Los sistemas de gobierno en Grecia

La aristocracia

La máxima autoridad de las comunidades griegas era el rey o basileus, pero sus funciones se repartieron finalmente entre los miembros de los
aristoi, unas familias muy poderosas que afirmaban descender de los héroes fundadores de la ciudad. Destacaban por su unos excelentes
guerreros. Se reunían en simposios (banquees) donde recitaban versos que transmitían sus valores y por poseer un espíritu agonístico
(competitivo) que los llevaba a participar n las olimpiadas.

La forma de gobierno que impusieron se llamó oligarquía (gobierno de unos pocos) o aristocracia (poder de los mejores).

Los tiranos griegos

La expansión del comercio marítimo provocó entre los s. VII y VI a.C que apareciera una nueva clase de ricos comerciantes y artesanos, estos
exigían intervenir en los asuntos políticos que provocó tensiones políticas y originó la aparición de los tiranos, hombres que tomaban el poder
por la fuerza con el apoyo de los que exigían más poder político. Bajo su gobierno se produjo un gran desarrollo cultural y económico pero su
forma de actuar era despótica (actitud del déspota, soberano que gobierna sin sujeción a ley alguna)

Todas las ciudades griegas excepto Esparta fueron gobernadas por tiranos.

 Atenas Pisístrato
 Corinto Periandro
 Siracusa Dionisio I el Viejo

Los legisladores

Para evitar conflictos sociales que provocaban los abusos y las injusticias de los más poderosos se establecieron unas leyes comunes para todos.

El encargado de establecer esas leyes fue el legislador, una figura de gran prestigio.

Los más importantes:

 Dracón: Fue el primero, en Atenas, en redactar y exponer públicamente unas leyes para casi todos los delitos que se fijaba el
mismo castigo, la muerte. Por la severidad de sus leyes se decía metafóricamente que sus leyes estaban escritas con sangre.
 Solón: El legislador ateniense más conocido de Grecia. Sus reformas legales permitieron que los ciudadanos más pobres
pudieran intervenir en los asuntos de la ciudad, lo que constituyo el primer paso hacia la democracia. También prohibió que los que no
pudieran hacer frente a sus deudas se convirtieran en esclavos.
 Licurgo El se encargó de las leyes de Esparta., el historiador Jenofonte dijo de él que “no imitó a los otras ciudades, sino
que opuestas a la mayoría y convirtió a su patria en una ciudad más feliz”

La democracia: el poder del pueblo

En Atenas el poder recaía en el demos (el pueblo), este modo de gobierno se le llamó democracia y en él todos los ciudadanos podía expresarse
libremente n la Asamblea, y podían ocupar cargos públicos o magistraturas (cargo político)

La elección de los cargos públicos se realizaba por sorteo a excepción del estratego (cargo político encargado del mando del ejército) y de los
encargados de las finanzas, que debían de reunir las condiciones necesarias para el cargo. Pericles fue uno de los más destacados representantes
de la democracia ateniense. Cuando finalizaban su función, los magistrados tenían que demostrar que su actuación había sido correcta.

Solo podían participar los varones nacidos de padres atenienses, así que las mujeres, esclavos, y extranjeros no podían participar en los asuntos
públicos.

La polis
En el s. VIII a.C se constituyó la polis que era una suma de ciudades-estado autónomas e independientes unas de otras.

La estructura de cada polis tenía:

 Tierras de cultivo
 Un núcleo urbano
 El ágora que era la plaza pública donde se desarrollaba la actividad de la ciudad y donde se hacían las reuniones de la Asamblea
 La acrópolis el punto más elevado de la ciudad donde se refugiaban los ciudadanos en caso de peligro y donde se encontraban los
templos.
 En ciudades como corintio, el puerto se convirtió en el elemento central de la ciudad y en Atenas el teatro.

Cada polis poseía unas leyes, un sistema de valores propios y una gran voluntad de independencia y libertad, a pesar de ello contaban con
instituciones políticas muy parecidas: una asamblea, un consejo y una serie de magistraturas que ejecutaban lo que se decidía.

Las dos polis cuyo sistema de gobierno son más conocidos son Esparta y Atenas, que a pesar de sus diferencias tenían instituciones semejantes.

El sistema de gobierno en Esparta

La forma de gobierno aquí era totalmente diferente. Era la única polis con rey, de hecho tenía dos reyes con funciones religiosas y militares
respectivamente.

La leyenda dice que el oráculo de Delfos había entregado a Licurgo la constitución Espartana que se llamaba la Gran Rhetra.

Los órganos de gobierno más relevantes son:

 La Gerousia o Consejo de ancianos, compuesta por 28 miembros mayores de 60 años. Su cometido era estudiar las cuestiones que más
tarde se presentarían en asamblea: las leyes.
 La Apella o Asamblea de ciudadanos se limitaba a aprobar o rechazar mediante gritos y no mediante votos las propuestas del gobierno.
 Los éforos (supervisores) eran 5 magistrados elegidos por los ciudadanos durante un año. Su poder era ilimitado y controlaban la vida
de los espartanos, incluidos reyes.

MIRAR ESQUEMA PAG 41

Las instituciones políticas en Atenas

Las reformas democráticas llevadas a cabo por Clístenes en 507 a. C originaron la democracia. Esta funcionaba gracias a unas instituciones en
las que participaban todos sus ciudadanos (varones adultos libres nacidos en Atenas, ni mujeres, ni esclavos ni extranjeros)

Los órganos de gobierno de la ciudad eran:

 La Boule o Consejo, formado por 500 ciudadanos elegidos por sorteo, se encargaba de elaborar y presentar las leyes que luego se
debatían en la Asamblea
 La Ekklesia o Asamblea, el órgano del gobierno fundamental, se encargaba de elegir los distintos cargos políticos, establecer las leyes
o llegar a acuerdos con otras polis. La componían los ciudadanos.
 Las magistraturas más importantes eran las de los arcontes (9miembros), el cargo político principal que elegían por sorteo los
ciudadanos y las de los estrategos (10) que cumplían funciones militares y de gobierno.

MIRAR ESQUEMA PAG. 42

La administración de la justicia en Atenas

El Areópago era el tribunal donde se juzgaban los delitos de sangre, el resto de delitos los resolvían en la Heliea, tribunal popular de 6.000
ciudadanos elegidos por sortero. Para cada juicio se realizaba un sorteo diario mediante una máquina llamada kleroterion, donde los que querían
juzgar metían unas fichas identificativas, así se impedían los sobornos porque hasta el día del juicio no se sabía quién iba a componer el jurado.

Los componentes del jurado eran como mínimo 201, siempre impar para evitar empates. . Se limitaban a escuchar los alegatos de acusación y de
defensa de los acusados. No existían abogados así que tanto acusados como acusadores tenían que preparar su discurso, a veces recurrían a los
logógrafos (escritores de discursos). La duración del discurso se medía mediante un reloj de agua llamado clepsidra (una vasija con orificio por
donde caía el agua a otra que estaba debajo, y cuando acababa el agua debían de parar de hablar aunque fuera en mitad de una palabra.

El voto del jurado era secreto y se hacía mediante dos fichas de bronce llamadas psephoi, una con un agujero en el centro para culpable y sin
agujero para inocente.
La sociedad griega

Ciudadanos y soldados

El gobierno de la polis sólo recaía en los ciudadanos, varones mayores de 20 años no esclavos ni extranjeros. Dentro del grupo había diferentes
grupos, los ricos poseedores de tierras, pequeños agricultores, trabajadores por cuenta ajena (obreros, sastres, panaderos, carpinteros, ceramistas,
fabricantes de armas, médicos, pastores) que podían caer en la esclavitud por sus deudas.

Todos tenían la obligación de defender la ciudad lo que les daba derecho a participar en la toma de decisiones políticas.

Existían varias categorías militares, la más común era el hoplita, un soldado de infantería que portaba un hoplon, un gran escudo redondo, un
yelmo, una lanza de unos tres metros y una espada. Los soldados luchaban en una formación llamada falange.

La mujer en Grecia

No se consideraba a las mujeres ciudadanas de pleno derecho así que no podían tomar decisiones en la ciudad.

Su actividad se desarrollaba en el ámbito familiar y una de sus principales funciones era la procreación de futuros ciudadanos. Vivía en el
gineceo (lugar de la casa reservado a las mujeres) donde se dedicaba a tejer, a cocinar, al cuidado y educción de los niños, a administras la
nomos del oikos, es decir la economía de la casa.

Su papel de administración del hogar les permitía acudir al mercado con sus esclavas, a acontecimientos como bodas, a grandes acontecimientos
públicos, como las obras teatrales o los festivales religiosos donde ejercían como sacerdotisas en celebraciones y rituales.

Sin embargo no tenían acceso a los juegos atléticos. Las mujeres espartanas gozaban de una mayor libertad y podían asistir a los juegos que se
celebraban en Olimpia y que se celebraban en honor de la diosa Hera.

Los esclavos y los hombres libres no ciudadanos.

Los esclavos eran hombres y mujeres que por nacimiento o por circunstancias como las deudas o la guerra, habían perdido la libertad y estaban
al servicio de un amo o de la ciudad. Carecían de derechos y no podían constituir una familia, ya que los hijos eran propiedad de sus amos.

Podían ejercer sus funciones en el ámbito doméstico, como las nodrizas o los pedagogos (esclavos encargados de llevar a los niños a la escuela y
formarlos, o en el ámbito público como los secretarios, guardianes de prisiones, policía, etc.

También podían trabajar en talleres o minas. Los que desempeñaban oficios como el médico o el profesor podían comprar su libertad gracias al
salario que recibían.

Podían ser liberados por sus amos, pero también vendidos o alquilados a otros.

En Esparta los ilotas, figura muy similar a la del esclavo, trabajaban las tierras para los espartanos, vivían en sus propias casas y criaban a sus
hijos que heredaban su misma condición.

La clase social de los hombres libres no ciudadanos era extranjeros que se habían instalado en la polis y por los esclavos liberados y sus hijos
que aunque hubieran nacido libres no podían ser ciudadanos.

En Atenas recibían el nombre de metecos, poseían algunos derechos pero no podían formar parte del gobierno ni poseer terrenos. Muchas veces
amasaron grandes fortunas pero también podían caer en la esclavitud si se hacían pasar por ciudadanos.

Solo en situaciones excepcionales eran empleador en la guerra, salvo en Esparta, donde se llamaban periecos, desempeñaban funciones militares
pero no participar en asuntos políticos.