Paradigma

El concepto de paradigma es utilizado comúnmente como sinónimo de “ejemplo”, también se puede decir
que es hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio se tenía en cuenta en el
campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical (para definir su uso en un cierto
contexto) y se valoraba desde la retórica (para hacer mención a una parábola o fábula). A partir de la década
de 1960, los alcances de la noción se ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el
vocabulario científico y en expresiones etimológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos de
conocimiento aceptados por las comunidades científicas.

Índice
Etimología
Diversos usos del término
Paradigma según Thomas S. Kuhn
Kuhn y el cambio de paradigma o revolución científica.
Paradigma según Fritjof Capra
Otros usos del concepto en ciencias sociales
Paradigma como Gestalt o como visión de la realidad
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Etimología
El término paradigma1 se origina en la palabra griega παράδειγμα (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/tex
t?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dpara%2Fdeigma) [parádeigma] que en griego
antiguo significa "modelo" o "ejemplo". A su vez se divide en dos vocablos παρά [pará] ("junto") y δεῖγμα
[deīgma] ("ejemplo", "patrón").2 Originariamente, significaba patrón, modelo.

El sentido del concepto paradigma, del griego antiguo παράδειγμα, paradeigma ("modelo", "ejemplo"),
deriva de παραδεικνύναι, paradeiknunai ("demostrar", "probar", "comparar" ), de παρά-, para'- ("junto",
"alrededor") y δείκνυμι, deiknumi ("señalar", "indicar", "mostrar", "enseñar").

Diversos usos del término

Para Platón, los paradigmas son los modelos divinos a partir de los cuales las cosas terrestres están hechas.3
A su vez tiene las mismas raíces que «demostrar».

Michel Foucault usó los términos epistemológico, discursivo, matesis y taxinomial, para aspectos del
paradigma en el sentido original dado por Kuhn.
En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con
similitudes.

En arquitectura, «modelo» (maqueta) o «plano» de un edificio y también es utilizado por escultores y

pintores de manera semejante.4

Dentro de la enfermería se emplea también el concepto paradigma aunque con cierta imprecisión, ya que se
establece dentro de esta disciplina la existencia de tres paradigmas de enfermería (categorizacion,
integración y transformación) y un metaparadigma constituido por cuatro conceptos esenciales para la
enfermería (persona, salud, entorno y cuidado).

Este concepto fue de uso específico en la gramática. En 1992 el diccionario Merriam–Webster's Collegiate
Dictionary definía su uso solamente en tal contexto, o desde la retórica para referirse a una parábola o a una
fábula.

En ciencias sociales y en teoría de sistemas, el paradigma es equiparable al concepto de pensamiento de

grupo5 -Groupthink- o su casi equivalente Mindset -mentalidad-, como cuerpos de ideas, métodos y
asunciones teóricas sostenidos y validados por una persona o grupo de personas, que incluye una serie de
comportamientos, actitudes y creencias.

La palabra paradigma también se utiliza para indicar un patrón o modelo, un ejemplo fuera de toda duda, un
arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones del diseño. Los paradigmas de
diseño —arquetipos— representan los antecedentes funcionales para las soluciones de diseño.6

También se usa en cibernética en donde —en un sentido muy amplio— refiere a un preprograma conceptual
para el ordenamiento de unos datos aún más caóticos en términos relativos.

El concepto es de amplio uso en la vida cotidiana, ya que se refiere a ideas, pensamientos, opiniones,
creencias, puntos de vista, percepciones, etcétera, que se asumen como verdaderos o falsos. Incluso, el
concepto de paradigma puede referirse, de manera cotidiana, a una creencia u opinión compartida
colectivamente. Sin embargo, este uso del concepto puede generar diversos errores e imprecisiones, al
presentarse en ámbitos teóricos y científicos, ya que se refiere prácticamente a cualquier idea o creencia que
tenga un sujeto o grupo de sujetos. Es recomendable no emplear este concepto en usos de la vida cotidiana,
y dejarlo para discusiones de carácter epistemológico. En su lugar, cotidianamente se pueden usar
cualesquiera de los conceptos arriba mencionados.

Es necesario acotar el significado del concepto paradigma siempre que este se emplee en la teorización
epistemológica, ya que en general su significado contemporáneo dentro de la filosofía de la ciencia o
epistemología alude al conjunto de tealizaciones, supuests, reglas, prácticas y teorías que definen una
disciplina científica en una época histórica dada.

Paradigma según Thomas S. Kuhn

El filósofo e historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio a paradigma su significado contemporáneo
cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas y saberes que definen una disciplina científica
durante un período específico. El mismo Kuhn prefería los términos ejemplar o ciencia normal, que tienen
un significado filosófico más exacto. Sin embargo, en su libro La estructura de las revoluciones científicas7
define a un paradigma de la siguiente manera:

"...'ciencia normal' significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones

científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce, durante
cierto tiempo, como fundamento para su práctica posterior. [...] Voy a llamar, de ahora en adelante,
 a las realizaciones que comparten esas dos características, 'paradigmas', término que se relaciona
Thomas S. Kuhn,
estrechamente La estructura
con 'ciencia de las revoluciones científicas, Cap. II. El camino hacia la ciencia
normal'."
normal.

El paradigma, de esta manera constituye el desarrollo de lo que Kuhn llama ciencia normal, y como tal se
manifiesta a través de los libros de texto propios de una ciencia o disciplina, al presentar las teorías
aceptadas por las comunidades científicas de cada disciplina, explicándolas y comparándolas, mostrándolas
a través de experimentos y observaciones. El paradigma define los métodos, los problemas que
legítimamente debe abordar una disciplina o campo de investigación, para ser legado a generaciones futuras
de científicos. De esta forma, el paradigma incluye en el plano de la investigación científica lo siguiente:

el planteamiento de supuestos teóricos básicos sobre la realidad y el conocimiento

lo que se debe observar y escrutar en la investigación científica
los acuerdos compartidos en las comunidades científicas
el tipo de métodos y metodologías que es legítimo emplear como parte de la investigación
cómo debe conducirse un experimento y qué equipamiento e instrumental está disponible
para realizarlo
el tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relación al
objetivo
cómo deben estructurarse estas interrogantes y sus respectivas respuestas
cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica
el conjunto de teorizaciones que pretenden explicar los fenómenos de la realidad
el desarrollo de libros de texto científicos, tanto elementales como avanzados

En realidad este concepto de paradigma es muy amplio y se puede equiparar al concepto de matriz
disciplinar o disciplina, ya que dicho concepto alude a la posesión común por parte de los que practican una
disciplina concreta (disciplinar) y matriz porque se compone de los elementos estructurados que dan sentido
a las explicaciones científicas. El paradigma es el conjunto de realizaciones de una ciencia y es compartido
por los miembros de la comunidad científica. El papel de la comunidad científica de cada disciplina en el
desarrollo del paradigma es clave, ya que Kuhn asume que la ciencia es una empresa humana colectiva y
como tal las discusiones científicas son producto de la comunicación y la tarea coordinada y conjunta de los
científicos que trabajan en el desarrollo de un paradigma o disciplina a través de sus diversas teorías y
experimentos.

El paradigma en un sentido amplio, incluye aspectos ontológicos y epistemológicos fundamentales, que

proporcionan el horizonte desde el cual se construyen los diferentes modelos teóricos y teorías de un nivel
inferior, presentando las directrices generales de agrupamiento de las diferentes teorías en los campos
disciplinares de cada ciencia.

De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma incluye el conjunto de experimentos modélicos
capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso científico. El paradigma
aceptado en el consenso científico imperante en una época histórica dada, establece formas de ver e
interpretar la realidad, también abre líneas para la creación de propuestas para la investigación futura, las
teorías y prácticas derivadas del uso de un método científico y sus aplicaciones metodológicas concretas.

Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo estándar de la física. Los métodos
científicos permitirían a los científicos ortodoxos investigar muchos fenómenos que pueden resultar
contradictorios o contrastantes con el modelo estándar. Sin embargo es mucho más difícil obtener consenso
para los mismos, en proporción a la divergencia de los principios aceptados del modelo estándar que tales
experimentos examinarían. Así, en particular, un experimento para investigar la masa del neutrino o la
descomposición de neutrones recibiría más fondos que un experimento que buscara violaciones a la
conservación de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el tiempo.
Kuhn define al paradigma como "una completa constelación de creencias, valores y técnicas, etc.
compartidas por los miembros de una determinada comunidad".7 Esta definición aparece en 1969 como
agregado a su libro original denominado La estructura de las revoluciones científicas, porque inicialmente
el uso del término en dicha obra presentaba significados diversos. Bajo esta definición de Kuhn subyace otro
sentido en el uso del término: "...un paradigma también denota una suerte de elemento en esa constelación,
la solución concreta del rompecabezas que, empleado como ejemplo o modelo, puede reemplazar a las
reglas explícitas como base para la solución de los rompecabezas remanentes de la ciencia normal".7 El
término permanece impreciso debido a los diferentes usos que el mismo Kuhn le da a lo largo de La
estructura de las revoluciones científicas, y si bien intentó precisarlo en el añadido a la obra, continua
teniendo un grado de polisemia. Sin embargo, el término de paradigma no debe confundirse con los de
teoría, marco teórico, corriente teórica, ya que el paradigma es mucho más amplio, porque incluye la
cosmovisión propia de la totalidad de realizaciones de la disciplina científica en cada caso. Podría por lo
mismo, hacerse equivalente el concepto de paradigma y disciplina o matriz disciplinar, para evitar las
confusiones.

Kuhn y el cambio de paradigma o revolución científica.

El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que

estas parecen ser estables y maduras, como la física a fines del siglo
XIX. En aquel tiempo la física aparentaba ser una disciplina que
completaba los últimos detalles de un sistema muy trabajado. Es famosa
la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser
descubierto en el campo de la física actualmente. Todo lo que falta son
más medidas y más precisas".

Cinco años después de esta aseveración, Albert Einstein publicó su

trabajo relatividad especial que fijó un sencillo conjunto de reglas
superando a la mecánica de Newton, que había sido utilizada para
describir la fuerza y el movimiento por más de doscientos años. En este
ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que
la mecánica de Newton sigue siendo una excelente aproximación en el
contexto de velocidades lentas en comparación con la velocidad de la Albert Einstein, protagonista de uno de
luz. los principales cambios de paradigma
científico del siglo XX.
En La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn escribió que
"...las sucesivas transiciones de un paradigma a otro vía alguna
revolución, es el patrón de desarrollo usual de la ciencia madura".

La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, ya que estableció la necesidad de mirar con perspectiva
histórica a los desarrollos científicos, y asumió que la ciencia es una empresa humana y como tal histórica,
por ende, transformable. La observación kuhniana sobre la necesidad de mirar desde la perspectiva histórica
el desarrollo de la ciencia, fue en sí misma un "cambio paradigmático" en la historia, la sociología y la
filosofía de la ciencia.

Paradigma según Fritjof Capra

En las últimas tres o cuatro décadas, además del uso del concepto de paradigma realizado por Kuhn, otros
autores como Imre Lakatos y otros han empleado dicho concepto con un sentido distinto. Cabe destacar el
uso que de él ha hecho Fritjof Capra, en su obra El punto crucial (http://www.probidadenchile.cl/wp/?p=32
1) (The turning point). En esta obra, Capra plantea una visión amplia sobre paradigma, vinculada con los
procesos históricos y civilizatorios, y su relación con la naturaleza. Para Capra, las limitaciones
civilizatorias actuales están generando un "cambio de paradigma", entendiendo por paradigma la
mentalidad, conceptos y sistemas de valores que forman parte de una visión particular de la realidad.
Establece y describe dos grandes paradigmas: el existente o mecanicista y el que está en formación. El
paradigma existente o mecanicista día se ha gestado desde la antigüedad, e incluye fenómenos históricos
como: la Revolución científica, el Siglo de las luces, la Revolución industrial. Incluye a nivel conceptual o
cultural la idea del método científico como único enfoque para llegar al conocimiento legítimo; la
concepción del universo como sistema mecánico compuesto de partes elementales; la fragmentación de la
realidad y sus fenómenos; la vida social comprendida como lucha competitiva por la existencia; el
crecimiento tecnológico y económico para la obtención de progreso material ilimitado; la idea de que el
crecimiento y el progreso es constante e ilimitado; la idea del modelo causa-efecto como base para las
explicaciones de los fenómenos. A tal paradigma existente, contrapone otro paradigma en proceso de
formación, con características opuestas: la posibilidad de llegar al conocimiento no solamente a través del
método científico; una visión holística, amplia e integral de la realidad y sus fenómenos, que no fragmenta
los fenómenos para conocerlos; la idea de que la civilización privilegia la cooperación; la limitación del
crecimiento material y tecnológico dada la finitud de la naturaleza; una visión del mundo entendiendo a este
como amalgama de sistemas complejos interdependientes e interrelacionados.

Otros usos del concepto en ciencias sociales

Probablemente el uso más común de paradigma, implique el concepto de "cosmovisión".8 Por ejemplo, en
ciencias sociales, el término se usa para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que
afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción. Debe
tenerse en cuenta que el mundo también es comprendido por el paradigma, por ello es necesario que el
significado de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las
realidades cercanas al conocimiento. Los investigadores sociales han adoptado el concepto de Kuhn "cambio
de paradigma"9 para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta
la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento hegemónicos o
dominantes en una sociedad, en un momento determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos por
el trasfondo cultural de la comunidad y por el contexto histórico del momento. Las siguientes son
condiciones que facilitan que un sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante:

Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma.

Líderes sociales que lo introducen y promueven.
Periodismo y medios de comunicación que difunden posturas orientadas desde tal sistema de
pensamiento, legitimándolo al mismo tiempo que difunden el paradigma.
Agencias gubernamentales que lo oficializan.
Educadores que lo propagan al enseñarlo a sus alumnos.
Conferencistas ávidos de discutir las ideas centrales del paradigma.
Grupos de derechos que concuerdan con las creencias centrales del paradigma.
Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema o lo apoyan económicamente.

Al equiparar el paradigma con modelo, hablando de Ciencias Sociales, se tiene que el mismo comprende a
un conjunto de características aplicables al estudio de determinada sociedad.

Paradigma como Gestalt o como visión de la realidad

Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en diferentes niveles: macro,
meso y micro de la estructura paradigmática. Los niveles direccionan mejor la estructura fundamental de los
paradigmas, y no tanto su categorización cronológica o histórica, ni su uso etimológico; como sucede en la
mayoría de las disciplinas. Los niveles paradigmáticos están siempre presentes y no se encuentran limitados
por tales categorías. Permiten además ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma.10

Nivel macro: Se requiere conocer la respuesta a "qué puede ser entendido". La pregunta es:
¿Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser comprendida,
como en la teoría de las ideas de Platón y Aristóteles? ¿Tras la aproximación a lo esencial de
estos dos filósofos no es posible inferir que "las mismas cosas se revelan como son, según se
analiza en la ontología fundamental de Heidegger? La suposición que hacemos al contestar
estas preguntas nos predispone a una determinada forma de encarar el proceso de
conocimiento.

Nivel meso: La cuestión es determinar cómo el nivel macro influencia y transforma la teoría
del conocimiento resultante: ¿El hombre es capaz solamente de un limitado conocimiento
deductivo, o está abierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del universo? ¿Si el
hombre es capaz de un conocimiento inductivo, dónde se origina este? La respuesta en el
nivel macro es fundamental para esta suposición. Todos los esfuerzos filosóficos, desde antes
de Sócrates, tienden al esencialismo. La aproximación ontológica busca evadir la esencia de
las cosas, requiriendo que estas revelen por sí mismas cómo son.

Nivel micro: Aquí la consecuente percepción de los dos niveles precedentes, contestando las
preguntas sobre qué hay en el universo y cómo este puede ser comprendido, se pone en
práctica. ¿La praxis se construye sobre múltiples normas de conducta ( ética ) o consiste en
un encuentro abierto y fundamental con el universo según las diferentes formas de
percepción? Las diferentes percepciones constituyen la "conciencia afectiva". El conocimiento
previo y actual de la percepción está limitado a las categorías esenciales, mientras que la
conciencia afectiva es por naturaleza abierta, ilimitada, inductiva y no restringida por el sentido
de la percepción.

Así, un paradigma es una visión de la realidad que conforma una Gestalt resultante de las tres ramas de la
filosofía: metafísica, epistemología y ética, de la siguiente manera:

1. . una suposición ontológica sobre lo que existe, sus características y modo de ser. Esto
constituye la base para:
2. . una concepción epistemológica sobre las condiciones en que se da el conocimiento, sus
características y posibilidades.
3. . una concepción sobre una ética como condición para la existencia y la acción humana

Resulta obvio que las tres ramas de la filosofía describen la estructura de un paradigma. Ninguna de las
ramas de la filosofía puede por separado completar su conocimiento, pero juntas describen la Gestalt
semejante a un movimiento en espiral —no un mero círculo— que constituye el conocimiento
hermenéutico.

La Parálisis Paradigmática se puede presentar en cualquier nivel de la sociedad, pero sus consecuencias son
peores cuando ataca a personas que toman decisiones. No es una enfermedad física, más bien es de la mente,
pero cuando se presenta suele ser muy dañina sobre todo en personas y organizaciones expuestas a un
entorno dinámico. En general, es una enfermedad fácil de adquirir y a menudo fatal cuando se trata de
convertir el paradigma en el paradigma único.

Pero. ¿De dónde proviene esta enfermedad, muchas veces rayana en la paranoia? La palabra griega
"paradeigma" significa "modelo" o patrón" y en la práctica se convierte en un conjunto de reglas y
disposiciones, escritas o no, que establecen o definen los límites y las formas de comportarse dentro de ellos.
Se crean estructuras mentales, mitos, creencias, modelos, patrones, estereotipos que al asumirse como
ciertos, resultan fáciles de adoptar, y por ende influyen en el comportamiento, actitudes y percepciones de
las personas.
Algunos paradigmas podrán ser triviales, pero grandes o pequeños, sirven para proporcionar una visión, una
comprensión y métodos particulares para resolver problemas específicos. Es muy saludable tener ciertas
formas de comportarse o de poseer ciertos modelos, pero en el extremo, la "parálisis paradigmática", pasa a
constituirse en una de las enfermedades organizacionales más graves, la cual no permite pensar ni dudar
respecto de la validez o vigencia del paradigma y podría volverse crónica.

Existen variados ejemplos de esta enfermedad entre empresarios, educadores, gobiernos, profesionales,
comerciantes, políticos, científicos, en las familias, en países, en las religiones, etc., y eso debido a que la
historia humana siempre ha estado en proceso de cambio y por ende siempre han existido paradigmas, con la
única diferencia que de antaño ocurría un cambio cada veinticinco años y en la actualidad ocurren en cosa
de minutos, por lo que se debe disponer de una adecuada dosis de predisposición, entre otras, para no ser
víctima de esta "parálisis paradigmática".

En 1492, hace más de quinientos años, Cristóbal Colón inició un viaje para buscar una nueva ruta a Oriente.
Basado en su creencia de que la Tierra era redonda, Colón había notado que al observar un barco alejándose
del puerto, el casco era lo primero en desaparecer en el horizonte, después lo hacía el velamen. Los demás
obviamente veían lo mismo, sin embargo como el paradigma de la época, era el de que la Tierra era plana,
no trataron de explicarse el porqué de la situación, ya que al ser plana, el barco alejándose sólo se vería más
pequeño. Unos años más tarde, Hernando de Magallanes comenzó y Juan Sebastián El Cano completó la
primera vuelta en barco alrededor del mundo. Se había roto el paradigma y la correspondiente parálisis.
[cita requerida]

Véase también
Consenso científico
Comunidad científica
Epistemología
Cosmovisión
Episteme
Thomas S. Kuhn

Referencias
1. La definición de paradigma expuesta en este artículo se corresponde con el significado de la
palabra casi homónima del idioma inglés, español, francés, alemán e italiano. De hecho, la
definición de paradigma (http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_
BUS=3&LEMA=paradigma) según la Real Academia Española No obstante, dado que este
término se utiliza en enseñanzas técnicas en castellano de forma generalizada con la
definición aquí expresada, no se puede considerar que esta interpretación del vocablo
paradigma no sea acertada, al menos, a efectos prácticos.
2. deīgma en LIDDELL-SCOTT (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atex
t%3A1999.04.0057%3Aalphabetic+letter%3D*d%3Aentry+group%3D10%3Aentry%3Ddei%3D
gma)
3. Op. cit. y Platón, Timeo, 28c, (texto griego) (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Pla
t.+Tim.+28c&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0179), (texto inglés) (http://www.perseus.t
ufts.edu/hopper/text?doc=Plat.+Tim.+28c&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0180).
4. Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford:
Clarendon Press. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dpara%2Fdeigma
5. En inglés; Groupthink, término acuñado por William H. Whyte en 1952 en la revista Fortune.
 6. Wake, "Paradigmas de Diseño: un libro de referencia para la visualización creativa" y Petroski,
"Paradigmas de Diseño".
7. Kuhn, Thomas S.; The Structure of Scientific Revolutions, 2nd Ed., Univ. of Chicago Press,
Chicago & Londres, 1970.
8. Cosmovisión, en el sentido del concepto alemán Weltanschauung(visión del mundo) creado
por el filósofo Wilhelm Dilthey (1914).
9. Cambio de paradigma, "paradigm shift", en inglés.
10. «paradigma» (http://www.presionblogosferica.com/2006/09/26/el-efecto-paradigma/).

Enlaces externos
Paradigma (http://cyt-ar.com.ar/cyt-ar/index.php/Paradigma) en la ECyT-ar. Se discute la
ambigüedad del uso que el propio Kuhn hace del término y su valor científico.
Fritjof Capra, "El punto crucial. Ciencia, sociedad y cultura naciente", reseña disponible en
http://www.probidadenchile.cl/wp/?p=321

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