وفكرة اإلعجاز‬

‫المحور الخامس‪ :‬المذاهب األدبية والمناهج النقدية‬


‫ ‪1.‬الكالسيكية الجديدة‬
‫ ‪2.‬الرومانتيكية وأصداؤها في األدب والنقد العربي‬
‫ ‪3.‬مدارس النقد األدبي في األدب العربي الحديث‬
‫ ‪4.‬مناهج النقد األدبي في األدب العربي الحديث‬

‫المحور السادس‪ :‬األدب المقارن‬


‫ ‪1.‬األدب المقارن‪ :‬النشأة واإلرهاصات‬
‫ ‪2.‬مدارس األدب المقارن في الثقافة الغربية‬
‫ ‪3.‬الدراسات األدبية المقارنة في العالم العربي‪ :‬أعالم ونماذج‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬إحسان عباس‪ ،‬تاريخ النقد األدبي عند العرب‬


‫ ‪2.‬أحمد الشايب‪ ،‬أصول النقد األدبي‬
‫ ‪3.‬أحمد بدوي‪ ،‬أسس النقد األدبي عند العرب‬
‫ ‪4.‬أحمد درويش‪ ،‬نظرية األدب المقارن وتجلياتها في األدب العربي‬
‫ ‪5.‬أحمد هيكل‪ ،‬األدب األندلسي من الفتح إلى سقوط الخالفة‬
‫ ‪6.‬بديع محمد جمعة‪ ،‬دراسات في األدب المقارن‬
‫ ‪7.‬رامان سلدن‪ ،‬النظرية األدبية المعاصرة‪ ،‬ترجمة جابر عصفور‬
‫ ‪8.‬رينيه ويليك وأوستن وارين‪ ،‬نظرية األدب‪ ،‬ترجمة عادل سالمة‬
‫ ‪9.‬شفيع السيد‪ ،‬نظرية األدب ‪ -‬دراسة في المدارس النقدية الحديثة‬
‫ ‪10.‬شوقي ضيف‪ ،‬العصر الجاهلي‬
‫ ‪11.‬شوقي ضيف‪ ،‬العصر اإلسالمي‬
‫ ‪12.‬صالح فضل‪ ،‬تأثير الثقافة اإلسالمية في الكوميديا اإللهية لدانتي‬
‫ ‪13.‬صالح فضل‪ ،‬مناهج النقد األدبي المعاصر‬
‫ ‪14.‬طه ندا‪ ،‬األدب المقارن‬
‫ ‪15.‬عبد القادر القط‪ ،‬في الشعر اإلسالمي واألموي‬
‫ ‪16.‬عز الدين إسماعيل‪ ،‬األدب وفنونه‬
‫ ‪17.‬عصام بهي‪ ،‬طالئع المقارنة في األدب العربي الحديث‬
‫ ‪18.‬عطية عامر‪ ،‬دراسات في األدب المقارن‬
‫ ‪19.‬علي عشري زايد‪ ،‬الدراسات األدبية المقارنة في العالم العربي‬

‫‪136‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ ‪20.‬فرانسوا جويار‪ ،‬األدب المقارن‬


‫ ‪21.‬محمد السعيد جمال الدين‪ ،‬األدب المقارن ‪ -‬دراسات تطبيقية في األدبين العربي والفارسي‬
‫ ‪22.‬محمد عبد العزيز الموافي‪ ،‬قراءة في األدب الجاهلي‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬ ‫ ‪23.‬محمد عناني‪ ،‬األدب وفنونه‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪24.‬محمد عناني‪ ،‬المصطلحات األدبية الحديثة‬
‫ ‪25.‬محمد غنيمي هالل‪ ،‬األدب المقارن‬
‫ ‪26.‬محمد غنيمي هالل‪ ،‬النقد األدبي الحديث‬
‫ ‪27.‬نفوسة زكريا سعيد‪ ،‬خرافات الفونتين في األدب العربي‬

‫‪137‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫‪138‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫مادة‪ :‬الترجمة‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫المقرر‪ :‬الترجمة‬

‫األهداف العامة للمقرر‬

‫ ‪1.‬تدريب الطالب على ترجمة نصوص إبداعية وعلمية بسيطة‪.‬‬


‫ ‪2.‬بيان أن الترجمة تبرز فهمك وتفسيرك الشخصي للنصوص‪.‬‬
‫ ‪3.‬تقديم الشروط المطلوبة في ترجمة النصوص األدبية والبالغية‪.‬‬
‫ ‪4.‬تحليل وتقويم الترجمة البينية من اإلنجليزية إلى العربية والعكس‪.‬‬

‫مضامين المقرر‬

‫التعريف‬
‫ ‪1.‬معنى الترجمة‬
‫ ‪2.‬أنواع الترجمة‪ :‬بحسب طبيعة النص‪ ،‬وبحسب مقاصد الترجمة نفسها‬
‫ ‪3.‬مشكالت الترجمة‪ :‬بحسب طبيعة النص‬

‫مناهج الترجمة‪:‬‬
‫ ‪1.‬في الترجمة العلمية األكاديمية‬
‫ ‪2.‬في الترجمة الفورية التواصلية‬

‫نماذج تطبيقية‪ :‬التوجيه العام للصياغة‪ :‬المعنى العام للنص – الهجاء‪ -‬القواعد‪ -‬مناسبة الكلمات‬
‫ ‪1.‬من القرآن الكريم‬
‫ ‪2.‬من الحديث النبوي الشريف‬
‫ ‪3.‬من فقه العبادات في اإلسالم‬
‫ ‪4.‬من الشعر العربي واألجنبي‬
‫ ‪5.‬من النصوص الفلسفية‬
‫ ‪6.‬من العلوم اإلنسانية‬
‫ ‪7.‬من القصص القصيرة‬
‫ ‪8.‬من المقالة االجتماعية‬
‫ ‪9.‬من المقالة العلمية‬
‫ ‬

‫‪139‬‬
‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔ ﻧﻤـــﺎء‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬

‫مصادر المقرر المعتمدة‬

‫ ‪1.‬معانيالقرآن الكريم باإلنجليزية‪:‬‬


‫ ‪2.‬ترجمة يوسف علي‪.‬‬
‫الدين الهياللي ومحمد محسن خان‪.‬‬ ‫ﻧﻤـــﺎء‬ ‫أﻛـﺎدﻳﻤﻴـﺔتقي‬
‫ ‪3.‬ترجمة محمد‬
‫ﻟﻠﻌـﻠـﻮم اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ ‪4.‬ترجمة ‪MarmadukePickthall‬‬
‫ ‪5.‬أحكام الترجمة في الفقه اإلسالمي‪ ،‬محمد بن أحمد واصل‪ ،‬دار طيبة‪.‬‬
‫ ‪6.‬األســاس فــي الترجمــة‪ ،‬ســامي خليــل الشــاهد وعبــد الرحمــن محســن أبــو ســعدة‪ ،‬مركــز الشــرق‬
‫األوســط للخدمــات التعليميــة‪.2009 ،‬‬
‫ ‪7.‬نحو علم الترجمة‪ ،‬يوجين نايدا‪ ،‬ترجمة ماجد النجار‪.‬‬
‫ ‪8.‬الترجمة‪:‬أصولها ومبادئها وتطبيقاتها‪ :‬عبد العليم منسي وعبد الله عبد الرزاق إبراهيم‪.‬‬
‫ ‪9.‬الترجمة ومشكالتها‪ ،‬إبراهيم زكي خورشيد‪.‬‬
‫ ‪10.‬أوضح االساليب في الترجمة و التعريب‪ :‬فليب صايغ وجون عقل‪.‬‬
‫‪11. Al-Fahim, Abdulrahim: The 200 Hadith, selected and revised by AlFahim, Abu‬‬
‫‪Dhabi‬‬
‫‪12. Perteghella, Manuela and Eugenia Loffedo (ed. 2006) Translation and Creati-‬‬
‫‪vity.‬‬
‫‪13. Bassnet, Susan and Peter Bush (ed. 2006), the translator as writer.‬‬
‫‪14. Faruqi’s law Dictionary (Arabic-English), Harith Suleiman Faruqi.‬‬

‫تم بحمد الله‬

‫‪140‬‬