UNIDAD DE GESTIÓN EDUCATIVA LOCAL – PUTINA

IES AGRO INDUSTRIAL

ÁREA CIENCIAS SOCIALES SESIÓN: ORIGEN DE LOS INCAS Y EL SURGIMIENTO DEL IMPERIOSEMANA 9
Primero reconoceremos el origen de los incas interpretando las leyendas, luego el surgimiento del Imperio incaico.
COMPETANCIA Construye interpretaciones históricas. DESEMPEÑO RELACIONADO
Explica las diferencias entre narraciones e interpretaciones de
Interpreta críticamente fuentes diversas.
CAPACIDAD un hecho o proceso histórico sobre los orígenes del
Tahuantinsuyo.

SUBTEMA 1: EL ORIGEN DE LOS INCAS

Fuentes de información sobre los incas:
La reconstrucción de la historia de los incas
es una labor en la que intervienen disciplinas
como la historia, la arqueología y la
antropología. Estas basan su trabajo en el
empleo de fuentes escritas (crónicas y
documentos administrativos), materiales
(construcciones, cerámica, textiles, etc.) y
orales (mitos y leyendas).
Las crónicas son los primeros
documentos escritos con información
sobre los incas. Narrados por los españoles
y algunos mestizos indígenas luego de la
“conquista del Tahuantinsuyo. (TE pág. 84)

LEYENDA DE MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR (TE pág. 85)
recogida por Garcilaso de la Vega:
Resumen: Según esta leyenda, "Manco Cápac y Mama
Ocllo", quienes eran hijos del Sol (Inti), salieron de las
aguas del lago Titicaca y, cumpliendo la misión que les
encomendara su padre, se dirigieron hacia el noroeste
de la región del Collao, llevando consigo una barretilla
de oro, con la cual deberían probar la tierra para fijar
su residencia, sitio y morada que debiera erigirse allí
donde se hundiera. Llegaron al cerro Huanacaure,
lugar donde se hundió la barretilla y, allí, cumpliendo el
mandato de su padre, el Sol, fundaron el Imperio de
los Incas, teniendo como base la ciudad del Cusco.
(https://carpetapedagogica.com/leyendademancocapacymamaocllo)

INTERPRETACIÓN DE LAS LEYENDAS (Según el historiador Waldemar Espinoza Soriano)

El origen y presencia de la etnia Inca en el Cusco y su valle, como ocurre en cualquier lugar del mundo, tienen su explicación
histórica y también su justificación mitológica y legendaria. […] la etnia inca no era otra cosa que una caravana de imigrantes
escapados de Taipikala (ahora Tiahuanaco) aprox. en el siglo (XII), que lograron zafarse y evadirse en busca de refugio en
tierras ubicadas al norte de su hábitat primigenio. El Estado de habla puquina, denominado más comúnmente Tiahuanaco, fue
asaltado e invadido por inmensa oleadas humanas procedentes del sur (de Tucumán y Coquimbo), en forma tan repentina e
impetuosa que no le dejaron tiempo para armar la resistencia. Tales invasores, a todas luces, no eran otro que los aymaras.
Los motivos del desplazamiento aymara de sur a norte y las causas de la caída de los puquinas (o tiahuanacos) pudieron ser
varias. En el caso de los aymaras posiblemente cambios climáticos (baja de la temperatura) pudieron llevarlos a un
desalojamiento masivo rumbo al septentrión; o tal vez la presión de otros pueblos que a su vez los acometieron y empujaron; o
quién sabe una migración voluntaria […] Triunfante la irrupción aymara, el grupo dirigente y dominante de Taypicala fue
perseguido y casi íntegramente asesinado. […] con la finalidad de salvarse fugaron y como mejor pudieron se metieron en el
lago Mamacota o Puquinacocha y refugiarse en la isla de Titicaca, (allí permanecieron por algunos años, luego, una nueva crisis
les obligó a abandonar las islas, salir navegando y buscar nuevas tierras “fértiles” que sean propicios para su sobrevivencia.
Abandonan el lago y prosiguió el éxodo hasta llegar a Pacarictambo en muchísimos años, luego a Huanacuri y finalmente Manco
Cápac se asienta en Cusco). […] los nuevos migrantes ocuparán constante y sucesivamente el apetecido valle y para ocuparlo
están decididos a protagonizar enfrentamientos, […] que tomaron por asalto a los ayarucho o alcahuisas, con su nuevo jefe
Copalimaita, le cedieron voluntariamente algunas parcelas más, aunque Manco porfiaba en apoderarse de todas, e incluso de
sus propias viviendas. (...)adueñados de las tierras del Cuzco Manco y la etnia Inca las ocuparon con el deseo de no salir nunca
de ellas...

RESPONDA:
• ¿Cuáles fueron las causas de la migración de la etnia inca? …………………………………………………………………………………….
• ¿Por qué razones decidieron ocupar el valle de Aqamama (Cusco)? …………………………………………………………………………..
• ¿Qué estrategias utilizaron para ocupar el valle de Aqamana? ………………………………………………………………………………….
• ¿Existe relación entre el texto y algunas de las leyendas?, ¿cuáles son? …………………………………………………………………….
Ciencias Sociales Prof. Sandro Mamani Cáceres
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Dinastía incaica. La Capaccuna fue la relación oficial de los incas que gobernaron el Tahuantinsuyo.

SUB TEMA 2. EL SURGIMIENTO DEL IMPERIO DE TAHUANTINSUYO (Texto escolar pág. 86)

“LEYENDA DE LOS PURURAUCAS”

[…] Ante la feroz agresión de los Chancas a la ciudad imperial, surge la joven figura vencedora del príncipe Yupanqui, que convoca a los
ayllus dispersos, recoge las armas abandonadas y se alista en contra del invasor […]
[…] La causa de este milagro bélico está relatada en una leyenda… no obstante ser una de las más bellas y sugestivas lecciones del
espíritu heroico de los Incas. El joven Yupanqui relató, al regresar al Cusco, que su victoria la debía no sólo al valor de sus soldados y a su
resistencia desesperada sino a una ayuda divina que le había enviado su padre y Dios, Viracocha. El Dios […] anunció al príncipe que le
ayudaría y alentaría en la mitad de la lucha. Y contaba el príncipe valiente, que en el fragor de la batalla, cuando entre la gritería y sonido
de trompetas, atabales, bocinas y caracoles, veían disminuir el número de los suyos a su alrededor, sentía que llegaban nuevos
contingentes silenciosos que se incorporaban a pelear a su lado y extenuaban el empuje de los contrarios. Un rumor corrió entonces en el
ejército incaico, seguro de su destino y del apoyo de sus dioses. Los soldados del Cusco dieron voces anunciando a sus enemigos que las
piedras y las plantas de aquellos campos se convertían en hombres y venían a pelear en defensa del Cusco, porque el Sol y Viracocha se
lo ordenaban así. "Los Chancas –dice Garcilaso– como gente creadora de fábulas, agoreros como todos los indios, desmayaron entonces
en su ímpetu y cedieron en la lucha". Ellos mismos bautizaron a sus invisibles vencedores con el nombre de los Pururaucas, que quiere
decir "inconquistados enemigos". Los Pururaucas, dice la leyenda, después de vencer a los Chancas, fieles a su destino mítico se
convirtieron en piedras. Cuenta otro cronista que desde entonces el mito de los Pururaucas fue uno de los más poderosos incentivos de
las victorias incaicas […]
Raúl Porras Barrenechea (1945: 23-24).
También se puede consultar en <http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/linguistica/legado_quechua/la_leyenda.htm>.

RESPONDA:
• ¿Qué hubiese pasado si los Incas no hubieran
vencido a los chancas?
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Ciencias Sociales Prof. Sandro Mamani Cáceres