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Trabajo Practico

Alumno:
Sponton , Ayrton
Lopez Becher Facundo

Curso:
6º “B”

Asignatura:
Filosofia

Profesor:
Parma, Florencia

Calificación:
Actividades

1-Buscar la alegoría de las cavernas e identificar en ella las ideas


centrales de Platón
2-De la obra la apología de Sócrates escrita por Platón se expone el
juicio por el cual Sócrates es condenado a muerte, a modo de
orientación:
a-extraiga las acusaciones contra Sócrates
b-enuncie los argumentos con los que Sócrates enfrenta esas
acusaciones
c-explique cómo descubrió Sócrates cual era su misión en la vida
¿es importante que una persona conozca su vocación y viva en
concordancia? fundamentar
d- Sócrates tuvo la oportunidad de retractarse y también de escapar
¿Por qué no lo hizo y eligió morir? ¿Estás de acuerdo con su
elección? Fundamentar
e-si fueras el abogado defensor de Sócrates ¿Qué dirías en el alegato
final antes del veredicto?

3-Reinterpreta las ideas de: animal social, ser político (ciudadano),


polis, justicia y ética, desarrolladas por Aristóteles en el texto de
Helena Béjar “El Corazón de la República”
1-Alegoría de las cavernas:

Platón describió en su alegoría de la caverna un espacio cavernoso,


en el cual se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su
nacimiento por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de
forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la
caverna sin poder nunca girar la cabeza. Justo detrás de ellos, se
encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de
cercanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la
cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres
portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la
iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los
prisioneros pueden ver.

Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras


de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan
condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las
sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que
acontece a sus espaldas.

Continúa la narración contando lo que ocurriría si uno de estos


hombres fuese liberado y obligado a volverse hacia la luz de la
hoguera, contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una
realidad más profunda y completa ya que ésta es causa y
fundamento de la primera que está compuesta sólo de apariencias
sensibles. Una vez que ha asumido el hombre esta nueva situación,
es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a
través de una áspera y escarpada subida, apreciando una nueva
realidad exterior (hombres, árboles, lagos, astros, etc. identificados
con el mundo inteligible) fundamento de las anteriores realidades,
para que a continuación vuelva a ser obligado a ver directamente "el
Sol y lo que le es propio", metáfora que encarna la idea de Bien.

La alegoría acaba al hacer entrar, de nuevo, al prisionero al interior


de la caverna para "liberar" a sus antiguos compañeros de cadenas,
lo que haría que éstos se rieran de él. El motivo de la burla sería
afirmar que sus ojos se han estropeado al verse ahora cegado por el
paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la cueva. Cuando este
prisionero intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compañeros
hacia la luz, Platón nos dice que éstos son capaces de matarlo y que
efectivamente lo harán cuando tengan la oportunidad, con lo que se
entrevé una alusión al esfuerzo de Sócrates por ayudar a los
hombres a llegar a la verdad y a su fracaso al ser condenado a
muerte.

2-Apología de Sócrates:

a- Sócrates dice que tiene que refutar dos tipos de acusaciones


diferentes: los viejos cargos de que es un criminal y un curioso que
pregunta hasta al cielo y la tierra, y los más recientes cargos legales
de corromper a los jóvenes y de creer en cosas sobrenaturales de su
propia invención, en vez de los dioses de la polis.

b- Sobre los viejos cargos dice que son el resultado de años de


rumores y prejuicio, y por lo tanto no pueden ser respondidos.
Sócrates desvirtúa estos "cargos informales" dándoles una
apariencia legal diciendo: "Sócrates comete delito al investigar los
fenómenos celestes y subterráneos, debido a que, según ellos,
convierte el argumento más débil en el más fuerte, instruyendo esto
a otros, y sin creer en los dioses, es decir, es ateo.
La apasionada defensa de Sócrates al ser acusado de sofista (y
curioso), no es más que una distracción de las otras, más graves,
acusaciones, pues los sofistas no eran condenados a muerte en
Grecia; al contrario, eran frecuentemente buscados por los padres
para ser tutores de sus hijos, por lo que Sócrates dice que no puede
ser confundido con un sofista, ya que éstos son sabios (o creen que
lo son), y están bien pagados, mientras que él es pobre (a pesar de
ser frecuentemente visto en las mesas de juego), y dice no saber
absolutamente nada.

c-Sócrates partió en una "misión divina" para resolver la paradoja


que un hombre ignorante pudiera ser también la persona más sabia
de la ciudad e intentó demostrar que el dios se equivocaba. Tras
esto, procede a preguntar sistemáticamente a los políticos, poetas y
artesanos, determinando que los primeros son impostores, los
segundos no comprendían sus propias obras al igual que los
visionarios y los profetas no comprenden sus visiones, y que los
terceros tampoco se libran de ser pretenciosos. Por su parte, él se
pregunta así mismo si preferiría ser un impostor, como la gente con
la que habla, responde que no, pues prefiere ser él mismo. Sócrates
dice que estas preguntas indiscriminadas le ganaron la reputación
de cotilla o curioso, pero a partir de ahí él interpreta su misión en la
vida como la prueba de que la verdadera sabiduría pertenece
exclusivamente a los dioses, y que la sabiduría humana tiene poco o
ningún valor.

Si , para mi si es importante que se conosca la vocación de cada


vida , asi se podrá armar una vida haciendo y estudiando lo que a
cada uno le guste.

d-Sócrates no se opone al veredicto porque sostiene que la muerte


debe ser una bendición pues, o constituirá la aniquilación (trayendo
paz a todas sus preocupaciones) o una migración a otro lugar en el
que conocer las almas de gente tan famosa como Hesíodo y Homero
o héroes como Odiseo, con los que puede continuar su labor de
preguntar todo.

Yo no estoy de acuerdo ya que yo me opondría asi no tendría que


morir y poder continuar con mi vida , pero respeto la decisión de
Socrates ya que para el morir era una bendición y podría
encontrarse con las almas de la gente famosa

e-Si yo fuera el defensor de Socrates diría que no lo condenen a


muerte y que le dejen pagar la fianza ya que no hay pruebas
suficientes y que el no actuo de manera incorrecta , solo se dejo
llevar por su afán de buscar cosas nuevas.

3-“El Corazón de la República” de Helena Béjar:


Ser político: Se refiere a la conexión existente entre acción y discurso.
Que el hombre sea un ser político significa que el individuo puede
realizar su naturaleza refiriéndose a la organización política de la
comunidad.

Polis: Según Aristóteles es una ciudad que surge por las necesidades
de la vida y está constituida en vistas de algún bien, ya que los
hombres actúan según lo que les parece bueno.

Justicia: Se refiere a que es la que promueve el bien común y el interés


de los ciudadanos por procurarlo.

Ética: Es la yuxtaposición de los ciudadanos realizando el bien.