Вы находитесь на странице: 1из 3

Аввакум Петров, родившийся в 1620 году в

селе Григоровьеве недалеко от Нижнего


Новгорода, был общественным деятелем,
священнослужителем и автором нескольких
произведений.
В конце 1640-1650 годах был протопопом
г. Юрьев-Повольск. Входил в кружок
ревнителей благочестия. Приходился
другом патриарху Московскому Никону.
Был, однако, врагом церковной реформы,
которую начал патриарх при поддержке
царя, из-за чего был сослан, заключен и
казнен.
Почитается старообрядцами как
священномученик.

Биография
Аввакум Петров родился в семье
потомственных священников (по мужской
линии, естественно). В 15 лет потерял
отца и воспитывался соблюдавшей все
церковные обряды матерью. В 17 лет
женился на дочери кузнеца, которую Звали
Анастасия Марковна.
Его развитие в церковной иерархии
происходило стремительно. В 22 года Аввакум Петров стал диаконом, а спустя
еще два года – священником в селе Лопатицы. Он придерживался строгих
убеждений, а прихожан и других священников нередко обвинял в различных
пороках и нарушениях религиозных доктрин. Однажды Аввакум в ярости прогнал
из Лопатицев странствующих артистов, возмущенный их распоясанностью. Но он
был крайне требователен и к себе: когда в присутствии девушки легкого
поведения его обуяла страсть, священник обжигал руку до тех пор, пока не
успокоился. Аввакум не терпел преступлений, и однажды заступился за
обиженную начальником вдову, за что был сильно избит. Смелость священника
граничила с безрассудством. В 1648 году проплывающему мимо Лопатиц воеводе
Шереметьеву донесли о самоуправстве Аввакума. Воевода вызвал попа к себе,
чтобы попрекнуть попа, а когда тот отказался благословлять его сына,
выкинул Аввакума в Волгу, чуть не утопив.
После этого священник был вынужден дважды сбежать в Москву, после чего его
назначили протопопом в Юрьевец-Повольском. Там новоявленного протопопа из-
за его нетерпимости к отступлениям от правил невзлюбили и спустя всего
несколько недель побили и вообще хотели бросить собакам. В итоге Аввакум
снова бежал в Москву и жил в Казанском соборе у друга, протопопа Иоанна
Неронова, помогая ему в церковных делах. Также Аввакум Петров участвовал в
«книжной справе» при патриархе Иосифе и завел дружбу с царским духовником.

В 1652 году новым патриархом стал Никон, бывший хорошим знакомым Аввакума.
Новый патриарх собрался исправлять церковные книги по греческому образцу,
а Аввакум, его друг и многие другие – по русскому. Протопоп раскритиковал
Никона в челобитной царю. Всё это вылилось в большой конфликт, и всех, кто
стал в нем на сторону Аввакума, подверглись преследованиям. Осенью 1653
года протопопа бросили в подвал Андроникова монастыря, где он просидело
трое суток, но, несмотря на все попытки уговорить его, отказался принять
«новые книги». В итоге, только милостью государя не лишенный сана, он
оказался в ссылке в Тобольске, а после нескольких выходок и ругани в
сторону реформы Никона, - в Забайкалье, под гнетом воеводы Пашкова.
Воевода был человеком жестоким и, не стерпев укоров протопопа, приказал
наказать его, дав 72 удара кнутом и сбросив в
Братский острог.
Там Аввакум жил в ужасных условиях, но потом его
поселили в избу, где продержали закованным до
весны. Тогда священнослужитель стал
первопроходцем наравне с отрядом Пашкова. Это
было очень трудно, особенно в диких местах, по
которым они шли. Там Аввакум пробыл шесть лет,
терпел различные лишения и преследования
воеводы, потерял двоих сыновей, но все равно не
отступился от своих принципов.
В 1663 году протопоп вернулся в Москву, по
дороге проповедуя и обличая Никона, который в то
время был в опале. Возвращению Аввакума
поспособствовали тайные и явные противники
реформы, просившие царя за своего кумира. Тогда
же протопоп несколько сблизился с царем. Однако
скоро все поняли, что Аввакум против не
патриарха, а реформы. Через боярина царь посоветовал ему прекратить
критиковать обновленную церковь, но это подействовало ненадолго. В
челобитных протопоп просил государя восстановить обряды. Это совсем
исчерпало терпение царя, и в 1664 году Аввакум был сослан в Мезень, где
по-прежнему противился реформам и рассылал по всей стране крамольные
послания. Спустя полтора года его вернули в Москву и все-таки расстригли,
а в ответ бывший протопоп наложил анафему на обидчиков. Его увезли в
Пафнутьев монастырь и продержали там, словно в тюрьме, целый год.
Расстрижение Аввакума стало причиной
возмущений народа, и его вновь попытались
примирить с нововведениями в Чудовом
монастыре, но бестолку. Многих старообрядцев
казнили, а протопопа снова наказали кнутом и
сослали в Пустозерск на Печоре вместе с
несколькими соратниками. 14 лет Аввакум
просидел там в земляной тюрьме, но жуткие
условия не заставили его пересмотреть свои
взгляды. Написав резкое письмо царю Федору
Алексеевичу и раскритиковав его и очередного
патриарха, Иоакима, протопоп решил свою
судьбу: вместе с товарищами его сожгли в
срубе.

Наследие
Известно, что протопоп написал около сорока сочинений, включая знаменитое
«Житие протопопа Аввакума». Все они оказали огромное влияние не только на
всё движение старообрядцев, но и на культуру русского народа, что нашло
отражение в народном творчестве. По произведениям протопопа можно понять,
что он считал, будто Бог сопровождал его и помогал во время всех мытарств.
Сторонники реформ находили в сочинениях Аввакума спорные суждения и,
следовательно, поводы для новых преследований. Быть может, именно поэтому
многие староверы подвергают сомнению или отрицают подлинность некоторых
произведений протопопа, считая их подделкой.
Аввакума официально канонизировали в 1917 году на
Освященном соборе и впоследствии ему и его
соратникам была составлена служба. В 1922 году в
Петрограде было основано «Братство имени
священномученика протопопа Аввакума», а в 1991 ему
открыли памятник в селе Григорово. Также в 1998
году было создано Приморское Аввакумское братство,
ставящее себе целью благотворительность и
издательство церковной литературы. В 1991 и 2012
годах на пустозерском городище протопопу были
поставлены соответственно крест и часовня в память
о умерших там мучениках.
Образ Аввакума даже был показан в историческом
сериале «Раскол».