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FIRMA INVITADA: SOLZHENITSYN Y EL
SUICIDIO DE OCCIDENTE

FIRMA INVITADA: Solzhenitsyn

y el suicidio de Occidente
P O R A D O R A C I Ó N Y L I B E R A C I Ó N el 0 6 / 0 7 / 2 0 1 8 •
( 12 )

+ Padre Christian Viña

El 6 de agosto de 1978, hace casi 40 años, moría el

beato papa Pablo VI; el de la profética (como él mismo
la definió frente al futuro cardenal Edouard Gagnon)
encíclica Humanae vitae, y el que, con profundísimo
dolor, advirtió sobre la autodemolición de la Iglesia, y el
humo de Satanás metido en ella. Pocos días antes, el 8
de junio, en la Universidad de Harvard, Alexander
Solzhenitsyn, ruso sobreviviente de los campos de
concentración comunistas, pronunció su célebre
discurso sobre “El suicidio de Occidente”.

Con profundo gozo releí, en estos días, la

traducción que hiciera del mismo el querido y admirado
padre Alfredo Sáenz; y que publicara Ediciones Mikael,
en Paraná, en 1979. Y lo hice con enorme gratitud al
Señor, con el marco de las fiestas patronales de una de
mis parroquias; ya que en este 2018, el 8 de junio fue la
solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. ¡Cómo no
reafirmar, entonces, que si no regresamos a Él; a
esa ardiente hoguera de caridad –como reza una de sus
letanías- solo nos espera la peor de las muertes…!

“Los profetas muertos dan dinero; los profetas

vivos dan disgustos”, decía en su impar genialidad
nuestro padre Leonardo Castellani. Pablo VI y
Solzhenitsyn, en cuanto profetas vivos, sufrieron lo
indecible por decirle al mundo lo que no quería
escuchar: sin Dios y, menos aún, contra Dios el hombre
se aniquila a sí mismo. Dicho en otros términos: un
pretendido humanismo sin raíces en Dios, muere y mata
antes de nacer.

El padre Sáenz, en su presentación del opúsculo,

dice que Solzhenitsyn, llegado a Occidente, encontró
“un mundo sin ideales superiores, un mundo hedonista
que tiene como meta el bienestar, y que pareciera haber
perdido toda capacidad de sacrificio, un mundo que
proclama la libertad, no la libertad para obrar bien, sino
la libertad desnuda, un mundo maleado por la prensa
irresponsable, en una palabra, un mundo materialista…
Y, para colmo, advierte que no pocos de los miembros
de ese mundo, conscientes de su vacuidad, sueñan
nada menos que con el socialismo, como si este fuera
una panacea”.

Agrega el jesuita argentino –a quien queremos

agradecer, una vez más, su valiente y sabia entrega a
Cristo y su amada Iglesia- que “he quedado
hondamente impresionado al descubrir una semejanza
tan estrecha entre la cosmovisión de San Agustín, en La
Ciudad de Dios, y las conclusiones de este testigo del
mundo moderno… Dos amores hicieron dos ciudades: el
amor de sí hasta el menosprecio de Dios, la terrena; el
amor de Dios hasta el menosprecio de sí, la celeste. Dos
ciudades: la Ciudad de Dios, y la ciudad de Satanás…
La genialidad de San Agustín radica en haber entendido
la historia no como una mera serie de hechos
yuxtapuestos o sucesivos, sino como una tensión entre
estas dos ciudades, hasta el último instante del tiempo.
Solzhenitsyn, sin tener quizás conocimiento de la obra
de San Agustín, ha descubierto experiencialmente la
Ciudad del Mundo”.

Añade el padre Sáenz que “Solzhenitsyn ha

advertido muy bien que de ningún modo podemos
afirmar que el Este sea el ámbito de la Ciudad del Mundo
y el Occidente de la Ciudad de Dios. Ambos ámbitos
constituyen una única ciudad, la Ciudad del Mundo…
Ambos mundos, el mundo marxista y el mundo
occidental apóstata, encuentran así su denominador
común: el materialismo, la búsqueda del paraíso en la
tierra, sea a través del Partido, sea por gracia del
Comercio…Ha dicho lo más importante. Las luchas que
se entablan entre el Occidente laicista y el comunismo
ateo solo existen en la superficie. En lo profundo hay un
acuerdo sustancial. En buena parte se trata de luchas
intestinas de la Ciudad del Mundo. El liberalismo ataca al
socialismo pero el socialismo ha brotado del liberalismo
como el efecto de su causa, y un católico no tiene nada
que ver ni con el liberalismo ni con el socialismo…
Nuestro tiempo se parece a la época de las invasiones
de los bárbaros: el enemigo salvaje ataca desde afuera,
el enemigo apóstata desde dentro”

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Remata su conclusión el padre Sáenz, diciendo

que hoy se requiere, entonces, “una minoría capaz de
sobrevivir, un grupo heroico que se resuelva a resistir
hasta la muerte. Católicos que no teman dar testimonio
de la verdad, aunque su predicación parezca resonar en
el desierto… Lo decía Pío XII: ‘Es todo un mundo que
hay que rehacer desde los cimientos: hay que
transformarlo de salvaje en humano, y de humano en
divino, es decir, conforme al Corazón de Dios’… La voz
de Solzhenitsyn tiene la resonancia de los viejos
profetas de Israel. Un profeta que sabe leer de veras los
signos de los tiempos, no los mitos de los tiempos”.

Cobardía y hedonismo

Solzhenitsyn destaca en sus palabras que “lo que

quizás más impresiona a un observador extranjero en el
Occidente de hoy es el declinar del coraje. El coraje ha
desaparecido no solamente del mundo occidental
tomado en su conjunto, sino también de cada uno de los
países que lo componen, de cada uno de sus gobiernos,
de cada uno de sus partidos, así como, obvio parece
decirlo de las Naciones Unidas… Los funcionarios
políticos e intelectuales muestran esa cobardía, esa
debilidad… que funda la política de un Estado sobre la
cobardía y el servilismo, es pragmática, razonable y está
justificada, cualquiera sea el nivel intelectual y aun moral
en que nos situemos”.

Con una precisión contundente, que parece haber

sido dicha hoy, denuncia que el hedonismo lleva a
“educar a la juventud en el espíritu de los nuevos ideales,
exhortándolos al desarrollo físico y al bienestar,
preparándola para poseer objetos, dinero, tiempo libre,
habituándola a una libertad de gozo casi sin límites.
Entonces, decidme, ¿en nombre de qué, decídmelo por
favor, en orden a qué será alguno capaz de renunciar a
todo ello y arriesgar su preciosa vida para la defensa del
bien común…?… He pasado toda mi vida bajo el
comunismo y puedo asegurarles que una sociedad
donde no existe la balanza imparcial de la ley es una
cosa horrible. Pero una sociedad que en todo y para
todo solo cuenta con la balanza de la ley es, también
ella, verdaderamente indigna del hombre…”

Cual verdadero adelantado a este comienzo del

Tercer Milenio, en que las estructuras globalistas,
masónicas y anticristianas, buscan arrasar con todo
vestigio de cristianismo, denunció que “el derecho es
demasiado frío y demasiado formal como para que
ejerza una influencia benéfica sobre la sociedad. Cuando
toda la vida está imbuida de relaciones meramente
jurídicas, se crea una atmósfera de mediocridad moral
que ahoga los mejores impulsos del hombre… Es
imposible que un hombre que salga de lo ordinario, un
gran hombre que quiera tomar medidas insólitas e
inesperadas, pueda alguna vez mostrar aquello de lo que
es capaz: apenas haya comenzado le harán diez
zancadillas. Y así, so pretexto de control democrático, se
asegura el triunfo de la mediocridad…”.

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Retomando –muy probablemente sin saberlo-, lo

que San Pío de Pietrelcina denunció hasta su muerte, en
1968, sostuvo que “ha llegado el momento en que el
Occidente no afirme ya tanto los derechos del hombre
cuanto sus deberes. La sociedad se ha revelado inepta
para defenderse de los abismos de la decadencia
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humana, por ejemplo, del uso de la libertad para ejercer
violencia moral sobre la juventud, proponiéndole
películas llenas de pornografía, de crímenes, o de
satanismo, libertad cuyo contrapeso teórico es la libertad
para la juventud de no ir a verlas…. Y cuando en un país,
los poderes públicos resuelven erradicar vigorosamente
el terrorismo, enseguida la opinión pública los acusa de
conculcar los derechos cívicos de los bandidos… El
Occidente, donde las condiciones sociales son las
mejores, tiene una criminalidad indiscutiblemente
elevada y netamente más fuerte que la sociedad
soviética, con toda su miseria y su ausencia de leyes”.

La prensa y el “derecho de no saber”

Por supuesto, aun sin internet y las redes sociales

supo mostrar también, con crudeza, los estragos de un
periodismo desenfrenado. “La prensa tiene el poder de
falsificar la opinión pública, y también de pervertirla.
Vemos así cómo corona a los terroristas con los laureles
de Eróstrato, cómo revela asuntos secretos aun cuando
pertenezcan a la defensa nacional, cómo viola
impúdicamente la vida privada de las celebridades al
grito de ‘Todo el mundo tiene derecho a saber todo’. Es
este un eslogan mentiroso para un siglo de mentira.
Porque por encima de este derecho hay otro, hoy
perdido: el derecho que tiene el hombre a no saber, el
derecho a que no llenen su alma creada por Dios con
chismes, habladurías y futilidades”.

Con acento profundo vincula la insatisfacción de

Occidente y el espejismo socialista. “Todo socialismo, en
general, en cualquiera de sus matices culmina en la
aniquilación universal de la esencia espiritual del hombre
y en la nivelación de la humanidad en la muerte”. Pero el
Occidente actual tampoco es alternativa válida: “En los
países comunistas, una vida compleja, mortal, aplastante
ha forjado en esos países caracteres más fuertes, más
profundos y más interesantes que la vida occidental con
su bienestar reglamentado… Una sociedad es incapaz
de permanecer en el fondo de un abismo sin leyes, como
es el caso entre nosotros, pero le resultaría irrisorio
quedarse en la superficie civilizada de un juridicismo sin
alma, como acaece entre vosotros… Occidente propone,
como tarjeta de visita, la repugnante presión de la
publicidad, el embrutecimiento de la televisión y una
música insoportable”. Y casi en clave escatológica
subraya que “esta confusión del bien y del mal, de lo que
es justo y de lo que no lo es, prepara el terreno para el
triunfo absoluto del Mal absoluto en el mundo”.

Con clara antropología cristiana denuncia,

igualmente, “al ‘humanismo racionalista’ o ‘autonomía
humanista’, que proclama e impone la autonomía del
hombre respecto a toda fuerza situada por encima de él.
O también podría definirse, de otra manera, como
‘antropocentrismo’ porque se considera al hombre como
centro de todo lo que existe. La conciencia humanista se
proclamó nuestra guía, negó la existencia del mal en el
interior del hombre y no le reconoció empresa más alta
que la adquisición del bienestar terrestre… La libertad
por sí sola, la libertad desnuda no es capaz de resolver
en lo más mínimo todos los problemas de la existencia
humana. Más bien pone nuevos y numerosos
problemas”.

Democracias sin Dios

Haciendo historia recalca que “en las primeras

democracias, todos los derechos que se reconocían a la
persona humana se fundaban en el reconocimiento de
que el hombre era una criatura de Dios. Es decir que la
libertad fue otorgada al hombre bajo condición,
presumiéndose que sería siempre consciente de su
responsabilidad… En todos los países occidentales, esa
libertad se corrompió: se produjo una definitiva liberación
de la herencia de los siglos cristianos, con sus inmensas
reservas de piedad y de sacrificio, y los sistemas
estatales fueron tomando el aspecto de un materialismo
cada vez más acabado… La conciencia de la
responsabilidad del hombre ante Dios y la sociedad se
ha marchitado del todo”.

No le tiembla la voz, tampoco, al subrayar la

responsabilidad de Occidente en el sostenimiento del
comunismo. “Si el orden comunista ha podido mantener
con tanto éxito su ofensiva y afirmarse en el Este –
enfatiza- fue precisamente por haber sido fogosamente
sostenido –y masivamente, en sentido literal- por la
inteligencia occidental (ésta sentía su parentesco con él),
que no advertía sus crímenes. Y, cuando se hacía
verdaderamente imposible no advertirlos, se esforzaba
por justificarlos”.

Y concluye, con una contundencia admirable, y una

visión extraordinaria: “Hemos perdido a Dios, el Todo, el
Altísimo, que antaño fijaba un límite a nuestras pasiones
y a nuestra irresponsabilidad… Se nos está despojando
de lo más precioso que tenemos: nuestra vida interior. En
el Este ha sido pisoteada por la acción del Partido; en el
Occidente, por la acción del Comercio…Si no
perecemos en la catástrofe de una guerra,
inevitablemente nuestra vida no podrá seguir siendo lo
que es, so pena de suicidio. Se hace inevitable la
revisión de las definiciones fundamentales de la vida
humana y de la sociedad humana. ¿Está el hombre en
realidad por encima de todo y no existe sobre nosotros
un Espíritu supremo?… No queda en la tierra otra salida
que la de orientarse siempre hacia arriba”.

Han pasado cuatro décadas y su voz sigue

clamando en el desierto de este Occidente, que agoniza
en el materialismo y en el sinsentido de la vida; y que,
paradójicamente, nunca se creyó tan libre. Y
ese juridicismo, esa pretendida uniformidad globalista
del Nuevo Orden Mundial busca invadirlo todo; y
aniquilar en la inmanencia las personas y las naciones.

¿Cómo es posible que este mundialismo laicista, o

mejor dicho, ateo, que dice no creer en Dios luche con
todas sus fuerzas contra Dios? Precisamente porque
sabe que solo desde corazones profundamente
creyentes es posible construir la Ciudad de Dios.

San Pío de Pietrelcina murió en 1968; Pablo VI, en

1978; y Solzhenitsyn, en 2008. El ocho los unió en el fin
de su existencia terrena. El Domingo, el octavo día (Mt
28, 1; Jn 21, 26) se celebra la Resurrección de Cristo, la
nueva creación. Según Juan Alves Guedes, “el octavo
día sobrepasa la semana de siete días, nos lanza a un
futuro que no tiene fin, y nos proyecta en la sucesión de
los días, trayéndonos la imagen de la eternidad”. ¡Que
estos tres profetas contemporáneos que, en distintas
formas, sufrieron el desprecio y el hostigamiento de la
ciudad terrestre, la de Satanás, nos inspiren siempre a
mirar hacia lo alto! Porque solo por lo alto –como decía
nuestro gran Lepoldo Marechal- se puede salir del
laberinto…

La Plata, miércoles 27 de junio de 2018.

San Cirilo de Alejandría, Obispo y doctor de la Iglesia.

Mes del Sagrado Corazón de Jesús.

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12 respuestas

hope
06/07/2018 • 22:05

8 ???

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Echenique
07/07/2018 • 09:09

¿ La misericorditis no juzga ? Esta es la mayor

mentira que que se nos quiere vender. Ya lo creo
que juzga, pero sólo a los católicos en los que ve
continuamente el pecado de rigidez, prácticamente
el único pecado de su decálogo o, más bien,
monocálogo. Para al curita que se «casa»
civilmente en España con su parejita gay todo son
abrazos, abrazos que se transforman en patadas y
anatemas cuando se trata de católicos.
http://lanuovabq.it/it/le-ambiguita-di-un-vescovo-
che-non-giudica-ma-abbraccia

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adoracionyliberacion
07/07/2018 • 14:51

Clarooooo! Como iba a ser de otra forma?

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Echenique
07/07/2018 • 09:15

Menos mal que, al menos un obispo, se va

enterando de los recortes, las rebajas y los fraudes
de la misericorditis, la mayor mentira de la historia,
con sede en Roma.http://www.infocatolica.com/?
t=noticia&cod=32639

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adoracionyliberacion
07/07/2018 • 14:51

Poco a poco, ufff….

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Echenique
07/07/2018 • 09:25

También Müller está en su sitio, pero por eso mismo

lo apartó la misericorditis. La Iglesia tiene el deber
de juzgar y condenar el pecado para salvar al
pecador. De otro modo se le deja esclavo del
pecado, en el infierno temporal y camino del
infierno eterno. El cielo o el infierno se incoan ya en
esta vida y hay que decirlo, aunque no guste a la
mafia gay ni al pensamiento único.
http://lanuovabq.it/it/muller-deluso-un-vescovo-e-
anche-giudice

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adoracionyliberacion
07/07/2018 • 14:52

Si no se cree ni en el cielo ni en el infierno, es

lo que pasa…

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Carlos María Bacaicoa Hualde.

07/07/2018 • 10:20

Pablo VI dijo que el humo de Satanás había entrado

en la Iglesia. Y yo digo: ? Quien abrió la puerta?

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adoracionyliberacion
07/07/2018 • 14:52

La verdad es que su precedesor, de insigne

memoria, no estuvo muy hábil….

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Carlos María Bacaicoa Hualde.

07/07/2018 • 10:22

No hace falta que me contesten, porque ya se la

respuesta. Una pista: Son dos hombres.

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adoracionyliberacion
07/07/2018 • 14:53

El que abrió y el que cerró!!!

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