Что Сократ имел в виду фразой «я знаю, что ничего не знаю»?

Эта фраза подразумевает под собой то, что чем больше ты знаешь, тем больше
вопросов возникает. Соответственно, человек, знающий много, понимает, что вокруг
столько всего неизведнанного и интересного. Человек с небольшим кругозором, наоборот,
считает, что знает все, поскольку его знаний недостаточно для того, чтобы задавать
больше вопросов к имеющимся навыкам и умениям. Он их принимает как должное.

Для того чтобы понять смысл изречений Сократа «Я знаю, что ничего знаю» и
«Познай самого себя», необходимо определить, что такое знание. Когда мы познаём
предмет, объект или явление, первое, что нужно сделать – это дать ему определение, т.е.
ответить на вопрос «Что это такое?». Таким образом, мы получаем понятие, т.е. первое
знание о предмете. Сократ первым возвёл знание на уровень понятия. Без понятия не
будет и знаниях.
В беседах с Сократом, люди обычно не могли дать определения  основных
понятий, о которых они говорили: благо, любовь, честь, знание, истина, справедливость и
т.п.  Поэтому Сократ говорил, что многие люди полагают, будто они что-то знают, но
оказывается, что они не знают ничего, потому что оперируют мнениями, будучи
уверенными в том, что это знания. Но их знания – это лишь множество разрозненных
мнений, которые не ведут к полному пониманию.
На самом деле Сократ, согласно платоновской Апологии, говоря «чистую правду»
о своем незнании, хотел указать на ничтожность человеческого знания по сравнению с
божественной мудростью; сам не скрывая своего незнания, он хотел привести к такому же
состоянию своих собеседников, чтобы вызвать  сомнение в истинности их мнений. Для
того чтобы постичь подлинное знание, нужно не просто описать и констатировать факты,
необходимо обосновать «мнение», т.е. выяснить его смысл и значение. Для этого Сократ
использовал иронию и индуктивный метод, при помощи которого от понятий можно
прийти к общему и единому знанию.
Сократ считал, что знание и добро не могут быть отделены друг от друга:
невозможно поступать мужественно или благочестиво, не зная, что такое мужество
или благочестие. Так как знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны
делаться лучше. Дельфийскую надпись «Познай самого себя» Сократ понимал как
призыв к  познанию вообще, а также к моральному самосовершенствованию.
Задача самопознания состоит в том, чтобы преодолеть субъективный уровень
сознания, который основан на чувствах и дает нам часто поверхностные мнения, и прийти
к объективному уровню, который содержит истину, общезначимые знания и позволяет
человеку быть нравственным существом. Нравственный поступок совершается только
тогда, когда человек совершает его осознанно и по внутреннему убеждению.
Таким образом, человек, по мнению Сократа, должен быть в постоянном поиске истины,
стремиться познать себя и мир, а также совершенствовать свою душу и воспитать в себе
добродетельного человека и гражданина.
Я знаю, что ничего не знаю.
«Я знаю, что ничего не знаю», - эту фразу приписывают древнегреческому
мыслителю Сократу. Говорят, что после этой фразы он добавил: «А другие и этого
не знают и этого». Что заставляет задуматься о истинном знании и существует ли тот
самый конец, при котором каждый человек смог бы сказать: «Да, я действительно знаю
многое, да что там многое- я знаю абсолютно все!» Конечно же все знать невозможно, так
как черпаемые нами знания являются бесконечными и в поиске ответа на один вопрос, он
с течением времени трансформируется совсем в другой ответ. Выходит, мы находимся в
бесконечном поиске.
Будущее никто не может знать наверняка, все что происходит с человеком-
есть стечение каких либо обстоятельств, в которых мы стараемся найти те или иные
ответы на вопросы, тем самым обогащая свой жизненный опыт, свои знания об
окружающей действительности. Но мы стараемся строить свое будущее зная, что оно
зависит не только от обстоятельств связанных с судьбой, мы понимаем что все в наших
руках и будущее подвластно нашим изменениям, как и наши знания. Мы их
приумножаем, делая те или иные открытия.
Но действительно, чем больше мы изучаем, тем больше мы начинаем понимать что
ничего не знаем. Что мир настолько богат и удивителен, что познать его просто нет
возможности, ни в средствах, ни во времени. Время- исчерпаемый ресурс, которого вечно
не хватает.
С течением жизни мы задаем себе очень много вопросов, но на все ли вопросы
находим ответ? Сколько времени мы тратим на поиски этого ответа? Здесь каждый
человек затрачивает разное количество минут, часов, годов жизни. На один и тот же
вопрос у каждого свой ответ, и зависит это от очень многих факторов.
«У здравого смысла прекрасный нюх, но зато старчески тупые зубы»- так
охарактеризовал значение мышления один из его наиболее интересных исследователей
К.Дункер, очевидным образом противопоставляя его здравому смыслу. Прежде всего
мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой
порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования
человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой
действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Отличие
мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти
всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и
активным изменением условий, в которых эта задача задана.
Мы живем на земле уже миллионы лет, и все это время возникают все новые
вопросы, множество вопросов на которые мы не можем дать точного ответа. Но только те,
кто стремятся к знаниям, познают лишь малую часть. Те кто не желают ничего узнавать,
думают что знают все. Знание является спутником человеку на любом его пути. Не знать-
это равносильно не развиваться, не двигаться. А перечислять то, чего мы не знаем, можно
до бесконечности.
Так софисты- люди, которые считали себя мудрецами и учили мудрости, риторике,
некоторым наукам молодых людей, не могли объяснить даже основных понятий, о
которых они говорили: что такое благо, удовольствие, справедливость, знание, истина и т.
п. Так противопоставляя себя софистам, Сократ говорил, что в отличии от них, он хотя бы
понимает, что ничего не знает, а они заблуждаются даже в этом, думая, что в чем-то
постигли истину.
Так же Сократ говорил, что это знание (о своем незнании чего-либо) является
шагом на пути к мудрости, без которого невозможно к ней приблизиться, ведь, если
человек думает, что обладает знаниями в каком-то предмете, он перестает делать усилия,
для того, чтобы лучше в нем разобраться, достигнув новой ступени на пути к мудрости.
В сократовском смысле мудрость недостижима, никому не дано постичь
истинную суть вещей, поэтому и называл себя ни мудрецом или софистом
(обладатель мудрости), а философом (любитель мудрости).