Вы находитесь на странице: 1из 199

По благословению

Архиепископа Ивановского и Кинешемского


АМВРОСИЯ

Книга подготовлена к изданию


Свято-Покровской монашеской общиной
(Ивановская епархия)

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и


глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от
сего, тот будут сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на
всякое доброе дело.

2 Тим 2, 20-21

ИЕРОМОНАХ ХРИСТОДУЛ АГИОРИТ

ИЗБРАННЫЙ СОСУД
(Старец Паисий 1924-1994)

2001
 
ОГЛАВЛЕНИЕ

Вступление
О Старце

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4

Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф 24, 4)

Введение
О «новой эпохе»
О способе, которым будет навязывать свою волю антихрист.
Отложите попечение на Господа
Методы внедрения новой электронной экономической системы – многохитрый обман
и ложь
Лукавые методы и дилеммы
Роль средств массовой информации
Мать Церковь предохраняет овец от «грядущего волка» (Ин 10, 12)
Эпилог

ПРИЛОЖЕНИЕ

Окружное послание Священного Синода Элладской Церкви к благочестивому


православному народу от 9 февраля 1998 г.
 
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в
почётном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести,
освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
2 Тим 2,20-21

О том, является ли кто-либо "избранным сосудом Святого Духа", никто из нас не в


состоянии решить. То, что мы пишем о Старце, пишем не с целью показать его пред
народом как добродетельного, т.к. Старец, ещё будучи живым, столкнулся с единственной
неразрешимой проблемой - сотнями тысяч наших братьев стекавшихся к нему. Он сам
всегда подчёркивал, что "величайший враг мой - имя моё". Итак, то, что мы делаем,
делаем потому, что "мы не можем не говорить того, что видели и слышали" (Деян.4,20).
О Старце первым сказал Своё слово Христос нам через святого Арсения
Каппадокийского, память которого совершаем - как положила Святая наша Церковь - 10
ноября. Когда к нему привели маленького Старца крестить, тот отказался давать ребёнку
имя, которое хотели родители. Но дал ему своё имя - Арсений, предсказывая в то же
время, что дитя это выбрано Богом вместо него. Итак, первое свидетельство, что Старец
является избранным сосудом, даёт Сам Бог, через великого Своего Святого. С этого
момента начинается для нас процесс становления слова Божия. Маленький Арсений с
очень раннего возраста начал желать монашеской жизни: чрезвычайно любил удаляться в
лес, молиться там часами: "возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и
благодать Божия была на нём" (Лк.2,40).
Бог, видя чистоту его сердца, очень рано удостоил его Своего явления в пустынной
церкви святой Варвары в Конице. И когда мечта и желание маленького Арсения стала
действительностью и он стал монахом на Святой Горе, то показал великое смирение,
формируя же в чистой своей душе смиренное разумение, считая себя за "нечистого,
загрязняющего чистый воздух Святой Горы". К тому же и покорность и совершенное
послушание до смерти были у него неповторимыми. Итак, справедливо в нём действовал
духовный закон, который веками нас уверял, что "всякий, смиряющий себя, возвысится".
Имея единственную жемчужину, которую ищет Бог, - смирение, дана была ему от Него
Благодать. И мало-помалу начали обнаруживаться первые примеры этой переливающейся
через край благодати, которую он всячески старался скрывать. Однако, поскольку "Никто,
зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит её под кровать, а ставит на
подсвечник, чтобы входящие видели свет" (Лк 8,16), Благодать Божия его выдавала людям.
Мы же, "входящие", не делаем ничего другого, как только исповедуем всё то - выдавая
его, - что Благодать устроила нам увидеть, услышать и опытно пережить.
Господь наш Иисус Христос, желая показать нам, как мы могли бы различать святых
рабов Его, установил нам три чётких признака: перво-наперво сказал нам, что Благодать
Свою Он даёт исключительно и только смиренному: "Бог гордым противится,
смиренным же даёт благодать" (Иак.4,6).
Второе, что Он нам чётко установил, есть: как бы мы узнавали, что какой-либо
смиренный принял Благодать, - говоря: "потому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою" (Ин.13,35). От того узнали бы его, говорит Он нам,
если он имеет любовь к людям.
И третий, последний критерий, есть следующий: тех, кто получили за смирение своё
Благодать и нелицемерно любят человека, будут сопровождать различные чудесные
знамения, в которых будет заключаться и небесное уверение и печать истинности верных
рабов Его: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут
изгонять бесов; будут говорить новыми языками, будут брать змей; и если что
смертоносное выпьют, не повредит им; возложат же руки на больных, и они будут
здоровы" (Мк.16,17-18). Таким способом святые рабы Его шествуют везде: "Господу
поспешествующу и слово утверждающу последствующими знамениями" (Мк.16,20).

Часть I

Смирение

Во всей своей монашеской жизни Старец отличался смиренномудрием. Ещё молодым


он понял, что, для того чтобы не обеднеть духовно, нужно облечься одеждой
смиренномудрия. И даже, не просто так накинуть её на себя, но хорошенько
"пристегнуть", согласно побуждению апостола Петра: "...облекитесь смиренномудрием,
потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак, смиритесь под
крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него,
ибо Он печётся о вас" (1Петр.5,5-7). Нам, новоначальным в монашеской жизни, он
постоянно подчёркивал, что нашей целью должно быть смирение самих себя (покорение
ума Благодати). Естественным же результатом будет действие Божественной Благодати,
которая дана нам в таинстве помазания во время крещения и которая совершит потом всё
остальное. "Не старайтесь, - советовал он нам, - приобретать любовь, молитву, пост,
бдение и добродетели. Напрасно будете трудиться, ибо вам не будет помогать Бог,
поскольку отсутствует смирение. И это не по какой другой причине, но лишь потому, что,
если Он поможет вам, повредитесь от гордости. Бог только смирения ищет в нас. Всё
остальное - естественный плод доброго содействия, при посредстве смиренного
расположения человека, виновника всех благ Божественной Благодати. "Плод же Духа:
(когда человек позволит ему "возрасти") любовь, радость, мир, долготерпение,
милосердие, благость, вера, кротость, воздержание..." (Гал.5,22-23).
Смотрите, как и Богородица исповедует, но и показывает нам, что Бог "...призрел на
смирение рабы Своея" (Лк.1,48).
Все действия Старца истекали всегда из такого смирения. Имея полное ощущение
своей человеческой немощи, он чувствовал глубокую потребность прильнуть - через
горячее желание и любовь - умом к единственной благой силе, к Господу нашему Иисусу
Христу. От Него, абсолютно зависимый и покорный, он получал всякое движение и
действие. Когда ум его находился в таком состоянии Благодати, совершались через него
все чудесные знамения. Старец не попустил ни на мгновение уму заниматься чем-либо
другим и прерывать умное единение с Божественной Благодатью, чтобы не замещать
Божественную энергию человеческой. Притом ум его затруднялся даже читать священные
писания последований, которые он чрезвычайно любил и которым удивлялся, и нас всех
побуждал вникать в священный их смысл. ("Так люблю церковные книги, - говорил он
нам, - что, когда молюсь, беру канонник и прижимаю его к сердцу".)
Всё величие Старца мы почувствовали в неповторимом его смиренномудрии, которое
говорило после всего этого: "Я чувствую себя, как консервная банка, брошенная в
мусорный ящик, крышка которой, однако, - смотрением Божиим - обращена к Солнцу. Она
принимает светлые Его лучи, так что всё Солнце отражается в ней и она становится но
Благодати светлой!"
Мы удивлялись его смиренной мысли, которая считала самого себя выброшенной
консервной банкой, так же как и всечистым его признанием причины, делавшей его
светлым. Это признание, с одной стороны, - собственной немощи, а с другой -
единственной благой силы -наполняло его совершённым смирением. Мы с удивлением
видели, как он кланялся мирянам.
- Геронта, почему вы, монах, делаете поклон мирянам? - однажды я спросил его.
И тот, с выражением любви, ответил:
- Так как вижу в них Благодать Святого Духа, которую они получили при святом
крещении, и её (Благодать) видит ум мой, и я кланяюсь братьям.
Любовь
Из такого смирения Старца истекала истинная и нелицемерная любовь его. Прилепив
ум свой к Богу, он считал самого себя самым грешным и самым низким человеком на
земле, поэтому и служил смиренно каждому брату. Делался "последний из всех и всем
служащий", и потому и поставлен Богом "первым".
Любовь Старца была явной, без различия ко всем равной, и имела все качества
истинной любви:
Долготерпел, т.е. был очень снисходителен к грехам других, т.к. старался смотреть на
грехи их через уменьшительную линзу, на смягчающие же обстоятельства - через
увеличительное стекло.
Любовь его не завидовала. Чему могло бы позавидовать сердце, имеющее "жильцом"
Господа всяческих? Славе? Но Старец прославлялся Создателем всей твари действием
Святого Духа. Какое другое действие могло бы доставить величайшую, единственную и
истинную славу? Славу, которую Старец никогда не любил и относил всегда к Самому
Богу.
Любовь Старца "не искала своего", он всегда смотрел на пользу других, и это
проявлялось очень ясно в последующие годы, когда больной, с непрерывным
кровотечением, он служил больным людям, не рассуждая о последствиях, которые
привели к истощению организма. День он посвящал людской боли, а ночь - Богу. От
кровотечения дважды и трижды на литургии он падал без чувств, и его поднимали с пола.
До смерти пренебрегал собой ради Бога и ближнего.
Любовь Старца всегда действовала как покров для нас грешных: хотел, чтобы у его
чад не было недостатков; когда же они были, никогда не хотел обнаруживать их другим.
Любовь Старца всегда веровала и надеялась, что когда-нибудь мы исправимся: хотя
мы своей безблагодатностью обманывали его надежды. Но он не отчаивался, т.к. знал, что
"невозможное человекам", было возможно "Богови" (Лк.18,27). Возлагая надежду на Бога,
Старец не был Им постыжён.
Но что можно сказать о терпении любви его?
У всех людей терпение имеет определённую границу, и у Старца была своя. Только
эту границу положил не сам он - это была телесная смерть.
Мы никогда не видели, чтобы любовь Старца "отпадала". Но откуда она может
упасть? Сам он считал себя ниже всей твари, не мог оттуда упасть. (Падать - свойство тех,
кто "летает в облаках".)
Мы специально оставили на конец повествования то, что любовь Старца "не мыслит
зла". Очень рано он начал заботиться об очищении ума от всякого злого человеческого
помысла: а впоследствии даже и от добрых помыслов. Так уготовал он свой ум "сосудом в
чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело"
(2Тим.2,21). Помышлял только о Христе. Не впускал "на ночлег" никого другого вместе с
Ним: всё его внимание было посвящено тому, чтобы ничего не стало причиной обращения
его ума к постороннему - да не лишится Благодати. Такое святое общение со Христом не
позволяло ему равнодушно видеть испорченный помысел человека о своём ближнем, и он
старался его исправить. "Моя работа, - говорил он, - исправлять испорченные помыслы, и
эту работу все мы обязаны делать!"
- Геронта, - осмелился сказать ему однажды некий мирянин, - говорят, что такой-то -
аморальный. У вас какое мнение об этом?
- Что "мытари и блудники вперёд нас идут в царствие Божие" (см. Мф.21,31), тебе не
говорит ни о чём? Потому что их, в конце концов, поскольку они осознают своё скверное
состояние, Бог устроит: и страдания их - за покаяние - сделает страданиями за небесное
Его царствие.
Но с нами у Бога проблема, ибо мы думаем, что мы правы, и судим других, и не
чувствуем нужды в помощи Его, её не просим и, следовательно, лишаем Благодать Божию
права ей действовать и нас спасать.
- Геронта, родители мои всё хнычут, и я более не переношу их. Что мне делать?
- Ну, благословенный, ты, когда был в люльке, день и ночь хныкал. Они тебя тогда
брали на руки и прижимали нежно и с любовью. Понравилось бы тебе, что тогда они
могли задуматься, не отправить ли тебя в какое-нибудь учреждение, чтобы им отдохнуть?
Правда Божия тебе даёт теперь возможность вернуть частично долг перед родителями
аналогичным с твоей стороны поведением, которое было когда-то у них по отношению к
тебе.
- Геронта, - спросил его другой брат, - сегодня диавол пашет по всей земле, и возит и
носит там и сям, что будет?
Похлопав его по плечу, Старец улыбаясь ответил:
- Не волнуйся, парень! Христос найдёт обработанное поле и без труда посеет!
Почивший Старец из Закинфа, о. Даниил, видя у ворот обители (Кутлумушской)
проходящих сотни паломников к Старцу, характерно заметил: "Он (Старец) сделает здесь
так, что мы будем не в состоянии успевать замешивать хлеб и кормить столько народа".
Помню, однажды, когда я привёз старца Даниила (который отцами-агиоритами считался
человеком с трудным и строптивым характером) в Салоники к врачу, к нему подошёл один
и сказал, что у его маленького ребёнка рак, и спросил его, что делать.
Тогда старец Даниил ответил ему:
- Веди его к врачам.
- Водил, - сказал тот, - не могут ничего сделать.
- Э, если они так сказали тебе, ступай к старцу Паисию. Тот всех их делает
здоровыми!
Старец очень огорчался, когда видел, что некоторые духовники не ставили целью
исправлять испорченные помыслы братьев, но любым способом их успокаивали. Он сам,
конечно, всегда старался исправлять помыслы, сожалея, однако, что у братьев останется не
очень хорошее мнение о таком духовнике.
- Я, - говорил Старец, - если бы использовал этот приём, успокоил бы и диавола!
Особенно в последние годы Старец старался способствовать тому, чтобы "не
оскудевала любовь многих". Как нежная мать, он покрывал и исправлял своих детей,
уподобляясь Отцу нашему небесному. И Тот делал то же самое, когда через таинство
вочеловечения Своего обращался с людьми, - хотя наша неблагодарность и склонное ко
злу наше произволение разочаровали Его, так что Он сказал: "Сколько раз хотел Я собрать
чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Лк.13,34). И, сожалея
о непостоянстве человеческих помыслов, говорил: "С кем сравню людей рода сего? И кому
они подобны? ...Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и
говорите: в нём бес. Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: вот человек,
который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость
всеми чадами её" (Лк.7,31-35).
Старец только в одном случае не старался исправлять испорченный помысел
человека: когда этот испорченный помысел имел отношение к нему самому. Никогда не
оправдывался, если его обвиняли, и не пытался убеждать. Напротив, мы видели, что он
благодетельствовал тем, кто его обвинял, и оправдывал их.
Один брат, господин К. из Ковалы, пришёл к Старцу и просил принять некоторое
количество денег, но тот отказывался. Но, т.к. брат очень настаивал, сказал ему:
- Смотри и виждь, пойдёшь и отдашь эти деньги такому-то. Но поскольку он
повредится такими деньгами, иди и купи эти вещи (указал ему, какие) и ему их принеси,
отнюдь не сообщая, что я посоветовал тебе это!
Господин К. сделал, как он ему сказал. Удивляясь только смирению Старца, который
не хотел объявляться облагодетельствованному брату.
Но когда господин К. нам открылся, что он сделал по указанию Старца, мы удивились
ещё более, т.к. облагодетельствованный брат был одним из двоих-троих, которые, видя
стечение тысяч паломников к Старцу, по зависти обвиняли его, называя магом и т.п. Таков
был образ действия Старца: благодетельствовать совершенным способом тем, кто не
любил его и говорил ложь. Он был одним из чад Божиих, уподоблявшихся Отцу нашему
Небесному, Который по Своей благости "повелевает солнцу Своему восходить над злыми
и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф 5,45).
Ему всегда нравилось быть посрамлённым и неоправданным от людей: но именно
поэтому он через всю жизнь шествовал, имея помощь и содействие Господа нашего. Так
Старец исполнял третий признак верного и истинного раба, ибо он учил "...при Господнем
содействии и подкреплении слова последующими знамениями" (Мк.16,20).
Предлагаем любви вашей немногое из очень многих знамений.
Явление Старца
Старец всю ночь посвящал молитве и только на рассвете час-два отдыхал, чтобы
любовь его могла отвечать болезнующему народу, который посещал его. Ночью он
усиленно молился за несчастную нашу молодёжь, и особенно за тех, кто проводил ночи в
различных центрах увеселения и у которых жизнь была в опасности. Очень много
случаев, показывающих, что молитвы Старца покрывали многих от опасностей. Сам он,
конечно, никогда не соглашался с тем, что он делал что-либо. Итак, один из этих случаев
мы расскажем здесь в качестве примера его великой любви.
Юноша ... из Афин был человек "площади": не имел абсолютно никакого отношения к
Церкви и религии, как и его родители. Однажды, около трёх часов ночи, мчался он на
мотоцикле с головокружительной скоростью, направляясь из Афин в Дафни. Вдруг видит
перед собой старца-монаха! Он растерялся и, сбросив газ, снизил скорость, нажимая на
тормоз. Старец сразу исчез так же таинственно, как и появился. В тот же момент
произошло то, от чего захватило у него дух. На месте, где только что появился старец-
монах, справа прошла большегрузная фура, на красный свет, с очень большой скоростью.
Если бы не произошло перед этим явления старца-монаха, юноша был бы уже мёртв, т.к.
на него наехала бы фура! Дрожа, продолжал он свой путь, недоумевая и удивляясь
необъяснимому событию.
После долгого времени друзья уговорили его поехать вместе с ними на Святую Гору,
увидеть Старца, который - как они говорили - "чудеса творил". Итак, приехали они на
Святую Гору, и, когда добрались до Панагуды, юноша... остолбенел! Перед собой он ясно
видел старца-монаха, который таинственным своим явлением спас ему жизнь! Тогда он
рассказал о случившемся Старцу, и тот - как всегда он делал - постарался исправить ему
помысел, не признавал факта. Т.е. убеждал юношу не верить тому, что он был тем
Старцем, кто явился ему на шоссе. Но юноша был абсолютно уверен и не мог отречься от
того, что видел своими глазами. Только удивлялся, к тому же, и смирению Старца, не
соглашавшегося признаваться.
И Старец был со своей стороны прав, потому что -согласно здравому своему
разумению - он видел, что Другой был действующим в чудесном, а не он сам. Говорил
характерно: - Одно только могу с помощью Божией делать - смиренно молиться всю ночь
за находящихся в опасностях на пути. Добрый Бог (ради нашего самовластия) ищет повода
для спасения беспорядочных и непослушных детей Своих; Он берёт повод от моей
молитвы и действует Сам. Однако Господь наш, Который есть "сущее Смирение", не хочет
являть Себя, но - считая причиной мою молитву - ставит Ангела в моём образе, и так... "я
не при чем"!
Удивляешься богатству любви Христа нашего, Который только тогда даёт ей
возможность раскрываться и являться во всём своём величии, когда находит человека с
правым разумением и полным познанием истины, т.е. который понимает своим
очищенным умом все блага - исключительно действия Божии. Тогда добрый наш Отец -
Кто есть одно Смирение, - видя, что творение Его не превознесётся и не повредится, без
колебаний воздаёт человеку на просьбу о благодеянии Его.
Не для всех то, что я говорю!
Старец находился вне Святой Горы и уведомил, что приедет в исихастирий. Как
только это было передано, там собралось много благочестивых братьев, взять у него
благословение, используя благоприятный случай. После молебна сестёр исихастирия и
благочестивых поклонников, Старец решил сказать им два слова.
Один парень беседу Старца скрытно записывал на магнитофон. Некоторые, увидев,
были недовольны его действиями, боясь, что Старец заметит - всем было известно, что он
отнюдь не разрешал его фотографировать или записывать на магнитофон, - и прекратит
прекрасную духовную свою беседу.
Тогда паренёк, который любил Старца и имел большое благоговение к его личности,
понуждаемый другими, решил подойти к нему и попросить особое благословение.
Подойдя к Старцу, он спросил, не благословит ли он его записывать на магнитофон его
беседу.
Старец спросил, чего ради записывать на кассете, когда он сам всё слышал и мог
"записать" это на "иной кассете" своей (он подразумевал память его).
Паренёк ответил, что поскольку его родителям не удалось придти, то он хотел таким
способом дать им послушать самим слова Старца.
Старец, улыбнувшись и убедившись в благоговении мальчика, не решился отказать.
Однако сказал:
- Послушай, так как я не знаю, о чём беседовать и что сказать, то прошу Бога
просветить меня, дабы сказать другим для их пользы. И, как результат, Святый Дух
извещает меня об определённых вещах, о которых нужно сказать в данный момент
данным лицам, и тогда мои слова относятся только к ним. В другой раз Он извещает меня
о какой-либо вещи, необходимой в данный момент, но, опять же, относящейся к общему и
ко всякому времени. Поэтому ты имеешь благословение записывать на магнитофон.
Однако знай, что магнитофон твой запишет только то, что касается всех. Остальное, т.е. то,
что для конкретного момента, не запишет.
Слова его подтвердились впоследствии. Когда мальчик пришёл домой послушать
кассету вместе со своими домашними, то убедился, что на кассете были пустые места и
отсутствовало многое из того, что сказал Старец. Мальчик и все домашние поразились
невероятному событию, которое ради молитв Старца устроил Бог. "Своими ушами" они
удостоверились, что Старец действовал не сам, но что в нём действовала Благодать
Святого Духа. Благодать, которая совершала всё, что нужно было, нужным способом и в
нужное время!
Старец Паисий, сосуд избранный Христом, по великому своему смирению, считая
себя неспособным ни к чему доброму, всегда и во всём доверялся Божественной Благодати
и никогда самому себе. Он никогда не хотел действовать собственными немощными
человеческими умственными силами. Душа его и ум постоянно стремились быть
обращёнными к Тому, Которого чрезвычайно любил в этой жизни - Христу. Хотел ли
Старец беседовать? Не старался вспоминать и говорить о привлекательных вещах, не
смотрел, как утешить другого говоря ему о том, что могло бы его удовлетворить: всегда
смотрел на Того, Который обещал: "...не заботьтесь, как или что отвечать, или что
говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должен говорить" (Лк.12,11-12). И
Старец веровал всем словам Христа, поэтому и Христос говорил ему то, что Старцу в
свою очередь нужно было сказать. Порой сам он воодушевлялся тем, что говорил другим,
ибо и сам он исповедовал, что в первый раз слышал об этом, и ради братьев, как говорил,
получала пользу и его собственная душа.
Старец заботился лишь об одном: о чём Христос нам изъяснил, что: "едино же есть на
потребу". Старался смиряться, очищать душу свою, всякое своё понятие, всякую мысль и
действие, и содержать душу чистой. Единственным его желанием было - да царствует в
нём Благодать Христова. Хотел, чтобы она всегда действовала, и горячо желал всегда её
слушаться. С малых лет он очень хорошо понял, что когда христианин содержит душу
свою чистой, то вместо человеческих энергий исходит изнутри его божественная энергия,
которая помогает ему самому и всему миру; когда же он удаляется, хотя бы немного, от
этой чистоты и смирения, тогда сразу, автоматически, он прекращает предоставлять
возможность действовать Самому Христу. И Старец очень хорошо знал, что было бы
гораздо предпочтительнее, если бы действовал премудрый, всесильный и всеблагой Бог,
нежели собственная его душа со своими всебедными человеческими усилиями. Таким
образом он сделался избранным сосудом и вместилищем неоскудеваемой божественной
энергии!
Однажды мы спросили его:
- Геронта, не боятся ли Святые от всего того, что они делают (мы, конечно,
подразумевали его самого) впасть в гордость?
И Старец со сладкой улыбкой и радостным настроением ответил следующее:
- Что, вы принимаете Святых за простачков? Гордиться, чтобы потерять Благодать и
остаться лишь со своими человеческими силами? Может быть, в начале Благодать
воспитывает их немного и научает их хорошенько, что "без Меня не можете творить
ничесоже". Когда, однако, Святые осознают своё бессилие и что от них не может
произойти ничего доброго, то прилепляются ко Благодати Божией и не осмеливаются
действовать сами, дабы не потерять Божественную Благодать и энергию. Так, с одной
стороны, они познают и имеют чувство собственного бессилия и немощи. Параллельно,
однако, познают, что Благодать им дана даром, как и всем людям, при божественном и
святом крещении, не сделавшим никаких благих дел, так чтобы они не считали её
воздаянием со стороны Бога, и поэтому смиряются. И, с другой стороны, они имеют
всегдашнюю любовь и горячее желание, чтобы действовала непрерывно Благодать
Христова. Так они живут, и этим смиренномудрием "укрепляются" и никогда не
подвергаются опасности возгордиться и потерять то, что приобрели смирением.
Эллины и европейцы
В последнее время очень многими греческими братьями овладело беспокойство - они
задаются вопросом: что может случиться теперь, когда открывают границы с Европой, и
Грецию наводнят иностранцы? Утверждают, что иностранцы богатые и образованные, и,
следовательно, когда придут в Грецию, то завладеют и возьмут все работы, тогда как мы
останемся безработными.
Однажды в летний день, сидя в тени старой маслины, группа паломников высказала
подобное беспокойство. Их внимательно слушал Старец, и, когда они закончили и
ожидали послушать его мнение, он сказал:
- Расскажу вам одну историю, которая будет и ответом на ваше беспокойство:
"Было три европейца: один врач, другой метеоролог и третий - часовой мастер. Эти
трое подумали, что поскольку они образованы, то, придя в Грецию, могли бы заработать
много денег. Итак, они отправились, перешли границу и заночевали на одной мельнице.
Мельник, как только их увидел, принял их с радостью и пригласил в свой бедный дом.
Он стал готовить обильную и вкусную еду и, когда приготовил, накрыл на стол и
пригласил их всех вместе покушать. Европейцы ели размеренно, понемногу, поскольку
издавна привыкли соблюдать диету. Мельник постоянно их уговаривал поесть. Однако они
благодарили и показывали, что очень o хорошо поели. Мельник, однако, был другого
"образца": ел, как мы говорим, "пока не лопнет", и не оставил на столе ничего. Выпил и
воды много и, как будто ему не хватило этого, пошёл и принёс блюдо абрикосов.
Европейцы взяли по одному, тогда как мельник съел все остальные абрикосы. И потом
сделал нечто такое, чем сильно изумил европейцев: пошёл принёс два камня, и ими
раскалывал ядра абрикосов, и ел их!
Врач деликатно наклонился к двум остальным и сказал:
- Если он предложит нам ночевать на мельнице, не соглашайтесь. Он от обжорства, я
уверен, лопнет вечером, и нас могут обвинить в соучастии.
Итак, в то время как европейцы беседовали между собой, пропел на дворе первый
петух, и мельник говорит им:
- Пойдёмте, братья, двенадцать часов ночи! Пойдёмте спать, потому что и у меня
работа и вам в путь!
Они выразили желание устроиться на ночлег на дворе в каком-нибудь месте. Но
мельник возразил:
- Ну, благословенные, зачем ночевать на дворе? Хватит места на мельнице, ночью
будет сильный дождь, "как из ведра".
- Нет, - настаивали они, и в конце концов заночевали на дворе. Ночью прошёл ливень
и они промокли. Когда рассвело, вышел мельник и сказал:
- Не говорил ли я, что будет дождь и вы промокнете? Проходите в дом, уже шесть
часов, просушитесь и позавтракаете.
- Не лопнул! - сказал удивляясь, едва увидев его, врач.
И обратился к мельнику:
- Как тебе удалось после такой еды не заболеть ничем?
- Благословенный, ты не видел, сколько воды я пью постоянно. Вода здесь у нас очень
полезная для пищеварения, и, кроме того, все те горькие косточки от абрикосов, которые я
съел, помогли и пища усвоилась, и даже через несколько часов я уже хотел есть!
Тогда взял слово метеоролог:
- Ладно с едой! Я хочу тебя спросить вот о чём: я учился в университете, изучал
метеорологию, но вчера не понял, что будет дождь. Как ты знал и даже был уверен в этом?
- Э, благословенный, простая вещь! Вчера весь день свиньи валялись в грязи!
Наконец заговорил и часовой мастер. Спросил его, как он, не имея часов, узнал вчера
вечером, что было двенадцать часов ночи, и сказал им идти спать, и сейчас, утром, что
было шесть часов.
- Э, благословенный, и ты об этом спрашиваешь?! Вечером, когда мы ели, пропел
первый петух: тогда было двенадцать часов ночи. Когда пропел второй - три, и когда
пропоёт третий - будет шесть часов утра.
Европейцы переглянулись между собой взглядом, выражавшим полное разочарование
и сказали:
- Давайте уходить из Греции. Здесь нам не укорениться! Если неграмотный мельник
знает всё, каковы остальные?
И возвратились в Европу".
Здесь Старец завершил эту забавную историйку, и, конечно, настроение группы
изменилось. Вся компания тряслась от смеха и лица их просветлились. Старец никогда не
делался учителем, не хотел советовать, прибегая к различным учениям, и не давал
человеческие заповеди. Умел говорить просто и в притчах, как Господь наш, и изменять к
лучшему расположение людей.
Тысячами спускались они по тропинке к каливе с тяжёлым сердцем и едва держались
на ногах: однако после исповедовали, что при возвращении их, которое, естественно, было
в гору, они имели крылья на плечах, как и в сердцах своих!
На глазах у всех
М.А. из Александруполя, вместе с двумя своими друзьями, пришёл на Святую Гору
посетить Старца. Когда они спускались по тропинке, то встретились с группой немцев,
поддерживающих своего соотечественника, калеку, который не мог ходить прямо. М.
сказал одному из друзей, знавшему немецкий язык, спросить, куда они идут. Те ответили,
что ведут своего друга к Старцу, т.к. в Германии они узнали, что он может исцелять. Тогда
греки спросили, к какому вероисповеданию они принадлежат, и те ответили, что они -
католики. Друзья продолжили свой путь и прибыли к Старцу первыми, однако он принял
сначала немцев и, после того как побеседовал достаточное время, вошёл в свою келлию,
принёс посох и отдал его брату, у которого было увечье в ногах. Немцы попрощались и
ушли. После того как греки в свою очередь побеседовали со Старцем, ушли и те.
На тропинке они догнали немцев, на подъёме. С изумлением они заметили, что
немец-инвалид шагает один, опираясь только на посох. И, как сказали им немцы, Старец
заверил, что их друг будет совершенно здоров. И обе компании спустились вместе к
Дафни и сели на корабль, идущий до пустыни. Компания М. А., однако, не сводила глаз с
немца, который ещё утром был увечным, и с удивлением замечали значительное
улучшение его здоровья.
Наконец, когда немцы приготовились к выходу на арсану (причал) священной обители
Симона-Петра, греки были поражены, когда увидели, что бывший инвалид делает сальто и
выходит на причал! Они не верили своим глазам! Старец ещё раз помог святыми своими
молитвами так, что Бог сотворил ещё одно чудо, и притом на глазах у стольких людей.
Начало и конец с хорошим помыслом
Молодой монах, старавшийся подвизаться с любочестием, однажды спросил Старца о
том, как нужно проводить пост и сколько поститься. Ответ произвёл на него впечатление:
- Не имеет значения, сколько поститься, но с каким помыслом ты постишься и к чему
стремишься! Бог не смотрит на то, что мы делаем, но как мы делаем и для какой цели (с
каким помыслом, по монашеской терминологии).
Чтобы пояснить своё слово, он рассказал следующий случай:
- В Австралии был один юноша, весьма благоговейный и смиренный. Однажды,
рассуждая о всех благодеяниях Божиих, оказанных ему в жизни, и вспоминая их,
умилилась душа его, и он решил, как малое ответное воздаяние на благодеяния Божий,
совершить небольшой пост. Он размышлял о том, что безгрешный Господь ради наших
грехов постился сорок дней, и насколько больше нужно поститься нам грешным?
С этим хорошим помыслом он приступил к посту, не определяя день его окончания,
предоставив это Богу. Постился совершенно, т.е. не ел пищи и не пил воды, и
одновременно ежедневно работал на предприятии. Проходили дни, но, поскольку его
покрывала Благодать Христова, за его смиренный помысел, он совсем не чувствовал ни
голода, ни жажды, ни истощения. Пост продолжался до сорокового дня.
На сороковой день помысел - и опять разумный и благой - повелел ему прекратить
этот ангельский пост. (Благодать Божия позволила ему подумать, что он ничего не ел
сорок дней.)
Он подумал, что, не принимая пищи и воды, была вероятность истощения и даже
потери сознания. Если бы это случилось, его могли доставить в больницу, и там врачи
убедились бы, что он ничего не ел столько дней. И это стало бы поводом к осуждению
Церкви, т.к. безбожники говорили бы, что христиане постятся и остаются без пищи до
самоубийства.
Видишь, как этот молодой брат постился? Начал и кончил со смиренным,
бескорыстным и благим помыслом. Бог только тогда упокоевается, когда и мы действуем
смиренно и не взираем на собственную пользу.
Очистим от мусора душу нашу
На дворе Старца сидели два иерея, один адвокат из Афин, один журналист из
Месолонги и некоторые другие.
В продолжение бесед" журналист задавал. Старцу всякие бесполезные вопросы. В
какой-то момент адвокат вынул из кармана книгу и открыл её. Старец, сидевший
напротив, спросил:
- Что это у тебя?
- Священное Писание, Геронта. Хочу спросить вас о некоторых вещах.
Тогда Старец сказал:
- Возьми, чадо, бумагу, карандаш и пиши!
И, повернувшись к журналисту, улыбаясь сказал ему:
- Благословенный, дай ему бумагу и карандаш! Журналист дал, и, когда адвокат взял,
Старец повернулся и сказал:
- Напиши на этой бумаге все свои грехи, ступай к исповеднику твоему, исповедуйся и
очисти свой ум от греха. И после того как очистишь и будешь понимать больше, приходи
сюда, спросишь, что хочешь.
Адвокат "съёжился" и тихо признался:
- У меня нет исповедника.
- Знаю, поэтому и говорю тебе. Адвокат, однако, хотел оправдаться:
- Знаете, Геронта, в Афинах у нас нет хороших исповедников. Может, вы имеете в
виду кого-либо, посоветуйте мне.
Ответ, который он получил, был категоричным:
- Послушай, парень, все исповедники хорошие, потому что носят епитрахиль. На них
- Божественная Благодать, и, когда они читают разрешительную молитву, Бог всё
погашает. Итак, иди в церковь и исповедуйся!
Старец подчёркивал, что все духовники имеют возможность на божественной
исповеди, когда читают разрешительную молитву, прощать грехи, т.к. через них действует
Бог. Параллельно, однако, объяснял:
- Когда кто нуждается в духовном наставнике, не следует идти наудачу, потому что
могут наставлять только те, кто прежде сами позаботились о своём очищении, и уже
потом, приобретя опыт через делание, имеют заповедь и учить.
Тогда один из них спросил Старца о споре трёх иерархов с Архиепископом, кто прав,
а кто нет.
Старец, некоторым образом обеспокоенный этим вопросом, сказал:
- Послушайте, дети, мы все не годимся для всех работ! Каждый должен смотреть за
своей работой и не вмешиваться туда, куда не следует, потому что так мы нигде не
преуспеем. Наша цель и работа - заботиться о ежедневном, насколько это возможно,
очищении души: т.е. освободиться от мусора и очистить - по любви Божией и нашему
смирению - нашу душу от всякой мысли, и не наполнять её помышлениями о том, что
делает тот или дугой. Поскольку же вы меня спросили об этой теме, скажу вам
следующее:
а) все христиане обязаны слушаться законов Церкви;
б) мы не должны смотреть на то, что делают другие, но исполнять заповедь Христову:
"смотрите же за собой", дабы не услышать нам порицания: "что ты смотришь на сучок в
глазу брата твоего?.." Ещё более не подобает нам судить, ибо это исключительно есть
работа одного Бога - смотреть, что делают люди, и их судить, -а не наша: мы не должны
"залезать в чужой огород", дабы не оказаться нам впутанными;
в) чтобы вы смогли осознать всё это, расскажу вам одну историю:
У отца было трое детей. Однажды вечером, вернувшись домой, он увидел такую
картину:
Его пьяные дети валялись на полу. Весь пол вокруг них был усеян осколками
разбитых стаканов и бутылок. Тогда добрый отец с трудом поднял детей и осторожно
положил на свои кровати. Затем взял веник и собрал с пола все осколки. Открыв дверь, он
посмотрел, куда бы выбросить стекляшки, но не нашёл места и сказал:
- Оставлю здесь, на верху стены (которая отделяла сад возле дома от улицы), а завтра
утром их выброшу.
Да... потом, после того как убрал, лёг расстроенный спать. Поздно ночью, воры
попытались проникнуть в дом. Однако, как только схватились руками за стену, поранились
о стекло и от боли вскрикнули. Встал и отец и прогнал их.
Утром, когда дети проснулись, отец рассказал о случившемся ночью, и тогда они
сказали:
- Видишь, отец? Добрый Бог попустил нам опьянеть для нашего же блага! Потому
что, если бы мы не опьянели и не разбили стаканы, ты бы не положил осколки на ограду, и
воры залезли бы в дом, обокрали бы нас и могли бы нас убить!
Когда Старец закончил, повернулся и спросил:
- Поняли вы эту историю? Никто не ответил, и он продолжал:
- Вот, даже благой Бог никогда не попустит нам обрести нечто плохое, если прежде не
увидит, что из этого выйдет нечто доброе и получит пользу наша душа: поэтому, да имеем
уверенность, что Бог и бесчинства наши перерабатывает во благое! Имейте доверие к
Нему и предоставьте всё в Его руки и не беспокойтесь.
Земная и небесная торба
Отец монаха о. П., который подвизался в Г..., пришёл на Святую Гору для поклонения
и обсудить некоторые вопросы со своим сыном. У него были в то время определённые
проблемы с детьми и он просил отца П., сводить его к старцу Паисию.
Когда они туда прибыли, Старец подозвал отца монаха - хотя не знал его прежде - по
имени, и, после того как их угостил, отец объяснил в чём дело.
Когда они беседовали, отец П. стоял немного поодаль, с монашеской сумой за
плечами. Он был расстроен, т.к. в то время некий брат во Христе, которому отец П. помог
и сделал благодеяние, теперь переменился и осуждал его. Скорбь и огорчение его были
великими. Всё это, так же как и неправда, которой он подвергался от
облагодетельствованного им брата, приходило ему на память и мучило. Он решил, едва
закончит отец его беседу, поговорить со Старцем об этом деле.
В ту минуту, когда он размышлял обо всём том, Старец прервал беседу с его отцом,
повернулся в его сторону и сказал улыбаясь:
- Послушай, дорогой отец П.! Когда кто в этой жизни помогает, благодетельствует и
любит людей, а те, в свою очередь, воздают ему добротой и любовью, тогда всё это - как
сухари в суме, которую ты носишь на спине! Но когда тот, кому ты помогаешь,
благодетельствуешь, вместо благодарности и признательности осуждает тебя, тогда всё это
идёт в другую "торбу", лучшую, которую имеем на Небе и которую выгодно иметь
полную! Поэтому отнюдь не смущайся: лишь благодари, поскольку наполняется "торба"
твоя наверху, и не обрящешь её пустой!
И повернулся и продолжил беседу с его отцом.
Отец П. вздрогнул от неожиданного ответа Старца на его внутреннюю скорбь.
Одновременно он заметил, что изгоняются далеко от его души все те чувства, которые
недавно омрачали её и довели до несносного мучения.
Ревностный протестант
В летний день 1991 г. на дворе возле келлии Старца находилось много паломников. В
это время подошёл один грек, переселенец в Германию, ревностный протестант. Старец
угостил и его, как и всех остальных, лукумом и водой. Протестант обратился к Старцу:
- Вы, православные, и особенно здесь на Святой Горе, поклоняетесь Панагии как Богу,
забывая, что она простая женщина. Также вы поклоняетесь иконам и полагаете, что они
могут делать чудеса! И ещё хуже обращаетесь с мощами ваших Святых, и, хотя они во
множестве имеют тление, вы не брезгуя их целуете! Всё это показывает, что вы,
православные, находитесь в большом заблуждении!
Тогда старец Паисий - во всём подражая примеру святых Отцов Церкви, которые
поношение, клевету и грешные поступки, возводимые на них, принимали без возражения,
ересям же противостояли до смерти - строгим голосом ответил еретику-протестанту:
- Что сказать тебе, бедный? Ты не виноват во всём этом позоре, который говоришь, но
виновата мама твоя, давшее тебе такое воспитание!
Тот, услышав заявление Старца о своей матери, разгневался и ответил раздражённо:
- Слушай, монах, маму мою не трогай устами своими, т.к. ты не достоин с ней
сравниться!
Старец, не смущаясь, как будто ожидал именно это услышать, сказал ему:
- Видишь, ты обиделся, поскольку я затронул твою мать! Господь наш и мы, разве не
обидимся, когда ты поносишь нашу Матерь, Панагию нашу (греки очень часто называют
Богородицу Панагией, что означает - Пресвятая)? Спрошу тебя и кое-что другое: если мать
твоя попросит тебя выполнить какое-либо её желание и ты сможешь ей угодить без труда,
согласишься ли ты это сделать или нет?
- Конечно, и соглашусь и сделаю! - отвечает протестант.
- Вот именно то же самое бывает и с нашей Панагией. Мы просим Богородицу
посредничать к Сыну Её и Господу нашему, дабы Он спас нас. То же самое делаем и со
Святыми, т.к. им дано дерзновение перед Богом.
Но скажи мне, пожалуйста, и ещё нечто: есть ли у тебя дома фотографии родителей,
братьев и сестёр, жены, детей, твоих друзей?
- Конечно есть!
- Вот и нам почему бы не иметь "фотографий" Отца нашего, Господа нашего, Матери
нашей, Богородицы, и братьев наших, Святых и Мучеников? Почему бы не иметь образы
Святых, дабы смотреть на них и вспоминать их и просить о помощи. И чем теплее, взирая
на иконы Святых, просим их, тем больше они нам помогают. И поскольку они были
исполнены "даже до составов и мозгов" Благодатью Божией, поэтому целуем святые их
мощи, чтобы и нам приобрести немного Благодати. И если особенно сподобится
конкретный Святой иметь нетленные мощи, тем большую он имеет и Благодать: и мы, в
свою очередь, поклоняясь им, принимаем её!
Таким прекрасным способом убедительным тоном говорил с ним Старец. Протестант
ничего не смог возразить и ушёл в большой задумчивости. И Старец, как он делал во всех
случаях, приложил ещё одну душу к ночной своей чётке, молясь, да содействует Бог брату
тому обрести истинный путь спасения.
Геронта Паисие, не оставь меня!
Один начальник вместе со своим другом, господином К..., 17 октября 1993 г. посетили
на Святой Горе старца Паисия. Они хотели, чтобы Старец помог им в серьёзной проблеме.
Жена его друга, которую звали В..., стала вдруг ощущать боли в горле, которые
постепенно возрастали, и голос у неё начал мало-помалу становиться хриплым и
пропадать. Врачи определили серьёзную болезнь и выяснили, что необходима срочная
операция. Они не знали, с именно им придётся столкнуться во время хирургического
вмешательства, однако сказали мужу больной, что, если всё пройдёт хорошо, потребуются
специальные уроки разговорной речи, потому что иначе она рискует остаться немой.
В этом трудном положении муж решил посетить Сад Богородицы, Святую Гору, и
попросить помощи от Матери Господа нашего и от старца Паисия, т.к. они слышали, что
через него Бог помогал тысячам больных людей.
Пришли они к Старцу. Двор был полон народа, сели и они в уголке, он угостил их, и
они ожидали своей очереди, чтобы особо поговорить о своей проблеме.
В то время, как Старец беседовал с другими паломниками и те слушали, в какой-то
момент он повернулся и глядя на господина К..., сказал:
- Ну, дети, имейте немного доверия ко Христу! Всё, попускает Он и на нас исходит,
делает для нашего га! И если увидит, что не выйдет ничего доброго, никогда не позволит
ничего плохого!
Оба друга переглянулись. Они были уверены, что Старец. сказал это для К.... Вскоре
Старец закончил с дру-ги!0й и спросил К..., что его беспокоило и расстроило. Тот
рассказал о своей проблеме и что врачи боялись о возможности наличия рака у его
любимой жены в ларингах. Тогда Старец сказал:
- Почему, чадо моё, ум твой ходит во зле?
- Да вот, врачи сказали, что нужна срочная операция.
- Э, пусть врачи, со своей стороны, делают то, что считают правильным. Если
считают, что должна быть операция, пусть будет операция. А ты не расстраивайся и не
бойся. Молись, и я помолюсь, и всё будет хорошо!
На следующий день они возвратились в свой город, окрылённые надеждой. Господин
К... передал супруге всё, что сказал Старец, и она пошла в больницу на операцию.
Однако, во время хирургического вмешательства произошла остановка дыхания, и
врачи, видя, что остановилось её сердце, растерялись, потому что накануне не было
никакой проблемы с сердцем. Но их удивило следующее:
Неожиданно они увидели, что анастезированная женщина (она получила общую
анастезию) встаёт и протягивает руки вверх. Она стала сжимать свои ладони, как бы кого-
то удерживая и стараясь не выпускать, и говорила в агонии:
- Геронта, Паисие, не оставь меня! Пожалей детей моих и помоги мне.
Вскоре она успокоилась и врачи закончили операцию. Они с тревогой ожидали, пока
она придёт в себя, чтобы узнать, что случилось. Когда она пришла в себя, врачи спросили
её:
- Кто этот Паисий, которого ты звала во время операции?
И она рассказала, что Старец явился перед ней, и, взяв её за руки, сказал: "Не бойся,
всё пройдет хорошо!" Женщина говорила прекрасно и сейчас она очень рада, т.к. не
потребовалось ни упражнений по восстановлению речи и ничего другого.
Старец с дерзновением, которое имел к Богу, появлялся сразу же по Благодати
Божией, когда какая-нибудь душа призывала его с верой и была воля Божия вмешаться.
Христос, конечно, действует везде и всегда. Много раз Он использовал Свой избранный
сосуд, который в последние годы носил великую тяжесть человеческой боли тысяч людей,
притекавших к нему, - чтобы болящие нашли врача, сбившиеся - путь свой, боязливые -
мужество, и всякий, кто имеет испорченный помысел, - того, кто его исправит.
Как было бы хорошо, если бы по его молитвам исправились наши злые помыслы!
Если бы мы всегда смотрели с добрым помыслом, добиваясь смирения и приобретая через
смирение многоценную любовь, которая "не мыслит зла" и является единственным
лекарством при симптомах внутреннего охлаждения, которое мучает нас как раз во дни
наши, когда каждый понимает, что "любовь многих уже начала охладевать"
Гора стала равниной
Один брат жил в миру, следуя по очень плохому пути: был связан с магией,
наркотиками и, вообще, вёл очень плохую жизнь. В то время как он служил "злому
хозяину", этот начал его всячески мучить, как он обычно делает со всеми, кто работает на
его работах. Брат Е. сильно запутался и, сколько ни старался, не мог избежать его сетей, и
немыслимо страдал. Он начинал уже отчаиваться, боясь, что в конце концов ему не
удастся выбраться из этого окружения. Он был на пороге отчаяния: всё, что нужно было
делать, чтобы выбраться, казалось ему трудным и недостижимым.
Друзья, любившие его и желавшие ему помочь, убедили его съездить на Святую Гору
и сложить свою невыносимую душевную ношу у Старца.
Е. послушался доброго совета друзей и отправился на Святую Гору. Как только он
добрался до келлии "Панагуда", Старец заметил его, повёл в келлию и оказал ему многую
любовь и доброту. Угостив его лукумом и водой, сел рядом и спросил имя, откуда родом и
какова цель посещения.
Е. открыл ему своё сердце: рассказал о прошлой жизни и как запутался. Объяснил,
что теперь, когда он решил возвратиться к хорошей жизни, всё ему казалось "горой" и он
отчаивался. И заключил, говоря, что все свои надежды, возлагает на его (Старца) помощь.
Старец, видя его состояние, сказал:
- Послушай, чадо, не расстраивайся! Ты есть на самом деле и должен себя
чувствовать, как маленький простой ребёнок, который шёл и неожиданно оказался перед
огромной скалой, преградившей ему путь. Ребёнок своими маленькими нежными
пальчиками пытается сдвинуть скалу, но её невозможно, хотя бы немного, пошатнуть.
Однако, когда ребёнок хочет удалить огромную скалу, чтобы идти дальше, и не
прекращает, хотя и напрасные свои попытки, знаешь, что бывает? Добрый Отец наш
взирает на благочестивое, хотя и бесплодное, старание малого Своего дитя и сподвигается.
Он, конечно, лучше любого понимает, что тот слабенький, маленький, и не обидит
его. Спешит Сам: и тогда осуществляется то, о чём Он сказал: "невозможное человеку,
возможно Богу". Хотя я верю, что не только добрый наш Отец, но даже и любой варвар,
проходя там и видя любочестивое старание маленького мальчика, сподвигнется и столкнёт
скалу.
Поэтому не огорчайся: знает Бог, что ты немощный и не сможешь человеческими
силами сдвинуть с места огромную скалу с дороги твоей: от тебя Бог одного ищет
-продолжай идти по хорошему пути и старайся своими слабыми руками сдвинуть скалу,
дабы следовать по этому пути далее.
Отец наш, видя доброе твое намерение, а также любочестивое, хотя и немощное, твоё
старание, сдвинет Сам скалу. Зло -- в том, когда чувствуешь себя великим и сильным
мужем, который делает одну попытку и, после того как увидит, что скала не сдвигается,
размышляя логически, возвращается назад. Он показывает, что доверяет своим силам и
разуму и, возлагая всю надежду на них, не позволяет Богу ему помочь. Итак, ты не
рассуждай логически, но действуй просто, как малый ребёнок, у которого есть Отец
помогающий тебе во всём. И будь осторожен, не старайся сам бороться со своими
помыслами, чтобы тебя не задушила петля уверенности, что ты изгонишь и победишь" их
сам. Помыслы изгонит Благодать Христова, когда ты будешь подвизаться просто, зная, что
сам ничего не можешь сделать: и, по этой причине, надейся на Христа, не на себя. Теперь
давай иди!..
Это сказал Старец брату со многою добротой и любовью. Он, уходя от Старца,
признался, что "гора" стала "равниной". С тех пор он беспопечительно течёт по пути
Христа нашего, и когда порой встречается "скала" на его пути, он вспоминает совет
Старца и, применяя его - молитвами его - она исчезает.
Бог сделает здоровым твоего ребёнка
Неизлечимая болезнь постучала в дверь его дома во Франции. Его маленький ребёнок
был поражён этой болезнью. Он бегал повсюду от врача к врачу. Надежды, однако,
ниоткуда не видел: все его разочаровывали. Он находился в отчаянном положении, когда
встретился с одним греком, который находился во Франции и рассказал ему о Святой Горе
и о старце Паисии. Грек сообщил ему, что этот Старец помог многим людям по Благодати
Божией и даже в более худших положениях, чем то, в котором находился тот.
Тогда отец поехал в Грецию и прибыл на Святую Гору. Пришёл вместе с М.И. к
Старцу. Как только Старец увидел его, стал утешать, говоря о сыне. Старец, однако,
объяснил, что он не может ничего сделать и что только Бог может.
Однако отец, как будто не слышал, продолжал просить со слезами на глазах. В какой-
то момент Старец спросил, как зовут ребёнка, и после того, как узнал его имя, вошёл в
келлию помолиться. Попросил находившихся там подождать немного.
Вскоре он вновь вышел улыбаясь и сказал:
- Ступай домой, и Бог поможет твоему ребёнку стать здоровым!
Отец ушёл и на другой день вернулся самолётом во Францию. Когда прибыл домой,
то с удивлением увидел своего ребёнка весёлым и здоровым. Исполненный радости, он
спросил у супруги о малыше, и ему рассказали о том, что произошло.
Малыш рассказал ему, что, когда он был болен и лежал в кровати, вдруг вошёл в
комнату батюшка в рясе, подошёл к кровати, погладил его и благословил. Как только исчез
батюшка, он стал совершенно здоров. (По его описанию, батюшка, которого он видел,
абсолютно похож на Старца.)
Отец пожелал узнать, в котором часу всё это случилось, и когда ему сказали,
поразился и перекрестился, потому что это было в тот час, когда Старец вошёл в келлию и
молился о ребёнке.
Отец, исполненный благодарности за скорое вмешательство Христа, ради молитв
избранного сосуда Своего, старца Паисия, поспешил, как евангельский благодарный
прокажённый, немедленно поехать на Святую Гору, поблагодарить Старца за его великое
человеколюбие.
По смотрению Божию, узнали и мы от самого отца о случившемся.
Бранил благостно
Однажды, когда Старец находился во дворе у келлии, пришёл юноша, у которого были
очень длинные волосы, до плеч. Он вошёл через калитку во двор и направился к Старцу.
Тот, как только его заметил, со сладкой улыбкой, которая его почти всегда отличала, сказал
ему:
- Где ты был, чадо, я тебя ищу?
Юноша растерялся, т.к. впервые пришёл на Святую Гору, и Старец не мог его знать
или ждать. Исполненный тревоги и любопытства, юноша спросил:
- Почему вы меня ищете? Что вы хотите от меня? И Старец:
- Вот, чадо, я хотел взять немного волос твоих!
- Зачем они вам, что вы будете с ними делать? И Старец, улыбаясь:
- Видишь ли, я обещал одно чудо лысому, и он ждёт, бедный!
Вот так, шутя и улыбаясь, Старец убеждал и воспитывал.
Зачем ты отравляешь нашу молодёжь?
Пришла одна компания посетить Старца, и все сели в архондарике под открытым
небом. Старец пошёл к крану, наполнил стаканы водой, взял коробку с лукумом и начал по
одному угощать посетителей. Однако, подойдя к одному из них, вместо того чтобы
преподнести ему угощение из коробки, взял один лукум, бросил его вниз и, после того как
наступил на него ногой и смешал с землёй, поднял и подал посетителю. Тот растерялся и,
удивляясь, спросил Старца:
- Геронта, как же мне его есть такой грязный? Ответ, который он получил, поразил его
как гром:
- А как ты даёшь нашей молодёжи свои грязные произведения и её растлеваешь?
(Человек этот был сценарист и писал сценарии фильмов нескромного содержания, с
целью "отравить" нашу молодёжь.)
Добрый способ делает и зло добром
Старец всегда нам советовал, что нужно всё, что ни делаем, делать добрым способом.
Однажды брат был в архондарике Старца и тот собирался принести ему лукум и воду.
Вдруг брат видит в комнате у окна пчелу и, взяв бумагу, выгоняет её, хлопая бумагой. Но,
напрасный труд! Старец, увидев, говорит:
- Ну, благословенный, пчела не уйдёт, поскольку ты не выгоняешь её добрым
способом! Вот, смотри! Так выгоняют добрым способом!
Он подошёл и поставил ладонь перед пчелой. Она села на руку, и тот высунул свою
руку в окно. Пчела улетела.
- Добрый способ помогает и в самых плохих случаях, - объяснил Старец. Древние
отцы подчёркивали, что добрый способ и злое делает добрым, тогда как злой способ и
доброе делает злым.
Не безрассудно
Мы спросили Старца, можно ли говорить вообще со всеми о делах, касающихся
нашей веры, и он объяснил:
- Бывают чаши, вмещающие много воды, и другие, имеющие малую вместительность.
Иные бывают из пластика и плавятся, если влить горячей воды; а есть и железные, и
выдерживают, если бросают, стеклянные же разбиваются.
Итак, требуется многое рассуждение, когда рядом с нами "человеческий сосуд".
Нужно хорошо знать, с рассуждением и божественным просвещением, какова
возможность и вместительность у него, потому что в некоторых случаях можем нанести
вред, вместо того чтобы принести пользу, хотя и имеем хорошее намерение.
Кровотечение и чётки
Как хорошо проводила время в христианском лагере ученица И.Г.! Игры, песни, смех,
развлечения, подруги, святоотеческие чтения, посильная работа делали лагерь столь
полезным и радостным, что он походил на маленький земной рай.
Но однажды в полдень, когда она находилась в столовой, у неё из носа пошла кровь.
Сотрудники лагеря и одна госпожа, помогавшая на кухне, пытались остановить
кровотечение всеми способами, которые они знали, но им не удалось, хотя бы немного,
улучшить её состояние: кровь продолжала бежать безостановочно. Руководители лагеря
стали серьёзно беспокоиться. Тогда директор что-то вспомнил и сказал маленькой И.:
- Мама твоя сказала, что, если у тебя случиться кровотечение, ты знаешь, что следует
делать. Что ты делаешь в таких случаях?
И она ответила:
- У меня в чемодане, в кармашке, есть чётки, принесите мне, пожалуйста!
Как только ей принесли их, маленькая И. перекрестила своё лицо чётками, и
кровотечение в тот же миг, на глазах у всех сестёр, сразу прекратилось. Изумлённые, они
спросили её:
- Кто дал тебе эти чётки? Где ты их нашла? И девочка ответила:
- Эти чётки сплёл своими руками Батюшка, старец Паисий! Мы ездили в монастырь в
Суроти, потому что меня сильно мучило кровотечение и врачи не могли мне помочь, т.к.
кровеносные сосуды у меня в носу очень тонкие. Однако, к сожалению, мы не встретились
с Батюшкой, и чётки нам дала от его имени одна монахиня. Она нам сказала, что он
изготовил их собственноручно, и мы крестили ими моё лицо при кровотечении! С тех пор,
когда у меня течёт кровь, эти чётки и молитва - единственная наша надежда!
Все находившиеся там работники и сестры лагеря прославили Бога, удостоившего их
видеть своими глазами удивительное знамение, которое ясно говорит о святости и
дерзновении к Богу старца Паисия.
Здесь следует уточнить, что важную роль сыграла и большая вера девочки к личности
Старца, ибо, подражая кровоточивой жене, осуществила и она то же самое: "если только
прикоснусь к одежде Его, спасусь".
Этот случай произошёл в начале августа 1994 г. в христианском загородном лагере
учениц "Спаситель" вблизи города Салоники.
Подальше арбуз от тыквы
Днём 28 августа 1988 г. (15-08-1988 по старому стилю) Т.М. вместе со своим братом
посетили Святую Гору и пришли к старцу Паисию в его келлию. В архондарике, на
воздухе, Старец сидел с разными паломниками. Он угостил их лукумом и водой, обычным
угощением, и они сели вместе с другими братьями, внимательно слушая то, о чём говорил
Старец.
Но с некоторого момента Т.М. стал думать, как бы спросить Старца о деле, которое
его беспокоило. В то время он убедился, что, составляя компанию с мирскими братьями,
имевшими гордый образ мысли, он и сам был вынужден вести себя подобным образом.
Одновременно он убедился, что, когда он общался со смиренными людьми, становился
лучше.
Когда он размышлял об этом и хотел спросить Старца, следует ли ему прекратить
общаться с теми, кто имеет гордое мнение, пришёл один паломник и принёс Старцу в
подарок прекрасный арбуз. Он, взяв, сказал:
- Поскольку ты принёс мне арбуз, одолжи и нож твой, чтобы нам разрезать, и я скажу
вам "тайну", как стали арбузы сладкими и вкусными!
Паломник дал ему нож, и Старец начал разрезать арбуз на доли и давать каждому по
куску. Когда дошла очередь до Т.М., у него было предчувствие, что то, что он услышал бы,
относилось к нему и имело отношение к проблеме, которая его занимала. И Старец,
посмотрев на него своим спокойным и проницательным взглядом, слегка улыбаясь, сказал:
- Если посадим рядом арбуз и тыкву, то произойдёт следующее: тыква заберёт всю
сладость от арбуза, и арбуз станет невкусным и несладким, тогда как тыква, сколько бы не
приняла сладости, всегда останется тыквой. По этой причине, если хотим иметь сладкий и
вкусный арбуз, нужно держать его подальше от тыквы.
Сказав это, Старец дал брату прекраснейший ответ, какой только можно было
услышать: он помог ему благодатным и проницательным способом понять - хотя
непосредственно и не говорил о его вопросе, - что ему аналогично следовало бы вести
себя с его компаниями.
Монах по принуждению
У отца X., подвизавшегося в Капсале, был духовный брат, которого он очень любил, и
поскольку его любил, то тянул много чёток, дабы Бог просветил его стать монахом. В
течение долгого времени он упорно молился с этой целью.
Однажды он решил посетить Старца и посоветоваться относительно этой конкретной
темы. Но когда он подошёл к изгороди у келлии его, Старец, увидев его, несмотря на то,
что ни от кого ничего не узнавал о вопросе, беспокоившем брата, улыбаясь, предупреждая
разговор, говорит ему:
- Э, отец X., мне кажется, что от многих чёток, которые мы совершаем за ..., сделаем
его в конце концов монахом без его желания! А это не правильно! (Этими словами Старец
ещё раз подчёркивает, что Бог уважает свободу человека).
Приходи к нам! Не забывай нас!
Г. имел обыкновение часто посещать Старца и брать благословение. Однажды, когда
он пришёл в келлию, было уже много народа, и Старец по одному беседовал с каждым и
давал советы. Среди паломников можно было различить лица, истомлённые проблемами
или своими, или родственников. Г. сидел на краю и его искушал помысел, что он
нехорошо сделал, придя к Старцу, не имея серьёзного затруднения, и что если многие
будут приходить так, без причины, и "съедать" время Старца, то он не сможет видеть тех,
кто действительно имеет необходимость. Итак, он принял решение встать и уйти, и не
приходить в другой раз. Он направился к Старцу взять благословение.
После того как поклонился и взял благословение, приготовился было отправляться, но
Старец поворачивается и, улыбаясь, говорит:
- Э, Г., приходи к нам! Не забывай нас!
Получи диплом свой!
Один брат в миру был студентом, и, прежде чем оставить мирское ради монашеского
жития, ему нужно было сдать много предметов, чтобы получить диплом. Он решил стать
монахом, не закончив полностью свою учёбу. Приехал на Святую Гору и пошёл в
священную обитель...
Когда он уже был послушником в монастыре, его беспокоил вопрос: нужно ли было
сдавать экзамены, для получения диплома. Итак, он решил пойти к Старцу и спросить.
Ответ его был следующий:
- Лучше ты покаешься один раз, если получишь его, чем потом будешь каяться тысячи
раз, что не получил его. Поэтому сдавай экзамены.
Однако у брата были сомнения.
- Геронта, боюсь, что опять не сумею их сдать!
Но тот успокоил его, дав обещание помолиться, дабы Бог просветил его написать
хорошо.
Брат ушёл, приехал в Салоники и сдал относительно легко несколько экзаменов. Но
оставались ещё два трудных, и это были те, за которые он боялся.
В то время как он думал о трудности предметов, заснул и увидел во сне некоторые
главы из предметов, которые надо было сдавать на следующий день. Проснулся, но, не
придав значения, снова уснул. Но и во второй раз увидел тот же сон, с теми же главами.
Тогда он встал и изучил соответствующие страницы, т.к. у него было сильное чувство, что
Старец молился за него и некоторым способом известил его.
На следующий день брат с ужасом убедился, что экзаменационные темы были именно
такие, которые он видел накануне во сне!
Всякому добру предшествует отказ от зла и отречение от страстей
Сказал Старец о. Николаю П.:
- Сегодня наблюдается феномен экуменизма. Все говорят о всемирном объединении,
мире, любви и т.п. Католики пытаются объединиться с православными, протестанты с
католиками, и, вообще, наблюдается всемирное объединительное движение, экуменизм.
Это великая ошибка, и они ничего правильно не сумеют сделать. Видим, что отцы наши,
чтобы приобрести любовь, тишину и, вообще, Благодать Христову, прежде совершали
великий подвиг, дабы освободиться от страстей: и после того, как изгоняли из сердца гнев,
естественным следствием было, что его место в сердце занимала любовь. И так достигали
того, что, отбросив страсти, сперва делались хорошими и потом соединялись с Богом. То
же самое должны делать и сегодня люди. Православные должны заботиться, дабы им стать
хорошими православными, католики должны изгнать то, что у них кривое и т.д., и,
вообще, каждый да изгонит из себя то, что не угодно Богу -только так смогут люди
объединиться и возлюбить друг друга. Когда мы обладаемы страстями, как возможно
говорить нам о богословии? Например, когда Папа верует в свою непогрешимость, тогда
сам он показывает, что поскольку он не ошибается, то не может согласиться, или хотя бы
выслушать другое мнение - он несговорчивый. Расскажу вам и маленькую историю, чтобы
вы поняли, что я хочу сказать, ибо и мы хотим соединения Церквей и молимся об этом,
однако не так, как они его хотят, но как хочет его Бог, т.е. отбрасывая свои притязания и
страсти. Итак, однажды, когда я был на Синае, случилось следующее:
Случайно оказались вместе, в то время как они поднимались на вершину Синая,
итальянец, католик, и грек, православный. Шагая, они вели разговоры о соединении
Церквей. Оба они имели новейшее представление об этом (экуменическое). Итак, дорогой
у них было всё прекрасно. Соединение, мир, любовь, согласие и вся соответствующая
"сервировка" экуменизма. После многочасового путешествия, они достигли вершины
Синая. Там они встретили двух маленьких бедуинчиков - оборванных, грязненьких,
худеньких, - которые просили денег. Когда их заметил грек, он вынул что-то из кармана,
однако разволновался и, обращаясь к итальянцу-католику, говорит ему:
- Знаешь, что напомнили мне эти бедуинчики? Увидев их, я вспомнил, что в таком
именно и даже более худшем состоянии оказались и мы, когда итальянцы вторглись в 1940
г. в Грецию. Тогда нас захватили итальянцы) и мы тысячами умирали от голода и дошли до
того, что весь народ стал нищим.
Когда это услышал итальянец, начал защищать Италию и говорить, что виновата
Греция, т.к. не захотела подчиниться Аксону, и что если бы подчинилась, то не случилось
бы ничего подобного. Тогда они начали ссориться, и закончили политическим
разногласием: грек поддерживал Метаксаса, потому что тот ему был по сердцу, итальянец
же - Муссолини. Итак, за несколько минут рассеялись все прекрасные рассуждения о
любви, соединении, мире и т.д. И это оттого, что они не знали, что всякому добру,
предшествует отказ от зла и отречение от страстей.
Если вода станет апельсиновым соком
Старец приехал в священную обитель К., где совершалось бдение в честь
празднуемого Святого. Старец, как обычно, встал в стасидию в углу и молился.
Брат, сидевший в стасидии неподалёку, хотел о чём-то спросить его, но маловерно
говорил про себя: "Если спрошу Старца о моём деле и тот ответит, как я буду уверен, что
он не ошибся? Как мне убедиться, что он имеет извещение от Бога в том, что мне ответил?
Э, тогда только поверю, что Старец говорит мне то, что действительно нужно, если дам
ему стакан воды и он превратит её в апельсиновый сок! Тогда уверую и сделаю то, что он
посоветует!"
В то время, как брат размышлял об этом, видит как Старец направляется в его сторону
и говорит ему:
-Прошу тебя, выйдем на немного! Брат растерялся. Следует за ним. Выходят. Старец
говорит:
- Пойдем в гостиницу на две минуты. Приходят в гостиницу, где есть кран, и говорит
Старец брату:
- Наполни стакан водой и принеси мне!
Брат оцепенел. Тысячи мыслей и чувств наполняют его душу: стыдится, что не
принял хорошего помысла о Старце, чувствует глубину своего маловерия, боится
вероятного возражения его, не находит слов к оправданию, не знает как исправить свою
нелепость. Итак, он идёт, робко-робко наливает стакан воды и со стыдом подаёт Старцу.
Старец видит трудное положение, в которое попал брат, улыбается и утешает
благостно:
- В конце концов! Одни беспокойства мне доставляешь! Кем стану из-за тебя!
Нужно нам войти в дух Писаний
Летом 1987 г. я спросил Старца о будущей всемирной войне, той, которую называют
"Армагедон" и о которой сообщают Писания.
С отеческой заинтересованностью он сообщил мне разные сведения. И даже захотел
открыть определённые признаки, которые нас убедят, что мы действительно находимся в
поколении Армагедона. Итак, он сказал:
"Когда услышите, что воды Евфрата турки перекрывают в верховьях плотиной и
используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже вошли в приготовление великой
той войны и таким образом приготовляется путь для двухсотмиллионного войска от
восходов солнца, как говорит Откровение.
Среди приготовлений есть и это: должна пересохнуть река Евфрат, чтобы могло
пройти многочисленное войско. Хотя - Старец улыбнулся в этом месте - если двести
миллионов китайцев, когда прибудут туда, выпьют по одной кружке воды, они осушат
Евфрат!
Мне говорили, что армия Китая в настоящий момент составляет двести миллионов,
т.е. то конкретное число, о котором пишет святой Иоанн в Откровении. Китайцы даже
готовят дорогу, которую называют "чудом эпохи": ширина её такая, чтобы по ней свободно
проходили тысячи солдат, выстроенных в шеренгу. И к этому времени они уже довели её
до границ Индии.
Нужно, однако, большое внимание и просвещённый чистый ум для того, чтобы мы
могли различать знамения времен, т.к., некоторым образом, бывает всё так, что их не
могут различать те, кто не заботиться об очищении сердец, и, в результате, легко
заблуждается. Предположим, что кто-то знает, что для того, чтобы прошла миллионная
армия, должна высохнуть река Евфрат. Однако, если ожидает, что это произойдёт
чудесным способом, т.е. откроется, предположим, большая трещина и исчезнет вся вода,
тогда такой человек будет в заблуждении, ибо не позаботился через чистоту сердечную
"войти в дух" Писаний. Нечто аналогичное случилось и с Чернобылем: в Откровении
святой Иоанн Богослов сообщает, что видел звезду, упавшую с неба и поразившую воды и
людей. Те, однако, кто ожидает, что упадёт с неба звезда, уже давно в заблуждении и
никогда не поймут, что это уже осуществилось. Чернобыль в России означает "Полынь" и
мы видим, что причинён огромный вред, и он будет ещё больше с течением времени..."
Один должен держать облака!
Была осень. В келлии Святых Апостолов старец о. X., решил заменить старую крышу
и вместо треснувших плиток положить кровельное железо, которое было и легче.
Утром с несколькими благочестивыми рабочими, они стали убирать плитки с крыши.
Они сняли почти все плитки, когда начало чернеть небо и всё показывало, что скоро
разразится ливень. Старец и рабочие забеспокоились, потому что келлия была раскрыта и
в случае дождя вода пошла бы во внутрь и было бы большое разрушение. В то время, как
они оказались в таком трудном положении, неожиданно увидели Старца, идущего к их
келлии. Подойдя к ним, он говорит:
- О чём вы думаете? Пусть один из вас удерживает облака, чтобы не было дождя, а
другой делает чётку! (т.е. молится по чёткам)
Потом обращается к о. X.:
- Ступай в свою келлию и зажги лампаду, и пусть постоянно горит, дабы Бог устроил,
чтобы не было дождя!
Отец X. зажёг лампаду и не гасил её, пока не была покрыта вся крыша. Тогда уже
открылись хляби небесные и хлынул ливень!
Отеческая забота и молитвы Старца снова совершили чудо! И до сих пор отец X.
вспоминает неожиданное спасительное появление Старца и его слова, спасшие его келлию
от верного разрушения. Сердце его, исполненное благодарности за отеческую нежность,
благодарит Старца и просит и теперь, с той высоты, где он находится рядом с Богом,
продолжать своими молитвами удерживать облака искушений и "делать чётку", чтобы
миновала нас гроза в сей неспокойной жизни и она прошла без треволнений!
Электронные карты контроля и абсолютное доверие к Богу
Многая молва была в последнее время по теме электронных удостоверений личности,
кредитных карт и различных простых карт обслуживания.
Народ разделился: один говорил, что эти карты безвредны, а другой, что они -
система, которая служит плану того, кто покушается на человечество; некоторые, опять
же, заявляют, что да, они знают цель, для которой эти карты выпускаются, но это нас не
затронет, если мы сотворим над ними крестное знамение, т.к. нас не просят отречься от
Христа. Одним словом, было много разговоров, что создавало смущение и разделение
братьев. Между ними царила тяжёлая атмосфера, и каждый поддерживал своё мнение,
считая остальных находящимися в заблуждении.
Старец, разобравшись в этой ситуации и желая нам помочь, подробно объяснил, что
происходит и где находится истина.
Здесь мы расскажем только один случай, который произошёл с благоговейным
господином ..., работающим в министерстве ... в Афинах, отцом четверых детей.
Один из министров правительства решил установить при входе в министерство
электронные автоматы для проверки служащих с помощью простых электронных карт,
которые не имели на себе ни магнитной плёнки, ни системы bar code или UPC (UPC -
Universal Product Code /Всемирная кодировка продукции/ - штрих-код). Тогда среди
тысячи трёхсот служащих министерства возникла проблема: соглашаться ли с этой
системой или нет?
Огромное большинство служащих согласились выступить против и не соглашаться с
введением электронного контроля, т.к. нарушалась свобода личности, а главное, поскольку
их обличала совесть, что эта система служит тёмным планам некоторых людей, которые не
любят нашу Церковь. Итак, они выступили против, но тогда министр, господин..., по
предложению которого были куплены приборы электронного контроля для министерства,
стал угрожать увольнением, принуждая служащих согласиться с новой электронной
системой, на покупку которой он израсходовал много миллионов.
После всех этих нажимов служащие сдались и согласились взять карту. Однако, двоих
благоговейных служащих министерства обличала совесть и они не соглашались, и
вытерпели все угрозы министра и других руководителей министерства. Им дали срок и
сказали, что если они до окончания его не согласятся с решением министра, то их уволят
из министерства. Оба благоговейных брата обратились к Церкви и к священникам за
советом. Однако и там не дали ясного ответа. Один иерей сказал господину:
- Э, бедняжка, возьми карту, ничего. У тебя четверо детишек. Что поделаешь?
Другой говорил другое, и, в результате, этот господин не мог принять правильное
решение.
Так он решил посетить Святую Гору и посоветоваться со старцем Паисием. Он
рассказал ему обо всём деле и показал карту. Старец взял её в руки и, после того как
внимательно осмотрел, объяснил:
- Эта карта простая. Не содержит ни магнитного слоя, ни какого-либо кода, одного из
систем bar code или UPC, и поэтому не расстраивайся; однако вы хорошо делаете, что не
поддаётесь на эту систему, потому что за ней скрывается другой план, больший...
(Этот план анализируется в книге "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас".)
Вы оба - продолжал Старец - хорошо делаете, что не сдаётесь: и не соглашайтесь до
конца! Тогда господин сказал ему:
- Геронта, министр угрожает, что уволит меня через несколько дней, если я не
соглашусь. И Старец:
- Ты делай то, что, как видишь, упокаивает Христа, а министр, если будет продолжать
настаивать, не успеет осуществить ни угрозу свою к тебе, ни антихристовый свой план.
Господин ушёл со Святой Горы, доверившись Богу и святым молитвам Старца. Из
министерства ему пришла повестка, приглашавшая его и его товарища явиться для ответа
в назначенный день. Но прежде, чем истёк этот срок, правительство пало и министр ушёл.
Следующий министр убрал все электронные автоматы, т.к. считал их средствами
ущемления свободы личности, и поставил в подвал министерства, где они стоят и сейчас.
Исцеление глухонемой
Отец семейства родственному лицу, желавшему стать монахом, в своё время много
препятствовал, чтобы брат не стал монахом.
Немного позже у него родилась дочь, к сожалению, глухонемая. Ввиду этого его
сильно обличала совесть. Он считал, что это случилось из-за того, что он причинил много
трудностей брату, желавшему стать монахом.
Так он решил поехать на Святую Гору и посетить Старца. Пришёл в его келлию и, как
только его увидел, сокрушённый, с рыданиями упал ему в ноги. Просил его перво-наперво
помолиться, дабы Бог простил его преступление, после чего да исцелит Он его девочку.
Тогда Старец поднял его и сказал: - Твоя дочь не только заговорит, но ещё и оглушит
вас!
Действительно, через некоторое время малышка стала совершенно здорова и не
переставая говорила, как и предвидел Старец.
"Скажи церкви"
Очень многие из нас неправильно поняли это слово. Когда у нас недоразумение с
братом, мы говорим ему наедине всё, что хотим. Однако, если он не послушает нас, то
используем это место (из Евангелия) "скажи церкви" и делаем известными прегрешения
брата и другим: - и даже доходим до того, что опубликовываем их в журналах и газетах.
Но Старец огорчался и не хотел, чтобы братья - ибо мы братья во Христе -
рассказывали и позорили один другого. Он всегда говорил, что в любом случае нельзя,
когда брат увидит нечистоту, кричать, дабы её увидели и о ней узнали другие. Разумный
христианин старается любым способом её покрыть, чтобы её не заметили другие: и это не
должно происходить до одного определённого момента, а далее раскрывать скверну,
потому что любовь - поскольку, наверное, она есть и в душе и душа руководствуется ею -
всё покрывает.
Евангелие говорит, и без ограничений говорит: не говорит "несколько раз" или "до
определённого предела", но всё покрывает, всё терпит... и т.д. Если кто-то раскрывает,
тогда он поступает не по Духу Божиему и Дух не дает плодов Своих, потому что "плод же
Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость..."
Теперь относительно "скажи церкви" нам нужно знать, что Церковь - не весь мир и,
если кто хочет правильно соблюдать заповедь, должен высказать свой помысел -
поскольку думает, что он правильный, - духовнику своему, и, если дело весьма важное,
духовник пусть передаст епископу. Так Церковь разумеет это место в Евангелии. Если же
кто действует по-другому и опубликовывает для всего мира, тогда такой не хранит
заповедь. Заповедь говорит: "скажи церкви", не говорит - "скажи всему миру", чтобы
услышали масоны, иеговисты, последователи других религий, еретики, безбожники и т.д.,
ибо таким образом мы даём им пищу для борьбы с нами. Старец, чтобы слушатели
убедились в сказанном по этому вопросу, рассказал следующий случай:
"В Египте, рядом с местом, где жили в древние времена великие отцы, жил и один
брат, который впал в грех и жил в своей келлии с женщиной. Постепенно этот брат стал
приобретать о себе плохую молву в этом месте. Итак, когда окрестным жителям стала
известна плохая жизнь его, они собрались и решили пойти туда и прогнать его. Но по
промыслу Божию оказался там епископ, авва Аммон. Итак, они пошли все вместе к авве и
просили его пойти с ними, чтобы изгнать брата. Авва Аммон охотно последовал за ними.
Когда брат увидел приближающуюся толпу, то скрыл женщину в глиняном сосуде, и
покрыл его. Епископ, войдя внутрь, заметил женщину, которая была в глиняном сосуде:
подошёл сразу же и сел на него, и дал повеление искать всюду, пока не найдут. Через
некоторое время они сказали авве Аммону, что не нашли её, и авва тогда их побранил:
- Смотрите, что вы натворили? Осудили несправедливо брата, что у него женщина.
Идите теперь в деревню и в другой раз не смотрите, что делают другие, и не осуждайте!
После того как жители ушли, авва слез с сосуда и, хотя он был "церковь", однако с
большой тактичностью сказал брату наедине:
- Брате, позаботься о спасении своём.
Так поступают те, кто имеют Благодать Святого Духа".
Старец очень переживал, когда братья укоряли других, и всячески старался исправить
их помыслы.
К сожалению, сегодня мы живём в эпоху, о которой Христос сказал, что охладеет
любовь многих. С болью видим даже, как мать, материнская любовь которой от природы
сильнее всего, укоряет детей своих - зачастую напрасно - только лишь за то, что не
выполнили её какое-то желание. Все мы должны знать, что Благодать Христова только
тогда будет нас покрывать, когда и мы стараемся покрывать прегрешения наших братьев, -
и, аналогично, насколько велики грехи и прегрешения братьев, которые мы покрываем,
настолько больше и нас покроет Благодать Божия. Писано, что какой мерой мерим, такой
же отмерится нам.
Не виновата плоть
Когда Старец находился в священной обители Стомиос в Конице, вместе со всем
народом очень часто его посещала госпожа, которой он помогал в её затруднениях. Но
один раз её в чём-то обвинили у Старца, и он, вознегодовав, говорил с ней резко, и та ушла
расстроенная.
Через несколько дней на Старца поднялась небывалая плотская брань. Днями он
ничего не ел, ночами совершал бдения, днём много трудился и не давал покоя своей плоти,
но плотская брань не проходила. Старец, видя, что плотские помыслы не ослабевают,
чтобы не поддаться, сильно поранился и появилась опасность возникновения гангрены.
Принял даже решение пойти в лес и там остаться, чтобы его съели медведицы. По дороге,
однако, случилось следующее. Он извещается, что плотская брань дана ему по
попущению Божию за то, что он поругал свою знакомую! Он тут же упал на колени в лесу
и с рыданиями просил прощения у Бога за своё поведение, молясь и за женщину. Тотчас
плотская брань угасла и не беспокоила его больше никогда.
Как впечатляет, братья, промысел Божий о Старце и о той женщине! Исполненное
доброты сердце Старца не могло выдержать того, чтобы резко говорить с какой-либо
душой. И поскольку сам он не понимал, что совершил ошибку, Господь наш попустил
плотскую брань, чтобы благочувствительное его сердце обратилось к Богу, прося Его
помощи. Или, может быть, Бог устроил случиться этому по силе Старца, чтобы и мы
научились через него не осуждать братьев наших.
Будет у тебя ребёнок!
У супружеской пары из Салоник не было детей. Проходили годы, и они решили
усыновить ребёнка. Ради этого они поехали к Старцу. Старец, выслушав, посоветовал им
не усыновлять, но ждать своего ребёнка. Супруги возражали, что это невозможно, хотя
очень сильно желали иметь дитя.
Но Старец их заверил:
- Теперь, с помощью Божией, будет у вас ребёнок!
Действительно, вскоре супруга зачала и они приобрели благодатного ребёнка.
Через некоторое время Старец ушёл из этой временной и суетной жизни в истинную и
вечную. Женщина, родившая ребёнка по его молитвам, однажды пришла к его гробу и
попросила подарить ей ещё одного. И тот не отказал ей в услуге: ради его молитв она
родила благодатного мальчика, которого они решили назвать Паисием во славу, честь и
благодарность Старцу.
Поправится
Было раннее утро, около 5.30, когда резко зазвонил телефон в обители. Кабинет был
ещё закрыт: какой-то брат прибежал и снял трубку. Это был врач из Салоник, сообщивший
скорбное известие:
В полночь некие анархисты бросили бомбу в патрульную машину. Автомобиль
охватило пламя, так же как и одежду одного офицера, который весь целиком начал гореть.
Офицер этот был знаком Старцу, любившему его за отличавшую его доброту. Он выскочил
из машины, объятый пламенем. Из проходящей машины ему бросили одеяло, с помощью
которого удалось погасить пламя, но оно уже нанесло ему ужасные ожоги. Полумёртвого
его доставили в больницу, где врачи вскоре сделали заключение, что он в очень плохом
состоянии и едва ли будет жить.
Итак, врач позвонил и попросил нас, от имени семьи офицера, сходить к Старцу,
рассказать о случившемся и попросить помолиться о нём. Игумен обители послал меня
сходить к Старцу и сказать, что случилось. На рассвете спустился я к его келлии, нашёл
его и рассказал, что произошло. Он расстроился, недолго сосредоточенно молчал, затем
повернулся и сказал:
- Звони врачу и скажи, что офицер ни в чём не пострадает и полностью поправится, и
пусть не беспокоится супруга и дети его. Мне только анархистов жаль, что они потеряют
человека, который им столько помогал по любви во Христе!
Пришёл я в монастырь, позвонил врачу и передал всё, что сказал мне Старец.
Действительно, опасность для жизни миновала и через несколько дней офицер, стал
постепенно выздоравливать: восстановился и возвратился к своей семье! Только - как
сказал Старец - его "потеряли" анархисты, потому что офицер уволился со службы и не
имел более возможности заботиться по-христиански и о них!
Перенос болезни
Однажды пришёл в обитель господин А. После того как я принёс ему обычное
угощение, спросил, останется ли он ночевать в обители или намеревается идти в другое
место. Тогда он открыл мне свою боль:
Дочка его была поражена псориазом, и отец переживал, что у девочки на ногах и по
всему телу были язвы от этой болезни. Сейчас он пришёл только лишь за тем, чтобы
попросить старца Паисия помолиться, дабы псориаз перешёл с дочери на него.
Итак, спустился он к Старцу, рассказал о своей проблеме и попросил помолиться,
чтобы псориаз от дочери перешёл к нему. Старец успокоил его, сказав, что помолится.
Господин А. ушёл с облегчением, оптимистически настроенный. Пришёл в портарик
и сообщил мне о том, что Старец уверил его в хорошем исходе.
Через некоторое время господин А. вновь посетил нас. Как только он вошёл в
портарик обители, с воодушевлением поднял рукава рубашки до локтя и позвал меня:
- Отец, иди посмотри! По молитвам Старца псориаз от маленькой моей дочки
перешёл ко мне! И показал мне с радостью псориаз, которым был поражён. Я спросил,
полностью ли освободилась девочка от болезни. Он ответил утвердительно, сообщив
однако, что остался только в одном месте след.
Старец потом объяснил ему, что была воля Божия оставаться тому пятну в знак
чудесного её исцеления.
Только голоса Старца не было!
Г. был очень хороший парень, однако не верил во Христа. После уговоров друзей он
решил поехать на Святую Гору и посетить Старца.
Прибыл в обитель ..., где нашёл своего знакомого, который стал монахом, отца Е., и
попросил его пойти вместе к Старцу.
На дворе Старец беседовал с группой паломников. Сели и они, и слушали, что он
говорил. В какой-то момент Старец встал и вошёл в келлию. Во время его отсутствия Г.
вынул из кармана маленький магнитофон, установил кассету и снова положил в свой
карман. Когда Старец появился в дверях, он нажал на кнопку и началась магнитофонная
запись. Старец говорил и отвечал на вопросы паломников, а в это время на ветках дерева,
под которым они сидели, птицы устроили концерт и без перебоя чирикали. Время шло,
одна сторона кассеты закончилась и магнитофон автоматически выключился, сделав
известный звук - "клик".
Когда Старец это услышал, он повернулся в сторону Г., поднялся повыше и строгим
голосом, расстроившись, сказал ему:
- Дай сюда магнитофон. Как ты без спроса записываешь там?
Взял Старец магнитофон в руки и попытался вынуть кассету. Но, видя, что не может
её вынуть, возвратил магнитофончик парню и сказал всем:
- Итак, давайте теперь, дети, идите! Довольно! Старец закрыл калитку и, явно
расстроенный, вошёл в келлию.
Г., однако, несмотря на произошедший неприятный случай, ушёл всё-таки довольный,
потому что, в конце концов, у него осталась кассета с записью. На тропинке они
остановились, посмотреть, что было записано на кассете. Их ожидало большое изумление:
слышно было только" чириканье птиц на ветках. Голос Старца не записался! Г. пришёл в
священную обитель ..., исповедовался и с тех пор стал очень верующим. Впоследствии он
направлял и своих друзей к Старцу, чтобы и те получали помощь, как прежде получил и
сам.
Маги (колдуны)
Один паломник сообщил однажды Старцу случай произошедший с магом, который
жил в его стороне. Он рассказал, что тот умер ужасным образом, крича "горю!" и прося
воды.
Тогда Старец объяснил, что маги имеют своим помощником сатану, заключают с ним
соглашение и даже с кровью. Несколько лет маг приказывает диаволу, но потом
испытывает все ужасы сатаны, который безжалостен. Некоторые, опять же, когда им
делают магию (у нас говорят: "порчу"), идут к магам, чтобы те их якобы освободили.
Однако они поступают неправильно и ещё хуже запутываются диаволом.
Разрешение (т.е. освобождение от чар магии) может быть дано только через покаяние
и исповедь хорошему духовнику.
Начал говорить!
Господин К. столкнулся с большой бедой. У него был ребёнок, которому в 1991 году
было пять лет. Он совсем не говорил и только издавал нечленораздельные крики. Врачи не
могли помочь, и горю матери и отца не было предела.
Тогда отец надумал посетить Святую Гору и пойти к старцу Паисию, о котором очень
много слышал. Он желал всею силою своей души посоветоваться с ним и просить
помощи.
С отеческим переживанием изложил он Старцу проблему и тот, видя большую боль
отца, а также и веру, с которой он просил помочь, сказал ему:
- Не волнуйся! Ребёнок будет совершенно здоров!
К. ушёл от Старца, исполненный надежды и доверия. Когда он вернулся домой, то, к
его удивлению, его встретил маленький сын, который, едва увидев отца, прибежал, обнял
его и очень ясно сказал:
- Папа, ты приехал со Святой Горы?
Малыш, молитвами Старца, ещё до возвращения отца, стал здоров. И теперь, когда
мы описываем этот случай, ему около 9 лет, он совершенно здоров и не перестаёт чисто
говорить.
Для Старца не существовало проблем малых или больших, трудных или лёгких, ибо
он имел абсолютное доверие ко Христу, для которого нет ничего невозможного. Не
преувеличивая скажем, что для Старца не существовало непреодолимых преград, т.к. "всё
возможно верующему".
Назначение с посредником
Я был в портарике обители ... и служил там приходящим паломникам. Однажды
пришёл паломник, показавшийся мне смущённым и расстроенным. Я принял его с
добротой и после того, как угостил кофе, лукумом, раки и водой - обычным святогорским
угощением - присел рядом и спросил, был ли он прежде на Святой Горе. Он ответил, что
приехал в первый раз. Когда я захотел узнать, какова цель его посещения, он начал мне
излагать то, ради чего он был вынужден нас посетить.
- Я врач, так же как и моя жена, у нас есть дети. В церковь не хожу. У меня сейчас
большие финансовые затруднения. Проблема в следующем: в нашей лечебнице нет
работы, мы платим за аренду дома и лечебницы, залезли по шею в долги, дошли до того,
что не на что купить детям молоко. К довершению всего, заболел и один ребёнок, и мне
нужно бегать к врачам, чтобы хоть сделать исследования. Я отчаялся и не вижу нигде
просвета, роптал на Бога и обвинял Его в том, что Он не помогает мне, и помышлял
сделать многие глупости. Тогда приходит ко мне друг и говорит:
- На Святой Горе есть один старец, очень хороший, который помог многим, его зовут
старец Паисий. Не сходить ли тебе к нему и рассказать о своей боли? Верю, что он
поможет тебе.
Итак, отец, я решил приехать сюда и повидаться со Старцем, но в состоянии, в
котором я нахожусь, вряд ли поможет и он.
Я показал ему дорогу к каливе Старца. Он начал потихоньку тяжёлым шагом
спускаться. Я с нетерпением ожидал в воротах обители его возвращения, дабы узнать,
помогли ему Старец в его проблеме. Прошло около часа, когда я увидел, что он
возвращается как на крыльях. Я поспешил с любопытством спросить, что произошло, и он
рассказал следующее:
- Отец, когда я добрался до келлии Старца, у калитки потянул за верёвку, которая была
привязана к колокольчику, который известил, что кто-то находился у входа. Я услышал
тогда, как открывается дверь, и увидел появившегося Старца. Он посмотрел на меня.
Прежде, чем я заговорил, он позвал меня по имени и сказал:
- Е., пойди пригласи приходского священника к себе домой совершить елеепомазание
для больного твоего ребёнка! И когда он станет здоров, приходи опять сюда!
Но я настаивал, что я хотел бы с ним поговорить.
- Нет, сначала сделай то, что я сказал, а потом придёшь, - говорит он.
- Поэтому, отец, я быстро возвратился посмотреть, нет ли какого корабля вне
расписания, чтобы уехать.
И господин Е. ушёл.
Прошло около тридцати дней, и он вновь приходит, теперь уже радостный, садится и
рассказывает:
- Совершили мы елеепомазание, как посоветовал Старец, и недавно я водил ребёнка к
врачу на проверку. После исследований, врач пришёл и сказал:
- Господин Е., любопытная вещь, у ребёнка абсолютно ничего нет, и я не могу понять,
что происходит. Это противоестественно!
Итак, всё хорошо, и теперь я иду к Старцу и верю, что как он помог мне в этой
большой проблеме, так он поможет и в других!
Вскоре он спустился к Старцу. Тот был на дворе и, как только заметил его, сказал:
- Е., иди сюда, я побью тебя крепкой палкой, потому что ты не понимаешь!
И стал ему нежно давать пощёчины.
- Послушай, Е., - продолжал Старец, - все твои проблемы из-за того, что ты удалился
от Церкви и от Христа. Если ты сделаешь всё, что я тебе скажу, уйдут все твои проблемы!
Тот возразил, говоря, что задолжал много денег и не отдал их, Что нет работы, что не
на что бывает купить детям молоко.
Но Старец чётко сказал:
- Слушай, пойдёшь исповедоваться! Пусть духовник скажет тебе причаститься,
помолись, воцерковись в воскресение, и, если ты войдёшь в Церковь нашу, Бог одарит
тебя благами Авраама!
Е. ушёл, сразу пошёл на исповедь и, после наказа духовника, причастился. Установил
даже дома иконостас и стал молиться по указанию Старца. Начали тогда понемногу
приходить больные в его лечебницу и стали поступать деньги.
Когда подходило время, в которое объявляли об определённых местах (вакансиях) в
E.Z.Y. (греческая ассоциация врачей), он снова спросил Старца, благословит ли он подать
прошение для своего назначения.
Старец ответил, что следует подать.
Е. объяснил, что он молодой врач и что прежде него было очень много более старших,
подававших уже прошение и ожидавших назначение. Открылся ему, что не имеет
посредника, чтобы проталкивать прошение, и поэтому не решался подавать, т.к. казалось
практически невозможным, что его примут.
Однако, Старец его подбодрил:
- Ты иди, подай прошение, а я буду молиться, дабы тебя приняли!
Ушёл Е., пошёл, подал прошение, и когда объявили о назначениях, он был в числе
первых, из тех, кого приняли. Он летал от радости. Пришёл на Святую Гору поблагодарить
Старца.
На следующий год были объявлены вновь несколько мест, и он опять пришёл к
Старцу спросить, благословит ли он и жену его подать прошение о назначении. Старец
опять ответил положительно и пообещал помолиться и о ней. Подала и жена прошение, и
была назначена и она! Со временем они расплатились с долгами и приобрели "благая
Авраамля"'по обещанию Старца.
Молодой врач был настолько воодушевлён от нечаянной помощи, которую он получил
от доброго Бога посредством Старца, что стал спрашивать многих людей веруют ли они,
что есть Бог, и, если получал отрицательный ответ, снова с воодушевлением и большой
верой говорил им:
- Спросите меня, есть ли Бог!
С тех пор добрый врач постоянно приходил к Старцу, и даже приводил с собой
больных людей, чтобы Старец им помог своей добротой и Благодатью Божией, которая
обильно изливалась, когда находила "плодоносные" души.
Келлия у моря!
Отец ... был в одном из святогорских монастырей. Однако из-за личных причин был
неспокойным, и причём, не сказав никому, помышлял уйти. Имел помысел, что он бы
успокоился, если бы нашёл келлию у моря и жил один.
Всё же он решил посетить Старца и открыть свой помысел. Старец, как только
увидел, что он идет, прежде, чем тот успел что-либо сказать, говорит ему улыбаясь:
- Хочешь один быть, хочешь и келлию на берегу моря!
Царь или одна селёдка на четверых?
Одного мирского юношу искушал помысел. То говорил ему, что он должен стать
монахом, то старался отвратить от ангельской монашеской жизни, побуждая остаться в
миру.
Юноша решил поехать на Святую Гору и посетить Старца. Когда Старец встретил его
в келлии и юноша был готов рассказать о своей проблеме, тот, предупредив и благостно
улыбаясь, сказал:
- Есть некоторые, кто колеблется принять решение: стать ли царём или последовать
жизни, в которой будут вынуждены делить одну селёдку на четверых.
Старец, конечно, никогда никому не указывал, какую жизнь выбрать. Он характерно
говорил, что "я не сватаю ни за одно направление, ни за другое".
Сталин, да?
Один монах, подвизавшийся в пустыне Капсала, рассуждал о том, кто же из усопших
был самый плохой человек и теперь там, в другой жизни, будет находиться в самом
плохом месте. И об этом он размышлял с целью "тянуть чётку" за эту душу и молить Бога
о её помиловании. После мысленного возвращения к прошлому он сделал вывод, что,
вероятно, Сталин является тем, кто занимает место наихудшего первенства, раз он стал
причиной убиения миллионов русских христиан.
В тот же день он пошёл повидаться со Старцем, и тот, как только его увидел,
улыбаясь, открыл ему его помысел, говоря:
- Сталин, да?
Посмотрим, чего хочет Бог?
Когда Старец был ещё в Конице, его посетил благочестивый юноша, желавший с ним
посоветоваться о трёх вопросах, волновавших его в то время.
Этот юноша входил в какую-то организацию, но хотел стать монахом и иереем. Итак,
он спросил Старца: а) следует ли ему уйти из организации, к которой он принадлежал; б)
следует ли ему стать монахом; в) следует ли ему стать иереем.
Старец не дал ему никакого ответа, удержал его на несколько дней возле себя, и
однажды взял его и повёл в монастырский храм. Они направились ко Святой Трапезе
(Престол). Здесь он, обращаясь к юноше, говорит: - Увидим, что изволит Бог о тебе! Он
берёт в руки Евангелие и открывает, не выбирая наперёд, страницу. При первом
открывании Евангелия, он даёт ответ на первый вопрос, т.е. что ему нужно уйти из
организации, к которой он принадлежал. Открывает второй раз Евангелие, и
соответствующий текст показывает, что он должен стать монахом. С третьим
открыванием, опять - соответствующий евангельский текст показывает, что воля Божия -
быть молодому человеку иереем!
Так и произошло: юноша ушёл из организации, стал монахом, иереем и духовником
на Святой Горе, где находится и по сей день.
Изгнал его плохим способом
Старца характеризовала деликатность и любовь ко всем людям. Никогда никого он не
обличал при всех за грехи. Однако, когда иной раз его вынуждали обстоятельства
отнестись к кому-либо строго перед другими, это означало, что предварительно тот
перешёл все рамки.
Как-то один учитель индуистской философии на факультете в Афинах, распространил
слух, что его учителем был старец Паисий на Святой Горе. Таким образом он ввел в
заблуждение людей и приобрёл сторонников. Каждое лето собирал он нескольких
учеников и организовывал экскурсию на Святую Гору, чтобы посетить, как он говорил,
своего учителя.
Когда они добирались до каливы Старца, он оставлял у нижней стороны его келлии
своих учеников, говоря:
- Вы ждите здесь, я пойду один повидаться со Старцем, потому что мы говорим на
высокие темы, которые вам не понять. Я вам объясню их позже.
Итак, он шёл к Старцу, у которого, между тем, было много народа, садился ненадолго,
не разговаривая, и, после того как брал угощение с лукумом, вставал и уходил. Это
продолжалось один-два года. Старец, по божественному попущению, не знал, что за его
спиной велась такая игра. Пока однажды один ученик учителя индуистской философии,
имея серьёзную проблему, счёл нужным самому сходить к Старцу и рассказать ему о своей
проблеме, дабы он помог ему. Итак, он сказал:
- Я ученик такой-то философской школы, которой руководит ваш ученик...
Старец изумлённо спросил:
- Кто тебе сказал, что он мой ученик?
И юноша открыл тогда - по своей чистоте - всю историю и интригу своего учителя.
Я случайно нахожусь на дворе Старца в летний день, когда появился индуистский
учитель. Тогда мы видели неожиданно, как Старец встаёт и с силою толкает его, изгоняя
со двора и говоря, что он много пострадает за то, что натворил в мире, используя его имя.
Остальные посетители, не зная в чём дело, недоумевали и осуждали Старца.
Впоследствии, однако, Старец рассказал мне всю историю и что этот учитель,
лицемеря и прикрываясь его именем, ввёл в заблуждение многих людей.
Нужно отдать кровь, чтобы принять дух Старец сидел на своём дворе и беседовал с
монахом отцом П. Беседа вращалась вокруг темы послушания. Когда брат расспрашивал,
до какой степени должно доходить послушание к старцу, тот рассказал ему следующий
случай:
- Отец П., когда я был в священной обители Есфигмен, меня послали послушником в
столярку. Там столяром был один старец, очень своенравный, который меня чрезвычайно
угнетал. Я - часто и от поста, и от болезней - был изнурён телесно и прикладывал большие
старания, чтобы хоть суметь стоять на ногах. Я просил старца по крайней мере не иного
чего, а лишь прекращать послушание в столярке в назначенное время и не перерабатывать.
Старец, однако, совсем не придавал значения моей немощи. Я настолько был изнурён, что
у меня однажды изо рта и из носа вытекла горсть крови, и, несмотря на это, я не прекратил
работу, пока не закончился рабочий день.
Итак, увидел отец П., что если хочешь и сильно возжелаешь принять Дух, то нужно
отдать и кровь.
Знаю, что я не хочу ничего
Поскольку Старец по Благодати Божией помог тысячам людей, многие из них, в
благодарность, через некоторое время посылали посылки с различными благословениями
(благословение - вещественное приношение христианской души, которое они дают ради
Бога).
Мы заметили, что довольно часто Старец отдавал, в свою очередь, в благословение
эти посылки, предварительно их не открывая. Однажды брат спросил его:
- Геронта, у меня недоумение: я не раз видел, что посылки, которые вам присылают,
вы отдаёте туда и сюда, не открывая и не взглянув, что в них содержится. Зачем вы так
делаете? Может быть, в них есть то, что вам требуется?
И Старец:
- Благословенный, я смотрю на своё сердце, и когда вижу, что оно не хочет ничего,
зачем мне их открывать?
Старец часто отдавал такие посылки не открывая и в то же время с улыбкой объявляя
содержание их.
Турки имеют коливо в своих кушаках
Как-то раз один благоговейный брат решил не постесняться и "обработать" Старца
самыми трудными вопросами. Итак, он спросил об эсхатологической теме. То было время,
когда много говорили об антихристе, выпускалось много книги была невероятная
путаница. К счастью, Старец в то время написал брошюрку "Знамения времён" и
разъяснил положение вещей, потому что иначе многие были бы сбиты с толку и по сей
день. (Брошюрка эта публикуется в книге "Старец Паисий".)
Сначала он посоветовал брату не заниматься много эсхатологическими вопросами,
т.к. если - скажем - его собьёт машина и он умрёт, тогда для него уже настало Второе
Пришествие. Впоследствии, поскольку брат в беседах - конечно с добрым помыслом -
продолжал говорить об ожидающих их скорбных событиях, о которых он читал в
различных книгах и, некоторым образом, устрашил собеседников, Старец, хотя брат ему
предварительно ничего об этом не говорил, сказал: - Будь внимательным и не пугай ребят!
На вопрос о двух пасхалиях ответил, что это было в 1912 году, когда была освобождена
наша Македония. Сказал ещё об определённых пророчествах, что способ, которым они
нам передаются, представляет серьёзные затруднения - они сохраняются устно или на
полуистёртых листах бумаги, - поэтому часто бывают стёртыми или запутанными.
Вскоре пришли и другие посетители и перевели беседу на другие темы, к большому
разочарованию брата. Старец, однако, успел сказать некоторые вещи о турках.
-- Многие греки боятся турок, т.к. их население превосходит наше на много
миллионов. Это, впрочем, не имеет никакого значения. Суть в том, что кто прав, тот и
обретает Божию помощь.
С нашими врагами случается то, что и с волками: Волк, приближаясь к стаду овец,
подходит потихоньку, чтобы его не учуяли. И хотя он дикий и сильный, но, поскольку
чувствует вину, боится даже лая щенка и убегает. Чувство вины своей заставляет его
бояться даже лая маленького бессильного щенка. То же самое бывает и с турками. И те
ощущают вину. Поскольку они не правы, то боятся, а на войне падшая мораль и вина -
самый большой враг. Он даже сказал, что турки, притом, не имеют много воинских частей.
И в заключение добавил:
- Турки коливо (для поминовения своих) носят в кушаках.
Не будем забывать отшедших
Старец советовал горячо молиться и давать милостыню за усопших братьев наших,
"да принесём им освежительный напиток", как он говорил. Они уже не в состоянии ничего
сделать для своей души, и мы обязаны делать по любочестию то, что можем для них.
Мы расплачиваемся за наши бесчинства
Один брат, женатый, говорил Старцу о трудностях, с которыми столкнулся в своей
семье из-за ворчания родителей, из-за странностей жены и безобразия своих детей.
Старец видел вещи несколько иначе:
- Бог попускает трудности как расплату за наши безобразия в детстве. Недовольны
дедушка и бабушка (отец или мать), но и мы забыли о том недовольстве, которое они
терпели от нас, когда мы были маленькими. Мы не помним, как из-за нас им не оставалось
времени ни поспать, ни отдохнуть, т.к. держали нас в своих объятиях, дабы мы не плакали.
Еда нам не нравилась, много делали вреда. Теперь же мы, в свою очередь, должны терпеть
и заботиться о родителях с такой же любовью, какой окружали нас они в нашем
младенческом возрасте. Бог справедливо предоставляет нам теперь возможность
"погасить" то детское брюзжание таким же образом. Если мы не согласимся, то окажемся
несправедливыми и неблагодарными, потому что и мы делали им так же, что они с
любовью терпели: окажемся наконец должниками. И от жены, и от детей страдаем, дабы
расплатиться за собственные безобразия.
Вот и я, будучи неженатым, - говорил Старец, - страдаю от стольких молодых людей,
приходящих сюда. Так устраивает Бог, чтобы и мне расплатиться за детские мои
бесчинства!
О супругах
Очень многие супруги имеют недовольство и жалобы друг на друга, т.к. не могут
среди находящих на них трудностей, различить добрый план Божий. Один жалуется, что
жена его с прихотями, другие, что муж гневливый. В соответствующей беседе Старцу
была предложена эта тема, и тот, улыбаясь, ответил:
- Ну, дети, Бог знает лучше нас, как делать Свою работу. Если, например, один
колючий, то Бог устраивает так, чтобы другой был мягкий, чтобы "не убились". Как Бог,
Он видит - не годятся вместе два младенческих характера, потому что уснут стоя!
Когда некий брат женился, приехал на Святую Гору, и первый, кого он посетил, был
Старец. Между ними состоялся следующий диалог:
- Геронта, я женился.
- Живите и преуспевайте. Красивую ли жену взял?
- Красивую, Геронта.
- Э, не будешь иметь награды от Бога. Э, бедный, Бог устраивает многомиллионный
мир и не устроил тебя! Христиане должны жениться на некрасивых жёнах, дабы
устроились и они. Обычно они имеют красоту внутреннюю, в душе, а не внешнюю,
телесную. Они, бедняжки, видят, что не пристраиваются, и плачут и отчаиваются и
склоняются к худшему. Если их не возьмёте вы, христиане, кто их возьмёт?
Брат опять спросил Старца
- Отец, помешают ли возможные радости этой жизни и привязанность нашей души к
ним в том, чтобы преуспевать по-христиански?
- Нет, если сумеешь правильно иерархически относится к вещам. Например: детей
своих будешь любить как детей, жену свою как жену, родителей своих как родителей,
друзей своих как друзей, Святых - как Святых, Ангелов - как Ангелов, Бога - как Бога. Как
сказал апостол Павел, нужно воздавать каждому честь и уважение, которое ему надлежит.
Сколько нужно иметь детей
Очень многих супругов волнует проблема детей. Одни, по причине некоторых
проблем, не имели детей и хотели бы усыновить чужого ребёнка, другие думали иметь
одного, много - два ребёнка, и принимают профилактические средства, чтобы не иметь
детей, тогда как иные поставили цель приобрести много детей... Итак, часто отцы
семейств просят советов Старца и по этому вопросу.
Старец подчёркивал, что нужно иметь абсолютное доверие к промыслу Божию, а не
устанавливать человеческую программу, ибо детей даёт Бог. Он один знает, дать ли, когда
дать, и сколько детей дать - и никто иной. Некоторые, говорил Старец, решаются,
поскольку жизнь стала трудной, иметь от силы одного ребёнка и с трудом его вырастить,
поэтому они предохраняются, чтобы не иметь другого ребёнка. Однако это великий грех,
поскольку они показывают, что сами устраивают свои дела лучше, чем Бог.
Будучи гордыми, они недооценивают всемудрый промысел Божий. Бог видит и
душевное, и экономическое их состояние, и многое другое, которое мы не видим и не
знаем, что оно существует. Итак, если семья бедная и едва хватает на содержание одного
ребёнка, то родители боятся заиметь другого и всячески избегают этого, и таким образом
противостоят воле Божией, что не является разумным решением, но надо верить, что если
благой Бог хочет принести другого или других детей в мир, то Тот, Кто "знает, что мы
имеем нужду, прежде прошения нашего к Нему", позаботится и об экономическом
укреплении семьи.
Тем, кто не имеет детей и старается их приобрести или искусственным
оплодотворением, или усыновлением чужих детей, он объяснял, что Бог делает это,
конечно, для блага их. Что-то увидит и не даёт: и им не следует насиловать изволение Его
из-за какой-либо причины, потому что впоследствии, хотя бы они и добились своими
человеческими способами желаемого, убедятся, что Бог, заботясь об их благе, не дал им
ребёнка. И надо хорошо знать, что добрым бывает только то дело, которое согласуется с
волей Божией, а не по упрямству и нашими человеческими средствами.
Многим людям Бог не дал детей, и это специально, чтобы так они полюбили детей
всего мира, как своих. Старец привёл и пример, что знал некоего, который не имел своих
детей, но ему было "проблематично" ходить по улице, потому что все дети квартала
прибегали к нему, и он продвигался по улице с большим трудом, среди группы ребят,
любивших его! Его Бог лишил малой семьи, но даровал право, которое даёт только
немногим, - принадлежать великой семье Христа.
Старец напомнил также и о святом Иоакиме со святой Анной, до глубокой старости
остававшихся бездетными, что в то время считали большим злом, и парод их оскорблял.
Бог, однако, знал, что от них родится Богородица, Которая, в Свою очередь, родила
Спасителя всех человеков, Господа нашего Иисуса Христа!
Итак, он говорил, что мы не должны вынуждать благость Божию, но просить, да будет
Его благая воля.
Ещё Старец говорил, что иные родители ставят цель, приобрести много детей, и Бог,
конечно, попускает им -потому что уважает самовластную волю человека, а также потому,
что иной раз "не выдерживает" нашего брюзжания и оставляет быть по нашей воле. Но
потом они сталкиваются со множеством проблем. Мать устаёт, т.к. крепость у неё только
для двоих детей. Она же, переоценивая свои силы, родила восьмерых, и в результате
раздражается и не может справиться со столькими хлопотами, связанными с воспитанием
многих детей. И потом она сама убеждается, что не нужно было строить свои планы.
Так он советовал тем, кто его спрашивал, и продолжал: Бог определяет число детей в
семье. Бог не есть не рассудительный и злой, Он, как только увидит, что нам не поднять
другого (ребёнка), прекратит рождение детей.
У одного отца было семеро детей, и он с трудом с ними управлялся. Но несмотря на
это, не применял никакой профилактики с целью не иметь детей. "Оставлю на Бога", -
сказал он. С тех пор, хотя был ещё молодой, не имел детей.
Тем, кто стремится с принуждением приобрести детей, Старец советовал, что не
нужно смотреть на то, что говорит народ, но предоставить Богу дать им в своё время, в
которое только Он знает. Некоторые, тогда как сами не умиротворены и духовно не
устроены, давят на Бога, дабы дал им ребёнка в тот момент, когда они этого желают. Бог
даёт им, однако они видят, что ребёнок, вырастая, становится нервным, ибо унаследовал
страсти своих родителей, и они сами входят в ещё большую тревогу, т.к. приобрели
ребёнка - без его вины - наследника их страстей, о которых не позаботились очиститься,
прежде чем с усилием просить ребёнка у Бога.
Итак, он говорил, что супруги должны полностью предаться в руки Божий, и не быть
теми, кто своей волей препятствует Его изволению. Пусть они предоставят Богу
действовать согласно Своему благому изволению и всеведению, ибо так вселится в души
их и будет покрывать семью их Благодать и благословение Его.
С добром
Сказал Старец:
- Детей нужно принимать с добром, потому что у нынешних детей много эгоизма и
они совсем не реагируют на ругань. Если станем их ругать, сразу же душа их наполняется
помыслами. Они не могут понять, что мы ругаем их для их же блага, поскольку мы их
любим. И продолжал:
- Нужно их "связать" с Богом и развивать у них сознание, что необходимо творить
добро.
Старательный везде преуспевает
Брат спросил:
- Геронта, как вы думаете, где может сегодня преуспеть молодой человек? И Старец
ответил:
- Старательный человек везде преуспеет, а нетрудолюбивый нигде! Старательный
отец семейства преуспевал бы и как монах, так же как и старательный монах преуспевал
бы, если бы женился. Но не то чтобы Бог делает старательных и нестарательных, но так
бывает, поскольку не у всех есть любочестие.
Душевнобольные и бесноватые
Сельский врач сказал как-то Старцу, что видит в мире три мучительных болезни:
сердечные, душевные и рак.
Старец поправил его: разводы, душевные болезни и рак. Тогда врач спросил, являются
ли душевнобольные бесноватыми. Тот ответил, что не являются, и даже привёл один
случай, что некий парень перенёс шок и приобрёл душевную болезнь, потому что на его
глазах зарезали его дедушку. Старец указал и способ различия в таких случаях:
Сказал, что некоему бесноватому, после того как угостил его лукумом, он вместо воды
принёс ему агиасму. И хотя Старец уверял, что это - "хорошая вода", он свидетельствовал,
что она его жжёт! То же самое говорил тот и о кресте, когда Старец незаметно зашёл сзади
и его перекрестил.
Не испортить паркет!
Однажды, когда Старец вышел в мир по делам, один брат во Христе принял его в свой
дом. Подойдя к дверям, Старец видит/как тот проходит в дом с большой осторожностью,
почти на цыпочках. Старец спросил его:
- Почему, благословенный, ты ходишь так?
- Чтобы не испортить свежий паркет.
- Ну, благословенный, если речь идёт о паркете, который делает тебе трудной жизнь в
своём доме, то я буду молиться Богу, да даст Он тебе много детей, чтобы они мочились на
него и испортили.
***
Старец сказал, что очень трудно работающим замужним женщинам, имеющим
дипломы, оставлять свою работу и посвящать себя материнству, тогда как другие, на
простых работах, гораздо легче их оставляют.
***
Дети, сказал Старец, когда мы их переносим с терпением и любовию, идут хорошо.
***
Он сказал: - Чтобы понимать Отцов, нужно заиметь с ними родство.
***
Он сказал:
"Где тебе Бог повелел, там спасайся; где Он тебя упокаивает, там освящайся".
Желание к монашеской жизни должно быть прочным
Говорил Старец:
- Чтобы стать монахом, нужно не иметь никакого сомнения. Как о жене, которую
любишь, говоришь: её возьму, а не другую, и без неё не могу жить, так и монашеская
жизнь. Если хочешь её на 99% и колеблешься на один процент, и имеешь
нерешительность, не преуспеешь! Враг силен перевернуть количество, и потом не
захочешь её на 99%.
***
Древние ели сваренное в воде и вынимали и освящали; теперь мы стали варенными в
воде!
Архантопулы!
- Станьте архантопулами.
- Что значит, Геронта, "архантопулы"?
- Что говорит Евангелие о юноше, пришедшем ко Христу, Он посоветовал ему
продать всё? Так и мы, да будем такие архантопулы!
Примечание: Архантопуло (apxovwnonXo) - греческое слово, имеет два значения:
1) сын знатных и благородных родителей;
2) продавец состояния.
На автомобиле в рай!
- Геронта, с тем, что происходит в наши дни, с такими духовными опасностями,
такими заблуждениями, таким нестроением, спасёмся ли мы в конце концов?
- Не бойся, чадо моё. На автомобиле Христос привезёт нас в рай!
***
Верующему врачу Бог не попустит впасть в большую ошибку. Тогда как неверующий
может отличаться во внешне впечатляющих диагнозах, но на практике совершать
серьёзные ошибки.
Бог помогает действительно благоговейным
Старец объяснил студентам:
- Благоговение не должно стать предлогом для лени и, опять же, не читайте
изысканное, чтобы не помутился ваш разум. Нам нужно делать то, что проходит через
наши руки, а остальное довершит Бог. Обязан Бог помочь человеку богобоязненному,
который сделал и сам то, что может.
В этом месте он привёл следующий пример:
- Студенту нужно было сдавать экзамен. Он читал до поздней ночи, но осталось ещё
несколько страниц, которые он оставил на утро. Утром, однако, он узнал, что сегодня был
великий праздник и в церкви совершалась божественная литургия. Он оставил чтение и
пошёл на божественную литургию. Но поскольку он сделал это по истинному
благоговению, а не по лени, то Бог устроил, и темы экзаменов были из тех, что он
прочитал.
Исцеление гайморита
К. Г. годами страдал от гайморита. К скольким бы врачам он ни ходил, сколько ни
принимал лекарств, состояние его здоровья оставалось безнадёжным: у него была сильная
головная боль, частые выделения из носа и рта и многое другое. Он решил поехать к
Старцу и открыть свою проблему. Действительно, он посетил его, и тот, внимательно
выслушав, перекрестил и утешил господина К. Г.:
- Не расстраивайся, будешь совершено здоров.
Попрощавшись со Старцем, он отправился по направлению священной обители
Иверской. Однако, с ним произошло следующее событие:
По дороге у него начался сильный насморк, и он был вынужден постоянно прочищать
нос. Но он удивился, что из носа выходила вся его нечистота. Когда прибыл в монастырь,
насморк прекратился, и вместе с ним исчезли и все признаки гайморита. С тех пор прошло
много лет, и до сих пор его не беспокоили, по молитвам Старца, подобные симптомы.

Часть 2
Но и не пни!
Когда мы подошли к келлии Старца, с ним прощались посетители. Мы сели
у дверей его келлии, и он, угостив нас, начал говорить. Он говорил нам о тревоге,
что жизнь очень прекрасна, но мы сделали её трудной. Объяснял:
- Нужно жить просто, не любя роскошь, имея полное доверие к промыслу
Божию. Требуется, однако, и здесь рассуждение, чтобы вы не сделали того, что
сделал один врач, который якобы для упрощения жизни, выбросил салонную
мебель из дома и вместо неё поставил скамейки с пнями. Но это создало
проблемы, т.к. жена сильно негодовала. Однажды он пришёл ко мне и сообщил, и
я говорю ему:
- Что тебе сказать? Что, и ты пень? Мы говорили о простоте, подальше от
тревог, но не надо кидаться в другую крайность! Говорили, что не нужно
роскошной мебели, но и не пни!
***
Пришёл к Старцу К.К., у которого была очень серьёзная проблема. Его
двоюродный брат попал в дорожную аварию и сильно разбился. Лежал в
большой больнице без сознания и был в безнадёжном состоянии. К. К. сказал
свою боль Старцу и выразил ему беспокойство врачей и его самого. Тот успокоил
его:
- Напиши здесь на бумаге его имя и не расстраивайся. Будет здоров твой
брат!
Действительно, с того дня понемногу брат его стал поправляться, и теперь,
молитвами Старца и помощью Божией, - одна радость.
Корабли в тумане
Однажды посетил Старца юноша, у которого была связь с девушкой. Однако
у них были разные характеры и они не могли найти ничего общего между собой.
Юноша спросил Старца:
- Как вы думаете, продолжать ли нам эту связь или разорвать?
И Старец:
- Ну, мальчик мой, вижу, что вы как два корабля в тумане, которые никогда
не встретятся!
Разряженные батарейки!
Один паломник, спускаясь по тропинке к каливе Старца, нашёл на дороге
четыре новые батарейки в упаковке. Подняв их, он увидел, что они новые, и
подумал: "Подарю их Старцу, - может быть, пригодятся ему".
Пришёл он к Старцу и, сделав поклон и взяв благословение, сказал:
- Геронта, на дороге я нашёл эти батарейки, новые, и
принёс их вам.
Старец взял их и, осмотрев, спросил:
- Чьи они? Кто их потерял и теперь не будет иметь?
- Не знаю, Геронта, - ответил тот...
В ту минуту спешит по тропинке паломник и подходит к ним. Старец
поворачивается в его сторону и спрашивает его:
- Что хочешь, парень? И паломник:
- Вот, Геронта, у меня не было времени придти и "разрядились мои
батарейки!" И потому я решил придти сюда к вам, зарядить их.
Смеясь, Старец даёт ему батарейки и говорит:
- Вот, бери, новые! А мы сейчас подумали: у кого не будет батареек?
Оглянись вокруг
Один паломник сказал Старцу:
- Геронта, меня сильно искушает помысел гордости и очень вас прошу
помочь мне. Скажите что-нибудь! И Старец:
- Откуда ты, парень?
- Из Салоник.
- Ты когда приехал оттуда?
- Сегодня, Геронта.
- Какая погода была там вчера?
- Очень плохая: туман, облака и сильный дождь. Старец улыбнулся и
говорит:
- Налил много воды, парень, в котёл и потому испортил погоду! Ладно,
ничего! Но... о звёздах, луне, солнце, планетах, земле не могу сказать ничего! Их
ты сделал прекрасно! На небе, однако, озоновая дыра, которую ты открыл, чтобы
мы увидели, что ты с ней сделаешь,.. Что будет теперь? Тебе нужно взять замазку
и её залепить! Это сказал ему Старец доброжелательно, и потом объяснил брату,
что мыслящий человек, только один взгляд бросит вокруг себя, видя дела Божий,
сразу смиряется и не превозносится.
Винный дух (οινό-πνευμα)
(Οινό-πνευμα - спирт, винный спирт. Это слово состоит из двух корней: οινό -
вино и πνευμα - дух)
В одном селе был евангелист (конфессия протестантского направления),
который пытался увлечь односельчан в. свою ересь и сильно надоедал жителям,
особенно когда выпьет.
Однажды группа жителей этого села приехала на Святую Гору и посетила
Старца. Они рассказали ему, что их беспокоит евангелист, но они не знают, что
тому ответить. О его страсти выпить они ничего не сказали Старцу, однако он
сам спросил:
- Пьёт, пьёт?
- Да, - ответили те.
Говорит тогда:
- Когда приедете домой, сообщите ему о вашем посещении Святой Горы и
передайте ему, что один монах велел вам известить его, что вы, евангелисты,
имеете в себе не Святого Духа, а винного духа.
Они, когда возвратились, передали евангелисту всё, что услышали от Старца.
С того дня он перестал пить и уже не беспокоил жителей своими льстивыми
теориями.
Не нужно бояться смерти
Старец всегда старался дать людям понять, что не нужно нам бояться
смерти, т.к. мы переходим отсюда в истинную и вечную жизнь. Также он
объяснял, что Бог видит, какой самый надлежащий и благоприятный момент для
каждого из нас, и тогда Он решает взять душу нашу из этого суетного мира.
Характерным является маленький пример, который он однажды привёл отцу
семейства. У этого отца было двое детей: он приобрёл по Благодати Божией
девочку и мальчика. Мальчик, когда вырос, возымел горячее желание пойти в
лётную школу и стать пилотом. Отец, однако, очень боялся и не хотел его
отпускать. Итак, он приехал на Святую Гору и пришёл к Старцу. Тогда тот
спросил его:
- Почему ты не хочешь, чтобы он сдал в лётную школу и стал лётчиком?
- Да вот, Геронта, боюсь убьётся.
- Ну, благословенный, если Бог увидит, что это надлежащий час, когда
нужно взять сына твоего, то, как бы то ни было, возьмёт! Послушай: у одного
князя был единственный сын, которого он чрезвычайно любил. Как-то раз один
пророк сказал ему:
- Княже, Бог возьмёт сына твоего, когда он будет играть с крепостью. С тех
пор князь заключил сына своего во дворце и не позволял ему выходить и идти в
крепость. Так прошли два-три года, и сын по-прежнему был заключён во дворце,
дабы не исполнилось проречённое пророком.
В праздник, князь позвал многих и предложил им многие явства. На столе
были и блюда с пловом. Одно из них было и перед единственным сыном князя.
Малыш пододвинул блюдо к себе и начал играть с рисом, изображая крепость.
Здесь, говорил, ворота крепости, здесь башня, здесь... Итак, он стал есть, смеясь
и играя. Теперь, говорит, съем башню, но... когда ел ложку риса, закашлялся и
задохнулся!
Таи исполнилось проречение пророка, что Бог возьмёт душу ребёнка, когда
он будет играть с крепостью.
И Старен продолжил:
- Думал князь, что мог избежать того, что промысел и воля Божия избрали
как самое лучшее для души ребёнка... Поэтому не расстраивайся. Пусть сын твой
идёт в летную школу, и имей абсолютное доверие к промыслу Христа нашего.
Без Его воли не упадёт волос с головы нацией и ни одна птичка, которая
продаётся только за один ассарий, как говорит в Евангелии Сам Господь наш.
Двойное исцеление
Один паломник посетил Святую Гору. Он годами страдал от ревматизма и
чрезвычайно затруднялся ходить. Он знал старца И., подвизавшегося в одной
келлии. Пошёл туда и говорил ему о проблеме с ногами. Старец И., любивший
старца Паисия и благоговевший перед ним, предложил брату посетить его вместе
и попросить.
Итак, старен И. взял его, и они пошли в его келлию. Старец Паисий был на
дворе и, едва увидел отца И. с братом, сказал:
- Геронта, всё о других заботишься!
Разумея, что тот о самом себе никогда ничего не просил , хотя у самого очень
болели ноги, потому что, когда он был молодым, упал с велосипеда и имел много
переломов, и страдал от болей.
Отец Паисий пообещал им, что помолится, да будут они здоровы.
Действительно, с того часа, как ушли от Старца, и паломник и отец И.
почувствовали облегчение болей в ногах и шагали более свободно.
У отца И. боли прошли совсем, по молитвам Старца, и даже, когда он
рассказывает этот случай, встаёт прямо и начинает приплясывать, как малое
дитя, чтобы все видели "своими очами", что его ноги стали совершенно
здоровыми, ради молитв Старца!
Снега Олимпа
(Олимп - самая высокая гора в Греции, её вершина почти всегда в снегах.
Высота её 2917 м.) Однажды посетил Старца паломник, имевший по возрасту
белые как снег волосы. Он был в первый раз у Старца. Когда он вошёл во двор и
они встретились, тот спросил:
- Откуда ты?
- Из Литохора (село возле Олимпа).
- Я понял, что ты оттуда! Паломник с недоумением спросил:
- Как вы поняли, Геронта, что я оттуда? И Старец:
- Вот, увидел снег, который спустился с Олимпа на твои волосы, и
представил это!
***
Некоторым, годами работавшим в Германии и посетившим Старца, сказал:
- Там в Германии вы должны быть внимательными, т.к. образец немцев
таков: еда, работа, пиво и... забыли Бога!
***
На дворе Старца появилась компания паломников, в то время как тот
беседовал с одним братом. Старец спросил их:
- Что хотите, ребята? И те:
- Вот, Геронта, приехали на вас немного посмотреть!
- Что смотреть на меня, ребята? В конце концов я докатился до того, что стал
туристическим зрелищем!
Старая сваха!
У брата была проблема: он не мог найти хорошую девушку, чтобы жениться,
и сильно терзался. Итак, пришёл он к Старцу, исповедовался о своей боли и
просил указать ему девушку. И Старец, шутя, говорит ему:
- Вы, ребята, хотите из Старца докатить меня до старухи! Да что старухи!..
Старой свахи!
Потом, конечно, он посоветовал юноше исповедоваться и быть вблизи
Церкви. Уверил его, что Христос поможет ему, и обещал, что и сам помолится за
него.
Брат ушёл от Старца с сердцем, исполненным надежды и доверия, сделал то,
что он сказал, и добрый Бог сразу ему помог, и он нашёл хорошую девушку, на
которой женился, и они создали счастливую семью.
Сладкий выговор
Однажды, когда Старец беседовал на дворе с паломниками, появился у
калитки изгороди юноша, у которого были очень длинные волосы, очень узкие
брюки "джинсы", и на плече висела сумка с фотоаппаратом. Старец, заметив его,
встретил такими словами:
- Ну, парень, у тебя бравый вид и ты похож на гвардейца, который служит во
дворце! Только вместо оружия, держишь сумку!
И ты жалуешься?
Группа паломников посетила Старца. Он принял их на дворе и усадил на
стволах срубленных деревьев. Угостил лукумом и водой и сел рядом послушать,
что они хотят. Братья спросили, и Старец ответил доброхотно. В какой-то момент
один брат спросил:
- Геронта, сегодня в мире много страданий, и особенно много людей
страдает потому, что они не в Церкви, т.к. не могут пережить одни свои
проблемы. Скажите, через боль извлекаем ли мы пользу и сколько?
И Старец:
- Видел я, что боль очень помогает душе и смиряет её: и чем сильнее кто
болеет, тем больше извлекает пользу. Предположим, что есть две матери,
имеющие по одному сыну, и они оба уходят, чтобы стать монахами.
Предположим, что одна мама в Церкви. Тогда, поскольку её сын идёт в монахи,
она будет болеть, что он уходит от неё, но переживает это в какой-то степени
легче, потому что верит Христу, и так потихоньку успокаивается её боль, ибо она
чувствует, что её сын в безопасности рядом со Христом. Предположим, что
другая мама не находится в Церкви, тогда она болеет сильно, болеет, как если бы
сын её умер, и считает его живым мертвецом. Не может она пережить уход его и
очень сильно страдает, как подумает, что он постится, совершает бдения,
покоряется и т.д., поскольку не видит цели и Благодати. Ещё намного больше
болеет Бог, когда видит боль обеих матерей. Верю, однако, что боль матери,
которая не находится в Церкви, засчитается Богом как мученичество, и позднее
Он даст ей богатую награду, т.к. она сильно страдала по неведению о Благодати
Божией. Один брат в тот момент спросил:
- Геронта, я болел шесть месяцев и лежал в больнице. Сейчас, слава Богу,
здоров. Что будет мне? И Старец, улыбаясь:
- Ну, благословенный, другой хочет полежать денёк отдохнуть, а ты отдыхал
шесть месяцев, и вместо того, чтобы славить Бога, жалуешься?
Засохнешь!
Два друга посетили Старца в первый раз. Один из них связался с плохим
окружением и принимал наркотики. Даже дома он вырастил гашиш, который
берёг как зеницу ока. Когда его увидел Старец, сразу говорит ему:
- Что, парень, принимаешь гашиш?
Юноша растерялся от неожиданного вопроса, с которым обратился к нему
Старец. Нерешительно и боязливо он ответил Старцу:
- Да.
И Старец с болью и любовью посоветовал:
- Ну, чадо, надо немедленно прекращать с наркотиками, ибо иначе засохнешь
ты вместе с деревом, которое у тебя дома!
Юноша потерял дар речи. Потом Старец отвёл его в сторону и по-доброму
вразумлял. Советы его не пропали даром: юноша перестал принимать гашиш, по
молитвам Старца и с помощью Божией!
Наконец, ещё одно изумление ожидало его: когда он возвратился домой,
увидел, что гашиш засох.
Ну, чадо моё, что ты говоришь? Этот ребёнок не умер!
Некая семья пережила большую драму, их ребёнок был поражён
неизлечимой человеческими средствами болезнью рака. Малыш сильно страдал.
Врачи были вынуждены отрезать ему обе ноги и он после ужасных болей умер.
Родители были безутешны в этом великом -как они считали - горе, которое их
посетило.
В своём переживании они надумали спросить Старца, где сейчас их малыш.
Поскольку сами они в то время не могли поехать к Старцу, то нашли Е. и дали
ему фотографию умершего уже их сына и попросили поехать на Святую Гору,
найти Старца, показать ему фотографию и спросить, как он видит сына их.
Е. пришёл на Святую Гору к Старцу, показал фотографию и сказал:
- Геронта, этот ребёнок уже умер, и родители хотят узнать у вас, где он
находится?
- Дай мне, чадо, посмотреть!
Берёт Старец фотографию и начинает на неё смотреть.
- Пойду в келлию, надену очки, потому что так не вижу!
Пошёл Старец и вышел вскоре с очками. Надев их, посмотрел на
фотографию, повернулся и сказал:
- Ну, чадо моё, что ты говоришь? Этот ребёнок не умер! Он здоров и нас
видит, и видит и родителей своих! Там, где он находится, очень хорошо!
Разве мы не монахи? Совершаем постриг.
Однажды юноша, с длинными белокурыми волосами до плеч, пришёл в
каливу Старца, вошёл во двор, и, когда Старец его увидел, сказал ему:
- Иди сюда, парень, постригу тебе волосы! Юноша стал возражать:
- Зачем, Геронта, вы будете их постригать? Старец, улыбаясь:
- Это моя работа! Разве мы не монахи? Постриг совершаем!
Разве он не сын Адама?
Юноша Г. познакомился с католиком, которого звали Франциск, и они
подружились. Он очень хотел ему помочь уйти от католичества и решил
привести его на Святую Гору, к Старцу. Когда они спускались по тропинке,
ведшей к его каливе, Г. мучили многие помыслы. Помысел говорил ему: "Что я
связался с католиком? Кто знает, как посмотрит на него Старец... Примет его или
нет?" С таким помыслом он подошёл к изгороди Старца. от увидел их и сразу
говорит Г.:
- Хороший парень твой друг! Ты не спросил его, сын ли он Адама?
Многие из них похожи на отшельников
Один паломник спросил Старца о том, что его беспокоило:
- Геронта, часто на улице встречаю цыган, просящих милостыню. Порой
помысел мне говорит не давать, потому что они могут обманывать. Каково ваше
мнение? Что вы посоветуете делать?
И Старец:
- Нужно всегда давать, хотя бы 50 драхм, т.к. многие из них похожи на
отшельников, и как те поддерживаются ежедневной милостыней монастырей, так
и они поддерживаются только и только нашей милостью.
Смиренно, не как учитель!
Паломник спросил Старца:
- Геронта, у меня большое желание говорить друзьям и окружающим меня
людям о религиозных вопросах, с целью им помочь. Что скажете, говорить ли?
- Да, говори, нужно, однако, большое внимание. И смиренно, не как учитель!
Не верь этому!
Сказал Старец:
- Однажды пришёл сюда в мою келлию некто из-за границы. Бедняга по
причине очень плохой своей жизни запутался в сетях сатаны, который его часто
искушал. Итак, он говорит мне:
- Я, отец, вижу очень часто Вседержителя Бога! Я постарался привести его в
чувство.
- Нет, чадо, не верь этим вещам, они - козни и хитрости сатаны. Он всё это
показывает тебе, т.к. хочет тебя уничтожить.
Обрати внимание, что мне отвечает тогда этот, попавший под влияние
сатаны:
- Отец, я исколесил весь мир, и никто мне не сказал истину. Только вы это
поняли!
Видишь, его заставил лукавый сказать мне такую вещь, чтобы прельстить
меня, дабы я подумал, что я самый хороший, тогда как вижу, что, по сути, я
худший из всех людей.
Итак, нам нужно быть очень внимательными к помыслу гордости, потому
что это самый трудноразличимый помысел, который, однако, наносит
величайший вред человеку!
Испытываете и вы, что испытывает курица!
После Рождественских праздников группа паломников посетила Старца.
Они позвонили в колокольчик, и вскоре появился исполненный доброты
аскетический образ его. Подходя к калитке, Старец спросил их:
- Что случилось, ребята?
- Вот, Геронта, "разрядились батарейки"! И Старец улыбаясь:
- Кажется, в праздники Рождества Христова вы съели много мяса, и потому
разрядились ваши батарейки. Вы испытываете то, что испытывает курица, когда
много ест и толстеет, и не может летать, и её легко хватает коршун.
Фотографии оказались пустыми!
Господин А., служащий "ЕЛ.Т А" (греческая почта), служивший на почте в
Карее, пришёл как-то раз к Старцу, взять благословение. Он очень почитал его и
имел большое желание сфотографировать. По этой причине он взял с собой
фотоаппарат. Попросил благословение сфотографировать его, тот, однако, как
обычно, отказался.
Было такое время, когда постоянно приходили паломники, и когда Старец
был занят и беседовал с братом на дворе келлии, А. нашёл удобный момент и
сделал два снимка. С радостью ушёл он, довольный тем, что удалось
сфотографировать Старца и иметь духовное сокровище. Его ожидало, однако,
разочарование. Когда проявилась плёнка, в то время как остальные фотографии
вышли очень хорошо, два кадра, на которых он сфотографировал Старца, были
пустыми, белыми, без изображения. Тогда А. удивился смирению Старца,
которое имело сотрудником во всех делах Благодать Божию, уверявшую везде и
всегда, что воистину Старец соделался избранным сосудом Его.
Будь внимательным, ибо не ходишь хорошо!
Один паломник спустился к каливе Старца. Несколько раз постучал в дверь,
но Старец не открыл. Тот настаивал и, применив силу, открыл дверь сам. Тогда
Старец вышел из келлии через заднюю дверь и очутился рядом с ним.
- Зачем, благословенный, стучишь и испортил мне дверь? Что ты хочешь?
- Тебя видеть, Геронта!
- Благословенный, будь внимателен, ибо не ходишь хорошо и тебя заключат
внутрь!
Через двадцать дней мы узнали, что его заключили в психолечебницу.
У меня обычай, ни от кого не брать денег
Отец Н., служащий нашей Церкви в Америке, решил посетить Святую Гору
и старца Паисия, о котором очень много слышал. Побеседовав с ним достаточное
время, он затем вынул из кармана два конверта с именами, чтобы Старец
помолился за них. Оба конверта были одинаковые и запечатанные. Но в одном из
них были деньги: их положил иерей, т.к. подумал, что имён много и хорошо было
бы дать Старцу "благословение" за труды, несмотря на то что грекоамериканский
монах его предупредил - не давать денег отцу Паисию, потому что он не брал и
не намеревался брать. Иерей надеялся, что когда Старец откроет конверт с
деньгами, то он уже будет далеко. Однако он удивился, когда предлагая два
конверта Старцу, тот выбрал только тот, в котором не было денег, а о другом
сказал:
- Прости, отец, но у меня обычай не брать деньги. Иерей настаивал, но
Старец был неумолим:
- Прости меня, не хочу тебя обидеть, но у меня правило: не брать денег ни от
кого. И даже недавно я видел святого Арсения, который сказал мне: "Весьма
радуюсь, что не берёшь ни от кого деньги!"
Старец подарил иерею книгу с житием святого Арсения, которую он написал
сам. Иерей сразу же открыл её, и "выпало" то место, где сообщается о явлении
Святого Старцу. Он растерялся, ибо в первый раз переживал такого рода
духовный опыт.
Позади тебя идут три студента!
Два брата долго жили в Америке. Один знал Старца и часто, беседуя с
братом, говорил о нём. Говорил ему о дарованиях и особенно с проницательности
его. Рассказывал и о многих случаях, когда он знал, кто придёт в его келлию, без
телефонного извещения, т.к. телефона там не было. Брат слушал, но не мог
поверить, что человек живёт в таком духовном состоянии.
Итак, они решили поехать на Святую Гору и посетить Старца, с тем чтобы с
ним познакомился и другой брат. Однажды они оказались на дворе Старца... Он
угостил их и затем начал им говорить со многой любовью на разные темы.
Однако один брат помышлял, действительно ли отец Паисий обладает даром
проницательности.
В тот момент прибыл ещё один посетитель и, пройдя во двор через калитку,
пытался её закрыть. Старец сказал ему:
- Оставь её, не мучайся, потому что позади тебя идут три студента!
Действительно, к изумлению всех, и особенно сомневающегося брата, они
увидели вскоре троих студентов. Тогда и тот, уже "своими очами", увидел и
поверил тому, что в Америке слышал о Старце.
Духовное сиротство!
Священник, долгие годы служивший Церкви в Америке, решил посетить
Святую Гору и конкретно старца Паисия. Вместе с ним выразил желание поехать
и протестантский пастор.
Старец принял их с большим радушием. Угостил их лукумом и холодной
водой и сел рядом. Прошло несколько минут и протестант начал беседу о святых
мощах. Он утверждал, что все кости людей одинаковы и что нельзя какие-либо
выделять и поклоняться им.
Тогда Старец весьма добрым образом говорит ему:
- Это не так, как ты говоришь, т.к. вот вчера пришёл сюда отец и привёл с
собой сына, глухонемого, бесноватого, который совсем никогда не говорил. Я в
какой-то момент вошёл в келлию, чтобы принести маленький кусочек мощей,
палец святого Арсения. Когда я взял мощи в руки, причём никто не видел этого,
то на дворе бесноватый немой парень стал кричать: "Нет, будет жечь меня!"
Когда же я вышел и перекрестил его мощами Святого, парень стал здоров, и с той
минуты говорит и радуется! Видишь, я говорю тебе не теоретически, но по
большому опыту из многих случаев.
Смотрит Старец на протестанта своим светлым, преисполненным доброты
взглядом и продолжает:
- Скажу тебе, но не хочу, чтобы ты меня неправильно понял, ибо говорю не
по гордости, но по смирению и любви. У нас Богородица - как Мать наша, тогда
как вы - словно сироты, без матери, потому что не принимаете Её. Когда они
возвратились в Америку и прошло шесть месяцев после их посещения Старца,
пастор исповедал, что сильно почувствовал это духовное сиротство и, по
молитвам Старца, крестился православным.
Буду молиться и вспоминать его
Некий паломник приезжал из Америки в Грецию, с целью посетить Святую
Гору и старца Паисия. Грекоамериканский семинарист, заболевший раком мозга,
которого врачи повергли в отчаяние своим диагнозом, просил его передать
Старцу о его проблеме. Попросил также известить его, что врачи решились на
операцию, хотя шансов на успех мало. Юноша даже дал ему и крест в подарок
Старцу, дабы он в своей келлии вспоминал его на молитве.
Приехал паломник в Грецию и пришёл на Святую Гору к Старцу. Сказал ему
и о семинаристе и отдал крест. Тот взял его и пообещал:
- Буду молиться и вспоминать.
Когда вернулся в Америку, семинарист был полон радости. В то время как
врачи предполагали малую вероятность успеха операции, чудесным способом
всё закончилось очень хорошо. И самое главное, семинарист видел Старца как
бы во сне, когда спал!
После операции, исполненный благодарности за молитвы Старца, по
которым он сподобился нечаянной и чудесной радости, посетил он Святую Гору,
и, когда прибыл к его келлии, куда пришёл в первый раз, его ожидало ещё одно
благодарное удивление: на дворе стоял Старец, улыбаясь, и, как только его
заметил, встретил такими словами:
- Иди, Василий, а я тебя жду!
И тогда в душе семинариста Василия из Америки подтвердилось как истина
всё, во что он до сего момента верил, благодаря помощи и любви, какую принёс
до сей минуты неизвестный ему Старец!
Знай, что он будет совершенно здоров!
В Салониках обучались студенты, происходившие из школы Беламада, т.к. в
Ливане было военное положение. У одного из этих студентов был брат на
родине, страдавший "жестокой" формой рака, и врачи согласно утверждали, что
он через несколько дней умрёт.
Студент, обучавшийся в Салониках, приехал спешно на Святую Гору и
посетил Старца, которому с болью рассказал о болезни брата и о
неблагоприятном диагнозе врачей. Сказал ему также и о том, что его больше
всего волновало плохое душевное состояние больного брата. Старец утешил его
и, после того как дал ему очень маленькую частичку мощей святого Нектария,
сказал:
- Отдай эту святую частичку мощей своему брату для поклонения и скажи
ему сделать то... и то... и знай, что он станет совершенно здоров!
Ушёл добрый брат и уехал в Ливан. Через несколько месяцев, вернувшись в
Салоники, был - одна радость. Более того, показал и фотографии свадьбы брата,
полностью исцелившегося по молитвам Старца, после того как исполнил всё, что
тот ему заповедовал. И собирался даже посетить Грецию, чтобы лично
поблагодарить Старца, молитвам и предстательству которого, он был обязан
своей жизнью!
Это святой Власий из Склавены!
Была неделя о блудном сыне, 3 февраля 1980 г. Старец находился в своей
келлии, Панагуде, и совершал обычное бдение по чёткам. Когда он был поглощён
молитвой, вдруг увидел, что келлия освещается сладким небесным светом,
таким, что никакие человеческие уста не могут описать. Одновременно явился
перед ним сияющий Святой, одетый в мантию игумена, Возле Святого он увидел
нишу церковной стены, на которой было древнее изображение какого-то Святого.
Небесное это посещение вызвало в смиренной душе Старца священный
ужас и одновременно он почувствовал неописуемую радость и духовное веселие.
В то время как взгляд его был обращён на Святого, удивляясь особому
внутреннему своему состоянию, он недоумевал: "Кто же этот ночной небесный
посетитель?"
В ту же минуту он услышал из церкви, посвящённой Богородице, сладкий
голос - Старец потом говорил, что это был голос Богородицы, - говорящий:
- Это святой Власий из Склавены. Через несколько дней будет издана его
биография. Пенсионер, христианин из Агринио поможет восстановить церковь
Святого. Там же, в нише, было настенное изображение Святого.
Через несколько дней - восемь дней от божественного этого события -- в
Склавенах было издано житие Святого! Прислали и Старцу один экземпляр его
жизнеописания, "чести ради", хотя он не узнавал, конечно, ни от кого, что
печатали, так же как и братья из Склавени не знали о явлении ему Святого.
Старец пребывал в изумлении и прославлял Бога, Который устроил таким
способом узнать ему о неявленном Святом нашей Церкви. Старец считал великой
для себя честью, что его посетил Святой и что он видел его своими глазами, и
вскоре воздал этому посещению: со Святой Горы пошёл он в Склавены, где
поклонился гробу святого Власия и благодатным мощам его, которые
сохраняются в здешнем, посвящённом ему, храме. Впоследствии Старец
подробно описал характерные черты святого Власия, каким он был при явлении к
нему, для написания его иконы. Эта икона была в келлии Старца, и он с
благоговением поклонялся ей.
С тех пор 3 февраля каждого года совершал он праздничное всенощное
бдение чуда явления святого Власия и Богородицы, голос Которой он слышал.
Наконец, через некоторое время нашёлся и тот пенсионер, который дал денег
и ускорил окончание (восстановления) храма Святого!
Если бы очищалось так сердце...
Брат спросил:
- Геронта, хорошо ли говорить молитву громко на послушании или в другом
месте, дабы слышали нас и другие?
- Если мы хорошенько исследуем, то увидим, что в основе этого скрыто
человекоугодие. Отцы прилагали большие усилия, чтобы скрыть добродетель
свою, нежели чем приобрести её. Тайно лучше, т.к. внешнее беспокоит и людей.
Затем, не говорит ли (Писание): когда хочешь помолиться, "войди в клеть твою...
и Отец твой, видящий в тайне, воздаст тебе явно" (Мф.6,6)?
Пришли мирские, видевшие в одной обители молодых монахов, которые,
работая, говорили молитву быстро и громко. Они соблазнились тем способом,
каким они говорили её. Я не знал, как их оправдать. Наконец, сказал: если бы они
были в миру, то играли бы в футбол или во что-нибудь иное, здесь же, по крайней
мере, говорят молитву. Однако цель, для которой мы молимся, не позволяет,
чтобы нас слышали другие.
Как-то на лангинье (общая работа братии) было много отцов и был один,
который всё время громко говорил молитву. Другие говорили: "Он -
молитвенник!" Один раз мне довелось побеседовать с ним, и он начал мне
говорить:
- Я написал такому-то митрополиту и указал ему на это, другому сказал, что
я на его стороне, другому владыке - другое. Я и другой был бы как я, мы спасли
бы мир! Видите, какое образовалось мнение о самом себе! Говоря молитву этим
способом и слыша похвалы от других, он позволил бесу очень хорошо сделать
свою работу.
Другие хотят говорить множество раз молитву и, от быстрого ритма,
изменяют при этом и слова молитвы, и доходят до того, что говорят KYP-ΣOY-
ΣTE (Κύριε Ιησου Χριστέ, ελεήσον μέ - Господи Иисусе Христе, помилуй мя
(Иисусова молитва). При быстром повторении остаются только ударные слоги. В
тексте под словом "молитва" подразумевается Иисусова молитва.). Некоторые
прочитали, что один Святой в какой-то период своей жизни, из-за
индивидуальных особенностей, задерживал дыхание, и это помогало ему, и они
пытались делать то же самое. Доходили даже до крайности и задерживали
дыхание, на грани лопнуть, выпучивали глаза, дабы почувствовать боль в сердце.
Однако это боль плотская. Сердцу наносится большой вред, поскольку
нарушается данный Богом ритм сердца. Охотник, когда идёт на охоту, не
задерживает дыхание: однако в момент, когда замечает зверя, на минуту-другую
его задерживает, т.к. это помогает ему прицелиться. Везде требуется большое
рассуждение!
Если бы так очищалось сердце... (В этом месте Старец показал на грудную
клетку справа, и один брат сказал ему: "Геронта, сердце с другой стороны". И
Старец, смеясь: "Моё - здесь!") ...Если бы так очищалось сердце... мы ходили бы
к хирургу, вынимали бы его и промывали в растворе! Сердце очищается
смирением и хорошими помыслами. Очень хорошо помогает размышлять о
благости Божией, многих Его благодеяниях, вообще о Его любви; также о нашем
недостоинстве, неблагодарности, нашей немощи. И тогда душа наша очищается,
и молитва сама струится из нас.
***
Однажды мне позвонил депутат и попросил спуститься к келлии Старца по
следующему вопросу:
- Спроси, - сказал он, - пожалуйста, Старца: сделать ли мне запрос в Совет
на запрет закона об абортах? Каково его мнение? Ответ его передай, пожалуйста,
мне, чтобы знать, что делать.
Пришёл я к Старцу и передал ему вопрос благочестивого депутата. Тот
ответил:
- Видел я, отец мой, что некоторые депутаты - и даже огромное большинство
- пытаются найти тему, чтобы подать запрос в Совет не по боли и благочестию,
но чтобы показать, что и они радеют о добром. И это именно те, кто несколько
лет назад, когда принимался этот беззаконный закон, не говорили и не возражали
ни слова.
Меня не удовлетворяет тот способ, которым некоторые пытаются
противостоять создавшемуся положению. Видишь ли, те, кто хотят протащить
плохой закон, организованно и заблаговременно делают приготовления: пишут,
говорят по телевизору... Разве не видел, как тогда одна собрала нескольких
женщин и они вышли с плакатами на улицы и кричали: да будет закон; и из
стольких миллионов греческих женщин всего только пятьсот пришло. Вышел
премьер-министр на балкон и сказал, что "и я вынужден ради женщин уступить и
принять закон об абортах". Они представляют дело так, что правительство якобы
вынуждено провести закон под давлением народа. На самом же деле, речь идёт о
хорошо поставленном и организованном плане.
Итак, скажи депутату не делать запроса, потому что он будет отвергнут, и
намного предпочтительнее не выдвигать его совсем, чем предлагать и быть
отвергнутым. Нужно, однако, действовать так:
Смотреть, кто из других депутатов из всех партий являются
благосознательными христианами, которые согласятся действовать сообща, т.к.
христиан не могут разделять политические цвета (партии), потому что если они
христиане, то их объединяет Христос, они имеют Его как общее знамя для
объединения. Когда все согласятся, тогда каждый депутат пусть поедет в свой
ном (административная единица Греции), к которому он принадлежит, и скажет
митрополиту, что они собираются сделать запрос и что хотят и их помощи.
Епископы должны немедленно отреагировать, и, после того как решат в синоде,
написать в газетах и просить отмены закона, который является как
антихристианским, так и антиконституционным, поскольку наша конституция
закреплена во имя Святой Троицы.
Так же пусть отреагируют христианские врачи и все вместе опубликуют в
печати, что аборт является убийством. И пусть известят женщин, что наука
выявила -около 95% женщин, сделавших аборты, страдают раком матки, труб,
яичников, груди и т.д., потому что организм, когда женщина зачинает,
настраивается так, чтобы привести всё в готовность для развития младенца:
например, грудь предуготовляется произвести молоко, гормоны изменяются и т.д.
Но когда женщина делает аборт, резко обрываются все эти процессы организма и
возникают определённые физиологические последствия, такие как рак. Итак,
пусть объяснят врачи, что происходит и с какими последствиями.
Также пусть политики пишут и говорят о проблеме снижения рождаемости в
народе. Христиане с трудом имеют одного ребёнка, тогда как мусульмане -
десять, и скоро мы столкнёмся с проблемой, которая ясно показывает наше
беззаконие и нехранение заповеди Христовой. Не виноваты перед нами другие:
(национальные) меньшинства в Греции начали создавать проблемы с тех пор, как
греческие женщины, без войны, начали убивать до рождения своих детей.
Итак, когда придут в движение все эти силы и разные другие авторитетные
лица, тогда, после того как будет назначен день запроса в Совете, епископы из
церквей пусть призовут народ совершить шествие протеста, чтобы отменить
закон. Мы, как христиане, не хотим нарушать законы Христовы, однако и они
должны уважать свободу христианских граждан. С того момента, когда выходит
государственный "закон, каждый греческий гражданин обязан его соблюдать,
иначе он наказывается государством: однако это лишает свободы христианских
врачей. Врач-христианин имеет закон Божий и своей совести, который говорит:
не убивать, однако он, не желая, вынуждается согрешить, или уйти с места и
потерять работу.
Когда выходит государственный закон, тогда последствия ложатся на
каждого гражданина, т.к. Бог наказывает весь народ. Но когда нет
государственного закона, тогда допустимому наказанию подвергается только
лицо, которое согрешает. (К несчастью, опустились до того, что не жалеют отдать
двадцать тысяч драхм за пасхального агнца, а за один аборт - убиение ребёнка -
не хотят платить ни драхмы! Поэтому и постарались те женщины, чтобы был
закон, дабы им делали аборты даром в народной больнице. Однако, они не знают,
что существует божественная правда, которая для нашего блага не позволяет
пройти этому незаметно, но наказывает нас здесь, чтобы мы покаялись и не
оказались "сверхобременёнными" долгами.)
Это сказал мне Старец передать тому депутату, и я, в свою очередь, ему
передал.
Здесь следует заметить, что Старец хотел, чтобы мы, христиане, были
организованными и не принимали "со скрещенными руками" антихристианскую
мораль, которую нам предлагают.
Молодые монахи должны знать очень хорошо церковный устав, все
последования, что говорится, когда говорится: и потом, на последовании, после
того как их изучат, смогут, например, заняться вместо Псалтири или канона на
этот промежуток - или на большее время, сколько захочет, - молитвой. Так дух не
бывает бесплодным.
Благодать Божия не приходит с соблюдением!
Молодой монах спросил Старца, каково его мнение о книгах, в которых
сообщается о трезвении и непрестанной молитве.
И Старец сказал ему:
- Эти книги не для всех. Они в основном для братьев, имеющих смиренный
помысел, и простых. Тем, у кого помысел говорит: "такими молитвами я
достигну такой духовной высоты, что ко мне придёт Божия Благодать, и я стану
трезвенник" - не помогут. Они, в отношении к Богу, ставят в качестве цели -
трезвение и спотыкаются об неё, говоря: "Сколько времени прошло, а я нечего не
достиг. Когда же я стану трезвенник? Через сколько месяцев? Через сколько лет?"
Благодать Божия не приходит с соблюдением (т.е. с ожиданием)! Нельзя сказать,
в какое время придёт Божия Благодать. Это в воле Божией. Может вначале, может
через годы, может и перед смертью.
Во время проскомидии
Старец исповедался нам однажды:
Когда я был молодым монахом в священной обители ..., на бдении, в то
время как я выполнял послушание церковника, в ту ночь, в момент, в который
иерей обители совершал божественную проскомидию, увидел я наяву на святом
дискосе очень маленького ягнёнка. Когда иерей говорил молитву проскомидии и
прободал одновременно святым копием, он бился и трепетал от боли. Хотя и из
другого события было видно, что Бог хотел, дабы я стал иереем, но я уже и в
алтарь не осмеливался входить, размышляя об ужасном таинстве, которое
смотрением Божием там совершается.
Старец после этого случая изгнал из своей чистой души всякий след
помышления о священстве. Даже не хотел открыть другим действительную
причину, решив, что он на войне, будучи радистом, извещая штаб о посылке
подкрепления, стал причиной убийства многих. Конечно, и этот факт для тонкой
души Старца составлял истинное препятствие, и он не говорил неправду,
выставляя его как причину.
Требуется большой толчок вначале!
- В армии у нас была и "баня": глубокая яма, полная грязной воды. Над ней, с
горизонтального железного стержня свисала верёвка. Солдат заставляли браться
за её конец, разбегаться и перепрыгивать на другую сторону. Нужно было
вначале приложить усилие и сделать толчок, чтобы пролететь над ямой. Многие,
не достаточно разбежавшись, не могли перепрыгнуть на ту сторону и,
покачавшись немного, оставались висеть прямо над ямой. Приходил тогда
обучающий и "охаживал" их ремнём.
Так и мы, монахи, если не приложим внимание вначале, если не сделаем
большой толчок, то не достигнем другой стороны и, таким образом, будем ни
монахами, ни мирскими, но запутавшимися человеками. И Бог скажет нам в день
Суда: "С кем тебя помещу? С монахами или с мирскими? Ты ни то ни сё". Бог не
спросит кого-либо из нас, почему мы не стали монахами, или почему не
женились, но за то спросит, делали ли мы правильно то, что хотели, и кем стали.
Если ты монах, стал ли ты правильным монахом, или стал правильным
семьянином, или правильным врачом, или кем бы то ни было другим? Т.е.
освятили ли мы то, кем стали?
Похожи на часы, которые постоянно делают тик-так
Брат спросил:
- Геронта, должен ли начинающий монах систематически и методично
творить молитву (имеется в виду - Иисусову молитву)?
- Когда я был мирянином, всё моё старание в духовной жизни было -
тщательно внимать самому себе. Что делаю, что говорю, как противоречил в чём-
либо, какая страсть меня борет меньше, а какая больше, т.е. постоянный контроль
самого себя: и я видел пользу от этого. Духовника у меня в селе не было.
Однажды прошёл девять часов пути, чтобы найти одного. Короче, имел многое
исследование самого себя и немногую молитву. Когда пришёл в Сад Богородицы,
ослабил внимание и занялся молитвой. Сказал: "Теперь в Саду Богородицы я
более в безопасности", и оставил себя.
С течением времени, однако, я увидел, что входят новые пороки, и я не имел
большой пользы. Понял я, что напрасно не стал следить за собой. Притом много
страстей было записано в "расчётную книгу".
Нужно внимательно различать наше состояние и чувствовать необходимость
в милости Божией. Молясь о себе и борясь со страстями, осознаёшь свою
скверну и чувствуешь, как необходимость, милость Божию, и горячо просишь её.
.Размышляешь о Благости Божией, любви Его, что Он сделал для тебя, что
удивительное сотворил: видишь, с другой стороны, свою немощь и молитва твоя
разгорается.
Многие пытаются очищаться механически, без очищения себя от ветхого
человека. Хотят приобрести навык в молитве, не обращая внимания на страсти. И
видишь, что таковые претыкаются и задаются вопросом, почему?
Они похожи на часы, которые постоянно тикают тик-так, но носят в себе
балласт страстей. Они не прочувствовали, как необходимость, милость Божию.
Знает Бог, что делает!
Старец сказал брату:
- Тот, кто имеет животное, ведёт его на луг, навязывает на одной стороне и
оставляет его пастись, и животное съедает траву с этой части луга. На другой
день навязывает его дальше и животное поедает другую часть луга, и так бывает,
пока животное не съест весь луг и пока трава вновь не вырастет на первом месте.
Не позволяет животному пастись, где хочет, потому что иначе оно одно съест,
другое потопчет и начнёт бегать туда-сюда. И пропадёт бесполезно вся трава на
лугу.
То же самое делает и Бог: промышляет о нашей душе. Даёт нам понемногу
духовную пищу и, аналогично, дары, после того как предварительно приведёт
нас в безопасное место смирения. Знает Бог, что делает!
Куда прихожу, и гвоздя не изменяю
Старец очень уважал предание древних отцов и никогда не пытался сделать
что-либо такое, что они уже отвергли после многолетнего испытания.
Рассказывал и следующий случай, который с ним произошёл:
-- Когда я пришёл в келлию святого Ипатия, в пустыне Катунак, увидел в
саду келлии много палок, воткнутых в землю тут и там. Я недоумевал, для чего
предыдущий монах этой келлии положил их так посреди сада, и поскольку
думал, что они бесполезны, стал их собирать. Но однажды летом я, работая в
саду, увидел змею, выползающую из норы, из которой я убрал палку, куда её
положил мой предшественник. Я стал искать палку, чтобы снова заткнуть нору!
Так я убедился, что в саду было много нор с гнёздами змей. Тогда я понял, зачем
брат, живший до меня, воткнул в саду столь много палок в каждую нору! С того
дня я принял решение, и куда бы не пришёл, и гвоздя не изменяю. Древние, кто
там жил, знали что-то, потому и положили в этом месте.
Благодать чувствуется на том месте, где она есть
Один раз спросили Старца, освящается ли место, где жили Святые? Тот
ответил:
- Летя на самолёте а Австралию, во время полёта я был погружён в молитву.
Но неожиданно почувствовал внутри необъяснимую радость. Я посмотрел через
окно вниз и увидел божественный свет, покрывающий место, над которым мы
пролетали. Ответ пришёл от пилота, который нам сообщил, что мы находимся
над Израилем. Тогда я осознал, что божественный свет, который я видел,
покрывает эти места и свидетельствует о святости их. Наоборот, немного
позднее, я почувствовал внутри холод и чувство некоторого стеснения. Когда
услышал голос пилота, извещающий нас, что в тот момент мы находились над
Индией, я понял, почему дута ощутила холод. Очень чувствительна благодать,
которую имеет место, где освятились многие и приняли мученичество, так же как
и отсутствие Благодати на месте или в стране, которая не произвела Святых или
Мучеников.
Нужно желание других, дабы тебя покрыл Христос
Брату, имеющему помысел о священстве, Старец сказал:
- Многие хотят стать иереями по собственной воле, желая проповедовать,
проявить себя и другое. Они будут мучиться, ибо, когда окажутся в трудном
положении, Христос им не поможет.
Если же хотят священства по своему помыслу, но просто, без того чтобы
показать себя, то, когда будут находиться в опасности и окажутся на краю
пропасти, Христос им поможет.
Нужно, чтобы на тебя давили окружающие, Церковь, чтобы ты стал
священником, с тем чтобы, когда окажешься в трудном положении, тебя
поддержали другие и помог бы Христос. Нужно желание других, дабы покрывал
тебя Христос.
Мы дали очень много прав диаволу!
Сказал Старец:
- Особенно сегодня миру нужно осознать, где он находится, покаяться и
исповедоваться, дабы отсечь так, Благодатью Христа нашего, права диавола. Мы
дали очень много прав диаволу сегодня!
Маленьких детей родители должны часто причащать, чтобы они
освящались, поскольку, к несчастью, они растут в плохой, духовно нездоровой
среде.
Духовная жизнь требует точности!
Одному брату Старец заметил:
- Духовная жизнь, как глаз, не принимает ни малейшей соринки. Попадёт
что-либо, сразу нарушается зрение: и если остаётся, глаз загрязняется и
ухудшается зрение. Так и духовная жизнь: требует точности и
благочувствительности во всём. Смертный грех - нечувствие и безразличие!
Порой мы заблуждаемся и полагаем, что от аскезы мы становимся
безразличными.
Тогда мы - по Богу
Один монах, в прошлом дипломант Высшей торговой школы, посетил
однажды Старца в его келлии и, между прочим, сказал:
- Геронта, когда я учился, много читал, и учёная степень, которую мне дали,
показывала мне, где я находился. Теперь я подвизаюсь и не знаю, где нахожусь.
Вижу себя, погрязшего в скверне и не знаю, что со мной будет.
Тогда Старец ответил:
- Когда мы подвизаемся и видим нашу скверну и чувствуем некоторое или
многое утешение, тогда мы - по Богу. Когда же подвизаемся, видим скверну
нашу, но чувствуем тревогу и раздражённость, тогда мы не хорошо ходим.
Мы, монахи, имеем помыслы
Был я в одном монастыре, и тамошние отцы просили сказать о помыслах, и я
сказал им:
- В Африке убивают людей и забивают им в головы деревянные гвозди, а мы,
монахи, имеем помыслы! В таком-то месте умирают от голода, а мы, монахи,
имеем помыслы! В таком-то месте произошли наводнения, а мы, монахи, имеем
помыслы! Больницы полны людей, страдающих тяжёлыми и неизлечимыми
болезнями, а мы, монахи, имеем помыслы!
В Америке объезжают километры, чтобы найти духовника, и мучаются, а
мы, монахи, имеем помыслы даже в киновиии!
Другие пекутся и заботятся о нас: одни трудятся для нас, готовят нам еду,
одевают нас даром, налоги мы здесь не платим, рядом с нами хорошие братья,
которые все пришли ради одной цели, есть игумен и духовник на всякое время,
когда захотим, а мы имеем помыслы! Богородица всё нам здесь устроила
наилучшим образом, и от нас просит только, дабы мы очищали душу от того, что
нас мучает (от страстей)!
Итак, что с нами случается, не является темой для помыслов, но великой
неблагодарностью! Вместо того, чтобы радоваться и благодарить Бога за все
благоприятные условия, которые нам предоставили, и использовать
беспопечительную общежительную жизнь, мы сидим и занимаемся
непотребными делами, и соблазняемся от малейшего: почему он сделал мне так,
почему он посмотрел на меня так, почему он взял стакан и пошёл туда, а не
сюда... и тысячи других детских вещей. Мы оставили весь мир: мать, отца,
братьев, родителей, дома, деньги, имущество, занятия. Для какой цели мы всё
оставили? Погрешительно в то время, как мы приняли такое решение, смотреть,
что делают другие. Полное безумие - быть свободным от всего мира и быть
рабом малой страсти.
Общежительная жизнь даёт много благоприятных возможностей, чтобы
подвизаться с самоотречением, т.к. есть и другие, которые нас поддержат, или
есть другие, которые, если мы нерадивы, "подтолкнут" нас к добру. Нужно
"нажать кнопку" и заниматься только собой. То, что делают остальные, нужно
всегда не замечать. Основа и начало духовной жизни - очищение души от всего
этого. Если мы не ставили целью очищение души, то будем постоянно мучиться
от трудностей. Те, кто не имеют этой цели и не принимают постоянно
благословение от Бога, всё более будут затрудняться.
***
Беседуя о житии святого Паисия Великого, Старец между прочим сказал:
- Жизнь святого Паисия - пощёчина для логики.
***
В другой раз он сказал:
- Сколько копаемся в ересях и других религиях, столько делаемся
зловонными.
Сколько копаем Православие, столько оно благоухает!
Смотрит на меня как немец
Старец, беседуя с братом, имевшим в своём монастыре послушание
иконописи, сказал:
- Однажды вечером, к полуночи, услышал я, как кто-то кричит за келлией.
Своими криками он поднял всю округу. Это был пьяный. Я вышел, открыл ему и
ввёл в келлию. Приготовил ему горький кофе, чтобы он пришёл в себя, и привёл
его в церковку посидеть. Он напился, потому что имел личную проблему, и,
будучи не в силах её пережить, нашёл способ её забыть.
Он остался в церквушке на некоторое время, дабы прийти в себя. Когда я
заглянул туда, чтобы узнать, что он там делает, он сказал:
- Геронта, Он (и показал на икону Христа) смотрит на меня как немец!
Видишь, как должны быть внимательны иконописцы? Верующий прибегает
к иконе открыть сердце и сказать о своей боли. Иконы должны утешать,
передавать милость и любовь, не устрашать, не должны иметь жестокие глаза с
чересчур высокими бровями и, вообще, элементы, которые делают образ
жестоким.
Избежала опасности в последний момент!
Сестра одного паломника, которую звали П., была больна и принимала
лекарства. Однако, одно из них вызвало аллергию, в результате чего появилась
опухоль и сильный зуд. Все уверяли её сходить к врачу или вызвать его на дом,
но та была непреклонной. Состояние постоянно ухудшалось, но П., не хотела и
слышать о враче.
Тогда брат её решил поехать на Святую Гору, к старцу Паисию. В тот час,
когда он говорил со Старцем и излагал проблему сестры и тот внимательно
слушал, соразделяя её боль, именно в это время, сестра его согласилась посетить
врача! Ради молитв Старца, которому брат её не успел рассказать обо всём, что
его беспокоило, П. пошла сразу же к врачу и избежала опасности в последний
момент!
Возьми и кондитера с собой!
Два паломника И. и А. спускались к келлии Старца. Пришли на двор и
первым подошёл И. Старец сердечно его приветствовал, назвал по имени и
спросил о семье. Поклонился и А., взял благословение, но Старец не оказал
должного внимания ему. Они оставались там достаточное время и побеседовали
с ним.
Но во время пребывания их там, А. имел помысел: почему же Старец не
сказал ему ничего? Может быть, не помнил его, как другого брата? И по имени
его не назвал! Почему же не спросил ничего о его семье?
Когда они решили уходить, подошли взять благословение у Старца. И.
путешествовал по святым местам и сказал:
- Геронта, дайте мне благословение поехать в Иерусалим.
И Старец:
- И., возьми туда и кондитера с собой.
А. был кондитером, и через это слово Старца рассеялись все его помыслы,
т.к. Старец показал, что не только помнил его, но хорошо знал, какая у него
работа и какие помыслы его беспокоили.
***
Сказал Старец:
- Многие говорят: у меня нет больших грехов, что я скажу духовнику?
Но разве не является большим грехом неблагодарность - не воздавать за
Благодать Божию и не благодарить Его за то, что Он хранит тебя и ты не падаешь
в большие грехи?
***
Брат, монах, расстроенный большим и постоянным искушением, обратился к
Старцу и сообщил ему о нём. Тогда тот ответил:
- Ты сказал духовнику своему?
- Конечно, Геронта.
- Искушение это попустил Бог, чтобы ты оценил мир, который Он тебе
даровал в первые годы!
Врач не должен заниматься бинтами и повязками!
Монахам, посетившим его однажды, Старец, между прочим, сказал
следующее:
- Чтобы высвободить время для молитвы, не следует заниматься делами,
которые могут делать другие люди. Врач, предположим, не должен заниматься
бинтами и повязками. Это работа для больничных сестёр. Врач занимается более
серьёзными вещами: исследованиями, операциями и т.д. Итак, если врач сидит и
занимается бинтами и повязками, у него не остаётся времени для серьёзных дел,
и тогда многие, имеющие нужду, не получат пользы.
***
Как-то, говоря о духовном, Старец сказал брату:
- Христос может тебе открыть что-либо за два мгновения - за одно моргание
век - а ты говорил два часа и не мог всё исчерпать!
Святый Дух перенёс их во глубину морскую!
Как-то раз Старец, беседуя с монахом, привёл ему псаломский стих:
"Пришед во глубины морския..." и сказал:
- Пророк Давид, наши Святые, Василий Великий, писавший о творении, все
они по Благодати Божией знали всё о творении мира Богом. Святой Дух
переносил их во глубину морскую, показывал им, и они видели Землю,
вращающуюся вокруг Солнца, и многое другое. Но Святые говорили людям
согласно знаниям каждой эпохи, иначе, если бы они в свою эпоху открыли всё,
что видели по Благодати Божией, были бы юродивыми! Поскольку простые люди
не могли бы всё это видеть и понимать, то уже не верили бы им!
***
Мы переживаем самые трудные времена, но я имею великую надежду и
доверие к Богу.
***
Греческий солдат, если будет немного остерегаться хулы и
безнравственности, не будет ничего бояться. Вспоминаю 1940 г., за хулителями и
безнравственными охотились пули, как за змеей: когда кто-либо прицеливается в
неё, даже не имея хорошего прицела, добывает её, потому что змея обладает
электричеством и притягивает пулю.
Так "благородно" разделят на части Турцию
Брат спросил Старца о событиях в Сербии, и тот, между прочим, сказал:
- Европейцы сейчас делают, ради турок, независимыми области, где живут
мусульмане (Босния и Герцеговина). Вижу, однако, что разделят Турцию
благородным способом: восстанут курды и армяне, и европейцы потребуют
сделать самостоятельными и эти народы. Скажут тогда Турции: мы вам сделали
одолжение там, теперь подобным образом должны получить независимость
курды и армяне. Так "благородно" разделят на части Турцию.
Святой Арсений в Фарасах говорил верующим, что они потеряют отечество,
но скоро опять его получат.
***
Вспоминаю, - рассказывает один брат, монах, - когда я спросил Старца
относительно ревнителей и старостильников, болезнующий взгляд его и ответ
его:
- Знаешь, отец мой, сколько я молился об этом деле и как болел!
***
Монаху, который писал книгу, сказал:
- Многие делают одну серьёзную ошибку, когда переводят отцов, и особенно
тексты о трезвении: переводят слово "ум" словом "разум". Под словом "разум"
подразумевается вещественное место, головой мозг. Слово "ум" имеет
особенность, которая не передаётся словом "разум", и нужно оставлять его, как
оно есть.
Монах не тот, кто переменил одежду!
Монах, - сказал Старец, - не тот, кто изменил одежду, т.е. что-то внешнее, но
тот, кто изменил внутреннее. Монах должен постоянно заботиться об очищении
души, иметь добрые помыслы и не давать места лукавству. Если будет
действовать так, то не будет судить поверхностно, будет смотреть на сердце
людей, и не будет делать человеческие скорые выводы.
Существовал монастырь в миру, который в древности был за городом, но,
разрастаясь, город включил его в свои границы. У них был устав совершать
последования до вечера, затем делали перерыв и литургию совершали утром: так
вечером и утром церковь наполнялась народом, который оставался на ночлег.
Все отцы были хорошими подвижниками, однако один из них не имел
хороших помыслов. Итак, один раз, когда он отсутствовал, в его келлию вошла
женщина и с любопытством осматривала её, т.к. она впервые видела
монашескую келлию. Но когда монах заметил, что женщина вошла внутрь,
разгневался и налил на пол спирта, для того чтобы, якобы, очистить место, и едва
не поджёг монастырь. Так поступил он, потому что не вложил хорошего
помысла: он мог бы, предположим, оправдать ту женщину, посчитав, что она
вошла в келлию монахов, чтобы посмотреть и подобно устроить и свою, или же,
что вошла по ошибке и т.д. Если бы он вкладывал хороший помысел, не
случилось бы того, что случилось.
Весь подвиг монаха - очищать душу от лукавых и плохих мыслей и иметь
хорошие.
Рассуждение нужно везде и всегда
Брат спросил Старца:
- Геронта, в киновии при молчании нужно рассуждение?
- Конечно! Рассуждение нужно всегда и везде. Если отнимешь его от
добродетели, добродетель перестаёт приносить пользу.
Был я в монастыре, и один брат, взяв благословение, сохранял абсолютное
молчание. Его попросил о чём-то другой брат, и он ответил жестами. Не годится
такая вещь.
Какое благородство!
Старец беседовал с братом об обвинениях, которые, время от времени,
обрушивались на иереев.
- Меня, - сказал Старец, - впечатляет ответ Константина Великого, когда он
на Вселенском Соборе отклонил известные обвинения против клириков: "Я снял
бы свой плащ и покрыл согрешающего клирика!" Какое благородство! Какая
доблесть! Важная вещь! (Равноапостольный Константин Великий, первый
христианский император, много сделавший для укрепления христианской
Церкви, после периода ужасных гонений.)
Константин Великий содействовал христианской религии стать главной, и
способствовал её развитию, упраздняя идолослужение. Только сейчас христиане
смогут понять, какое благо сделал Константин Великий миру! Сейчас власти
разрешают в государстве опять всем (конфессиям) свободно сосуществовать во
имя свободы, которая в наши дни сливается с произволом.
Теперь позволяют действовать без стеснения и основывать центры
прозелитизма, школы и монастыри гуру; мусульмане, маги, сатанисты, масоны,
иеговисты и тысячи околорелигиозных организаций, от которых Константин
Великий очистил государство. Теперь мы оценим, как никогда ранее, его
деятельность.
***
Нашу молитву хорошо разделить на три части: одну часть держим за себя,
одну за живых братьев, Церковь, мир, и одну за усопших братьев, которых не
нужно забывать.
***
Беременная женщина должна остерегаться и не смотреть телевизор, потому
что он испускает лучи, которые создают серьёзные проблемы для её здоровья.
***
Спросил Старец брата:
- Каково истинное имя Бога?
Брат затруднялся. Тогда тот объяснил:
- Истинное имя Бога - "Господь": все остальные - свойства Его.
Машина с замёрзшими маслами разогреется и заведётся!
Старец сказал брату:
- Смотри, какое из духовных усилий тебя наполняет более всего, и этому
предайся и ты более всего: понемногу, делая это с желанием, придёт и духовное,
и "машина с замёрзшими маслами" разогреется и заведётся.
Если же то, что тебя удовлетворяет, делаешь сидя, т.е. занятия, молитву и
т.д., нужно непременно утомлять и тело своё. Отцы определяют, что и аскетам
нужно работать по крайней мере часа два-три. Иконописцы, например, которые
много сидят за работой, должны иметь сад, для труда. Не для того, что он им
нужен, но для отдыха и упражнения тела, утомлённого сидячей работой, во
избежание разных проблем.
Всю тяжесть сбросим на смирение!
Брату, посетившему Старца, он между прочим сказал:
- Наш подвиг, совершаемый для того, чтобы покорить плоть духу, должен
быть со многим рассуждением. Некоторые много постятся и истощаются. И когда
их попросит брат выполнить послушание - не могут. И так они теряют свою
награду, ибо аскеза - не цель, но инструмент для действительной цели -
возлюбить Бога и Его образ, человека.
Когда мы смиряемся, тогда Бог устраивает, и мы вкушаем Божественную Его
Благодать, и потом она становится всем для души, питает и тело. Сердце не даёт
тебе спать, забываешь самого себя, и тебя как будто не существует. И в то время
как день и ночь ты можешь быть, как говориться, на ногах, - не ощущаешь
усталости, но даже отдыхаешь: поэтому нужно сбросить всю тяжесть на
смирение!
Бог знает нашу немощь, но хочет, чтобы и мы её почувствовали, дабы мы
оставили наши действия и возлюбили действия Его.
Всё - в нашем смирении, привлекающем Благодать, которая совершает всё!
Отеческая пощёчина
Был осенний полдень в октябре 1983 г., когда прибыл в Карею автобус.
Посетители, получив вид на жительство, спускались к монастырю Кутлумуш и
затем к Старцу.
У входа в монастырь, в портарике - месте для приёма паломников - я был
вместе с двумя монастырскими братьями и, беседуя, мы ожидали паломников.
Подошли первые, мы угостили их, и они быстро ушли к Старцу. Вскоре появился
в монастырских воротах юноша, который не мог идти, и его поддерживали
благочестивые посетители. Он был в очень плохом телесном и душевном
состоянии.
Он объяснил нам, что уже почти два года у него в обеих руках и в левой ноге
были затвердения, боли, сверхподвижность. Руки и нога даже изменили
нормальное положение и были обращены наружу - и не реагировали на
импульсы головного мозга. Врачи, хотя и делали всё возможное, что могли, но
наконец подняли руки вверх , т.к. убедились в невозможности предпринять что-
либо существенное.
Друзья сказали ему, что на Святой Горе есть монах, старец Паисий, который
по Благодати Божией помог многим людям, в состояниях даже худших, чем у
него. Итак, не ожидая уже ничего от науки, решил он посетить Старца.
Прежде чем он отправился в Пангуду, спросил и наше мнение о нём. Мы
ответили следующее:
- То, что тебе сказали, и если скажем и мы о Старце, очень много
соответствует действительности, потому что состояние, в котором он находится,
нельзя описать словами, и далеко от всякой логики.
Итак, он спустился при помощи других паломников к каливе отца Паисия.
Когда прибыл туда, Старец принял его - как и других - с той особенной любовью,
которую мы безоговорочно назвали бы "отеческой", если бы не различали бы в
ней мягкость, чуткость и нежность, какую только мать имеет в своём
материнском сердце ко всем детям. Он обнял юношу, и в то время как тот, с
некоторым упрямством, но и с верою, настаивал исцелить его немедленно в ту же
минуту, Старец утешил его, говоря:
- Не беспокойся, всё пойдёт хорошо. Я помолюсь о тебе. Это - отеческая
пощёчина от Бога, Он дал её тебе, чтобы привести к Себе. Пойди исповедуйся,
причастись и ходи в церковь.
Это сказал Старец, и юноша вернулся в монастырь "другим человеком".
Остался с нами на два-три дня и затем возвратился домой.
В январе 1984 г., т.е. тремя месяцами позже - в то время как многое
изменилось в душе доброго юноши, и молитвами Старца, - началось медленное,
постепенное улучшение телесного его здоровья. Одновременно он помещал
душу свою в теплоту Церкви. Летом 1984 г., т.е. через восемь месяцев, он стал
совершенно здоров, к удивлению врачей.
Пришёл он тогда на Святую Гору поблагодарить Старца за его любовь и
помощь. Старец просиял от радости, когда увидел юношу, и сказал:
- Нужно день и ночь славить Христа, ибо ты был в очень плохом состоянии и
Бог устроил всё, что ты пережил, чтобы привести тебя к Церкви.
Теперь добрый юноша горячо благодарит Бога любви, Христа нашего, за
нежность, оказанную ему, "устрояя" это испытание болезнью.
Он старается всегда быть с Ним и молиться из глубины души, чтобы Господь
наш привёл весь мир к Себе, молитвами избранного сосуда Своего, Старца.
Замечание:
Существует видеокассета, снятая на дворе Старца, в келлии Пангуда. Его мы
видим беседующим с монахами и с вышеназванным юношей.
Может быть, позже, если будет воля Божия, она будет размножена ради
пользы братьев.
Равнодушие наше не имеет границ!
Может быть кто помнит, что 22 января 1987 г. в пятницу в 7.10 пропал
военный самолёт с двумя пилотами.
В 7.10 авиационный радар и башня контроля, с которыми они были связаны
по рации, потеряли всякую связь с ними. Военная авиация использовала
различные средства, чтобы определить местоположение самолёта и двух
пилотов, но все попытки были напрасны. С тех пор тайна покрыла исчезновение
самолёта и двух греческих пилотов. Родители их часто ходили на авиационную
базу и спрашивали, нет ли каких известий о двух пропавших сыновьях.
Компетентные лица сказали им, что нужно их "списать", потому что если какой-
нибудь самолёт потеряется и в первые десять дней не находится, тогда нет почти
никакой надежды. Родители обоих пилотов оказались в очень неблагоприятном
положении.
В монастыре Кутлумуш в то время секретарём и казначеем был отец Н.
Однажды из Афин позвонили родители одного из пилотов. У телефона была
госпожа А. Она с болью рассказала мне, что случилось с самолётом, и попросила
сходить к Старцу и попросить его помочь им. Ещё сказала, что некоторые из
окружающих настаивали пойти "постучать в двери" магов и медиумов, и что те
не хотели ввязываться в такие ситуации.
Я спустился к Старцу и передал ему всё, что мне сообщила госпожа А. И тот
велел известить её о следующем:
- Скажи ей, пусть доверятся Богу, молятся и не расстраиваются!
Я в свою очередь передал советы его госпоже А., которая немедля стала
действовать. Они даже брали на дом икону из церкви, собирались родители и
знакомые и совершали бдение.
После того как прошло около двух месяцев, т.е. в марте 1987 г., позвонила
госпожа А. и спросила, нет ли у нас новости от Старца. Мы ответили
отрицательно, и она попросила опять сходить к нему напомнить.
Пришёл я к Старцу, и он опять сказал, как и прежде:
- Пусть доверятся Богу, молятся и не расстраиваются!
Госпожа А. раз в два месяца звонила и спрашивала, нет ли новостей от
Старца. От него, однако, она получала всегда один и тот же ответ: "Доверие к
Богу, молитва и да не расстраиваются!"
21 октября 1987 г. в день памяти святого Христодула, в который имел
тезоименитство благочестивейший старец и настоятель священной обители
Кутлумуш архимандрит Христодул, есть местное предание приходить в обитель,
дабы всем зависящим от обители отцам помолиться за настоятеля. Итак, каждый
год приходил и старец Паисий.
Так и на этот раз, 21 октября 1987 г., пришёл старец Паисий. После
окончания божественной литургии, когда все находились в синодике
(специальная комната) обители и принимали угощение, зазвонил телефон в
кабинете. Ответили, и это снова была госпожа А. Мы сообщили ей, что Старец в
связи с праздником находится здесь и что, как только будет удобный момент, мы
его спросим. Попросили её позвонить ещё раз попозже днём, чтобы сообщить ей,
что он скажет.
Когда кончилось угощение и Старец спустился к месту, где находится фиала
для освящения воды, мы спросили его:
- Геронта, что будет с госпожой А. и с пилотами? Она постоянно звонит и
спрашивает. И вот, только что звонила опять и будет звонить днём. Что ей
сказать? Очень просит вас помочь, т.к. родители парней всю свою надежду
возложили на Бога и на вас.
Тогда Старец сказал улыбаясь:
- Скажите госпоже А., что у меня хорошие новости: ребята здоровы (Старец
имел извещение от Бога). Пусть продолжают молиться, да поможет им Бог!
Это сказал нам Старец, и днём мы передали это госпоже А., которая очень
обрадовалась и продолжала молиться, окрылённая надеждой.
С того дня прошёл год без какого-либо известия. Старец постоянно
советовал молиться. В сентябре 1988 г. пришли первые новости: оба пилота были
живы-здоровы и даже один из них прислал письмо, извещая о том, что
произошло и где они находились.
Поскольку тема весьма деликатная, то я не буду останавливаться на
подробностях, дабы не вызвать серьёзных последствий в состоянии двух
пилотов. Одно только могу сказать, что мы знаем, что произошло и как пропал
самолёт, где, в какой соседней стране он упал, в каких военных тюрьмах
содержались пленниками оба наших греческих пилота, так что может войти в
сношение с ними правительство или армия. Родители пилотов сделали всё
возможное, что было в их силах. Теперь пора проявить чуткость правительству и
ответственным лицам министерств обороны и иностранных дел.
Будешь здоров
Первое посещение господином Д. Святой Горы и старца Паисия состоялось
в 1989 г. по совету своего духовного отца.
В 1990-м, судьбами, ими же ведает Бог, он заболел злокачественной
меланомой (тяжёлая форма рака). Врачи решили, что нужно, не теряя времени,
подвергнуть больного операции для удаления злокачественной опухоли.
После операции и усиленной химиотерапии врачи удостоверились, что дело
шло даже к худшему. Тогда господин Д. приехал на Святую Гору, пошёл к Старцу
и рассказал ему о своей боли.
Тот с любовью и нежностью повёл его в свою церквушку, где некоторое
время молился с великой болью. Когда окончил, взял агиасмы и дал попить
господину Д. Подарил ему чётки и подбодрил:
- Не переживай, всё пойдёт с помощью Божией хорошо! Будешь здоров.
Только молись, будь с Богом сколько можешь, ходи в церковь, исповедуйся и
причащайся, согласно наставлениям духовника.
Господин Д. ушёл от Старца с безграничной уверенностью, исполненный
надежды. Когда он подошёл вместе с другим паломником к монастырю
Кутлумуш и они присели у источника и беседовали, то потерял там чётки,
которые дал Старец, а он считал их бесценным благословением. Господин Д.
ужасно расстроился. Но когда снова спустился к Старцу побеседовать, случилось
следующее:
Один из его друзей, с которым он ходил в его келлию, попросил у Старца
чётки. Тот сказал, что у него их нет: однако, прежде чем уйти, подозвал Д., дал
ему другие чётки и, улыбаясь, сказал:
- Не говорил ли я тебе, не переживай?
Господин Д. осознал, что Старец чистыми душевными очами увидел, что он
потерял чётки и переживал. Итак, он на деле получил уверение, что
действительно Старец поможет ему своими молитвами в его тяжёлой болезни,
как и было. Прошло с тех пор шесть лет и, по молитвам Старца, он до сих пор
здоров, превосходя все предположения и сроки жизни, которые давали врачи.
Всё пойдёт хорошо!
29-8-1993 г. в 11 ч. 30 мин. Е. находился с группой товарищей у калитки,
ожидая Старца, пока он откроет. Через двадцать минут Старец вышел и открыл
дверь, радостно приветствуя каждого. В группе был и мальчик десяти лет. Старец
спросил его:
- Как тебя зовут?
- Коста.
- Заходи, Костик, который празднует (именины) в день святого Георгия.
И улыбнулся.
Когда все сели, Старец начал "процедуру угощения". Угостил всех лукумом
и принёс стаканы, полные свежей воды. Затем отводил по одному в сторонку,
выслушивал и давал свои отеческие и смиренные советы.
Подозвал он и Е. и спросил, какова цель его посещения. Тот сказал, что у
него чрезвычайно серьёзная проблема со здоровьем, и что врачи заключили
следующее: нужно как можно скорее ложиться в больницу и делать операцию на
лёгком. И спросил мнение Старца: делать операцию или нет?
Всё время, пока Е. излагал свою проблему, Старец был поглощён чем-то
другим и, казалось, что он беседовал с другим, а не с Е. В какой-то момент он
повернулся и сказал:
- Твоя старая болезнь с тем, что тебя мучает сейчас, не имеет никакой связи.
Ты молись и делай, что говорят врачи. Если они считают, что необходима
операция на лёгком, положись на них и не бойся! И постучав ему, как он обычно
делал, отечески по спине трижды, сказал ему голосом, дышащим уверенностью:
- Всё пойдёт хорошо! Всё пойдёт хорошо! Всё пойдёт хорошо! Опухоль,
которая у тебя в лёгком, вызвана более от тревоги и переживания. Мне
шестьдесят девять лет, и с шестнадцати лет я живу с половиной лёгкого. Не
переживай, я помолюсь о тебе и всё пойдёт хорошо. Молись и ты о себе!
Поднялась вся компания и приготовилась отправиться, они попрощались и
ушли.
Через три дня Е. возвратился домой. Состояние его здоровья день ото дня
ухудшалось. Он известил врача и родителей, что очень плохо себя чувствует.
Спал уже только на стуле, потому что не мог лежать из-за удушья, вызванного
образовавшимся чрезмерным отёком.
21-10-93 г. он был срочно помещён в пневматологическую клинку
университета. Все врачи, по причине серьёзного случая, собрались у него и
старались оказать первую помощь: никому, однако, не удалось предложить что-
либо положительное, т.к. всё тело уже было отёчным, давление было 260 на 150,
и сестры, из-за отёчности, как ни старались, не могли найти вену. Каждая минута
для Е. была мучением, дышал он уже с большим трудом. Е., от отчаяния, замечая,
что с минуты на минуту случится страшное, громко закричал: "Помогите! Не
могу больше, помогите мне!"
Преподаватель, господин К., пытался его успокоить. В ту драматическую
минуту Е., находясь в явной опасности, совершенно забыл, что есть некто, кто
обещал молиться, и что всё будет хорошо. Надлежало, однако, случиться тому,
что оставило неизгладимую память на всю его жизнь.
Вдруг, в то время, когда он был окружён врачами и сестрами, одетыми во всё
белое, он увидел у угла своей кровати стоящего Старца, с обликом, исполненным
надмирного спокойствия и нежности. Больничная сестра, которая стояла перед
Старцем, радостно воскликнула:
- Нашла вену, нашла вену!
Появление Старца и его исчезновение никто не заметил, кроме Е.
Начался фармацевтический курс лечения и исследования, одно за другим.
22, 23 и 24-10-1993 состояние Е. оставалось критическим: не улучшилось,
но и не ухудшилось. В понедельник 25 октября, накануне дня памяти святого
Димитрия Солунского, в 6 часов вечера пришли врачи посмотреть его - между
тем были получены результаты анализов -и спросили, как он себя чувствует. Тот
ответил:
- Думаю, что завтра буду немного лучше.
Один из врачей с жалостью покачал головой и спросил, нет ли здесь кого-
либо из родственников. Он ответил, что там находится его брат Г. Врачи
попросили передать брату пройти в их кабинет.
Пришёл господин Г., и врачи сообщили ему следующее:
- Анализы показали то, чего мы боялись. У твоего брата быстро
прогрессирующая форма рака. Знай, что этой ночью будет кризис.
Около 16 часов вечера все родные его ушли из больницы, остался только его
брат Г., чтобы поддерживать его в эти трудные часы, т.к. у него была сыворотка,
аппарат с кислородом и нужно было кому-то находиться в палате. Около 12 часов
ночи Г., утомившись, уснул. Брат же его переживал ужасные и мучительные
часы. Трудно описать ту драматическую ночь, которую он пережил. Сам он
потом говорил, что та ночь была "ночь святого Варфоломея". В безнадёжном
состоянии он имел надежду только на помощь Божию, ради молитв старца
Паисия. В 2 часа 20 минут после полуночи в палате появился Старец и сладким
своим тихим голосом повторил:
- Всё пройдёт хорошо!
В 2.40 Е. не выдержал и разбудил брата, крепко спящего, и рассказал ему о
чудесном посещении и обещании, которое он получил от избранного сосуда
Божия, что "всё пройдёт хорошо".
Сегодня, когда пишется эта книга, Е. вполне здоров и врачи не могут
поверить своим глазам и объяснить, как он остался жив и, самое главное, что
"всё прошло хорошо!"
Сохрани нас Боже от городских зверей!
Господин X. из далёкой Канады приехал на Святую Гору и посетил Старца в
его келлии Панагуда. Он видел Старца в первый раз. Поклонился для
благословения. Тот посмотрел на него и первые слова, которые он сказал, были
для X. таинственными:
- Сохрани нас Боже, чадо моё X., от городских зверей.
Слово Старца он понял позже, когда возвратился в Канаду. После того как
прошло некоторое время, один еврей невообразимо затруднил его жизнь:
действительно, лютый городской зверь, который до сего дня мучает его и всю его
семью, и они не могут успокоиться, какие бы меры не принимали. Помолимся и
мы, все вместе: молитвами Старца да избавит Бог доброго брата нашего X. от
искушения этого городского "зверя".
Если не имеет "Жизни", имеет "Спасителя"
Болезнующий паломник пришёл к Старцу. Его родственница заболела
скоротечной формой рака, и врачи объявили, что ей недолго осталось жить.
Брат рассказал Старцу о случившемся и спросил:
- Геронта, как вы думаете, будет ли она жить? Старец ответил:
- Мы должны молиться с верою и просить, да будет то, что хочет добрый Бог.
Но брат через некоторое время опять обратился с тем же вопросом, желая
получить извещение о конкретном лице.
Старец снова сказал ему, что мы только с молитвой и верой во Христа
должны относиться к этим вопросам. Тот, однако, снова настаивал, спрашивая в
третий раз:
- Геронта, скажите: будет ли она жить (дословно: имеет ли. жизнь)?
Тогда Старец ответил:
- Э, благословенный, если не имеет "Жизнь", имеет "Спасителя"!
Не расстраивайся, чадо моё!
Господин К.Т. 23 октября 1993 г. вместе с двумя другими собратьями
отправился утром из Афин в трёхдневное путешествие на Святую Гору в Сад
Богородицы.
Проезжая через Салоники, посетили они в больнице "Феогенио" сестру,
лечившуюся там после неоднократных тяжёлых операций - последствия
меланомы пятой степени, которая была у неё на ноге.
К. вошёл в палату и увидел свою сестру в очень плохом состоянии,
поскольку она подверглась химиотерапии, которую переносила с трудом. Он
увидел и другие десять кроватей в палате со страдающими больными и сильно
разволновался. С большим трудом он объяснил сестре, что они едут на Святую
Гору, и она попросила помолиться за неё там, в Саду Богородицы.
В Уранополь они прибыли после обеда. На их счастье, им встретился
путешественник, приехавший из Оропоса Аттикийского с единственной целью -
посетить старца Паисия. Они сказали ему, что едут в первый раз на Святую Гору.
Тогда он посоветовал им во что бы то ни стало посетить старца Паисия и взять
благословение.
На следующий день они вступили на Святую Гору и первую ночь провели в
монастыре святого Павла, а на другой день пришли в монастырь Кутлумуш. В
тот же день, после обеда, они спустились по тропинке, ведущей к келлии Старца.
На пути они повстречались с другими паломниками, возвращавшимися от келлии
Старца огорчёнными, т.к. им не удалось его увидеть. Они уверяли их, что
напрасно они спускаются туда. К., однако, настаивал идти. Подойдя туда и
ударив по железке, висевшей на изгороди, они терпеливо, с молитвой, ожидали
около часа. Вдруг открылась дверь и появился Старец, который медленным
шагом - по причине болезни - дошёл до калитки, дотронулся руками до
проволоки и, бросив проницательный взгляд отдельно на каждого, спросил
улыбаясь:
- Что хотите, ребята? Вижу, что вы все здоровы! Один из них сказал:
- Какое здоровье? Я принимаю пятнадцать лекарств и пришёл сюда спросить
вас: может быть, уменьшить на половину?
- Послушай, чадо. Впредь, ты слушайся врачей и духовника, а мы, со своей
стороны, будем молиться, дабы вы все были здоровы!
Потом заговорил К.:
- Геронта, мы пришли взять благословение у вас и сказать о наших
проблемах.
Старец открыл калитку, и все вошли во двор. Однако попросил быть
краткими, из-за болезни. Он взял отдельно К., и тот, доверившись Старцу,
рассказал о тяжелобольной сестре. Волнуясь и видя соболезнующий облик
Старца, он разразился рыданиями.
И тот сразу взял его за плечо и голосом, полным нежности, сказал:
- Не расстраивайся! Скажи своей сестре - пусть слушается наставлений
врачей, а мы помолимся о ней.
Спросил имя сестры, но тот не мог говорить из-за плача. Старец повторил:
- Не расстраивайся, чадо моё, я помолюсь о ней!
Получив обещание Старца и слыша уверенный тон его голоса, К. поцеловал
его руку и потихоньку удалился, ощущая священный ужас. На сердце у него
теперь была тишина, доверие и уверенность, т.к. Бог удостоил его возложить
проблему, мучавшую его, на более уверенные руки.
С той встречи прошли годы, и сестра его сегодня здорова. И оба они
чувствуют, что любовь Старца покрыла их, и всё закончилось наилучшим
образом. Непоколебимо они веруют, что всё идёт хорошо и сегодня, ради
молитвы Старца, которая всегда покрывает и помогает прибегающим с доверием
к нему.
Языка у вас да не будет!
Однажды спустились к Старцу несколько учеников Афониады (духовная
школа на Афоне), которые его любили и советовались с ним. Он, угостив их тем,
что принесли ему паломники, сел рядом. Ученики, в свою очередь, выразили
любовь свою к монашеству и желали бы следовать по этому пути. Старец, видя
искреннюю ревность чистых этих душ, но одновременно желая их предохранить
и от преждевременных решений, с благостным расположением сказал им:
- Чтобы вас взять послушниками, нужно вам прежде окончить школу. Потом
пойти в университет, изучить два-три иностранных языка, но... "языка" у вас да
не будет! (Старец, очевидно, имел в виду, чтобы среди учеников, знающих языки,
не было "болтунов".)
Однажды ученики первого класса гимназии Афониады вместе с одним из
преподавателей решили посетить Старца. Все вместе они спустились к его
келлии, и он принял их радушно, С любовию. Угостил их лукумом и водой и сел
вместе с ними и говорил много полезного для их возраста. Когда ребята с
воодушевлением заговорили о монашестве, он сказал:
- Здесь, у себя в келлии, я не могу вас оставить всех послушниками, т.к. вас
много: однако, кое-что сделаю для вас. Можем послать, предположим, троих из
вас миссионерами!
Посмотрев на всех, он указал на троих - все покатились со смеху, потому что
эти трое ребят постоянно "читали проповеди" остальным соученикам в школе.
Духовная беседа со Старцем продолжалась, и он, между тем, позволил
Благодати, живущей в нём, действовать так, чтобы его 'маленькие посетители,
видя своими глазами и слыша своими ушами, положили прочное основание в
своей вере. Обратившись к двум ребяткам, братишкам, он спросил:
- Из какого места Малой Азии происходит отец ваш? Те с удивлением
ответили:
- Из Никомидии.
Ученики поднялись и, взяв благословение, отправились.
И Старец проводил их со словами:
- Теперь, когда мы познакомились и стали друзьями, вы должны быть
внимательными, дабы быть возлюбленными! Берегитесь, иначе, если я узнаю,
что вы плохо себя ведёте в школе, забросаю вас отсюда камнями!
Ученики пошли в обратный путь. Вся тропинка гудела от оживлённых бесед
их о многих и важных опытах, пережитых ими за столь короткое время в
общении с великим Старцем.
***
Мир сегодня более всего нуждается в хороших иереях и духовниках, ибо из-
за недостатка их пустеют церкви и наполняются психолечебницы, тюрьмы и
больницы.
***
Иереи, имеющие супругу и семью, образцом доброй и любимой семьи
составляют пример для подражания всем людям, особенно в наши дни, когда
семейные основания искореняются из больного общества.
Совсем не осталось духовного благородства
Очень жаль, что в большой части молодёжи совсем не осталось духовного
благородства. Характерная черта духовного благородства - всё делать
исключительно и только по благочестию, ради любви Божией, а не по эгоизму,
т.е. с корыстной целью. Сегодня всякий убеждается, что даже и духовные люди
используют своих товарищей исключительно и только для своей пользы. Когда
есть любовь самого себя, любой труд не приносит добра. Точно так же, как когда
готовим омлет и попадает птичий помёт, то всё портится.
Смиренным же даёт благодать
Старец советовал брату, иерею, служившему в православной общине в
Америке;
- У кого есть сознание своей греховности, тот чувствует величайшее
утешение и надежду. Не отчаивается, ибо вера его к Богу бывает величайшей.
Бог имеет такую великую и чистую любовь к своему созданию, человеку, какую
мы не в силах и помыслить. Эта любовь Божия часто не позволяет нам увидеть
самих себя, какие мы в действительности, потому что мы не смогли бы
перенести убогого состояния нашего. Если мы не преуспеем в смирении, то
добрый Отец наш не попустит восчувствовать скверну нашу, ибо тогда эгоизм
приведёт душу нашу к отчаянию или безумию, а самых немощных - к
самоубийству. Добрый Бог просвещает нас и даёт нам видеть только то, что мы
можем перенести, и постепенно открывает нам всё и даже больше.
Слезы - дар Божий. Не следует просить Бога дать нам харизмы, дары, слезы
и т.д. Только да просим покаяния, и об этом должны мы заботиться. С покаянием
приходит "царица" смирение, и как только её увидит Бог в душе человека,
упокаивается. Тогда даёт нам всё, и все харизмы вместе! И Он обещал это,
говоря: "Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать ".
Насколько душа смиряется, настолько приближается к Богу
Сколько душа смиряется, столько она приближается к Богу, и, если смирится
совершенно, соединяется с Богом, и тогда ясно видит и удостоверяется, что
всяческая принадлежат Ему. Сам человек не что иное, как мешок с костями и
водой. Единственная вещь, принадлежащая человеку, - сопли, которые текут из
носа.
Помню, во время оккупации я увидел парнишку, сопли которого бежали в то
время, как он ел хлеб, своим языком он слизывал нечистоту из носа, показывая,
что эта нечистота была для него как мармелад. Извините за этот пример, но я
хочу показать, что такую же работу делает и гордый человек, ибо принимает
сопли за мармелад.
Итак, насколько кто смиряется, столько соответственно приближается к Богу,
и тогда познаёт, что всяческое - дар Божий. Тогда душа наполняется добротой,
благодарностью и хорошими помыслами. Начинает помышлять о любви Божией,
Которая предпочла создать его человеком с бессмертной душой, тогда как могла
прекрасно сделать его скотиной. Так он благодарит Бога, не сотворившего его,
например, ослом, и тогда он должен был бы таскать тяжёлые грузы целый день.
Постоянно его бил бы по спине жестокий хозяин, и когда он уже не мог бы
работать, потому что заболел бы или состарился, господин бросил бы его в яму и
убил бы, раз он ему более не нужен, и никто не приходил бы к нему, из-за
зловония, и он не имел бы никакого утешения.
Итак, когда человек восчувствует своё ничтожество и поймёт любовь Божию
о нём, тогда он с удовольствием продаёт то, что имеет, и идёт к кому-нибудь
другому служить ему на всю оставшуюся жизнь, как делали отцы пустыни ради
любви Божией!
Всё пойдёт хорошо!
Ученик, который обучался в Афонской школе (Афониаде) и был членом
многодетной семьи, очень жалел, что его старшая сестра не могла выйти замуж, в
то время как младшие создали хорошие семьи. Всегда, когда подходило время
свадьбы, что-нибудь случалось и свадьба расстраивалась. Маленький ученик
решил спуститься к Старцу, снять тяжёлый груз скорби своей и попросить его
помолиться, дабы Бог помог его сестре. Старец сказал маленькому
болезнующему посетителю указать сестре сделать общую исповедь, и - как
характерно говорил - пообещал ему, что "всё пойдёт хорошо".
Молитва и помощь Старца была немедленная: по истечении четырёх
месяцев сестра его вышла замуж.
Была тяжело больна комой
У ученика Афониады, происходившего из многодетной семьи, была мать,
долго тяжело болевшая комой. Врачи не могли предоставить какой бы то ни было
помощи. Ученик знал очень хорошо, что в этом трудном положении, только
посредством Старца, могло быть дано решение. Он спустился к келлии открыл
ему свою боль.
Тот его успокоил и уверил, как обычно, что "всё пойдёт хорошо".
Заверением и молитвой Старца мать выздоровела сразу же, и детишки, когда
услышали о своей матери (в тот период обучались в Афониаде трое братьев),
летали от радости и благодарили Бога, Который, святыми молитвами Старца,
немедленно даровал здоровье их любимой матери.
Дивен Бог во Святых Своих!
Старец всегда проявлял большой интерес к маленьким ученикам Афониады
и радовался, когда видел их, одетых в ряски. Сравнивал их с ангелочками.
Ученики, в свою очередь, питали ангельскую любовь к Старцу и потому
постоянно в продолжение учебного года спускались группами к его келлии. Тогда
тот часто оставлял народ и принимал их особенно, и беседовал об их проблемах.
Иногда читал им текст духовного содержания, иногда рассказывал истории
подвижников из Отечника Святой Горы, достигших большой меры добродетели.
Всегда старался им помочь в личном плане, решая возрастные проблемы и массу
разнообразных вопросов, с которыми сталкиваются сегодня юноши. Так, с
мудростью наставника, помогал он каждому ученику в его отклонении.
Многие ученики Афониады удостоились пережить рядом со Старцем
события, которые неизгладимо отпечатались в их детской душе. Отправляясь со
священного места Святой Горы брали они духовный багаж веры и уверенности,
что "жив Господь", "дивный во Святых Своих".
Предлагаем здесь некоторые маленькие примеры:
Однажды ученик принёс старцу Паисию хлеб из Карей. Старец, бывший в то
время один, принял его с большой любовью и посадил его на пенёк, который
использовал вместо стула в своём архондарике на дворе. Пока они беседовали,
Старец отломил небольшой кусочек хлеба и растёр на ладони. Потом, на глазах у
удивлённого маленького посетителя, позвал птичку! Она сразу послушалась и,
прилетев, села сначала на плечо Старца и оттуда на ладонь его, где начала
клевать крошки.
- Не бойся, он наш, - сказал Старец, обращаясь к птичке.
И, повернувшись к ученику, объяснил:
- Сегодня Панагия дала тебе немного сладости. Помни об этом всегда, и в
следствие этого с любочестием побуждай себя к добру!
К сожалению, в тот момент послышались голоса и шаги с тропинки, и
Старец был вынужден сказать птичке:
- Давай теперь лети, потому что идёт народ.
Группа учеников из Афониады, среди которых был и один новенький
семинарист, спустилась взять благословение Старца. Пока он ходил в келлию за
угощением, новый ученик спросил остальных:
- Есть ли у Старца ученики?
Они объяснили ему, что отец Паисий не имеет в келлии послушников и что
он живёт один. Тогда тот непроизвольно спросил:
- Что вы говорите? Если я попрошу оставить меня послушником, примет ли
меня?
Через несколько минут пришёл с угощением Старец. После духовной беседы
ребята поднялись и перед уходом, как обычно, подходили брать благословение.
Но когда подошёл новый ученик положить ему поклон, тот остановил его и
сказал:
- Э, ты куда идёшь? Не останешься здесь со мной?
В субботний полдень другая группа учеников в сопровождении старшего
спустилась к келлии Панагуда с целью посетить Старца. По дороге от тропинки
до келлии, один из низ спросил руководителя группы:
- Если я попрошу у Старца шерсти для чёток, даст ли он?
- Если есть, то даст, - ответил тот.
Подошли они к смиренной келлии Старца, побеседовали с ним и, когда
пришла пора уходить, стали прощаться. Как только подошла очередь ученика,
который хотел ниток, Старец остановился и сказал:
- Подожди немного, я принесу тебе шерсть, какую ты просил!
Никто не виделся особо со Старцем и никто ничего ему не сообщал. Однако
от его духовного "радара" ничто не ускользнуло!
***
Кроме учеников, и преподаватели Афониады окормлялись духовно Старцем.
Многие спускались очень часто к каливе его и излагали свою проблему.
Одного преподавателя постигло искушение, такое, что он не мог спать
ночами, не имея сил самому его преодолеть. Поэтому он направился к Старцу.
Тот, хотя и не принимал народ ночью, видя скорбь преподавателя радушно
принял его в малом архондарике.
Преподаватель потом рассказывал, что в первый раз уснул после стольких
дней и так сладко. С тех пор он питал большое благоговение и любовь к Старцу.
Старец, с одной стороны, советовал преподавателям проявлять
снисхождение и - стараясь вызвать интерес учеников к учению - всячески
помогать им. С другой стороны, советовал и ученикам черпать от
преподавателей, оказывать уважение и относиться к ним со священнолепием, как
подобает семинаристам. Всем же, преподавателям и ученикам, подчёркивал
особое благословение, каковое имеют они, находясь в этой школе, которая
принадлежит Саду Богородицы. "Ради этого благословения на вас лежит
ответственность. Нужно помогать и просвещать кроме самих себя и других
братьев, ходящих во тьме современного общества".
Должен состояться этот брак!
Юноша И. познакомился с девушкой, которая ему нравилась, и задумал на
ней жениться. Когда убедился, что сердце его склонялось к любви этой
конкретной девушки, он решил окончательно просить её руки. Но как только он
принял такое решение, обострились трудноразрешимые проблемы, которые
заставили юношу смотреть уже не только на то, что его удовлетворяет, но какова
есть благая, благоугодная и совершенная воля Христа. К тому же, сам он никогда
не доверял самому себе, но всегда предпочитал следовать наставлениям духовно
испытанных.
Он решил посетить Старца на Святой Горе и спросить его мнение по этому
вопросу: жениться ли ему на конкретной девушке или нет.
Старец, не будучи с ней знаком, описал ему подробно и очень точно
душевный мир будущей его жены, даже, сверх того, нашёл и действительную
причину проблем, с которыми он столкнулся.
Юноша буквально онемел. Он не мог никогда представить, что проблемы,
которые казались ему "горой", Старец с помощью Благодати Божией разрешит.
Старец посоветовал:
- Должен состояться этот брак! И даже подчеркнул:
- Если не возьмёшь эту конкретную девушку, а возьмёшь другую, то в какой-
то момент она не будет твоей (та, другая)!
Когда Старец сказал это последнее, добрый И. убедился, что то была воля
Божия, и женился на этой девушке.
После стольких лет он благодарит от всего сердца Старца, который с
добротой и любовию передал ему чудесным способом волю Христову, и сегодня
живёт счастливо, считая, что жена для него действительно дар Божий.
Он подчеркнул, что в его случае исполняется: "Бог по желанию твоему даст
и весь совет твой исполнит".
Действительно, мотивы его были чистыми: хотел всё делать с
благословением Христовым, и когда убедился, какова воля Его, поспешил
исполнить. Поэтому и Христос подействовал через Старца и помог ему.
Я возьму только то, что из твоего сада
К. решил посетить Старца на Святой Горе. Когда он приготовился
отправляться, то надумал взять с собой что-либо ему в приношение. Поскольку
спешил, самым подходящим было взять что-нибудь из сада. Поэтому он
спустился туда и срезал несколько тыквин. Но т.к. было ещё не время и они были
у него слишком малы, он вошёл в расположенный рядом сад соседа и срезал ещё
несколько и добавил к своим.
Итак, он посетил Старца. Тот принял его с радостью, угостил лукумом и
водой и затем сел послушать о причине его посещения. На каждый его вопрос
Старец дал мудрый ответ, и К. остался очень доволен. Получив необходимые
советы, он встал, поблагодарил и взял благословение. Затем дал Старцу мешок с
тыквами, говоря:
- У меня не нашлось ничего другого, и я принёс вам несколько тыквин из
моего сада в приношение. Старец сказал ему:
- Весьма благодарен! Однако подожди немного... Старец вынул тыквочки и
отделив часть из них, сказал:
- К., я возьму только эти, которые из твоего сада и политы твоим потом.
Остальные, которые ты украл у соседа, забирай! Не хочу их. Верни их соседу и
не бери более чужих вещей. Воровство - серьёзный грех, потому и "не укради" -
есть среди десяти заповедей.
Посетителя как громом поразило, ибо Старец открыл его дело!
Старец знал всё!
Однажды в полдень по тропинке, ведущей к каливе Старца, спускались
несколько паломников. Один из них в первый раз посещал Святую Гору и
Старца. Он очень много слышал об отце Паисии, и теперь, спускаясь, тысячи
чувств наводняли его душу. Зато, какое он почувствовал удивление и радость,
когда, прибыв на двор Старца, услышал, как тот зовёт его по имени, хотя они до
сих пор никогда ни виделись:
- Заходи, И.! Ну, чадо, зачем претерпел столько трудов, чтобы приехать сюда
из Салоник, измучавшись? Разве ты болен? Или не знаешь, что я не исповедую?
На исповедь приехал сюда?
И. растерялся от неожиданного приёма и удивлялся, что Старец знал всё!
- Да, Геронта, - ответил он, - меня давно беспокоило множество проблем, и я
хотел исповедоваться. Поэтому и решил приехать к вам.
Старец усадил его в архондарике на дворе и, угостив, объяснил:
- Ну, благословенное моё чадо, я - простой монах, не исповедник, и потому
не исповедую. Послушай, на исповедь пойдёшь только к исповеднику, а я
помолюсь о тебе.
И., спросив о некоторых других делах и взяв благословение, ушёл удивляясь.
Душа его, исполненная благодарности, славословила Бога, удостоившего его
самому увидеть Старца и даже пережить действие Благодати.
Этот опыт намного утвердил его в вере ко Христу.
Бабушка, желавшая мученичества
Старец часто повторял, что Христос всегда смотрит на расположение сердца
и соответственно доброму или злому произволению нашему судит. Чтобы мы
поняли, он приводил пример: речь шла о бабушке, жившей в Албании при
режиме Энвера Ходжи.
Итак, Старец рассказывал:
- Жила одна бабушка, которая была очень благоговейная. Тогдашний режим
гнал христиан, и те, кто держали веру, подверглись многим мучениям. Однажды
она молилась и имела сильное желание быть мученицей за Христа. Итак, в то
время, как она молилась, явился пред ней Господь и спросил её, что она хочет. И
та сказала, что имеет горячее желание пострадать за имя Его. Господь наш
улыбнулся ей сладко, однако хотел научить её действительному смирению:
- Иди и спроси об этом вашего священника! Что он тебе скажет, то сделай.
Сказав это, Господь немедленно исчез.
Бабушка, немедля, поспешила найти священника и попросила разрешить ей
мученичество. Тот, однако, возразил ей и не дал благословение на это.
Бабушка ушла в расстройстве. Пришла домой и была безутешна. Тогда снова
явился Христос простой и благоговейной бабушке и сказал ей:
- Не переживай! Ты для Меня уже мученица по произволению и получишь
венок и воздаяние Мученика!
Добрый Бог видит расположение человека и в соответствии с этим судит и
оправдывает, принимая во внимание смягчающие обстоятельства человеков.
Бог хочет спасения всех созданий Своих
У одного брата было недоумение:
- Геронта, может ли Бог спасти диавола? И Старец:
- Бог всё может! Не существует невозможной вещи для Бога. Трудность
происходит от нас, когда мы не хотим смириться. Бог, Который есть любовь,
хочет спасения всех созданий Своих, притом и диавола: однако, диавол не
смиряется и не кается.
Однажды, когда я молился о всём творении, встал и сильно настаивал, чтобы
Бог помог диаволу. Устроил (попустил) тогда Бог, и предо мной явился диавол, и
в то время как я болел о нём, тот хохотал и издевался надо мной. Это было для
меня немедленным ответом Божиим, показавшим мне, что Он болеет и хочет
спасения диавола, однако диавол не хочет.
Тебе хватит этого?
Был день памяти святого Христодула, 21 октября. В обители Кутлумуш
именинником был настоятель обители, а поскольку и я носил имя Святого,
праздновал и я. Все отцы находились в синодике и молились за игумена обители.
Мы с одним братом были рядом на кухне и готовили угощения.
В то время у меня был очень большой эгоизм. Я был новичок в монашеской
жизни, и у меня были помыслы стать лучше и более добродетельным, чем мой
Старец. Естественно, я не понимал своих помыслов, но, поскольку ; не говорил
их никому, никто не мог мне помочь. Старец Паисий, однако, имевший в себе
всегда действие Благодати Святого Духа, был извещён об этих помыслах и
добрым и нежным способом дал мне прочувствовать моё великое падение.
Итак, когда мы готовили угощения, с дороги послышался небольшой шум:
несколько братьев поспешно поднимались, возвестить нам, что идёт старец
Паисий. Я оставил угощения и вышел в дверь кухни, выходившую на дорогу.
Когда подошёл Старец, я поклонился и хотел поцеловать его руку. Тогда один из
отцов, следовавший за ним, сказал:
- Геронта, сегодня празднует и отец Христодул. Старец спросил меня:
- Празднуешь и ты сегодня? Что тебе пожелать? Я молюсь, чтобы игумен
обители стал как преподобный Христодул в Патмосе, а ты как игумен!
Улыбнувшись, прошёл он два-три шага, остановился и снова повернулся в
мою сторону и сказал:
- Разве тебе не достаточно этого?
И вошёл в синодик.
С той минуты обнаружился мой эгоизм! Внутренне я стал мучиться
помыслами и расстраиваться из-за того, что игумену Старец пожелал быть как
преподобный Христодул, а мне только (!) как игумен. Этим прекрасным
способом, однако, Старец дал мне почувствовать, что меня мучил эгоизм и я не
понимал этого. Но тут я понял, что пожелание Старца для игумена и для меня
было абсолютно одинаковым. Но этим способом он рассудительно и с любовью
дал мне осознать мой эгоизм, дабы, смиряясь и подвизаясь с любочестием, по
силам, я тем самым изгонял его.
Он видел всё хорошим
Доброта Старца была неописуема. Радостно было видеть, как он взирал на
всё с добрым помыслом. Характерна его беседа с братом, который приехал с
Кипра посетить его.
Старец спросил:
- Как поживает такой-то монах из обители ... Брат ответил:
- Скверно, согнулся, сгорбился. И Старец ответил:
- Колос, когда в нём много зёрен, сгибается. И отец... имеет многий плод!
Старец спросил тут же о другом иерее:
- Как поживает отец Т.? И брат сказал:
- Он, Геронта, находится в тяжёлом положении.
- Это тяжёлое положение будет лёгкой дорогой в другую жизнь, небесную и
вечную!
Покров молитв
В одном из районов Греции жил предприниматель, у которого была фабрика.
Он был знаком Старцу. Отличался благочестием, милостыней и добротой,
поэтому и Старец любил его. Соблюдал законы и исправно платил все налоги.
Как-то заказал он грузовик материала для производства. Приехал грузовик и
разгрузил материал. Однако благочестивому предпринимателю сказали, что товар
этот поступил нелегально в Грецию, и поэтому ему не предъявили ценника,
собираясь впоследствии получить значительную прибыль. Предприниматель
оказался в трудном положении. Но чтобы не оскорбить тех, кто доставил ему
товар, он взял его, подумав, что прибыль от необлагаемой налогом продукции
отдаст в милостыню, как и действительно сделал.
Но поскольку он был благочестивый и милостивый и не смотрел на самого
себя, Бог по действию божественного Своего промысла устроил вовремя
известить, что компания эта, снабдившая его контрабандным товаром, снабдила
товаром и другие предприятия Греции, в результате об этом узнала YIIEAA и
служба преследования контрабанды. Схватив зачинщиков контрабанды, служба
преследования стала доискиваться, кому были развезены товары. Один из
контрабандистов подробно рассказал, куда и к кому ездил, и среди имён назвал
знакомого доброго предпринимателя.
Служба преследования контрабанды, удержав свидетеля, приказала устроить
внезапный контроль на всех предприятиях, которые были снабжены
контрабандным товаром.
Было двенадцать часов ночи, когда зазвонил телефон доброго
предпринимателя, и промыслом Божиим его известили о том, что случилось, и
что на рассвете следующего дня служба преследования контрабанды приедет на
предприятие с обыском.
После разговора по телефону он немедленно ушёл, и со своими знакомыми
поехал и погрузил в большой грузовик весь тот товар и отвёз в чужой склад за
много километров от своего предприятия.
На другой день служба преследования контрабанды приехала очень рано на
предприятие и обыскала каждый угол. Ничего не найдя, они захотели видеть
предпринимателя, но он отсутствовал. Тогда потребовали от секретаря, чтобы,
когда он вернётся, явился бы в кабинет службы.
Добрый предприниматель сразу попросил нас известить Старца о
случившемся и спросить от его имени совета, что ему делать и что сказать там,
куда его вызывают.
Мы пришли к Старцу и передали ему всё, о чём просил нас
предприниматель. Тот сказал, что контрабандный материал следовало бы
перевезти из этого склада и выбросить подальше, туда, где не возникла бы
опасность найти и следов его. И добавил:
- Я помолюсь, чтобы всё это недоразумение прошло хорошо. И скажите ему,
да остерегается в другой раз брать незаконные вещи.
Всё это мы передали доброму предпринимателю, и тот решил сделать
буквально всё, что посоветовал Старец. И в то время, как всё было против него и
существовало много отягчающих обстоятельств, по молитвам Старца произошли
два чуда и предприниматель не потерпел никакого убытка. Одно чудо, поскольку
оно совершилось перед многими лицами и все они ещё живы, а также поскольку
прошло немного лет, с тех пор как случилось это, мы не привели любви вашей по
причине безопасности, расскажем вам только второе:
После того как предприниматель оказался вне подозрений службы
преследования контрабанды и не потерпел никакого ущерба, нужно было
выполнить второй наказ Старца и выбросить нелегальный товар. Оставалась,
однако, ещё одна проблема: надо было проехать через село, но т.к. грузовик имел
фирменный знак предприятия, существовала опасность, что грузовик остановят
по приказу службы преследования контрабанды. Добрый предприниматель
полагался на молитвы Старца и верил, что как он до сего момента спасал его, так
поможет и дальше.
Итак, вышли они с сотрудниками ночью, прошли через село и пришли к
складу. Там всю ночь грузили, но, к сожалению, не успели до рассвета. Теперь
проблема увеличивалась. Как провести грузовик, гружённый нелегальным
товаром через большое село, с фирмой предприятия снаружи? Все мысленно
надеялись на молитвы Старца и отправились. И тогда произошло неожиданное: в
то время как день был очень хороший, когда они подъехали к селу, разразилась
ужасная гроза, поднялся ветер, который поднял с места всё, и было невозможно
выйти на улицу. Все жители побежали по своим домам, и среди этой бури,
внезапно разразившейся, грузовик проскочил через село без всякого затруднения,
ни кем не замеченный. Так устроилось и это дело, добрый предприниматель,
ради молитв Старца спасся от верной катастрофы. С тех пор он никогда не
забывал покров, предоставленный ему молитвами Старца и защитивший его от
большой беды.
Прежде всего Бог
Много было таких случаев, когда супруги не приобрели детей, а наука
поднимала руки, и тогда, в расстройстве, они вспоминали о Старце. Приведём
здесь один из таких случаев:
У госпожи К. была большая проблема: прошло много лет со дня свадьбы, но
она не могла родить, и чем больше проходило лет, тем более возрастала
проблема. В сердце её начали появляться беспокойные и мучительные мысли:
"Что скажут люди? Кого мы оставим после себя? Может, нужно усыновить
ребёнка?" - и, вообще, от тяжёлых мыслей у супругов кружилась голова. Нигде
они не видели просвета. Врачи, наука - все признавались, что не могут им
помочь. Тогда она решила повидаться со Старцем к открыть ему свою боль.
Старец утешил её:
- Не расстраивайся! Пойди на исповедь (она не исповедовалась годами),
причастись, когда скажет тебе духовник, и Бог даст тебе детей. Молитесь и вы,
помолюсь и я.
Добрые супруги сделали, что Старец им посоветовал, и Бог сразу же даровал
им детей, согласно обещанию Старца. Сегодня это очень хорошая семья,
радостная и счастливая, и они благодарят вдвойне Старца: прежде всего за то, что
помог им прийти через церковные таинства ко Христу, и затем, что естественно,
вкусить щедрых даров Его.
Т.к. мы были рядом со Старцем многие годы и пережили множество
подобных состояний, то видели, что во всех случаях он действовал одним
способом: т.е. старался дать понять людям, что нужно прежде всего
приблизиться посредством Церкви и таинств исповеди и божественного
причастия ко благому Отцу нашему. И тогда Он даже без прошения даст им дар,
какой они хотят.
Отсутствие даров, подчёркивал Старец, бывает не потому, что так хочет Бог,
но потому, что человек удалился от источника всех даров, Бога, и, естественно,
по своей вине, лишается действий Благодати.
Диагноз прежде изобретения осевой томографии
Господина П. давно беспокоили болезненные ощущения в теле. Врачи не
могли поставить точный диагноз. Его мучили разные мысли, и поскольку он не
мог найти решения своей проблемы, то решил поехать на Святую Гору открыть
своё сердце Старцу. Приехав, он изложил свою проблему. Тот выслушал его со
вниманием и сказал, что проблема его здоровья происходит от головы. Старец
объяснил ему, что не нужно беспокоиться, т.к. "с микрохирургией, которую ты
сделаешь, - всё пройдёт хорошо!"
П. возвратился домой, но врачи, поскольку не имели возможности
установить диагноз болезни, не проявляли никакой инициативы.
Через несколько лет, когда был изобретён осевой томограф и его привезли в
Грецию, господин П. подвергся осевой томографии. Тогда все, врачи и больные,
изумились, убедившись, что Старец сделал самый лучший диагноз без осевого
томографа.
Любовь Старца могла с помощью Благодати обнаруживать и глубочайшие
признаки, и причины и существенно содействовать в урегулировании всех
духовных вопросов и других проблем, касающихся человека.
Помог во всём издании
После успения Старца и некоторых событий, относящихся к его успению,
решил я написать первую книгу под названием "Старец Паисий". Приобретя от
святогорского предания добрый обычай смотреть на то, что упокаивает Бога, я
делал всё, что нужно для издания этой книги.
Не скрою, что внутренне я несколько боялся, не пишут ли другие о Старце,
не знавшие его, которые могли дать ошибочный образ его, и в результате, вместо
помощи для мира, мог получиться вред, потому что они писали бы лишь исходя
из слышанного, если, конечно, им передали всё правильно.
Однако, не видев своими глазами и не слышав своими ушами и не пережив
лично духовные опыты, они не могли "видеть" правильный образ Старца. То, что
я говорю, не означает, конечно, что я представил миру правильно Старца, однако
я имел надежду, стараясь отбросить личное, сколько в моих силах, достигнуть
желаемого. Некоторые братья имели сомнение, говоря, что нужно было бы
издавать позднее. Однако и эти сомнения рассеялись, когда в типографии
произошёл следующий случай, который показал, что Старец содействовал
выходу книги. Кроме того, только этому содействию Старца можно было бы
приписать большой издательский успех книги.
Книга была в типографии и печаталась. Было напечатано всё, и оставалось
напечатать только обложку. (Книга печаталась в замечательной типографии г.г.
Павла Яннулиса и Костаса Цолеридиса.)
В понедельник 24 октября 1994 г. весь личный состав типографии работал
лихорадочно. С утра сделали несколько пробных экземпляров обложки, чтобы
настроить чернила и всё, что нужно для четырёхцветной печати. Машины
работали исправно и выдали несколько оттисков. Тогда загрузили всю бумагу в
машины, и всё было готово, чтобы начать печать. Однако неожиданно персонал
оказался в большом недоумении: ещё несколько минут назад машины работали
исправно, а теперь не работали. Что бы ни делали руководители и персонал
типографии, было невозможно печатать. Машина двигала бумагу, но не
продвигала к печати. Тогда вызвали по телефону мастера. Разобрали машину,
заменили кое-какие подшипники, чтобы не было ни малейшего подозрения в том,
что по этой причине не работает машина, но и опять, как только загрузили
бумагу для печати, повторилось то же самое: машина упорно "отказывалась"
печатать!
Разочарованный господин Яннулис сидел в своём кабинете, имея перед
собой пробные экземпляры, полученные вначале. Держа в руках один экземпляр,
взгляд его остановился на названии книги, и он с удивлением обнаружил, что в
названии "Старец Паисий" отсутствовали разделительные точки над i. Душа его
наполнилась разными чувствами. Однако он главным образом благодарил Бога,
что машина не работала, иначе бы были испорчены десять тысяч обложек, и
вышла бы задержка по крайней мере на двадцать дней сдачи книги.
Существовало, однако, сомнение в предположении: действительно ли Старец
"приложил свою руку". Тогда он велел персоналу типографии спустить из
машины бумагу для печати этой конкретной книги и вложить другую бумагу и
приготовиться к печати любой другой книги, как они и сделали; к изумлению
всех, машина заработала и печатала исправно.
Впоследствии мы отослали плёнку обложки в студию, для исправления, и
как только исправили, машины не имели никакой "проблемы"!
Имеете ли духовные корни?
Однажды Старца посетили студенты из Корневого училища. Когда они
подошли к изгороди, тот спросил их, откуда они.
- Геронта, мы из Корневого училища, - говорит один из них.
И Старец:
- Имеете ли духовные корни?
Он ввёл их во двор и, угостив обычным святогорским угощением - лукумом
и водой, сел рядом с ними, плетя чётки.
Два молодых студента вынули из карманов два магнитофона, чтобы сделать
звукозапись Старца. Как только это увидел Старец, взял магнитофоны и поставил
рядом с собой, говоря с улыбкой:
- Пусть здесь они поспят!
- Геронта, сколько лет живёте один?
- Как один, чадо?
Старец смеётся и предлагает им догадаться самим, что народ не оставляет
ему ни минуты покоя.
Ученики, кандидаты в клирики, обратились к Старцу с вопросом, чего
нужно остерегаться.
- Избегайте поводов!
- То есть, Геронта?
- Вот, чадо, когда у кого-нибудь есть сахар и нельзя ему есть сладкое, может
ли он прекратить слоняться по кондитерским? Следите за помыслами, ибо всё
исходит от мысли, которую мы возделываем.
Чем более духовен человек, тем меньше прав он имеет в жизни. Самая
большая радость - помогать братьям и прощать промахи других. Тот, кто
принимает благодеяние, ощущает человеческую радость, в то время как тот, кто
его приносит, ощущает божественную радость.
Обратите внимание: если станете иереями, позаботьтесь занять маленькие
церкви. К сожалению, сегодня, в то время как малые церкви пусты, некоторые
хотят просить большие лишь только для того, чтобы показать, что они делают
дело.
Раньше люди делали прививки на диких деревьях возле тропинок, чтобы
грядущие поколения ели плоды и поминали усопших. Сегодня, однако, все
смотрят, как выгодно устроиться самому, и в конце концов никто не
устраивается.
Только отсекая наши срасти, мы можем помочь отсечь их другому.
Старайтесь заполнить "кассету" вашего сердца сейчас, пока вы молоды,
потому что, когда состаритесь, среди византийской музыки будут слышны и
бузуки (народный музыкальный инструмент).
- Геронта, расскажите нам что-нибудь о себе!
- О духовном туризме? - спрашивает он улыбаясь. Наконец встали все
ученики, попрощались и отправились. Тот проводил их до изгороди и вернулся к
другому брату-паломнику, который уже занял место в его архондарике под
открытым небом!
Нужно довольствоваться малым
Очень многие братья в последнее время приходили встревоженные.
Большинство жаловалось Старцу, что доходов не хватает на жизнь. Потому они
бывают вынуждены работать на двух и более работах, в результате чего их не
видят дома и сами они постоянно находятся в напряжённом состоянии. Всем им
Старец говорил то, что сказал однажды в полдень некоторым другим братьям,
посетившим его и жаловавшимся, что не хватает на жизнь. Итак, он сказал:
- Смотрите, дети, я заметил, что люди эту прекрасную жизнь сами делают
трудной неразумной погоней за приобретением благ. Они должны когда-нибудь
понять, что счастье обретается, когда довольствуются малым. Сегодня люди что
делают? Покупают... покупают... покупают вещи, автомобили, электронику и
кучу другого и, естественно, им не хватает денег, и они постоянно пребывают в
тревоге. Нужно довольствоваться малым и не замахиваться на многое, ибо, имея
требуемое и только необходимое, не нужно много работать. Тогда у них будет
больше времени посидеть дома вместе с детишками и с семьёй, чем-либо
заняться, помолиться и, вообще, побыть в семейном тепле и уюте, и не быть в
постоянном напряжении на дорогах. Полагаю, что решение находится не в том,
как больше заработать денег, а как по-христиански устроить нашу жизнь, чтобы
иметь поменьше требований и удовлетворяться абсолютно необходимым (не
пецитеся о многом: едино же есть на потребу).
***
Когда Старец находился в исихастирии святого Иоанна Богослова, его
посетили студентки. Между прочим, они попросили помолиться о них пройти
экзамены, и тот сказал:
- Для вас очень важно пройти экзамены непорочности, и тогда преуспеете.
Это будет успехом для вас!
Ты и хороший псаломщик!
Господин А. решил посетить Святую Гору. Когда он находился в Карее,
встретил там другого паломника из Афин и беседовал с ним. Тот открыл ему, что
у него серьёзная проблема со здоровьем, и потому переживал и плакал, и решил
пойти поговорить со Старцем. Тогда А. счёл это удобным случаем для себя
спуститься вместе с ним и познакомиться со Старцем.
Когда они подошли к дверям изгороди, господин из Афин ударил в
колокольчик, чтобы Старец открыл, и тот послал им по проволоке ключи. Они
вошли и сели в архондарике, и Старец, взяв больного господина из Афин, повёл в
церковь. Через некоторое время он вышел и сказал А.:
- Смотри, прошу тебя, поскольку у этого господина очень серьёзная
проблема со здоровьем и я буду беседовать с ним продолжительное время,
можешь ли ты сказать, что ты хочешь, чтобы тебе не ждать?
- Только благословения вашего хочу, - ответил А.
- А кто у тебя духовник?
- Отец П.
Тогда Старец сказал:
- У тебя хороший духовник, и по всему вижу, что ты и хороший псаломщик с
прекрасным голосом!
Говоря это, Старец одновременно пальцами коснулся его шеи.
А. взял благословение и ушёл, удивляясь тому,
что Старец - не зная его - сказал, что он хороший псаломщик!
Знай, что буду молиться о тебе
Зимой 1991 г. второй сын госпожи Е., которому было 22 года видел во сне
старца Паисия (он никогда его не видел, только слышал о нём), сказавшего ему:
- Я - отец Паисий.
Утром он рассказал о ночном видении матери. Попросил описать его, и
убедился, что он был абсолютно схож с описанием. Это явилось для юноши
поводом горячего желания увидеть Старца.
Итак, когда Старец вышел со Святой Горы и пребывал в священном
исихастирии святого Иоанна Богослова, юноша поехал встретиться с ним. Он
рассказал Старцу о сонном видении, и тот, смеясь, обнял его и сказал:
- Как ты смотришь на вещи? Такой ли я, как ты видел меня во сне?
И, не ожидая ответа, спросил об учёбе, работе и, многое посоветовав ему,
благословил, дал крест, говоря:
- Знай, что я буду молиться о тебе.
В июле 1991 г. юношу уволили с работы (он был радиожурналистом).
Несколько месяцев он оставался безработным, и в октябре подал прошение о
приёме его на другую радиостанцию. Ожидал, примут ли его, наконец?
Пришёл январь 1992 г. 6 января он беседовал со своей матерью. Та
убедилась, что он был очень разочарованным из-за безработицы и не находил
себе места. Дабы не расстраивать мать, он решил совершить прогулку, чтобы
развеяться. Добрая мать, однако, очень огорчалась, видя сына в таком состоянии.
Она села в угол обдумать способ, как помочь ему, но не находила решения. Вдруг
она вспомнила о Старце и его обещании молиться о её сыне, и взяла в руки крест,
который Старец подарил ему. Благоговейно перекрестившись, она стала молиться
с верой, горячо и смиренно, Старцу:
- Геронта Паисие, я по своей греховности не смею ничего просить у Бога и
Богородицы, поэтому сейчас прошу тебя: ты, имея дерзновение, попроси
Богородицу, да будет он прежде всего жив и здоров, и потом, да приобретёт
поскорее работу, ибо переживает и мучается.
Было 3 часа после полудня, когда добрая мати молилась с верой к Старцу. В
5 часов зазвонил телефон, она подняла трубку и, к большому удивлению,
услышала:
- Добрый вечер. Я - господин Л., директор радиостанции. Прошу вас,
скажите сыну, пусть позвонит мне по такому-то телефону до 6 часов, т.к. я буду в
кабинете до этого часа, если же по какой-либо причине он не сможет, тогда
завтра в 9 часов утра пусть приедет на радиостанцию, потому что завтра с утра
его ожидает работа!
Неописуемы чувства, наводнившие душу матери от немедленного
вмешательства молитв Старца. Она не могла поверить, что случившееся было
наяву, а не во сне. Однако, на другой день сын её получил работу, и на практике
было показано, что Старец слышал и прибегал на помощь, хотя бы кто издалека
призывал его! (Конечно, везде Сый и Сердцеведец есть один Бог и Он всегда
внимательно слушает и видит болезнующие сердца: однако немного органов
(людей), через которые Он действует, и одним из них был Старец, который всегда
старался иметь приёмник сердца чистым и выше всего земного, чтобы иметь
возможность немедленно принимать духовные сигналы, направляемые к нему.)
***
М. с друзьями посетил Старца, и они спросили его, находимся ли мы во
времена антихриста. Хотя Старец обычно не говорил много на эту тему с
мирскими братьями, однако этой группе, обращаясь конкретно к одному из
посетителей, сказал:
- В твоём поколении произойдут все события, о которых пишут Писания об
антихристе.
 
Часть 3

Жил в состоянии, в котором пребывал человек до своего падения

Соединившись с единой Любовью, со Христом; душа Старца наполнилась до краёв


нежностью и к человеку, и ко всем животным. Очень много случаев, показывающих его
любовь к бессловесному творению, а с его стороны-признания, в лице Старца, состояния
человека, бывшего до падения. Приведём здесь некоторые к уверению многих.

А. из Александруполя посетил однажды отца Паисия. Положив поклон, он увидел как


Старец берёт сухарик, растирает его на ладони, обращает голову свою к небу и зовёт
воробья:

- Иди сюда! Не бойся, и этот А. - наш.

Тогда воробей спустился, сел на раскрытую ладонь Старца и спокойно клевал. А. онемел,
видя это редкое кормление.

Через некоторое время Старец, обращаясь к воробью, говорит:

- Теперь давай, лети! Мне нужно поговорить с моим другом, с А., который происходит из
Малой Азии, и мы с ним соотечественники.

Воробей, как хороший послушник, сразу же послушался и снова улетел.

И часто очень многие братья - и отдельные группы -видели птичек спускающихся и


садящихся на руки Старца.

Когда Старец был в монастыре Стомиос в Конице, сестра его, Христина, приходила очень
часто туда из Коницы, принося разные вещи, одежду, и т.д. Однажды она с подругой
решила посетить его. Поскольку набралось много вещей, они погрузили их на лошадь и
отправились. Но когда подъехали к очень крутому подъёму, лошадь упёрлась ногами от
страха и не двигалась с места. Тогда они начали тянуть её за поводок, однако ничего не
получалось. Одна подошла сзади лошади и била её палкой, а другая тянула за поводок. Но
лошадь и не думала двигаться. Испробовав все средства, но напрасно, одна осталась с
лошадью, а Христина пошла в монастырь и сказала Старцу:

- У лошади что-то есть, она не хочет идти! Столько времени с ней бились напрасно. Что
будем делать?

- Что вы будете делать? У лошади ничего нет! Иди и приведи её!

- Но, говорю тебе, она не идёт! Что ещё сказать?

- У лошади ничего нет: вы сами странные! Пойдём, увидим, так ли, как я говорю, или нет.
Пошли они и вскоре прибыли туда, где была лошадь. Старец перекрестился, взял верёвку
(поводок), и ещё верёвка не натянулась, как лошадь спокойно пошла за ним. Обе женщины
не верили своим глазам! Но и до сих пор не могут объяснить логически, как лошадь
послушно пошла за Старцем.

Одна семья родственников Старца переживала трудное положение. Когда Старец был
извещён относительно её, он отправился из монастыря Стомиос и пришёл в Коницу.
Посетил их дом и посоветовал потерпеть, потому что Бог по великой Своей любви
попустил все трудности для очищения их души. Тогда они пожаловались, что заболели
ещё два поросёнка и валялись на соломе, готовые сдохнуть. Старец попросил свою
племянницу, Елену, проводить его туда, где были больные поросята. Пришли, Старец
помолился, перекрестил их, и тут же они ожили, поднялись и уже не болели. Маленькая
племянница удивилась, как молитва Старца действовала без промедления: и до сего дня с
волнением рассказывает то, что её удостоил Бог видеть своими глазами.

Святый Дух не бесчестит

Было слышно, что некий пожилой духовник имел Благодать Святого Духа и предвидел,
как говорили, разное. Движимый благочестивым любопытством, я однажды спросил
мнение Старца об этой теме и духовнике. Тот переменил беседу. Позднее я спросил опять:

- Геронта, некоторые братья из мира говорят разное о нём и, сговорившись друг с другом,
рекомендуют его. И спрашивают и моё мнение, и не знаю, что сказать. Поэтому я бы
хотел, чтобы вы посоветовали мне, дабы мне не подвести их. Тогда Старец,
принуждаемый моей оправданной настойчивостью, ответил:

- Многие приходили сюда из тех, кто бывал и там, у того иерея; они мне говорили, что он
укоряет перед другими согрешивших братьев, перед третьими выговаривает, что они
сделали тот или другой грех. Это, отец мой, не есть действие Святого Духа, ибо Святой
Дух не укоряет, но, поскольку Он есть Любовь, всегда покрывает, т.е. всегда покрывает
ошибки наши. Не об этом ли говорит характерно в Евангелии Христос наш, как узнавать
нам истинных рабов Его? "В сем узнают все, что вы Мои ученики, если любовь имеете
между собою ".

Знай, что если кто порицает перед другими согрешившего, или увидишь, что говорит с
пристрастием помысел другим о брате, тогда он действует не от Благодати Божией, но от
другого духа, противоположного Любви.

***

Господин Т. из С. очень живо рассказывал нам случай, произошедший с ним в одной из


встреч со Старцем. Из него явствует, что Старец хотел, чтобы мы смиренно ставили самих
себя в Церкви:

- В полдень 6 августа 1991 г. (24-7-1991 по старому стилю) посетил я Старца с двумя


другими собратьями из Салоник, механиком и электриком, дипломированными
инженерами.
В то время я находился под влиянием следующего:

а) эсхатологических бесед и проблемы, связанной с новыми удостоверениями личности


периода 1987 - 89 гг.;

б) известий о бездеятельности тогдашнего руководства нашей Церкви в вопросе выдачи


новых удостоверений личности;

в) разрушений и вандализма некоторых людей в Афинах, вызванных прокатом


кинофильма "Последнее искушение";

г) различных больных точек зрения:

- что мы, более очищенные, чем другие люди, должны показать ревность, чтобы спасти
бедных грешных братьев наших, так же как и Церковь нашу,

- что мы дадим ответ Богу, если не будем участвовать в божественном деле этого
внутреннего миссионерства,

- что нужно взять судьбы Церкви в свои руки, т.к. руководство её разложилось,

-- что Церковь специально бездействует с целью сознательного изменения нашей веры


(изнутри),

- что правильный христианин не может быть "сборщиком подзатыльников",

- что там, где вижу зло, я должен его бичевать, критикуя страсти других, например
курение, пьянство, блуд, воровство и прочее,

- что нужно быть внимательным к образу, который я показываю внешним, имея т.н.
"доброе свидетельство от внешних", чтобы никто не находил во мне недостатка и не мог
бы меня критиковать, т.к. это означало бы автоматически переход моего положения в
Церкви из "чистых и высших" к "грешным братьям" с последующим ярлыком.

Так я, животное, заботился быть добродетельным только перед людьми, но был


зловонным перед Богом. Шутка всею дела была в том, что совесть моя была настолько
слепа, что я непоколебимо верил, что делал всё правильно, не имея ни малейшего
сомнения в чём-либо, полностью оправдывая себя в делах и мыслях!

Однако, как только я начал представлять вышеназванные взгляды Старцу, он сразу меня
оборвал, говоря, что нужно смотреть, как спасти свою душу. Я же, упрямо игнорируя
слово его, снова вернул разговор, пытаясь изложить вышеуказанное. Не успел я окончить,
как Старец запрещающим, и в то же время полным любви тоном, говорит:

- Как инженер по гражданскому строительству, ты увидел трещину в куполе Церкви, на


которой изображён Пантократор (Вседержитель), бежишь подставить подпорку Богу,
чтобы не упал. Узнай, что ты ничто! Ни в малейшем не можешь защитить нашу Церковь:
ты - нулик!

Если Церковь находится в опасности, будь уверен, что Сам Бог сойдёт спасти её. Не
Церковь нуждается в тебе, но ты нуждаешься в ней, дабы спасти душу. Церковь строилась
не человеками, как если бы в ней имел нужду Бог, но строилась Самим Богом, поскольку в
ней имеют нужду человеки.

Каким действительным благословением для моего смирения явились эти слова Старца!
Какая нежность в этих искусных насмешках! Какой чистый интерес и любовь в этих
упрёках! И как теперь душа моя благодарна за те "хирургические вмешательства"
чистейшего языка его!

Но интересно посмотреть, что происходило в то время, когда блаженный Старец говорил


сие. В тот момент, когда он произносил фразу "как гражданский инженер..." оба моих
друга изумлённо воскликнули: "Но он - гражданский инженер!" - и удивились все.
Недоумевал и я, потому что в первый раз говорил со Старцем!

Выражением Старца: "Ты - ничто! Ни в малейшем не можешь защитить нашу Церковь: ты


- нулик!" - я был охвачен гневом и яростью (не помню большего), и покраснел по причине
смиряющих слов Старца.

Я говорил себе:

- Кто такой этот монах, который осмеливается говорить мне так? Мне, который окончил
факультет гражданского строительства, заняв первое место по своей специальности и
второе место в общем списке других специальностей в июле 19.. года?

Мне, кто пишет уже кандидатскую диссертацию?

Мне, кто был учеником наиболее великих рационалистов?

Мне, кто прочитал столько богословских книг?

Мне, кто утром и вечером молиться по молитвослову?

Мне, кто исповедуется и часто причащается и ходит в церковь каждое воскресенье,


безропотно выстаивая, и даже уже поёт?

Итак, я - нулик? Ничто?

Такие мысли были у меня, животного!

Фразой Старца: "Не Церковь нуждается в тебе, но ты нуждаешься в ней, дабы спасти свою
душу", я осознал своё жалкое состояние, насколько я был тщеславный, высокомерный и
самонадеянный.
Внезапно у меня исчезли гнев и ярость и я автоматически преклонил колени, и вместо их
ко мне пришли теплейшие и несравненнейшие слезы покаяния в присутствии всех
находившихся там! Когда потом я встал с заплаканными глазами, взглянув на Старца, я
увидел его утешительный облик: он погладил меня по голове, дал благословение
Христово, и я ушёл с другими.

С тех пор я стал часто приезжать на Святую Гору и всегда проходил через келлию Старца.
Я стал его благодарить, что он дал мне понять, что учёба и науки не являются самоцелью
(т.к. это - современное идолослужение), но средством для нашего выживания, чтобы
выиграть время для совершения покаяния.

Я осознал, что богословские книги могут оказать помощь только при гносеологическом
доказательстве веры, однако не всегда достигают этого. Старец спросил меня, означает ли
событие распятия Христа за грехи других, что Он - "сборщик подзатыльников"?

- Нет, - отвечаю я ему.

- Э, это есть путь христианина.

Напомнил мне, что в то время как люди оскорбляли и поносили и оплёвывали Господа, Он
просил за них и их покрывал, говоря: "Отче, оставь им, ибо не ведают, что творят". Так
и я должен покрывать страсти и прегрешения других. Помощью в этом было бы
воспоминание моих падений, которые не были падениями других. Молитвы с
молитвословом или без него и псалмопения, я совершал как бесплодный долг и в
основном пустословил или, в лучшем случае, вникал только внешне в слова молитвы и
всегда гносеологически - мысленно. Ошибка, однако! Исповедь, причастие пречистых
таинств, пост в еде, считались самоцелью. Ошибка, однако.

Самоцель - только "истечение Божественной Благодати". Всё вышесказанное составляют


средство. Так же как средством является действительное смирение (не внешнее смирение),
самоукорение и бесконечная любовь к Богу и ко всему Его творению. Любовь не только к
врагам и друзьям нашим, но и ко всей бессловесной природе. Исправление сломанного
деревца или цветка, подкормка диких птиц и животных, очищение сада и, вообще, простой
выбор и отделение добра от зла, есть признаки любви и, по преимуществу, молитвы к
Богу.

Позднее он дал мне понять, что настоящая молитва бывает только тогда, когда ум и
внимание соединяются с сердцем и из сердца с болью выходит моление к Богу.

Старец говорил характерно:

- Только сердечная молитва является молитвой, т.к. имеет боль и приносит результаты.
Одно "Господи помилуй" с болью, равносильно тысяче "Господи помилуй" просто!

И да не позволяем ничему остановить или возмутить моление сердца к Богу: когда


беседуем, когда идём, когда нас оскорбляют и оговаривают, - держим ум в сердце.
Да будем совершенно одни в клети сердца нашего (отсюда и монахи), хотя бы было вокруг
нас множество народа. Внимание же да будет неусыпным стражем, чтобы не принять
бесовские помыслы, происходящие не от Бога.

Это, однако, человек может ощутить только через жизненный опыт и никогда не сможет
понять гносеологически ( научно, познавательно из книг), сколько бы книг он не прочитал.

Образцом в молитве нам нужно иметь:

- слепого от рождения, который сколько бы ему ни говорили замолчать, ещё больше


кричал, да помилует его Господь (отсюда и принуждение в молитве);

- хананею, которая "ногтями и зубами" ухватилась за Господа и умоляла Его помиловать её


(отсюда и принуждение в молитве);

- изречение Самого Господа: "и всё, чего ни попросите во имя Моё, то сотворю" (отсюда и
молитва: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!");

- Самого Господа, когда у Него при молитве на горе Елеонской пот стекал как капли крови
(отсюда и усилие при молитве).

После того как научимся молиться, если и придёт к нам благодать, воздадим за неё с
крайним смирением любви Божией и Его всеправильному промыслу, и ни в коем случае -
нашим усилиям, которые имеют цель исключительно показать лишь человеческое
произволение!

Это есть путь, явленный мне блаженнейшим старцем Паисием. Своей переливающейся
через край любовью, содействующу Богу, он обратил меня внутрь, дабы я смог увидеть
всю свою наготу, так же как и скверну и зловоние, в то время как я до сих пор "село
покупал" (ср. Мф.13,44, т.е. сравнивает себя с человеком, о котором Христос говорит, что
он, найдя сокровище в поле, продаёт всё, что имеет, и покупает село то. Однако сам он до
сих пор не купил это село, т.е. не обрёл ещё Царство Небесное).

Верую, наконец, что блаженнейший старец Паисий обрёл дерзновение у Бога и не


перестаёт молиться за нас ко Пресвятой Богородице, Которую так любил, и ко Господу
нашему Иисусу Христу.

***

Очень часто некоторые братья действуют в определённых ситуациях сильными


средствами и приходят в резкое противоречие с другими. Старец всегда им советовал
следующее:

- Я придерживаюсь мнения, что не следует посылать в хирургию на операцию того, кто


излечивается аспирином. Операцию и вмешательство скальпелем делаем, когда не
подействовали простые лекарства.
Не существует смерти

Однажды я спустился к Старцу известить его, что наш знакомый брат заболел
неизлечимой болезнью и врачи исключили всякую человеческую надежду, давая ему
только малое время жизни.

Итак, я сказал Старцу:

- Геронта, домашние его переживают, что он умрёт, не знают что делать с того момента,
как врачи объявили, что нет более никакой надежды на жизнь. Нужно ли молиться Богу?

И Старец:

- Перво-наперво, скажи им, что нельзя расстраиваться, т.к. не существует смерти, бывает
только переход, т.е. перемещение из одной жизни в другую. Видишь, и апостол Павел
говорит: "да не скорбите, якоже прочие, неимущие упования". Теперь, что касается того,
нужно ли молиться? Нужно, и по следующей причине: когда за грехи попустит Бог и
найдёт на него неизлечимая болезнь, тогда если не просим Бога, да действует любовь Его
и судит праведно, тогда человек ведётся туда, куда естественно его ведёт болезнь.

Когда же за него молятся Богу и просят Его действовать так, как видит любовь Его, т.е. что
является лучшим для души его, тогда ради наших прошений, Бог, видя, как Всеведущий,
как будет развиваться остальная жизнь больного, продлит его жизнь, если будет большая
польза для его души или, если судит, что это - наилучший момент - возьмёт его.

Ушла любовь к Богу из сердца нашего

Я убедился, что многие братья берутся за тысячу работ, чтобы приобрести много денег.
Они часто оправдываются тем, что не хватает на жизнь и потому вынуждены много
работать. Однако, если скажем кому: "Сиди дома, твори только молитву, и я дам тебе
намного больше денег, чем ты заработаешь" - не согласится. Потому что ушла любовь к
Богу из нашего сердца, и если даже нам платят, мы не можем быть заняты Им.

Духовники должны иметь многое рассуждение

Старец подчеркивал, что духовникам и клирикам нужно иметь многое рассуждение о


душах. Сам он рассказывал случай, произошедший с ним:

- Когда я жил в пустыне на Синае, был ещё молодым и много постился. Всю неделю
ничего не ел, только в субботу позволял себе немного риса с маслицем.

Там мы столкнулись с проблемой: у нас часто не было литургии. Неожиданно, в


воскресенье меня уведомили, что будет литургия. Я пошёл и сказал, что хотел бы
причаститься. Меня подозвал иерей, не знавший меня, к двери в алтарь и спросил, что я ел
накануне, и я ответил ему: рис с маслом. Он сказал: не можешь причаститься, т.к. не
постился вчера. И не разрешил мне причаститься. И я, конечно, после того как он не
спросил, по какой причине я ел, - может, был больной и т.п., - не сказал ему, что всю
неделю ничего не ел.

Бог будет в затруднении, Его ли ты овца или нечто другое

На дворе Старца сидела группа людей, не имеющих связи с Церковью. Среди них был
адвокат, который утомил Старца непотребными вопросами, связанными с туманными
идеями о воздаянии по правде. Старец многими примерами и опытом старался убедить
его, что, когда речь идёт о воздаянии по правде, нужно быть искренним и не пытаться
оправдывать убийцу, представляя его словесно как святого. Адвокат настаивал, пока
Старец, видя его упрямство, не сказал:

- Ну, чадо, ты не понимаешь, не вразумляешься словами! Однажды там, у Месолонги, был


один житель, имевший овцу, которая принесла одного маленького ягнёнка. Однако, после
того как она объягнилась, сдохла, и ягнёнок остался без молока. Но в те же дни ощенилась
собака, и ягнёнок ходил к ней и сосал у неё молоко. Итак, он рос, питаясь собачьим
молоком. Когда же крестьянин через несколько месяцев захотел заколоть ягнёнка к Пасхе,
у него возникла мысль, можно ли есть мясо ягнёнка или нет, т.к. он вырос с молоком
собаки. И, повернувшись к адвокату, добавил:

- Внемли! Потому что к концу и Бог, раз ты так делаешь, будет в затруднении, Его ли ты
овца или, там, нечто другое.

Бог в конце концов всегда воздаст по правде!

Благочестивый отец многодетной семьи часто подвергался многим несправедливостям со


стороны сослуживцев, но, будучи очень добрым, всё терпел без ропота и укоренил.

Старец, зная его положение, сказал:

- Ты так и делай! Терпи! И знай, что Бог в конце концов всегда воздаст по правде! И если
порой по какой-либо причине божественный Его промысел судит, что не нужно воздавать,
тогда будь уверен, что наверняка воздаст твоим детям и даже во сто крат.

***

Младший сын священника отца И. рассказал мне в августе 1995 г., что когда ему
предстояло ехать в гимназию, некоторые предлагали отцу послать его в Афониаду. Другие
же влияли отрицательно, говоря, что там детям неудобно учиться и т.п.

И отец И. находился перед дилеммой, следовало ли посылать сына в Афониаду или нет.

В то время он приехал на Святую Гору, желая посетить известного духовника, который


жил немного ниже Старца. Когда он проходил мимо келлии Старца, тот случайно был во
дворе и, увидев его, позвал:

- Э, отец И., заходи! Как поживаешь? И тут же говорит:


- Сюда посылай сына, здесь хорошо! Не слушай ни-I кого! Ибо, пока он мал и имеет
пустую "кассету", найдёт много удобных случаев заполнить её хорошим содержанием,
которое есть здесь, в Саду Богородицы! Тогда как в миру циркулирует (т.е. издаётся) много
"соломы"!

***

Сегодня читать пророчества - как читать газету: так всё ясно написано. Помысел мне
говорит, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с
карты, потому что 1/3 турок станет христианами, 1/3 погибнет и 1/3 направятся в
Месопотамию.

Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольётся много
крови, и даже, китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до
Иерусалима. Характерной приметой, что приближаются эти события, будет разрушение
мечети Омара, т.к. разрушение её будет означать начало работ по воссозданию храма
Соломона, который был построен именно на том месте.

В Константинополе произойдёт великая война между русскими и европейцами, и


прольётся много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей
отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но
потому, что не найдётся лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причём на
них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как
город будет ей отдан. Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского
руководства, обнаглеют и проявят себя с бесстыдством и гордостью и постараются
управлять Европой. Тогда и 2/3 евреев станут христианами. К сожалению, сегодня в
богословие проталкиваются люди, не имеющие отношения к Церкви и с абсолютно
мирским мудрованием, которые говорят разные вещи и совершают непозволительные
действия, с целью сознательно удалить своей позицией христиан от веры. Так же
поступили и русские, когда хотели ввести в России коммунизм. Что же они там делали?
После того как примкнули к партии некоторые неправильные священники и богословы - и
были уже "воедино с ними", - их заставили обвинить Церковь и часто говорить против неё.
Так они отравляли народ, потому что он не мог распознать роль этих богословов. Потом
брали одного из своих священников, который из-за болезни был очень толстым, искали
месяцами какого-нибудь костлявого парнишку, помещали их на одну афишу и писали
внизу: "Вот как живёт Церковь и как бедствует народ". Брали также фотографию
патриарших покоев, устланных коврами, мебелью и т.п., и помещали рядом барак одного
из нищих (как наши цыгане) и говорили: посмотрите на роскошь попов и как прозябает
русский гражданин! Так им удавалось мало-помалу отравить народ и "испортить ему
помысел". И после того как народ пожрал друг друга, явились и те, и, как мы знаем,
отбросили Россию на 500 лет назад, и оставили её при смерти, убив миллионы русских
христиан.

Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство
всецело объединится. Однако не так, как хотят те, кто махинациями устраивает всемирное
объединение церквей, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Объединится,
потому что при создавшемся положении пройдет отделение овец от козлов. Каждая овца
будет стремиться быть рядом с другой овцой, и тогда осуществится на деле "едино стадо и
един Пастырь". Вникаешь? Видим, что это отчасти уже осуществляется: христиане, ты
видел, уже начали чувствовать, что они находятся в нездоровом климате, и постараются
избежать болезненных ситуаций и притекают тысячами в монастыри и церкви. Скоро
увидите, что в городе существует две части людей: те, кто будут жить блудной и далёкой
от Христа жизнью, и остальные, которые будут притекать на бдения и в места поклонения.
Среднего состояния, как

***

Вы должны познать, сказал Старец, что никто из других народов не любит нас как этнос.
Все на нас покушаются. Притом знайте, те, которые говорят или хотят показать, что любят
нас, стремятся смешать нас с грязью. Другие, опять же, кто нас не любит, хотят
совершенно истребить нас как этнос.

***

Маркс, сказал Старец, не верил ни в материализм, ни в Бога. Потому теория его была
совершенно негодной, т.к. материальный и духовный человек имеют в жизни какую-то
цель. Один имеет цель разбогатеть, другой делает всё, чтобы приблизиться к Богу. Однако
марксист не имеет никакой цели, кроме той, чтобы расхитить не своё.

***

Один врач спросил Старца, что нас ожидает в будущем?

- Будущее, чадо моё, знает только Бог.

- Геронта, будут ли большие войны?

- Что спрашиваешь, чадо? И не представляешь, что будет!

Когда человек сочувствует боли брата своего, намного облегчается его собственная
боль

Сказал Старец:

- Всякая болезнь, которая находит на нас, имеет причину в нашей неосторожности и


невнимании. Добрый Бог использует её для нашего блага и находит в ней повод к нашему
спасению. Поэтому нужно переносить болезни с терпением и благодарением Бога. Делая
так, мы можем спастись! Однако, чтобы иметь силы терпеливо переносить болезнь,
следует ум наш от самого себя обратить к другим братьям нашим, страдающим
несравненно больше нас. Приходят некоторые и жалуются: "Геронта, у меня боли в
голове!" (Видимо, от простуды.) И не замечают рядом детишек, разбитых параличом, не
могущих даже ходить. Когда человек сочувствует боли брата своего, намного облегчается
его собственная боль.
Любовь чужда для демонов

- Очень просто человеку спастись, - сказал Старец мировому судье, - достаточно захотеть
и призвать божественную помощь. Бог, желая спасти призывающего Его помощь, без
колебаний пошлёт Сына Своего или какого-либо Святого, чтобы спасти хотя бы одного
человека. Очень помогают любовь и доброе произволение. Любовь чужда для бесов,
поэтому и сторонники диавола истребят друг друга в определённый момент, т.к. они не
имеют среди себя объединяющей любви.

Исповедь - великая вещь!

Когда кто старается находиться с Богом и творить волю Его, а не свою, тогда Бог обязан
ему помочь.

Не пренебрегайте таинством исповеди! Исповедь -великая вещь! Она совершенно


изменяет человека и отсекает власть беса над ним. Такая большая перемена бывает в
человеке, что иной раз говорю некоторым сфотографироваться до исповеди и потом после
исповеди: и тогда увидят, что разница - большая и ясно видна. В то время как накануне на
лицах выражается жестокость, беспокойство, тревога, чувство вины и т.д., то после
исповеди - тишина и спокойствие характерны для их облика.

Мир находится на корабле, который разбивается волнами. Разумные имеют доброе


беспокойство и бегут из бурлящего моря и входят в гавань, которая есть Церковь
Христова: и там упокаиваются.

- Геронта, - прервал его в это время один из слушавших паломников, - хочу у вас
исповедоваться.

- Ступай, если хочешь, - ответил тот, - здесь, ниже, к духовнику, он исповедует тебя. Хотя
лучше иметь одного духовника там, где живёшь, потому что духовник как врач: должен в
любой момент знать состояние больного, чтобы суметь дать всякий раз соответствующее
лекарство. Я могу тебе сейчас дать лекарство, однако, если через два-три дня состояние
твоё изменится и с тобой случиться что-либо иное (духовной природы), тогда предыдущее
лекарство, которое я тебе дал, будет бесполезно. Один раз у меня болела голова от
переохлаждения и я наложил пластырь, и боль прошла. Один увидел, и он наложил
пластырь, когда у него заболела голова, однако головная боль усилилась, потому что боль
у него была не от переохлаждения, а от жара. Понимаете теперь, почему духовник должен
знать состояние?

Однажды пришли сюда юноши с сопровождающим. В то время на дворе случайно


находились ученики из Афониады. "Вот, - говорит сопровождающий, обращаясь к своим
ребятам, - посмотрите на глаза друг друга и сравните их с глазами учеников из Афониады -
ваши глаза (обращаясь к своим ребятам) - как глаза дохлых рыб, тогда как глаза учеников
Афониады - ясные! (Старец улыбался, когда рассказывал этот случай.)

И продолжал:
- Это происходило потому, что ученики Афониады исповедовались и были чистыми, в то
время как другие никогда не исповедовались.

Бог слушал смиренную молитву Старца

Очень многие наши братья, находившиеся в трудном положении, просили Старца


помолиться об их деле Богу, дабы Он помог. И действительно, так и происходило! Как
Старец смотрел, что упокаивает Бога, и старался это совершить, так и Бог слышал
смиренную молитву Старца. Конечно, было бы слишком утомительно описать все те
случаи, показывающие, что Старец имел великое дерзновение к Богу, поэтому предлагаем
только два маленьких случая к удостоверению великих и многих:

Господин К. давно жил в Германии. К сожалению, однажды, когда он был на работе,


произошло несчастье, и он находился буквально при дверях смерти. Врачи определили
ему очень малое время жизни. Однако, одна благочестивая душа, знавшая пострадавшего,
решила оповестить Старца на Святой Горе и попросить его помощи. Старец ободрил их,
сказав, чтобы они не беспокоились и что всё пойдёт хорошо. И конечно, согласно его
слову, всё пошло хорошо и господин К. сегодня совершенно здоров. Не перестаёт
благодарить Бога, Который помог ему, ради молитв Старца, избежать верной смерти.

Супруг госпожи С. страдал серьёзной болезнью сердца. Его артерии были закупорены на
90%. Врачи не давали ему надежды на жизнь. Говорили, что можно было бы сделать
операцию, однако без гарантии, что он не умрёт во время неё. Состояние его супруги было
отчаянное: она не знала, что делать. Операцию не делали, и они должны были со дня на
день ожидать смерти. Приступить к операции - это могло привести к роковому исходу.
Тогда добрый и благочестивый врач, благоговевший перед Старцем, предложил госпоже С.
обратиться к нему и попросить помощи.

Госпожа С. позвонила по телефону и с плачем и многою болью рассказала мне о своей


проблеме и попросила меня сходить к Старцу и рассказать, в свою очередь, об их трудном
положении. Также просила меня не забыть спросить его, нужно ли делать операцию или
нет.

Я поспешил в келлию Старца и передал ему всё, что сказала госпожа С.

Тот тогда говорит:

- Что вы меня вмешиваете? Их личное дело. Они должны видеть, имеют ли веру во
Христа. Ибо Христос, когда жил, как раз это спрашивал приходящих к Нему и просящих
помощи: "веруете ли, что могу сотворить сие?", и если у них была небольшая вера, тогда
Он отвечал им: "велия вера твоя, буди тебе, якоже хощеши". Скажи это госпоже С. Ещё, по
моему мнению, пусть она спросит хорошего врача, и то, что он решит относительно
операции, пусть она то и сделает, чтобы не искушал её помысел, что она сама приняла
решение и взяла ответственность. Я только одно могу сделать: помолиться и зажечь
лампадку Богородице, чтобы Она помогла ему. Ты, однако, скажи ей, что большую роль
будет играть вера, какую та проявит.
Так сказал мне Старец, и я передал госпоже С., которая меня поблагодарила за
посредничество. Трудно описать духовное состояние её в тот период. Но главное,
насколько она была благоговейная, благодарная и не доверялась своей вере - имея доверие
к Старцу, что он будет молиться и возжжёт лампаду, - верила в дерзновение его: супруг её
сегодня здоров, и сами они проповедуют чудо, произошедшее с ними, ради молитв
избранного сосуда Божьего, Старца. Ещё они очень благодарят за то, что он вместе с
телесным здоровьем, помог духовно обновиться, ещё более укрепить веру Христову, так
же как получить личный опыт знакомства со Старцем и Благодатью, через него
действующею.

Рассеянность

- Геронта, у меня большая рассеянность на молитве.

- Это происходит оттого, что ты не сосредотачиваешь ум в цель молитвы и позволяешь


ему бегать туда-сюда.

Если постараешься собрать ум, говоря молитву Христову, прося смиренно помощи
Божией, рассеянность уйдёт сама.

Человек создан Богом свободным

- Геронта, у меня хульные помыслы, - сказал ему однажды Л. - Что мне посоветуете
делать?

- Ты не придавай этому значения.

- Но, Геронта, сатана мне вкладывает их, потом заставляет меня, и я согрешаю.

- Не говори, что тебя заставляет сатана, потому что во Второе Пришествие сатана скажет
Богу: "Такой-то христианин оболгал меня, что я заставлял его согрешить, однако я не
заставлял его, но он, имея самовластную волю, сам решил сделать грех". И тогда,
действительно, прав будет сатана, т.к. человек сотворён Богом свободным и никто не
может насильно принудить свободу его, ни добрый Бог на добро - хотя, как Демиург,
имеет право, - ни сатана на зло. Но сам человек своим произволением клонится или к
Богу, или к сатане; поэтому следует обвинять не сатану, а своё злое произволение, раз
человек содействовал и волей предался сатане.

***

Читайте Священное Писание, ибо оно - богодухновенно и имеет Духа Святого. Кто читает
его, у того просвещается ум и очищается душа.

***

Вы делайте всё, что проходит через ваши руки, всё прочее оставьте с доверием в руки
Божий.
***

Группе паломников, посетивших Старца, он сказал: - Иконы в домах ставьте на восток и


лампадки не мойте в тазу, где моете тарелки, потому что эта вода идёт в нечистые ямы.
Выливайте воду в цветочные горшки, так же как и остатки фитильков не бросайте в мусор,
но сжигайте, и золу от них снова кладите в цветочные горшки.

Один из паломников спросил Старца о крестах на домашних коврах, на которые мы часто


наступаем. Старец сказал:

- Знайте, что эти ковры и дорожки, имеющие изображения крестов, изготовляют


специально враги Церкви с той целью, чтобы христиане попирали ногами честной крест и
обтрёпывали понемногу своё благоговение, говоря: "Э, это ничего!" Вы обращайте
внимание, когда покупаете ковёр, дабы не было на нём крестов. Даже говорите добрым
способом торговцам, по какой причине вы не берёте ковёр, чтобы и они в свою очередь не
закупали ковры, имеющие кресты. И если они будут остерегаться и не станут закупать,
тогда и изготовители ковров, видя, что они не продаются, будут вынуждены не
изготавливать более таких ковров.

***

- Геронта, я работаю иногда по воскресеньям на огороде и, поскольку меня мучает


помысел, приехал с Вами посоветоваться, что делать, - исповедался господин С.

И Старец:

- Знаю одного крестьянина, у которого была землеройная машина, и он работал в


воскресные дни. Э, что зарабатывал, отдавал врачам за свои ноги. Но однажды, когда его
посетил помысел, что он не почитает праздничный день, посвящённый Богу, он прекратил
работать по воскресеньям, и с тех пор ноги его стали совершенно здоровыми. Берегись и
ты, чтобы не отдать врачам всё, что заработаешь.

Не бойтесь ящерицы!

- Геронта, что будет с этими наблюдателями (σκοπιανούς)?

И Старец, улыбаясь:

- Не бойтесь ящерицы, потому что она не может вам ничего сделать. Бойтесь больших
змей, ибо те кусаются и могут причинить зло.

Ты будь очень внимателен!

Когда обсуждалась тема об электронных удостоверениях личности, господин Л. находился


в большом затруднении по этому вопросу, т.к. слышал разные мнения от многих людей и
не мог понять, где находится истина. Он решил посетить Старца и спросить обо всём этом
и о числе 666.
Старец, между прочего, сказал и об этом:

- Это число антихриста, и никоим образом нам нельзя соглашаться брать это электронное
удостоверение личности. Притом и кредитные карточки нельзя брать, потому что за
чёрной магнитной лентой, которая там есть, содержится код и штриховая система с 666.
Но этого не видно невооружённым глазом. Только электронный компьютер их читает. Ты
будь внимателен и не увлекайся тем, что скажет один или другой, т.к. каждый свободен
говорить то, что хочет, однако мы должны покоряться только воле Божией и тому, что Он
сказал через Писания. Приведу тебе пример, чтобы ты понял, как нужно нам быть
внимательными:

Чтобы ребёнок стал христианином, что ему говорит батюшка? "Отрекаюсь от сатаны".
Малыш не говорит ни "да", ни "нет", только плачет. Тогда, что делает священник?
Погружает его в воду, и при чтении молитв, сходит Святой Дух, и, хотя ребёнок не знает,
поселяется уже в нём Святой Дух, и тот становится христианином, имея всегда с собой
Божию Благодать. Теперь, если кто не проявит требуемой осторожности, когда
запечатлевается (печатью антихриста), - хотя бы и в неведении, - уходит от него Божия
Благодать, и входит на её место демонская энергия. И о неведении, которая стала
причиной того, что он принимает печать, виноват он сам, поскольку не позаботился
узнать, тогда как Пророки, Апостолы и Господь наш нас известили обо всём этом. Однако,
что Он скажет нам, когда мы скажем Ему, что не знали? "Лицемеры, различать лицо неба
вы умеете, а знамений времен не можете" (Мф.16,3).

Возьмём ли Город? (Константинополь)

Однажды днём прибыла к келлии Старца группа паломников. Взяв благословение, они
сели во внешнем архондарике. Старец с добродушием принёс им традиционный лукум,
освежающей воды и свежей алычи, которую принесли ему предыдущие паломники. Он
сел рядом и начал беседу:

Старец: Как живут в мире?

Димитрий: В общем, Геронта, средства массовой информации распространяют зло и


направлены к этому. Причём растлевают и малых детей.

Старец: Закон что говорит? Подаёте ли иски?

Димитрий: Пытаемся, Геронта, делать что-то, но они не принимают слов.

Старец: Вы всегда имеете чистую совесть, потому что исполняете долг. Остальное устроит
Бог.

Димитрий: Вы можете нам сказать, Геронта, как нам себя вести в этом злом мире? Так... в
общем.

Старец: Нужно рассуждение. Есть ли у тебя духовник?


Димитрий: Да, Геронта.

Старец: Советуйся с духовником, потому что порой мы не можем сказать ни "да", ни "нет",
поэтому требуется рассуждение.

Здесь Старец встал и оставил их одних, и те, улучив удобный момент, договорились
просить Старца рассказать о Константинополе. Вскоре Старец возвратился и, к изумлению
всех, прежде чем они успели спросить о чём-либо - показывая, что духовный его "радар"
уловил их мысли, - говорит им:

Старец: Что говорите, возьмём ли мы Город?

Они онемели и ничего не говорили.

Старец: Скажите мне, возьмём ли мы Город?

Группа в изумлении ничего не отвечает.

Старец (шутливо): Хвастуны...

Феодор: Возьмём, Геронта.

Старец: Слава Тебе, Боже. (Крестится на восток и смотрит в сторону Города.)

Димитрий: Если Бог благословит, Геронта, возьмём его.

Старец: Да, это от Бога! Возьмём его! Только не мы его возьмём, а нам его отдадут. Те, кто
возьмут его у турок, дадут его, как решение, нам, т.к. будут полагать, что это им выгодно.

Димитрий: Геронта, долго ли будет продолжаться такое зло?

Старец: Может, может быть! Однако, будем сдавать экзамены.

Димитрий: Будет ли надлежащее руководство?

Старец: Бог устроит. В этой войне все выйдут победителями. Греческая армия будет
зрителем. Никто не возвратится победителем. Ареной будет Палестина, могилой их -
Мёртвое море. Это будет в первое полувремение. Но будет и второе полувремение: после
этих событий человек придёт к безысходности, и тогда все будут изучать Евангелие и
Писания. Христос пожалеет мир и покажет знамение для веры. Тогда поищешь
неверующего.

Димитрий: Геронта, тропарь пророку Илие говорит, что он - "вторый предтеча


пришествия Христова". Он, как известно, не умер, как и Енох. Придёт ли пророк Илия на
землю?

Старец (улыбаясь): Пророк Илия точит и готовит нож свой! И даже прежде начнёт с
патриархов, владык, священников и монахов!
Николай: И мирских.

Старец: У вас - неведения, у нас - грехи. Разве не говорится в молитве на божественной


литургии: "О наших гресех и о людских неведениях"? Пророк Илия точит нож свой: однако
нужно многое внимание, потому что о некоторых вещах иначе говорят Отцы, и иначе
толкует мир, как, скажем, о шестимилии, о котором сообщает святой Косьма Этолийский.
(Турки уйдут, но придут снова и достигнут до шестимилия. В конце концов их прогонят до
Красной Яблони. У турок 1/3 погибнет, другая 1/3 крестится и последняя 1/3 уйдёт в
Красную Яблоню.) Никто не может этого объяснить. Шестимилие есть в Лангадасе,
Килнисе (города Македонии), во Фракии (область Греции), в Коринфе, но никто не знает,
что те, о которых он говорит, - шесть миль территориальных вод. Вы не читаете у
Пророков: у Иоиля, Захарии, Иезекииля, у Даниила? Там всё сказано. Семь лет в
Палестине будут жечь не дрова, а палки, но откуда вам знать отличие палок от дров! У вас
теперь в домах калориферы (улыбаясь), в то время как я здесь жгу дрова в печке и знаю
что к чему.

(Речь идёт о пророчестве пророка Иезекииля - 39, 9-10: "Тогда жители городов
Израильских выйдут, и разведут огонь, и будут сжигать оружие, щиты и латы, луки и
стрелы, и булавы и копья; семь лет будут жечь их. И не будут носить дров с поля, ни
рубить из лесов, но будут жечь только оружие; и ограбят грабителей своих, и оберут
обирателей своих, говорит Господь Бог".)

Христос: Евреи...

Старец: Один благочестивый иорданец говорил мне, что евреи прокопали под мечеть
Омара на много метров глубиной туннель, и хотят разрушить мечеть, чтобы построить
храм Соломона, т.к. тогда, говорят они, придёт мессия, т.е. антихрист. Тогда аравитяне
скажут христианам: не говорите ли вы, христиане, что Мессия уже пришёл? Что теперь
говорят здесь они, евреи?

Старец, принеся вновь подошедшим паломникам угощение, спросил одного из них:

Старец: Возьмём ли мы Город? Что скажешь?

Христос: Я пойду на Северный Эпир.

Старец: Возьмём Город, Северный Эпир возьмём всемером!

Христос: Семь и я - восемь!

Старец: Молодец! И я перенесу мощи святого Косьмы Этолийского, они - тяжёлые! Что
сказать, парни, обо всём этом пишут и говорят наши книги (церковные), но кто их читает?
Народ не имеет понятия. Спит в лаптях!

Димитрий: Это, Геронта, знамения времени?


Старец: Знамения, знамения времени не видите... Надо быть, извините, бараном, чтобы не
понимать, что происходит... Многие из святых Отцов молились, дабы пожить в наше
время, ибо оно - время исповедническое. Времена - трудные, но мы не понимаем этого.
Спим в лаптях. Скоро спросят с христиан, как раньше спрашивали за политические
убеждения.

Николай: Заведут ли на нас дело, Геронта? Старец: А, браво! Дела. Димитрий: Геронта,
Греция пострадает? Старец: Много гроз прошла Греция, однако и ещё будут! Греция ни в
чём не пострадает, ибо её любит Бог. В Малой Азии у нас было много мощей. На каждой
пяди земли найдёшь святые мощи. Возьмём Святую Софию (имеется в виду храм Святой
Софии (Премудрости) - Софийский храм в Константинополе) и откроются и врата. Эти
врата никто не знает... увидим, что будет однако? Чем станут минареты потом? Николай:
Мы их разрушим. Феодор: Сделаем их колокольнями. Старец (улыбаясь): Нет, они станут
столпами для столпников, и будут свисать чётки до низу!

Димитрий: Руководителями этой войны будут евреи?

Старец: Да, евреи будут. Много будет содействовать и Папа, потому что все дети диавола
будут считаться его (т.е. Папы) и он укажет им следовать за антихристом. Поэтому и
святой Косьма сказал: "Папу проклинайте, т.к. он будет причиной". Святой подразумевал
Папу того конкретного времени, который будет помогать водворению антихриста. Другие
Папы по сравнению с ним покажутся хорошими.

После такого, впервые ими слышанного и удивительного, каковое явила им любовь


Старца, вся группа оставалась некоторое время молчаливой и взволнованной. Старец
встал, благословил их и указал дорогу, чтобы им не заблудиться и добраться до места.

Они ушли из келлии Старца потрясённые, помышляя о том, что уготовляет Бог в будущем.
Ещё они думали, что такие апокалиптические события не должны никогда забываться.
Имена группы настоящие, и братья просили любовь вашу помолиться за них, да обретут
милость пред Богом. Аминь.

Христос нас известил!

Старец очень беспокоился, когда видел, что братья не "принимают", как он говорил,
"известия", о том, сколько исполняется пророчеств из Писания в наши дни, и в то время
как для него было очевидно, другие даже не замечали.

Итак, он говорил:

- Бог через Пророков Своих известил народ Свой, что воплотится, и подробно сообщил,
где родится, как родится, из какого рода и от какой Жены. Вообще, все Пророки
пророчествовали об одном и том же Лице с подробностями жизни Его: что будет
воскрешать мёртвых, слепые будут видеть, хромые ходить, что войдёт в Иерусалим, сидя
на молодом осле, на которого никто другой не садился, что убьют Его, что Его предаст
ученик Его и даже, что взамен попросит тридцать серебряников. Даже об этих деньгах
предсказали Пророки, что, поскольку они будут бесчестны, не положат их в корвану
(церковную казну), но купят село горшечника для погребения странников. Предсказали,
что Он будет распят - и даже посреди двух разбойников - и в третий день воскреснет.
Итак, тогда как Бог посредством Пророков Своих известил Свой народ о том, что Он
придёт, народ, поскольку обратил любовь сердца своего на другое, не мог понять истину.
Знали о пророчествах и видели, что все они осуществляются в лице Христа до последней
подробности: притом и Иуда, когда его спросили: "Сколько хочешь, да предашь Его нам?"
- сказал "тридцать серебряников", ни на один больше, ни на один меньше, ровно столько,
сколько сообщает Писание. Однако, и тогда они не смоги понять.

То же самое происходит и в наши дни. Христос через Пророков Ветхого Завета и


посредством Своих пророческих слов и указаний ("Вот Я наперед сказал вам..."), и через
Апостолов Своих известил нас о том, что будет предшествовать Второму Его пришествию,
и, дабы вразумить людей, - о том, что пошлёт раны. Например, предсказывает: "и
опалились люди зноем великим". Уже зной понемногу разгорается и постоянно
увеличивается. Уже "полынь" (Чернобыль) упала, 1/3 морей будут заражены, и уже
статистики говорят, что мы находимся сегодня перед величайшей экологической
катастрофой планеты.

Ещё, - продолжал Старец, - Христос нас известил, что иной, который присвоит свойства
Его и имя Его, т.е. антихрист, придёт в мир и введёт насильно экономическую систему,
которая будет контролировать всю мировую торговлю, и не смогут ни торговать, ни
покупать, только принявшие начертание его, которое будет носить конкретное число - 666.

Итак, в то время как мы видим, что осуществляется и в наши дни всё, сколько нам
возвестили пророки, - причём и конкретное число 666, - мы всё ещё не можем осознать,
где мы находимся. И тогда Писание говорило о "тридцати серебряниках", но они не
поняли, что это был Христос. Говорят Писания, что "666" - число антихриста, и теперь
экономическая система, которая будет контролировать мировую торговлю, действует с
этим числом, и, однако, не могут понять люди, что происходит!

К сожалению, мы не осознали, что огонь, когда он только загорится, гасится одним


стаканом воды, когда же оставим его гореть и скажем: "Э, это ничего", тогда он становится
большим пожаром, пожирающим всё.

Это число не случайное!

Очень большой спор происходил в 1987 г. о числе 666. Одни говорили, что это число не
имеет никакого значения, другие настаивали, что нужно изменить число и поставить
другое. В этой путанице мы спросили Старца:

- Геронта, по какой причине ставят это конкретное число, в то время как происходят такие
споры и бывают возражения, и несмотря на то, что о нём сообщает Писание как о
знаменательном числе, они ни в чём не уступают и не изменяют его.

Тогда он с отличающей его мудростью дал нам объяснения, и мы слушали с удивлением:


- ...Итак, поскольку евреи во времена Ветхого Завета вели различные войны и подчинили
многие народы, захотели они тогда обложить национальным налогом все завоёванные
народы, которые бы выражали покорность. В Ветхом Завете написано: золота, которое
каждый год приходило в сокровищницу Соломона, было шестьсот шестьдесят шесть
золотых талантов. "Весу в золоте, которое приходило Соломону в один год, было
шестьсот шестьдесят шесть золотых талантов..." (2Пар.9,13; 3Цар.10,14). Итак,
видим, что это число не случайное, но направлено к национальной выгоде евреев, которые
не уверовали в Господа нашего и поэтому считают те пророчества не исполнившимися.
Они будут в заблуждении, сделав своим мессией антихриста, с которым надеются
покорить весь мир.

И таким образом, в качестве конкретного числа покорности, снова ставят древнее


национальное налоговое число - 666 (шестьсот шестьдесят шесть), которое наложили и
тогда, в древности, на покорённые народы. И для них оно - священное число, которое
связывается с древней славой их отечества, когда еврейский народ был, по преимуществу,
избранным народом Божиим. Такова причина, по которой они не хотят его изменять.

Будет "начертание"...

Сказал Старец:

- Святой Иоанн Богослов в богодуховенной книге Апокалипсис предсказывает нам


подробно, какие, и как, и когда произойдут все те события. Причём открывает нам, что
экономическая система, которая будет налагаться тогда на людей, будет опираться на
"начертание". Святой говорит с большой ясностью: слово "начертание" происходит от
глагола "начертывать", которое означает, что я делаю одинаковые линии (черты); они даже
имеют двойной смысл, ибо начертание означает, что я пишу прямо и глубоко, т.е. нечто не
поверхностное; и сейчас видим, что всемирная торговля в содействии со всемирной
экономикой демонстрируют начертание, сначала на всех продуктах и материальных
благах, и постепенно наложат его на правую руку или на лоб человека.

Во многих странах мира, где не было возражений, уже поставили нестираемое начертание
лазерными лучами на лбу или на руке, потому что так сможет осуществляться контроль, о
котором пишет Апокалипсис: "чтобы никому нельзя было ни покупать, ни продавать,
кроме того, кто имеет это начертание..." (Откр.13,17).

Сделай прежде подогрев!

Господин М. уже многое слышал о Старце от знакомых богословов и имел сильное


желание посетить его. Итак, он посетил Святую Гору и спустился к его каливе (Панагуда).
Ударив несколько раз в небольшое било, находящееся на изгороди, и не получив ответа,
пошёл он вдоль проволочного заграждения его келлии, и печаль начала охватывать
жаждущую его душу. "Наверное, Старца не было дома или он болен", -- подумал он.
Дошёл до места, где у Старца была коробка с лукумом и уже собирался возвращаться. И
тогда открылась калитка и послышался голос:
- Возьми, благословенный, лукум, попей прохладной водички и заходи!

Едва услышал он его голос, как в сердце печаль сменилась радостью. Он прошёл внутрь, и
тот велел ему сесть на один из многих обрубков, которые были у него во дворе.

Не успел он что-либо сказать, как Старец говорит:

- Благословенный, я не духовник, и; поскольку ты хочешь исповедоваться, тебе нужно


найти хорошего духовника.

Господин М. (сейчас он монах на Святой Горе), услышав это от Старца, удивился, как тот
узнал, что он хотел исповедоваться ему и, в особенности, что хотел получить помощь от
кого-либо, кто мог бы уловить все те микробы, не позволявшие ему поистине
приблизиться к Богу. Итак, Старец, как мы говорим, "поразил индюка" уже первыми
словами, обращёнными к нему.

- Сделаю всё, что вы мне сказали относительно духовника и исповеди, однако хочу
спросить вас о следующем: я молюсь ежедневно, но обычно после вечерней молитвы сижу
и задаюсь вопросом: почему я ничего не ощущаю в себе от этих возношений и молитв к
Богу?

Старец, посмотрев на него проницательным своим взглядом, сказал:

- Ну, благословенный, как ощутишь ты молитву, когда накануне столько времени стоял
перед телевизором и слушал известия, и потом выключил телевизор и начал повечерие?
Хорошо совсем не смотреть телевизор. Но если посмотришь, тогда, после того как
выключишь его, сделай прежде подогрев души своей, читая главу из Священного Писания
или текст из Отцов Церкви, с целью -войдя сначала в прихожую, войти затем к месту
молитвы. И тогда ощутишь молитву. С замёрзшей душой и нагруженным проблемами дня
сердцем мы не можем собеседовать с Демиургом, и будут вклиниваться помехи дня.

Он сам дал власть...

Однажды после полудня во внешнем архондарике Старца находились некоторые братья и


беседовали с ним, когда подошёл к келлии монах И. с известным художником, господином
Г. К. Старец выглядел озабоченным и расстроенным. Не успели они переменить тему
разговоров, как появились двое, одному было около двадцати пяти лет, другому -
пятидесяти пяти. Когда Старец их увидел, сказал монаху И.:

- С утра мне досаждают! Скажи им, пожалуйста, пусть уходят. Не могу с ними беседовать
по-другому.

Монах посмотрел на него испытующе, т.к. никогда не видел его таким неспокойным.
Старец встал и направился к двум посетителям. Подойдя к ним и коснувшись плеча
юноши, сказал:
- Ступай, благословенный, с молитвой Божией и Богородицы, я помолюсь, и тебя
пожалеют.

Тогда случилось нечто страшное: юноша очень резко отскочил от него метра на четыре, и
именно в тот момент, когда Старец коснулся его плеча. Монах похолодел от страшного
сего явления, которое видел в первый раз.

После того как оба посетителя ушли, Старец вернулся к монаху И. и сказал:

-- Я сделал всё, что мог, но, к сожалению, парень этот сам отдал власть диаволу, поэтому
теперь искушается им и находится под его влиянием. Старец продолжал беседовать с
монахом И., но мысли монаха были с образом юноши, который так резко отскочил и ушёл
сразу же после неожиданного прыжка, ни разу не обернувшись в сторону Старца. Монах
И. не хотел больше оставаться тут, т.к. был под сильным впечатлением и ощущал внутри
глубокое беспокойство. Встал, поцеловал руку Старца и в тот момент, когда прощался с
ним, тот положил свою руку ему на спину. Благоговейный монах И., по своему
смиренномудрию, подумал и испугался, неужели и в нём есть бес, и он подскочит, как
ушедший юноша. Однако все эти помыслы рассеялись прикосновением руки Старца и
слышанием его благословения, и тишина овладела его сердцем. С тех пор он не может
забыть сцену, которую пережил там, на дворе Старца.

Всей душой возжелаем, да действует Бог

Господин М. из Афин посетил Старца. С собою он принёс документ, выданный ему


афинским прокурором, который нужно было дополнить данными двух афинян и внести
его, чтобы их вызвали на следствие. Его очень волновало это дело, поэтому он очень хотел
узнать мнение Старца о нём. Он рассказал суть дела по возможности объективно, и
ожидал ответа - следует ли подавать его в прокуратуру или нет. Посмотрел на Старца,
который проявлял явные признаки беспокойства. Помолчав, Старец сказал:

- Послушай, благословенная душа, ты прав: и то, что делают эти христиане, - не


правильно. Но обрати внимание на то, что скажу: то, что ты мне говорил, похоже на
большой нарыв, который вобрал гной и нечистоты. О нём знают только ты и они. Если ты
теперь захочешь оправдаться перед людьми и потому прибегаешь к человеческой правде,
ты как бы берёшь иглу и его протыкаешь, и всюду разольётся нечистота, и тогда скрытое
зловоние распространится всюду, и в результате осквернится большое пространство и
пострадают от этой вони многие люди, и некоторые противники нашей Церкви будут
довольны, потому что найдут материал, чтобы сильнее воевать с Церковью. Итак, по
моему мнению, благословенная душа, ты не прибегай к человеческой правде.

Ты можешь быть оправдан людьми, но духовный закон тебя осудит, потому что, да, ты -
прав, но способом, каким ты пытался обрести это, ты делал, во-первых, разглашение грязи
тем, что выставлял её публично, и в результате замараются многие, и ты поэтому будешь
виноват, и, во-вторых, поскольку помог противникам Церкви найти материал для нападок
теми сведениями, которые ты им даёшь. Итак, по этой причине - да не будет духовного
вреда - похорони это в себе, и ты сам не предпринимай никаких действий, и от всей души
молись за них, да действует Благодать Христова так, как Он считает лучшим, т.к. это
выгодно и твоей и всякой душе: т.е. откажемся от всякого нашего действия и всей душой
возжелаем, да действует Бог. И тогда Он будет действовать, и мы будем удивляться о
полном мудрости, любви и правды способе Божием.

Так сказал исполненный доброты и любви Старец господину М. Тот же, в то время как
пришёл очень беспокойным, ушёл спокойным и умиротворённым, решив не прибегать к
бедной человеческой правде, а к богатой божественной правде.

Старец всегда нам подчёркивал, что, когда мы бываем обижены и даже порой публично и
непристойно, - да не прибегаем к человеческим средствам, чтобы восстановить нашу
личность. Он хотел, чтобы мы всегда претерпевали эти состояния и не старались бы
освобождаться или избегать их. Хотел, чтобы мы очень хорошо понимали и буквальный
смысл слова терпение (υπόμονή), т.е. пребывать (νά μένουμε) добровольно под (υπό)
обстоятельствами (περιστάσεις), и горячо желать всей душой, да действует Благодать
Христова так, как она хочет для нас, потому что так достигается очищение души и
созидается новый человек. "В терпении вашем стяжите (созидайте) души ваши", и
только "претерпевый до конца, сей спасётся" - обычно говорил он, и не переставал
уверять нас, что тот, кто в трудных состояниях, находящих на нас, терпит, имея
смиренномудрие, и молится, да действует Благодать Христова, тот верует истинно Христу
и доказывает практически, ибо всё возложил с верной надеждой на Него: и в этой жизни
он будет оправдан и получит дары сторицей, и жизнь вечную наверняка наследует.

Однако, если не захочет смиренно терпеть, а захочет взять своё дело "в свои руки", тогда
никогда не найдёт края. Ещё более запутается в искушениях, потому что не вник в смысл
их (искушений); поэтому нам нужно всегда помнить слово Старца и Господа нашего, т.е.,
"что сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат, и плод творят в
терпении" (Лк.8,15).

Нужно передать "отвёртку" нашу Христу

Один военный огорчился, видя сына своего живущим вдали от Церкви и спутавшимся с
плохими компаниями. Естественно, у отца было большое беспокойство. Сам он советовал
сыну прийти к Церкви, оставить плохие компании. Но тот не слушался, находясь в
трудном возрасте юношества, со столькими его проблемами.

Любовь отца к сыну привела его на Святую Гору к Старцу, чтобы посоветоваться, что
предпринять.

Тот сказал ему:

- Когда он был маленьким, вы учили его делать крестное знамение? Водили его причащать
в церковь и как часто? Учили его творить молитву?

- Да, когда он был маленьким, вся наша забота была воспитать его по-христиански и мы
все это делали.
- Э, тогда не бойся! Видишь внизу столб? (Это был столб Управления связи Греции.) Он
стоит уже много лет в земле, во влаге, и, однако, ничуть не пострадал, не сгнил, а знаешь
почему? Потому что рабочие были разумны и, предвидя влажность, промазали нижнюю
часть столба смолой, и теперь нет опасения, что он сгниёт.

Поскольку и ты аналогично укрепил своего сына, не бойся ничего. Только молись, да


действует Благодать Христова. Ты теперь только одно можешь сделать - показать любовь и
молиться Богу, дабы Он действовал для его пользы, потому что если вы питали его часто
добротой и любовью, то он, куда бы ни пошёл, с кем бы ни связался, в какой-то момент
увидит, что вне семьи климат нездоровый и всюду выгода и лицемерие. Так он вернётся
домой естественно. Но если в доме есть грызня, ругань, ссоры, тогда не захочет сердце его
вернуться. И опять нам нужно быть внимательными, ибо этот возраст только любви и
молитвы хочет.

Благочестие детям нам нужно давать с молоком, а не с твёрдой пищей, потому что, когда
дети ещё малы, т.е. глупые, они списывают с родителей, как бы на не записанную кассету.
Тогда нужно будет позаботиться, дабы они "заполнили" её добротой и любовью. Но когда
они немного подрастут, нужно быть внимательными и действовать с рассуждением и
осторожностью, как, например, когда мы заводим часы. Когда ослабевают пружины, мы
заводим её понемногу, т.к. есть опасность сломать нажатием заводной ключ, и часы тогда
станут бесполезными. Мы обязаны очень добрым способом объяснять ребёнку, по какой
причине нельзя делать так и почему надо делать так. Но не следует постоянно
бомбардировать: "не это", "не то", "не так", "не иначе". После того как мы сделаем
основное, тогда следует передать "отвёртку" Христу для регулировки, дабы Он уже Сам
"повернул" слегка какой-нибудь "винт". Нельзя слишком надеяться на себя и желать всё
делать самим.

Очень помогает, когда родители за все проступки детей считают ответственной свою
собственную жизнь, которая не такова, какая она должна бы быть рядом с Христом, и из-за
них дети наследуют такое состояние. Когда родители имеют такое смиренное мнение и с
искренним смирением чувствуют ответственность и искренне каются, тогда сподвигается
и Христос и - как премудрый и всемогущий - имеет и силу, и способ и всё, и бросит им
"спасательный круг" для спасения.

(Не забудем, что "грехи родителей наказывают детей" и, следовательно, обращение


родителей ко Христу, спасает и детей их.)

К сожалению, сегодня виден общий духовный упадок

К сожалению, сегодня виден общий духовный упадок. Раньше народ, когда болел, шёл
сразу к священнику, и тот читал ему, чтобы он стал здоровым. Я застал здесь монахов,
которые, когда приносили бесноватого, молились о нём, и уходил бес тут же! И однако, эти
монахи умели скрывать свои добродетели, чтобы люди не беспокоили их. Сегодня слышу,
как некоторые говорят: такой-то монах не курит, не пьёт раки, - святая душа! До чего мы
дошли: если не куришь, не пьёшь, делаешься святым для людей!
***

Спросил Старец однажды студента:

- Что изучаешь?

- Изучаю богословие. Старец засмеялся:

- Это характерно для нашего времени. Каждый год тысячи становятся богословами. Люди
изучают богословие! И сколько лет тебе осталось?

- Ещё два.

- Почему так много? У тебя последипломная практика?

- Нет, я приехал в Грецию посмотреть на богословие с её точки зрения (студент был из


Америки, греческого происхождения).

- Хорошо сделал, хотя сегодня, куда бы ни пошёл, люди делают Христа своим. Если
поедешь в Россию, Он - русский, в Греции - грек, в Африке Его изображают чёрным...

Используем науку для зла

Спросил Старец студента:

- Ты что изучаешь?

- Медицину, но сделал перерыв на два года, т.к. заболел нервным потрясением, поскольку
я очень впечатлительный.

- Ну, чадо, мир сегодня дошёл до такого состояния, что теперь он не для
впечатлительных... Народ, видя, что планету сделали невыносимой для жизни, ищет
другую планету, где есть возможность проживания, и мечтает переселиться туда. Но не
знают, что народ везде одинаков, и куда ни пойдёшь, всюду образуется такое же
положение, если не образумится.

Видишь, всё это - результат злого использования науки. Все обезумили через науку, но не
догадаются использовать её правильно. Помню, давно, когда был на Синае, я увидел
маленького босого бедуинчика. Он нёс небольшую четырёхугольную дощечку, которую
продырявил и протащил через отверстие проволоку. Я не мог понять, что это было.
Подошёл к бедуинчику и спросил, что у него в руках, и тот серьёзно и важно сказал:
"радио, радио" (радиоприёмник). Видишь, как влияет наука? Однако, уже доказано, что мы
недостойны использовать её для нашего блага - используем на зло.

Бог не даёт ничего дешёвого

Сказал Старец:
- В нашем поколении даже и монахи не смиряются и не заботятся об очищении души, и
из-за этого не получают многих духовных дарований, как наши отцы раньше. В грядущем
поколении многие уйдут из мира и придут в монастыри, чтобы обрести покой. Не найдёшь
камня внизу, который не будет монахом. Люди удостоверятся в пустоте плотских радостей,
будут искать, как заполнить пустоту свою духовными радостями. Просвети нас, Боже, да
взыщем их! И если мы их взыщем, тогда добрый Бог знает, что дать! Он не даёт дешёвых
радостей: Бог ничего не даёт дешёвого.

Что тяну!

Очень многие люди по разным соображениям распространяли временами всякое.


Однажды пришёл к Старцу отец Н., который сказал:

- Я слышал, Геронта, что один святой аскет пророчествовал, что в апреле, и в


определённое число, Греция ввяжется в войну с Турцией.

Тогда Старец спросил:

- Кто этот аскет? Отец Н. колебался.

- Скажи мне, и я ни кому не скажу, - говорит Старец.

- Называли ваше имя, Геронта.

- Безумные вещи говорят. Я ничего такого не говорил... Что тяну! Одни говорят, что я
предсказал какое-то ПРО-ПО, другие - что я сказал голосуйте за одного или за другого
политика, в тот момент, когда, порой, я не знаю, что произошло и кто кандидат. Тебе кто
сказал об этом?

- Не помню.

- Скажи мне!

- Действительно не помню, Геронта.

Болезни - преходящи, но многополезны

Когда Старец находился в священном исихастирии св. Иоанна Богослова, его посетили
господин К.Т., судья, и господин B.C. Между прочего господин В. сказал ему, что
исследования, которые ему недавно сделали, показали сахарную болезнь.

- Ничего, знай, что это у тебя не патологическое, а происходит чисто от переживания.


Господин В. сказал:

- Геронта, чтобы поправить немного здоровье, я усилил диету и потерял девять килограмм.

Старец улыбаясь и с детской простотой сказал:


- Хорошо, что потерял девять килограмм. Т.е. столько, сколько весит монашеская торба,
полная соли! (И рассмеялся!) Смотри только не переусердствуй, а то упадёшь в другую
крайность. Был один, у которого имелось что-то в лёгком. Врач сказал ему кашлять, чтобы
прошло. И он стал так сильно кашлять, что лёгкое с одной стороны перешло на другую.
Понял ли, как он пострадал из-за усердия?

Дав им различные благословения и чётки, сказал, что нужно быть мужественным и что
болезни проходят, но для того, кто их безропотно терпит, они и весьма полезны. Оба
благоговейных посетителя поцеловали его руку и ушли, летая от радости, т.к. удостоились
побеседовать и взять благословение Старца.

Это - действительное равенство

Много споров было в последнее время о пресловутом равенстве, и особенно о его


выдвижении коммунистами. Старец на все вопросы дал превосходные мудрые ответы и на
простых и благородных примерах дал понять каждому правильную позицию нашей
Церкви. Характерна нижеследующая его беседа с отцом Н.:

- Отче, я огорчаюсь, что оба моих брата, и особенно старший, не хотят слышать о Боге и
об иереях. Обвиняет иереев, говоря, что они сребролюбивы, тщеславны и т.п., и о монахах
говорит, что вместо того, чтобы сидеть на Святой Горе, хорошо бы сделали, если бы
спустились в мир на помощь, принимая активное участие в борьбе рабочих. Настойчиво
утверждает, что они должны спуститься и выразить плакатами и панно своё отношение к
общественным несправедливостям.

- Ты не огорчайся из-за того, что говорит тебе твой брат, потому что он это говорит, будучи
увлечён родственниками жены, и приобрёл, не сознавая, коммунистическое
мировоззрение. В России говорят, что у них свобода и равенство (это было сказано
Старцем до падения коммунистического строя в России), но это неправда, ибо только где
царствует Христос, они проявляются и царствуют, и я скажу тебе пример, чтобы ты понял,
что такое "царствует равенство".

Здесь, на Святой Горе, не так давно были румынские аскеты, которых я очень хорошо знал,
и у них была большая нужда, так что не было что поесть. Когда родители других монахов
посылали своим что-либо съестного, те помышляли о бедных этих румынских аскетах и
говорили: "У нас есть немного еды, тогда как у них нет ничего". И, не оставив у себя
ничего, посылали съестное аскетам. Аскеты теперь, в свою очередь, имея по случаю иной
раз заплесневевшие сухари, говорили: "У нас, слава Богу, есть немного сухарей и мы
обеспечены. Пошлём это другим аскетам, у которых нечего поесть". Так и те отдавали
назад, удерживая для себя только плесневелый сухарь, и вместе с ним удерживая благодать
Христову, потому что ради любви к брату лишались необходимого. Поэтому благодать
исполняла их духовной пищей и божественным утешением.

Добрые эти отцы самым совершенным способом достигли того, что между ними
существовало равенство, ибо те, кто имели, не имели, поскольку отдавали, и те опять, кто
не имели, имели, потому что получали: но и опять не имели, потому что отдавали, и,
таким образом, все имели и все не имели, и не было таких, кто бы имел больше других. Но
все имели благодать Христову в себе, которую сохраняли, проявляя любовь на деле. Это -
действительное равенство.

Сейчас, если народ имеет проблемы и нуждается в помощи монахов, Святая Гора открыта
для каждого нуждающегося в помощи. Народ свободен чувствовать необходимость
просить помощи у монахов, и те тогда, в свою очередь, ему помогут. Не огорчайся поэтому
из-за брата, потому что если он искренне болеет за других и заинтересован в устранении
общественной несправедливости и имеет внутри остатки искренней доброты, то Бог
устроит и найдёт способ привести его на путь Свой.

Когда кто не понимает по-хорошему, тогда попускает Христос съесть и подзатыльник.


Итак, Он может попустить или болезнь для его пользы, или автомобильную аварию, или
как-то иначе, Бог знает, что полезнее для его души. Всегда Бог найдёт способ вразумить
его.

Скажи брату, если он - хороший, а иереи - нет, то почему тогда он не становится иереем,
чтобы поставить вещи на свои места и самому быть примером для иерея?

Разбивают носы гордые, а не смиренные

Группа мирового судьи господина К.Т. подошла к келлии Старца. С ними был
десятилетний Георгий. Старец начал шутливо говорить с мальчиком.

- Хочешь, сделаю тебя своим послушником?

- Хочу, - сказал тот, - но у меня школа. И я хочу стать зоологом, чтобы смотреть за твоими
котятами. (У Старца была одна кошка.)

- Ветеринаром, а не зоологом. Учи свои уроки и не смотри телевизор, потому что голова
твоя затемняется.

Судья подумал: неужели и для известий нельзя его включать?

И Старец, показывая, что видел помыслы сердца его, немедленно ответил, говоря
Георгию:

- Взрослые смотрят иногда известия, чтобы быть в курсе событий, но маленьким детям не
полагается смотреть. Иди, я научу тебя изготовлять чётки. Впрочем, отвернись, чтобы нас
не увидел Аргирис (другой мальчик, знакомый Старцу, который там был), он научится
плести и закроет нам магазин! (Старец рассмеялся.)

- Сейчас покажу тебе, как плести узелки и с закрытыми глазами, - и начал плести, смеясь.
Сплетя пять-шесть узелков, он отдал наполовину готовую чётку мальчику на
благословение,
- Что поделать, раз нет готовой? Наконец мальчик, при вмешательстве взрослых, взял.
Позже он познал благословение, которое имел этот дар Старца.

Для плетения он использовал кусочек дерева, который оканчивался изогнутым носиком.


Георгий спросил:

- Этот носик ломается? И тот ответил:

- Гордые носы ломаются, а не смиренные. Они говорили и о многом другом, и когда


пришла пора, вся группа встала, взяла благословение и ушла, продолжая своё
паломничество по Саду Богородицы.

Купи полное равнодушие

Господин К.Т. достаточное время ощущал неприятности в животе и беспокоился, так как
был мнительным. Он посетил Старца на Святой Горе. Нашёл его беседующим с другими
паломниками. Он говорил им:

- ...Однажды мне принёс один коробку лукума и оставил её на солнце и ушёл, потому что
не нашёл меня. Однако лукум на жаре расплавился и стал никуда не годным. Этот бедняга
думает, что он мне что-то принёс. Так и вы будьте осторожны, когда приносите что-либо, и
особенно Богу, чтобы не остаться вам только с одним помыслом.

Старец встаёт и ударяет ласково молодого студента по голове и говорит ему:

- Иди сюда, парень, посмотрим, что с тобой происходит.

Отойдя немного, они садятся на деревянный брусок и беседуют. Через некоторое время
юноша уходит удовлетворённый.

Старец подходит к господину К.Т. и рукой ударяет по его голове и говорит:

- Радуйся!

Старец присаживается с намерением побеседовать. Один врач начинает спрашивать,


говоря:

- Бесы мучают осуждённых в ад? Тот улыбается:

- Ты думаешь, они их гладят? Все страдают, т.к. они - удалены от Бога: горят духовно.
Старец поднимается:

- Теперь давайте идите потихоньку. К нему подходит господин К.Т., целует руку и говорит:

- Геронта, перекрести мне здесь на животе, потому что он у меня болит и я мучаюсь давно.
Смотрит на него Старец и советует:
- Сходи в супермаркет и купи для этого дела полное равнодушие.

Один паломник рядом, не понявший, о чём именно говорил Старец, спрашивает:

- Что это, Геронта, специальный прибор?

Старец продолжает, разговаривая с К.Т.:

- Есть люди благочувствительные, и эту их благочувствительность обрабатывает


искуситель и образует болезненные состояния.

Господин К.Т. ушёл, успокоенный Старцем, и когда, согласно совету его, "купил полное
равнодушие", прошли боли в животе. Чтобы удостовериться, что он абсолютно здоров,
пошёл к специалисту-врачу и сделал исследования, которые действительно показали, что у
него ничего нет.

Проявлял свою благодарность

Келлии Панагуда, где жил Старец, принадлежали несколько масличных деревьев, у


которых он, когда находил немного времени, обрезал ветки и, вообще, ухаживал за ними; и
в результате каждый год они ломились от плодов. Старец, будучи воздержанным в пище,
не собирал плодов, но каждый год, проявляя великое благоговение и благодарность к Богу,
поступал так:

Когда маслины созревали, собирал немного первых плодов и, после того как своим
способом выжимал масло, наполнял бокальчик маслица и вливал в неугасимую лампаду,
горевшую перед образом Христа. Так проявлял он с благочувствительностью и святостью
души свою благодарность Богу, дающему нам всё. Трогательно было видеть радость на
лице Старца, когда он вливал масло в лампадку. Такую радость не найти и у тех, кто
собирает каждый год от своего урожая тонны масла и складывает их в хранилищах.

Делает всё ради этой любви

Очень многие люди, не живущие духовной жизнью, задаются вопросом, как может
человек сидеть в пустыне, лишённый всего, ради любви Божией. Об этом же беседовал
Старец во внешнем архондарике в весенний день. Объяснял, что когда любовь Божия
войдёт в сердце, тогда человек делает всё от благодарности и только.

Тогда один из группы сказал, что полюбил девушку, однако есть некоторые препятствия, и
потому просил его помочь.

Старец спросил его:

- Ты любишь эту девушку?

- Да, Геронта.
- Что можешь сделать, чтобы показать мне, что ты действительно её любишь?

- Всё, что хотите, Геронта. Всё, что скажете, я ради неё сделаю.

Тогда Старец сказал, указывая ему на пень:

- Видишь этот пень? Иди, и ходи вокруг него ради девушки, которую любишь.

Юноша действительно пошёл и делал то, что сказал Старец. В какой-то момент он
остановил его и, взяв особо в сторонку, что-то сказал, и юноша, взяв благословение, явно
обрадованный, ушёл.

Старец вернулся к группе и говорит:

- Видели, этот юноша ради человеческой любви, как безумный, обходил пень, ради своей
любимой, не рассуждая, что есть люди, которые смотрят на него и усмехаются. И это
потому, что он отдал всё своё сердце девушке. Во много большей степени бывает это и
когда человек отдаёт всё своё сердце Богу. Тогда он делает всё ради этой любви, без
принуждения.

Нужно взять развод с логикой

Сказал Старец группе благоговейных паломников, посетивших его:

- Когда кто решится проводить духовную жизнь, первое, что нужно сделать, - взять развод
с логикой, если он хочет преуспеть. Жизнь по логике и духовная жизнь -два совершенно
противоположных состояния, противостоящих одно другому. Кто живёт духовно, не
пользуется логикой (здесь Старец подразумевает т.н. "здравый смысл"). По своей природе,
женщины используют много сердце и немного логику. Видим, что Апостолы, после того
как был схвачен Христос, сидели и размышляли логически и из-за страха не последовали
за Христом на Крест, тогда как женщины по любви своего сердца последовали за Христом
до Креста. И когда Господь наш позвал Петра идти по морю и придти к Нему, Пётр начал
размышлять логически и стал тонуть.

Имейте в виду только божественную правду, а не человеческую. Я, когда воевал, не


рассуждал ни о холоде, ни о болезнях, ни о смерти: поэтому всегда шёл в первой линии.
Другие прятались и смеялись надо мной, но я ощущал в себе радость жертвы.

Не держите никогда ни на кого злобу, как бы вас не огорчили. Если другие не заботятся об
очищении души и хотят постоянно быть всегда в работе, говорите им доброжелательно, но
отнюдь не воспитывайте их, потому что сегодня у народа кружится голова и он не
контролирует то, что делает, поэтому и Христос взял уже отвёртку в руку Свою и начал
подкручивать ослабшие винты.

Видели, как пострадал Чаушеску в Румынии? Их доводит до безумия Бог, и после того как
опозорятся, уходят. То же самое произошло и в Албании, то же самое и у нас здесь. Их Он
оставляет сперва стать посмешищем.
Возьми и принеси его с собой сюда Господин П.П. посетил Старца со своим крестником.
Он хотел взять благословение и побеседовать о своих делах, беспокоивших его. Когда
Старец угостил их, г. П. попросил мальчика погулять, дабы поговорить со Старцем.
Малыш удалился.

В какой-то момент, когда он находился с задней стороны келлии и играл, послышался


крик: "Крёстный! Крёстный!" Тогда Старец, не видя телесными глазами, улыбаясь,
крикнул ему:

- Возьми его и принеси сюда.

Вскоре, к удивлению господина П., радостный малыш принёс ежа и положил перед ними.
Старец вошёл в келлию, и ёж начал потихоньку удаляться. Вскоре вышел Старец, держа
перочинный нож, которым резал помидоры. Увидел убегающего ежа и говорит ему:

- Э! Друг, постой, я угощу тебя!

Ёж затормозил и остался неподвижным. Он подошёл и бросил перед ним помидоры.


Животное, съев благословение Старца, начало снова убегать.

Иоаннидис и Пападопулос

Господин П. Пападопулос подошел пораньше к залу "Живоносного Источника". Но


поскольку было ещё рано, он сел и ожидал у входа в зал. Вскоре пришёл и другой
господин, который встал рядом с господином П. Пападопулосом. Через некоторое время
он спрашивает его:

- Вы часто приходите на проповеди о. Августина?

- Да, - отвечает другой.

Тогда тот представляется ему, говоря:

- Я - Пападопулос.

- А я - Иоаннидис. Кадровый офицер. Тогда Иоаннидис говорит весело:

-- Но мы не имеем никакого отношения к нашим однофамильцам! И рассмеялся. С тех пор


прошло очень много лет. Господин П. решил посетить Старца на Святой Горе. Когда он
туда прибыл, увидел его беседующим с господином. Как только Старец его заметил,
улыбнулся и встал, и с радостным видом говорит посетителю:

- Представляю тебе господина Пападопулоса. И обращаясь к господину Пападопулусу:

- Здесь - господин Иоаннидис.

Старец рассмеялся и, повернувшись к господину Пападопулосу, говорит:


- Расскажи о том случае с офицером, происшедшем у зала о. Августина.

Господин П. Пападопулос по истечении столь многих лет почти забыл об этом факте, о
котором никогда не сообщал Старцу, и удивился, как Старец знал случаи жизни, нас
касающиеся, которые, порой, мы сами уже забыли.

(Господин Иоаннидис, посетивший Старца, естественно, был другое лицо, имевший


одинаковую фамилию с офицером Иоаннидисом, с которым он встретился у зала.)

Он - лев, но без зубов!

В одном из районов Афин находился господин П.П., весьма благоговейный человек.


Церковный приход района поручил ему катехизацию; которой он соответствовал сверх
всякого ожидания. Все дети слушали его, затаив дыхание, и так любили, что, встретив его
на улице, не давали пройти. Услышав в беседах что-либо неправильное, сразу возражали,
говоря: "Господин П., который учит нас, сказал нам это". Учитель детей в районной школе
был тяжёлый человек с мировоззрением и разумением, не согласным с Церковью. Когда он
убедился, что дети его не слушали и не принимали его идеологию и что они находились
под влиянием доброты и любви их преподавателя катехизации, то вошла в его сердце
зависть, и он стал обвинять его перед детьми. Притом, находясь вне школы, сеял здесь и
там ложь. Наконец он не выдержал и пошёл к нему самому и, высказав множество
бессмыслиц, угрожал, что если он будет продолжать заниматься с детьми, то... Господин
П. объяснил ему, что, если бы и сам он захотел прекратить, ему не позволила бы Церковь и
иерей, возложивший на него это дело. Учитель, однако, не принял во внимание эти слова и
продолжал нагнетать ситуацию. Господин П., человек с тонкой душой и весьма
благочувствительным сердцем, был глубоко задет и переживал, не столько о самом себе,
сколько об учителе, который страдал, и о детях, духовно отравлявшихся от его теорий. Так
он решил поехать к Старцу на Святую Гору и посоветоваться с ним.

Был полдень, когда он добрался до его келлии. Увидел Старца на крыше, производившего
какие-то работы. Казалось очень трудным оставить работу на крыше и спуститься для
беседы. И любочестивый господин П. засучил рукава и начал сам помогать Старцу. В
какой-то момент, и тогда как господин II. ещё ни слова не говорил Старцу о своём деле,
тот прекратил ненадолго свою работу и, повернувшись в его сторону, говорит благостным
способом, который одновременно передавал абсолютную уверенность:

- Что будет дальше с этим учителем? Оставь его. Совсем не занимайся им. Он - лев, но без
зубов. Не бойся, устроит и его Бог.

Через некоторое время, когда возвратился господин П. в Афины, узнал от детей, что
сменился их учитель и пришёл новый, и никто не знает, куда перевели предшествующего.

Сегодня добрый господин П. продолжает неустанно своё дело и радуется, что видит
детишек радостными, беззаботно идущих по пути нашей Церкви.

Помнишь, два года назад с тобой произошёл тот случай...


Юноша П. находился вдали от пути нашей Церкви. Добрые друзья его, которые говорили
ему о Старце, убедили его поехать с ними на Святую Гору и вместе посетить Старца.
Назначили число, но когда подошёл день отьезда, юноша начал находить оправдания и
ссылаться на разные трудности. Друзьям, Однако, удалось его убедить, и они отправились.
Когда добрались до Карей, юноша никак не хотел спускаться к келлии, говоря:

- Идите вы! И кроме того, что он может мне сказать?

Братья с трудом убедили его, и он спустился вместе с ними. Старец принял их доброхотно,
угостил и сел рядом. Что бы ни говорил Старец, брат возражал и не соглашался. Тот с
добротой пытался дать ему понять, но юноша не вразумлялся. И после того как он сделал
по человеческой возможности, и, видя, что брат нуждается в божественной помощи,
оставил его, да действует Бог, и в какой-то момент, исполненный нежности и любви,
повернулся и сказал ему:

- Послушай, чадо моё. То, что ты говоришь, - не правильно, как не правильно было и то,
что ты задумал предпринять ровно четыре года назад от сего дня.

(В то время юноша тот, находясь в безвыходном положении, помышлял о самоубийстве и


очень мучился: однако абсолютно никому ничего не открывал - только он и Бог знали об
этом.)

Старец продолжал:

- Помнишь, два года назад, когда с тобой произошёл тот случай...

(Старец сообщил о том случае, но мы по благословной причине его не приводим. И об


этом случае он не говорил никому.)

- Ещё, - продолжал Старец, - когда тебе будет... лет, с тобой случится небольшое
происшествие, но ты не расстраивайся.

Юноша, только что не перестававший говорить и возражать, потерял дар речи. Внутри у
него совершались бурные перемены, и душа его размягчалась. С того момента приёмник
души его настроился с помощью Старца на частоту, на которой передаёт Христос наш!

Через некоторое время юноша тот не мог более "сидеть" вне Святой Горы, "не вмещал его
мир". Он оставил бедный мир и пришёл в Сад Богородицы и стал монахом, где до сего дня
благодарит и славит Панагию, которая привлекла его в Свой Сад ароматом одного из
прекраснейших цветов Своих, Старца.

С того первого события прошло много лет, и здесь мы хотели бы сообщить, что и
проречение Старца о том, что с ним что-то случится, когда ему будет ... лет (конкретная
дата), осуществилось, когда брат достиг возраста, предсказанного Старцем, и, конечно,
пережил трудности, ради молитв Старца, - ибо он обещал молиться за него, - как,
естественно, делал всегда за весь мир.
Ты возьми ещё три лукума!

У маленького племянника господина П.П. был недостаток. Он очень любил сладкое, и


дома не оставалось ничего сладкого к чаю. Он тайно съедал в доме всё сладкое, и мать его
порой очень смущалась, когда посетителя нечем было угостить.

Дядя его решил поехать для поклонения на Святую Гору и взял с собой племянника, т.к. в
те дни не было занятий в школе. Они посетили Карею, священную обитель Кутлумуш и
спустились к келлии Старца - тот находился на дворе и беседовал с паломниками.
Подошли и господин П. с внуком и сели там рядом с ними. Старец встал, прошёл перед
всеми, угощая их по одному лукуму, прошёл и перед малышом. Когда обошёл всех, снова
подошёл к мальчику и сказал ему, улыбаясь:

- Ты возьми ещё три лукума!

Мальчик колебался и ссылался на то, что больше не хочет.

Тогда Старец, улыбаясь, сказал ему:

- Здесь стесняешься, а маму свою измучил: не оставляешь ей сладкого на сладкое!

Я с принуждением пойду!

В одной святогорской обители шло повечерие на месте литии. Игумен обители совершал
повечерие и дал наказ служащему священнику пойти в главный храм и вынуть святые
мощи для поклонения народа в конце повечерия.

Когда закончилось доследование повечерия, игумен обители сказал народу пройти в собор
для поклонения святым мощам. Среди них был один бесноватый, который встал перед
игуменом и диким голосом, делая различные гримасы, сказал:

- По принуждению мы должны пойти? Игумен кротко и с добротой ответил:

- Не по принуждению, а с радостью, и кто желает.

Тогда на глазах у всех бесноватый вылетел как пуля, крича: "Я по принуждению пойду!"
Пошёл и поклонился святым мощам.

Братья на другой день сообщили старцу Паисию бывшее и спросили, почему бесноватый
так поступил.

- Так поступил, потому что бес принуждался смирением и добротой, какую показал
игумен, когда сказал ему: "С радостью, и кто желает".

Старец часто говорил, что ничего другого так не боятся бесы, как смирения души.

Добро пожаловать депутату, врачу и адвокату!


Посетили свящ. обитель Кутлумуш три друга: один был депутат, господин Н., другой врач
и третий адвокат. В монастыре они знали иеромонаха Н., который принял их. Трое друзей
выразили желание познакомиться со старцем Паисием, потому что - как они говорили
-"слышно много хорошего, и слух о нём распространяется устами верующих".

Отец Н. взял их, вывел из обители и показал им, где примерно была келлия Старца и как
туда дойти.

Трое друзей ушли и начали спускаться по тропинке, ведущей к келлии Старца, Их


разбирало любопытство, кто был этот Старец и правда ли то, что они о нём слышали.
Вскоре они добрались до проволочной изгороди и ударили по малому железному билу,
чтобы услышал Старец и вышел им открыть. С нетерпением ожидали, когда откроется
дверь. Действительно, вскоре дверь открылась и появился Старец. Подходя медленно к
двери и улыбаясь, он сказал им:

- Добро пожаловать депутату, врачу и адвокату!

Три друга, смущённые и удивлённые, менее чем за две минуты удостоверились "своими
очами", что всё слышанное ими о Старце было чистой правдой. Старец открыл им и, после
того как они поприветствовали его, ввёл их и посадил на пни во дворе. Угостил их и
попросил подождать немного, т.к. был занят.

Отец Н. был на дворе монастыря, когда неожиданно увидел двоих из трёх друзей, врача и
адвоката, запыхавшихся. Он спросил их с недоумением:

- Почему вы так быстро пришли, не нашли Старца?

- Нет, мы нашли его.

- А где Н. (депутат)?

- Он остался у Старца, а мы ушли.

- Почему ушли?

- Отец Н., когда Старец открыл нам дверь - видя нас в первый раз, сказал: "Добро
пожаловать депутату, врачу и адвокату!" Мы скажем тебе правду, как только мы услышали
это, нас охватил страх. И нас стала обличать совесть. Понимаете, врач может сделать
аборты, брать деньги и тому подобное, адвокат, может быть, совершил различные
неправды, как например защита несправедливых, взятки за уголовные дела и т.д.
Убоявшись, как бы Старец "не вывел нас на чистую воду", как только он ушёл в келлию,
мы, улучив удобный момент, ушли!

Ну, парни, что станет с вами там?


В Салониках в пансионе жили два очень хороших друга, которые очень любили Старца и
благоговели перед ним. Каждый вечер, после окончания дневных обязанностей, они
сидели около пансионата и обсуждали различные случаи, касающиеся старца Паисия.

Однажды они решили поехать на Святую Гору и посетить его в каливе. Когда прибыли,
увидели его во дворе. Когда он их заметил, встал и пошёл открывать проволочную дверь
изгороди. Подошёл к ним, и ребята сказали: "Благослови, Геронта!" - тот, улыбаясь, сказал
им:

- Ну, парни, что с вами будет? Вы каждый раз по вечерам не оставляете меня в покое, там в
пансионате, в Салониках.

Парни удивились о том, как Старец извещался и духовным и удивительным способом


следил за ними. До сего дня рассказывают и они - как тысячи народа - и признаются, что
"своими очами и ушами" удостоверились в действии благодати, которая в качестве своего
органа имела смиренного и исполненного любви и доброты Старца.

Тебя схватит простуда!

Н.Г. родом с Кипра. Когда он был студентом, одна из его близких родственниц причинила
ему много неприятностей, так что он не мог более продолжать свою учёбу. Тогда он решил
поехать на Святую Гору и посетить старца Паисия. Спустился к келлии и рассказал всё,
чему подвергся и что с ним произошло. Старец с добротою и очень тактично старался
убедить его, что нельзя копать память и поднимать на поверхность всё то, что ему сделали
и что его расстраивало, потому что он постоянно гневался на них и раздражался. Однако
Н. упрямился и не убеждался и гневался и говорил со страстью против тех, кто его раньше
обидел. Старец, видя его в таком возбуждённом состоянии, немного огорчённым тоном
сказал:

- Ну, парень, ты неверно думаешь. Ты находишься в августе месяце и в летней жаре, а как
ты постоянно думаешь о прошедшем декабре с его снегами, то тебя схватит простуда и
будешь чихать! Теперь давай иди! Ты не понимаешь слов, я помолюсь, чтобы тебе помог
Господь. Ушёл Н., но не мог пережить свою проблему, однако через несколько дней
удостоверился, что его не беспокоят прежние мысли и что он не вспоминал с
раздражением прошлое. Тогда он понял, что молитвы Старца, согласно его обещанию,
подействовали и освободили его от беспокойных и мнительных помыслов.

Полезность чёток

Один брат, как начинающий, имел изначальную ревность и не использовал чётки с


надлежащей целью, но выполнял правило, делая определённое число чёток, и этим
удовлетворялся и считал себя духовно в порядке. Придя однажды к Старцу, он открыл ему
свой помысел и что чувствовал, и тот простым способом дал ему понять действительное
назначение чёток:
- Старые механические или цепные пилы имеют шнурок с деревянной ручкой на конце.
Когда захочешь запустить её, наматываешь шнурок на стартер и тянешь с силой. Пила,
однако, не заводится сразу. После того как постараемся несколько раз шнурком и
замёрзшие масла разогреются, тогда она заводится и сама работает уже беспрерывно, без
усилий с нашей стороны.

Так бывает и с чётками: используем их не для измерения количества молитв, после чего
гордимся, а стараемся разогреть сердце, так чтобы совершать её беспрерывно, для Бога.

Благоговение

Старец имел великое благоговение, которое пропитывало каждое его действие. Всё у него
было неизреченно связано с любовью и служением Господу нашему и Богородице,

Однажды отец А. спустился к келлии его и принёс ему икону. Поскольку Старец был
занят, отец А, оставил икону на чистом стуле. Тот, однако, сразу прервал беседу с
паломником, пошёл прямо к стулу, взял икону и, поцеловав её, сказал отцу А.:

- Иконы и церковные книги мы не должны класть на стулья.

- Геронта, прежде чем поставить, я посмотрел, и он был чистым.

- Ну, чадо моё, не годится класть священные предметы там, где мы садимся! Не
правильно!

Ещё один из многих пример великого благоговения Старца:

Когда у него была лёгочная болезнь, зимой он топил печку для обогрева. Однако
существовала большая проблема в связи с последним его тяжёлым заболеванием. У него
были частые поносы - кровоточил каждые пятнадцать минут. И поскольку он постоянно
выходил наружу зимой из тёплой келлии на холод, то возникали серьёзные последствия
для его здоровья. Брат сказал ему однажды:

- Геронта, давайте мы сделаем для вас туалет в келлии, чтобы вам не выходить постоянно
из тепла на холод и не простужаться.

И ответ его был:

- Не могу, чадо, сделать этого, потому что келлия освящена и принадлежит Панагии,
поэтому и называется Панагуда. Меня сильно искушает помысел сделать отхожее место, и
будут туда ходить для испражнения. Здесь, внутри, я видел Панагию, совершается
божественная литургия - а я построю отхожее место?

Благоговение Старца было чем-то непостижимым для многих из нас. Однажды юноша,
спускаясь по тропинке, увидел несколько цикламенов и сорвал их и принёс Старцу. Тот
взял и поцеловал и радовался, как маленький ребёнок. И поскольку ощущал любовь ко
всему, что имело отношение к Богородице, так и в этом конкретном случае, когда ему
подарили немного цветов, срезанных в Саду Её, очень радовался.

Старец проявлял благоговение и к своим ближним. Много раз я видел, как он кладёт
поклоны даже и мирским, и сам объяснял:

- Вижу благодать Божию, какую имеют люди в себе от святого крещения, поэтому кладу
поклоны и благодарю.

На наш вопрос, следует ли и нам делать так же, ответил:

- Нужно иметь рассуждение, ибо если кто имеет немного гордости, то она возрастёт. Я не
делаю так всем, и не потому, что не могу, но потому, что не хочу им повредить. Так делаю
только тем, у кого вижу смиренное мудрование.

Разница в приношении католических и православных монахов

Один мирянин спросил Старца, почему монахи и монахини запираются в монастырях и не


спускаются в мир на помощь, которая так нужна в наши дни. В оправдание он привёл, что
католические монахи и монахини ходят в мир и приносят служение своё в больницах, в
учреждениях и других местах. Старец улыбаясь ответил ему:

- У нас с католическими монахами и монахинями разница: они идут искать людей, чтобы
помогать народу, тогда как мы тем, что сидим здесь, привлекаем народ в таком количестве,
что не можем всем отвечать! Разве не видишь, что весь народ сегодня течёт и находит
утешение в монастырях? Полные автобусы приходят ежедневно к монастырям. Ради чего
пойдём мы в мир, если народ идёт к нам? Другие идут в мир помогать, потому что
чувствуют необходимость, т.к. народ не идёт к ним.

Возьми эту книгу, открой её здесь!

В обитель Кутлумуш примерно в 1977 г. пришёл ради монашеской жизни отец А.Т.,
который сегодня - иерей на Святой Горе. Но он не закончил обучение. Долгое время его
искушал помысел, нужно ли было закончить обучение или нет. Однажды он решил
посетить Старца и узнать его мнение. Спустился к его келлии, которая тогда была возле
свящ. обители Ставроникита и посвящалась памяти Честного и Животворящего Креста.
Когда он добрался туда, Старец был во дворе и держал в руках книгу святого Силуана,
который подвизался в начале нашего века в обители святого Пантелеймона. Он казался
радостным. Угостив отца А., дал ему книгу, в которую вложил на определётюй странице
закладку, и говорит:

- Возьми эту книгу, открой её здесь (указывая на закладку) и читай, пока я не закончу
работу.

Старец вошёл в свою келлию,- и отец А. открыл книгу и прочитал конкретное место,
которое обозначил Старец. Нельзя описать его чувства в тот момент, когда он
удостоверился, что это конкретное место говорило о теме, которая его беспокоила и ради
которой он посетил Старца! Удивился и о благодати, ясно действующей в Старце, как и о
прекрасном способе, каким тот смиренно выразил свои мысли.

Вскоре вышел Старец и, спросив, прочитал ли он то, что ему дал, сказал:

- То, что прочитал, помни и соответственно делай. Почти целых двадцать лет прошло с тех
пор, а отец А. сохраняет с удивлением неизгладимый в памяти маленький этот случай,
который удостоился иметь как опыт общения с блаженным и богоносным Старцем.

В момент, когда Он будет судить, пошлёт милость Свою, покрывающую нас

Господин К.Д. переживал трудные дни. Искушения приходили одно за другим. Нигде не
мог найти утешения. Настойчиво просил Богородицу помочь ему и унять волны
искушений, однако ничего. Находясь в таком состоянии, брат подумал, что единственная
человеческая помощь, какую он мог бы получить, была бы от старца Паисия. Итак, он
приехал на Святую Гору и посетил его. Пожаловался ему, что постоянно молится, но
Богородица не слушает его, чтобы защитить от искушений, часто его беспокоящих.

Тогда Старец сказал:

- Смотри, чадо, нам нужно постоянно молиться и просить смиренно милость и помощь
Божию: нельзя, однако, настаивать, чтобы здесь и сейчас Богородица исполнила наше
желание, хотя бы оно и было добрым. Потому что, да, оно - доброе, и Бог хочет помочь
нам, однако может не быть подходящего времени, и, может быть, Бог видит, что нам будет
более полезно, если не даст нам просимое. Мы должны терпеть, укоряя самих себя,
просить Бога смиренно, а не требовательно, и иметь к Нему доверие, что в момент, когда
Он будет судить, пошлёт милость Свою, покрывающую нас.

Когда я был в Катунаках, одно время у меня сильно заболел глаз. Пошёл я к лампаде
Богородицы, пальцем взял немного маслица и помазал глаз, прося Её исцелить его, чтобы
я мог ночами читать Псалтирь и другие книги исследований нашей Церкви. Однако глаз не
исцелился, и после того как прошло несколько дней, начало ухудшаться состояние. Глаз
мой ужасно болел и опасно опухал. Прошло шестнадцать дней, и глаз мой продолжал
ухудшаться и опухать, так что была опасность, что он отвалится. На восемнадцатый день
пошёл я снова взять немного маслица из лампадки Богородицы и снова просить Её.
Однако я чувствовал, что не был достоин получить помощь, и даже, что частыми
прошениями беспокою нашу Панагию. Как только я подошёл к иконе Панагии,
сокрушенным сердцем сказал: "Панагия моя, ещё один раз Тебя побеспокою!" В то время,
как я протянул руку к лампадке и не коснулся ещё пальцем до маслица, произошло
чудесным способом исцеление моего глаза. Видел? Не могла ли Панагия в первый день
мне исцелить глаз? Могла. Однако Она видела что-то и поэтому оставила меня
шестнадцать дней мучиться. Поэтому и ты впредь терпи и проси смиренно и жди.

Запишите византийскую музыку


Группа учеников Афонской Школы решила посетить Старца. Отправились после полудня
и спустились к его келлии. Продвигаясь по тропинке, слушали народные песни по
магнитофону. Перед тем как подойти к келлии, спрятали магнитофон, чтобы Старец не
увидел. Угостив их разными сладостями, сел рядом с ними и говорил на духовные темы.
Когда дети.- удовлетворённые тем, что слышали, - поднялись уходить, Старец проводил и
сказал, улыбаясь:

- По благословению Богородицы сотрите на кассете песни и запишите византийскую


музыку и будете слушать.

О святости преподобномученика Косьмы Старец имел много личных опытов явления


разных Святых и других разнообразных действий благодати, однако никогда не говорил
никому из нас об этих опытах. Всегда нужен был какой-либо серьёзный повод для
рассказа. Так, мирскому брату, сомневающемуся в святости преподобномученика Косьмы
(который был и Протом и пострадал из-за латиномудрствующих), Старец, объясняя
некоторые вещи, между прочим открыл ему, что через несколько дней после обретения
святых мощей, он поднялся в Карею и пошёл в священный собор Протата для поклонения
и, когда прикладывался к мощам, ощутил небесное благоухание.

На бдении, бывшем в честь святого Косьмы и с ним пострадавших Отцов, в то время, как
выставили в храме святые его мощи для поклонения, при пении последования ему, Старец
постоянно видел над святыми мощами небесный свет, их окружавший, в виде большого
белого венца.

***

Сказал Старец однажды брату:

- И Василий Великий - мой соотечественник, из Каппадокии, однако меня только святой


Григорий Богослов посетил!

Смиренный помысел привлекает благодать Божию

Один брат, взяв с собой учеников из Афониады, стал с ними спускаться к келлии Старца.
Брат советовал им по дороге, чтобы они по одному спрашивали, дабы все получили
духовную пользу. Когда они пришли, Старец добродушно всех угостил и сел с ними
поговорить. Ученики спросили, за чем нужно более всего следить, чтобы духовно
преуспевать, и тот сказал им:

- Я видел, что Бог упокаивается только в смиренном человеке, и ещё я немного понял из
опыта, что для нашего преуспеяния и приятия благодати помогает иметь всегда хороший и
смиренный помысел. Скажу вам пример, чтобы вы поняли, как действует благодать, где
есть смиренный помысел:

Несколько лет назад, во время бдения в праздник Введения Богородицы, один брат стоял с
большим благоговением во время последования святогорской обители. На "хвалитех" все
братья один за другим по очереди подходили и прикладывались к иконе Богородицы и
потом становились перед иереем, который их помазывал маслицем, взятым накануне из
лампады Богородицы. Но благоговейный юноша имел смиренный помысел и считал
самого себя недостойным помазаться. Из-за многого смирения стыдился даже появиться
перед святыми братьями, какими он их чувствовал. Так, он сам не пошёл помазываться.
Когда закончилось последование и в то время как учинённый брат гасил лампады, он
пошёл поцеловать икону Богородицы. Когда с особым благоговением прикладывался к
иконе Её, поднялась лампада и масло вылилось прямо на голову юноши. Важно было то,
что ни одна капля не упала на другое место или на его одежду! Величайшим
свидетельством, однако, того, что в тот момент его помазала Сама Богородица, была
невыразимая радость и веселие, и вместе с тем духовное состояние, в которое перешёл
благоговейный брат и которое нельзя объяснить логически. Видите, как смиренный
помысел привлекает благодать Божию.

Ученики смотрели восхищённо на Старца, и когда позднее они отправились назад, все
"едиными усты" исповедали, что в то время, когда тот рассказывал этот случай, лицо его
сияло странным образом. Это удостоверяли все дети и долго говорили о чудесном событии
изменения лица Старца во время рассказа о конкретном событии, и общим мнением было,
что это случилось со Старцем, когда он был молодым, потому что, когда он рассказывал,
было видно, что пережил это он сам, и его выдавало изменение вида его.

Эту кофту отдашь Михалису!

Однажды спустился к Панагуде брат из Афониады. Посоветовавшись со Старцем обо


всём, что его беспокоило, ученик взял благословение и собирался уходить. Старец дал ему
кофту и сказал:

- Эту кофту отдашь Михалису, который заболел гриппом.

Когда брат возвратился в Школу, пошёл в комнату Михалиса, который действительно


заболел гриппом и лежал. Однако до того момента, как он отдал ему кофту, никто, ни
преподаватель, ни ученик, ни прислужник не знал, что он простудился, и, конечно, никто
не ходил к Старцу предупредить его об этом.

Таким живым способом помогал Старец маленьким ученикам утверждаться в вере и


удивляться о богатых действиях благодати, которая изобильно даруется тем, кто
любочестно смиряется и очищает свою душу.

Станет здоровым твой глаз

У ученика Афониады возникла серьёзная проблема с глазом. Врачи обнаружили у него


опухоль. Маленький ученик испугался и прибежал к Старцу сказать, что врачи увидели
что-то нехорошее в его глазу. Тогда Старец сказал:

- Ты ничего не бойся! Пройдёт твой глаз.

Прошло немного времени, и опухоль совершенно исчезла, и когда врачи его снова
обследовали, недоумевали, как это произошло.
***

Однажды монах пришёл к Старцу и сказал:

- Меня охватывает печаль, и я не знаю, из-за чего она происходит.

И тот, улыбаясь:

- Если тебя охватывает печаль, кажется чего-то не хватает (подразумевая Христа).

Будете жить и вы в то время!

Группа маленьких учеников из Афониады спускалась к Старцу. Их занимала одна тема:


они слышали, как будто Старец сказал некоторым, что мы возьмём Константинополь. И
они хотели сами услышать об этом из его уст и особенно расспросить, будут ли они жить в
то время. Итак, они говорили по дороге между собой, что кто-нибудь должен был
спросить Старца об этой теме. Итак, они пришли и сели вместе с ним, никто, однако, не
осмелился задать такой вопрос. Они встали, взяли благословение и направились к
тропинке. Старец, провожая их, улыбаясь сказал:

- И знайте: и Константинополь возьмём, и будете жить и вы в то время!

Учеников поразило как громом от сказанного им, и они удивлялись о благодати, какую он
имел, и о том, что извещался ею обо всём, и ещё о том, что в их поколении произойдут все
эти страшные вещи.

Радость его о чудесах святого Арсения была неописуема!

Старец очень любил, почитал и благоговел перед святым Арсением Каппадокийским. У


него было желание передать эту свою любовь и благоговение всему миру, поэтому он
решил написать житие его и о чудесах, которые он совершал при жизни. При написании
книги Старец много перенёс, обходя район за районом и ища старичков из Фарасы,
которые рассказали бы ему о личных опытах общения со святым Арсением Хаджефенди.

Он закончил рукопись книги в день памяти святых Феодоров (великомучеников Феодора


Тирона и Феодора Стратилата), 21.2.1971. Он хотел за два часа до захода солнца прочитать
житие Святого, не нужно ли каких исправлений, и в то время как читал, его посетил
святой Арсений и, как самой признался, погладил его, как учитель ученика, когда бывает
удовлетворён ответом его на уроке. Что ощущал Старец в последующие часы после
божественного этого посещения, неописуемо словами. Горячее его желание написать
житие святого Арсения успешно осуществилось и даже одобрено таким чудесным
способом! В результате, жаждущие души - сразу же узнали (по книге) о святом Арсении и
уверовали в него: призывают его в трудных обстоятельствах, и он, в свою очередь,
отвечает и помогает тем, кто с верою его призывает. Чудес, которые святой Арсений
продолжает совершать, очень много, и радость старца Паисия, написавшего его житие,
неописуема! Это своё удовлетворение Старец выразил и письменно одному своему
соотечественнику.
Очень многие приходили и рассказывали ему о каком-либо чуде, и тот, в свою очередь,
рассказывал им о другом. Приведу здесь один рассказ, маленький пример успеха, какой
имела книга, написанная Старцем:

В келлии Святого Е. жил монах отец С., который особенно любил Старца, так же и тот его
любил. Как молодому и новоначальному монаху, Старец оказывал ему отеческую
нежность и дал частичку мощей святого Арсения, которую он положил в нагрудный крест
свой.

Однажды его посетил мирской друг, которого он дружелюбно принял. Вечером друг его
под влиянием лукаваго стал очень бояться без всякой причины: его охватило волнение,
дрожал всем телом. Когда его увидел таким отец С., то расстроился, но тут же вспомнил о
мощах святого Арсения, и с большой верой, сняв крест с груди, перекрестил своего друга.
Автоматически прекратилось трясение и исчез страх. Отец С. обрадовался и славил Бога,
который Святыми Своими немедленно приходит на помощь призывающим Его с верою.

На другой день, исполненный радости, спустился он к Старцу и рассказал о чудном этом


событии. И тот, желая ему немного помочь, говорит:

- Удивляешься такому маленькому чуду? Я тебе расскажу, увидишь, что делает здесь
святой Арсений!

В Афинах есть торговец стеклянной посудой, которого зовут А. Однажды он забыл ключи
на своём автомобиле и некоторые ловкачи его украли. Как только он обнаружил пропажу,
немедленно прибежал в комнату к иконе святого Арсения и с большой верою сказал ему:
"Ты, снятый Арсение, сделавший окостенелыми турок, сделай неподвижным и
автомобиль!".

Между прочим, похитители находились в тот момент на дороге с большим движением, и


вдруг автомобиль остановился посреди дороги. Они вышли и пытались завести его, и при
этом поносили божественное. Но поскольку автомобиль не заводился, они оставили его
посреди дороги и унесли ноги, чтобы их не поймали. Другие водители, т.к. не могли
проехать из-за остановившегося автомобиля, позвали полицию, которая, когда приехала,
удостоверилась, что автомобиль похищен, и немедленно известила владельца. Девочка,
которая была там и следила за всей этой сценой с ворами и их попытками завести
автомобиль, когда увидела полицейских, сказала: "Я хорошо поняла, что этот автомобиль
был не их собственный. Потому что в нём было много икон, а они ругали Господа и
Богородицу при попытках завести его!" Конечно, автомобиль, после "сделай его
неподвижным", ради молитв святого Арсения сделался неподвижным!

Этот случай, однако, имеет благодатное продолжение, которое Старец опустил.

Господин А. после этого случая приехал на Святую Гору и пришёл к Старцу. У него было
недоумение: был ли извещён Старец об этом случае? Когда он пришёл к двери Старца и
они повстречались, Старец говорит улыбаясь: '
- Ну, благословенный, в другой раз у автомобиля ставь табличку и делай стрелку,
показывающую, где ключи от автомобиля, чтобы... не мучились бедные воры и не искали!

Старец много раз видел святого Арсения. В его книге с названием "Святой Арсений
Каппадокийский" рассказывается о многих случаях, и её стоит прочитать каждому из нас
(книга старца Паисия "Преподобный Арсений Каппаодокийский" переведена на русский
язык и издана издательством Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в 1997 г.), потому что она
написана самим Старцем и в ней видно как в зеркале и душу блаженнейшего Старца,
переполненную благоговением, смирением и любовью.

Нет! Дай мне рубашку твоего отца

2 октября 1993 г. господин В.К. из Ф. с другом О. решили посетить Старца. У В.К. была
большая проблема. Его отец был два с половиной года прикован к постели, и мать
попросила его посетить старца Паисия. Оба друга спускались тропинкой и подошли с
задней стороны келлии: на маленькой проволочной дверке был замок с внешней стороны.
Они ненадолго присели, задумавшись. В. смотрел на келлию, а О. прислонился к дереву
отдохнуть.

- Давай уходить, - говорит О., - здесь никого нет.

- Закури, - говорит В., - подождём еще немного.

- Я странный курильщик. Иногда курю много, а иногда делаю перерыв. Давай пойдём, а то
не успеем на обратный рейс.

- Не расстраивайся, что-нибудь будет...

- А если его нет здесь и не встретишься, что будешь. была с собой в кармашке на рубахе
маленькая фотография отца.

- Оставлю ему здесь на проволоке двери фотографию. Он, как святой, увидев её, поймёт,
для какой цели я ее оставил. В ту минуту оба повернулись ко двору Старца и... вот.

Видят приближающегося к ним Старца.

- Добро пожаловать, парни! Откуда вы?

- Мы из Ф., Геронта, - ответил О. - Я работаю здесь, на Святой Горе, в священной


обители ..., а мой друг - врач в Ф.

- С какой целью пришли сюда?

- Болен отец мой тяжёлым сотрясением мозга - два с половиной года, - ответил В.

- У тебя есть что-нибудь из его вещей? - спросил Старец. В., поскольку перед этим сказал
О., что оставит на изгороди фотографию отца, если не встретит Старца, намеревается ему
её отдать, забывая, что мать положила в пакетик отцову рубашку для благословения
Старцем, чтобы потом надел её больной. Тогда Старец говорит:

- Нет! Дай мне рубашку отца.

Тогда В., удивляясь, вынимает нейлоновый пакетик, открывает, берёт рубашку и подаёт её
Старцу через проволочную ограду.

Удаляясь медленным, но лёгким шагом в свою келлию, он спрашивает имя отца.

- А., - отвечает В.

Старец оставался в келлии около пяти минут и вышел улыбаясь:

- Как, говоришь, имя отца твоего?

- А., Геронта.

- Да, да! - говорит Старец и отдаёт ему пакет, и советует: - Исповедуйтесь, причащайтесь.
Теперь давайте, поправляйтесь.

О. повернулся и пошёл, тогда как В. оставался неподвижным и смотрел на Старца.


Никогда в своей жизни он не ощущал такое.

- Иди, - говорит ему Старец, - опоздаешь.

- Отче, благословите меня сначала. Тогда Старец протянул руку через ограду и тот
наклонил голову.

- Исповедуйтесь и причащайтесь, - повторил он.

***

Господина М. из К. сильно мучила страсть злобомнения. Когда ему делали зло, он сразу
начинал в себе мучиться помыслом: "Нужно было сказать ему это!", "Увидишь, что я тебе
сделаю!" - и, одним словом, душой его овладевал гнев. Эта страсть мучила его очень
сильно, однако, как он ни старался, напрасны были труды его. И он решил поехать на
Святую Гору и повидать Старца.

Когда спускался к келлии, то на полпути дороги посреди тропинки увидел свернувшуюся


в клубок гадюку. М., испугавшись, остановился, взял несколько камней и бросил в змею,
которая проскользнула между кустов и исчезла. М. продолжил свой путь и вскоре
добрался до келлии Старца. Тот открыл ему, угостил и спросил, какова цель его
посещения. М. вкратце объяснил, что его мучило злобомнение, что имел сильное желание
воздавать злом за зло и что приехал просить его совета. Тогда Старец сказал:
- Ну, благословенный, ты незадолго перед этим, как только увидел на тропинке змею, взял
камни и стал бросать в неё, чтобы убить! А она, бедная, всю зиму была в темноте, в сырой
земле и теперь вышла погреться, а ты, увидев её, стал убивать...

М. удивился, видя, что Старец знал обо всём, и об этом конкретном происшествии со
змеей на тропинке, которое никто не видел и, естественно, не мог ему сообщить, а также
доброте Старца, имевшего добрый помысел даже о самых опасных из всего сущего, змеях.
Доброта эта стала облегчением в душе М. для его жестокосердия. Поблагодарив Старца,
он ушёл, обещая, что в дальнейшем будет стараться принимать в душе, как хороших
гостей, только хорошие помыслы обо всех людях и о животных.

Это она делает наперекор

У господина П. была большая проблема с супругой. Она не терпела в доме ни фимиама, ни


зажжённых лампад. Господин П., однако, как жена ни возражала, настаивал и постоянно
сердился, а лампаду зажигал. Положение в доме становилось уже невыносимым:
постоянно была ссора, никто не уступал.

Господин П. решил посетить Старца на Святой Горе и изложить ему свою проблему. Как
только Старец открыл ему свою проволочную дверь, прежде чем тот начал говорить, он
сказал:

- Смотри, благословенный, жена твоя не бесноватая, как ты думаешь, из-за того, что она не
переносит фимиама! Она это делает наперекор и оттого, что не научена эти вещам. Ты с
этого дня не воскуряй фимиама и не зажигай лампады, чтобы она не расстраивалась, и я
помолюсь о вас!

Господин П. ушёл, вернулся домой и ни слова не говорил о том, что ему сказал Старец; не
зажигал и лампады и не воскурял фимиам. Через несколько дней, к великому своему
удивлению, он удостоверился, что лампадка зажжена и в доме пахнет фимиамом!
Молитвами своими Старец разрешил проблему, и в доме снова воцарилась тишина и
любовь.

Хочешь, совершим сейчас прогулку отсюда до твоего дома

Господин П.М. столкнулся со многими проблемами. Устав от них, он решил поехать на


Святую Гору и посетить Старца. Придя к келлии и ударив в небольшое било, висевшее на
ограде, терпеливо ожидал, пока Старец откроет дверь келлии и появится. Дверь не
открывалась, и Старец не появлялся. Но П.М. сидел и смотрел во двор. Вдруг послышался
шум, и Старец чудом оказался уже перед ним и открыл внешнюю дверь ограды. Господин
П.М. растерялся: он видел сияющее лицо Старца и не верил своим глазам. Между тем,
Старец вошёл в келлию и тот последовал за ним. Его беспокоили разные мысли:
действительно ли Старец появился перед ним чудесным способом, может ли это
происходить с человеком, который имеет духовное состояние и т.п. Тогда Старец
останавливается и, обращаясь в его сторону, улыбаясь говорит:
- Сколько дней ты на Святой Горе?

- Три, Геронта.

Старец опять улыбнулся и, давая возможный ответ на его мысли, говорит:

- Хочешь, совершим сейчас прогулку отсюда до твоего дома, увидишь жену и детей своих?

Господин П.М. вторично удивился, но убедился, что воистину Старец появился перед ним
чудесным способом.

Не мог поверить, что видит перед собой Старца

У господина Х.О. были проблемы, и он решил посетить старца Паисия на Святой Горе. Но
у него болело колено, и ему было очень трудно дойти до каливы Старца. Несмотря на
боль, он приехал на Святую Гору и спустился по тропинке, ведущей к келлии. Подойдя к
задней стороне келлии, он несколько раз ударил по небольшой железине у внешней двери
(калитки), но, к великому своему огорчению, удостоверился, что дверь была закрыта
снаружи и Старец отсутствовал. Он отправился в обратный путь, сожалея, что хотя и
сделал большую жертву, претерпевая боль колена, однако не удалось увидеть Старца.
Шагая потихоньку, он добрался до склона келлии Старца и спускался огорчённый.
Остановившись на тропинке и закрыв на минуту глаза, он с сожалением сказал:

- Геронта, видишь, я сделал такую жертву и с мениском пришёл, чтобы повидаться с тобой
на две минуты - я не занял бы тебя больше.

В то время, как глаза его были закрыты и он говорил это в себе, послышался шум, и,
открыв глаза, он не мог поверить тому, что увидел перед собой. Это был Старец! Лицо его,
совершенно изменённое, сияло. Нельзя описать словами. Чувства удивления и радости
наполнили душу господина Х.О.

Старец взял его и - говоря идти поскорее, чтобы не увидели другие, - они пошли на гору,
где была богатая растительность и их не было видно. Там он посоветовал ему, что нужно
было делать в том, что его беспокоило.

Внезапное и чудесное появление Старца оставило неизгладимое впечатление в памяти


господина Х.О., так же как и светлый, изменённый вид его, незабываемый на всю жизнь.

Они - слова мира!

Характерным примером смиренномудрия Старца является диалог в коридоре


онкологической больницы. Один старец со Святого Гроба (Господня) пришёл в больницу
взять благословение Старца. Когда он находился в коридоре у палаты, медбрат посадил в
коляску Старца и повёз в рентгеновский кабинет. Монах со Святого Гроба наклонился,
дабы взять благословение Старца. Сразу же и тот наклонился, дабы взять благословение
монаха. Тогда монах сказал:
- Геронта, я - со Святого Гроба Господня, меня зовут М. Старец, кивая головой, ответил:

- Знаю тебя, знаю тебя. Говорит монах:

- Геронта, я слышал, что вы делаете чудесные вещи, и хочу просить ваших молитв.

И Старец:

- Не верь тому, что говорит народ о мне. Они - слова мира!

Скажем, тридцать семь!

Когда Старец находился в больнице Феагенио, его посетил там господин ..., который,
подойдя к его кровати и взяв благословение, сказал:

- Мы, Геронта, молимся за вас.

- О чём молитесь за меня?

- Да исцелит вас Бог.

- Нет, чадо, помолитесь, дабы мне уйти, ибо для меня смерть - праздник.

Господин, собираясь уходить, сказал Старцу:

- Геронта, сейчас я поеду в монастырь П., хотите скажу сестрам помолиться?

- Пожелай им доброго Воскресения. (Было время перед Пасхой.)

Старец кивнул сестре, бывшей рядом, и та принесла пакетик со многими пластиковыми


маленькими крестиками, которые он раздавал народу. Повернулся к господину ... и
спросил:

- Сколько там сестёр?

- Не знаю, Геронта.

Тогда он начал считать: один, два, три... тридцать пять. Остановился, немного поднял
голову, как бы в чём-то затрудняясь. Взял из пакетика два крестика и держал их в руке: как
бы соображая, положить их или нет. Наконец положил их и отдал господину ..., который
действительно поехал в монастырь П. Поскольку - по благоговению, и отчасти по
лукавому помыслу, - он хотел взять несколько крестиков для себя на благословение, если
бы удостоверился, что в монастыре было меньше сестёр, то попросил увидеть игуменью.
Он передал ей благословение Старца и спросил, сколько сестёр в монастыре. Геронтисса
(старица, игуменья монастыря) ответила:

- Нас тридцать пять.


Помолчала немного и продолжала:

- Есть и ещё одна... и ещё одна, но не знаю, останутся ли они: скажем, тридцать семь!

Тогда господин... удивился, что Бог удостоил его увидеть маленький пример и опыт
Благодати, которая действовала посредством Старца, и он знал подробно всё, и
действовал, когда та судила как нужно действовать.

Приносят плоды в терпении

Недавно созданная Церковь Албании столкнулась с очень многими проблемами.


Священники, взявшие на себя тяжесть миссионерства, встретились с почти
непреодолимыми трудностями. Один из этих священников приехал к Старцу и высказал
все эти вопросы. Расстраивался, что не мог делать дело, как хотелось бы самому. Тогда
Старец прекрасным способом объяснил ему:

- Благие, говорит Евангелие, "приносят плоды в терпении". Мы сегодня берём и сажаем


виноградную лозу, а на другой день хотим пить вино: однако вещи - не таковы. Один-два
года нужно очищать, обрезать, поливать, защищать от холода и животных и т.п. На третий
год она даст нам виноград, через пять лет даст изюм, и через десять лет будем пить вино.
"В терпении вашем стяжите души ваши". Бог хочет, чтобы мы спасали свои души в
терпении, а не в спешке, ибо одно есть признак смиренномудрия, а другое - высокомудрия.

Ты не будешь монахом

Один юноша пришёл на Святую Гору с предложением стать монахом. Прежде чем
посетить какой-либо монастырь, пошёл к Старцу рассказать о своём желании. Тот сказал:

-- Ты не будешь монахом.

Юноша удивился, т.к. думал, что Старец похвалит его за доброе желание, и возразил:

- Геронта, почему вы так говорите? Я пришёл сюда, чтобы стать монахом, и не собираюсь
уходить. Старец тогда сказал:

- На Святой Горе останешься только девять дней, на десятый уйдёшь. И на первой


женщине, которую встретишь, женишься.

Брат ушёл, пришёл в одну из обителей, и как предсказал Старец, так и случилось. Жил
девять дней, на десятый день что-то произошло, и он не мог уже более оставаться на
Святой Горе. Сел на корабль и прибыл в Уранополь. Там не оказалось автобуса и он стал
искать машину с афинским номером. Увидев машину из Афин, он подошёл и спросил
водителя, куда они едут. Тот ответил, что они едут в Афины. Юноша попросил, если
возможно, взять его с собой. Водитель ответил:

- С удовольствием. Садись в машину! Только подождём немного мою дочь - вышла что-то
купить - и поедем.
Когда прибыли в Темби, юноша позвонил родителям и сказал, что в конце концов не
остался на Святой Горе, что возвращается, и даже со своей будущей женой! По дороге они
познакомились и решили пожениться.

Найдите тех, кто приехал из Триполи!

Старец вышел со Святой Горы и находился в женском исихастирии. У ворот исихастирия


было тесно от народа, который ожидал увидеть Старца. Прошёл час, и Старец велел
сестре сказать народу, что он не сможет выйти и что пусть расходятся. Однако добавил:

- Найдите тех, кто приехал из Триполи и имеет серьёзную проблему. Скажите им, пусть
подождут.

Те не предупреждали Старца, что приедут, и удивлялись, как он узнал о том, что они
приехали и что у них была серьёзная проблема.

Мученичество для них было торжеством!

Брат из мира, услышав, что мы переживаем трудные дни, когда знамения времени одно за
другим удостоверяют нас в этом, - и ходил слух о времени антихриста и т.п. - был в
затруднении, следует ли жениться и создавать семью или нет. Приехал на Святую Гору и
спросил Старца об этой теме. Тот сказал ему:

- Ты разве не видишь, что святые Мученики, когда были Диоклетианы и Нероны,


устраивавшие ужасные гонения с целью уничтожения рода христианского, женились и
мучения были для них торжеством? Не видишь разве, сколько мучеников принимали
мучения семьями, вместе с жёнами и детьми? То же самое будет происходить всегда!

Таинственный свет!

Когда Старец находился на Синае, то решил как-то раз подняться на вершину ночью, ради
пользы душевной от труда и молитвы. Итак, он отправился ночью, с фонарём. В середине
пути фонарь сломался и Старец всячески пытался его зажечь. Когда Старец поднимался и
был немного расстроен из-за фонаря, неожиданно таинственный свет загорелся перед ним
и осветил ему тропинку, и вместе с ним он услышал саркастический смех. Старец, однако,
не стал продолжать свой путь, понимая, что это было бесовское действие, как он сказал,
чтобы вызвать у него помыслы гордости.

***

Старец советовал читать жития Святых и Отечник. Говорил, что они являются прекрасным
толкованием евангельской теории.

***
Племянница Старца, госпожа Е.К., страдала сердцем, и с каждым годом состояние её
ухудшалось. Поэтому она, когда Старец вышел в Салоники, поехала к нему
посоветоваться что делать.

Итак, она сказала ему:

- Геронта, врач сказал, что у меня сердце чрезвычайно большое. Что мне надо делать? И
тот, улыбаясь:

- И из-за этого ты расстраиваешься? У нас у обоих большое сердце!

Однако, поскольку он был строг в своих монашеских правилах, а госпожа Е. была его
родственницей, он сказал лаконично:

- Не расстраивайся! Я найду тебе хорошего врача в Салониках, и он вставит тебе два


железных клапана и будешь одна радость!

Прошло довольно много времени. Дедушка скончался, и состояние Е. постоянно


ухудшалось. Примерно через два года после его смерти, она чувствовала себя настолько
плохо, что лучшие врачи Греции посоветовали ей делать срочную операцию.

Тогда она пошла в больницу и подверглась всем необходимым обследованиям. Последнее


зондирование показало, что только один сердечный клапан повреждён и должен быть
заменён. Другой же клапан, как показало зондирование, - не был повреждён. Ей сказали
характерно: "Он выдержит и другие тридцать лет!" Е. ощутила недоверие к врачам.

- Но мне Старец говорил о двух! Почему они говорят мне сейчас об одном? - говорила она
своей тёте, её сопровождавшей.

Однако, во время операции было установлено, что и во втором клапане были серьёзные
проблемы и требовалась немедленная замена, что и было сделано. Итак, ей заменили оба
клапана соответствующими металлическими. Когда она пришла в себя и ей об этом
сказали, она удивилась тому, что в то время как зондирование ничего не показало о втором
клапане, "духовное исследование" Старца не ошиблось. Особенно кардиолог был явно,
доволен и объявил, что операция прошла очень хорошо.

Часть 4

Старец не смотрел поверхностно

Старец имел великое рассуждение: когда советовал душе, наперёд знал её состояние. Не
имел одного "рецепта" для всех. Характерным примером его действий является
нижеследующее.
Юноша, находившийся вне Церкви, после некоторых искушений, произошедших с ним,
увидел, что единственное решение, которое могло бы быть найдено, - прибегнуть к
Церкви. Он обратился к знакомому иерею и изложил ему свою проблему. Иерей, в свою
очередь, сказал ему, что нужно исповедаться и ходить в церковь. Юноша ответил - как
обычно говорят, - что не может стоять многие часы в церкви, потому что не переносит
ладана и т.п., и сказал иерею, что предпочёл бы, если будет здоров, ходить только в то
время, когда кончается богослужение, и брать антидор. Иерей его побранил и сказал, что
нельзя играть с этими вещами: или ходи, или не ходи в церковь. Юноша попросил, если он
знал, указать ему там, в городе, духовника. Тот указал ему одного, который был самым
лучшим духовником в городе и пользовался крайним уважением от всех сограждан.
Юноша, выслушав, объявил, что намеревается поехать на Святую Гору и увидеть старца
Паисия, т.к. многое слышал о нём.

Итак, приехал он на Святую Гору. Старец принял его с радостью, угостил и внимательно
выслушал.

Когда юноша сказал ему о том, что может ходить в церковь только чтобы взять антидор и
уйти, Старец, отечески похлопывая его по спине, дал согласие:

- Да, чадо мой, ходи туда! Хорошо.

- Геронта, не знаете ли духовника в городе, у кого бы я мог исповедаться?

Старец задумался ненадолго и посоветовал сходить к...

Юноша ушёл, и нашёл знакомого ему иерея и сказал ему:

- Мне Старец сказал, что хорошо, если я буду ходить в церковь к антидору, и что
исповедаться ходить к такому-то духовнику.

Когда иерей услышал, к какому духовнику сказал ему Старец ходить, удивился и сказал
юноше:

- Не знаю, как сказал тебе это Старец, но этот духовник, которого он тебе указал,
совершенно неграмотный и простой, "не в себе" немного, и все над ним смеются.

Итак, убедил его идти к хорошему - по его мнению -духовнику. Когда, однако, он пришёл,
хороший духовник начал излагать программу его жизни: нужно часто ходить в церковь,
делать столько-то поклонов, нужно поститься, нужно... нужно...

Юноша не выдержал и ушёл и снова пришёл к знакомому иерею и сказал, что "духовник -
хороший, но я не могу с ним, он очень строгий".

Иерей тогда понял, что Старец не смотрел поверхностно, но то, что он говорил, говорил
принимая во внимание душевный склад другого, и может быть поэтому многие его
неправильно понимали, т.к. не могли понять, как он действовал.
Когда юноша удостоверился, что только Старец хорошо знал его душу, согласился с
указанием Старца, и всё пошло: и конечно, не только к антидору, но и к началу
божественной литургии приходил он. У него в автомобиле даже был бидон масла, и
несмотря на то, что задерживался на работе до часу ночи, останавливался и зажигал все
лампадки в местах поклонения и в часовнях на его пути. (В Греции очень много т.н.
проскинитариев и часовен - мест поклонения верующих. Они расположены обычно возле
дорог. Там находятся иконы Святых, лампады и свечи, которые благочестивые христиане
зажигают перед образами.)

Старец старался вызвать к действию любочестие каждого, так чтобы оно само делало то,
что следовало. Не давил ни на кого: "делай то!", "делай это!", "не так!", "не иначе!", "зачем
это?", "зачем то?".

Юноша не только часто ходил в церковь, но почти каждый месяц приезжал на Святую
Гору и виделся со Старцем.

Каждый сперва начинает поливку от своего двора

- Геронта, у меня помысел, - сказал ему однажды иеромонах, - идти миссионером помогать
распространять христианство и крестить. Хочу знать ваше мнение.

И Старец, улыбаясь:

- Каждый сперва начинает поливку своего двора, и потом смотрит, как оросить чужие
поля. Поэтому предлагаю следующее: здесь в Греции очень много некрещёных:
мусульман, помаков, цыган... Выберем удобное время и вдвоём обойдём всю Фракию и
Македонию и будем крестить. Только во Флорину не пойдём, потому что там их всех уже
крестил владыка о. Августин.

***

Когда Старец был на Синае, в келлии, где он жил, не имелось воды, и потому ходил далеко
и наполнял кувшин из небольшого источника, сочившегося из скалы. Старец говорил, что:

- Водой, сочившейся из скалы, я наполнял один кувшин за день. Сейчас узнал, что отец ...,
который приходил, что-то предпринял и наполняет уже три кувшина за день. Испортил
его, благословенный!

Увидите, увидите!

Господин Д.К. посетил Старца. В то время СССР был очень сильный во всех отношениях
и никто не мог даже предположить, что он может разрушиться, - было ещё при власти
Брежнева.

Старец, между прочим, сказал ему:

- Увидишь, что скоро СССР развалится. Господин Д. возразил:


- Но такую крепкую мощь, Геронта, кто развалит? И до ноготка его не смеют дотронуться.

- Увидишь!

Старец предсказал, что и СССР развалится, и что господин Д. будет ещё жив и увидит это
(несмотря на то, что он был уже в возрасте).

И продолжал Старец:

- Знай, что и Турция развалится. Будет война два с половиной года. Мы будем победители,
потому что мы -православные.

- Геронта, потерпим ли мы урон в войне?

- Э, самое большее, один-два острова займут, а нам отдадут и Константинополь. Увидите,


увидите!

Читатели видят, что некоторые темы мы повторяем часто по свидетельству различных лиц.
И все они признаются, что Старец говорил им точно так же. Поэтому и мы приводим их
как по причине чрезвычайной важности темы, так и для откровения истины, которая
подтверждается одновременно многими, так чтобы не было никакого сомнения.

Что ты хочешь от Паисия?

Юная ученица X. столкнулась с проблемами, которые не могла решить сама. Она слышала,
что на Святой Горе есть один святой Старец, который много помогает народу. Т.к. она сама
не могла поехать, по причине запрета въезда для женщин на Святую Гору, то попросила
своего отца, господина Д.:

- Отец, не поедешь ли ты на Святую Гору к этому святому человеку, отцу Паисию,


рассказать ему обо мне и о моих проблемах?

Был конец января - начало февраля 1979 г. В день памяти св. Григория Богослова, по
старому стилю, отец был уже на Святой Горе. (Это было незадолго до переселения Старца
из келлии Честного Креста обители Ставроникита в келлию Панагуда при Кутлумуше.)
Господин Д. пришёл к келлии Старца. Однако, нашёл записку на двери: "Не ждите, приду
поздно. Монах Паисий". Он ушёл переночевать в монастырь Ставроникита. На другой
день снова пришёл к келлии. Но опять нашёл ту же бумажку, висящую на двери, - знак
того, что Старец ещё не вернулся. Отчаявшийся господин Д. возвратился в монастырь
Ставроникита. Труднодоступность места и плохие погодные условия, потому что была
зима, не принудили его сдаться. Он остался и на вторую ночь в монастыре, и на другое
утро опять направился по тропинке, ведущей как к келлии Старца, так и в Карею. По
дороге он встретил монаха и спросил, не знает ли он что-нибудь о Старце. Через некоторое
время встречает самого старца Паисия, не зная, однако, что это он. Господин Д. говорит
ему:

- Благослови, Геронта!
- Господь! - отвечает тот (подразумевая: "Господь благословит"; так обычно говорят
старцы в Греции).

Господин Д. продолжал путь до Карей, а Старец до Ставроникиты. Когда произошла эта


встреча, господин Д. ощутил, что с ним произошло нечто несуразное. Окостенели ноги, и
он не мог далее идти. Ошеломлённый, он обернулся и крикнул: "Отче!" - и сразу осознал,
что ноги освободились, и он возвратился назад. На крик "Отче!" повернулся и Старец и
спрашивает:

- Говори, что хочешь?

- Вот, Геронта, ищу старца Паисия. Уже два дня не могу найти его. Вы, может быть,
знаете, где он и когда придёт?

Старец остановился и спрашивает:

- Что ты хочешь от Паисия?

- Вот, только из-за него я приехал на Святую Гору, чтобы его увидеть. И сейчас ухожу с
разочарованием.

- Э, хорошо! Иди сюда. Пойдём сейчас в Ставроникиту.

- Геронта, я иду из Ставроникиты. Для чего мне снова туда идти?

- У меня там работа. Пойду, и когда буду возвращаться, скажу, где находится Паисий.

- Т.к. вы, Геронта, знаете об о. Паисий, то и я пойду с Вами.

Они оба пошли и стали спускаться. В одном месте дороги есть проскинитарий святителя
Николая. Там Старец перекрестился, открыл дверку, налил в лампадку маслица и зажёг её
с большим благоговением. Поворачивается потом к господину Д. и говорит:

- Что хочешь от этого Паисия?

- Геронта, у меня необходимость, и я приехал только ради него.

- Кем работаешь?

- Я - преподаватель религии.

Старец засмеялся, довольный ответом, и говорит:

- А, хорошо ты сказал, потому что богословов мало. Пройдя немного, господин Д. начал
что-то подозревать, и спрашивает:

- Отче, может, вы - старец Паисий?


- Э, хорошо... да.

Наклонился тогда господин Д. поцеловать его руку, но тот - как обычно - убрал её. Между
тем, они дошли до монастыря Ставроникита. Старец вошёл, сказав господину Д. посидеть
и подождать у ворот монастыря под большим виноградником на скамейке, обращённой в
сторону моря. Господин посидел там около 15 минут, Старец вышел, взял его, и они
спустились к монастырскому кладбищу, где была скамейка, обращённая к морю. Там они
сидели и беседовали часа два. Господин Д. имел груз трудноразрешимых проблем,
искренне открыл своё сердце и долго говорил Старцу о том, что его беспокоило. Когда
закончил, его ожидало большое удивление. Старец начал говорить и открывать характеры
его детей и случаи из жизни! Он знал его семейные проблемы намного лучше самого
господина Д. Сообщил ему и некоторые вещи, касательно дочери X. (которая послала его к
Старцу). Когда он всё выслушал, и сам удивился, что ни он, и никто из родителей его не
знали того, что сказал Старец.

Труба дымит!

Господин К. любил Старца и весьма благоговел перед ним. Он часто, до семи раз в году,
приезжал на Святую Гору. В одно из посещений, когда они разговаривали, он увидел, что
Старец в чём-то затрудняется, и на его вопрос ответил:

- Да, дымит труба на крыше келлии.

- Э, Геронта, не расстраивайся из-за этого. Нет ли у тебя лестницы, я поднимусь и почищу


её, чтобы не дымила.

- Ты не понял, благословенный. Вот, сюда приходит много народа, а я немощный и не могу


открывать всем. Вижу из келлии, у кого искреннее расположение, и только тем открываю.
Тем, у кого вижу, что приходят из-за любопытства, или в порядке духовного туризма, тем
не открываю, и они думают, что меня нет. Когда, однако, дымит труба, это видят из Карей
и приходят: так меня предаёт труба, и потому я затрудняюсь, что мне с ней делать.
Удивился господин К., что Старец мог с помощью благодати Божией видеть души людей.

***

Господин Д. удостоился посетить Святые Места в Иерусалиме. Там ему захотелось купить
сувениры для друзей и знакомых. Подумал и купил и для Старца маленькую лампаду,
которая зажглась от благодатного огня и которая, конечно, погасла на выходе из храма
Воскресения.

Когда он вернулся в Грецию и раздал памятные сувениры, привезённые друзьям, приехал


на Святую Гору повидаться со Старцем и отдать ему лампаду, какую купил для него. Когда
прибыл туда, долгое время сидел у внешней двери Старца. Наконец он открыл и сказал
господину Д.:

- Ну давай, будь всегда благословенный! (Следует заметить, что Старец ни от кого не знал,
что Д. побывал в Иерусалиме.)
Сразу же после этого Старец улыбаясь говорит:

- Что случилось? Ты привёз мне "спармацето"?

Д. удивился, как Старец знал, что он приехал из Иерусалима и что привёз для него в
качестве сувенира лампаду, зажегшуюся от Святого Света (Благодатный огонь - сходит по
временам, а особенно в Великую Субботу (т.е. накануне Пасхи) на Гробе Господнем в
иерусалимском храме Воскресения. Греки называют его - Святой Свет.), которую
называют "спармацето".

(Господин Д. ещё не вынимал лампады и, естественно, Старец не мог её видеть.)

Ценность человека определяется душой! Группе критян Старец пытался объяснить, что
цена человека определяется душой, и без неё он не ценится. Чтобы они получше поняли,
говорит им:

- Вы, критяне, славитесь хорошей раки (рак`и - водка), которую изготовляете. Что имеет
раки в себе? Отвечают ему:

- Воду и спирт.

- Если позволишь выдохнуться всему спирту, то останется только вода, и ценность раки
теряется и она становится непригодной. То же самое происходит и с душой: когда она
отделяется от тела, тогда тело - непригодно. Ценность человека определяется душой.

***

Смирением и нашей верой к Богу все проблемы разрешаются.

Будешь жить долго, потому что у тебя семья и дети!

В 1990 г. начала обнаруживаться болезнь у господина С.С. Постепенно состояние его


ухудшалось, и в январе 1991 года он лёг в местную больницу. Врач, преподаватель К.Д.,
диагностировал рак скоротечного вида в последней стадии. Врач объявил тестю больного,
господину Д.К., что состояние очень плохое и оперировать в Греции невозможно,
предлагал поехать в Англию и даже побуждал сделать это немедленно, т.к. сам он
определял время оставшейся жизни в тридцать дней. Пока подготавливались документы
для выезда в Англию, прошло почти две недели. За этот период господин С. потерял в весе
около десяти килограммов: почти один килограмм в день.

(Здесь мы хотели бы сказать, что историю господина С. невозможно описать целиком, как
она есть, т.к. потребовалось бы написать полкниги, поэтому рассказываем её
конспективно, вкратце.)

Приехали они в Англию в больницу Royal Marsden. Там диагностировали рак, с


огромными метастазами, которые распространялись от детородных органов в область
живота и оттуда в межгрудное пространство и в лёгкие. Опухоль, образовавшаяся в груди,
заблокировала аорту (центральную сердечную аорту). Развитие болезни было
стремительным, и больному грозила смерть. Опухоль, находившаяся в животе, давила на
почку с последствием её разрушить. Больной С. уже не мог ходить, и его буквально
носили на руках. В то время как он находился в Англии, состояние его было таким, как мы
его здесь описали. Английские врачи вынесли решение, что больной должен немедленно
подвергнуться химиотерапии, чтобы поглядеть, не будет ли предпосылок для опадения
опухоли. Поэтому они дали самые высокие дозы.

Был февраль 1991 г, день понедельник, светало. Супруга больного, М., жившая вблизи
больницы, видела сон: орт видела, что отец её, Д., ездил на Святую Гору, чтобы посетить
старца Паисия и попросить о её муже. Проснулась, и как уже рассвело, ушла в больницу.
Сразу же пришла к больному своему мужу и рассказала ему сон с сокровенной радостью.
Около 7.30 утра Англии (9.30 - Греции) - после того как поговорила по телефону со своей
матерью, как она делала ежедневно, попросила к телефону и отца. Тогда мать сказала, что
он уехал на Святую Гору, с целью найти старца Паисия и его просить. М. удивилась о
бывшем и спросила мать, почему она в прошлый раз, когда они говорили по телефону, не
известила её о том, что на следующий день отец поедет на Святую Гору к Старцу. Та
сказала, что это произошло совершенно внезапно и что сам он принял такое решение на
рассвете. М. обрадовалась, и душа её исполнилась надеждой, потому что это не был
простой недостоверный сон; однако у неё было большое тревожное ожидание, услышать,
что скажет Старец. Поскольку человеческие надежды со стороны науки развеялись, вся
надежда их зависела от того, что скажет Старец.

Когда через два дня вернулся отец её и они связались по телефону, он сказал ей, что
посоветовал ей Старец:

- Врачи пусть делают там то, что возможно по человеческим возможностям, а мы здесь
помолимся, и Бог сделает то, что те не могут. Скажи им, пусть ест каждый день немного
мёда, потому что он очень помогает при этом виде рака, и выздоровеет.

(Старец всегда предлагал и какое-либо естественное средство,, чтобы скрыть


смиренномудрием всякое божественное действие благодати, действовавшей через него.)
Английские врачи увидели, что химиотерапия прошла очень хорошо, и готовились к
операции. На вопрос М. врачам относительно прогноза, английский хирург ответил: "Что,
хотите, чтобы я вам сказал, что есть опасность смерти во время операции?" Наконец,
удалили опухоль на животе, которая весила около четырёх килограммов, так же как и
поражённую почку. После многомесячного пребывания в Англии они вернулись в Грецию.
Через год болезнь снова дала рецидив. Начала снова собираться жидкость в области
живота, и показатели крови опасно поднялись.

С. со своим тестем решили вместе поехать на Святую Гору к Старцу. Когда они пришли,
Старец принял С. со многой любовью. Во время их беседы С. сказал ему:

- Геронта, меня не волнует моё тело, хочу от вас только молитв, дабы готова была душа
моя, т.к. об этом переживаю больше всего.
Хотя Старец видел, что его не беспокоила смерть, он сказал:

- Будешь жить долго, потому что у тебя семья и дети. Ешь только мёд ежедневно.

С. снова приехал к английским врачам, и когда они " сами удостоверились в рецидиве
болезни, сказали, что уже ни химиотерапия ему не поможет, ни операция. Состояние его
было безнадёжным. Некоторые говорили, что в Америке есть два специалиста, один в Сан-
Луисе, другой в Индианаполисе. Однако английские врачи больницы Royal Marsden
сказали ему, что нет более надежды на выздоровление. Когда им сообщили, что некоторые
предлагают поехать в Америку, те сказали, что нужно иметь в виду неоправданные
мучения и бесполезные денежные расходы.

После всего этого С. позвонил по телефону тестю и попросил съездить спросить Старца,
есть ли смысл поехать в Америку. Господин Д. пришёл и сказал Старцу, что опять
возникла проблема здоровья С. и что в Англии ему не подали никакой надежды. Спросил
его, следует ли ехать в Америку, как ему предлагали некоторые. И если да, то куда именно
ехать: в Индианаполис или в Сан-Луис. Старец ответил, что нужно ехать в Америку.
Однако на вопрос господина Д., куда именно ехать, сказал только:

- Откуда я знаю о таких вещах? Молитесь.

Они продолжали беседовать на разные темы, но господин Д. - хотя и не высказывался -


был очень расстроен, т.к. не знал, какой город Америки нужно выбрать. Неожиданно
Старец встаёт и спрашивает:

- Как ты сказал то первое?

- Индианаполис, Геронта.

- Э, туда пусть едут!

После положительного ответа Старца и английские врачи (под нажимом) признались, что
лучшим хирургом Европы был их врач, но он считался вторым в мире. Первым считался
тот, в Индианаполисе.

Между тем, Старец в то время вышел в Салоники, и в исихастирии в Суроти его посетила
сестра супруги С. Она упала на колени и просила помолиться о здравии С. Старец в
третий раз сказал:

- Не расстраивайся, С. будет здоров. Вид и слова Старца были полны уверенности. После
этого они поехали в Индианаполис. После того как хирург обследовал его, он вышел из
палаты, и супруга С., подойдя, спросила, каково его состояние и есть ли вероятность
успеха. Врач покачал головой, с холодным американским видом, показывая пальцами, что
вероятность равна нулю, сказал: "very-very bad", т.е. очень-очень плохо. В конце концов он
сделал заключение, что должна быть многочасовая операция. С. и его супруга
согласились, поминая Старца, который сказал им делать то, что скажут врачи, и тот
помолится, да сделает остальное Бог, Который в конкретном случае, при данных
обстоятельствах, должен сделать всё.

Операция состоялась. Она продолжалась тринадцать часов, и когда врач вышел из


хирургической, восхищённый, он сказал жене больного: "С этого дня и впредь супруг твой
будет совершенно здоров!" И добавил, что во всём мире это был второй случай, когда
человек спасся в таком состоянии и полностью исцелился.

До сего дня прошло уже много лет. С. по молитвам Старца - совершенно здоров: не
принимает даже и аспирина и работает нормально. Однако он не может забыть любовь
Старца и заверение, которое он ему дал, что поправится и будет жить долго, тогда как
врач, впервые его обследовавший, давал только тридцать дней жизни. Следует отметить,
что в больнице в Англии врачи давали ему ничтожно малую вероятность успеха. В то
время как другим больным давали вероятность 90-95%, они все почти умерли, тот, у
которого было наихудшее состояние, сегодня наслаждается прекрасным здоровьем.

Когда С. вернулся уже здоровым из Америки, и после того как некоторое время оставался
дома для восстановления, он приехал на Святую Гору поблагодарить Старца, ради молитв
которого Бог даровал ему исцеление. Когда Старец его заметил, обнял его, сияя от
радости, и сказал:

- Бог даёт мало-помалу исцеление, воспитывая человека. Бог и с врачами делает, что хочет.

С. сказал:

- Теперь, Геронта, когда я стал здоров, какое правило мне выполнять? Скажите, что
делать?

- "Слава Богу", чадо моё, говори "Слава Богу"!

С. ушёл, но через некоторое время ему предстояло сдавать экзамены доверия к Старцу. У
него на лодыжке появилась опухоль, величиной с крупное зерно. Домашние подняли
суматоху и велели идти на исследования, не дал ли рак метастазы. Однако добрый С.
вместо обследования приехал к Старцу и показал ему опухоль. Но тот с видом, не
вызывающим сомнения, сказал:

- Это ничего. Ты абсолютно здоров. С. попросил Старца перекрестить то место. И когда он


вернулся домой, поскольку родные настаивали, сделал анализы, которые, естественно,
были отрицательными, как и заранее уверял его Старец.

Братское "словопрение"

Случай, показывающий строгие монашеские начала, касается всего его поведения по


отношению к родственникам своим. Старец с первой минуты, как стал монахом,
предоставил всё попечение и заботу о них Богу. Когда иной раз кто-либо из них пытался
посетить его, Старец бранил их за то, что приходили. Конечно, Старец очень любил своих
родных, но великая его любовь к ним принуждала его заменить попечение своё на
попечение и промысел Божий о них. Он заботится о них, поэтому и сам он ничего для них
не предпринимал.

Сестра посещала его, когда он выходил, в исихастирии св. Иоанна Богослова. Она
чрезвычайно любила его и всегда думала о нём, вязала ему шерстяные вещи, брала и
приносила бельё, и смотрела за ним. Старец всю одежду, какую она приносила, раздавал
"направо и налево" и никогда сам её не носил. Та, снова, видя это, спрашивала, что он
сделал с одеждой, и Старец стереотипно отвечал, что отдал её на благословение. Он
искушал её и даже называл "скряга", за то что она ему якобы мало делала и что ворчала на
него. Конечно, он так поступал с целью утомить её и дать понять, чтоб она перестала
приходить.

Итак, однажды, когда Старец был вне, в исихастирии св. Иоанна Богослова, его посетила
сестра. Как только он её увидел, рассердился:

- Ты что хочешь? Опять ты сюда пришла? Не говорил ли я тебе не приходить?

- Почему, Геронта, - ответила та, - что тебя искушает? Как народ приходит, так и я
прихожу. Кроме того, нет различия: и я ожидаю в очереди, как все. И потом, скажу тебе и
другое: я не ради тебя прихожу, прихожу ради сестёр.

И Старец:

- Совсем не приходи сюда, потому что соблазняешь сестёр.

- Почему я их соблазняю?

- Вот! Потому что, в то время как я говорю им: надо иметь совершенное отречение от мира
и не сообщаться со своими близкими, ты тащишься сюда постоянно, и они со своими
(родственниками) скажут мне: "А почему ты

постоянно видишься со своей сестрой?" - и я не смогу оправдаться. Поэтому говорю тебе -


не приходи!

Отрастут снова волосы

Однажды посетил Старца студент, у которого выпали волосы (лысый). Юноша был очень
беспокойный, и наряду со всеми проблемами его беспокоило и то, что он потерял волосы,
и врачи не могли ему помочь. Старец, когда заметил молодого студента, подошёл к нему и
сказал:

- Не расстраивайся, я помолюсь о тебе, и не беспокойся, снова отрастишь волосы!

После того как Старец посоветовал ему сходить на исповедь, юноша ушёл. Через
несколько месяцев он возвратился - весь радость, - чтобы поблагодарить Старца. На голове
его снова начали отрастать волосы.
Старец, увидев его, посадил и поцеловал его в голову.

Для него не было ничего невозможного. По его молитвам удавалось всё: тем, конечно, кто
смиренно слушали его отеческие советы.

Будет играть и в футбол!

Малышу был один год, когда врачи определили, что у него серьёзная проблема в сердце от
рождения. Отец ребёнка пошёл в один из самых больших кардиологических центров. Там
врач с большой репутацией взял малыша в больницу для обследования. Он сделал
заключение, что случай этот из самых трудных, которые он видел, и что если малышу не
делать операцию, то он проживёт, самое многое - шесть месяцев. Но если сделают
операцию, тогда была бы вероятность, как характерно сказал кардиохирург, жизни
несколько лет. Эта операция была бы очень трудной, если принять во внимание, что
ребёнку только год.

Отец малыша очень переживал и находился в состоянии безнадёжности. В этот трудный


для него момент он встретил господина Н.П., который благоговел перед Старцем и часто
посещал его. Он высказал ему всю историю своего ребёнка. Н. побудил его, если может,
поехать на Святую Гору и посоветоваться со Старцем. Поскольку, однако, в те дни ему
нельзя было по каким-то причинам поехать на Святую Гору и встретиться со Старцем,
вызвался сам господин Н. туда поехать.

Итак, он пришёл к Старцу, и после того как рассказал всё, что касалось малыша, тот
сказал:

- Ребёнку не надо делать операцию, потому что скоро Бог исцелит его, и даже он будет
играть в футбол.

Добрый Н. вернулся со Святой Горы и возвестил отцу больного ребёнка всё, что Старец
ему посоветовал. Тот, проявляя доверие к заверению Старца, не понёс малыша на
операцию. С тех пор прошло достаточно времени, и малыш сейчас совершенно здоров,
ходит в школу и даже подолгу играет в футбол, потому что ему особенно нравится эта
игра.

Отец недавно решил сводить ребёнка в кардиологический центр, посмотреть, что скажет
врач. Когда тот обследовал его и вынул из архива старые данные и сравнил, поразился.
Пригласил и других врачей, специалистов, студентов и показал им старые данные и
сравнил их с недавними. Все с восхищением выражали своё изумление о чуде, которое
произошло, - полностью исчезла старая болезнь.

Я делаю свою работу!

Многие братья приходили к Старцу и жаловались ему, что имели брань от нехороших
помыслов, считали же, что они были от лукавого. Он, однако, объяснил им, что диавол
был свободен советовать зло, но и человек свободен слушать или не слушать советы его.
Итак, проблема, говорил он им, не в том, как заставить диавола прекратить сеять в ваш ум
помыслы, но как вам не слушать его и не придавать значения.

Одному брату, который имел брань с лукавыми помыслами и потому был расстроен,
Старец открыл нижеследующий случай:

- Вчера всю ночь, когда я был в церкви и молился, диавол беспокоил меня, пытаясь
отвлечь моё внимание и не дать сосредоточиться на молитве. Однако, поскольку я
принуждал ум сосредоточиться и не позволял ему рассеиваться, диавол начал уже
чувственно снаружи каливы постоянно бросать камни на крышу, чтобы сделать шум среди
тишины ночи и отвлечь мой ум от молитвы. Однако, напрягая внимание, я не позволял уму
блуждать, и так вскоре я пережил сильные удары камней по крыше, совершенно
отдавшись молитве, и более не слышал ударов. Когда уже диавол увидел, что он потерпел
неудачу в этом плане, преобразился в петуха и начал около церкви очень сильно
кукарекать. Тогда попустил Бог и сошёл ум мой с молитвы, и тогда я услышал
кукарекания. Вышел наружу через дверь келлии и, увидев диавола, преобразившегося в
петуха, говорю ему:

- Уходи отсюда и дай мне выполнить мой долг. Тот ответил мне:

- Ба! Зачем уходить? Я делаю свою работу! И работа моя - беспокоить вас, чтобы вы не
молились!

Так, - сказал Старец брату, - диавол делает свою работу, но и мы должны делать свою
работу.

Пояснение писателя:

Вероятно, Старец внутренне, имея душу, исполненную доброты, считал даже диавола
своим благодетелем, потому что - как он говорил - помогал ему постоянно напрягать свои
силы и приближаться чистым умом к Богу. И всем своим сердцем он благодарил Бога, за
то что Он для блага использовал даже зло диавола. И тогда как от одного слышания имени
диавола многие трепещут и боятся, исполненное доброты сердце Старца благодарило
Бога, Который помогал ему: и он молился даже и за диавола!

"Бесноватый"!

У Старца было великое рассуждение. Он расстраивался, когда из-за малейшего говорили,


что такой-то имеет беса, или он бесноватый. Характерными были и движения лица его,
которые явно показывали беспокойство, когда некоторые перед страдающим братом (даже
и бесноватым) говорили, что он - бесноватый. Говорил, что, если страдающий брат станет
здоров, тем отношением, какое мы ему оказали, затрудняем ему снова прийти в общение с
нами, поэтому даже и экзерцизмы (заклинательные молитвы над бесноватым для изгнания
нечистых духов) не должны происходить публично, перед многим народом. Очень часто
многие, причём и иереи, ошибались в своих диагнозах и при малейшем находили лёгкое
решение: "Человек имеет беса" - говорили.
Один благодатный случай показывает, как необоснованно, порой, мы осуждаем человека:

"Разнёсся слух, что в Северной Греции есть батюшка, который читает экзерцизмы и
изгоняет бесов. Итак, однажды, - рассказывает Старец, - к нему привели человека средних
лет, у которого чрезвычайно распух живот, вот-вот лопнет. Он не мог и дышать нормально.
Когда его увидел батюшка, напрямик - как обычно - сделал заключение, что у него бес в
животе. Он сразу дал наставление совершать для него различные службы и читать
экзерцизмы, чтобы вышел, как он говорил, бес из его живота. Простые и доверчивые эти
братья послушались его совета, однако живот ещё более увеличился. Тогда некоторые
послали их ко мне. Они пришли и рассказали о проблеме. Я смотрю в его глаза и вижу, что
светится лицо его. Человек казался чистым и непорочным. Так я исключил наличие
беснования. Сразу спрашиваю его:

- Сколько лет страдаешь поносом?

- Очень давно, я даже и не помню. Тогда говорю ему:

- Смотри, благословенный, в монастыре, куда пойдёшь ночевать, попроси у брата в аптеке


монастыря дать тебе самое сильное очищающее средство и... у тебя ничего нет!"

Пошёл брат, сделал, как сказал ему Старец, и на другой день... "бесноватый" радостный и
облегчённый возвратился к своим, и живот его пропал!

Бесы летают и танцуют

У клирика из Македонии были взгляды, не согласующиеся с православным преданием. С


целью закрепить свои внехристианские теории он нашёл мирянина, имевшего одинаковые
с ним идеи и одинаковое мудрование, и решил послать его добиться, любым способом,
ответа от Старца, чтобы использовать его в дальнейшем для утверждения своих теорий.

- Я был, - говорит Старец, - в келлии, когда услышал звон колокольчика у внешней двери
ограды. Пошёл посмотреть, кто это. Но что я вижу! Вижу человека и около лица его
летают и танцуют бесы под видом больших мух. Тогда я был извещён, что произошло, и,
не сказав ему ничего, прогнал его и сразу опять пошёл в келлию.

Я был рад, что представляется случай скорее пойти ко Христу!

В 1987 г. Старец написал брошюру о знамении времени и уведомил верующих, что не


следует содействовать введению новой экономической системы. Тогда те, кто увидел, что
срываются их планы, послали троих человек своих с угрозой причинить ему зло. Он, с
того момента, как они сошли с корабля и вступили на Святую Гору, был извещён об их
присутствии и следил за ними. Он видел, что они были настолько раздражены, что
намеревались его убить.

- Я, конечно, - говорил Старец, - радовался, видя, что представляется случай скорее пойти
ко Христу. Однако, что-то произошло у них внутри, они ошиблись тропинкой, потому что
в сумерках спускались вниз, их ослепил и Бог, и они, бедные, ночевали далеко, свалились
в пропасть и ушиблись.

На другой день утром они поспешили возвратиться в Карею, и когда проходили возле
келлии Старца, кричали ему и угрожали, что отрежут ему язык, если он не перестанет
чинить препятствия их планам. Позднее, после полудня, когда я пришёл его повидать, он
рассказал мне бывшее и шутливо сказал:

- Сделали бы они зло, если бы мне его отрезали? Что скажешь?

И рассмеялся.

***

Сказал Старец:

- Когда намереваетесь что-либо делать и увидите, что дело портится от начала, тогда
считайте, что это - благословение и рука Божия.

***

Господину Д.К. Старец сказал:

- Турция раздробится на части. Мы, как православные, не потерпим зла, самое большое
один-два острова займут у нас. Однако они будут вынуждены обстоятельствами отдать
нам Константинополь.

***

Бог часто даёт не сразу исцеления, чтобы человек извлёк пользу.

***

Бог порой делает то, что хочет, посредством врачей, Сам направляя их руки при
операциях. Поэтому нужно делать то, что нам говорит хороший христианский врач.

***

А., сестра господина А., однажды удостоверилась, что у нее на груди появилась опухоль.
Она очень испугалась, но абсолютно ничего не сказала никому, даже брату. Поскольку она
очень любила Старца и благоговела перед ним, стала в молитвах его призывать помочь ей.
Это продолжалось много дней. В один из тех дней брат её А. решил ради своей проблемы
посетить Старца и посоветоваться. Однако сестра опять ничего не сказала ему. Итак, А.
приехал на Святую Гору и видел его. Когда приготовился уходить, Старец говорит ему:

- Подожди немного!
Вошёл в келлию и вскоре вышел, держа чёрную кофту, которая была похожа на женскую.
На ней даже была приколота английская булавка. Отдал её ему, говоря:

- Возьми её, и отдай сестре А., потому что ей надо.

Тот взял и возвратился в Афины. Как только увидел сестру, отдал ей кофту, сообщив слова
Батюшки. А. надела её и с изумлением заметила, что булавка была приколота точно в том
месте, где у неё была опухоль. Она удивилась, что любовь Старца знала и показала этим
безмолвным способом, что он слышал её молитвы. Через несколько дней опухоль
совершенно исчезла, и тогда она рассказала и другим, что произошло.

Обо мне заботится Бог

А. мучила большая проблема: у него постепенно начала сохнуть рука. Он прибег к врачам,
но они подняли руки вверх: не могли ему предложить ничего. Ему сказали, что паралич -
явление частое и оно распространилось. Расстроившись, он подумал, что одна надежда
-прибегнуть к Старцу, которого знал и к которому питал большое благоговение. Он
приехал на Святую Гору и открыл ему свою боль. Тот со многой любовью его утешил и
советовал не расстраиваться. Спросил его ещё, где он будет ночевать, и А. ответил, что
переночует рядом, в монастыре Кутлумуш. Тогда Старец дал ему кофту свою, говоря:

- Надень её, чтобы не замёрзнуть.

Господин А. послушался и возвратился в монастырь, где собирался переночевать. В какой-


то момент, однако, заметил, что параличная рука начала улучшаться и постепенно стала
совершенно здоровой! Молитвами Старца исцелилась. На другой день он спустился к его
келлии и горячо благодарил за отеческую, действенную любовь его. Снял кофту,
возвращая ему. Но Старец сказал:

- Ладно, возьми себе!

Брат по любочестию настаивал, говоря:

- Но... Вам самим нужно здесь! Нельзя мне её брать.

- Возьми, чадо! Обо мне печётся Бог... Видя меня постоянно дающим, Он постоянно даёт и
мне.

Во время этого, достойного ревности "словопрения" прибыли два паломника, положили


поклоны и поприветствовали Старца, вынули из сумки пакет, открыли и, взяв оттуда
новую кофту, преподнесли ему, говоря:

- Геронта, не знали, что вам и принести, и принесли вам кофту!

В тот час, когда мы его крестили, я попросил Христа нашего


Старца всегда отличали две характерные черты. С одной стороны, он показывал великое
умиление, снисхождение и милосердие к каждому болезнующему и отягчённому грехами
человеку. Смотрел на все прегрешения других сквозь уменьшительную линзу, на
облегчающие же обстоятельства смотрел сквозь увеличительную линзу, которая их
увеличивала и умножала. Для каждого из нас он имел духовные объятия, исполненные
теплоты Христовой. Но с другой стороны, в том, что касалось его самого, был ужасно
строг. На все свои микронемощи и "особенности" он смотрел с увеличительным стеклом,
как тот, кто смотрит на волосы рук и видит их "кипарисами". И эту достойную удивления
тактику он применял ещё будучи мирским. Приведём здесь случай, показывающий
небольшую часть той строгости, которую он проявлял к самому себе, и даже когда ему
было пятнадцать лет.

Его родители попросили его окрестить ребёнка. Но он, как только услышал, начал
находить различные оправдания, потому что осознавал, что быть восприемником любого
ребёнка не означает просто дать имя ему при таинстве божественного крещения, но что
восприемник воспринимает и серьёзную духовную ответственность за духовное
воспитание малыша. Всё это высказал малый по возрасту, но серьёзный духовно Арсений
(мирское имя Старца) с намерением отказаться от этого серьёзного дела.

Но поскольку домашние настаивали и возражали, что "если все так будут рассуждать,
тогда никто не должен бы крестить (т.к. никто не достоин)", он, как всегда, оказал
послушание родителям и крестил малыша.

Когда таинство совершилось, домашние сказали ему:

- Э, вот и всё, а ты сделал целое дело! Тогда отрок Арсений объяснил им:

- Я, когда мы его крестили - т.к. я недостоин и не способен и самому себе помочь, тем
более чужому человеку, - просил Христа нашего и сказал ему: Христе мой, ты знаешь
сердца всех людей и предведаешь, как пройдёт в этой жизни всякий человек. Если
видишь, что жить - к его пользе, тогда хорошо! Если же видишь, что будет в опасности
спасение его, тогда, поскольку я не могу помочь ни в чём, возьми его к Себе теперь, когда
он как ангелочек.

Через несколько месяцев ребёнок, которого крестил Арсений, умер - по попущению


Божию - и все удивились о случившемся.

Как будто мы тянем Её за платье

Старец очень благоговел перед Матерью нашей, Богородицей, и любил Её, и Она, в Свою
очередь, удостоила Старца неоднократным Своим явлением.

Характерным признаком великой и "своеобразной" любви его является побуждение нас к


молитве Богородице. Он говорил:

- Когда мы читаем акафисты, каноны Богородице, тогда Она радуется, поскольку видит
бескорыстную любовь чад Своих, которые восхваляют Её и служат Ей, и, естественно,
подвигается более и щедро помогает детям Своим. Когда же мы постоянно "идём":
"Пресвятая Богородице, спаси нас!" - то мы как бы тянем Её за платье, пока Она не
выполнит наши желания.

Я - карангйоз

Когда Старец находился на Синае, он обычно выходил на гору и молился в скале.


Однажды в то время как он стоял на молитве, явился ему диавол и начал говорить
похвальные слова с целью посеять помыслы гордости. Между прочего он сказал Старцу:

- Тебя Бог любит и не попустит тебе зла. Итак, упади отсюда со скалы вниз и увидишь, что
Бог тебя любит и не попустит тебе пострадать. Упади со скалы, увидишь, что Бог тебя
защитит! (Т.е. повторил ему то, что сказал и Господу нашему.) Но Старец не отвёл ума от
молитвы. Однако наклонился, взял камень снизу и, повернувшись к диаволу, сказал:

- Давай, чтобы угодить тебе, я брошу вниз этот камень.

Тогда диавол, снова, показывая якобы восхищение, чтобы вложить Старцу помысел
гордости, что, мол, и от Бога он не имел такого противоборства, сказал ему:

- Так, как ты, и Бог, когда Ему я это сказал, не отвечал мне!

И Старец:

- Гм, конечно! Как же Ему отвечать тебе? Разве я сравнюсь с Ним? Он - милостивый и
любоблагоутробный Бог, а я - карангйоз! (Т.е. главный герой народного театра теней;
балагур).

Тогда послышался оглушительный шум и диавол исчез.

Помните 1992 год

За несколько лет до падения режима в России, 19 июня - в день, когда празднует Старец, -
его посетила группа отцов и он говорил им о духовной правде, какую воздаёт Бог народам.

- Бог попустил, - говорил он, - чтобы евреи за свои грехи были отведены в плен и
оставались рабами три века. Тогда каждое поколение было сто лет. Итак, мудрость Божия
попустила, чтобы первое поколение, которое согрешило, жило в пленении и своей работой
искупило часть грехов своих. Потом второе поколение погасило оставшиеся грехи и
получило чистою награду. Третье поколение, совсем не согрешившее, получило всецелую
награду и вернулось снова на родину, очищенное.

Теперь поколения изменились: каждое поколение соответствует двадцати пяти годам. То


же самое произойдёт и в России, где по их грехам попустил Бог в 1917-м
коммунистический режим.

Поворачивается тогда Старец к отцу О. и спрашивает:


- Три поколения по двадцать пять лет сколько нам дадут?

- Семьдесят пять, - отвечает отец О.

- И семнадцать, поскольку в 1917 году взял власть коммунизм, сколько дадут нам?

- Девяносто два, - говорит отец О.

- Помните 1992 год: тогда полностью восстановится свобода русских.

Братья сохраняли слова Старца в памяти, но было и сомнение, увидят ли наконец их


исполнившимися.

К концу 1991 г., когда состоялось выдвижение Ельцина, они увидели, что уже начался
процесс восстановления демократической формы правления, который завершился в 1992
году. Так ещё раз Старец предвидел развитие событий, которые неизбежно произошли, как
он говорил, по божественной правде, которая попускает всё это с целью очищения души
или целых народов, как в данном случае.

Никогда не выставлял напоказ действия божественной силы

Тысячи паломников рассказывают о своих опытах общения со Старцем, несмотря на то


что тот тщательно старался скрывать и свою добродетель и действия благодати. (Скрывал,
конечно, т.к. не хотел, дабы его почитали люди, замечая, что он был избранным сосудом, в
котором действовала благодать Святого Духа.) Всегда старался извещения от Бога
передавать братьям чисто человеческим способом. Редко им высказывал явно, что принял
от Бога извещение, и так делал либо когда душа была слишком печальная и болезнующая,
либо когда у кого "мотор" не заводился человеческим усилием. Очень часто, прежде чем
его посетит кто-либо, благодать извещала Старца о состоянии брата и как следовало
действовать в конкретном случае. Старец имел свой ум - через молитву - постоянно с
Богом и всегда старался получить движение от Него. Для каждого человека он хотел, да
будет воля Христова, и никогда не говорил ему то, что сам хотел, но как благодать
известила его очищенный и освящённый ум. Некоторые братья соблазняются и говорят:

- Я ходил, однако не увидел ничего из того, что слышал о Старце. И он не сказал мне что-
либо такое, что показывает действие через него благодати.

Нужно, однако, знать, что Старец никогда не демонстрировал действие божественной


силы, а также что видел сердце всякого человека. Сам он тщательно скрывал, чтобы не
увидели ничего братья, приходившие из-за любопытства, или чтобы не раскрылось его
духовное состояние. Однако многие из них - когда они ещё спускались -по тропинке к его
каливе и к месту любопытства, он уже видел в с сердце их неразрешимую по-человечески
проблему - с изумлением удостоверялись, что всё слышанное ими о нём было самым
незначительным. Чтобы вы имели слабое представление, как скрывался Старец,
расскажем вам способ, каким он действовал, когда был ещё мальчиком двенадцати-
тринадцати лет, и из него поймёте многое.
У малыша Арсения было огромное желание стать монахом: он очень любил оставаться
один и молиться, но Pie хотел, чтобы знали домашние. Что же он делал? Старался найти
повод поругаться со своей сестрой Христиной! "Схватывались крепко", так что
вмешивались родители и, естественно, ругали старшего, Арсения, который "сердился",
вставал и уходил, пропадал, и появлялся через... много часов. Мать постоянно говорила:
"Не смей ругать это дитя!" Наконец, после многих наблюдений, они могли понять, что он
делал. Итак, он ссорился со своей сестрой - которую очень любил - и когда "вступали в
среду" домашние и его ругали, он, явно проявляя своё недовольство и что его якобы
неправильно поняли, вставал и уходил из дома. Шёл в лес, где была пустынная церковь
святой Варвары. Там он сидел часами, читал жития Святых и совершал моления и
молитвы. Особенно радовался тишине леса и наслаждался ей в такой степени, что
буквально заставлял себя возвратиться домой, когда проходило время.

Представьте теперь, что если в таком малом возрасте он поступал так, то как тщательно
скрывался от людей на монашеском поприще!

Не волнуйтесь, я буду молиться о вас

Старец почил 12 июля 1994 года во вторник. В полдень ворота в исихастирий были
закрыты, и, согласно наказу Старца, они не извещали никого. Но в тот же вечер в Кавсале
(город в Македонии) после 10 часов вечера господин Д.К., который очень любил Старца,
как и тот его, стал первым, кто был извещён чудесным способом, что Старец почил.

Когда он был в спальной комнате, в месте, где находились иконы, образовалось круглое
отверстие и явился сладкий вид Старца, который был очень светлым и сияющим.
Господин Д. в тот момент ощутил очень большую радость и внутреннюю тишину, и
радостно сказал Старцу:

- Геронта, вижу тебя в полном здравии, не уходи от нас, потому что мы сильно нуждаемся
в тебе.

(Отметим, что у господина Д. была проблема с дочерью X., о которой Старец обещал
помолиться.)

Тогда Старец - с неизменной сладостью, отразившейся на его лице, - сказал:

- Не волнуйтесь. И здесь я буду молиться за вас и за Х.

Старец выделил отдельно, что будет молиться за его дочь X. На другой день утром, в среду
13 июля, господин Д. поехал на дачу, находившуюся вне города, где были все его
домашние. Он рассказал им, что с ним произошло в прошлый вечер, И сказал своим детям
и другим присутствующим:

- Знайте, Старец, должно быть, нас оставил. Волнение охватило душу их. В четверг 14
июля их навестил член апелляционного суда господин В., которого знал Старец. Сразу все
вместе спросили его, как здоровье Старца, и тот ответил, что было естественно, что не
имеет ничего нового и ничего не слыхал. Ему рассказали о случае, и тот поразился, и
беспокойство начало вползать в его душу.

Прошли дни, и в воскресенье, когда они находились в церкви, им сообщили, что Старец
скончался во вторник, в полдень, 12 июля, но из исихастирия объявили об этом согласно
его завещанию через три дня. Господин Д. ощутил внутри печаль, смешанную с радостью.
Печаль, потому что в конце концов ушёл добрый Батюшка, и радость, потому что заверил,
что не забудет никого и что , будет продолжать и оттуда следить за нами и молиться о нас.
И теперь даже может нам помочь намного лучше, потому что в духовный его телевизор не
будут вклиниваться помехи, и уже не будет мешать ему болезненное от аскезы и любви
тело его.

"Ставят на подсвечник"

Очень многие братья спрашивают пишущего (эти строки) сообщить, если знает, есть ли
ещё в жизни достигшие в меру духовного возраста Старцев Паисия и Порфирия. Т.к.
невозможно ответить всем братьям по отдельности, мы хотели бы сказать любви вашей в
этой книге два слова на эту тему.

Христос хочет видеть в нас искреннее расположение любви ко благу. Итак, когда увидит
эту основную предпосылку, тогда Он рад помочь такой душе, которая добровольно
смиряется, и использует много способов: просвещает духовника, священника, причём и
грубого "настраивает" так, чтобы он нам помогал, а не обижал. Господь наш, даже если
духовник наш не проницательный, или не святой, будет использовать его так, чтобы
получила помощь стремящаяся к добру душа наша. Главное не в том, чтобы найти святого
Старца, которого мы станем мучить и изгонять из этого мира, но - иметь такое
расположение, которое привлекает Божественную благодать и Божию милость. Итак, если
мы обратим весь труд нашего внимания на это, и если теперь какой-либо брат будет
очищать самого себя и предаст себя всецело во власть Господа нашего, да будем уверены,
что Христос не будет его держать для Самого Себя, ибо Сам категорично заявил, что
"Никто, зажегши свечу, не ставит её в сокровенном месте, ни под спудом", но, в Свою
очередь, даст его нам, чтобы мы просвещались с помощью благодати, которая в нём будет
действовать; для этого снова говорит нам: "но на подсвечнике (ставят), чтобы входящие
видели свет" (Лк.11,33).

Итак, да будем иметь прежде требуемое расположение, привлекающее божественную


милость, и потом помолимся все, да пошлёт Христос святых делателей в Свой
виноградник, как и Сам нас побуждает делать, говоря: "Молите Господина жатвы, чтобы
выслал делателей на жатву Свою" (Лк.10,2).

Из магнитофонной записи

Другой: Старец благословил нас, если кто хочет услышать что-либо от Старца, пусть
спрашивает.

Старец: Среди всех знамений времени есть и этот: говорить мне о духовном.
Другой: Евангелист Иоанн Богослов говорит, что мы говорим часто, что любим Бога,
однако с братьями часто мы поступаем не хорошо: не можем проявить терпение, не можем
их переносить, избегаем их ради спокойствия и другое подобное. Поскольку это -
действительность, что и как нам нужно начать и что мы можем сделать?

Старец: А, теперь, то, что ты сказал, касается и меня... но есть разница между одним и
другим; итак, кто любит Бога, ради любви к Богу, будет любить и ближнего своего, но
когда не любит ближнего и говорит, что любит Бога, любит самого себя... монах, когда не
видит человека, видит многих людей... существует разница в этом деле.

Не знаю, поняли ли вы меня... есть разница между тем и другим... человек... даванием
принимает, а не получанием... т.е., скажем, даёт вещь, отдавая её... даёт материальную
вещь, но принимает, однако, духовную радость... другой принимает человеческую радость
оттого, что её получает, т.е. даянием получает в духовной жизни, не получая
(материальных вещей).

Скажем, мать жертвует собой ради детей, для этого сколько она жертвует собой, остаётся
голодной, и то и сё... и не устаёт, радуется на детей, когда видит их здоровыми и
послушными... умытыми, ни усталости и ничего не чувствует, и голодная бывает и прочее,
потому что богатеет, допустим. Даянием богатеет... И напротив, получанием принимает
только материальную вещь. Об этом я говорил и вчера, приводил как пример: Видим
некоторых парней, которым я помог в детстве, они приходят ко мне в келлию и просят
поработать для меня, там, дрова... Но мне кажется, плохо, большого ли малого, посылать
на трудную работу: предпочитаю сам по ночам с фонарём носить дрова, сколько мне
нужно, если не успеваю днём... но, видишь ли, некоторые страдают, хотят сходить в
Карею, хотят тебе услужить чем-либо... т.к... мучаются: "Ступай, парень, - говорю, - купи
мне две коробки спичек"... бежит с такой радостью; итак, идёт, приходит... и хотя у меня
было три-четыре зажигалки, не нужны спички, но поскольку вижу, что очень хочет... итак,
он отдохнул от труда, через усталость отдохнул. В то время как, вижу, наоборот, бывает,
что некоторые ребята, как старик: забывают сумку, что-нибудь, там, или шляпу свою...
Давай, парень, говорю, там... и он, как только слышит, устал уже от того, что услышал, тем
более идти, тогда как другой... Эти люди устают от отдыха, в то время как другие
отдыхают от усталости... потому что сердце не устаёт никогда, и то, что он делает, делает
сердцем.

Другой: Несчастье, которое произошло сейчас, недавно... встревожило весь мир и,


естественно, нас, христиан.

Во всяком случае привело нас ближе к Писанию; но к Писанию, к изысканию Писания,


оно привело также и людей, которые так, напоказ, отказывались открывать Писание. И мы
видим людей, которые приходят и спрашивают: "Может, у тебя есть Апокалипсис
почитать, посмотреть, что пишет?"

В таком случае что может сказать христианин, как помочь человеку, который теперь из
страха или из любопытства хочет узнать? Как мы могли бы помочь такому человеку?
Сейчас возмутился весь мир и хочет узнать, написано ли это в Священном Писании или в
Апокалипсисе, не есть ли это начало конца, и создалось смущение. Как мы могли бы
помочь таким?

Старец: У него самого, полагаю, при чтении Свящ. Писания образуется, допустим,
определённое мнение. Мы, сколько бы ему ни сказали, думаю, не поможем, но вот что
поможет ему более существенно - поможет ему вера христианская, наша, т.е. верующих.
Он, бедный, прав, предположим, но мы, как верные христиане... в то время как Христос
что сказал? Он дал нам власть "наступать на змию и на скорпию". Потом сказал: "Если и
что смертное испиете, не повредит вам".

И я имею в виду, там, людей... которые выйдут на немного и сменяют (одежду) и делают
жизнь свою мученичеством. Читайте... ты - христианин, миропомазанный, крещёный,
причащаешься, делаешь... столько говорит Евангелие, это всё мы читали, выучили
наизусть изречения, постоянно меняют одежду... они делают жизнь свою чёрной.

Тогда как Христос дал нам такую власть, такую силу благодатию Божией, да просим силу
Христову, делая крестное знамение, не так, как мы кладём крест; мы поклоняемся
спасительной страсти и просим эту силу крестной смерти Христовой... малая вещь?...
Следовательно, для христианина не существует... невозможно прекратить есть салат: но и
соответственно пусть каждый делает и действует по вере, но и как христианин должен
веровать, там... это не значит, что он ходит вызывающе, но позже может бросить и другое,
и потом что будет? Мы видим такое состояние, кто знает, кажется, начинаются фиалы
Апокалипсиса, итак, их не выливают туда Ангелы... (т.е. беды - следствие греха людей;
попускаются Богом для вразумления)

Э, естественно, добрый Бог не оставит, защитит нас. Для христианина, как я сказал, когда
он с Богом, нет необходимости, он не подвергается никакой опасности, но нужно верить за
слово, как сказано выше; теперь нам нужно стать лучше, иметь благодать Божию, а когда
человек имеет благодать Божию, он ничего не боится...

Это ничто в сравнении с тем, что переносили святые Мученики, и ни в чём не пострадали.
Т.к. Сам Христос (им помогал). Христос говорит ложь?

И яд испиете (сказал): и наступите на змей и на скорпионов (не повредитесь).

Но мы, как сказать... Несмотря на то, что всё знаем, со всем знакомы и т.п., однако опять,
там... Поэтому говорю, что не принесёт пользы только читать и учить Апокалипсис
наизусть. А... вот, один старчик, которого я знал, теперь он умер, давно... такую простоту
имел, что и не знал, есть ли книга Евангелие. (Был) монахом. Брал руками змей, там было
три отца в келлии: один иерей с братом по плоти и старчик, Пахомий его звали. Он брал
руками змей; в той местности было много змей: он их вытаскивал и выбрасывал вон, где
была вода. Итак, однажды он поймал большую змею: поскольку ему некогда было
выбросить её за ограду, он опоясался ею как поясом, и пошёл доделывать работу, и потом
выбросил её.

Как только увидел это другой старец:


- Уходи отсюда, отец, что это, - говорит, - там? А тот недоумевал:

- Почему он боится?

Потом приходит и говорит мне:

- Не знаю, геро-Паисие, почему они боятся змей? Почему боятся, - говорит. - Тот наш, отец
Андрей, - говорит, - боится даже и скорпионов. Я собираю их у стены, - говорит, - когда
выбрасываю, не беру их по одному, а беру горстями и выбрасываю.

- Теперь, почему они тебя не трогают, - говорю, - геронта Пахомие?

- Иисус Христос где-то пишет на бумаге, если имеешь веру, берёшь руками и змей и
скорпионов и они тебя не трогают.

- Пишет Иисус Христос на бумаге, теперь! Хм!... (Смеётся.) Мы знаем, там, и это, и
историю, и это всё из Евангелия...

В этом - вся основа.

Потом, в Отечнике где-то сообщается, вы читали и знаете лучше меня, не помню сейчас
где. Что пришёл послушник, увидел большую змею, там в источнике, откуда пили воду, -
ушёл, не взяв воды, испугался.

- Вот, Геронта, отравимся, - говорит, - там (попала) змея в неё, вводу...

Идёт старец, перекрестил, там, всё и взял воды.

- И если придут все змеи на источники, народ умрёт от жажды потом, - говорит, - тогда что
будете делать? -говорит, хм! (Смеётся.)

После того как Христос дал нам такую силу, творим крестное знамение и (не боимся
ничего). Потому что крестное знамение - не есть такое, как думают (некоторые): как я
сказал, когда мы, христиане, поклоняемся Кресту, то поклоняемся спасительной страсти
Господа... разве не видите, что говорят иеговисты: что это один образ... символ и т.п.,
инструмент смерти, такие бессмыслицы говорят... был где-то крест. Потом, дощечка,
установленная на Кресте Христовом, изображала наш крест... Но, часто видят на вершине
железный крест (в Греции часто можно видеть в горах, на вершинах, большие железные
кресты; они видны издалека и освящают всю местность), и туда попадают молнии и
ударяют в тот крест, но если христианин идёт... на вершину, к железному кресту, который
по естеству должен притягивать, допустим, молнии... Э... тогда там не... не пострадает ни в
чём, т.к. э... тогда призывается сила спасительной страсти, поняли?

И когда нас, верующих, увидят, что мы делаем такие вещи, выходим немножко дальше,
меняем одежду, выходим дальше... э... что скажут и они, бедные?
Им существенно поможет наш христианский пример и наша христианская жизнь... сейчас,
или хотим или не хотим, мы должны стать лучше: события нас вынуждают более
приблизиться к Богу, чтобы иметь божественную силу и противостоять всякому... всякому
состоянию. Если кто боится, пусть вымоет их 5-10 раз! Если ещё больше боится, 20-30 раз
соответственно! Хм! (Шутливо смеётся.) Если не боится, если верует, пусть сделает крест
без страха. У меня было немного латука (род салата), там, я не знал, пришёл кто-то,
опрыскал их, медным купоросом даже, и лук, а у меня не было очков, и я их ел с медным
купоросом даже, и радиоактивные... хм! (Смеются.) Приходит он на другой день и говорит
мне:

- Я забыл тебе сказать (Геронта), - говорит, там, - (что) я побрызгал (немного медного
купороса на латук)... Не спросив меня пошёл и опрыскал...

- Э, ничего, - говорю! Хм! (Смеётся.)

Нам нужно знать, что верующим, кто хранит заповеди Божий, они... как сказать?
Принимают благодать Божию, и Бог обязан им помогать в трудные времена... Зло само
уничтожается... я узнал, что появляются какие-то ненормальные болезни... смотрите,
дальше, не то чтобы их Бог уничтожает, они сами уничтожаются... этот род исчезает сам...
это не значит, что Бог их наказывает, нет... наказание они сами создают... и видите,
исчезают такие люди, у которых жизнь не имеет смысла. Другие, которые убивают детей
своих, сами истребляют род свой: не Бог их проклинает, сами истребляют свой род. И с
другой стороны, видим христианские семьи с детьми, сколько им даёт Бог благословения,
и видите и детей их благодатными... и вот! Где преуспевает хорошее поколение... там, где,
полагаем, что мир, допустим, чем будет? В нём работает добрый Бог... и видим сейчас
хорошее поколение, золотое. И христиане сейчас вынуждены стать более верными - хотим
ли мы, или не хотим, - (т.к.) козлята озверели и хотят съесть овец Христовых. Овцы
Христовы ищут хорошего пастуха, будут искать и стадо, чтобы были одни овцы... так
будет и "едино стадо и един пастырь".

Другой: Мы слышали, что бывают искушения, которые даёт Бог, чтобы испытать хороших,
да станут ещё лучше... и бывают искушения, которые происходят из-за нашего греха. Э...
не так, чтобы мы их различали, но какова (должна быть) наша позиция по отношению к
раз личным искушениям, которые нам встречаются, или которые мы встречаем в жизни?

Старец: Самое правильное: пусть человек, что бы ни случилось, принимает с радостью и


чувствует, что он виноват, это - самое важное. И так поступали св. Отцы, тогда как многие
- как я говорил - не согрешали, но попускал Бог, дабы они помучились для утешения
других, которые, хотя и согрешили... устраивает, устраивает... попускает Бог, или, скорее,
предоставляет... они, допустим, удаляют благодать Божию своими прегрешениями, и,
следовательно, потом... у них образуются проблемы. И не понимают этого и ропщут, там,
на Бога. Пока не увидят человека, который совсем не погрешил, но мучается, и который
никогда не говорит, что "я не согрешал". Полагаю, что он, там, и верует, что - виноват. С
того момента, когда будет веровать, что "не согрешал", жизнь его будет один сплошной
грех. Да... случаи эти редкие, как попустит Бог (несправедливо кто-нибудь страдает).
Сегодня мы сдаём экзамены - пройти в другую жизнь. Для этого и Бог оставляет диавола
свободным до времени, чтобы он нам помог своим злом. Не оставляет его для нашего
мучения. Добрый Бог сотворил Ангелов. Некоторые Ангелы отпали из-за гордости и стали
бесами. Бог создал третье творение, чтобы восполнить отпавший чин. И было дано Богом
великое благословение первозданным (людям) - да будут они со-создателями
(συνδημιουργοί). Родители наши, прадеды и т.д. - от Адама и Евы - им позволил (быть)
создателями: берут и дают нам тело. С того момента, как зачинается ребёнок, родители
дают тело, Бог же даёт душу (в Православии есть и другое мнение: родители дают ребёнку
не только тело, но и душу); как только рождается ребёнок, крестится, Бог приставляет
Ангела, и он защищается Богом, Ангелом-хранителем и родителями. По мере возрастания
детей, родители освобождаются в какой-то мере от ответственности. И когда родителей
забирает Бог, Ангел-хранитель продолжает защищать человека, так же как и Бог,
естественно.

Итак, и мы здесь видим, предположим, что многие родители постоянно, там, в то время
как есть защищающий Бог, Ангел-хранитель рядом, всего этого не знают почему-то, и
постоянно беспокоятся с такой тревогой... с такой тревогой о детях своих, с такой
тревогой, что даже заболевают, то есть: да будут верующими людьми! И хотя мы веруем,
но тем, что сильно тревожимся, препятствуем божественному вмешательству, как будто
нет Бога, как будто нет Ангела-хранителя. Поэтому родители будут делать для детей всё,
что могут, но с той поры, как они вверяют их Богу, т.е. смиряются, пусть сложат своё
человеческое оружие. Тогда Бог обязан помочь детям, когда родители вверяют детей своих
Богу... и для вещей, которые не делаются человеческими средствами.

...И дети сейчас не понимают простых вещей; хорошо, не понимали, пока были малы...
родители... защищали их, когда они были маленькими, мать - во чреве, потом, когда он
родился, клала его в колыбель с решёточкой: э... ребёнок хотел выйти... такая свобода,
итак, не понимал, однако, что если бы вылез из люльки, то ударился бы, разбился бы о
скамейку... Не понимало этого бедное дитя.

Потом родители, естественно, как хороший садовник сажает деревцо, втыкает кол
привязывает к нему... верёвочкой, закрывает решёткой, чтобы не съели козлята. Пока не
вырастут ветви. После того как вырастают ветки, тогда вынимает оттуда решётку, и дерево
будет плодоносить, и в тени его отдохнут и козлята, и овцы, и люди. И дети теперь,
хорошо, когда были малы, не понимали этого заключения в люльке, но теперь выросли,
допустим, теперь требуется другое заключение, некоторое ограничение. Этого
ограничения они не понимают, тогда как нужно понять, чтобы стать правильными детьми,
умными и более взрослыми и... даже... и с дипломами и... и, видишь, и ищут... свободу.
Какая это свобода? Свобода рубить, разрушать? Срубленное дерево может ли
плодоносить? Будет срубленным! Поэтому и дети должны понять, что это связывание, не
есть связывание: садовник идёт связывать деревцо не для того, чтобы удушить его или
погубить. Закрывая его решёткой, не закрывает его для того, чтобы ограничить: поливает
его, ухаживает, всё это; но закрывает для того, чтобы его не съели козлята. Это нужно
понять детям, потому что, если будут рубить однажды... так уничтожат их.

Но некоторые дети что делают? Как маленьких телят навязывают, там, навязывают их на
лугу, и хозяин дома, знаешь теперь, идёт... он (телёнок) съедает сначала этот участок,
потом тот, потом другой, пока здесь пасётся... идёт дождь, отрастает новая травка и, в
свою очередь... Итак... постоянно он видит траву на лугу, дёргает кол, чтобы убежать...
ищет свободу, не знает, что хозяин для его же блага его навязывает. Наконец, там, раз
сюда, раз туда, раз сюда, раз туда, в конце концов вытаскивает кол и бежит... Бежит, думает,
что освободился. А каков результат? Или задушится верёвкой своей, или упадёт куда-
нибудь... в пропасть... или съест его волк...

Так делают некоторые шаловливые дети: несмотря на то, что имеют силу, имеют это...
ищут якобы свободу, и в конце концов свобода их... вот, они видят свободу, которую имеют
европейцы, свободу, которую имеют теперь наши дети, через которую они приобретают
этот европейский дух. Куда пришли они? Вижу, приходят в келлию парни 27 лет, от 25 до
27... бедные, разрушенные наркотиками, такими и т.п. Просят теперь помощи, бедные. И
мне удалось помочь одному-двум, - приведёт друга своего, друг своего друга, и у тебя
сердце разрывается... Ищут помощи, но как им поможешь? Кто, допустим, не дошёл... до
пропасти, делают уколы, делают такое, продают кровь свою, окончательно заболевают.

Этим разрушают и самих себя, разрушают и родителей: отец заболел воспалением мозга,
мать сердцем... печенью и т.д. Поэтому вы чувствуете как необходимость это ограничение
для детей... благословением Божиим это ограничение. Благодарите своих родителей,
которые ограничивают вас. И если, скажем, на вас нажимают немного больше, но и это
делают по любви. Может быть, - и садовник даже - для более лучшего зажимает.

Другой: Часто мы видим окружающих нас близких людей, которые или здоровые, но уже в
возрасте, или больные, а не веруют, неверующие, совсем не веруют. И или возраст их, или
болезнь должна бы их обратить наконец к Богу... Многие пожилые люди вокруг нас,
родители, друзья, знакомые, имеют "альфу" - пожилой возраст - или здоровые, или даже и
больные - и не веруют. Старец: Не веруют?

Другой: Не веруют. Хотя физиологически и поскольку больные и по причине возраста


одна есть надежда - в Боге. Что будет с этими людьми? Можем ли мы им помочь? И если
можем, то как?

Старец: Теперь, если пожилые имеют смирение, имеют неведение и имеют смирение, им
можно помочь. И, одним словом: и если не слышат слово, имеют право на божественную
помощь. Но когда у пожилого есть эгоизм, э... он не принимает - допустим, - хотя ты ему
вложишь глубоко доброе, его задевает эгоизм. В этом случае нужна усиленная молитва.

Я всегда знал одну вещь, что человек, который питает хорошее расположение, но... имел
доброе расположение, но не имел помощи и живёт мирской жизнью, он имеет право в
божественной помощи, и добрый Бог устроит всё, потрясением, молнией, катаклизмом,
словом, волком, зверем, болезнью и даже, порой, может явиться и Святой, несмотря на то
что - предположим - не имеет права, скажем, на это великое благословение, может явиться
Ангел, Святой, даже и это сделает Христос, после того как использует всё остальное. Но
чаще люди что испытывают? Приходит опять диавол их обольстить. Поэтому многие и
прельщаются, бедные. Тогда как Бог в таких (состояниях) - как я сказал, - поскольку они
имеют право на божественную помощь, и после того как Он использует многие способы -
является Ангел и Святой, - потом начинает диавол его сосать, говорит ему: "А! Тебе Бог
(показал) нечто великое, спасай мир, помогай и прочее". И если несчастный не говорит,
что: "Боже мой, как мне Тебя благодарить, я имел иной образ мыслей, - предположим, - я
не был достоин (такой благодати)", вместо того чтобы сокрушаться, начинает там диавол
вносить помыслы... отсюда потом и гордится... И потом приходит диавол, ставит ему
"телевизор": ангелов, святых и т.д. Говорит ему: "Ты спасёшь вселенную" - говорит. И
теперь, что получается?

Но потом снова добрый Бог, когда, там, этот человек придёт в себя, когда получит помощь
(от нас) и придёт в себя, снова добрый Бог ему помогает... Попускает снова добрый Бог и
устрояет...

Но когда человек принимал или от родителей своих и прочее - отсюда вы бы поняли, что...
лучше, когда видите человека, что, может быть, он ведёт греховную жизнь... э... не ходит в
церковь, не делает и т.д.: - как я сказал - был увлечён, хотя и имел доброе расположение,
однако, когда увидите, что он - сострадательный: видит больного и разрывается сердце
его, помогает больному, короче, болеет - предположим, э... отсюда вы поймёте, что его не
оставит Бог. Он имеет право на божественную помощь. А когда увидите удалённого от
Бога и видите, что он жестокий, немилосердный и т.д., тут нужно день и ночь молиться,
дабы Бог "высадил его на берег".

Но о усопших, хорошо, там, - особенно когда кто имеет в виду кого-либо из родителей и
т.д. и из предков, который имел трудность, так сказать... был несколько жесток и проч., всё
такое, не был добрым и умер без покаяния... - сколько можете, давайте милостыню
сиротам, вдовам и говорите: "За душу такого-то...", "За душу такого-то...", чтобы другой
сердечно помолился о нём, и... "да упокоятся кости его!" - это очень помогает, очень
помогает. Я помню такой случай. Был я где-то в монастыре, и пришли родители... потом и
мне рассказали:

Был один дедушка, я знал его, после того как ребятишки... - он имел много садов -
ребятишки - имел и на улице... много миндалевых деревьев - и они бросали камни в детей
- там - они съели по одной свежей миндалине. И случилось, что он убил одного мальчика...
и хотя он был богатым, большинство магазинов (были его), такой скряга был, очень
жестокий... убил мальчишку за одну миндалину, бросая в него камни... такой злой был. В
конце концов, чтоб не быть многословным, умер тот старик. Оставил детям большое
имущество. Когда он умирал, у них был двухэтажный дои, у умирающего находились
посменно две невестки, когда одна, когда другая... и была одна девочка десяти лет, один
внук десяти лет... В какой-то момент их оставила одна женщина, пошла принести воды.
Ребёнок, смотрите, начал дрожать и кричать, выбегает наружу, убивается: "Дедушку взяли
вороны!", "Взяли вороны дедушку!" У видела девочка его, кажется... бесы, кажется, взяли
его душу... Бедного ребёнка охватил шок... Пришли с тревогой, что им делать и прочее...

- Сколько можете, говорю, делайте добро. Он оставил вам такое состояние. Дайте сюда и
скажите: "За душу . его". Потому что он там не делает. Он оставил вам такое состояние...
И не оставлял вам, только для вас... Бог. Вы