Le déontologisme

La morale du devoir
 Plan

Introduction: l’idée de devoir moral

1. La bonne volonté

2. Le motif du devoir

3. Le contenu du devoir

A. Le principe d’universalité

B. Le principe d'humanité
 L’idée de devoir moral

• Pas devoir hypothétique/conditionnel

• Pas commandement venant d’autrui

• Pas commandement venant de soi-même

• Dissociation Moi - moi? (raison-sensibilité)

• Important: désir (bien) - conscience (juste)

 Deux affections

S. Anselme (XIe s.), Duns Scot (XIVe s.)

• Affectio commodi: motivation de ce qui

plaît (bonheur, plaisir)

• Affectio iustitiae: motivation pour la justice

(devoir?)
Emmanuel Kant
1724-1804
 Critique du bonheur

• Notion vide ou relative aux intérêts de chacun

• Ces intérêts ne dépendent pas de nous

(passions)

• Incertain en cette vie, fondement peu sûr

• Rien d’admirable (louable) dans la recherche

du bonheur, et le mépris du bonheur n’est pas
toujours condamnable
 L’exigence de cohérence

Deux tests de moralité

• Et si tout le monde faisait pareil?

➡ Ne marche pas pour tout: études de médecine, de

philosophie, célibat, etc.

• Voudrais-tu qu’on te fasse la même chose? (règle d’or)

➡ Le problème du fanatique
 L’exigence de cohérence

Deux tests de moralité

• Et si tout le monde faisait pareil?

➡ Ne marche pas pour tout: études de médecine, de

philosophie, célibat, etc.

• Voudrais-tu qu’on te fasse la même chose? (règle d’or)

➡ Le problème du fanatique
 L’exigence de cohérence

Deux tests de moralité

• Et si tout le monde faisait pareil?

➡ Ne marche pas pour tout: études de médecine, de

philosophie, célibat, etc.

• Voudrais-tu qu’on te fasse la même chose? (règle d’or)

➡ Le problème du masochiste et du fanatique

➡ Devoirs envers soi-même?

 La bonne volonté
« De tout ce qu’il est possible de concevoir
dans le monde, et même en général en
dehors du monde, il n’est rien qui puisse
sans restriction être tenu pour bon, si ce
n’est seulement une bonne volonté »

« La bonne volonté paraît constituer la

condition indispensable même de ce qui
nous rend dignes d’être heureux »

(Fondements I)
 La bonne volonté

Les deux composantes de la bonne volonté

• Veut ce qui est bien moralement = juste = devoir

Connaissance du devoir: identifie l’action à faire

• Veut ce qui est bien moralement pour le bon

motif. Attachement au devoir: agir par devoir
 Le sentiment moral

Hume

La raison ne peut déterminer aucun devoir

par elle-même (seulement un devoir
conditionnel: pour atteindre un objet voulu)

La raison ne peut motiver à agir, elle est

« esclave des passions »
 Raison et bonne volonté

La raison peut accomplir les deux

fonctions

- déterminer le devoir

- motiver à agir par devoir

Et non la sensibilité (désirs, sentiments):

inconstante, partiale, particulière
 Devoir et intérêt

L’erreur du serveur

• A ne corrige pas et emporte la monnaie

• B corrige et restitue le trop perçu, pour être

bien vu

• C corrige et restitue le trop perçu, par

devoir
 Le motif du devoir

• « Une action accomplie par devoir tire sa

valeur morale non pas du but qui doit être
atteint par elle, mais de la maxime d’après
laquelle elle est décidée »

• « Le devoir est la nécessité d’accomplir

une action par respect pour la loi »
 Le motif du devoir

L’action par devoir ≠ action par amour,

bienveillance

Le motif du devoir ne nous est pas

transparent

Soit le motif du devoir exclut tout autre

motif

Soit il est compatible avec un autre motif

 Le motif du devoir

Exemples

• Le vendeur: conforme au devoir, mais intéressé

• Le suicide: résister quand on est misérable

• Le misanthrope altruiste

Rigorisme kantien
 Le contenu du devoir

Le principe suprême: trois formules

1. Formule de la loi universelle

2. Formule de l’humanité comme fin (en soi)

3. La volonté de tout être raisonnable institue

une législation universelle
 Loi universelle

• « Agis seulement d’après la maxime

grâce à laquelle tu peux vouloir en
même temps qu’elle devienne une loi
universelle »
 Loi universelle

• Maxime: principe d’action (raison de faire ce que je fais)

- Ne dépend pas du résultat

- Même action, même résultat avec maxime différente

- Dépend entièrement de l’agent (sous contrôle)

• Universalisable

- Envisager un monde où tout le monde adopterait

cette maxime

- Pas question de savoir si le bonheur serait réalisé,

mais si un tel monde est possible, faisable (sans
contradiction)
 Loi universelle

L'interdit du mensonge
• Promesse trompeuse

• Déclaration mensongère

• Un monde où tout le monde agirait suivant

cette maxime serait impossible: plus de
promesses, plus de déclarations sur le monde
 Moralité et rationalité
Le défi de l’amoraliste
1. Les gens ont raison d’agir comme ils le font, si cela leur
procure ce qu’ils souhaitent

2. Faire son devoir ne procure pas toujours ce que l’on

souhaite

3. Donc les gens n’ont pas toujours raison de faire leur

devoir

4. Si les gens n’ont pas toujours raison de faire leur

devoir, alors faire son devoir est parfois irrationnel

5. Il peut donc être rationnel de ne pas faire son devoir

 Moralité et rationalité

Deux sortes d’impératifs

• « Si l’action n’est bonne que comme moyen en vue
d’autre chose, l’impératif est hypothétique ; si elle est
représentée comme bonne en soi, et par conséquent
comme appartenant nécessairement à une volonté
intimement conforme à la raison […], il est alors
catégorique »

• L’amoraliste est rationnel en adoptant les devoirs

hypothétiques relatifs à ses intérêts (prémisse 1)

• Mais la moralité repose sur des impératifs catégoriques

 Moralité et rationalité

Irrationalité de l’immoralité
1. La rationalité suppose la cohérence (consistance)

2. La consistance suppose d’obéir à une maxime

universalisable

3. Obéir à une maxime universalisable, c’est agir

moralement

4. La rationalité (dans l’action) implique la moralité

5. L’immoralité est irrationnelle

 Moralité et rationalité

Discussion du principe d'universalisation

• Si le voleur vole la banque pour s’enrichir, sa
maxime n’est pas universalisable (si tout le monde
faisait pareil, il n’y aurait plus d’argent à la banque)

• Mais s’il vole la banque pour contribuer à

l’effondrement du système bancaire…

• Pour préserver la pureté de l’eau, tuer quiconque

s’en approche…

• Fanatique (veut que tout le monde fasse pareil)

 Moralité et rationalité
Les interdits/devoirs absolus
• Devoir moral prime sur les autres considérations, mais
conflit de devoirs?

• Thèse que le conflit est impossible: discutable

• Interdit de mentir vs devoir de sauver des vies

innocentes

• Mentir pour sauver des innocents: maxime

universalisable?

• Tout dépend de la précision de la maxime (description

de l’action)