Домашние беседы с Отцом Александром.

Часть 2. 1 августа 2009.

(конспект составил Сова)

Отец Александр: - У всех было много вопросов. Теперь можете их задавать.

Собеседник: - Немножко про праздник, который у нас завтра будет проходить, можно рассказать в общих
чертах?

Отец Александр: - Ну, в общих чертах, праздник Вышний День Перуна или День Свадьбы Перуна. А что
происходит на свадьбе? Ну, как было раньше? Дарили молодоженам подарки, а те, в свою очередь, ода-
ривали гостей тоже своеобразными подарками. Поэтому завтра с утра – служба.

Собеседник: - Во сколько?

Отец Александр: - Ну, как всегда, в 11. Раньше мы проводили в 10. Но так как народ, многие в гостиницах
живут, а гостиницы по всему городу, а город у нас на 86 км вдоль Иртыша, пока все доберутся особенно
через пробки, поэтому на час перенесли. Служба. После службы приносятся требы, дыры Перуну, и всем
Предкам на Дунье. После этого все уезжают на берег, там всё готовят к празднику. Начинается праздник
опять с принесения жертв. С собой заранее берете конфеты, печенюшки, там, булочки, блины, оладьи,
зерно. Ясно, да?

Собеседник: - А мёд?

Отец Александр: - Мёд ты можешь сам съесть. Можешь печенюшки мёдом намазать и в огонь, Богам и
Предкам. Мы принесли дары. После этого начинаются хороводы. Возжигается Меч. Во дворе, наверное,
видели, ребята готовят Меч. Вот его с утра увезут и он будет вымачиваться в воде до вечера. Как меч дела-
ется? Какой лучший подарок мужчине-воину? Лучшим подарком был меч. И меч как делали? Сначала руду
промывали. Потом ковали меч. А потом закалили его. Когда ковали же в огне, а потом закаляли в воде. По-
этому Меч вымачивается, чтобы шлаки как бы все ушли. Потом он устанавливается, обкладывается хворо-
стом, зажигается. Вокруг Меча ходят хороводы. Огнебог Семаргл всех, кто в хороводах, благословляет. По-
сле этого мужчины, имеющие детей, на жерди берут Меч и отправляют его по волнам Ирия, так же как вы-
кованный меч погружается в воду, чтобы закалиться. И он уплывает туда, к Перуну. Это, что бы было ясно, а
то в интернете уже появились публикации, что мы ненавидим Перуна, поэтому его Меч сжигаем. Народная
мудрость как говорит: Дураки не знают – сами выдумают. То есть кто-то приезжал, видать, когда Меч от-
правляли по водам Ирия, где-то прогуляли, ну, а, приехав, рассказали, что якобы Меч сожгли. После того,
как Меч отправили, все берут огневицы, то есть свечки, плотики, венки, и от Священного Огня, там, где сто-
ял Меч и Жертвенник, зажигают свои огневицы и на них наносят свои пожелания. Если на Купалу были по-
желания, чтобы ушли боли, хвори, неудачи, невзгоды, то чтобы – как на Руси говорится – Свято Место пусто
не было, здесь на огневицу наговаривают, чтобы пришло здоровье, удача в делах, достаток в Роду. И такая
огневица отправляется. Отправили.

После этого идет омывание в воде, а в этот момент те, кто смотрит за порядком на празднике, они на то
огневище, где стоял Меч, подкидывают хворосту. И Человек начинает очищать свою Ауру или, как говорят,
свою Душу – он начинает прыгать через костер. Большая просьба, не пихать друг друга, соблюдать оче-
редь. А то у нас, пока одни стоят в очереди полчаса, чтобы прыгнуть, другие уже раз по десять прыгнули. И,
если говорят остановиться, чтобы еще хворосту подложить, добавить, надо остановиться. И, когда один
прыгает, или, там, двое-трое одновременно прыгают, остальные ждут, потому что бывает, что Человек за-
пнулся и приземлился сразу же за костром – чтобы на него не попасть. Прыгнули через костер и в воду,
омылись, чтобы паленых поросят не было. Так же делают маленький костер для пожилых людей и для де-
тей. Ну, насколько я знаю, на Купалу даже из-за того, что была большая очередь, делали аж два костра.
Напрыгались через костер, начистились. После этого два солярника – правосторонний и левосторонний.
Вокруг них – хороводы, мужской и женский, то есть выборы женихов и невест. После этого выкладывается
на огневище еще больше хворосту, получается большой костер, пламя где-то высотой до трех-четырех
метров. И мужчины прыгают сквозь огненную стену. Накладывается много хворосту для того, чтобы было
много углей.
Напрыгались через огненную стену, после этого лопатами сухой песок, мягкий убирается, ну, до твердого
грунта, и на нем выкладываются угли вот с этого огневища. Я, вот, посмотрел записи – неправильно делали
многие, хотя я объяснял как. Взяли лопату, поднесли, раз (отдернули лопату – угли упали), не надо разгре-
бать, наложили, чтобы сплошной уголь был. А то некоторые начинают с песком мешать. Этого делать не
нужно. Ну, типа разравнивать, перемешивать с песком – этого делать не надо. Пускай он будет короткий,
там, две-три сажени, Путь, но чтобы были сплошные угли. Всё, после этого подошли, ножки прогрели, по-
смотрели в сторону Ирия и пошли. После Огненного Пути опять хворосту, где стоял Меч, добавляют. Как
правило, вокруг выкладывались пологи. И все, кто с собой какую еду брал, все её вокруг костра выклады-
вали, и начиналась общая трапеза. Ну, как на свадьбе. Потому что одни, допустим, взяли картошечку, дру-
гие яички, третьи колбаски, мяско, салатики, но тут получается общее. Что брать с собой – завтра сами
опримеритесь. А уже после трапезы либо пели, либо предания рассказывали. Вот так вот проходит празд-
ник до самого утра.
Где-то часа, наверное, в три-четыре ночи девочки, а потом мальчики проходят Обряд Имянаречения. Это
проходят дети. Взрослые проходят через два-три дня, иногда и через три-четыре, после праздника. На сам
праздник проходят только дети. После этого утром возвращаемся на подворье сюда. Родители и взрослые
идут по магазинам, по рынкам и готовят большой праздничный стол вот здесь во дворе. Потому что у де-
тей, которые прошли Обряд, первые в жизни Именины, до этого у них были только Дни Рождения. Взрос-
лые также через несколько дней проходят. Возвращаются с берега. Ну, взрослые, как правило, утром про-
ходят (Обряд). Возвращаются – так же на рынок. И для них – общие Именины проводят. Почему через не-
сколько дней – потому что Обряд, он всегда требует больших энергозатрат (от жреца) и надо восстанавли-
ваться. А у меня в этом году совпало, как говорится, праздник на празднике, событие на событие. Посчи-
тайте: первого у нас День Перуна, второго – день ВДВ, а третьего с утра суд. Сплошные праздники. Поэто-
му, если третьего суд не состоится по какой-либо причине, то Имянаречение взрослые проходят четвертого
числа. Если суд состоится, то пятого. Потому что я после суда никакой.
А многие записались и им надо пройти. Если кто-то не успел, потому что проходит определенное всего ко-
личество Человек, то еще через два-три-четыре дня еще один обряд Имянаречения, также с утра. Вот у нас
было: восьмого прошли дети, двенадцатого были взрослые и пятнадцатого еще. В основном проходят мак-
симум тридцать два Человека. А тут у нас получилось и детей много. Дети всегда, сколько бы ни было, про-
ходят. Детей получилось больше сорока. Двенадцатого или тринадцатого числа взрослые проходили, их
больше сорока. И вот пятнадцатого-шестнадцатого тоже больше сорока. Но прошли все. То есть люди про-
сто были уже готовы, многие по несколько лет ждали, они настроились, поэтому родовой канал открывал-
ся легко и спокойно. Хотя, бывает, люди, вроде бы чувствуешь, что он легко, открыт, как он только начинает
к воде идти, чувствуешь, он сразу закрывается, словно чего-то боится подсознательно. Я понимаю, что…
Обряд Имянаречения – это не просто «обряд», который можно пройти за компанию, хотя, пройти можно.
Это Обряд Совершеннолетия, поэтому я всегда предупреждаю, что, когда Человек проходит Обряд Имя-
наречения, он становится Совершеннолетним по славянским традициям. С этого момента он сам несёт от-
ветственность за все свои деяния и поступки. Не Родители за него отвечают, а он сам за всё отвечает. И на
себя он берет ответственность за благодатную старость своих Родителей. Понимаете? Поэтому у Славян
дети в двенадцать лет проходили Обряд, и они становились полноправными членами общества. Они уже
имели два Имени: свое (персональное, личное, тайное) и взрослое, общинное имя. Ведь, вдумайтесь, ко-
гда вас спрашивают, как вас зовут, никто не говорит: «Я – Михаил» или, там, «Я – Александр», «Я – Сергей».
Все говорят: меня зовут… Михаил или, там, зовут Святослав, зовут Андрей. Зовут, то есть так его называют.
Но волка можно назвать собакой, а собаку волком, но это будет лишь образное обозначение.

Поэтому у Славян всегда говорили: Человек имеет несколько имен. Одно определяет его Сущность, что он
должен выполнить в этой жизни. Одно имя дает ему Отец, чтобы он подготовился к выполнению своего
жизненного пути, то есть своей жизненной программы. Общинное имя – то есть то, что он должен сделать
в обществе. У тех, кто воинским путем идет, путем защитника, у них еще есть еще и воинские имена, свои
Обряды-посвящения. И заметьте, вот эти Обряды-посвящения воинов они существуют до сих пор. Да, во-
инская присяга. И так же, как и в старые времена, был воин, потом стал дружинником, потом стал десят-
ским, круговым, сотником. Всё осталось, теперь просто: ефрейтор, младший сержант, сержант. Обозначе-
ния остались, только раньше к этому добавлялось еще и имя, дополнительно. В обряде используется свеча.
Эта свеча хранится. Она вам будет в помощь в тяжелые времена. Бывает, что вот на Душе неуют, как ка-
мень здесь (на сердце). Эту обрядовую свечу зажигаете. Смотрите две-три минуты, потом тушите. А вот
этот камень, комок, он уходит. И, заметьте, таких свечей в жизни Славянина было несколько. В двенадцать
лет – свеча с Имянаречения. Когда он проходит Наречение Женихом и Невестой – еще одна свеча появи-
лась. Освещение Семейного Союза – еще одна. Их хватало надолго.
Собеседник: - Свеча одна или несколько идет, на одну можно несколько пожеланий загадать?

Отец Александр: - Можно.

Собеседник: - На несколько человек в одну свечу?

Отец Александр: - Нет. Одна свеча на одного Человека. А на плотики можно несколько свечей. В 80-х го-
дах, с Белого люди, вроде, приезжали, так они сделали даже не плотики, они сделали как каравеллы, ко-
раблики, ладьи-каравеллы и на них поставили по несколько свечей. Ну, как, семья, допустим, на одном
плотике, на одной ладье отправила несколько свечей.

Собеседник: - Число не имеет значения?

Отец Александр: - Нет. Вы можете отправить за себя, за супругу, за детей, за родителей. И каждому. Вот,
допустим, многие говорят: а как, вот, у меня Мама осталась дома, как за неё? Наговариваете на свечу:
пусть сбудется то, что пожелает моя Мама, пусть сбудется то, что пожелает мой Отец. Или моя дочь, мой
сын. Возвращаетесь домой, приезжаете и говорите: вот, я отправил за тебя свечу, можешь загадывать себе
желание. Потому что свеча, уже всё… Заметьте, всё, что вы наговариваете, воск запоминает. Когда свеча
горит, ваше желание освещается. Информация куда передается? В воду. Вода, испаряясь, куда поднимает-
ся? В Небеса. Поэтому там всё известно.

Собеседник: - А размер свечи имеет значение?

Отец Александр: - Нет. Вы хоть маленькую такую свечечку, хоть пудовую.

Собеседник: - Их нужно запасать с собой заранее или там, на месте можно приобрести?

Отец Александр: - А где вы на берегу в тридцати километрах за городом их купите?

Собеседник: - Сегодня на подворье были женщины, вроде говорили, что свечи будут завтра.

Отец Александр: - У нас, как правило, бывает, что женщины или мужчины говорят: так, кому надо сколько
свечей?

Собеседник: - Резать свечки нельзя?

Отец Александр: - Нет. Нежелательно. То есть – выясняют (сколько кому), собирают деньги. Тут, вот, рядом
есть церкви. Идут и там покупают восковые свечи. Не стеариновые, парафиновые свечи, а восковые свечи.
Многие говорят: ну, там, христиане, они там что-то свое наносят. Тут делается просто: берете свечу рукой за
один конец и так – раз (второй рукой как бы стягивает и стряхивает что-то со свечи), от средины в одну и в
другую стороны: во Славу Богов и Предков. Всё. И информацию смыли. Теперь можно наносить своё. То
есть вы своей энергетикой поменяет.

Собеседник: - А если свеча сломалась при транспортировке?

Отец Александр: - Так аккуратнее надо быть. Ну, если она при транспортировке сломалась, это же воск,
вот, где она сломалась, состыковали. Той же спичкой (подогреть воск) – вокруг (свечи) провел – и она за-
плавилась, и она опять целая. Насколько я помню, вот, ребята, они для свечей стругают деревянные чехлы
и прочее. Плотики, многие спрашивают, из чего можно сделать? У нас строительный рынок рядом. Люди
скинулись, пошли и купили одну или две доски. Распилили, вот вам и готовый материал. Но иногда дохо-
дило до того, что, вот, в прошлом году на Купалу Стрижак премьеру здесь фильма показывал. Мы отсюда
стройматериал вынесли, во дворе тут сложили. И народ увидел, что там. А это, вот представьте, здесь были
заготовки под обшивку на потолок. И они всё спилили на плотики. А мне потом пришлось искать снова
стройматериал, правда, обошлось мне это в три раза дороже. Ну, вот рынок, буквально пять минут пеш-
ком.
Собеседник: - Я смотрел несколько видео-лекций Алексея Трехлебова, он там говорит об изменениях в
2012 году, о катаклизмах, то есть о том, что нужно уходить на землю, общинами собираться. Что вы можете
сказать по этому поводу?

Отец Александр: - Ну, по этому поводу у Алексея свое мнение. Он живет в горах. И там уже…

Собеседник: - А мы во Владивостоке. Там море рядом. Вот, он говорит, что всё растает, всех затопит.
Отец Александр: - Мне много раз задавали вопрос, что будет в 2012 году. Я говорю: вы некорректно зада-
ли вопрос. Я вам могу сказать, что было в 2012 году. Потому что будет слово не подходит. Потому что у нас
уже по последнему календарю лето 7518 (сен2009-сен2010, прим. Совы). Поэтому говорить о 2012…

Собеседник: - Ну, а «по-нашему», по-современному?

Отец Александр: - Это не по-нашему. Хорошо. Лето 7520 (сен20011-сен2012, прим. Совы) это смена Эпох.
Вот сейчас заканчивается Эпоха Лисы. Лиса всегда символизировала хитрость, ложь и обман. После неё
наступает Эпоха Волка. Волк – санитар Природы. То есть начнется глобальная «чистка». Не стоит ничему
удивляться. Правда, тут еще помимо природных катастроф, катаклизмов, есть сооружения на Аляске. В
курсе, да? Американцы построили систему HAARP (англ. High Frequency Active Auroral Research Program —
программа высокочастотных активных авроральных исследований, из Wikipedia, прим. Совы) для исследо-
вания ионосферы Земли. И многие не проводят параллели, что как там какое-нибудь испытание или
наблюдение происходит, то есть включают не на полную мощность, а чуть-чуть, сразу же начинаются тор-
надо, землетрясения.

Собеседник: - Цунами, которое было три года назад.

Отец Александр: - А у них просто включалась установка.

Собеседник: - Так они, что, сами себя «кусают» что ли?

Отец Александр: - Они проверяют, что будет. Но при этом, вы не забывайте, у них всё построено на систе-
ме. Александр, ты знаешь, есть такие корпорации «иншуренс», страховые. И, включая, они знают, где что
рухнет. И они играют на понижение, на повышение, ставки. Они просто на этом зарабатывают деньги. А
люди думают, что катаклизмы. У них же вся пресса: конец света, конец света. Фильмы. Заметьте, все веро-
вания мировые и религии, они все говорят о том, что спасение в Небесах. Ну, что, либо, там, второе прише-
ствие Христа, либо новое воплощение Гаутамы Будды. Либо, там, еще какой-то Аватара придет. Откуда
придет? С Небес. А голливудские фильмы показывают: нечего смотреть в Небеса – оттуда либо «чужие»,
либо «хищники», либо монстры, либо еще какие-нибудь крякозябры могут придти и их цель – завоевать,
погубить. А это всё накладывается на что? Верующие, когда в других странах смотрят – нечего смотреть на
Небеса, оттуда может придти только Зло. Типа, слушайте только тех, кто вами управляет на Земле. А не
надо никого слушать, надо жить своим умом. Трудиться на благо своих Родов. Многие говорят: ну, а что
будет? Доживем, посмотрим, что там будет. Зачем гадать?

Собеседник: - Не гадать. Просто информация поступает…

Отец Александр: - Заметь, в Ведах написано, что при окончании Ночи Сварога и смене Эпох к системе
Ярилы-Солнца будет приближаться Звезда Мара. Она обозначена как белый гигант. И она будет далеко от
Земли. Но, даже когда её ещё будут воспринимать точкой на Небе, всё живое на Земле почувствует её при-
ближение. И в ком есть Добро, Добро начинает увеличиваться, в ком Разум – Разум увеличивается, в ком
Мудрость – Мудрость, в ком Зло – Зло увеличивается, в ком Жадность – Жадность начнет увеличиваться, в
ком Агрессия – Агрессия увеличится. То есть, кто что имеет, то и начнет увеличиваться. Поэтому Веды и го-
ворят: агрессивные, злые люди, они восстанут друг на друга и начнут сами себя уничтожать. А сейчас что
показывают по телевизору: по всему миру идут локальные войны. И одни злые уничтожают других. Полу-
чается, что то, что в Ведах было написано несколько десятков тысяч лет назад, оно до сих пор и сбывается.
Просто идет сближение орбит двух светил. И вот излучение одной влияет на всё живое. Не только на лю-
дей. Вот, сейчас ученые говорят, почему птицы себя стали по-другому вести, киты, рыбы, все ведут себя по-
другому. Потом, даже наша Земля, она же живая, тоже реагирует.
Простой пример, 80-е годы. Синоптики предупредили, что в Армении ожидается землетрясение силой, по-
моему, два-три, местами до четырех баллов. Ну, прогноз. Будет землетрясение. Что произошло? Все Ар-
мяне, живущие не только по Советскому Союзу, но и по всему миру, стали думать: ах, в Армении будет
землетрясение, а там же ковры, хрусталь, машины и прочее. И все их помыслы были о чем? О землетрясе-
нии. И куда пошли эти помыслы? В эпицентр. И вместо трех-четырех баллов они получили восемь-девять.
Спитак, Степанакер (Степанаван, из Wikipedia, прим. Совы) оказались полностью разрушены. То есть они
своими мыслями усилили. А, заметьте, как это происходило раньше в Японии, в Китае. По поведению птиц
монахи, либо жрецы предсказывали: ожидается землетрясение, ну, переводя на современные цифры, си-
лой шесть-семь или восемь баллов, то есть мощное. И все люди собирались у дацана. Там висел большой
колокол. В него монотонно начинали бить и молиться о том, что у них всё нормально и пускай Земля тоже
успокоится. И вместо предсказанных семи-восьми баллов или девяти баллов они получали полтора-два
балла, то есть легкие колебания. То есть они своими помыслами землетрясение утихомирили.

Собеседник: - Сейчас появляется информация об учителях так называемых, которые призывают постепен-
но отказываться от нормального принятия пищи и на солнцеедение переходить. Имеет ли это место быть
вообще? Они призывают в массовом порядке…

Отец Александр: - Ну то, что вообще такие люди есть… Зачем кого-то куда-то призывать? У каждого чело-
века есть свои мозги. Вы, находясь на улице, и так поглощаете солнечную энергию, необходимую вам для
существования. Если вам ее мало, вы идете на пляж, начинаете загорать, и организм получает опять нуж-
ное количество. Если вы переборщили, то есть лишнего употребили, тут же говорите: о, сгорел, то есть по-
лучили ожоги. Вот и всё. Наши Предки говорили: Человека питает не то, что он есть, а то, что им усваивает-
ся. Поэтому каждый должен питаться тем, что растет там, где он находится. Вот живет, допустим, человек
во Владивостоке, он должен питаться не завозной пищей, а той, что растет там. Морковка, помидоры,
огурцы, картошка, выращенная там, даже соя. Если здесь, в Сибири подсолнух – жареные семечки, то во
Владивосток приезжаешь – там соя, жареные семечки. В Калининграде – своя пища. Люди, живущие в раз-
ных регионах, у них разный рацион питания. Всех на какую-то одну еду не переведешь. Тот же Алексей
Трехлебов говорит, что все должны питаться вегетарианской пищей. Слышали, да? А я – всеядный. Я и мяс-
ную ем, и помидорки ем. Я никого не призываю: все питайтесь только мясом. Или: все питайтесь только по
вегетариански. Я всегда говорю: каждый Человек сам выберет. Ну, Алексей говорит: ну, вот, вы – трупоеды
– мясом, трупами питаетесь. А я в таком случае, когда мне вегетарианцы говорят, что я – трупоед, их назы-
ваю пожирателями Душ. Шутка понятна, нет? Ну, заметьте, когда скотину забивают на мясо, Душу отпуска-
ют, то есть употребляется просто плоть. Обряда отпускания Души растений у вегетарианцев нет. Значит,
они вместе с растением пожирают и Душу растения и ходят такие сияющие (говорит, посмеиваясь).

Собеседник: - Нет, вот я – веган, я перед употреблением растительной пищи молюсь за нее.

Отец Александр: - Ага, за каждую картофелину, которую ты вычистил, за каждую морковку.

Собеседник: - Нет, за вот ту пищу, которая у меня в тарелке.

Отец Александр: - Да, но это ты уже готовой (пище). Заметь, в Ведах что написано? Душа есть у камня и
древа.
Собеседник: - Я знаю, да, согласен.
Отец Александр: - Значит каждую морковку, которую ты выдернул с грядки, ты ее лишил привычной среды
обитания.
Собеседник: - Я её уже купил.
Отец Александр: - А… Ты её купил у кого-то, а он-то не отпустил, значит – пожираете Души (говорит, по-
смеиваясь).

Собеседник: - Я когда купил, я уже отпустил, когда взял в свои руки.

Отец Александр: - Это уже всё, это уже переработанное. Поэтому я и говорю: каждый питается тем, что им
усваивается. Я помню, в 80-е годы ребята из общества сознания Кришны, только они появились в Омске, и
они все: вот, вегетарианская пища и прочее… Я говорю: ребят, вы попробуйте поехать в Магадан или в
Анадырь, и там чукчей вашим прасадом накормите – у них отравление будет. Потому что они не привыкли
к такой пище. Нерпа – да, морж – да, рыба – да. Рис, проса – нет. Они живут в другом климате, в другой
среде.
Собеседник: - Это понятно, поэтому можно всегда поменять климат, уехать в другой город.

Отец Александр: - А как же Наследие Предков: где родился там и пригодился? Где родился там и приго-
дился. Понимаешь, я вот родился в Омске. Я когда уезжаю на Родину моих Предков, в Западную Беларусь,
я чувствую себя там прекрасно. Даже если какие-то болячки, они тут же, как на собаке заживают, и я наби-
раюсь сил, и мне хватает еще на год, на полтора. Понимаешь? То есть Родная Земля дает силы. Но я же не
иммигрирую в Беларусь, на Родину Предков, для чего-то я родился тут.

Собеседник: - У вас цели, наверное, такой нет, для иммигрирования.

Отец Александр: - Да, почему? У меня давно мечта была, а я же родился здесь, значит, я должен здесь вы-
полнить свою миссию, понимаешь?

Собеседник: - Миссия …. есть мясо в течение жизни.

Отец Александр: - Да, причем тут есть мясо в течение жизни?

Собеседник: - Я говорю, что миссия может поменяться в течение жизни.

Отец Александр: - Нет. Ты в школе учился. Физику, биологию, химию знаешь. Любая пища, которая попа-
дает к тебе в желудок, она сначала попадает в кислотную среду – желудок, там кислотная желудочная кис-
лота.

Собеседник: - Сначала попадает в ротовую полость…

Отец Александр: - Ну, в ротовую полость она попадает, там она наполняется слюной, чтобы лучше перева-
ривалось (вообще-то химический состав слюны сильно зависит от характера и вида пережевываемой пи-
щи, прим. Совы). Потом в желудок, в кислотную среду (также, в зависимости от вида пищи желудочный сок
может иметь разный состав и принимать состояния от сильнокислого до почти нейтрального, прим. Совы).
И вот происходит химическая реакция, выделяется энергия. Энергия через стенки желудка попадает тебе в
кровь, тебя питает это. Ты получаешь первый поток энергии. То, что не переварилось у тебя в кислотной
среде, через луковицу попадает в кишечник, а там щелочная среда. И там уже идет опять химическая реак-
ция в щелочной среде и опять идет энергия. Вот всё, что не переварилось в кислоте и в щелочи, когда ты
ходишь в туалет. То есть это уже отработанный материал, ненужный. Поэтому можно питаться вегетариан-
ской пищей, можно. И прожить на ней можно и трудиться. Только, знаешь, зимой в пятидесятиградусный
мороз в тайгу без куска сала лучше не ходи. Взмэрзнешь як Маугли, волчий сын.

Собеседник: - Ну, я не знаю, я не ходил. Но…

Отец Александр: - А вот зря. Понимаешь, я не любитель гор. Честно говорю. Хоть, меня Алёша Трехлебов и
таскал по горам, я терпеть не могу горы.

Собеседник: - А я – мороз и тайгу.

Отец Александр: - А я, меня пусти в тайгу и всё. И обо мне можно на недельку-две забыть. На два дня при-
езжаю, если я пошел в тайгу, недели две меня оттуда трудно достать. Потому что я живу в тайге. Потому
что лес, Природа для меня – родное. Понимаешь? Если бы я не выбрал стезю жреца, я бы выбрал стезю
лесника. Каждый живет в том регионе, в той среде, которая ему близка. … (полемика по поводу перебива-
ния рассказчика)… Я живу в этой среде. Трехлебов, он вообще вне себя – ему дай волю, он будет по горам
ходить, ходить и ходить. И он живет в горах. Вот поселок Мезмай, Апшеронский район, я был там, там во-
обще удивительно: один дом на одном конце поселка (деревни) – снег лежит по колено, а там, где живет
Трехлебов, цикламены цветут – всё зелено (на другом конце поселка, прим. Совы). Вот климат. Потому что
в горах, поселок полукругом расположен (по склону горы, прим. Совы). И климат различный. И дубы там, в
дубовую рощу заходишь – я вообще там отдыхаю. То же самое, когда я приезжаю к Михаилу Петровичу
Щетинину, там тоже дубы – там тоже отдыхаю. Или Ставрополье. Но для меня родное – это лес, тайга. Ко-
гда спрашивают, что для вас два самых лучших места на планете? Я говорю: Сибирь и Беларусь. Потому что
здесь лес, туда приехал, к родичам – там тоже лес. Не зря же второе название – Полесье. Поэтому я и живу
этим.
 Могу объяснить, многие уперто говорят, вот те же последователи Кришны и прочие, о вегетариан-
стве. Почему в Ведах у них написано про вегетарианство. Во-первых, они живут в более влажном и жарком
климате. Мясная пища, она требует большего расхода энергии на переваривание данной пищи, на её
дробление. Но при этом выход полученной энергии получается еще больше, чем от растительной пищи.
Почему с куском сала, вот, я сказал, в тайгу ходят. А теперь подумайте. Вот, люди, живущие в той же Индии,
питаются пищей. Чтобы переварить – большой расход энергии. А потом большой выброс энергии, когда
идет пищеварение. Сами, наверное, много раз замечали, борща тарелочку съели и вспотели – выброс. А
там большой выброс энергии к чему приводит? К обильному потению и обезвоживанию организма. И чем
больше человек ест мяса и пьет воды, тем больше он теряет. Поэтому наши предки и сказали Дравидам и
Нагам: вам не надо есть мясо, у вас, вон – ветер подул, бананы упали – урожай.

Собеседник: - Тем не менее, в Индии большая часть индийцев – мясоеды.

Отец Александр: - Я тебе говорю о том, почему в Ведах. То есть компенсация за мясную – там круглый год
можно получать урожаи и питаться растительной пищей.

Собеседник: - То есть вы хотите сказать, что Трехлебов лицемерит, когда говорит, что в Ведах написано, что
наши предки были вегетарианцами?

Отец Александр: - Нет, я же тебе объяснил, почему наши жителям Индии…

Собеседник: - Нет, он говорит, что вообще в Ведах написано, что наши Предки…

Отец Александр: - Так, я объясню тебе. Лёша до того, как пришел к Старой Вере, он изучал все Тибетско-
Гималайские направления – это то, что относится к понятиям Индийские Веды. А та же Махабхарата, книга
лесная, особенно книга путешествия Бхагавана или Бога Вана, она говорит о том, что Веды в Индию при-
несли семь белых учителей, пришедших с севера, и объяснили Дравидам и Нагам, чем им надо питаться.
Он изучал это всё. И когда он говорит о Ведах, что в Ведах написано, в первую очередь, у него всегда это.
Когда у него спрашиваешь, в каких Ведах – он говорит, я не делю. То есть Индийские и Славяно-Арийские
для него как бы одно и то же. И он их называет общим термином Веды. Ну, допустим, у него есть понятия,
которые он берет из Индийских Вед – у нас таких нет. Вот, сейчас фильмы смотрели, он там частичку Души
называет – Живатма – у нас нет такого термина. Он берет из тех Вед. У нас есть понятие Жива, а Живатма –
нет. Один раз посмотрел, мне принесли, его выступление. Я потом звоню ему и говорю, Лёш, вы что там, о
каком «Жабьем» теле вы говорите? А он был у Всеслава … в Краснодаре, а у них там по громкой связи, этот
аппарат. Он и говорит, да, не Жабье, Жарье, то есть Огненное тело. То есть он и оттуда и отсюда использует
терминологию. Но если человек изучал Гималайские до этого учения, он и пользуется «старой» терминоло-
гией. Он использует термины двух противоположностей Ин и Ян, а мы используем Ха и Тха, то есть старые,
которые были. Вот, когда тебе радостно, положительное настроение, что из тебя выходит? Ха-ха. А когда
горестно – Тха-тха (рыдание). А соединение двух противоположностей дает что? Хатха-йога – это соедине-
ние.

Собеседник: - А Славяне, тогда как?

Отец Александр: - Славяне – это славящие.

Собеседник: - То есть не Славь-ин-ян?

Отец Александр: - Ну, это они свою трактовку, у нас такого нет. А Славянка, тогда как? А красная девица –
тогда девушка из индейского племени американского, потому что она краснокожая, красная. Так что ли? Я
говорю, что он использует и нашу терминологию, и индуистскую терминологию. Я не использую индуист-
скую терминологию. То есть все эти Вишудхи, которые он объясняет, Сахасрары мы не используем, у нас
есть свои. Есть Исток, есть Зарод, есть Перси, есть Чело. Может оно как-то звучит заумно. Но дело не в том,
какую терминологию используем мы, и какую Лёша. Главное, что народ, послушав меня или его, начинает
думать сам, задумываться, то есть просыпаться, включать свои мозги в работу. Не нужно: а, вот, Трехлебов
сказал или Отче сказал, и надо делать так. Не надо делать так. Надо думать своей головой.

Собеседник: - Поэтому вопросы и возникают.

Отец Александр: - Я тебе и объясняю, что на любой вопрос существует ответ. И в правильно заданном во-
просе уже есть ответ.

Собеседник: - Понимаю. Я вопрос и не задавал, я только тему поддержал.

Отец Александр: - Я тебе просто объясняю, что структура вопроса, она уже имеет в себе ответ. Я отвечаю
только на те вопросы, когда спрашивающий не подготовлен к восприятию ответа.

Собеседник: - Еще по теме питания. Сейчас появляются всякие «диеты»: раздельное питание, сыроедение,
еще, там… чего только еще не придумают. И что характерно, вот эти люди, которые к этому приобщились
сами, некоторые из них, я не говорю все, но вот те, которые на форуме, они пытаются проповедовать и
всем навязать, сказать, вот, вы все неправы, а вот только так надо питаться.

Отец Александр: - Да, ничего подобного. То есть иногда Человек переходит на какой-то вид питания, «под-
сел», всё, после этого у него организм ничего другого не принимает. И ему становится скучно в одиноче-
стве. Почему мне плохо одному – пускай и другим будет плохо. И он начинает это рекламировать, пропо-
ведовать: вот, видите, я столько лет питаюсь только, там, пророщенным зерном или сырыми кочерыжка-
ми. И он как можно больше… А потом, вот, видите, нас целая группа, и все давайте на пророщенное зерно
и кочерыжки, допустим. Ну, я ж сказал, каждый выбирает то, что ему нравится.

Собеседник: - Надо же на своей шкуре попробовать, чтобы уже делать вывод, подходит тебе это или нет.

Отец Александр: - Я ж говорю, человека питает то, что им усваивается. Некоторые говорят, вот, там столько
аминокислот, там столько углеводов. Но почему-то никто эти аминокислоты и углеводы с аккумулятора не
пьет. Их там полно.

Собеседник: - Но они там в неусваиваемой форме. Например, считается, что растительный белок усваива-
ется гораздо легче и быстрее, чем животный. Кто сказал? Медицинские исследования. Ортодоксы от ме-
дицины. Ну, вот, когда я бросил есть мясо, я почувствовал, что гораздо легче после приема пищи стало. Ес-
ли раньше такая, немного, сонливость, тяжесть появлялась от мясного супа, то от вегетарианского я вообще
чувствую себя превосходно.

Отец Александр: - Поел и через полчаса, склероз, не помню – ел или нет. Да?

Собеседник: - Первые дни было такое ощущение, пока организм не привык.

Отец Александр: - Я не буду говорить за кого-то. Я, вот, по себе знаю. Сделали, там, вермишель и три кот-
летки. Я съел. И у меня никакой сонливости… Я сижу и делаю, делаю, делаю. Иногда на меня: а ты когда
спать будешь? Все начинают просыпаться, а я только еще думаю, а пойти ли мне поспать. А люди уже
начинают просыпаться, то есть это уже утро. Если у меня на сон два-три-четыре часа в сутки уходит, это не
значит, что у меня какая-то сонливость. Но при этом это не значит, что я круглые сутки сижу и барашков
режу и ем.

Собеседник: - Это понятно. А как же потенциальное убийство живых существ? Сострадание?

Отец Александр: - А растения – это не живые существа? Это убийство, то же самое.

Собеседник: - Но они же так не страдают, как животные, у них нет нервной системы, например.

Отец Александр: - Секундочку. Я уже объяснял. Когда происходит охота. Отпускается Душа.

Собеседник: - Охота, да. Но сейчас массовые убийства скота, просто, без всяких, там, отпусканий Душ.

Отец Александр: - Действительно, уже нет. Ну, я ж говорю, съел три котлеты. Но перед этим я целый день –
то чай, то кофе. А в обед съел три помидорки с кусочком хлеба. Всё. И мне не надо было ни мяса, ничего,
просто съел. А перед этим за день – тарелку борща, и мне хватило. Понимаешь, вот когда есть потребность
в еде, взял и поел того, чего хочешь. Не надо себя насильно: вот, сегодня с утра я ем пророщенное зерно, в
обед я ем кочерыжку, а перед сном – клюкву. Ну, я образно, утрирую.
Я всегда говорю: захотели покушать, вот что захотелось, сели и покушали. Не надо наедаться отпуза, до
состояния перенедоел, то есть съел, сколько мог, но меньше, чем хотел. Предки всегда говорили: из-за
стола надо подниматься, покушавши, но с легким чувством голода. Всё. Здесь не говориться. Пища, она
может быть различной.

Собеседник: - Ну, ладно вопрос закрыт.

Собеседник 2: - Я насчет боли растений. Просто в 1956 году Киевская Академия сельского хозяйства, там
есть подразделение…, они изобрели прибор и испытали его. Прибор доказывал, они подключили к дереву
его, специальное, долгое исследование было, и нанесли удар, пару, приборы доказали, что дерево испы-
тывает «боль».

Собеседник: - Ну, в смысле, есть реакция. Но страдания ведь нет такого…

Отец Александр: - А откуда ты знаешь, от дерева?

Собеседник: - Ну, а как измеряется тогда, нет нервной системы.

Отец Александр: - Кто тебе сказал? (много голосов, неважно) То, что не знают ученые… Вот, у меня есть
знакомый Николай, он живет на лестничной площадке, там уже, по-моему, лет двадцать пять в этой квар-
тире. Он никогда, ни разу в жизни не видел своих соседей по лестничной площадке. Потому что он рано
уходит на работу, поздно приходит. Постоянно в командировках. Я говорю, а как у тебя соседи? Он гово-
рит, да, я их никогда не видел! Но если он никогда не видел соседей по лестничной площадке, это же не
значит, что их нет.

Собеседник: - Так можно всё обосновать. Так можно любой вопрос подвести: а, ты просто же не видел, по-
этому не знаешь. Ну, тогда зачем вообще о чем-то говорить, размышлять, если изначально можно сказать,
что ты просто этого не видел.

Отец Александр: - Сходи и посмотри. Простой вопрос: как узнать, есть ли сосед по лестничной площадке?
Позвонил, постучал – посмотрел на соседа.

Собеседник: - Ну, давайте так. Стандартный пример. Беру морковку, режу её – она же не кричит.

Отец Александр: - А ты не слышишь.

Собеседник: - Да, я не слышу, я естественно не слышу. Но если я возьму какую-нибудь свинюшку и начну
её резать, я услышу. Явно так услышу. Ну, так, если у меня есть выбор съесть свинюшку или морковку, ко-
торая вроде бы и не чувствует никакой боли, всё равно же нужно из двух зол выбирать.

Отец Александр: - Это ты сам себе сказал, что морковка не чувствует. А теперь, смотри. Есть такое понятие
анестетики, анестезия. Когда Человека погружают в состояние общей анестезии, врачи считают, что он ни-
чего не чувствует. Хотя, я беседовал со многими пациентами, особенно с теми, у которых происходила ам-
путация, например, ноги, он прекрасно чувствовал, что ему пилят мясо и кость. Он не мог пошевелиться, он
говорит, я кричал, но звуки из меня не вылетали. А медики спокойно отпилили ногу. Ну, гангрена там нача-
лась. Всё. Хотя, он кричал и чувствовал. А потом еще очень долго выходил из наркоза.

Собеседник: - Не знаю, мне делали операцию, я ничего не чувствовал и не кричал.

Отец Александр: - Ну, я вижу, у тебя обе ноги на месте. Поэтому говорить о том, что растения ничего не
чувствуют или, там, собаки видят в черно-белом виде. Не цветное, а черно-белое изображение. А кто по-
бывал в мозгах собаки и видел, что нет цветного? Это всё лишь предположения, хоть научные, но предпо-
ложения. Поэтому говорить безапелляционно, растения ничего не чувствуют. Хрюшечки…

Собеседник: - Ну, по крайней мере, мне кажется, что, поедая растения, меньше боли и страдания прино-
сишь существам. Так ты приносишь боль, страдания и животным, и растениям, а так только растениям.
Следовательно, в два раза меньше.
Отец Александр: - А, из двух зол ты выбрал меньшее? Хотя, у нас в начале 90-х была такая поговорка. Когда
ты видишь тушенку и на ней изображена свинья, ты знаешь, что в этой банке свиная тушенка. Если ты ви-
дишь другую тушенку, на ней изображена корова, значит, ты знаешь, что в ней говяжья тушенка. А что
находится в банке с тушенкой, на которой изображен негр Анкл Бенс? Негритятина? Или что? Или челове-
чинка?

Собеседник: - У меня не было такой ассоциации. Я, естественно, понимал, что там не негр. Прикол такой
помню, да.
Отец Александр: - Или, в баночках был рис Анкл Бенс, который был длинный и напоминал чем-то червяч-
ков маленьких. Как у нас говорили: а вот консервированные опарыши. Почему их так мужики называли?
Они действительно покупали этот рис Анкл Бенс и ходили с ним на охоту, рыбу ловить. Поэтому они и
называли: негритянский опарыш.

Собеседник: - Скажите, пожалуйста, вот, по завтрашнему Обряду. Вот у нас Купала проходит на озере
Светлояр Нижегородской области. И каждый раз спор идет, обходить озеро по часовой стрелке или против
часовой стрелки. Как вы на это посмотрите, ответите на этот вопрос? Хороводы завтра будут у нас?

Отец Александр: - По солнцу они должны идти. На Купалу все хороводы идут по солнцу, да, можно сказать,
по часовой стрелке. На Перуна у нас всегда было несколько хороводов, то есть кругов. Дети младшие в
первый круг, ну, дальше постарше, а взрослые уже – внешний круг. И, вот, дети всегда идут по солнцу.
Взрослые сначала с ними идут по солнцу, потом идут навстречу солнцу, разворачиваются, потом опять идут
по солнцу. Это на Перуна. Таким образом, получается как бы вращение цветка папоротника. То есть, тогда
детям и всем присутствующим как бы обереговая защита устанавливается. Понятно? И никогда не надо
бегать вокруг огня. Хороводы всегда, как река текла, плавные.

Собеседник: - Ну, здесь-то, стоит у нас озеро. Поэтому и вопросы все задают.

Отец Александр: - А, вот, я в последние годы замечал, приезжают новички. И бегут: а-а-а-а… Сломя голову.
Я говорю: куда вы бежите? Успокойтесь. Спокойнее надо, спокойнее. Наши предки никуда не торопились.

Собеседница: - Поэтому и жили до трехсот лет.

Отец Александр: - Всегда с чувством, с толком, с расстановкой.

Собеседник: - А есть Священные Рощи вообще в России? У нас вот есть в Марий Эл, называется «Священ-
ная Роща». Вот чем она отличается?

Отец Александр: - Везде есть Священные Рощи. Священные Дубравы. Как правило, все эти Священные Ро-
щи и Дубравы, они все находятся на точках выхода положительной силы, так называемых геопатогенных
зонах. Где отрицательная зона, там и деревья сухие.

Собеседник: - Вот, у Шемшука (Владимир Алексеевич Шемшук, прим. Совы) есть, там, в его книге описание
этой Священной Рощи.

Отец Александр: - Я не знаю, кто такой Шемшук, что у него, я ни одной его книги не видел. Я всегда гово-
рю, только о том, что я знаю. Если есть вопросы по Шемшуку, задавайте их Шемшуку.

Собеседник: - Там определенная симметрия, разные деревья. И вот есть у нас Священная Роща, в Марий
Эл. Только она из берез состоит, в основном, других деревьев там я не видел. Ну, как, они есть, но очень
мало.

Отец Александр: - Дело в том, что многие вырубили. В Марий Эл были Дубовые Рощи. Многие чиновники
еще в советские времена Дубовые Рощи вырубали, чтобы, там, себе баньку обделать или мебель из дуба
сделать. А многие вековые дубы были. То есть просто уничтожалось. И сосна, и кедрач был. Вот, даже, если
почитать хроники нижегородской ярмарки до революции. Приезжали с той же Марий Эл, привозили кед-
ровое масло, кедру, то есть шишку. А где сейчас в Марий Эл кедровые леса? Вырубили всё.

Собеседник: - У меня на даче растет кедр, но ему лет пятнадцать еще, невысокий вообще.
Отец Александр: - Я про то и говорю. Но растет. Он рос и в тех местах. Но под пахотные угодья или, вспо-
минайте, когда ГЭС строили, сколько деревень, лесов вырубили, затопили. Та же система мелиорации
столько этих ГЭС понавтыкала, где надо и где не надо. А везде пошли и промоины, и оползни, и берега ру-
шились, и многие деревни в провалы уходили, потому что грунтовые воды пошли по другому пути. Наши
Предки всегда старались жить в гармонии с Природой, а не так: Человек – Повелитель Природы. Да, ни че-
го он не повелитель. Он может только угробить Землю и всё.

Собеседник: - То есть при вырубке, для того же строительства дома, совершался какой-то обряд, когда ва-
лили дерево?

Отец Александр: - Естественно. И было такое: срубил дерево – посади три дерева. Одно дерево за то, что
ты срубил. Одно дерево для того, чтобы твой сын построился. И еще одно дерево для того, чтобы твой внук
себе жилище построил. И вот представь, сколько бревен тебе надо, в три раза больше и посади. Простой
пример. С царских и коммунистических. Сколько ёлок у нас вырубается ради одного праздника новогодне-
го. А их же гектарами засевают каждый год и всё больше, больше и больше. Для чего? Чтобы обеспечить
народ ёлками. Вот аналогия.

Собеседница: - У меня два вопроса. Первый, по поводу «где родился, там и пригодился». Я вот, например,
родилась в Архангельске.

Отец Александр: - Секундочку, это касается мужчин, а не женщин. Это родители мужчин ездили по горо-
дам и весям, чтобы искать невест для своих хлопцев. Поэтому, девушка родилась в своём Роду, у своих Ро-
дителей, она жила. Но когда она выходит замуж, она уже принадлежит Роду мужа, и она уже живет в дру-
гой местности.

Собеседница: - Ну, а если переезд никак не связан с выходом замуж, но вот там, где родилась, мне нехо-
рошо, неуютно.

Отец Александр: - Я ж сказал, женщина может везде. Она более адаптивное существо, нежели мужчина.
Даже у американцев было, когда они проводили исследование, институт ... Что, если в Антарктиде обна-
женного мужчину и обнаженную женщину, у женщины организм тут же начнёт вырабатывать подкожный
жир, и она выживет в данных экстремальных условиях, а если мужчину не одеть в тёплую одежду, он тут
же околеет. Объясняется, что у женщины организм более приспосабливаем к окружающей среде. Даже
сейчас, видите, что девушки любят ездить на всякие курорты отдыхать. Турция, Египет и прочие. Меня туда
палкой не загонишь, потому что там даже зимой очень жарко. Я – Человек, который всю жизнь прожил в
северной среде. Для меня жара +25 – потолок. А ехать туда, где, извините, тридцать-сорок, там, под пять-
десят. Да зачем мне ехать в какой-то Египет, если я могу в баню сходить – та же самая температура.

Собеседница: - Второй вопрос. Мне не до конца понятна тема, связанная с евреями. Я понимаю, что во-
прос очень тонкий. Но, всё равно, хотелось бы какие-то вещи понять. Допустим, на протяжении моей жиз-
ни бывали друзья, знакомые, приятели, которые никакого агрессивного отношения к русским не выказы-
вали, вроде как совершенно нормальные люди были. Сейчас то, что я читаю, слушаю, смотрю, всё, что свя-
зано со Славяно-Арийской Культурой, получается, что любой еврей, он априори получается продолжатель
Рода Серых, ну, и несет, видимо, генетическую составляющую…

Отец Александр: - Кто вам такое сказал? Неправильно. Объясняю. В Славяно-Арийской Культуре ничего
про евреев не было. Потому что Славяно-Арийская Культура была задолго до появления евреев вообще на
Земле. Вы заметьте, по нашему последнему календарю сейчас лето 7517 от С.М.З.Х. (от Сотворения Мира в
Звёздном Храме), то есть от победы над предками китайцев. Так. А евреи появились на Земле 5769 лет
назад, то есть, когда они прибыли, от Адама. Это официальный календарь государства Израиль. Так как
наши могли писать сорок тысяч лет назад что-то об евреях, если их тогда даже как вида не было на Земле.

Собеседница: - Я, наверное, неправильно задала вопрос.

Отец Александр: - Ну, вы сказали: Славяно-Арийское, значит, против евреев. Нет. Я вам больше скажу. В
России никогда евреев не было, и до сих пор нет ни одного еврея. У нас были на территории Славянских
земель не евреи, а хазары. Была такая страна Хазария.
Верхушка, чтобы подчинить всех, приняла иудаизм, и части народа навязала исповедование иудаизма. Так
же как вот на Киевщине – христианство. Но раз навязан был иудаизм, они и были не евреями, они были
иудеями.

Собеседница: - А разве не предполагается, что иудейство возможно только для евреев? Я такое тоже чита-
ла, что в соответствии с Талмудом, с Торой, с Библией...

Отец Александр: - Нет. Знаете, в США жил, сейчас он уже умер, один из руководителей так называемых
ультра-ортодоксальных евреев – хасидов. И в честь его даже движение, Хабад-Любавичи. Его звали
Любавич . И он говорил примерно следующее: не всякий, кто называет или считает себя евреем, является
евреем. Большинство израильтян, живущих в Израиле, никакого отношения к древним евреям вообще не
имеют.

Собеседник: - То есть это те люди, которым приемлема сейчас их политика, вероисповедание.

Отец Александр: - В иудаизме, там полно всевозможных течений, направлений: и ортодоксальные, и про-
грессивные, и ультра-ортодоксальные. По-русски говоря, черт голову сломит. Даже многие, так называе-
мые, евреи, они сами не знают, сколько там всего у них направлений. Поэтому, если они сами не знают,
сколько у них всего течений, направлений, какой смысл нам в этом разбираться. Я всегда, когда меня
спрашивают, особенно телевизионщики, как вы решаете еврейский вопрос? – я всегда отвечаю: мы не ре-
шаем еврейский вопрос, чтобы решить еврейский вопрос, нужно в совершенстве знать еврейский язык,
еврейскую культуру, еврейскую традицию, еврейскую религию. Кто это знает в совершенстве? Евреи. Вот
пускай евреи решают еврейский вопрос. Казахи – казахский вопрос. Буряты – бурятский вопрос. А мы, Сла-
вяне, будем решать наши, Славянские вопросы. Зачем мы за другой народ должны решать его вопросы? У
нас что, своих дел нет?

И когда говорят, вот, особенно вначале 90-х – я бывал в Москве: бей жидов – спасай Россию! – как правило,
те, которые кричали, либо сами были лицами еврейской национальности, либо наполовину. Там, мама –
еврейка, папа – русский, либо наоборот. То есть – специально, чтобы Славян от их развития увести, и чтобы
заниматься… Наши Предки как говорили? Не нравится – не обращай внимания. Заметьте, торжища были по
всем Славянским землям. Но если кого-то обманули, допустим, с Хазарии приходили купцы торговать, на
следующее торжище приходит караван с Хазарии – у них вообще никто ничего не покупает. То есть у всех
не покупают. Раз приехали, два, три. И они уже больше на это торжище не ездят. Потому что они знают, что
они затратят силы, средства и останутся ни с чем. Некоторые говорят, вот, кавказцы захватили рынки. Тоже,
любимая тема. Я говорю, причем здесь кавказцы? Ну, покупайте у русских бабушек около рынка. Кто не
дает-то? Зато они неизвестно откуда, может у китайцев перекупили с их плантаций парников, а бабушка –
со своей грядки. У кого экологически чистый продукт? У бабушки. Вот и всё. Поэтому кому-то выгодно раз-
дувать…

Ну, вот, даже власти подожгли Храм, наш Храм, я как раз в Анапе был на Втором Вече. 16 сентября – в ев-
рейский новый год, чтобы, типа, нас натравить на евреев. Они не учли одного, что в еврейский новый год
каждый еврей должен быть дома за праздничным столом, иначе их Бог их удачей обделит. Вот и всё. По-
этому еврейская тема здесь вообще никак не рассматривается. То есть, как они живут – это их личное дело.
Хотя, я иногда говорю, вы посмотрите, как евреи друг друга готовы сожрать, но в случае опасности – все
объединились для защиты своих интересов. А здесь доходит до смешного. Я ездил по европейской части
России, там, за Уралом. Доходило до смешного: в русских деревнях, ну, что такое деревня – все обо всём
всё знают, пытаются создать Славянскую общину, ну, там, Родноверство. И начинают друг в дружке выис-
кивать еврейские корни. Ну, потому что они были в Москве, проверяйте друг друга на еврейские корни. Ну,
они в деревне, там, на сто поколений друг дружку знают. Вот, вам смешно, действительно, доходит до
смешного: в своих же рядах русские среди русских выискивают евреев. А это как раз и нужно врагам Сла-
вянства.

Собеседник: - Евреям ?

Отец Александр: - Нет. Заметь. Во времена Киевщины сначала хазаров использовали, потом печенегов.
Потом враг, как «история» гласит – Литва была. Потом – французы. Потом – немцы. Теперь – евреи. Ты, за-
меть, каждый раз преподносится для Славян новый образ врага.
И последние тысячу с лишним лет мы только и делаем вместо того, чтобы развиваться, боремся с врагом,
на которого указали. А теперь подумай, кому это выгодно.

Собеседник: - Ну, естественно евреям. (Смех в зале). Они, по-моему – проблема не только русских, Славян,
а и всего мира.

Отец Александр: - Я бы так не сказал.

Собеседник 2: - Вообще есть какая-нибудь связь между Серыми, прибывшими пять тысяч с лишним лет
назад и теми евреями, которые, вот, сейчас живут на Земле?

Отец Александр: - Уже мелкая. Там, Серые, необязательно их относить к евреям. Серые, которые прибыли,
вспомни Веды, они же были двуполые. И они смешивались с разными народами. И их Души сейчас могут
воплощаться среди различных народов. Но, специально, ради интереса я залез в Интернет. Есть ли данные
по гермафродитам, по двуполым. И ответ получил. Никакой информации не обнаружено. Ничего не нашёл.

Собеседник: - Не бывает человеческих особей, да, двуполых.

Отец Александр: - Ты меня не понял. Есть ссылки, где само слово «гермафродит» упоминается. А сами
данные, их общее количество на Земле… Нет. Всё засекречено. Вот, заметь, то, что сейчас говорят о евреях.
Во времена Египта, то есть когда они ушли, размножились, их было тринадцать миллионов. Ну, многие го-
ворят, это их цифры. Но на протяжении веков их тринадцать, тринадцать, тринадцать миллионов. Даже,
вот, Ходос – это украинский раввин – он говорил: сейчас евреев насчитывается тринадцать миллионов. То
есть стабильно. Заметь, и гонения, и инквизиция, и расселения по всему миру, и Гитлер, и все, кому не
лень, и Сталин, все постарались. А они как были тринадцать миллионов человек, так и есть.

Собеседник: - Так для этого гонения, наверное, и делают, чтобы цифру держать. (Смех в зале).

Отец Александр: - Мы можем предполагать всё что угодно. Но есть такое понятие: кто-то рассуждает на
основе тех знаний, которые он получил, кто-то рассуждает на основе тех знаний, которые ему навязали, а
кто-то смотрит на всё на это со стороны и никому не говорит о том, что вообще происходит. Я выложил на
трекере короткометражный фильм, он называется «И через тысячу лет». Там всего четырнадцать минут.
Парень с девушкой общаются по телефону. При луне. Мечтают, как они поженятся. Как будут потом детей
воспитывать и … Он ждет в сквере. А её нет. Подходит дедок: а, это ты, любовь и прочее. Он говорит: ну,
так и есть. Он говорит: судьба. Он говорит: да, судьба-то судьба, а вот кто-то бежит и во время утренней
пробежки умирает от сердечного приступа, это тоже, по-вашему, судьба? И через некоторое мгновение
бежит по аллее парка человек, хватается за сердце. Скорая. И он говорит: а вы же это знали, вы ж могли
помочь. Он говорит: ну, чем бы я помог? Ну, если б не сердце, его сбила б машина или кирпич упал на го-
лову с крыши дома. А вы зря сидите, Аня не придет. И ваши рассуждения при луне о будущей жизни могут
и не сбыться. А вы откуда знаете? Он говорит: я вам скажу больше. Аня умрет завтра в шесть вечера. И опи-
сывает, как она умрет. Тот: как и что, а если я её остановлю. Он говорит: она может умереть совершенно
по-другому. Тот: а что, ничего нельзя сделать? Он говорит: можно, но при этом вы должны отдать три ча-
сти: слух, голос и зрение. Тот: и что мне останется? – Вы будете жить. И, вот, он спрятался, думал, не встре-
чался с Аней, она действительно погибла, как и предсказал старик. Он приходит домой, в конверте лежит
письмо. И она пишет ему: любимый, когда я вышла с института, ко мне подошёл какой-то странный старик
и сказал, что в субботу ты погибнешь под машиной, и чтобы тебя спасти, я должна пожертвовать жизнью и
умереть в понедельник.
И, вот, идет обсуждение на форуме, что она сильнее любила, чем он – пожертвовала жизнью. Чем
этот молодой человек. Он бы всё равно остался жить. Этот сказал: не волнуйтесь, никто вам глаза выкалы-
вать не будет. Но никто не задумался над тем, что пока одни рассуждают, кто сильнее любит, он или она,
есть люди такие, как старик, которые видят судьбы каждого, что может произойти, как это поменять и что
для этого нужно. А все, вот, только: случилось событие – вот там за горизонтом что-то вспыхнуло. И все: о,
вспышка была, вспышка была. А там не вспышка была, там был взрыв, но звук ветром унесло в другую сто-
рону, и никто его просто не услышал. Поэтому все воспринимают видимое за действительное. И многое то,
что видят, оно как бы фильтруется. А фильтруется чем? Штампами, стереотипами, которые вы получили в
садике, в школе, в училище, в техникуме. Это как фильтры, которые пропускают информацию. Ну и плюс
еще радио, газеты, телеящик. И многие, получив дозированную информацию, настраиваются: это так, это
так, а это так. Но наши Предки всегда говорили: сколько может быть ответов на один вопрос?
Собеседник: - Вообще, один, наверное, правильный который или истинный. А остальные все – так.

Отец Александр: - Вот, тут ты ошибаешься. Ответов на каждый вопрос бесконечное множество, от плюс
бесконечности до минус бесконечности. Все они правильные. Вот, представь, у тебя семья. Ты работаешь в
две смены. Приходишь домой – дети уже спят, жена тоже в полудреме, вот, разогрела еду, поешь. Ты от-
работал месяц, получил зарплату. Всё. Идешь в свою семью. И встречаешь одноклассницу, с которой ты
дружил. У неё День рождения. И ты, просто, чтобы сделать ей приятно, покупаешь подарок ей. Ты доброе
дело сделал или плохое? Относительно её ты сделал доброе дело – ты помнишь дружбу, ты сделал пода-
рок. Но тебя не видела семья целый месяц, потому что ты в две смены работал. И они знали, что ты зара-
ботаешь определённые средства в семейный бюджет. А ты на неизвестного им Человека, неизвестной
женщине для них, сделал подарок. Ты уменьшил семейный бюджет, то есть для семьи ты сделал плохое
дело. Вот, тебе, пожалуйста, поступок Человека с одной стороны – хороший, с другой стороны – плохой.

Собеседник: - Ну, всегда так в жизни.

Отец Александр: - Так, вот. Это только в дуальной системе: плохой и хороший. А третий человек скажет: да,
он не плохой и не хороший, он просто сам распорядился своими деньгами. То есть нейтральный. Уже три
ответа. А с точки зрения ребенка, который ждал, вот, папа заработает и купит ему самокат или велосипед, а
дочка мечтала о новом платье. А денег на это уже нет, потому что папа купил хороший подарок однокласс-
нице. Это уже будет пятый, седьмой ответ. С точки зрения жены – один, сына… Так, вот, это всё – дуальная
система. А я тебе уже сказал, что на прямой между плюс бесконечностью и минус бесконечностью есть
центральная точка, нейтральность, нуль. Но, когда дают выбирать между минус десять и минус сто, что
лучше? Да, не лучше ни минус сто, ни минус десять, лучше, конечно, плюс. Поэтому Серые и продвинули
свой штамп: из двух зол выбирать меньшее. Наши Предки говорили: а зачем вообще зло выбирать? Зло
вообще не стоит выбирать. Не потому, что оно меньше чем то, большее зло. Зачем его вообще, зло выби-
рать? Ситуации бывают разные. Но в каждой ситуации ты должен думать сам, на основе своего жизненного
опыта, а не штампов или стереотипов.

Собеседник: - Я согласен, злом это могут считать это другие люди. Естественно, ты просто поступаешь, ис-
ходя из ситуации. А они говорят: вот, ты выбрал меньшее зло. Естественно, кто-то может считать, что ты
выбрал меньшее зло, а ты можешь думать, что ты выбрал большее добро.

Отец Александр: - Я тебе и сказал: сколько людей – столько и мнений. Поэтому категорически говорить,
что это правильно или это не правильно. Для каждого Человека – свое определение.

Собеседник: - Ну, мы же всё равно истину ищем.

Отец Александр: - А истину бесполезно искать.

Собеседник: - А заповеди?

Отец Александр: - Заповеди – это не истины, заповеди – это наставления, рекомендации. Никто не застав-
ляет, как в христианстве, жестко исполнять: шаг влево, шаг вправо – попытка к бегству, прыжок на месте –
провокация.

Собеседник: - Каноны?

Отец Александр: - Кон – это устой, который определили для себя члены какой-то общины. Вот, они живут и
у них общие устои, общие правила. И они это всё сформировали общее для всех. Вот так получился Кон.
Всё, что выходит за пределы данного устоя – это будут Законы. То есть, не вписывающиеся в узкий круг.

Собеседник: - А, вот, Правда, Кривда? Каждый же ищет Правду. А некоторые Кривду за Правду выдают, как
СМИ.

Отец Александр: - Правда – это прямое. Заметь, раньше «правый» - это прямой. Не сюда сходить (Отче по-
казывает направо рукой), а, вот, «право» – это прямо. Справа, то, что сейчас говорят, было одеса, слева –
шуя. А в Болгарском языке осталось «правый» – это прямой, а не то, что у нас сейчас.
Заметьте, сейчас людей, живущих от Казани до Урала, записали в тюрки потому, что там многим народам
был в своё время навязан ислам. Их записали в тюркские народы. Но часть этого народа ушла из Камской и
Волжской Болгарии на Дунай и создала Дунайскую Болгарию и их считают Славянами. Хотя, один и тот же
народ. И увел с Волги на Дунай свои Рода, которые не захотели жить под хазарами Хан Аспарух. И, заметь-
те, в их языке осталась корневая система, о которой в русском языке сейчас начали забывать. Не было об-
ращения «я». Было «аз». Даже, вот, фильм про Ивана Грозного смотрим, старый: Аз Есмь Царь. В Болгар-
ском до сих пор нет «я». Там есть «аз»: Аз реку. И, заметь, образы остались живы. Существовали, так назы-
ваемые, повелительные сокращения. То есть всегда экономилось в просторечии: не «тебе», а «те», или
«тебя» - «тя». Вот, мы говорим длинно: здравствуйте. Здравствуй тебе. А они говорят: здравей или здра-
вейте. Да, как «Е». «Е» - это просто буква. Но в русском образном языке она как трактовалась? Есть. То есть
«есть» - это бытие, жизнь. То есть «как е» будет «как жизнь», «как дела», вообще как существование. И от-
вечают: добре.

В Болгарии какой самый большой прогулочный лайнер, как он называется? Он называется «Хан Аспарух».
Спрашивается: Славянская страна, а причем здесь какие-то «Ханы»? Потому что подменили Наследие ис-
торией. Мы, вот, помним, старшее поколение, мы пока учились в школе, программа менялась, наверное,
раз пять-шесть и учебники менялись. Заметь, все говорят: история всё пишет правильно. Многие: а, вот, в
истории такого нет. Зато есть такое понятие. С 1945 по 1947 любого спроси: кто победил? Скажут: маршал
победы Георгий Константинович Жуков. Куча фактов, документов, кинохроники, свидетелей. После 1947
года: кто победил в Великой Отечественной Войне? Иосиф Виссарионович Сталин. Главная битва – битва за
Москву. Сталин всем руководил. Правительство уехало, он остался в Кремле. Куча фактов, документов, ки-
нохроники, свидетелей. Это продолжалось до 1953 года. После Иосифа Виссарионовича был Никита Серге-
евич. Кто победил в Великой Отечественной Войне? Никита Сергеевич Хрущев. Где главная битва была?
Сталинград. Потому что руководил лично Никита Сергеевич. И плюс Украина, Беларусь, где были партизан-
ские отряды, которые он курировал. Куча фактов, документов, кинохроники, свидетелей. Сменили Никиту
Сергеевича на Леонида Ильича. Победил в Великую Отечественную Леонид Ильич. Главная битва на Малой
Земле. Куча фактов, документов, кинохроники, свидетелей. Не стало Леонида Ильича. Юрий Леонидович
Андропов. Великую Отечественную Войну выиграли Карельские партизаны, которыми руководил Андро-
пов. Опять куча фактов, документов, кинохроники, свидетелей.

Собеседник: - Потом победил Брежнев, Черненко. А, Брежнев до этого был… А Горбачев не победил?

Отец Александр: - А, нет, там победили гласность. А когда пришёл Борис Николаевич Ельцин, Великую
Отечественную Войну выиграли евреи. Даже медаль пятидесятилетия победы, у меня даже бабушка отка-
залась получать, юбилейная, там салют был с шестиконечными звездами и написано: мы победили.

Собеседник: - Не, ну, они победили во Вторую Мировую.

Отец Александр: - Я не знаю, может, победили на ташкентском фронте. Второй ташкентский или третий
бухарский фронт. Дело не в этом. Я говорю о том, что трактуют, как хотят, и предоставляют те документы,
которые хотят. Вот, в начале 90-х были учебники «Введение в историю для 4-го класса»: там про Вторую
Мировую было вот столько (показывает между пальцами расстояние около сантиметра). Во время Второй
Мировой Войны немцы воевали с евреями, погибло шесть миллионов евреев, а победили американцы.
Всё, вся информация о Второй Мировой Войне и это детям. Ты знаешь, там же: христианство появилось в
первом веке до нашей эры. То есть Христос не родился, а христианство уже было. Это детям в четвертом
классе преподают. Так же, там, страницу перелистываешь: старопечатная книга. Написано: первая русская
книга. Племянник у меня: дядька, что там написано, вязью? А вязью написано: наставления праотца наше-
го Авраама. Первая русская книга.

Собеседник: - Сейчас в алфавите буквы даже не по алфавиту идут, а только одна буква на своём месте, а
все остальные вот так вот перевернуты, по какому-то другому принципу что ли. Да. Буквально новые. Там
даже могут не по алфавиту буквы дети изучают.

Отец Александр: - Систему образования убрали. Есть система специализации, вместо образования, когда
по специальным методикам детям навязывают стереотипы, шаблоны и штампы. Что такое образование?
Или словообразование? То есть, как составлять образ чего либо. Детям этого не говорят. То, что любое сло-
во, это как бы аббревиатура, составленная из различных образов, детям тоже никто не говорит.
Собеседник: - Да и взрослым тоже.

Отец Александр: - Ну, взрослые многие знают. Раньше ещё как-то хоть говорили. А сейчас вообще нет.
Раньше, допустим, были постоянно в школе и контрольные и диктанты, всегда была проверка знаний, по-
том назывался экзамен. К экзаменам готовились, приходили, он шел несколько часов. Сейчас такого нет.
Сейчас тесты. ЕГЭ. Вопрос и три ответа. Это не образование.

Собеседник: - Мы в Сочи живем. К нам приезжал Глава Харьковской Общины. Он сказал, что мы являемся
своеобразными пограничниками. На Кавказе же были завалены ворота в Пекельный Мир (Отче кивает го-
ловой). И что у нас там тоже будет интересное происходить после двенадцатого года.

Отец Александр: - У вас там всегда что-то интересное происходит (смех в зале). Особенно в четырнадцатом
году. И деревни сносят и поселки сносят. Людей оставляют без жилья. А потом эту землю продают по бе-
шеным ценам. Хотя, официально, по бумагам, людей переселили, им выплатили столько, сколько они за-
просили. Хотя, людей просто выгнали из дома.

Собеседник: - Может эта олимпиада – это уже и есть эти изменения?

Отец Александр: - Так олимпиада когда?

Собеседник: - В четырнадцатом.

Отец Александр: - В четырнадцатом. Два года сплошные изменения. Поживем, увидим. Тем более говори-
лось же, что Беловодье, Скифия от катаклизмов не пострадают. Кавказ – это же Скифия. Там, горы и прочее.
Там, между гор прямой проход вплоть до Индии. Там, вот, были эти: шелковый путь, караваны. Поэтому
думать о том, что будет, вот, там, плохо, всё рухнет. Делай всё, чтобы не рухнуло. Думай о хорошем. Не
надо стараться, надо брать и делать.

Собеседник: - Ну, а если так угодно Богам, то что, там, думать уже?

Отец Александр: - А тебе, что, Боги по телефону позвонили и сказали, что это им так угодно. Это отмазки:
вот так Богам угодно. Никто не знает как угодно Богам. Сейчас, пока, наша Земля проходит Рубеж между
Силами Света и Тьмы. Светлые никогда Рубежей не нарушали. Нарушали всегда Тёмные. Поэтому, пока
Земля не выйдет из Зоны Сумерек, Светлые сюда даже не полезут. Вот и всё. Поэтому говорить: там Богам
угодно – не надо. Они мне по телефону не звонят.

Собеседник: - Я понимаю, я к тому, что существуют пророчества всяческие. Смена эпох, там, катаклизмы,
которых не избежать.

Отец Александр: - 1995 год. Меня пригласили. Там не только представители Славянского направления, но
и христианские, и другие. Собирались русские люди в концертном комплексе Орион в Москве. С разных
направлений. Туда и виссарионовцы приезжали, много разных. Цель встречи была: возрождение духовно-
сти в России, чтобы люди отошли от атеизма, который их разрушает. Хоть какой-то духовности. И, вот,
представьте. Один докладчик, женщина говорит: послание от Иисуса Христа, послание от Иисуса Христа. Я
не успел выйти на трибуну, она снова бежит. Я говорю: девушка, вы сотовый свой выключите, скажите
Иисусу, пусть он попозже перезвонит. Телевидение потом: вот, глава язычников из Сибири поднял весь зал
в фашистском приветствии. Хотя, это был день Василия Буслаева, то есть там - Сергия Радонежского. Я го-
ворю, ну, надо же защитников земли… Встаньте, положите руку на сердце, вспомните всех погибших за Ро-
дину. Поднимите руку к Небесам и скажите: Слава Предкам нашим. Ну и всё. А телевизионщики это сняли.
И, молча, послали. И, вот вам, получается: поднял весь зал в фашистском приветствии.

Собеседник: - Ещё бы наложили: зиг хайль.

Отец Александр: - То, что ты говоришь, наложили. НТВ-шники так любят работать. Они снимают видеоряд
без звука, а потом своё что-то. Получается полная противоположность. А люди видят, вот, да, событие бы-
ло. А что там было? А то, что им наговорили. Так же, как этот врушка, Дружко. Необъяснимо, но факт. Ну, а
как врушка: он показывает, под Пермью раскопали Капище Чернобога, а показывает службу в Капище Пе-
руна на Купалу.
Тут собирались поклонники Чернобога, а также представители египетской секты воскрешения мертвых и
показывают съёмку старую, ещё 90-х годов, празднования Дня Перуна. То он про наши Окунёвские озёра.
Данилово, там, и другие. Показывает совершенно какие-то другие озёра. Что мы на тех озёрах не были? А
он показывает: вот, там озеро, там, мистику. Да он там никогда не был.

Собеседник: - Кому это выгодно? Показывать всё это.

Отец Александр: - Что им заказали, чтобы у людей отбить охоту. Зачем? Понимаешь, стадом легче управ-
лять. Заметь, у католиков есть какие-то праздники. Много ты по телевизору видишь праздников католиче-
ских? Да, вот единственное редкое упоминание – католическая пасха. Ты по телевизору хоть одну мессу
католическую видел? Нет. Я говорю вообще, постоянно. Есть отдельная передача, про ислам рассказывают.
Но это тоже чуть-чуть. Зато РПЦ показывают чуть не каждый день: где, чего, как, с прямыми трансляциями.
Вот с Донецка недавно, Кирилл там выступал. Тут с Храма Христа Спасителя. То с питерского стадиона, где
Кирилл стадион собирает, общается с молодёжью. Они показывают это. То есть как кусочек, островок ду-
ховности. Всё остальное, что касается не РПЦ, они считают это бездуховным и подлежащим запрету.

Собеседник: - Они, это государство и власть?

Отец Александр: - Нет, не государство и власть, а люди, которые там находятся.

Собеседник: - То есть, они наши главные враги, из-за которых мы постоянно воюем и прочее.

Отец Александр: - Не они враги. Они выполняют то, что им указали.

Собеседник: - А кто?

Отец Александр: - Ну, вот, так официально они и скажут, кто им указывает. Фамилию, адрес и номер бан-
ковского счёта.

Юный Собеседник: - Я хотел спросить, вот, по растениям. Я смотрел видео «Игры Богов». И там видел, что
Живатма сначала в растительный мир приходит, потом в животный, потом в человеческий. А если я сорву
цветок, животное уже не получится, я же уничтожу его?

Отец Александр: - Эта система прохождения пути Живатмы, прохождения Души через минеральное цар-
ство, царства растений, животных и человека – это всё касается других народов, не белых. Когда наши
Предки пришли в Индию, там жили чернокожие люди, Дравиды и Наги. И, вот, им объяснили, как они про-
ходят. Почему? Потому что у них энергоновая система восприятия мира не такая, как у нас. Они как бы мо-
гут проходить. Поэтому в индуизме есть понятие: жил хорошей жизнью, значит пошёл дальше развиваться,
а если жил как свинья, превратится в свинью, злой как собака жил, станет собакой. А если как собака под-
лая, она вообще превратится в пень колодный. Но это в индуизме. У нас такого нет. Это для других наро-
дов. Чтобы они встали на путь нормального развития.

Собеседник: - А у нас какая система?

Отец Александр: - Я же говорил: мы приходим в этот мир, как в школу, что-то изучить, чтобы двигаться
дальше.

Собеседник: - То есть мы приходим в этот мир сразу людьми? Наша Жива сразу получает человеческое
тело.

Отец Александр: - Да.

Собеседник: - А если мы не изучаем, что с нами случается?

Отец Александр: - Ну, вот, если ты не сдал в школе контрольную за … класс, тебя оставят на второй год.

Собеседник: - То есть останешься человеком?

Отец Александр: - Да. Я всегда говорю: как яйцо крокодила не облучай, оттуда никогда бусел (аист, прим.
Совы) не вылетит.

Собеседник: - А кавказцы? (смех в зале).

Отец Александр: - Подожди. Я, вот, не пойму. Что вы всё: то евреи, то кавказцы? Что, вам больше думать
не о чем?

Собеседник: - Я к тому, что, к примеру, у меня наполовину кавказская кровь. Я, что, не белый человек?

Отец Александр: - Кавказ – это вообще-то горы. Вон, люди с Сочи приехали – они тоже кавказцы.

Собеседник: - Ну, в общем, абхазская кровь.

Отец Александр: - Ну, это сейчас все абхазцы, аланы. Раньше почему-то все были Славянами.

Собеседник: - Всё понял, значит, я Славянин.

Отец Александр: - Но одним впоследствии навязали ислам, другим навязали христианство, третьим навя-
зали иудаизм, четвертым – зороастризм. И потом натравили друг на дружку, убивать как можно больше
друг друга. Вот и всё.

Собеседник: - А явные различия во внешности Славян от …

Отец Александр: - Ну, ты не забывай, что на протяжении многих веков, когда людям навязали ислам, они
знали, чтобы Род выживал, нельзя жениться на племяннице или на сестре, а вера позволяла брать только
одной веры. На север – там не было людей ислама, поэтому брали с юга, чтобы продолжить Род. Кто, там,
кого находил… Вот и появилось различие. Но это не говорит о том, что, если мать взяли из Туречины, он
уже не Человек. Да, внешне он может отличаться. Я говорю маленько о другом. Мы приходим в этот мир
научиться созидать и выполнить предназначенную Родом задачу. Кто не выполнил – остается на второй
год. Это называется реинкарнация.

Собеседник: - Он остается в своём же Роде? Ну, если он выполняет свой же урок.

Отец Александр: - Ну, естественно. Но, когда человек рождается, в нём знания заложены всех других
народов, всех других видов животных, растений, чтобы он мог адаптироваться к той среде, где он родился.
Все языковые формы, это всё заложено. Знания о жизни других людей они в тебе. Когда в состоянии транса
ты из себя эти знания выуживаешь и вспоминаешь, допустим, о жизни пантеры или тигра. Ну, знания в те-
бе. А, я в прошлой жизни был тигром. Или, там, бедуины на верблюде, знания из тебя во время трансфор-
мы вскрыли: а, вот, я в прошлой жизни был бедуином и ездил по Африке. Не ты был бедуином, не ты был
тигром – это знания в тебя заложены. Но человека настраивают так: всё, что в тебе – это ты. Кусок мяса –
это тоже ты. Но Человек – не есть мясо. Мясо – это, вот, тело, оболочка, одежда для данного физического
мира, в котором мы должны научиться созидать.

Собеседник: - Это понятно. А эти знания взялись потому, что ты прошёл все эти жизни?

Отец Александр: - Нет. Это тебе дали эти знания, чтобы ты, когда становишься совершеннолетним, мог
применить их для своего развития. Заметь, в школе сначала учат букварь. Раньше именно учили, не курили,
а именно учили. Сейчас спрашиваешь: читать умеешь? Многие отвечают: ну, да, букварь скурил. Именно
учили. А потом постепенно, постепенно другие знания давались.

Собеседник: - Вот, недавно слышал такую версию, что Душа белого Человека никогда не может дегради-
ровать до уровня животного. Почему? Не знаю. Потому что Душа белого Человека – это Душа сверхчелове-
ка. (Смех в зале).

Отец Александр: - Сверх чего?

Собеседник: - А, вот, индус, например, может. Вот, он прошёл весь эволюционный путь, дошёл до Челове-
ка. Потом вёл себя как скотина, например, стал, там, наркоманом, бомжом, валялся в грязи и в следующей
жизни, вероятно, переродится в свинью. То есть у них этот вариант возможен, а, вот, белый Человек, он
только в Человека может переродиться.

Собеседник 2: - Откуда такая версия?

Собеседник: - Ну, вот, с одним Человеком недавно общался.

Отец Александр: - Ну, понимаешь, он, наверное, Интернета начитался. Интернет – это большая помойка.
Хотя, на помойке иногда бывают и хорошие вещи. Но не всё из Интернета надо воспринимать за действи-
тельное.

Собеседник: - Мы сейчас, намедни, разговаривали. Вы говорили, что эта идея о том, что Человек может
потом воплотиться в животном в следующей жизни. Это дано индусам, на самом деле это не так.

Отец Александр: - Им объясняли на простых образах. Чтобы они не нарушали человеческие законы, им
говорили: если ты будешь жить, как свинья, родишься свиньёй. Если будешь всех щипать, жалить – будешь
змеёй и тебя палками … . Ну, детям, когда они делают что-то не так, им говорят: нельзя делать так, а то по-
лучишь то, то и то. То есть доступными словами.

Собеседник: - Понятно, так, в кого он всё-таки переродится, если он себя будет как свинья, предположим,
вести?

Собеседница: - До минерала дойдет. До самого «нуля». До минерала, растения. От «ноля» пойдет. Воз-
можно, так.

Собеседник: - От нуля пойдет? Со свиньи нельзя опять начать?

Отец Александр: - Нет, ну, вот, смотри, если ты не сдал в восьмом классе экзамены, тебя оставляют на вто-
рой год. Но это не значит, что тебя вместо восьмого класса, второго года, тебя отправляют в свинарник.

Собеседник: - А, если меня один раз оставят на второй год, и я всё равно буду плохо учиться. Второй раз,
третий раз. Потом же могут из школы выгнать.

Отец Александр: - Тебя выгонят из школы со справкой. И ты с этой справочкой никуда не устроишься, ни на
работу, никуда. А как ты будешь жить?

Собеседник: - А в жизни как тогда? Один раз, второй, третий. А потом тебя выгоняют и не дают тебе вооб-
ще воплотиться?

Собеседница: - Да. А зачем ты здесь нужен? Если ты вести себя не умеешь.

Собеседник: - Ну, может здесь-то не нужен, а где-нибудь в аду нужен, предположим.

Собеседница: - Зачем в аду? В чистилище надо … .

Отец Александр: - Понимаешь, в ад попасть, тоже надо учиться. Католики не зря говорили: прежде чем
Человек попадет в ад или в рай, он попадет в чистилище, а чистилище хуже ада, потому что чистилище че-
ловек для себя создает сам.

Собеседник: - Хорошо, сколько тогда шансов есть? Один раз, когда на второй год остался, там, второй.

Отец Александр: - Ты сейчас пытаешься для себя что-то выторговать? (Смех в зале).

Собеседник: - Нет, мне просто интересно, раз уж мы эту тему затронули. Вот, сейчас даже услышал самые
разные версии.
Отец Александр: - Смотри. Когда Человек не выполнил жизненную программу, вот как ты говоришь. Я не
говорю про индусские Веды и прочее. Ему дается возможность, Богиня Карна дает ему возможность довы-
полнить. И он рождается заново. Но то, чего он уже добился и сделал, у него блокируется, чтобы он заново
это не делал. Именно о том. Раз он уже это сделал, воплотил, это блокируется. Чтобы он этого уже не де-
лал. Это всё блокируется, даже желание к этому. Но если он опять не выполнил, он переходит в следующее
и ему надо что-то доделать, у него уже не будет заблокировано то, что он уже выполнил, оно будет просто
стёрто. Вот, ты сказал: раз, два… А на третий, будет как «центр» на западе…

Собеседник: - Не понял.

Отец Александр: - Ну, как центр города на западе называется? Даун-таун (обычно «деловой» центр, «дело-
ва» часть города, прим. Совы). Понимаешь, город даунов.

Собеседник: - Ну, хорошо, то есть он родится дауном?

Отец Александр: - Да, он родится дауном. И всё. И сотрётся всё.

Собеседница: - Но у него тогда вообще не будет возможности хоть что-то, хоть какую-то часть духовного
пути пройти, если он будет дауном?

Отец Александр: - Чуть-чуть будет. Но, заметь, если нормальный Человек четырехмерного мира при вы-
полнении жизненной программы попадает в следующий гармоничный шестнадцатимерный мир. То тут,
представь, он будет идти через каждое следующее измерение, и каждое будет всё тяжелее и тяжелее.
Легче же на лифте подняться, допустим, на какой-то этаж, чем пройтись по ступенькам, особенно если сту-
пеньки меленькие и надо много-много шагов сделать. Зачем создавать самим себе проблемы, а потом их
преодолевать? Или, многие: а, вот, если мы сделаем так, что тогда Боги скажут? Не надо… Надо выполнять
то, что «предписано». А с Богами торговаться не надо. Всегда говорили: Боги помогают тем, кто что-то де-
лает.

Собеседник: - А какого уровня надо достичь, чтобы, например, в шестнадцатимерное…?

Отец Александр: - Выполни жизненную программу.

Собеседник: - А программа, к этому надо как-то интуитивно придти? Или откровение получить?

Отец Александр: - Ребята, такое ощущение, что, вот, мы беседуем, а вы сидите и слушаете только себя, а
то, что я говорил перед этим, вы даже не слышали почему-то. Вот, смотрите: первый вопрос был про
праздники. Я рассказывал, что происходит после Обряда Имянаречения – Человек получает Имена, а каж-
дое Имя – это его Путь в жизни, то есть его развитие. Не только его, как личности, но и его развитие в об-
ществе. То есть, что он должен сделать, чтобы стать полноправным членом общества. А вы пытаетесь: а,
вот, если так – и что-то выкрутить для себя. Понимаете, можно обмануть любого Человека, но как вы обма-
нете сами себя?

Собеседник: - Я так понял, что если Человек не получит Имя, не пройдет Имянаречение, он свою задачу не
выполнит?

Отец Александр: - Нет, маленько не так. Отцово Имя – это начальный путь. А как говорили Предки: когда
Человек рождается, он идёт по своему жизненному пути. Путь в тысячу верст начинается с первого шага.
Когда Человек идёт по своему жизненному пути, на его пути встречаются люди, которые подсказывают,
куда идти дальше. Пойдёт туда Человек или нет, это его выбор. Вот и всё. Вот, есть такие понятия, о кото-
рых все слышали, но мало кто в них разбирается. Вот, есть понятие линия судьбы. Есть будущее и есть гря-
дущее. Вот линию судьбы, её ещё называют линией Человеческих намерений, то есть то, что Человек
намеревается делать. Вот, есть линия грядущего – это то, что происходит независимо от нас с вами. Вот,
чтобы вы не делали, Солнце сейчас зайдёт, а утром оно там вновь поднимется. Поэтому можно устраивать
закат Солнца вручную, можно не устраивать. Солнце вечером опускается на западе, на востоке всходит. Это
грядёт.
И, когда вы вот на эту линию грядущего накладываете линию судьбы, то есть линию своих намерений, и
эти линии совпадают, у вас появляется линия будущего, то есть то, что для вас будет. А если вы строите
планы, ваши намерения, которые идут в разрез с линией грядущего, то у вас никакого будущего не будет.
Поэтому свое будущее каждый строит сам в соответствии с линиями грядущего и своей судьбы, то есть ли-
нией своих намерений. Поэтому, как говорили Предки, никто не даст вам избавления, ни Бог, ни царь и ни
герой.

Собеседник: - Добьёмся мы освобождения.

Отец Александр: - Только своей собственной рукой, а не за вас кто-то придёт и сделает. Поэтому надо все-
гда сопоставлять намерения с линией грядущего. Если они не совпадают, планы можно хоть какие строить.
Вот, вспомните: коммунизм в 80-м году, светлое будущее для всего человечества. Но это всё аморфное,
которое вне линии грядущего. И что, где коммунизм в 80-м году, тот, который обещали? Хотя, мы всё же
живём при коммунизме. Коммунизм – от французского слова la commūn – община, общественный строй.
Мы что не в обществе живём? Мы всю жизнь жили при коммунизме. Спрашивается, куда нас звали? Гово-
рили: светлое будущее не за горами. Альпинисты залезли на горы и посмотрели: светлого будущего там
нет. Вперед, к победе коммунизма! Если перевести на русский: вперед, к победе общинно-родового строя.
Но у нас не понятно, какой строй. У нас не общинно-родовой. И куда ведут коммунисты – тоже не понятно.

Собеседник: - Значит, они всё-таки вели к светлому будущему?

Отец Александр: - Какой тёмный скажет тебе, что он тёмный? Любой тёмный всегда будет отвечать, что он
светлый. И что он ведёт к светлому будущему. Никогда добрые дела, как бы доброе дело для всего чело-
вечества, кровью не поливают. И миллионами трупов.

Собеседник: - А можно как-то почувствовать правильный путь? Вот ты стоишь перед выбором и как ты
узнаешь, что ты по тому пути пошёл?

Отец Александр: - Это вот сюда (показывает себе на сердце). Сердечко тебе что подсказывает?

Собеседник: - Нужно слушать сердце, да?

Отец Александр: - По-моему, даже Костя Кинчев сказал: Сердце и Разум.

Собеседник: - А, вот, бывает, разум говорит одно, а сердце другое.

Отец Александр: - А, вот, тут сердца слушаться надо.

Юный Собеседник: - А, вот, вы говорили, что первый шаг: Отец тебе должен дать Имянаречение.

Отец Александр: - Нет, не Имянаречение. Он тебя уже нарёк. Вот, ты родился, и он тебе дал Имя. Вот, оно
твоё первое Имянаречение. То есть, когда тебя Папа нарёк, дал тебе Имя. А если бы Папа это не сделал, то
тогда бы у тебя Имени вообще не было. Все бы тебя звали просто «чадо».

Собеседник: - То есть, получается, Имя что-то значит. А если Отец дал бессмысленное Имя? (Смех) Ну, про-
сто так, вот, придумал, без традиций.

Отец Александр: - Просто так ничего не бывает. И, вот, даже заметь, «Собачье сердце» помнишь?
Шарикова как звали? (Смех) Полиграф Полиграфович. Всем смешно. Он, ведь, себе сам это Имя выбрал.
Поли – много. А граф, что означало? Великий. Полиграф – Многовеличие. Он же сразу же, там, начальни-
ком отдела очистки города… Всё равно, даже вроде как бы бессмысленное, но смысл всё равно имел. По-
этому ничего бессмысленного нет.
Собеседник: - То есть при рождении ребенка Имя должен давать Отец по нашим традициям? Ни Мама, ни
теща.
Отец Александр: - Конечно. Ну, на примере своего. Увезли супругу в роддом. Дома сидят – шум до потол-
ка. Я с работы в институт, с института приезжаю, а там сидят, спорят, как ребенка назвать. Олег или Игорь. Я
говорю: давайте сюда бумажки. Забрал, на следующий день поехал в ЗАГС. Захожу, подаю документы.
Там: как записывать будем? Я: Владимир. Всё. Имя Владимир вообще не обсуждалось. Там все до одной:
уууу…. Потому что я его породил, мне его и нарекать.

Собеседник: - Вот, говорится о том, что мы являемся потомками Бога Рода, Рода Небесного.

Отец Александр: - Мы потомки своих Родов. Род едини и множественен. Вот, смотри, тебя породили
объединённо, Мама с Папой. Их породили их Мамы и Папы. То есть уже четверо. Твои Деды. Тех породили
уже шестнадцать твоих Прадедов и Прабабок(?). Тех породили шестьдесят четыре. Но, ты говоришь, тебя
породил мой Род. Твой Род и един, и множественен. И, заметь, тебя породил твой Род. Ты говоришь: мой
Род. Мой Род. Все наши Рода – они основа нашего Рода, то есть на-рода. А народ принадлежит к Вышнему
Роду. Поэтому и Вышний тоже един и множественен. Поэтому сидеть и спорить, к примеру, как многие
любят, чей Папа лучше… Вот, говорят, наш Бог лучше, а, нет, наш лучше. Для тебя мой Папа лучше, для те-
бя – твой, для него – его. Вот и всё. Не надо спорить. Некоторые говорят, вот, надо Велеса почитать.
Велесову книгу, там правда есть. Ну, это их выбор. Пускай они Велеса почитают, вон, те же родноверы. У
нас Сантии Веды Перуна. Многие говорят: есть, что про Велеса? Я всегда говорю: да, есть. Раньше он был
большой шкода. Когда Мать выгоняла коров, он оборачивался в волка и на тёмные пустоши их загонял. А
вечером, когда мать выходит, коров нет, все отправляются искать, и он первым их находил. Потому что
знал куда. Ну и Перун его однажды вычислил за этим хитрым занятием. Ну и решили: несправедливо полу-
чал благодарность, и его отправили на Землю. Вот, иди людям давай мудрость, обучай профессиям, про-
чее. Что, вот, когда услышим, что о тебе они сами будут говорить с благодарностью, что ты их обучил, вот
тогда ты вернешься на Небеса, к привычной жизни. И к кому он в первую очередь пошёл? К скоттам, кото-
рые жили в Скифии. Греки их назвали Скифы-Сколотты, но они себя называли Скоттами. Поэтому и Велес –
Скоттий Бог. Не Бог животноводства. Потому что никто не говорил «скоты». О животном всегда говорили
«животина» или животное. Поэтому у кого он покровительствовал… У нас другие покровители. Но это же
не причина спорить, чей Папа лучше или чей покровитель лучше. Для каждого Рода свои покровители.

Собеседник: - А как узнать его? Своего Рода покровителя?

Отец Александр: - Ты ж знаешь свою дату рождения. Переведи в Славянскую дату и по круголету. У тебя не
один покровитель, их много. Чертога, месяца, дня недели, там много их. И каждый давал свою мудрость.

Собеседница: - В книге «Коляды Дар»

Отец Александр: - Что за книга? Книга? Я не знаю такой книги. У нас планировалось издать пятую книгу,
она называется «Круголет», по Круголету Числобога. А ту книгу, о которой вы спрашиваете, я вообще про
такую не слышал.

Собеседница: - В общем, там рассказывается про то, как вычисляется обереговое число.

Отец Александр: - Ой, это, наверное, кто-то из студентов первокурсников по верхушкам прошелся и что-то
там скомпоновал и выложил в Интернет.

Собеседница: - Я что хотела спросить. Там система вычисления этого числа полностью соответствует тому,
что вы объясняете в ваших лекциях, но вы объясняли на примере нынешнего летоисчисления, современно-
го, а там это делается исходя из даты рождения по старославянскому стилю. Как правильно вычислять обе-
реговое число?

Отец Александр: - Я в уроках рассказывал, как в разных системах всё вычисляется. Не только от современ-
ного летоисчисления к славянскому, я рассказывал, как и по китайскому. Я объясняю, как в моих лекциях.
Вы же всех моих лекций не видели. Обереговое число – по славянскому летоисчислению, просто цифра
жизни – современному. Зверушки – по китайскому. Но, смысл, по китайскому? Когда мне говорят: а кто вы
по китайскому гороскопу. Я что, похож на китайца? Китайский гороскоп – это для китайцев, это не для нас.

Собеседница: - То есть обереговое число и число жизни – это не одно и то же. А то там схожести.

Отец Александр: - Нет, конечно. Схожесть есть, но это не аналогии.

Собеседница: - И партнерства, вот, рук (?)….

Отец Александр: - У них одно, а у нас совершенно другое.

Отец Александр: - Вы сказали, что вы смотрели мои лекции. Поэтому я и отвечаю, как человеку, который
видел мои лекции. В китайской системе, там должны быть сочетания мужской-женский годы, плюс сочета-
ния цветов, сочетания стихий. В Славянской системе – тоже свои определения по сочетанию. В нынешней –
тоже свои определения. Если брать зороастрийскую систему, там своя система сочетаний. Египетская –
своя. Даже если вы посмотрели какие-то мои лекции, но вы же посмотрели не весь курс училища и семи-
нарии, а чтобы понять общую картину, надо полностью всё это выучить. А для этого надо просто двена-
дцать лет отучиться, так, трошки.

Собеседник: - А поступить?

Отец Александр: - Про поступить, все вопросы к Катерине Юрьевне.

Собеседник: - Вопрос о продолжении Рода. Насколько я понял, Род продолжается только, если ты взял в
жены девственницу. Но если он женится не на девственнице и нарожает детей, то он Роду своему изменя-
ет, что ли…

Отец Александр: - Как правило, да. Но здесь есть еще один фактор. Многие не учитывают такую силу во
Вселенной как Любовь. Вот, я рассказывал уже: изнасиловали девчушку и что, ей теперь идти вешаться?
Как раньше, в царские времена так и было, шла в сарай и у петлю. Но есть понятие Любовь: когда двое,
мужчина с девушкой, любят друг друга, их сила любви может стереть тот образ первого и прописать новый.
Вот, тогда, когда пропишется его образ, он будет продолжать свой Род. А не так: а, вот, всё, развожусь, се-
мью и детей бросаю, хочу девственницу.

Вон, в Интернете полно: давайте брачное агентство создадим. Хорошее дело браком не назовут. Я с трина-
дцати лет у станка стоял. Недалеко от станка стоял железный контейнер, на котором было написано
«брак». И вот там – все испорченные детали. Вот это «брак». Поэтому когда слышишь: свидетельство о
браке, «брачующиеся, встаньте сюдой». У нас не было «браков», у нас были семейные союзы. А союз был
всегда какой? На добровольной основе, основанный на любви, а не на «браке». Поэтому, когда говорят:
удачный брак, неудачный брак. Да хоть какой, хоть трижды золотой. Брак, он и в Африке – брак. Поэтому,
когда человек вступает в брак, и у него рождается девочка, я помню по советским временам, все: у, брако-
дел. А если мальчик: ну, ты не бракодел.