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Desde MSATC me gustaría hacer un pequeño repaso a la influencia que tuvo Kerrang! Magazine
en la popularización del Black Metal Noruego. Para comprender bien este fenómeno mediático,
anterior a las redes sociales, debemos repasar los acontecimientos de forma cronológica.
Básicamente centraremos nuestra atención en el periodo 93-94.
A partir del ’93, los medios difunden la existencia de la escena BM noruega localizada
principalmente dentro del área de Oslo (Mayhem, Darkthrone, Arcturus, Satyricon…),
Bergen/Hordaland (Burzum, Immortal, Hades Almighty, Gorgoroth…), Rogaland (Carpathian
Forest, Enslaved) y Telemark (Thou Shalt Suffer, Emperor, Ildjarn…) que se cubre de forma
sensacionalista, empezando por los tabloides locales y extendiéndose como la pólvora por la
prensa musical de todo el mundo.
En Enero de ese año, aparece un artículo en uno de los periódicos más importantes de Noruega, el
Bergens Tidende, que lleva la escena Black Metal a la atención pública. Dos amigos de Varg
Vikernes deciden entrevistarlo y envían una nota a este periódico con la intención de que la
publiquen. Atraído por el afán de conseguir un gran titular y accediendo a mantener el anonimato
de su interlocutor, un periodista se cita con el llamado Greven, que declara formar parte de un
grupo de satanistas y se hace responsable de la quema de varias iglesias y otros actos delictivos.
Poco tiempo después, antes de que el periódico publicara una foto suya en la portada con el titular
“Vi Tente på Kirkene” (Nosotros quemamos las inglesias), el líder de Burzum es arrestado.
Si bien, Kerrang! Magazine es considerada como el primer medio de prensa musical de gran
difusión en tratar la polémica relacionada con este género, no se le puede atribuir el mérito de ser
el único repulsivo para la expansión del Norsk Black Metal. Por ejemplo, el primer mini-tour de
Emperor por tierras inglesas en el ’93, con un título que parafraseaba un álbum de Public Enemy
“Fear of a Black Metal Planet”, incluía algunas fechas con unos desconocidos Cradle of Filth que
hasta ese momento solo habían publicado tres demos en cassete y un split con Malediction, con
material fuertemente orientado al Death Metal, daría a conocer al grupo fuera de su Bergen natal.
Es notorio el hecho que Frater Nihil, fundador del sello londinense Cacophonous Records en el ’93
(COF, Dimmu Borgir, Gehenna, Abyssos, Bal-Sagoth) les acompañase durante ese tour y es que
junto a Peaceville, sello también inglés que en el ’91 publicó el “Soulside Journey” de unos
jovencísimos Darkthrone, también tuvieron un papel importante en la divulgación del Black Metal
Noruego.
Emperor con miembros de Cradle of Filth, Candlelight y Cacophonous.
En relación con el auge del metal extremo (en particular del Black Metal) podemos decir que el
Número 436 de la edición inglesa (fechada el 27 de marzo de 1993) en la que aparece en portada
una foto del “Greven” Vikernes con la cara oculta tras el pelo y sujetando dos puñales con el
sensacionalista titular “Arson… Death… Satanic ritual, the ugly truth about black metal” dio inició al
interés masivo por el fenómeno del Black Metal Noruego.
El número 436, ahora artículo para coleccionistas.
En las páginas de ese número de coleccionista, Mr. Arnopp entrevista a dos de las personalidades
más influyentes del movimiento Black Metal: Varg “Count Grishnackh” Vikernes y Oystein
“Euronymous” Aarseth y nos relata algunos de los sucesos más escabrosos y conocidos de la
escena noruega como el suicidio de Dead, la quemada de iglesias, la sentencia de prisión de Bård
G. “Faust” Eithun, etc… justo antes del asesinato del propio Euronymous. Arnopp no escatima en
apelitivos refiriendose a estos como “an extreme group of neo-Fascist Devil Worshippers” y
regalando titulares como “We are but slaves of the one with horns…” o “We support Christianity
because it oppresses people” etc… Era la primera vez que una revista “mainstream” cubría de
forma tan extensa una serie de grupos “underground.” Además, nunca antes miembros de grupos
musicales habían llegado a perpetrar hechos de esta naturaleza. En el mundo del rock and roll han
existido innumerables casos de violencia, abusos y excesos, pero nunca ningún artista había
llegado tan lejos. El heavy metal siempre ha jugado con temas tabúes como el sexo, las drogas, el
satanismo… pero esta vez no se trataba de músicos que simplemente se disfrazan y adoptan
símbolos mágicos para dar una imagen siniestra y atractiva a su música, sino de jóvenes fanáticos
que creen en cada palabra de las letras de sus canciones, que interpretan el mensaje del
satanismo y el paganismo de forma literal, y que están dispuestos a llevan a cabo todo tipo de
acciones violentas: amenazas, agresiones a grupos extrangeros (como el que sufrió el autocar de
Paradise Lost en su primer tour por Noruega, a los que odiaban por su imaginería cristiana),
profanación de cementerios, quema de iglesias, asesinatos, etc… sin importarles las
consecuencias lo más mínimo. Al contrario, publicitan sus respectivos grupos a través de estos
actos violentos de los que se enorgullecen como por ejemplo, la quema de la iglesia de Fantoft
Stave, los restos de la cual aparecen en la portada del EP de Burzum “Aske” (Ceniza). El incendio
es atribuido al “BM Inner Circle”. A pesar de las descalificaciones de Vikernes en contra
de Kerrang, no podemos negar que el impacto de este artículo fue tremendo.
Durante el ’94 se publican gran parte de los álbumes que hicieron conocidos los grupos de la
segunda ola, es decir “Hvis Lyset Tar Oss”, “Transilvanian Hunger”, “In the Nightside Eclipse”,
“Dark Medieval Times” y el fundacional “De Mysteriis Dom Sathanas” escrito a partir del ’87 pero a
causa de la muerte de Euronymous no se publicará hasta el ’94. La mayoría de estos discos,
escritos con mucha anterioridad a su fecha de salida, fueron publicados aprovechando la
publicidad gratuita que se les proporcionó.
Más tarde en 1998, el libro “Lords of Chaos: The Bloody Rise of the Satanic Metal Underground”
escrito por Michael Moynihan y Didrik Søderlind contribuiría aún más a expandir la aureola
legendaria del Black Metal Noruego.
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