Антропоцентризм и гуманизм как

основы ренессансной культуры

Ренессанс — эпоха возрождения классической древности, возникновения
нового ощущения, чувства жизни, рассматривающегося как родственное
жизненному чувству Античности и как противоположное средневековому
отношению к жизни с его отрешением от мира, который казался греховным.
В общеевропейском масштабе данная эпоха традиционно рассматривается
как время перехода от Средневековья до эпохи Нового времени. Поэтому
культура имеет специфические особенности переходной эпохи, в которой старое
и новое переплетаются, образуя своеобразный, качественно новый сплав.
Сущностными чертами стали антифеодальная направленность, светский
антиклерикальный характер, гуманизм, антропоцентризм.
Антропоцентризм — учение, согласно которому человек является центром
Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий.
Гуманизм — разновидность антропоцентризма, воззрения, признающие
ценность человека как личности, его права на свободу и счастье. В более узком
смысле гуманизм – светское вольномыслие эпохи Возрождения, противостоящее
схоластике.
Этапы развития гуманизма:
1. светское свободомыслие, которое противостоит средневековой
схоластике и духовному господству церкви;
2. ценностно-моральный акцент философии и литературы.
Появилась новая культура и философия в Италии, затем охватив и ряд стран
Европы: Францию, Германию и др.
Огромное влияние на развитие идей гуманизма также оказали: Леонардо да
Винчи (его произведения живописи, скульптуры и архитектуры, работы по
математике, биологии, геологии, анатомии посвящены человеку, его
величию); Микеланджело Буонарроти (в его полотне «Оплакивание Христа», в
росписи свода Сикстинской капеллы в Ватикане, в статуе «Давид» утверждается
физическая и духовная красота человека, его безграничные творческие
возможности).
Англия дала миру таких гигантов, как Вильям Шекспир, Фрэнсис Бэкон.
Франция подарила Мишеля де Монтеня и Франсуа Рабле, Испания - Мигеля де
Сервантеса, а Германия - Эразма Роттердамского, Альбрехта Дюрера и Ульриха
фон Гуттена. Все эти великие ученые, просветители, художники навсегда
перевернули мировоззрение и сознание людей и показали человека разумного,
красивого душой и мыслящего. Именно им обязаны все последующие поколения
за подаренную возможность взглянуть на мир иначе.
Антропоцентризм отличается от гуманизма тем, что человек, согласно
этому течению, является центром мироздания, а все, что располагается вокруг,
должно служить ему. Многие христиане, вооружившись этим учением,
провозгласили человека высшим созданием, при этом взвалив на него и самый
большой груз ответственности. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения
очень существенно разнятся между собой, поэтому нужно уметь четко
разграничивать эти понятия. Антропоцентрист - это человек, являющийся
потребителем. Он считает, что ему все обязаны чем-либо, он оправдывает
эксплуатацию и не задумывается над уничтожением живой природы. Его
основным принципом являются следующий: человек имеет право жить так, как
ему хочется, а остальной мир обязан служить ему.
Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения были в дальнейшем
использованы многими философами и учеными, такими как Декарт, Лейбниц,
Локк, Гоббс и другие. Эти два определения неоднократно брались за основу в
различных школах и течениях. Самым значительным, конечно, для всех
последующих поколений стал гуманизм, в эпоху Возрождения посеявший семена
добра, просвещения и разума, которые мы и сегодня, спустя несколько веков,
считаем наиважнейшими для человека разумного. Мы, потомки, наслаждаемся
сегодня великими достижениями литературы и искусства Ренессанса, а
современная наука основывается на многих учениях и открытиях, которые
зародились в XIV веке и существуют до сих пор. Гуманизм эпохи Возрождения
попытался сделать человека лучше, научить его уважать себя и окружающих, а
наша задача - суметь сохранить и преумножить лучшие его принципы.