EL ESTADO

ARGENTINO:
CONFORMACION Y
EVOLUCION

Trabajo Práctico N° 1
Elabore una síntesis de las principales temáticas
trabajadas en los módulos correspondientes.
Ensayo breve (máximo 2 carillas) en el que se articulen
las siguientes
Contenidos vinculadas a las Ciencias Sociales con los
textos
Karina Raquel Trabajados en el módulo.

Ferreira
D.N.I. N: 31512814

considere más apropiada para la reflexión

(INCORPPORANDO algunos sucesos relevantes de
nuestra historia especialmente del
10/05/2020
Fines del siglo XIX )
LA HISTORIA COMO CIENCIA SOCIAL

La Historia es una ciencia social que estudia las acciones pasadas de los seres

humanos en sociedad, tiene como objeto de estudio las transformaciones sociales a

través del tiempo.

El historiador debe la realizar una reconstrucción del pasado analizando e

interpretando huellas y vestigios y elaborar un relato acerca de ese pasado. Puede

suceder que ante los mismos acontecimientos distintos historiadores realicen

interpretaciones diferentes, guiados por su propia formación científica, sus ideas

sobre el mundo y sus intereses.

Para desarrollar sus investigaciones los historiadores deben considerar la cuestión

del tiempo histórico, por eso trabajan conceptos como los de cambio, permanencia y

duración.

Hasta fines del siglo XIX, el oficio del historiador tradicional había sido el de narrar

los acontecimientos y las acciones de quienes aparecían como sus principales

protagonistas: los grandes líderes y gobernantes. Pero las grandes transformaciones

sociales, económicas y políticas de la primera mitad del siglo XX obligaron a un

replanteo en el enfoque de las Ciencias Sociales en general y de la Historia en

particular. La investigación histórica comenzó a ocuparse de estudiar las estructuras

en las que los acontecimientos tenían lugar: estructuras económicas, como el

capitalismo; políticas, como la democracia o las dictaduras; sociales, como el

surgimiento de la clase obrera, culturales, como el acercamiento entre culturas

distantes debido a los avances tecnológicos.

HISTORIA Y MEMORIA

La Historia es entendida como el saber científico de los hechos pasados, el rigor de

control de los testimonios; mientras que la Memoria es el recuerdo de estos hechos

pasados cultivada por los contemporáneos y sus descendientes. Esto generó

interpretaciones que plantearon una distinción de conjunto entre la disciplina

científica y la construcción social de la memoria, que inciden en la configuración de

los recuerdos que construyen los grupos sobre su propia realidad. Las nuevas

interpretaciones sobre la relación entre memoria e historia, han generado debates

acerca de las diversas las acepciones que al respecto se han planteado y que

pretenden darle un sentido distinto al papel del sujeto, al colectivo social, al recuerdo

individual y colectivo.

Otro punto de esta reflexión es comprender la diferenciación entre Memoria

individual y Memoria colectiva y su relación con la Historia. En esta relación entre

Historia y Memoria salta a la vista el problema de las fuentes, como ser los

testimonios, que no sirven solamente para ver la noción de reflejo de la realidad

pasada, sino como mecanismos utilizados explicar el pasado como realidad, para

luego darlo a conocer a través de su discurso histórico.

En este sentido, los autores nos permiten escuchar las voces de otros actores

sociales, que posiblemente estaban invisibilizados por la historiografía tradicional y

que dan cuenta de procesos alternativos, identidades y formas de resistencia ante el

sistema. Así pues, la memoria le permite al historiador comprender los procesos

históricos desde perspectivas distintas. Por ej.: Marisa Davio analiza cómo los

sectores populares asumieron una nueva cultura política, a partir de su vinculación

en la militarización, durante la primera mitad del siglo XIX en Tucumán-Argentina.

promovida por Túpac Amaru.

DEBATES

Josefina Cuesta Bustillo: plantea que la Enrique Florescano: la Memoria es una

Historia es entendida como el saber
científico de los hechos pasados, el rigor de
control de los testimonios; mientras que la
Memoria es el recuerdo de estos hechos
pasados cultivada por los contemporáneos
y sus descendientes
Paul Ricoeur: plantea que la Historia y la
Memoria tienen una relación dialéctica con
la que se explica el pasado en relación con
el presente; la Memoria es la capacidad de
recorrer y de remontar los hechos en el
pasado y establecer un vínculo con el
presente, mientras que la Historia se sitúa
en un espacio de confrontación de diversos
testimonios y con diferentes grados de
viabilidad
categoría que alimenta a la historia y
prácticamente es el fundamento central de
la historia. La Historia es el centro del
recuerdo que se alimenta con la Memoria,
pero que depende de las percepciones, los
constructos y en general de la visión del
historiador
Walter Benjamín: el pasado solo es
atrapable como la imagen que refulge para
nunca más volver, en el instante que se
vuelve reconocible

Pierre Nora: aportó el concepto central de Maurice Halbwachs: la Memoria es por

“lugares de la memoria” para referirse a los
espacios que son definidos selectivamente
no necesariamente físicos y que durante
mucho tiempo han permanecido como
símbolos, entre los que podemos resaltar:
fiestas, emblemas, monumentos, prácticas
sociales y culturales
Mauricio Menjívar: el concepto aportado
por Nora se refiere más a un método que a
un concepto propiamente dicho, puesto
que sus reflexiones plantean perspectivas
distintas y formas de analizar los
mecanismos como se produce la memoria
naturaleza múltiple, colectiva, plural e
individualizada; la Memoria se enlaza con
lo concreto, con el espacio, con el gesto,
con la imagen y con el objeto
Marc Bloch: se refirió al concepto de
Memoria como parte de la configuración
de la sociedad en que están inmersas
prácticas y representaciones colectivas.

REFLEXIÓN: “La incorporación de los individuos integrantes de los sectores

sociales que no figuraron como intelectuales, líderes políticos, militares… Nos
permite reconocernos como constructores de nuestro presente, identificándonos
con una herencia histórica como individuos y como grupo”.